الإيمان بالله مفهوم يستعصي على التفسير أو القياس المنطقي. لا يولد الناس مؤمنين، بل يبدأون في الإيمان في مراحل معينة من حياتهم. إذا كنت تأمل في مساعدة الرب وترغب في تحقيق الإيمان الحقيقي، لكنك لم تصل إليه بعد بمفردك، فستكون المقالة مفيدة لك.

ما هو الإيمان الحقيقي؟ إن الحقيقة تختلف من شخص لآخر، فكل شخص يصل إليها بنفسه أثناء تقدمه الروحي أو من خلال أحداث الحياة. يولد الإنسان في بلد له ثقافة معينة، في أسرة لها أسس ومبادئ معينة. أي أن الدين غالبًا ما يُغرس في مرحلة الطفولة، لكن هذا لا يعني أنه سيتطور إلى الإيمان.

يقبل البعض المعتقدات التي يعلنها آباؤهم أو دائرتهم المباشرة، ويبدأ البعض الآخر في البحث عن شيء أقرب إلى روحهم. وهذا ليس ممنوعا.

هناك أديان كثيرة، ولكن الله واحد، وإن كان في مظاهر مختلفة.

الإيمان بالله شعور غير قابل للتغيرات المادية والتقييم المنطقي. هذه هي علاقة الإنسان بالرب، علاقته الدقيقة والروحية وغير المرئية، ولكنها تشعر دائمًا بعلاقته مع الله عز وجل، والتي لا يفهمها إلا نفسه.

الأشخاص الذين يزورون المعابد، ويقرأون الصلوات، ويمارسون الطقوس الدينية غالبًا ما يطلقون على أنفسهم اسم المؤمنين والمتدينين. لكن الإيمان ليس في الخارج وليس للعرض، بل في الداخل، مخفيًا عن أعين المتطفلين وحميميًا. ليس في الرأس بل في القلب. ومهما كان الله (الله، يسوع المسيح، بوذا)، فإن الإيمان به يعني الثقة في وجود قوى عليا ترشد البشر وتساعدهم.

جيد ان تعلم! من المستحيل أن تجبر نفسك أو أي شخص آخر على الإيمان بالله. الإيمان ليس معرفة، وليس موضوعًا يمكن نقله. إنه ينحدر من واقع روحي آخر، غالبًا ما يتعارض مع الأحكام البشرية. والمؤمن الذي أدخل الله إلى قلبه يمكنه أن يصبح مرشدًا الطاقة الإلهيةمن خلال تمريرها إلى أشخاص آخرين.

مستويات الإيمان

عند مجيئه إلى العالم، يكون لدى الشخص احتياجات. ومع تقدمهم في السن، يتطور البعض إلى رغبات تجبرهم على البحث عن المتعة. بعض الناس يعتبرون البحث عن المتعة معنى الحياة، والبعض الآخر يتخلى عن الكثير من الممتلكات الدنيوية ويكتسب الحاجة إلى الحقيقة. إنهم الذين يتوجهون بصدق إلى الله ويدخلونه إلى نفوسهم. البعض الآخر إما لا يؤمنون على الإطلاق، أو يتذكرون الرب في اللحظات الصعبة، عندما لا يوجد مكان لانتظار المساعدة، ولا يمكن أن تساعد إلا القوى العليا.

إن نمو الإيمان له عدة مستويات:

1. ثقة. يتم قبول الحقائق على مستوى التفكير؛ حيث يوجد الإيمان بوجود الله، ويتم الحصول عليه من الأدبيات ذات الصلة، من الأجداد أو الدعاة. الحقيقة توضع على نفس مستوى المادة، لكن لا شيء يتغير في الداخل.
2. ثقة. على هذا المستوى، لا يقبل العقل وجود الله فحسب، بل يتحقق أيضًا في القلب. بعد الإيمان بروحه، يصلي الإنسان إلى الرب، ويعيش باتباع الوصايا ولا ينتهكها، ويأمل أيضًا بإخلاص في الحصول على مساعدة الله في لحظات الشك والمتاعب.
3. وفاء. الرب معترف به بالعقل وهو حاضر في النفس. الإنسان مستعد أن يتبع إرادته أمام الله. هذا هو الحب الخالص المبني على الإخلاص المطلق والتضحية. مثل هذا الإيمان ينقذ، ولكن لتحقيق ذلك، تحتاج إلى التخلي عن المشاعر الدنيوية والعمل باستمرار على نفسك.

الدين والتدين

الدين هو محاولات الإنسان لفهم العالم الروحي من خلال المادة. اخترع الناس طقوس عبادة الآلهة وجمعوا الكتب المقدسة. تصف معظم المقالات التي تنتمي إلى طوائف دينية مختلفة كيفية الإيمان بالله. من خلال الدين، يكتسب الناس نظرة خاصة للعالم ويبدأون في اتباعها المسار الروحي. لكن هذه الظاهرة لها جوهر إنساني أرضي.

من المستحيل الحصول على الإيمان بعد قراءة الكتب المقدسة، كما أنه من المستحيل أن تصبح طبيبا إلا بعد دراسة الأدبيات الطبية.

يجب أن تكون هناك رغبة في معرفة الحقيقة المطلقة والسماح لها بالدخول إلى الروح، بالإضافة إلى الموقف العقلي الخاص. وبدون هذا النهج، يمكن أن يتحول التدين إلى تعصب.

الإيمان أو التعصب

إذا لم يتم الشعور بالقوى الروحية العليا، فإن الشخص يسعى إلى استبدالها بالعبادة الظاهرة خارجيا وغالبا ما تكون متفاخرة. وهذا ليس جيدا ولا سيئا، ولكن في بعض الأحيان تكون هذه الرغبة متحيزة للالتزام الصارم بالشرائع على حساب الأحاسيس الداخلية.

الشخص الذي يتبع الكتاب المقدس بدقة يعتبر نفسه أفضل من غيره، لأنه يعبد الرب، وهو في رأيه المختار. وهذا يولّد الكبرياء والاستخفاف بغير المؤمنين أو غير المتدينين، والغطرسة.

لقد كان هناك دائما متعصبون في جميع الأديان. وهم واثقون من أن الصواب والوحيد هو الطقوس التي يقومون بها، والالتزام بالشرائع والكتب المقدسة، والتنظيم الديني الأكثر صرامة. إنهم يتبعون الطريق الصحيح، أما الباقون فهم ساقطون وغير مخلصين. إذا تواصلت مع مثل هذا المتعصب، فهو قادر على قتل براعم الإيمان الأولى في مهدها، لأنه سوف يغرس مفهوم التدين الخاطئ.

من الناحية النظرية، يمكن لأي شخص، الذي بدأ مؤخرا في طريق الإيمان، أن يصبح متعصبا. سيثبت لنفسه أن الاختيار الذي قام به صحيح ويفرضه على الآخرين. يمر الجميع تقريبًا بهذه المرحلة الأولى من الوجود الروحي، لكن البعض يظلون عالقين فيها، وينمون الكبرياء ويصبحون متعصبين.

خمس خطوات على طريق الإيمان بالله

إن العثور على الإيمان بالله هو طريق صعب وبطيء وتدريجي. وتناقش خطواتها الرئيسية بالتفصيل أدناه.

