أنبياء الأزمنة الأخيرة كذبة. الداروينية والعلم كدين


© دار النشر "أوكسجين"، 2017

© كاتاسونوف يو.في.، 2017

© التصميم والتخطيط بيتر بابيخين، 2017

الجمعية الاقتصادية الروسية سميت باسم. س.ف. شارابوفا

تم إنشاء (REOSH) في نهاية عام 2011 في إطار منظمة "بيريبرافا" الروحية والتعليمية، التي تعتبر الأرثوذكسية دليلها الروحي والأخلاقي. على مدى ربع القرن الأخير في روسيا، فُرضت أفكار غريبة عن الليبرالية الاقتصادية على شعبنا، مما أدى إلى تدمير الحضارة الروسية. وكما كان الحال من قبل، تم تدمير الحضارة الروسية على يد الأيديولوجية الماركسية للمادية الاقتصادية، التي لم تكن أقل غرابة بالنسبة لنا. الهدف الرئيسي لـ REOS هو العمل التعليمي لتشكيل فهم أرثوذكسي للاقتصاد في مجتمعنا. إن تكوين مثل هذه الفكرة يفترض، أولاً وقبل كل شيء، عودة ذلك التراث الروحي والفكري الغني إلى الشعب الروسي، والذي تراكم على مدى قرون عديدة في العالم المسيحي. يشمل هذا التراث، في المقام الأول، أعمال الآباء القديسين حول قضايا الثروة والفقر والعمل والصدقات والمال وغيرها من جوانب الحياة الاقتصادية. بالإضافة إلى ذلك، هذه هي أعمال اللاهوتيين والفلاسفة الروس في روسيا ما قبل الثورة، بالإضافة إلى أعمال المفكرين والممارسين الروس المرتبطين مباشرة بجهاز الحياة الاقتصادية في روسيا. وبالتالي، فإن الهدف الرئيسي للجمعية هو أن نتذكر النظرة المنسية جيدًا لأسلافنا الأرثوذكس بشأن قضايا الحياة الاقتصادية وفهمها مع مراعاة حقائق حياتنا الحديثة.

قائمة المهام المحددة التي تواجه الجمعية واسعة للغاية. هذا تقييم وانتقاد من وجهة نظر الأرثوذكسية للنموذج الرأسمالي الحالي للاقتصاد الذي يهيمن على العالم وفي روسيا؛ تقييم ونقد البدائل غير المسيحية للرأسمالية الحديثة؛ وضع مقترحات لخروج روسيا من الوضع الاقتصادي الصعب الحالي، مع الأخذ بعين الاعتبار التجربة التاريخية لوطننا والدول الأخرى؛ تطوير مقترحات لتنظيم الحياة الاقتصادية والعملية للشعب الأرثوذكسي محليًا بناءً على الخبرة المحلية والأجنبية؛ نشر الأفكار الأرثوذكسية حول الاقتصاد في مجتمعنا ومكافحة التأثير المدمر على الشعب الروسي لأيديولوجية الليبرالية الاقتصادية ("دين المال").


موقع ريوش: http://reosh.ru

منسق ريوس – [البريد الإلكتروني محمي]

مقدمة

نحن نعيش في أوقات صعبة. الأحداث في العالم تتحرك بسرعة متزايدة. نتلقى كل يوم جزءًا جديدًا من الأخبار، خاصة تلك التي تثير الخوف لدى الناس. ومع ذلك، لا يمكن تصنيف الأخبار بشكل عام على أنها "تدور حول لا شيء". لقد تم تصميمها ببساطة لإرضاء فضول الشخص التافه (يجب عدم الخلط بينه وبين الفضول). إن كمية المعلومات التي يتم إلقاؤها في رأس الشخص ومعالجتها وإيداعها في الذاكرة تتزايد بشكل كبير.

لكن الصورة الكاملة للعالم لا تظهر. علاوة على ذلك، حتى تلك الأفكار حول العالم والكون والتاريخ والإنسان التي تطورت في المجتمع في القرون السابقة، تتآكل وتدمر اليوم.

إنهم يحاولون إقناعنا بأن هذا هو "التقدم"، أي عملية اكتساب الإنسان والإنسانية المزيد والمزيد. المعرفة الكاملة. ومع ذلك، هناك المعرفة و"المعرفة". فمعرفة واحدة تقرب الإنسان مما يسميه الفلاسفة الحقيقة المطلقة، في حين أن "معرفة" أخرى يمكن أن تبعده عن هذه الحقيقة. إننا نعيش في زمن يتحرك فيه الإنسان والإنسانية بخطوات واسعة على الطريق الذي يقود الإنسان أبعد فأبعد عن الحقيقة. ويتبين أن الدليل الذي يقود البشرية على هذا الطريق هو العلم، رغم أنه قد يبدو غريبًا بالنسبة للكثيرين. العلم، كما يعتقد الكثيرون، هو مؤسسة اجتماعية مكلفة بمهمة فهم الطبيعة والمجتمع والإنسان. 1
سأقدم تعريفًا من ويكيبيديا: "العلم هو مجال من مجالات النشاط البشري يهدف إلى تطوير وتنظيم المعرفة الموضوعية حول الواقع. أسس هذا النشاط هي جمع الحقائق، وتحديثها وتنظيمها المستمر، والتحليل النقدي، وعلى هذا الأساس، تجميع المعرفة الجديدة أو التعميمات التي لا تصف فقط الطبيعة أو الطبيعة المرصودة. الظواهر الاجتماعية، ولكنها تسمح لنا أيضًا ببناء علاقات السبب والنتيجة مع الهدف النهائي المتمثل في التنبؤ. تلك النظريات والفرضيات التي تؤكدها الحقائق أو التجارب تصاغ في شكل قوانين الطبيعة أو المجتمع."

في الوقت نفسه، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن معرفة العالم هي أهم قدرة واحتياجات الشخص؛ لقد كانت موجودة قبل وقت طويل من ظهور العلم كمؤسسة خاصة. حتى الأشخاص الأوائل الذين كانوا في الجنة كانوا منخرطين في التعرف على جنة عدن ونباتاتها وحيواناتها. بعد طرد الأشخاص الأوائل من الجنة، احتفظوا بقدرتهم على التعلم وبدأوا في دراسة عالمنا الأرضي القاسي، مما يرضي فضولهم الطبيعي جزئيا، وجزئيا بهدف التكيف والبقاء على قيد الحياة في هذا العالم المعقد والخطير. حاول الإنسان أن يفهم ليس فقط العالم المادي الذي يمكنه رؤيته والشعور به، ولكن أيضًا ما يمكن أن يكون وراءه، وما كان غير مرئي ولا يمكن إدراكه بالحواس الخمس. تم تفسير هذه الرغبة، إلى حد كبير، بحقيقة أن الأجيال الأولى من الناس الذين ولدوا خارج جنة عدن تذكروا الله جيدًا وطلبوا التواصل معه الذي أصبح غير مرئي لهم بعد طرده من الجنة.

وبقي ذكر الله والرغبة فيه عند فئة قليلة من الناس في العصور اللاحقة، ولكن هذه العلاقة ضعفت تدريجياً. لقد ذكَّر الله نفسه الناس بنفسه، وعلمهم (دون التعدي على حريتهم!) ووجههم باستمرار إلى اتجاه التاريخ الذي يتوافق مع خطته. كل هذا يجده القارئ في التاريخ المقدس للعهدين القديم والجديد. إن أهم تذكير لله للناس عن نفسه في التاريخ الأرضي كان حدثًا وقع قبل ألفي عام. نحن نتحدث عن ظهور ابن الله يسوع المسيح. لقد غيّر هذا الحدث مسار تاريخ العالم بشكل جذري، وأوقف موت البشرية التي كانت تتحلل في الوثنية والفساد، وحوّلها إلى وجه الله. ليس من قبيل الصدفة أن يُدعى يسوع المسيح ليس فقط ابن الله بل المخلص أيضًا. لقد وصل عصر المسيحية. تميز هذا العصر بحقيقة أن نظرة الناس للعالم تشكلت على أساس الكتاب المقدس (وخاصة العهد الجديد)، وكذلك التقليد المقدس (أعمال الآباء القديسين، قرارات المجامع المسكونية، تحديد عقائد المسيحية). في هذا العصر، مجد الناس الله بشكل صحيح (ومن هنا جاءت كلمة "الأرثوذكسية"). في الوقت نفسه، فهموا العالم بشكل صحيح. فمن ناحية، استخدم حواسك الخمس لهذا الأمر ومعالجة المعلومات التي تدخل من خلالها بمساعدة عقلك. ومن ناحية أخرى، استخدم "رؤيته الروحية" التي ساعدت على فهم الله وخطته للإنسان والعالم. وهذان النوعان من المعرفة لم يتعارضا مع بعضهما البعض، بل على العكس من ذلك، كانا يكملان بعضهما البعض. من خلال النظر في المرئي العالم الماديلقد فهم الإنسان الله باعتباره خالق هذا العالم بشكل أفضل، ومن خلال دراسة التاريخ فهم الله بشكل أفضل باعتباره المعيل. من خلال معرفة الذات كشخص، يفهم المرء الله كمخلص بشكل أفضل، ومن خلال فهم الله، يبدأ المرء في فهم الطبيعة المادية والمجتمع بتاريخه (وكذلك مستقبله) بشكل أفضل، ونفسه (كخليقة مخلوقة على الصورة). ومثل الله).

في عصر ذروة المسيحية، كان هناك نوع من "السيمفونية" في النشاط المعرفي البشري - المعرفة من خلال "الرؤية الجسدية" والمعرفة من خلال "الرؤية الروحية". على مدى القرون العشرة الماضية، بدأت هذه "السيمفونية" في اختبار جدي. نحن نعلم ما هي الضربات التي تعرضت لها المسيحية خلال هذا الوقت: الابتعاد عن الكنيسة المسيحية في جزئها الغربي عام 1054 (تشكيل الكاثوليكية)؛ وفاة بيزنطة باعتبارها معقل الدولة للمسيحية العالمية عام 1453؛ إصلاح أوائل القرن السادس عشر وتشكيل البروتستانتية، وما إلى ذلك. كل هذه الضربات ساهمت في حقيقة أن عدو الجنس البشري كان يدق إسفينًا جديدًا بين المعرفة الجسدية والمعرفة الروحية (الميتافيزيقية).

إن ظهور العلم في العصر الحديث كمؤسسة خاصة تهدف حصريًا إلى فهم العالم المادي بدا في البداية مقنعًا ومعقولًا تمامًا 2
"بدأ العلم بالمعنى الحديث في التبلور في القرنين السادس عشر والسابع عشر" (ويكيبيديا. مقالة "العلم").

ولكن بعد مرور بعض الوقت، بدأت تظهر علامات على أن العلم لن يحافظ بأي حال من الأحوال على (أو يستعيد) "سيمفونية" هذين النوعين من المعرفة. في البداية، اعترف العلم فقط بوجود نوعين من المعرفة، مؤكدا على استقلاليته عنهما المعرفة الروحية. ثم بدأت تعلن أولوية المعرفة الجسدية على المعرفة الروحية. وأخيراً اتخذ العلم موقف المادية والإلحاد تماماً، معلناً أن العالم كله مادي، والعالم الروحي والله هما خيالات الأميين. بدأ "الطلاق" الهائل بين العلم والدين في منتصف القرن التاسع عشر 3
بروس أ. ليتل. العلم والمسيحية والحقيقة. - وضع الوصول: http://www.scienceandapologetics.org/text/87.htm

وليس من قبيل الصدفة على الإطلاق أن بدايتها تزامنت مع ثورتين علميتين - ظهور الماركسية والداروينية.

على مدى عدة قرون، حدث تحول مذهل في العلوم - من معهد متواضع مصمم لحلها مهام محددةبالنسبة لدراسة العالم المادي (المادي)، فقد تحول إلى نوع من المؤسسة العملاقة التي تدعي أنها تشكل النظرة العالمية للمجتمع، وتحدد قيمه، وتضع المعايير الأخلاقية، وتشرح المستقبل للناس، وما إلى ذلك. 4
"خلال التطور التاريخيلقد تجاوز تأثيرها تطور التكنولوجيا والتكنولوجيا. لقد أصبح العلم أهم مؤسسة اجتماعية وإنسانية، وله تأثير كبير على جميع مجالات المجتمع والثقافة” (ويكيبيديا. مقالة “العلم”).

تشير المجموعة الحالية من ادعاءات وطموحات العلم إلى أنه يسعى بالفعل إلى استبدال الكنيسة المسيحية. علاوة على ذلك، فإن العلم الحديث يمتلك كل العلامات والصفات الشكلية للكنيسة. ومعظم "الحقائق" التي تنطق بها إما تتطلب فحصًا (اختبارًا) جديًا للغاية، أو تكون سخيفة في البداية، وتتعارض مع "الحقائق" العلمية التي تم التعبير عنها مسبقًا. وأحيانًا يتعارضون مع القوانين منطق رسمي. مثل هذه "الحقائق" لا يمكن للعقل أن يدركها؛ ولا يمكن للمرء إلا أن "يؤمن بها". وهذا يسمح لنا بالحديث عن العلم كدين.

تمت كتابة آلاف الكتب عن العلم. والأغلبية الساحقة منها هي كتب المدح وتمجيد العلم. أولاً، كوسيلة ستكشف بها البشرية أخيرًا كل أسرار العالم، محققة تلك الأهداف المعرفية التي يسميها الفلاسفة عادة الحقيقة المطلقة. ثانيا، كوسيلة لتحويل العالم وتحقيق الحالة المثالية للمجتمع. وأيضًا وسيلة لتحويل الإنسان العاقل إلى نوع من "الرجل الخارق" بلا حدود القدرات الفكريةو اكتسب الخلود5
هذا الموقف تجاه العلم كوسيلة لخلق الإنسان الخارق (أو ما بعد الإنسان) قد تبلور اليوم في أيديولوجية تسمى "ما بعد الإنسانية".

يبدو أن حقيقة كتابة مثل هذه الكتب، والأهم من ذلك، قراءتها تشير إلى انتصار العلم. لكن في الحقيقة هذا دليل على جنون الإنسان المعاصر. بعد كل شيء، هذه الآمال في العلم ليست أكثر من تمرد الإنسان على الله الذي خلق هذا العالم والإنسان نفسه. الحالة الأولى للتمرد على الله هي محاولة ملاك يدعى دينيتسا للوقوف على قدم المساواة مع الله وحتى فوقه. نحن نعرف كيف انتهى الأمر: لقد طرد الله الملاك، مع ملائكة آخرين قرروا تقليد دينيتسا، من السماء وتحولوا إلى شياطين. لقد قام الناس بالفعل بمحاولات أخرى للتمرد أو عصيان الله.

في البداية كان ذلك انتهاكًا للحظر المفروض على أكل فاكهة شجرة معرفة الخير والشر في جنة عدن. والذي أعقبه عقاب بطرد آدم وحواء من الجنة. كان نوع من تمرد الإنسان على الله هو محاولة الناس الاستغناء عن الله. بدأ هذا التمرد مع أحفاد قايين (القايينيين)، الذين بدأوا في بناء حضارتهم الخاصة “المستقلة” عن الله. علاوة على ذلك، فقد حملوا معهم في النهاية نسل هابيل (شيث). 6
انظر: كاتاسونوف ف.يو. ميتافيزيقا التاريخ. – م: معهد الحضارة الروسية، 2017 (قسم “الحضارة القينية والرأسمالية الحديثة”).

كما نعلم أيها الناس العصر المبكرلقد دمر الطوفان التاريخ الأرضي للبشرية (باستثناء نوح الصالح وعائلته). ويمكن للمرء أن يتذكر أيضًا الحاكم نمرود الذي قرر أن ينافس الله وبدأ في بناء برج بابل إلى السماء. كما أخجل الله خطط هذا الطاغية 7
انظر: المرجع نفسه (قسم "أبراج السماء أو بابل في حياتنا").

العلم الحديث- نفس التمرد على الله. المجانين وحدهم يستطيعون التمرد على الله. يشبه العلماء المعاصرون (كثيرون منهم ذوو شهرة عالمية) نمرود، الذي قرر تجنب غضب الله وبمساعدة أعلى برج، تأمين ضد فيضان جديد محتمل. نحن نعلم أن نمرود ألهم معظم الناس الذين كانوا على قيد الحياة حينها للمشاركة في مشروعه "اقتحام السماء". واحتشد عشرات الآلاف من العمال في موقع البناء في ما كان يُعرف آنذاك ببابل. كما أصاب علماء اليوم معظم البشرية بأفكارهم الملحدة، الذين آمنوا بإمكانية بناء جنة على الأرض وحتى بإمكانية تحقيق الخلود. هناك جنون جماعي.