فصل المادة عن الروحية

لا يُعرف الله من خلال الظواهر التي يمكن قياسها ماديًا، بل من خلال حضور الرب الروحي غير المرئي في جميع الأعمال. الله هو روح محسوس على مستوى بديهي، مثل الحب والتوقعات. لا تحاول البحث عن دليل مادي على وجود الرب وتأكيد وجوده بالعلم أو المنطق. ما عليك سوى قبول الإيمان باعتباره مطلقًا ولا تبحث عن تأكيد مئة بالمائة.

نصيحة! إذا لم يتعزز إيمانك بعد، فتذكر المواقف الصعبة التي بدت ميؤوس منها، ولكن تم حلها بأعجوبة: استعادة أحد أفراد أسرته، وتجنب الموت في حادث.

لا تتحكم في كل شيء

يدعي أي دين أن الله هو خالق كل أشكال الحياة على الأرض. وهذا يعني أن الخالق وحده هو الذي يستطيع التحكم في كل شيء: فالناس ليس لديهم سيطرة على أي شيء. توقف عن التحكم في جميع مجالات حياتك، واقبل أنك عاجز تمامًا في بعض النواحي واتبع مشيئة الله. دع الله يرشدك. لكن لا تدع كل شيء يأخذ مجراه: استمع إلى قلبك، اتخذ القرارات بروحك وبالصلاة إذا ظهرت شكوك.

معرفة المزيد عن الله

وإلى أن تعرف من هو الله، لا يمكنك أن تؤمن به بشكل كامل ونكران الذات. قم بزيارة المعابد، وقراءة الكتاب المقدس والكتب المقدسة الأخرى، وطرح الأسئلة والطلبات على رجال الدين، والتواصل مع المتدينين، وحضور خدمات الكنيسة.

نصيحة! تعلم وقراءة الصلوات. لكن لا تنطقها تلقائيًا، بل تعمق في المعنى واضع روحك في كل كلمة.

قيادة حياة اجتماعية نشطة

لا تنسحب على نفسك وتصبح ناسكًا: انخرط أكثر في الحياة الاجتماعية. راقب الآخرين: ناجحون ويمتلكون كل شيء، ويحرمون أيضًا من العديد من الفوائد، لكنهم يزدهرون بنشاط.

افعلوا الخير واحملوه إلى الجماهير: ساعدوا المحرومين نفسيًا أو ماليًا، والمشردين، والمرضى، وذوي الإعاقة. إذا لم تكن هناك فرص مالية، فابحث عن طرق أخرى للمساعدة: التواصل، وقضاء الوقت معًا، والمشاركة، والمساعدة الجسدية (التنظيف، والإصلاحات، والتسوق).

نصيحة! للتأكد من أن المساعدة مستهدفة ومقدمة لمختلف الأشخاص المحتاجين، كن متطوعًا أو عضوًا منظمة عامةمدينتك.

الصدق في كل شيء

الإيمان هو شعور حقيقي وصادق. ومن أجل تجربتها بشكل كامل، تحتاج إلى تحقيق الإخلاص في كل شيء: في التعرف على نفسك بكل جوانبها الإيجابية والسلبية، في أفعالك، في التواصل مع أحبائك، في التفاعل مع الآخرين، في تطوير الذات، العمل، الدراسة وجميع مجالات الحياة . لا تكذب على نفسك والآخرين، ولا تحاول أن تبدو شخصًا مختلفًا، وتكتسب سمات ليست متأصلة فيك. الرب يتقبل الجميع.

كيف تنشأ الشكوك؟

الإيمان الناشئ ضعيف وهش بشكل لا يصدق. غالبا ما تكون موضع شك. وقد حدد أحد الكهنة عدة أنواع من هذه الشكوك:

• -شكوك على مستوى التفكير. أنها تنشأ بسبب المعرفة السطحية. وعندما تصبح هذه المعرفة أعمق، تختفي الشكوك من هذا النوع.
• الشك في القلب. يفهم الإنسان كل شيء بعقله ويقبل المعرفة، لكنه لا يشعر بحضور الله في روحه، ولا يدرك العالم الروحي به. وحتى الحصول على كميات كبيرة من المعرفة بمثل هذا الشك لن يساعد، فالمعلومات ترضي العقل، لكن المشاعر الصادقة مطلوبة لملء القلب. في هذه الحالة، يمكن أن يساعد الناس نكران الذات صلوات متكررة: الرب يجيب دعوة قلب المؤمنين.
• الشكوك بسبب تعارض القلب والعقل. يشعر الإنسان في قلبه بوجود الرب، أما بعقله فلا يستطيع أن يدرك أن الله حاضر في حياته وفي كل ما يحيط به. يتساءل كيف تسمح القوى الإلهية بالموت الناس الطيبينومعاناة الأبرياء. يمكن القضاء على هذه الشكوك من خلال قراءة الكتب المقدسة، وزيارة المعابد، والتواصل مع المؤمنين، والصلاة.
• شكوك الحياة. إن وجود الله يقبله القلب ويعترف به العقل، لكن أسلوب الحياة الحديث بكل ما فيه من إغراءات ورذائل ورغبات مادية وصعوبات لا يؤدي إلى حفظ جميع الوصايا الإلهية. يوصي رجال الدين باتخاذ الخطوة الحاسمة الأولى وإجبار نفسك على مراعاة قوانين الرب دون أدنى شك.

كيف تؤمن بالله حقًا؟

كيف تتعلم أن تؤمن بالله بإخلاص وصدق؟ أي استياء سببه قلة السعادة والحب. وإذا اعتبر الإنسان إيمانه ضعيفا وغير كاف، فإن روحه تسعى إلى الحب الإلهي الشامل. في البداية، يحصل المؤمن على الرضا من الأدوات الخارجية: الاحتفالات الدينية، وزيارة المعابد، وزيارة الأماكن المقدسة. ولكن عندما تصبح هذه التصرفات تلقائية وآلية وخالية من الطموح الروحي، يدخل الإيمان في مرحلة الأزمة.

الطريق إلى الرب هو طريق شائك وصعب وحتى معاناة للمحبة. لكن كل الأشواك تنشأ من خطأ الإنسان نفسه بسبب انخفاض مستوى وعيه. وأحيانًا يتم استبدال الحب وإزاحته بمشاعر أخرى: العدوان والحسد والغضب والكراهية واللامبالاة والغرور والجشع.

إذا كنت لا تحتاج إلى الإيمان الرسمي والخارجي، بل الإيمان الحقيقي والداخلي، فيجب أن تكون صادقًا مع نفسك. حرر نفسك من الأقنعة والحواجز النفسية لتتمكن من رؤية وجهك الحقيقي، وإن كان ناقصًا (كلنا خطاة). إن التعرف على صفاتك السيئة وقبولها يقلل من الكبرياء والغيبة والغطرسة. وهذه خطوة مهمة على طريق الإيمان الحقيقي.

وفقاً للكتاب المقدس، ليس لدى البشر الأرضيين سيطرة على أي شيء، ولا حتى أجسادهم. لكن الرغبات يمكن التحكم فيها ويمكن الوصول إليها، والرب يساعد على تحقيق التطلعات الروحية الصادقة. فإذا كانت الرغبة في فهم القوى الإلهية والإيمان الصادق والقوي سيشبعها تعالى. والصلوات المنبثقة من الروح تساعد على التغلب على المعاناة الدنيوية واتباع طريق الحب.