ما هو مصدر هذا "الوباء"؟ كل شيء هو نفسه كما كان في اللحظة التي وصل فيها الناس الأوائل إلى الفاكهة المحرمة على شجرة معرفة الخير والشر. هذا هو الشيطان. ثم في جنة عدن اتخذ شكل حية. اليوم، أثناء "انتصار العلم"، يتصرف أنبياء العلم الكذبة كمجربين. هذه الشخصيات بعيدة كل البعد عن صورة "الرجل الخارق". للوهلة الأولى، هؤلاء أشخاص "أذكياء" تمامًا، مزينون بألقاب ودرجات مختلفة، وموهوبون علامات مختلفةالاحترام والتقدير (على سبيل المثال جوائز نوبل). عند الفحص الدقيق، يتبين أن هؤلاء أشخاص لديهم "نقاط ضعف" معينة (في المقام الأول الطموح والفخر). يختارهم الشيطان كموضوع للتطور؛ يتم تجنيدهم من قبل الشيطان وبالتالي يكونون بمثابة "وكيل نفوذ". ما هي المهام التي يحددها الشيطان لعملائه المرؤوسين؟ وبطبيعة الحال، هذا ليس نهج الشخص إلى الحقيقة. إن مهمة الشيطان معاكسة تمامًا - لإبعاد الإنسان عن الله الذي كما نعلم هو الحقيقة (بلغة الفلاسفة - الحقيقة المطلقة).


برج بابل. بيتر بروغل الأكبر، 1563


بسبب الجمود، غالبًا ما نستمر في إدراك العلم كنشاط لفهم بعض حقائق العالم الذي خلقه الله. للأسف، لم يعد هذا هو الحال. العلم اليوم (مع استثناءات نادرة!) هو نشاط لخلق "الحقائق" الخاصة بالفرد. "الحقائق" التي تبعد الإنسان عن الله. لاحظ V. Ostretsov بشكل صحيح: "إن النظرة الميكانيكية للإنسان والعالم والكون هي إنكار إله شخصيكمصدر للحقيقة الأخلاقية يستلزم إنكار الأسس الأخلاقية للفرد والمجتمع، باعتبارها المبادئ التي لا تتزعزع في حياتنا كلها. 8
في إم أوستريتسوف. "الماسونية والثقافة والتاريخ الروسي"، م. 1999، ص. 236-237

ولذلك فإن العلم يخلق الأكاذيب.

ويتم إنشاء الأكاذيب بأمر من رئيسهم الأعلى - الشيطان. يقول الإنجيل:

"أبوك هو الشيطان. وتريد أن تفعل شهوات أبيك. هذا كان قتالاً للناس من البدء ولم يثبت على الحق لأنه ليس فيه حق. متى تكلم بالكذب فإنما يتكلم بطريقته، لأنه كذاب وأبو الكذاب".(يوحنا 8:44).

"عاصفة السماء" تكرر نفسها بشكل دوري في تاريخ العالم. آخر "اعتداء" من هذا القبيل لم يأت بعد. تم توضيح سيناريوها بتفاصيل كافية في الكتاب الأخير من الكتاب المقدس - رؤيا يوحنا اللاهوتي (صراع الفناء). إذا بدأنا من صراع الفناء، فسوف يتضح الكثير في عالم اليوم. يقول هذا الكتاب أنه في الأزمنة الأخيرة (عشية المجيء الثاني ليسوع المسيح ونهاية التاريخ الأرضي للبشرية) ستظهر ثلاثة حيوانات في العالم: التنين، الوحش من البحر، الوحش من البحر. أرض. وبحسب تفسيرات الآباء القديسين فإن أولهم (التنين) هو الشيطان. والثاني (الوحش من البحر) هو المسيح الدجال. والثالث (الوحش الذي من الأرض) هو نبي كذاب. النبي الكذاب هو "اليد اليمنى" لضد المسيح. إنه يمهد الطريق لقوة ضد المسيح في الأزمنة الأخيرة (لمدة ثلاث سنوات ونصف)، ويضمن (أولاً وقبل كل شيء، من الناحية الأيديولوجية) قوة هذه الشخصية من صراع الفناء. تمامًا كما كان لضد المسيح في الأزمنة الأخيرة أسلاف عديدة ومختلفة (المسيح الدجال الأول كان يُدعى الإمبراطور نيرون، الذي اضطهد المسيحيين في القرن الأول الميلادي)، كذلك النبي الكذاب من سفر الرؤيا له أسلاف كثيرون أيضًا، ما يسمى بـ "الصغار". الأنبياء الكذبة. جزء كبير من هؤلاء الأنبياء الكذبة "الصغار" في العصر الجديد والمعاصر هم ممثلون للعلم ذاته الذي بدأ في عداوة مع الله.

يكتب الفيلسوف واللاهوتي V. N. Trostnikov عن هذا باعتباره "حدثًا عظيمًا حدث قبل أربعة قرون ، ولم يدرسه مؤرخونا فحسب ، بل لم يذكروه حتى".

لقد وهب القرن السابع عشر أوروبا بعدد من العلماء اللامعين. وكان من بينهم غاليليو، وباسكال، وديكارت، ونيوتن، ولايبنيز، وهويجنز، الذين قاموا بلغة الرياضيات التي ابتكروها بصياغة بعض القوانين التي تحكم المادة: قوانين الهيدروستاتيكا، وقوانين الميكانيكا والقانون الجاذبية العالمية. وكان على المجتمع الأوروبي، في مواجهة هذه الاكتشافات، أن يستجيب لها بطريقة أو بأخرى. ومن الطبيعي أن نعجب بحكمة هذه القوانين ونحمد الخالق. خذ على سبيل المثال قانون الجاذبية العالمية. وثبت أن قوة الجذب بين جسمين تتناسب عكسيا مع مربع المسافة بينهما. لقد أثبت علماء الرياضيات أنه بموجب أي قانون آخر غير قانون التربيع العكسي، فإن الكواكب إما أن تسقط باتجاه الجسم المركزي أو تبتعد عنه إلى أجل غير مسمى. من بين عدد لا يحصى من التبعيات المحتملة، اختار الله بالضبط تلك التي تسمح للأرض بالوجود بثبات في مدارها وتكون ملجأ للحياة.

لكن رد الفعل كان مختلفا تماما. لم يرغب الناس في الاعتراف بأن فكر الله لا يمكن مقارنته بعقلهم - ففي نهاية المطاف، هذا شيء واحد توصل إلىالقوانين، وغيرها يكتشفهُم. لم يرغب الناس حقًا في أن يكون أي شخص أكثر ذكاءً منهم، وركزوا اهتمامهم على وجه التحديد على اكتشاف القوانين، والتزموا الصمت بشأن من هو مؤلفها. لقد فهموا الأمر على هذا النحو: كم نحن أذكياء، لقد اكتشفنا مثل هذه القوانين الرائعة! – ومن أين أتوا ليس مهما، المهم أننا فكنا شفرتهم. أدى الصمت المنهجي بشأن مؤلف القوانين تدريجيًا إلى فكرة أنه ليس لها مؤلف على الإطلاق، وأنها كانت موجودة دائمًا من تلقاء نفسها. وكانت هذه علامة لا شك فيها على بداية الفصام الجماعي، وتحققت نبوءة الكتاب المقدس: سفاهة الكلام في قلبه: ليس إله (مز 13: 1). منذ تلك اللحظة فصاعدًا، تم تحديد جميع الأحداث الأخرى مسبقًا ..." 9
راجع http://ruskline.ru/news_rl/2017/01/21/my_zhivem_v_sumashedshem_dome/

الكتاب المقدم للقارئ يدور حول علم آخر الزمان وأنبيائه الكذبة. كما نتذكر في الإنجيل عنه آخر الأوقاتقال المنقذ: "وأما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما أحد ولا ملائكة السماء إلا أبي وحده."(متى 24:36). لا يمكننا أن نعرف متى ستظهر الشخصيات الثلاث المذكورة على خشبة المسرح في الفصل الأخير من مسرحية "التاريخ الأرضي للبشرية". لكن المؤلف يأمل أنه إذا تمكنا من التمييز بين الأنبياء الكذبة "الصغار" في عصرنا وتعلمنا مقاومة تعاليمهم الكاذبة، فسنكون قادرين على نقل يوم وساعة ظهورهم إلى مستقبل أبعد.