وأخيراً توجيهات ونصائح لمن لم يكتسب بعد الإيمان الحقيقي والقوي، ولكنه يريد تحقيق ذلك:

1. لا تتوقع أن يأتي الإيمان في لحظة معينة. يتم العثور عليه وتعزيزه تدريجيا.
2. لا تشكك في إيمانك إذا بدا أن الرب لا يساعدك. لم يرحل ولم يهجر، بل أعطى اختبارات من شأنها تقوية الشخصية والإرادة.
3. لا تتوقف عن الإيمان تحت أي ظرف من الظروف. هذا هو جوهر الإيمان: إنه موجود دائمًا ولا يتزعزع.
4. لا تتحدث عن الإيمان، ولا تفرضه على الآخرين. وهذا شعور حميم وشخصي لا يحتاج إلى دعاية ويكتسبه كل شخص في اللحظة المناسبة.

لكي تتعلم الإيمان بالله، عليك أن تدرك الإيمان، وأن تسمح له بالدخول إلى قلبك وتقويته. وهذا يتحقق تدريجياً، فآمن وصلي وارجع إلى الرب وأحب!

أنا لا أشعر بالله. مشكلة أبدية كمية كبيرةالناس الذين ببساطة لا يشعرون بحضوره في العالم. أريد أن أؤمن وأقبل المسيحية، لكن ليس لدي أي رهبة خاصة في الخدمة، أو أي تجارب حية، أو حتى قصص حياة تتحدث عن حضوره. يقولون أن الله يجيب كل من أراد أن يؤمن فما المشكلة؟ في؟ أم أن الذين يشعرون به مخدوعون؟ وبشكل عام هل يمكن إثبات وجود الله من الداخل (أي عن طريق الشعور)؟

المتروبوليت أنطونيوس سوروج عن لقائه بالمسيح:

ولذلك طلبت من والدتي الإنجيل الذي تصادف أنه كان بحوزتها، فحبست نفسي في زاويتي ونظرت إلى الكتاب واكتشفت أن هناك أربعة أناجيل، وبما أن هناك أربعة أناجيل، فلا بد من أن يكون واحدًا منهم بالطبع. أقصر من الآخرين. وبما أنني لم أتوقع أي شيء جيد من أي من الأربعة، قررت أن أقرأ أقصرها. ثم تم القبض علي. بعد ذلك اكتشفت مرات عديدة مدى دهاء الله عندما نصب شباكه لصيد السمك؛ لأنني لو قرأت إنجيلًا آخر لواجهت صعوبات؛ وراء كل إنجيل هناك نوع من الأساس الثقافي؛ كتب مارك على وجه التحديد للشباب المتوحشين مثلي - للشباب الروماني. لم أكن أعرف هذا - لكن الله كان يعلم. ومارك عرف، ربما عندما كتب أقصر من الآخرين...

قصة كيف بحث رئيس الدير نيكون (فوروبييف) عن الله:

في أحد أيام صيف عام 1915، عندما شعر نيكولاي بحالة من اليأس التام، ومضت فكرة فجأة في ذهنه مثل البرق حول سنوات طفولته الإيمانية: ماذا لو كان الله موجودًا بالفعل؟ ففي النهاية، لا يمكن أنه لا يجيب الشخص الذي يطلبه! وهكذا صاح الشاب غير المؤمن، من كل أعماق كيانه، في حالة من اليأس تقريبًا: "يا رب، إذا كنت موجودًا، فاكشف لي نفسك! أنا لا أبحث عنك لأية أغراض دنيوية أنانية. أريد شيئًا واحدًا فقط: هل أنت هناك أم لا؟

في أحد الأيام أخذت الإنجيل معي في القطار. فقط من باب الفضول. ما يسمى - القراءة على الطريق، والتعرف على النص. فتحته...وهذا كل شيء! تمسكت بها ولم أستطع تركها ببساطة: قرأت، قرأت، قرأت... على الرغم من أن هذه مهمة شاقة للغاية، خاصة إذا لم تكن معتادًا عليها. كلما قرأت لفترة أطول، كلما بدأت أرى بشكل أفضل أن مفاهيم الخير والشر، كما تبين، ليست مجردة وليست نسبية على الإطلاق. وجميع الفئات الأخلاقية الموجودة في العالم لها أصلها وتفسيرها في هذا الكتاب الصغير الذي لا يوصف...

* * *

يمكن أن يكون الانتظار مؤلمًا، ولكن بدونه لن تكون متعة اللقاء مشرقة جدًا. نيكولاي، أنت قلق للغاية الآن. فترة مهمةعندما تنضج النفس وتستعد للقاء الله. وعندما يكشف عن نفسه لك، ستكون تجربة قوية للغاية، وبعدها ستشير كل قصة في حياتك تقريبًا بطريقة أو بأخرى إلى حضوره في العالم. ولكن هنا، عند نقطة الالتقاء هذه، ستواجه الحاجة إلى تغيير نفسك. من حيث المبدأ، أي اجتماع جدي يغير حياتنا. على سبيل المثال، عند الزواج، يترك الشخص العديد من عاداته العازبة ويتعلم العيش ليس بمفرده، ولكن مع من تحب. حسنًا، ربما يعرف جميع الآباء والأمهات مدى تغير حياة الأسرة بعد ولادة طفل (وولادة شخص جديد هي أيضًا اجتماع). أثناء انتظار لقاء مع الله، سيكون من الغريب الاعتقاد بأنه لن يتطلب تغييرات من الشخص. إن العديد من الأشياء التي كانت تبدو في السابق غير ضارة تمامًا، ستصبح فجأة قذرة وحقيرة في ضوء نقاء وقداسة الله الذي أظهر نفسه لك. وكيفية رد فعلك على الخطيئة التي تراها في نفسك ستحدد ما سيكون عليه هذا الاجتماع الذي طال انتظاره بالنسبة لك - الدينونة أو الخلاص

باستمرار استخدام كلمات "إيمان"، "آمن"، "مؤمن"، واصطحاب الكاهن أو الشماس بـ "أنا أؤمن بالواحد..."، هل نفكر في ما هو الإيمان؟ ما معنى الإيمان بالله؟ لماذا يؤمن شخص بالله وآخر لا يؤمن به، ما الفرق بين هذين الشخصين؟ كيف ولماذا يكتسب ملحد الأمس الإيمان؟ دعونا نحاول توضيح ذلك لأنفسنا بمساعدة رئيس تحرير مجلتنا الأباتي نكتاري (موروزوف).

- أولًا ما هو الإيمان؟ هل هذا اعتقاد عقلاني، استنتاج معين يتوصل إليه الإنسان من خلال الملاحظة والتأمل، أم أنها حالة عقلية (روحية) غير عقلانية؟ ماذا يجب على الإنسان أن يفعل ليصل إلى الإيمان؟

إن السؤال حول ما هو الإيمان قد أجاب عليه الرسول بولس بشكل أفضل في رسالته إلى العبرانيين: تحقيق ما هو متوقع واليقين بما لا يرى (11, 1). نحن نعرف جيدًا ما هي الثقة. نتواصل مع الإنسان وبفضل أفعاله وسلوكه تجاهنا نثق به. الإيمان بالله هو أيضًا ثقة به. ولكن هنا يجب على الإنسان - حتى دون أن يعرف الله على الإطلاق، ودون أن يراه في حياته - أن يؤمن بوجوده. وهذا مشابه جدًا لخطوة الرسول بطرس - من جانب القارب إلى عمود بحيرة جنيسارت المرتفع (انظر: متى 2: 11). 14, 29). يتخذ بطرس هذه الخطوة بناءً على كلمة معلمه.