على مدى القرن ونصف القرن الماضيين، شهد المسرح العالمي عدد كبير منمختلف الأنبياء الكذبة من العلم. ولكن، وفقا للمؤلف، كان للأنبياء الكذبة تأثير مدمر بشكل خاص على الأسس المسيحية للمجتمع. هذا هو كارل ماركس برأس ماله، وتشارلز داروين بكتابه أصل الأنواع. لقد كتبت بالفعل الكثير عن النبي الكذاب الأول، كارل ماركس، ومن بنات أفكاره المسماة "الماركسية". 10
انظر على وجه الخصوص: كاتاسونوف ف.يو. الرأسمالية. تاريخ وأيديولوجية الحضارة النقدية. إد. الرابع، مكمل. – م: معهد الحضارة الروسية، 2015. 1120 ص.

في هذا الكتاب، أركز على ثاني هؤلاء الأنبياء الكذبة - تشارلز داروين ومن بنات أفكاره المسماة "الداروينية".

وفي الوقت نفسه، لا يحاول المؤلف مرة أخرى تقديم انتقادات مفصلة ومقنعة للداروينية باعتبارها أيديولوجية تتعارض مع الأحكام علوم طبيعيةوالمنطق البشري العادي. على مدى أكثر من قرن ونصف من وجود الداروينية، تم بالفعل تحديد مثل هذا النقد في آلاف الأعمال. ليس لدينا ما نضيفه هنا (خاصة وأن المؤلف ليس عالم أحياء، ولا عالم وراثة، ولا فيزيائي، ولا عالم حفريات، ولا ممثل لأي علم طبيعي آخر).

الأسئلة الأكثر أهمية هي ذات ترتيب مختلف: كيف تمكنت الفكرة المجنونة حول تطور أشكال الحياة من خلال "الانتقاء الطبيعي" من تحقيق مكانة النظرية العلمية؟ فكيف يمكن أن ندخل في أذهان الملايين من الناس فكرة أنهم ينحدرون من قرد؟ ما هي العواقب طويلة المدى على البشرية نتيجة لانتشار الداروينية عبر الكوكب؟ وكيف أثرت مسيرة الداروينية المنتصرة عبر الكوكب، على وجه الخصوص، على العلم (ليس على علم الأحياء فحسب، بل على العلم كله كمؤسسة اجتماعية)؟

لا يمكن تقديم الإجابات على هذه الأسئلة وما شابهها إلا على أساس بيانات من نفس العلم أو على أساس " الفطرة السليمة" الداروينية، ظاهرة العلم وتطوره (أو بالأحرى "الثورات العلمية") تتطلب الفهم الروحي. نجد أجوبة نهائية وشاملة لكثير من الأسئلة المطروحة في الكتاب المقدس وأعمال الآباء القديسين. ولهذا السبب يقدم المؤلف في الجزء الأخير من الكتاب للقارئ مجموعة مختارة من أفكار القديسين إغناطيوس بريانشانينوف ونيقولاوس الصربي حول العلم والفلسفة ونظرية المعرفة.

الجزء الأول
"أبطال نهاية العالم" ونماذجهم الأولية في تاريخ البشرية

ماذا الإنسان المعاصريعرف عن المسيح الدجال ونهاية العالم؟

يحظى موضوع المسيح الدجال ونهاية العالم اليوم بشعبية كبيرة بين طبقات المجتمع المختلفة. حتى أولئك البعيدين عن الكنيسة ولم يتمكنوا من قراءة العهد الجديد حتى النهاية مهتمون به.

في روسيا، تجاوز موضوع المسيح الدجال ونهاية العالم (نهاية العالم) سياج الكنيسة منذ ذلك الحين. أواخر التاسع عشرقرن. بدأت مناقشتها بنشاط في الأدب والفن وحتى في الصحف في ذلك الوقت. ربما بدأ هذا من قبل الكاتب الروسي فيدور ميخائيلوفيتش دوستويفسكيومؤسس الفلسفة الدينية الروسية فلاديمير سيرجيفيتش سولوفيوف. إذا تحدثنا عن دوستويفسكي، فيجب علينا أولاً أن نتذكر روايته «الشياطين» (1871-1872)، حيث أخرج الكاتب الصورة ستافروجيناحيث ظهرت علامات ظهور المسيح الدجال. وأيضاً ينبغي تسمية رواية «الإخوة كارامازوف» (1880م)؛ نرى علامات المسيح الدجال في الصورة سميردياكوف.


ضد سولوفيوف


وكتب سولوفيوف قبل وقت قصير من وفاته عمله الرائع "ثلاث محادثات حول الحرب والتقدم ونهاية تاريخ العالم" (1899). هي تتضمن " قصة قصيرةعن المسيح الدجال" تماما جزء مستقل. ربما لم يكن هناك فيلسوف روسي واحد في العقود الأولى من القرن العشرين لم يواصل موضوع نهاية التاريخ والمسيح الدجال (أنا متأكد من أنه تحت تأثير سولوفيوف). يمكن للمرء تسمية ممثلي الفلسفة الدينية الروسية مثل س.ن. بولجاكوف، إس.إن. و إن. تروبيتسكوي ، ن.أ. بيردييف ، ب. فلورنسكي، س.ل. فرانك، س.ب. فيدوتوف.وجد الشعراء الرمزيون، وخاصة ألكسندر بلوك وأندريه بيلي، أنفسهم تحت التنويم المغناطيسي الساحر لسولوفيوف. ويكفي أن نذكر اللغز غير المكتمل للشاعر الثاني من الشعراء المذكورين، والذي كان يُدعى: "المسيح الدجال". وحول قصيدة بلوك "الاثني عشر" لا يزال الكثيرون في حيرة من أمرهم. من صور الشاعر فيه: المسيح أم المسيح الدجال؟ كان هناك أيضًا الكثير من الكتاب الذين انبهروا بصوفية الأيام الأخيرة وموضوع المسيح الدجال. يكفي أن نتذكر ديمتري ميريزكوفسكي، الذي كتب ثلاثية "المسيح والمسيح الدجال".

V.Yu. كاتاسونوف

أنبياء الأزمنة الأخيرة كذبة. الداروينية والعلم كدين

© دار النشر "أوكسجين"، 2017

© كاتاسونوف يو.في.، 2017

© التصميم والتخطيط بيتر بابيخين، 2017

الجمعية الاقتصادية الروسية سميت باسم. س.ف. شارابوفا


تم إنشاء (REOSH) في نهاية عام 2011 في إطار منظمة "بيريبرافا" الروحية والتعليمية، التي تعتبر الأرثوذكسية دليلها الروحي والأخلاقي. على مدى ربع القرن الأخير في روسيا، فُرضت أفكار غريبة عن الليبرالية الاقتصادية على شعبنا، مما أدى إلى تدمير الحضارة الروسية. وكما كان الحال من قبل، تم تدمير الحضارة الروسية على يد الأيديولوجية الماركسية للمادية الاقتصادية، التي لم تكن أقل غرابة بالنسبة لنا. الهدف الرئيسي لـ REOS هو العمل التعليمي لتشكيل فهم أرثوذكسي للاقتصاد في مجتمعنا. إن تكوين مثل هذه الفكرة يفترض، في المقام الأول، عودة هذا التراث الروحي والفكري الغني إلى الشعب الروسي، والذي تراكم على مدى قرون عديدة في العالم المسيحي. يشمل هذا التراث، في المقام الأول، أعمال الآباء القديسين حول قضايا الثروة والفقر والعمل والصدقات والمال وغيرها من جوانب الحياة الاقتصادية. بالإضافة إلى ذلك، هذه هي أعمال اللاهوتيين والفلاسفة الروس في روسيا ما قبل الثورة، بالإضافة إلى أعمال المفكرين والممارسين الروس المرتبطين مباشرة بجهاز الحياة الاقتصادية في روسيا. وبالتالي، فإن الهدف الرئيسي للجمعية هو أن نتذكر النظرة المنسية جيدًا لأسلافنا الأرثوذكس بشأن قضايا الحياة الاقتصادية وفهمها مع مراعاة حقائق حياتنا الحديثة.

قائمة المهام المحددة التي تواجه الجمعية واسعة للغاية. هذا تقييم وانتقاد من وجهة نظر الأرثوذكسية للنموذج الرأسمالي الحالي للاقتصاد الذي يهيمن على العالم وفي روسيا؛ تقييم ونقد البدائل غير المسيحية للرأسمالية الحديثة؛ وضع مقترحات لخروج روسيا من الوضع الاقتصادي الصعب الحالي، مع الأخذ بعين الاعتبار التجربة التاريخية لوطننا والدول الأخرى؛ تطوير مقترحات لتنظيم الحياة الاقتصادية والعملية للشعب الأرثوذكسي محليًا بناءً على الخبرة المحلية والأجنبية؛ نشر الأفكار الأرثوذكسية حول الاقتصاد في مجتمعنا ومكافحة التأثير المدمر على الشعب الروسي لأيديولوجية الليبرالية الاقتصادية ("دين المال").