كيف ينشأ الإيمان في قلب الإنسان هو سؤال لا يمكن الإجابة عليه بشكل كامل. هناك الكثير من الناس حولنا، مؤمنين وغير مؤمنين؛ ومن بين هؤلاء وغيرهم أناس طيبون وصادقون ورحيمون ومحترمون... ومن المستحيل أن نقول: هذا النوع من الناس يأتي إلى الإيمان لا محالة، لكن هذا لا يفعل ذلك. الإيمان هو لقاء مع الله، ويحدث بشكل مختلف باختلاف الأشخاص. أحد الأشخاص يختبر هذا اللقاء بشكل مباشر ولا يحتاج إلى تفكير، بينما الآخر يفكر ويحلل ويتوصل في النهاية إلى أن الله موجود، وتنتقل ثقة العقل هذه إلى قلبه. العقل وحده، دون مشاركة القلب، لا يؤدي إلى الإيمان. هناك عدد كبير من العلماء الذين يفهمون جيدًا أن أيًا من النظريات العلمية الموجودة لا تشرح أصل الكون، لكنهم لسبب ما غير قادرين على القول: "أنا أؤمن بالله والخالق". وحده الشخص الذي كان له لقاء مع الله في قلبه يمكنه استخدام التحليل. هناك هذه الكلمات في سفر الرؤيا: ها أنا واقف على الباب وأقرع. إن سمع أحد صوتي وفتح الباب، أدخل إليه وأتعشى معه وهو معي. (3, 20). سوف يسمع شخص ما هذا الطرق ويفتح الباب - كونه عالمًا ويصل في النهاية إلى استنتاج مفاده أن العلم عاجز عن تفسير أشياء معينة. سوف يسمع شخص ما فجأة طرقًا سمعه بالفعل طوال حياته - يتلقى مساعدة غير متوقعة في حزنه. وشخص ما - عندما يتخلى عنه الجميع عندما يُترك وحيدًا تمامًا. وسوف يفهم، ربما للمرة الأولى، أن هناك من يحبه. لكن كل واحد منهم يتعرف على الله، الذي كان مجهولاً حتى ذلك الحين، بشعور لا يمكن الخلط بينه وبين أي شيء. لأن لقاء الله يستلزم الاعتراف. من المستحيل، بالطبع، الإجابة على سؤال لماذا تعرف الشخص على الآب في تلك اللحظة بالذات، وليس في وقت سابق أو في وقت لاحق. ولكن يمكن تشبيه أي منا بثمرة معلقة على غصن وتنضج في الوقت المناسب. كل ما في الأمر هو أن شخصًا ما سوف ينضج، وسوف يتدلى شخص ما ويسقط في النهاية من هذا الغصن غير ناضج... ما هو الإيمان؟ يمكننا الإجابة على هذا السؤال بكلمة واحدة: الإيمان معجزة.

- كثيرا ما يتساءل الناس: ما هو المطلوب لتقوية الإيمان؟ حتى تتحول من الحبة إلى شجرة عظيمة؟ ولهذا عليك أن تعيش بالإيمان. سئل الزاهدون القديسون: كيف تجد هبة الحب؟ فأجابوا: اعمل أعمال المحبة، فيجد قلبك الحب. إنه نفس الشيء مع الإيمان. ففي النهاية، هناك إيمان العقل، وهناك إيمان القلب. هناك معرفة الإيمان، وهناك خبرة الإيمان. قبل أن يمشي الرسول بطرس على الماء، كان يعلم أيضًا أن كل شيء مستطاع عند الله، لكنه كان يعرف ذلك نظريًا. وبعد أن صعد على الماء، اكتسب الخبرة - تجربة الإيمان. وكانت هناك تجارب كثيرة كهذه في حياة بطرس، وفي حياة الرسل والقديسين الآخرين. في الأساس، يطلب منا الإنجيل أن نسير على الماء. يتطلب منا ذلك من وجهة نظر العقل الأرضي - " الفطرة السليمة"، الذي لا يأخذ في الاعتبار الخلود، ليس فقط غير معقول، ولكنه ضار أيضا. على سبيل المثال، أدر خدك الأيمن إذا ضربت يسارك (انظر: مات. 5, 39) - أليس مضراً؟ وقد يسأل الإنسان: حسنًا، سأفعل كل ما هو مطلوب، ولكن ماذا سيحدث لي بعد ذلك؟ أو ربما لا ينبغي عليك أن تسأل هذا السؤال، ولكن ببساطة افعل كل شيء كما أمر الرب. وإذا تصرف الإنسان بهذه الطريقة، فسوف يشعر: حيث صعد، حيث لم يكن هناك تربة فقط، ولا حتى ماء، هناك دعم هناك، وهو أقوى من كل الدعامات الأرضية. هكذا تأتي تجربة الإيمان: لقد فعلت شيئًا في طاعة الرب، ولم يخذلني، بل أصبح أمينًا. يحدث أيضًا بشكل مختلف. يحدث أن يلجأ الإنسان إلى الله من هاوية اليأس ، عندما يبدو أنه لا يوجد مخرج من وضعه ولا يمكن أن يكون كذلك - وفجأة تنهار جدران البئر التي يرى الإنسان نفسه في قاعها. فيخرج إلى رحاب الله. لقد تدخل الرب لأنه كان دائمًا سعيدًا بالمساعدة. وهذه هي أيضًا الخبرة التي يولد منها الإيمان الحي. هكذا يجدها الإنسان، هكذا ينمو فيها ويتقوى. ويخسر في الاتجاه المعاكس. عندما لا يضع الإنسان حبات خبرته في خزانة قلبه، لا يستجيب لله بالشكر، عندما يقول لله: لا، لا أريد هذا، لا أدركه، أنا لا أفهمه. لا أفهم - ثم يحدث إفقار الإيمان. لا يمكنك أن تفقد الإيمان فجأة؛ يذهب الإنسان إلى فقدان الإيمان، كما يذهب إلى اكتساب الإيمان. وكلاهما نتيجة للعديد من الخطوات الصغيرة التي نتخذها. لذلك، من المهم أن نفهم في الوقت المناسب مدى خطورة الخطوات الصغيرة وغير المحسوسة وغير الواعية للابتعاد عن المسيح.

يمكنك أن تسمع من عالم نفس آخر أن الإيمان هو مجرد وسيلة مثالية للعيش من أجل طبائع معينة، والهروب من جميع المشاكل. أخشى أن هذه طبيعتي فقط. أعلم أنني لا أستطيع الاستغناء عن الإيمان؛ ولكن - هنا المفارقة - وهذا هو بالضبط السبب الذي يجعلني مسكونًا بالشك حول حقائق الإيمان. أعتقد أنني أؤمن فقط لأنني مضطر لذلك؛ أن إيماني له طابع اتفاق معين مع نفسه: "لكي نعيش، دعونا نتفق على أنه بالنسبة لي ولكم من الآن فصاعدا، سيكون هذا هو الحال، وليس غير ذلك". ماذا تقول لهذا؟

لديك شيء معقد للغاية وهو في الواقع بسيط جدًا. الإيمان هو حقا وسيلة للعيش. علاوة على ذلك، فهي الطريقة الوحيدة للعيش حقًا. لا أن توجد، لا أن تعيش، لا أن تضيع الحياة، بل أن تحيا. الحياة هي هبة الله. كثير من الناس يضيعون هذه الهدية، أو يدوسونها بالأقدام، أو يلعبون بها بلا تفكير، أو يحولونها إلى نوع من العذاب المستمر لأنفسهم - لكن أقلية فقط تعيش حقًا! أولئك الذين يعيشون بالنسبة لهم الحياة هبة من الله. وإذا اختار الإنسان الحياة مع الله، فهذه ليست تقنية نفسية مطبقة على نفسه، وليست اتفاقًا مع نفسه، وليست اختيارًا شخصيًا مرتبطًا بخصائص الشخصية، لا، هذا هو الطريق الصحيح الوحيد. ولا داعي للخوف من هذا على الإطلاق.