موقع ريوش: http://reosh.ru

مقدمة

نحن نعيش في أوقات صعبة. الأحداث في العالم تتحرك بسرعة متزايدة. نتلقى كل يوم جزءًا جديدًا من الأخبار، خاصة تلك التي تثير الخوف لدى الناس. ومع ذلك، لا يمكن تصنيف الأخبار بشكل عام على أنها "تدور حول لا شيء". لقد تم تصميمها ببساطة لإرضاء فضول الشخص التافه (يجب عدم الخلط بينه وبين الفضول). إن كمية المعلومات التي يتم إلقاؤها في رأس الشخص ومعالجتها وإيداعها في الذاكرة تتزايد بشكل كبير. لكن الصورة الكاملة للعالم لا تظهر. علاوة على ذلك، حتى تلك الأفكار حول العالم والكون والتاريخ والإنسان التي تطورت في المجتمع في القرون السابقة، تتآكل وتدمر اليوم.

إنهم يحاولون إقناعنا بأن هذا هو "التقدم"، أي عملية اكتساب الإنسان والإنسانية للمعرفة الأكثر اكتمالًا. ومع ذلك، هناك المعرفة و"المعرفة". فمعرفة واحدة تقرب الإنسان مما يسميه الفلاسفة الحقيقة المطلقة، في حين أن "معرفة" أخرى يمكن أن تبعده عن هذه الحقيقة. إننا نعيش في زمن يتحرك فيه الإنسان والإنسانية بخطوات واسعة على الطريق الذي يقود الإنسان أبعد فأبعد عن الحقيقة. ويتبين أن الدليل الذي يقود البشرية على هذا الطريق هو العلم، رغم أنه قد يبدو غريبًا بالنسبة للكثيرين. العلم، كما يعتقد الكثيرون، هو مؤسسة اجتماعية مكلفة بمهمة فهم الطبيعة والمجتمع والإنسان.

في الوقت نفسه، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن معرفة العالم هي أهم قدرة واحتياجات الشخص؛ لقد كانت موجودة قبل وقت طويل من ظهور العلم كمؤسسة خاصة. حتى الأشخاص الأوائل الذين كانوا في الجنة كانوا منخرطين في التعرف على جنة عدن ونباتاتها وحيواناتها. بعد طرد الأشخاص الأوائل من الجنة، احتفظوا بقدرتهم على التعلم وبدأوا في دراسة عالمنا الأرضي القاسي، مما يرضي فضولهم الطبيعي جزئيا، وجزئيا بهدف التكيف والبقاء على قيد الحياة في هذا العالم المعقد والخطير. حاول الإنسان أن يفهم ليس فقط العالم المادي الذي يمكنه رؤيته والشعور به، ولكن أيضًا ما يمكن أن يكون وراءه، وما كان غير مرئي ولا يمكن إدراكه بالحواس الخمس. تم تفسير هذه الرغبة، إلى حد كبير، بحقيقة أن الأجيال الأولى من الناس الذين ولدوا خارج جنة عدن تذكروا الله جيدًا وطلبوا التواصل معه الذي أصبح غير مرئي لهم بعد طرده من الجنة.

وبقي ذكر الله والرغبة فيه عند فئة قليلة من الناس في العصور اللاحقة، ولكن هذه العلاقة ضعفت تدريجياً. لقد ذكَّر الله نفسه الناس بنفسه، وعلمهم (دون التعدي على حريتهم!) ووجههم باستمرار إلى اتجاه التاريخ الذي يتوافق مع خطته. كل هذا يجده القارئ في التاريخ المقدس للعهدين القديم والجديد. إن أهم تذكير لله للناس عن نفسه في التاريخ الأرضي كان حدثًا وقع قبل ألفي عام. نحن نتحدث عن ظهور ابن الله يسوع المسيح. لقد غيّر هذا الحدث مسار تاريخ العالم بشكل جذري، وأوقف موت البشرية التي كانت تتحلل في الوثنية والفساد، وحوّلها إلى وجه الله. ليس من قبيل الصدفة أن يُدعى يسوع المسيح ليس فقط ابن الله بل المخلص أيضًا. لقد وصل عصر المسيحية. تميز هذا العصر بحقيقة أن نظرة الناس للعالم تشكلت على أساس الكتاب المقدس (خاصة العهد الجديد)، وكذلك التقليد المقدس (أعمال الآباء القديسين، قرارات المجامع المسكونية التي حددت العقائد المسيحية). في هذا العصر، مجد الناس الله بشكل صحيح (ومن هنا جاءت كلمة "الأرثوذكسية"). في الوقت نفسه، فهموا العالم بشكل صحيح. فمن ناحية، استخدم حواسك الخمس لهذا الأمر ومعالجة المعلومات التي تدخل من خلالها بمساعدة عقلك. ومن ناحية أخرى، استخدم "رؤيته الروحية" التي ساعدت على فهم الله وخطته للإنسان والعالم. وهذان النوعان من المعرفة لم يتعارضا مع بعضهما البعض، بل على العكس من ذلك، كانا يكملان بعضهما البعض. من خلال النظر إلى العالم المادي المرئي، فهم الإنسان الله باعتباره خالق هذا العالم بشكل أفضل، ومن خلال دراسة التاريخ، فهم الله بشكل أفضل باعتباره المعيل. من خلال معرفة الذات كشخص، يفهم المرء الله كمخلص بشكل أفضل، ومن خلال فهم الله، يبدأ المرء في فهم الطبيعة المادية والمجتمع بتاريخه (وكذلك مستقبله) بشكل أفضل، ونفسه (كخليقة مخلوقة على الصورة). ومثل الله).

في عصر ذروة المسيحية، كان هناك نوع من "السيمفونية" في النشاط المعرفي البشري - المعرفة من خلال "الرؤية الجسدية" والمعرفة من خلال "الرؤية الروحية". على مدى القرون العشرة الماضية، بدأت هذه "السيمفونية" في اختبار جدي. نحن نعلم ما هي الضربات التي تعرضت لها المسيحية خلال هذا الوقت: الابتعاد عن الكنيسة المسيحية في جزئها الغربي عام 1054 (تشكيل الكاثوليكية)؛ وفاة بيزنطة باعتبارها معقل الدولة للمسيحية العالمية عام 1453؛ إصلاح أوائل القرن السادس عشر وتشكيل البروتستانتية، وما إلى ذلك. كل هذه الضربات ساهمت في حقيقة أن عدو الجنس البشري كان يدق إسفينًا جديدًا بين المعرفة الجسدية والمعرفة الروحية (الميتافيزيقية).

بدا ظهور العلم في العصر الحديث كمؤسسة خاصة تهدف حصريًا إلى فهم العالم المادي مقنعًا ومعقولًا في البداية. ولكن بعد مرور بعض الوقت، بدأت تظهر علامات على أن العلم لن يحافظ بأي حال من الأحوال على (أو يستعيد) "سيمفونية" هذين النوعين من المعرفة. في البداية، اعترف العلم فقط بوجود نوعين من المعرفة، مؤكدا على استقلاليته عن المعرفة الروحية. ثم بدأت تعلن أولوية المعرفة الجسدية على المعرفة الروحية. وأخيراً اتخذ العلم موقف المادية والإلحاد تماماً، معلناً أن العالم كله مادي، والعالم الروحي والله هما خيالات الأميين. بدأ "الطلاق" الهائل بين العلم والدين في منتصف القرن التاسع عشر. وليس من قبيل الصدفة على الإطلاق أن بدايتها تزامنت مع ثورتين علميتين - ظهور الماركسية والداروينية.

على مدار عدة قرون، حدث تحول مذهل في العلوم - من معهد متواضع مصمم لحل مشاكل محددة في دراسة العالم المادي (المادي)، تحول إلى نوع من المؤسسة العملاقة التي تدعي أنها تشكل النظرة العالمية للعالم. المجتمع، وتحديد قيمه، ووضع المعايير الأخلاقية، وشرح المستقبل للناس، وما إلى ذلك. تشير مجموعة المطالبات والطموحات الحالية للعلم إلى أنه يسعى بالفعل إلى استبدال الكنيسة المسيحية. علاوة على ذلك، فإن العلم الحديث يمتلك كل العلامات والصفات الشكلية للكنيسة. ومعظم "الحقائق" التي تنطق بها إما تتطلب فحصًا (اختبارًا) جديًا للغاية، أو تكون سخيفة في البداية، وتتعارض مع "الحقائق" العلمية التي تم التعبير عنها مسبقًا. وأحيانًا تتعارض مع قوانين المنطق الرسمي. مثل هذه "الحقائق" لا يمكن للعقل أن يدركها؛ ولا يمكن للمرء إلا أن "يؤمن بها". وهذا يسمح لنا بالحديث عن العلم كدين.