وأما كون الإيمان هروبًا من المشاكل، فإن الإيمان في الواقع يخلق كمية كبيرةمشاكل. بالنسبة للشخص الذي يعرف الله، الكذب مشكلة، والتصرف بأنانية مشكلة، ورفض مساعدة القريب مشكلة. الأشياء التي كانت تبدو في السابق محايدة أخلاقياً تكتسب دلالة أخلاقية. من الواضح أن الخير والشر يتباعدان على طول قطبيهما، ويُحرم الإنسان من إمكانية التسوية. فقط الشخص الذي ليس لديه أي فكرة عن الإيمان يمكنه أن يقول إن العيش بالإيمان أسهل من العيش بدون إيمان. الإيمان ليس تهربًا من المسؤولية، بل على العكس، مسؤولية الإنسان الكاملة عن حياته.

- ولكن أليس كذلك، ألم يكن هناك أناس غير مؤمنين، ولكن في نفس الوقت ضميري؟ ألم يتحملوا المسؤولية ويتصرفوا أخلاقيا عندما يواجهون خيارا صعبا؟ وهل يمكن أن نسمي حياة شخص آخر كافراً معيبة ودنيوية، إذا كان عالماً عظيماً مثلاً؟

وحقيقة الأمر أن الإيمان ليس تعويضًا عن الدونية، وليس هو نصيب الخاسرين. هناك أشياء كثيرة في الحياة يمكن أن ترضي الإنسان. ولكن عن الأشخاص الذين يتعايشون "بشكل عجيب" بدون إيمان، يقول الرب في الكتاب المقدس: لن يسكن روحي في هؤلاء الناس إلى الأبد، لأنهم جسد.(الجنرال. 6, 3). يمكن للإنسان أن يصبح سمينًا، وأرضيًا جدًا، لدرجة أن روحه تموت داخله عمليًا، وتتلاشى روحه، ولا يشعر حتى بالحاجة إلى ما خلق من أجله. ولكن هذا أيضًا هو الاختيار الحر للإنسان، وهو أيضًا نتيجة معينة يمكن أن يصل إليها. إن الضمير اللاديني، الذي كثر الحديث عنه في العهد السوفييتي، هو نفس الضمير الشرير الذي يصلي الكاهن للتطهير منه في صلاة المدخل الكبير. إن الشخص المتدين الحقيقي لن يدعي أبدًا: "أنا أعيش حسب ضميري"، لأنه يعلم أن ضميره شرير. وبمساعدة الضمير اللاديني يخدع الإنسان نفسه. الأشخاص الذين لم يخدعوا أنفسهم - القديسين - اعتبروا أنفسهم خطاة عظماء. لقد نظروا إلى أنفسهم بالعين التي ينظر بها الرب إلينا. أ شخص عادييرى نفسه أفضل مما هو عليه. من يعتقد أن ضميره مرتاح فهو غير صادق مع نفسه. ولم يعيقهم "الضمير الثوري المرتاح" للبلاشفة الحديديين وأعضاء كومسومول الناريين، بل على العكس من ذلك، دفعهم إلى حرب بين الأشقاء، والإرهاب، وتدمير الكنائس. هناك معايير ذاتية - هذا ما يختاره الضمير الكافر لنفسه، في كل مرة من جديد، حسب العصر - ولكن هناك معيار أبدي لا يتزعزع، هذا هو الرب.

ما هو الشك: كبرياء العقل، الاقتناع بأنه وحده هو القادر على فهم كل شيء، أو ببساطة عقلانية العقل، ووظيفته الطبيعية؟ ماذا تفعل مع الشك - فقط صلي؟ أم تحاول إقناع العقل بلغته، أي بحججه العقلانية؟

الشك والشك مختلفان. هناك شكوك يهز بها العدو أذهاننا. كل ما يفعله العدو بنا لا يُنسب إلينا بل إليه. والشيء الآخر هو ما إذا كانت هذه الشكوك والترددات تجد أي أساس لها فينا. هذا هو المكان الذي تبدأ فيه مجال مسؤوليتنا. إذا قمنا بتعزيز وتطوير وتنمية الشكوك التي تنشأ في قلوبنا وعقولنا، فهذا يعني أننا أنفسنا عرضة لها لسبب أو لآخر. لأي سبب؟ ملحوظة: الأشخاص غير الشرفاء وغير الشرفاء عادةً ما يكونون غير واثقين ومتشككين في الآخرين. إنهم لا يثقون بأحد لأنهم يعلمون أنه لا يمكن الوثوق بهم، ويحكمون على الآخرين بأنفسهم. لذلك هو هنا. إن الشخص المؤمن والمخلص لله لن يشك فيه: إذا كنت تستطيع الاعتماد علي، أنا الخاطئ، فبالأكثر على الرب.

- إذن أي تفكير وتدبر وبالتالي إثارة الشكوك هو خطيئة واضحة؟

القدرة على التفكير هي ما أُعطي للإنسان من أجل الخلق. من أجل خلق النفس، الموطن الروحي، الحياة الخاصةوالحياة من حولك. ويحدث ذلك عملية التفكيريخرج عن نطاق السيطرة ويصبح سيد الشخص. عندها لم يعد الفكر للإنسان، بل الإنسان للفكر. هل يجب على الإنسان أن يفكر؟ نعم، إنه كائن مفكر، يجب أن يفكر. لكن النشاط العقلي يجب أن يجد الدعم في قلبه. إذا كان لدى الشخص الإيمان في رأسه فقط، فسوف يتردد باستمرار. وبمجرد نزوله إلى منطقة القلب تزول الشكوك. ما هو المطلوب لهذا؟ للقيام بذلك عليك أن تصبح أكثر بساطة. لأن الله كائن بسيط تمامًا. وأصبح الإنسان معقدًا نتيجة السقوط. ولكن، عندما نكتسب البساطة التي تضفيها علينا المسيحية، يكتسب الإنسان القدرة على الإيمان ببساطة، مثل الأطفال. لماذا يقول الرب: إن لم ترجعوا وتصيروا مثل الأطفال فلن تدخلوا ملكوت السماوات(غير لامع. 18, 3)؟ ما هو سر إيمان الطفولة هذا؟ الطفل لا يعرف كيف لا يثق. ها هو ضائع، نأتي إليه ونمسك بيده ونقول: هيا، سآخذك إلى والدتك. ويضع كفه في يدنا ويتبعنا بهدوء. ونحن، البالغين، لا نثق بهم: حتى الشخص الذي يقدم لنا المساعدة بصدق أو يسأل عن صحتنا، نشك في شيء ما. هذا هو فسادنا وتشويهنا بالخطيئة - من ناحية، ومن ناحية أخرى - بسبب تجربة حياتنا المريرة. ولكن كل إنسان مدعو لاقتناء الإيمان الطفولي. توقف عن الخوض في شكوكك ومنطقك وانتقل إلى تجربتك المباشرة. ففي نهاية المطاف، يمتلك كل مؤمن هذه الخبرة: تجربة مشاركة الله المباشرة في حياته. لقد مر كل شخص بلحظة لم يستطع فيها إلا أن يفهم: هذا هو الرب. عندما يأتي الشك، عليك فقط أن تتذكر هذه اللحظة - عندما تكون يدك في يد الله. فهل عرفت إذن أنه هو؟ لماذا لا تصدق الآن؟ بماذا سدت طريقك إلى الله؟ ما الذي قمت بإعداده هنا، ما المنطق؟ لا تحتاج إلى كل هذا. عندما نضع أيدينا في يد الله ويقودنا الرب على طريق صعب وصعب أحيانًا، لكننا لا نسحب أيدينا بعيدًا، ولا نهرب - فهذا يجعل الإيمان أقوى.

ولكن ماذا لو كان هذا "الله أعانني" هو مجرد نوع من التنويم المغناطيسي الذاتي، التنويم المغناطيسي الذاتي، بفضله تمكنت من تنظيم نفسي داخليًا والخروج من نوع ما من حالة الأزمة؟

إذا رفضت أن ترى معونة الله وتشكرها، وتطلبها وتقبلها، تجد نفسك بين هؤلاء البرص التسعة أنفسهم، الذين، بعد تطهيرهم من البرص، لم يعتبروا أنه من الضروري أن يأتوا ويشكروا المسيح (انظر: لوقا 2: 10). 17, 12-19). وكان الجذام العقلي الذي عانوا منه أسوأ بكثير من الجذام الجسدي. وهذا كفر وجحود، ولكن الإيمان يعطى لقلب شاكر. الإيمان يذهب عن الجحود والخيانة الداخلية.

- قرأت أكثر من مرة أنه في الإيمان لا يمكن الاعتماد على المعجزات المرئية والمشهودة بموضوعية - تدفق المر من الأيقونات، ونزول النار المقدسة، والبصمة على كفن تورينو، ورائحة آثار القديسين؛ أن الدعم يجب أن يكون مختلفا. لكنني حقا بحاجة إلى كل هذه المعجزات!

مثل هذا الشيء الغريب: لا يمكنك التعرف على المعجزة على أنها معجزة والاعتماد عليها إلا إذا كان لديك إيمان بالفعل. إذا لم يكن هناك إيمان، فإن المعجزة لن تقنع. سوف يقدم له الشخص أي تفسير أو لن يقدم له أي تفسير على الإطلاق - سوف ينساه ببساطة. بالنسبة للعديد من المراسلين الذين يتحدثون عن نزول النار المقدسة في القدس في عيد الفصح، فإن هذا مجرد خبر في تدفق الأخبار: فهو لا يغيرهم، تمامًا كما، بالمناسبة، لا يغير الإنسانية ككل. إن المعجزات المرئية أقل بكثير من تلك التي تحدث في قلوب البشر. إن حقيقة أن زكا العشار، وهو رجل بالغ وثري، على الأرجح مدلل حقًا بحياته ومهنته، تسلق شجرة تين ليرى المسيح هي معجزة (انظر: لوقا 10: 13). 19, 1-10). وحقيقة أن الشمس توقفت ليست معجزة. الذي خلق هذه الشمس قادر على إيقافها. من خلق البحر يستطيع أن يجزئه. لكن لا يمكن للإنسان أن يلجأ إلى الله نفسه إلا باختياره الشخصي. وهذه حقا معجزة. المعجزة هي أن يصلي الإنسان ويشعر فجأة أن الرب يسمع صلاته وأنه يستجيب له - ليس بصوته، ولا بالنور، بل بهذه اللمسة إلى القلب. وهذا أروع بكثير من فراق البحر. قد أتسبب في إدانة شخص ما لنفسي، لكنني سأظل أقول إنه بالنسبة لي شخصيًا، فإن نزول النار المقدسة ليس بنفس أهمية تلك المعجزات التي تبدو صغيرة والتي أجراها الرب في حياتي. وإذا اتضح فجأة، دعنا نقول، أنه لا توجد نار مقدسة، وأن هذه مجرد خدعة، كما يدعي البعض (أنا شخصياً لا أعتقد ذلك بالطبع) - فهذا لن يهز إيماني على الإطلاق. إذا انهار إيمان الإنسان مثل بيت من ورق من نزول معجزة، فهذا ليس إيمانًا على الإطلاق. يمكن أن تُنزع منا معجزة مرئية، لكن تلك المعجزة التي أعرفها وحدي، والتي حدثت في قلبي، لن ينزعها مني أحد أبدًا. الاهتمام المتزايد بالمعجزات المرئية، والرغبة في الاعتماد عليها بالإيمان تشبه الرغبة في الاعتماد على عكازين. وهذا ضعف، رغم أن الضعف ليس مخجلاً، إلا أنه أمر طبيعي بالنسبة لنا. ومع ذلك، عليك أن تتعلم المشي دون عكازين.

لكنني سأقول مرة أخرى: لكي تحدث لنا هذه المعجزات الحقيقية وغير المرئية للعالم، يجب أن نصبح بسيطين قدر الإمكان، وألا نرتبك في أفكارنا. هناك أشياء لا يمكن تحليلها. يمكننا تحليل الأحداث الخارجية وبعض العمليات التي تجري في نفوسنا، لكن علاقتنا مع الله يمكن تشريحها وتحليلها كما لو كانت بيانات. تجربة علمية، لا حاجة. علينا أن نفهم ما الذي يحرمنا من النعمة وما الذي يساعدنا على اكتسابها. في بعض الأحيان لا يمنحنا الرب النعمة، لأنها سابقة لأوانها، ولن تكون مفيدة لنا الآن؛ في وقت ما - حتى لا نحصل على الانطباع بأن الأمر يأتي بسهولة. لكن في الغالب الغضب والإدانة والخطايا الجسيمة والخطيرة تحرمنا من النعمة. وإذا حاولنا التخلص منها، فسنرى أنه لا تزال هناك بعض الأشياء التي تبدو صغيرة والتي تحرمنا أيضًا من النعمة. هناك شيء في أنفسنا يقاوم النعمة. إذا فهمنا هذا، فإننا نتعلم حياة مليئة بالنعمة. والنعمة والإيمان مفهومان لا ينفصلان، لأن الإيمان الحقيقي هو عطية نعمة الله. عندما يكون الإيمان حيًا في الإنسان، فإنه يشعر به تمامًا مثل الحياة. من أي موت أنقذنا الرب؟ من أي حياة بدونه حقًا. إن الشعور بالحياة مع الله هو الإيمان.

هناك علاقة ما بين الشك والخطيئة. الشخص الذي لا يريد أو لا يستطيع أن يجد القوة للتخلي عن خطاياه، يحتاج لا شعوريًا إلى عدم وجود خالق وديان.

عندما نصلي قائلين: "يا رب ساعدني، أنا ضائع بدونك"، نؤمن بأنه موجود، وأنه يسمعنا وسيساعدنا. فإن لم يؤمنوا لم يصلوا. ولكن هنا موقف آخر: لم يعد الشخص بحاجة إلى المساعدة، وهو على وشك ارتكاب بعض الخطيئة. لكن ضميرك يقول لك: الذي صليت له موجود هنا، ولم يختف في أي مكان. فكما صليت أمام وجهه، كذلك تخطئ أمام وجهه. فيقول الرجل: لا ليس هكذا، أين هو هذا الوجه؟.. قديما كان هناك أشخاص يغطون الأيقونات في بيتهم بالمناشف قبل أن يرتكبوا المعصية. وكذلك اختبأ آدم من خالقه بين شجر الجنةكما جاء في سفر التكوين ( 3, 8). إذا عاش الإنسان الذي نال عطية الإيمان من الله بالإيمان، فإنه يتقوى فيه، وإلا فإنه يتركه بهدوء.