© دار النشر "أوكسجين"، 2017

© كاتاسونوف يو.في.، 2017

© التصميم والتخطيط بيتر بابيخين، 2017

الجمعية الاقتصادية الروسية سميت باسم. س.ف. شارابوفا


تم إنشاء (REOSH) في نهاية عام 2011 في إطار منظمة "بيريبرافا" الروحية والتعليمية، التي تعتبر الأرثوذكسية دليلها الروحي والأخلاقي. على مدى ربع القرن الأخير في روسيا، فُرضت أفكار غريبة عن الليبرالية الاقتصادية على شعبنا، مما أدى إلى تدمير الحضارة الروسية. وكما كان الحال من قبل، تم تدمير الحضارة الروسية على يد الأيديولوجية الماركسية للمادية الاقتصادية، التي لم تكن أقل غرابة بالنسبة لنا. الهدف الرئيسي لـ REOS هو العمل التعليمي لتشكيل فهم أرثوذكسي للاقتصاد في مجتمعنا. إن تكوين مثل هذه الفكرة يفترض، في المقام الأول، عودة هذا التراث الروحي والفكري الغني إلى الشعب الروسي، والذي تراكم على مدى قرون عديدة في العالم المسيحي. يشمل هذا التراث، في المقام الأول، أعمال الآباء القديسين حول قضايا الثروة والفقر والعمل والصدقات والمال وغيرها من جوانب الحياة الاقتصادية. بالإضافة إلى ذلك، هذه هي أعمال اللاهوتيين والفلاسفة الروس في روسيا ما قبل الثورة، بالإضافة إلى أعمال المفكرين والممارسين الروس المرتبطين مباشرة بجهاز الحياة الاقتصادية في روسيا. وبالتالي، فإن الهدف الرئيسي للجمعية هو أن نتذكر النظرة المنسية جيدًا لأسلافنا الأرثوذكس بشأن قضايا الحياة الاقتصادية وفهمها مع مراعاة حقائق حياتنا الحديثة.

قائمة المهام المحددة التي تواجه الجمعية واسعة للغاية. هذا تقييم وانتقاد من وجهة نظر الأرثوذكسية للنموذج الرأسمالي الحالي للاقتصاد الذي يهيمن على العالم وفي روسيا؛ تقييم ونقد البدائل غير المسيحية للرأسمالية الحديثة؛ وضع مقترحات لخروج روسيا من الوضع الاقتصادي الصعب الحالي، مع الأخذ بعين الاعتبار التجربة التاريخية لوطننا والدول الأخرى؛ تطوير مقترحات لتنظيم الحياة الاقتصادية والعملية للشعب الأرثوذكسي محليًا بناءً على الخبرة المحلية والأجنبية؛ نشر الأفكار الأرثوذكسية حول الاقتصاد في مجتمعنا ومكافحة التأثير المدمر على الشعب الروسي لأيديولوجية الليبرالية الاقتصادية ("دين المال").


موقع ريوش: http://reosh.ru

منسق ريوس – [البريد الإلكتروني محمي]

مقدمة

نحن نعيش في أوقات صعبة. الأحداث في العالم تتحرك بسرعة متزايدة. نتلقى كل يوم جزءًا جديدًا من الأخبار، خاصة تلك التي تثير الخوف لدى الناس. ومع ذلك، لا يمكن تصنيف الأخبار بشكل عام على أنها "تدور حول لا شيء". لقد تم تصميمها ببساطة لإرضاء فضول الشخص التافه (يجب عدم الخلط بينه وبين الفضول). إن كمية المعلومات التي يتم إلقاؤها في رأس الشخص ومعالجتها وإيداعها في الذاكرة تتزايد بشكل كبير. لكن الصورة الكاملة للعالم لا تظهر. علاوة على ذلك، حتى تلك الأفكار حول العالم والكون والتاريخ والإنسان التي تطورت في المجتمع في القرون السابقة، تتآكل وتدمر اليوم.

إنهم يحاولون إقناعنا بأن هذا هو "التقدم"، أي عملية اكتساب الإنسان والإنسانية للمعرفة الأكثر اكتمالًا. ومع ذلك، هناك المعرفة و"المعرفة". فمعرفة واحدة تقرب الإنسان مما يسميه الفلاسفة الحقيقة المطلقة، في حين أن "معرفة" أخرى يمكن أن تبعده عن هذه الحقيقة. إننا نعيش في زمن يتحرك فيه الإنسان والإنسانية بخطوات واسعة على الطريق الذي يقود الإنسان أبعد فأبعد عن الحقيقة. ويتبين أن الدليل الذي يقود البشرية على هذا الطريق هو العلم، رغم أنه قد يبدو غريبًا بالنسبة للكثيرين. العلم، كما يعتقد الكثيرون، هو مؤسسة اجتماعية مكلفة بمهمة فهم الطبيعة والمجتمع والإنسان.

في الوقت نفسه، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن معرفة العالم هي أهم قدرة واحتياجات الشخص؛ لقد كانت موجودة قبل وقت طويل من ظهور العلم كمؤسسة خاصة. حتى الأشخاص الأوائل الذين كانوا في الجنة كانوا منخرطين في التعرف على جنة عدن ونباتاتها وحيواناتها. بعد طرد الأشخاص الأوائل من الجنة، احتفظوا بقدرتهم على التعلم وبدأوا في دراسة عالمنا الأرضي القاسي، مما يرضي فضولهم الطبيعي جزئيا، وجزئيا بهدف التكيف والبقاء على قيد الحياة في هذا العالم المعقد والخطير. حاول الإنسان أن يفهم ليس فقط العالم المادي الذي يمكنه رؤيته والشعور به، ولكن أيضًا ما يمكن أن يكون وراءه، وما كان غير مرئي ولا يمكن إدراكه بالحواس الخمس. تم تفسير هذه الرغبة، إلى حد كبير، بحقيقة أن الأجيال الأولى من الناس الذين ولدوا خارج جنة عدن تذكروا الله جيدًا وطلبوا التواصل معه الذي أصبح غير مرئي لهم بعد طرده من الجنة.

وبقي ذكر الله والرغبة فيه عند فئة قليلة من الناس في العصور اللاحقة، ولكن هذه العلاقة ضعفت تدريجياً. لقد ذكَّر الله نفسه الناس بنفسه، وعلمهم (دون التعدي على حريتهم!) ووجههم باستمرار إلى اتجاه التاريخ الذي يتوافق مع خطته. كل هذا يجده القارئ في التاريخ المقدس للعهدين القديم والجديد. إن أهم تذكير لله للناس عن نفسه في التاريخ الأرضي كان حدثًا وقع قبل ألفي عام. نحن نتحدث عن ظهور ابن الله يسوع المسيح. لقد غيّر هذا الحدث مسار تاريخ العالم بشكل جذري، وأوقف موت البشرية التي كانت تتحلل في الوثنية والفساد، وحوّلها إلى وجه الله. ليس من قبيل الصدفة أن يُدعى يسوع المسيح ليس فقط ابن الله بل المخلص أيضًا. لقد وصل عصر المسيحية. تميز هذا العصر بحقيقة أن نظرة الناس للعالم تشكلت على أساس الكتاب المقدس (خاصة العهد الجديد)، وكذلك التقليد المقدس (أعمال الآباء القديسين، قرارات المجامع المسكونية التي حددت العقائد المسيحية). في هذا العصر، مجد الناس الله بشكل صحيح (ومن هنا جاءت كلمة "الأرثوذكسية"). في الوقت نفسه، فهموا العالم بشكل صحيح. فمن ناحية، استخدم حواسك الخمس لهذا الأمر ومعالجة المعلومات التي تدخل من خلالها بمساعدة عقلك. ومن ناحية أخرى، استخدم "رؤيته الروحية" التي ساعدت على فهم الله وخطته للإنسان والعالم. وهذان النوعان من المعرفة لم يتعارضا مع بعضهما البعض، بل على العكس من ذلك، كانا يكملان بعضهما البعض. من خلال النظر إلى العالم المادي المرئي، فهم الإنسان الله باعتباره خالق هذا العالم بشكل أفضل، ومن خلال دراسة التاريخ، فهم الله بشكل أفضل باعتباره المعيل. من خلال معرفة الذات كشخص، يفهم المرء الله كمخلص بشكل أفضل، ومن خلال فهم الله، يبدأ المرء في فهم الطبيعة المادية والمجتمع بتاريخه (وكذلك مستقبله) بشكل أفضل، ونفسه (كخليقة مخلوقة على الصورة). ومثل الله).