ولعل هذا ما يفسر خوف الخاطئ عند لقاء معجزة، والرغبة في عدم حدوث المعجزة، لتتحول إلى خداع بصري أو خدعة من شخص ما؟

إذا كانت معجزة الله تخيفك، فهذا يعني أنك، مثل سكان بلد الجادارين، لديك خنازيرك العزيزة عليك، ولا تريدها أن تندفع إلى البحيرة وتموت هناك (انظر: عضو الكنيست. 5, 11-14؛ نعم. 8, 32-34؛ غير لامع. 8, 30-34). هناك خنازير مختلفة، بعضها كبير، سمين، ناخر، من الصعب عدم ملاحظتها، وبعضها لديه خنازير وردية لطيفة جدًا - لكن ضميرك يخبرك أن هذه خنازير على كل حال! هذا هو السبب في أنه من المخيف أن يظهر الرب الآن - وكل ما لا يتوافق مع نوره فينا سينكشف ويُقمع ويُطرد بعيدًا. الخوف والرغبة في الابتعاد في هذه الحالة هو رد فعل دفاعي. ولكن في مقدور الإنسان – في كل مرة – أن يقول: “يا رب كما أنا أخافك. لكني أريد أن أتعلم أن أحبك. لأني أفهم أنني سأضيع بدونك.

- الشك وقلة الإيمان - ما علاقة هذه المفاهيم؟ هل هذا هو نفس الشيء أم لا؟

هذه المفاهيم قريبة جدا. وتذكر أن الرب قال لبطرس وهو يمد يده إليه: قليل الإيمان! لماذا شككت؟(غير لامع. 14, 31). عدم الإيمان هو إيمان صغير، إيمان يعيش في الإنسان، لكنه لا يجبر الإنسان على العيش وفقه. هل تذكرون حادثة شفاء الشاب المسكون بالشياطين؟ يقول والد هذا الصبي للرب: إن استطعت ترأف علينا وساعدنا(مك. 9, 22). لديه إيمان كافٍ ليلجأ إلى المعلم، لكنه ليس كافيًا ليؤمن بقدرته المطلقة.

هناك أناس يقولون إنهم لا يستطيعون الإيمان بالله وبكل ما يحدث في الكنيسة: “ليس هناك إيمان، هذا كل شيء. والظاهر أن هذا هو حالي بطبيعتي: كافر (غير مؤمن)." ماذا تقول لمثل هذا الشخص؟

لن أقول أي شيء. لا فائدة من قول أي شيء، وإثبات شيء ما لشخص يضع هو نفسه درعًا بينه وبين الله. أنت بحاجة للصلاة من أجل مثل هذا الشخص حتى ينيره الرب. وإظهاره للمحبة التي في المسيحيين هو الدليل الأساسي على أن إله المحبة يجذب قلوب البشر إليه.

أجرت المقابلة مارينا بيريوكوفا

مجلة "الأرثوذكسية والحداثة"، العدد 22 (38)، 2012.

لقد تعلمنا اليوم أن نؤمن بأنفسنا ونقاط قوتنا. يجب أن تكون واثقًا من نفسك، وتكسب المال، وتبني مشروعًا تجاريًا. من الصعب الجدال مع هذا. وعندما تسأل: وماذا عن الله؟ هل تؤمن بالله؟ الجواب: أين هو يا الله؟ عندما أشعر بالسوء، عندما لا شيء يعمل. كيف أؤمن بالله عندما تأتي المشاكل واحدة تلو الأخرى، سيحلها الله لي؟ حتى أذهب بنفسي وأفعل ما أفكر فيه، فلن ينجح الأمر من تلقاء نفسه.

حسنًا، إذا لم تتعمق في الأمر، فإن كل هذه الكلمات لا تخلو من الحقيقة. إذا كنت لا تفكر أكثر، فلا تحاول طرح أسئلة أخرى، فيمكنك التوقف عند هذا الحد.

لماذا لا يؤمن الناس بالله؟

هنا أنا، يمكنك أن تلمسني بيديك، وأن تراني بعينيك، وتسمع كلامي بأذنيك. وهذا يتناسب مع منطقنا ونظرتنا للعالم. و الله؟ كيف أؤمن بالله إذا لا أستطيع أن أرى، لا أستطيع أن أسمع، لا أستطيع أن أتطرق. وهذا يعني أنه غير موجود. وإذا كان هناك، فما فائدة ذلك بالنسبة لي؟

كثير من الناس يفكرون بهذه الطريقة. في رأيي الشخصي، الأغلبية المطلقة منا هكذا. هذا هو التفكير العملي على أساس المنفعة، المنفعة، المعنى. هناك الكثير من الملحدين، حتى أكثر مما نعتقد. هناك ملحدين أقوياء يقولون بوضوح أنهم لا يؤمنون بالله، لا يوجد إله. وهذا رأي، مثله مثل أي شخص آخر، له الحق في الحياة.

ولكن هناك أيضًا من لا يعتبر نفسه ملحدًا ويؤمن بالله. ولكن فقط في حالة. حسنًا، ماذا لو كان هناك إله وهناك جحيم، لكنني لم أصدق ذلك. بغض النظر عن مدى صعوبة كل ذلك في رأسك، فأنت بالتأكيد بحاجة إلى الاحتفال بالعطلات الرئيسية، وأداء الطقوس والتقاليد الرئيسية، ولكن دون فهم معنى هذه الإجراءات، ولا غرضها والغرض منها. وهذا ما يسمى بالنفاق الديني. ولكن هنا فقط النفاق لا يعمل. هؤلاء الناس يخشون أن يعتبروا أنفسهم ملحدين، لكنهم في رأيي كذلك. الملحدين الضمنيين.

على الرغم من أن الأمر لا يتعلق بالجميع بالطبع. قليل من الناس يسعون حقًا لمعرفة أنفسهم وإيمانهم. وحقيقة أنهم يذهبون إلى الكنيسة ويلتزمون بالطقوس لا يرجع إلى الجهل، بل على وجه التحديد للقضاء على الجهل، من أجل الرغبة في الإدراك والفهم.

وذلك لأننا ننظر فقط إلى العالم الخارجي ونؤمن به.

لكن ليس لدينا الوقت ولا الرغبة في التفكير فيما لا يُرى ولا يُسمع.

كيف تؤمن بالله؟

قال السيد المسيح: "ملكوت الله في داخلكم"

وجاء في الإنجيل أيضًا: «إننا نتكلم بما نعرف، ونشهد بما رأينا، ولكنكم لا تقبلون شهادتنا». لماذا؟ لأنهم لم يروا ولم يسمعوا.

لا فائدة من قراءة الكتاب المقدس أو أي نص مقدس آخر، إذا كانت نظرتك موجهة فقط إلى العالم الخارجي. كل ما تقرأه هناك سيبدو وكأنه نوع من الحكاية الخيالية والأسطورة والهراء الذي لا علاقة له بك وبحياتك. لأنه لا توجد تفسيرات منطقية في رأسي.

بالنظر أمامك فقط، لن تتمكن أبدًا من الإيمان بالله أو باللطف الصادق والحب والرحمة. وهذا سوف يسبب ضحكًا خفيفًا، وسيثير الشخص الذي يتحدث عنه عدم الثقة والكراهية.

«طالما أن الإنسان منشغل بالصور الخارجية ويدخل فيها، فمن المستحيل أن يصل إلى هذا العمق، وطالما أنه لا يؤمن بوجودها فيه. ولكن من يسعى إلى ذلك ويريد أن يصبح داخل نفسه، عليه أن يتخلى عن تعدد الصور الخارجية ويتحول كليًا إلى الصور الداخلية، وأخيرًا، يجب عليه أن يتجاوز تأمل الصور إلى أبعد من ذلك، في حالة عدم وجود أي صور - وبذلك يصبح واحد مع الواحد."

اترك القرارات الصعبة غير القابلة للحل، ولا تحاول حل كل شيء على وجه السرعة، وأحيانا لا يكون ذلك مفيدا. وسوف تفاجأ بشكل غير متوقع كيف في بعض الأحيان الحياة (يا الله) يضع كل شيء في مكانه بأفضل طريقة ممكنة بالنسبة لك.كيف تؤمن بالله؟ فقط أحبه، أحبه في روحك وسوف يبادلك الرب دائمًا حبك. دائماً. مع عدم وجود استثناءات.

التفت إلى نفسك، وخذ قسطًا من الراحة من أضواء العالم الخارجي الخافتة على الأقل لبضع دقائق. استمع لنفسك، في صمت.

وإذا استمعت بعناية، فسوف تسمع بالتأكيد شيئا ما، ولكن ليس بالضرورة بأذنيك.

إستمارة تسجيل

مقالات وممارسات لتطوير الذات في بريدك الوارد

انا احذر! المواضيع التي أغطيها تتطلب الانسجام مع عالمك الداخلي. إذا لم يكن هناك، لا تشترك!

هذا هو التطور الروحي والتأمل والممارسات الروحية والمقالات والتأملات حول الحب والخير بداخلنا. النباتية، مرة أخرى في انسجام مع العنصر الروحي. الهدف هو جعل الحياة أكثر وعيًا، وبالتالي أكثر سعادة.

كل ما تحتاجه هو في داخلك. إذا شعرت بالصدى والاستجابة داخل نفسك، فقم بالاشتراك. سأكون سعيدًا جدًا برؤيتك!

إذا أعجبك مقالي، يرجى مشاركته على في الشبكات الاجتماعية. يمكنك استخدام الأزرار أدناه لهذا الغرض. شكرًا لك!

معنى الكلمات المقبولة عموما« الإيمان بالله» يُظهر الهدف الرئيسي وجوهر كل دين - الوحدة مع الخالق، ومشاعر الارتباط الروحي والحيوي معه، والشعور بالحماية وفرصة طلب المساعدة وتلقيها من بعض القوة العليا.

فالإيمان يحيي تلك البداية الطيبة الموجودة في كل إنسان، ويملأ النفس بمشاعر مشرقة من الفرح والدفء. إنها تسمح لك أن تشعر بملء قلبك وروحك بالنور، نار الله الشافية. إنه يجلب معنى للحياة ويعزز الآمال في مستقبل جيد. يمكن للإيمان الحقيقي أن يغير نظرة الشخص وحياته بشكل جذري، مما يجعله أقوى في جميع النواحي.

وتأثيرها على مشاعر الإنسان وأفعاله يعتمد على مدى قوة الإيمان وصدقه. إذا كان وراء الكلمات الصاخبة "أنا أؤمن بالله" فلا يوجد وظيفة دائمةعلى نفسه وأفعاله، الالتزام الصارم بالشرائع التي أنشأها الدين أو الشخص نفسه و مواقف الحياةلا توجد حياة صالحة وهادئة بدون تجاوزات - هذه مجرد كلمات فارغة لا قيمة لها.

من المستحيل ببساطة أن تؤمن بالله وفي نفس الوقت لا تغير حياتك وعاداتك.

ولا شك أن الأفعال تؤثر على النفس، فتشوهها أو تطهرها. لكن الله سيكون في عون الجميع. إنه يقظ ومنتبه وعادل. يتلقى الناس المكافآت أو العقوبات ليس فقط وفقًا لإيمانهم، ولكن أيضًا وفقًا لأفعالهم. فلا تلوم الله على قلة الأجر. أعد التفكير في حياتك. ربما لم يفعلوا سوى القليل من الخير، وفكروا كثيرًا في الأمور السيئة، ولم يستحقوا بعد مساعدة الله.

لا يكفي مجرد الإيمان بالله والتحدث عنه. من الأفضل أن تظل صامتًا بشأن إيمانك، ولكن أن تعيش وتتصرف وفقًا لشرائع الله، وأن تكون صادقًا في روحك مع نفسك. ثم كل شيء سوف ينجح، حتى لو كان عدد قليل من الناس يعرفون عن إيمانك. الشيء الرئيسي هو أن الله يراها.

• تحليل حياتك وأفعالك. هل تعرف كيف تسامح؟ هل كنت قادرًا على أن تسامح حقًا وصدقًا وكاملًا أولئك الذين أساءوا إليك وأساءوا إليك؟ الإيمان أولاً هو الصدق مع النفس. هل حبك لأحبائك والآخرين من حولك قوي بما فيه الكفاية؟ بعد كل شيء، أنت محاط بالأشخاص الذين تستحقهم! أنت تختار أصدقائك بنفسك، لكن الأقارب هم نتائج الحياة الماضية التي عاشتها. ابحث عن القوة للنظر إلى نفسك بشكل أكثر انتقادًا، دون تحيز.

قدّر ما لديك وحاول تحسين كل شيء.حدث؟ ثم ساعد الآخرين! من خلال مساعدة الآخرين على الإيمان بالله بشكل غير ملحوظ، ستجعل العالم مكانًا أكثر لطفًا وحياتك أسهل وأكثر متعة. حاول أن يكون حولك المزيد من الأشخاص المبتسمين الذين لا يشكون من الجميع ومن كل شيء.

بعد أن تغيرت للأفضل، ستلاحظ قريبا أن البيئة قد تغيرت أيضا، لأنه سيكون هناك الكثير من الأشخاص الطيبين والإيجابيين فيها. بعمل الخير لن يبقى لك شيء. الملائكة الحارسة الذين يراقبون كل ما يفعله الناس سوف يكافئونك بالتأكيد. إمكانياتهم في ذلك لا حصر لها، ومن أجل الحصول على هدية ممتعة منهم، عليك أن تفعل القليل جدًا - أن تصبح أكثر لطفًا.

هل من الممكن أن نتعلم الإيمان بالله؟ نعم يمكنك!

في هذه الحياة يمكنك ويجب أن تتعلم، بما في ذلك الإيمان! ففي نهاية المطاف، إذا لم يكن هناك إيمان بالنفس، فإنها تصبح قاسية ثم تموت تمامًا.

ليس عليك أن تذهب إلى الكنيسة لتؤمن. الإيمان بالله أمر شخصي للغاية. يمكنك التواصل مع الله في أي وقت وفي أي مكان. بالنسبة لبعض الأشخاص الذين يذهبون إلى الكنيسة، يكون هذا مجرد عرض توضيحي، ولكن لا يوجد إيمان حقيقي بهم، فقط من أجل العرض (تم تسجيل الدخول في الكنيسة وهو جيد).