في عصر ذروة المسيحية، كان هناك نوع من "السيمفونية" في النشاط المعرفي البشري - المعرفة من خلال "الرؤية الجسدية" والمعرفة من خلال "الرؤية الروحية". على مدى القرون العشرة الماضية، بدأت هذه "السيمفونية" في اختبار جدي. نحن نعلم ما هي الضربات التي تعرضت لها المسيحية خلال هذا الوقت: الابتعاد عن الكنيسة المسيحية في جزئها الغربي عام 1054 (تشكيل الكاثوليكية)؛ وفاة بيزنطة باعتبارها معقل الدولة للمسيحية العالمية عام 1453؛ إصلاح أوائل القرن السادس عشر وتشكيل البروتستانتية، وما إلى ذلك. كل هذه الضربات ساهمت في حقيقة أن عدو الجنس البشري كان يدق إسفينًا جديدًا بين المعرفة الجسدية والمعرفة الروحية (الميتافيزيقية).

بدا ظهور العلم في العصر الحديث كمؤسسة خاصة تهدف حصريًا إلى فهم العالم المادي مقنعًا ومعقولًا في البداية. ولكن بعد مرور بعض الوقت، بدأت تظهر علامات على أن العلم لن يحافظ بأي حال من الأحوال على (أو يستعيد) "سيمفونية" هذين النوعين من المعرفة. في البداية، اعترف العلم فقط بوجود نوعين من المعرفة، مؤكدا على استقلاليته عن المعرفة الروحية. ثم بدأت تعلن أولوية المعرفة الجسدية على المعرفة الروحية. وأخيراً اتخذ العلم موقف المادية والإلحاد تماماً، معلناً أن العالم كله مادي، والعالم الروحي والله هما خيالات الأميين. بدأ "الطلاق" الهائل بين العلم والدين في منتصف القرن التاسع عشر. وليس من قبيل الصدفة على الإطلاق أن بدايتها تزامنت مع ثورتين علميتين - ظهور الماركسية والداروينية.

على مدار عدة قرون، حدث تحول مذهل في العلوم - من معهد متواضع مصمم لحل مشاكل محددة في دراسة العالم المادي (المادي)، تحول إلى نوع من المؤسسة العملاقة التي تدعي أنها تشكل النظرة العالمية للعالم. المجتمع، وتحديد قيمه، ووضع المعايير الأخلاقية، وشرح المستقبل للناس، وما إلى ذلك. تشير مجموعة المطالبات والطموحات الحالية للعلم إلى أنه يسعى بالفعل إلى استبدال الكنيسة المسيحية. علاوة على ذلك، فإن العلم الحديث يمتلك كل العلامات والصفات الشكلية للكنيسة. ومعظم "الحقائق" التي تنطق بها إما تتطلب فحصًا (اختبارًا) جديًا للغاية، أو تكون سخيفة في البداية، وتتعارض مع "الحقائق" العلمية التي تم التعبير عنها مسبقًا. وأحيانًا تتعارض مع قوانين المنطق الرسمي. مثل هذه "الحقائق" لا يمكن للعقل أن يدركها؛ ولا يمكن للمرء إلا أن "يؤمن بها". وهذا يسمح لنا بالحديث عن العلم كدين.

تمت كتابة آلاف الكتب عن العلم. والأغلبية الساحقة منها هي كتب المدح وتمجيد العلم. أولاً، كوسيلة ستكشف بها البشرية أخيرًا كل أسرار العالم، محققة تلك الأهداف المعرفية التي يسميها الفلاسفة عادة الحقيقة المطلقة. ثانيا، كوسيلة لتحويل العالم وتحقيق الحالة المثالية للمجتمع. وأيضا وسيلة لتحويل الإنسان العاقل إلى نوع من "الرجل الخارق" يمتلك قدرات فكرية غير محدودة ويكتسب الخلود.

يبدو أن حقيقة كتابة مثل هذه الكتب، والأهم من ذلك، قراءتها تشير إلى انتصار العلم. لكن في الحقيقة هذا دليل على جنون الإنسان المعاصر. بعد كل شيء، هذه الآمال في العلم ليست أكثر من تمرد الإنسان على الله الذي خلق هذا العالم والإنسان نفسه. الحالة الأولى للتمرد على الله هي محاولة ملاك يدعى دينيتسا للوقوف على قدم المساواة مع الله وحتى فوقه. نحن نعرف كيف انتهى الأمر: لقد طرد الله الملاك، مع ملائكة آخرين قرروا تقليد دينيتسا، من السماء وتحولوا إلى شياطين. لقد قام الناس بالفعل بمحاولات أخرى للتمرد أو عصيان الله.

في البداية كان ذلك انتهاكًا للحظر المفروض على أكل فاكهة شجرة معرفة الخير والشر في جنة عدن. والذي أعقبه عقاب بطرد آدم وحواء من الجنة. كان نوع من تمرد الإنسان على الله هو محاولة الناس الاستغناء عن الله. بدأ هذا التمرد مع أحفاد قايين (القايينيين)، الذين بدأوا في بناء حضارتهم الخاصة “المستقلة” عن الله. علاوة على ذلك، فقد حملوا في النهاية نسل هابيل (شيث). وكما نعلم، أهلك الطوفان أهل تلك الحقبة المبكرة من تاريخ البشرية الأرضي (باستثناء الصديق نوح وعائلته). ويمكن للمرء أن يتذكر أيضًا الحاكم نمرود الذي قرر أن ينافس الله وبدأ في بناء برج بابل إلى السماء. كما أخجل الله خطط هذا الطاغية.

العلم الحديث هو نفس التمرد على الله. المجانين وحدهم يستطيعون التمرد على الله. يشبه العلماء المعاصرون (كثيرون منهم ذوو شهرة عالمية) نمرود، الذي قرر تجنب غضب الله وبمساعدة أعلى برج، تأمين ضد فيضان جديد محتمل. نحن نعلم أن نمرود ألهم معظم الناس الذين كانوا على قيد الحياة حينها للمشاركة في مشروعه "اقتحام السماء". واحتشد عشرات الآلاف من العمال في موقع البناء في ما كان يُعرف آنذاك ببابل. كما أصاب علماء اليوم معظم البشرية بأفكارهم الملحدة، الذين آمنوا بإمكانية بناء جنة على الأرض وحتى بإمكانية تحقيق الخلود. هناك جنون جماعي.

ما هو مصدر هذا "الوباء"؟ كل شيء هو نفسه كما كان في اللحظة التي وصل فيها الناس الأوائل إلى الفاكهة المحرمة على شجرة معرفة الخير والشر. هذا هو الشيطان. ثم في جنة عدن اتخذ شكل حية. اليوم، أثناء "انتصار العلم"، يتصرف أنبياء العلم الكذبة كمجربين. هذه الشخصيات بعيدة كل البعد عن صورة "الرجل الخارق". هؤلاء، للوهلة الأولى، أشخاص "أذكياء" تمامًا، مزينون بألقاب ودرجات مختلفة، ويتمتعون بعلامات مختلفة من الاحترام والاعتراف (على سبيل المثال، جوائز نوبل). عند الفحص الدقيق، يتبين أن هؤلاء أشخاص لديهم "نقاط ضعف" معينة (في المقام الأول الطموح والفخر). يختارهم الشيطان كموضوع للتطور؛ يتم تجنيدهم من قبل الشيطان وبالتالي يكونون بمثابة "وكيل نفوذ". ما هي المهام التي يحددها الشيطان لعملائه المرؤوسين؟ وبطبيعة الحال، هذا ليس نهج الشخص إلى الحقيقة. إن مهمة الشيطان معاكسة تمامًا - لإبعاد الإنسان عن الله الذي كما نعلم هو الحقيقة (بلغة الفلاسفة - الحقيقة المطلقة).


برج بابل. بيتر بروغل الأكبر، 1563


بسبب الجمود، غالبًا ما نستمر في إدراك العلم كنشاط لفهم بعض حقائق العالم الذي خلقه الله. للأسف، لم يعد هذا هو الحال. العلم اليوم (مع استثناءات نادرة!) هو نشاط لخلق "الحقائق" الخاصة بالفرد. "الحقائق" التي تبعد الإنسان عن الله. لاحظ V. Ostretsov بشكل صحيح: "إن النظرة الميكانيكية للإنسان والعالم والكون، وإنكار الإله الشخصي كمصدر للحقيقة الأخلاقية يستلزم إنكار الأسس الأخلاقية للفرد والمجتمع، كمبادئ لا تتزعزع للجميع". حياتنا."

ولذلك فإن العلم يخلق الأكاذيب.

ويتم إنشاء الأكاذيب بأمر من رئيسهم الأعلى - الشيطان. يقول الإنجيل:

"أبوك هو الشيطان. وتريد أن تفعل شهوات أبيك. هذا كان قتالاً للناس من البدء ولم يثبت على الحق لأنه ليس فيه حق. متى تكلم بالكذب فإنما يتكلم بطريقته، لأنه كذاب وأبو الكذاب".(يوحنا 8:44).

"عاصفة السماء" تكرر نفسها بشكل دوري في تاريخ العالم. آخر "اعتداء" من هذا القبيل لم يأت بعد. تم توضيح سيناريوها بتفاصيل كافية في الكتاب الأخير من الكتاب المقدس - رؤيا يوحنا اللاهوتي (صراع الفناء). إذا بدأنا من صراع الفناء، فسوف يتضح الكثير في عالم اليوم. يقول هذا الكتاب أنه في الأزمنة الأخيرة (عشية المجيء الثاني ليسوع المسيح ونهاية التاريخ الأرضي للبشرية) ستظهر ثلاثة حيوانات في العالم: التنين، الوحش من البحر، الوحش من البحر. أرض. وبحسب تفسيرات الآباء القديسين فإن أولهم (التنين) هو الشيطان. والثاني (الوحش من البحر) هو المسيح الدجال. والثالث (الوحش الذي من الأرض) هو نبي كذاب. النبي الكذاب هو "اليد اليمنى" لضد المسيح. إنه يمهد الطريق لقوة ضد المسيح في الأزمنة الأخيرة (لمدة ثلاث سنوات ونصف)، ويضمن (أولاً وقبل كل شيء، من الناحية الأيديولوجية) قوة هذه الشخصية من صراع الفناء. تمامًا كما كان لضد المسيح في الأزمنة الأخيرة أسلاف عديدة ومختلفة (المسيح الدجال الأول كان يُدعى الإمبراطور نيرون، الذي اضطهد المسيحيين في القرن الأول الميلادي)، كذلك النبي الكذاب من سفر الرؤيا له أسلاف كثيرون أيضًا، ما يسمى بـ "الصغار". الأنبياء الكذبة. جزء كبير من هؤلاء الأنبياء الكذبة "الصغار" في العصر الجديد والمعاصر هم ممثلون للعلم ذاته الذي بدأ في عداوة مع الله.

يكتب الفيلسوف واللاهوتي V. N. Trostnikov عن هذا باعتباره "حدثًا عظيمًا حدث قبل أربعة قرون ، ولم يدرسه مؤرخونا فحسب ، بل لم يذكروه حتى".

لقد وهب القرن السابع عشر أوروبا بعدد من العلماء اللامعين. وكان من بينهم غاليليو، وباسكال، وديكارت، ونيوتن، ولايبنيز، وهويجنز، الذين قاموا، بلغة الرياضيات التي ابتكروها بأنفسهم، بصياغة بعض القوانين التي تحكم المادة: قوانين الهيدروستاتيكا، وقوانين الميكانيكا، وقانون الجاذبية العالمية. . وكان على المجتمع الأوروبي، في مواجهة هذه الاكتشافات، أن يستجيب لها بطريقة أو بأخرى. ومن الطبيعي أن نعجب بحكمة هذه القوانين ونحمد الخالق. خذ على سبيل المثال قانون الجاذبية العالمية. وثبت أن قوة الجذب بين جسمين تتناسب عكسيا مع مربع المسافة بينهما. لقد أثبت علماء الرياضيات أنه بموجب أي قانون آخر غير قانون التربيع العكسي، فإن الكواكب إما أن تسقط باتجاه الجسم المركزي أو تبتعد عنه إلى أجل غير مسمى. من بين عدد لا يحصى من التبعيات المحتملة، اختار الله بالضبط تلك التي تسمح للأرض بالوجود بثبات في مدارها وتكون ملجأ للحياة.

لكن رد الفعل كان مختلفا تماما. لم يرغب الناس في الاعتراف بأن فكر الله لا يمكن مقارنته بعقلهم - ففي نهاية المطاف، هذا شيء واحد توصل إلىالقوانين، وغيرها يكتشفهُم. لم يرغب الناس حقًا في أن يكون أي شخص أكثر ذكاءً منهم، وركزوا اهتمامهم على وجه التحديد على اكتشاف القوانين، والتزموا الصمت بشأن من هو مؤلفها. لقد فهموا الأمر على هذا النحو: كم نحن أذكياء، لقد اكتشفنا مثل هذه القوانين الرائعة! – ومن أين أتوا ليس مهما، المهم أننا فكنا شفرتهم. أدى الصمت المنهجي بشأن مؤلف القوانين تدريجيًا إلى فكرة أنه ليس لها مؤلف على الإطلاق، وأنها كانت موجودة دائمًا من تلقاء نفسها. وكانت هذه علامة لا شك فيها على بداية الفصام الجماعي، وتحققت نبوءة الكتاب المقدس: سفاهة الكلام في قلبه: ليس إله (مز 13: 1). منذ تلك اللحظة فصاعدًا، تم تحديد جميع الأحداث الأخرى مسبقًا ..."

الكتاب المقدم للقارئ يدور حول علم آخر الزمان وأنبيائه الكذبة. وكما نتذكر، في إنجيل الأزمنة الأخيرة قال المخلص: "وأما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما أحد ولا ملائكة السماء إلا أبي وحده."(متى 24:36). لا يمكننا أن نعرف متى ستظهر الشخصيات الثلاث المذكورة على خشبة المسرح في الفصل الأخير من مسرحية "التاريخ الأرضي للبشرية". لكن المؤلف يأمل أنه إذا تمكنا من التمييز بين الأنبياء الكذبة "الصغار" في عصرنا وتعلمنا مقاومة تعاليمهم الكاذبة، فسنكون قادرين على نقل يوم وساعة ظهورهم إلى مستقبل أبعد.

على مدار القرن ونصف القرن الماضيين، ظهر على المسرح العالمي عدد كبير من الأنبياء الكذبة المختلفين من العلم. ولكن، وفقا للمؤلف، كان للأنبياء الكذبة تأثير مدمر بشكل خاص على الأسس المسيحية للمجتمع. هذا هو كارل ماركس برأس ماله، وتشارلز داروين بكتابه أصل الأنواع. لقد كتبت بالفعل الكثير عن النبي الكذاب الأول، كارل ماركس، ومن بنات أفكاره المسماة "الماركسية". في هذا الكتاب، أركز على ثاني هؤلاء الأنبياء الكذبة - تشارلز داروين ومن بنات أفكاره المسماة "الداروينية".

في الوقت نفسه، لا يحاول المؤلف مرة أخرى تقديم انتقادات مفصلة ومقنعة للداروينية باعتبارها أيديولوجية تتعارض مع أحكام العلوم الطبيعية والمنطق البشري العادي. على مدى أكثر من قرن ونصف من وجود الداروينية، تم بالفعل تحديد مثل هذا النقد في آلاف الأعمال. ليس لدينا ما نضيفه هنا (خاصة وأن المؤلف ليس عالم أحياء، ولا عالم وراثة، ولا فيزيائي، ولا عالم حفريات، ولا ممثل لأي علم طبيعي آخر).

الأسئلة الأكثر أهمية هي ذات ترتيب مختلف: كيف تمكنت الفكرة المجنونة حول تطور أشكال الحياة من خلال "الانتقاء الطبيعي" من تحقيق مكانة النظرية العلمية؟ فكيف يمكن أن ندخل في أذهان الملايين من الناس فكرة أنهم ينحدرون من قرد؟ ما هي العواقب طويلة المدى على البشرية نتيجة لانتشار الداروينية عبر الكوكب؟ وكيف أثرت مسيرة الداروينية المنتصرة عبر الكوكب، على وجه الخصوص، على العلم (ليس على علم الأحياء فحسب، بل على العلم كله كمؤسسة اجتماعية)؟

لا يمكن تقديم الإجابات على هذه الأسئلة وأمثالها إلا على أساس بيانات من نفس العلم أو على أساس "الفطرة السليمة". الداروينية، ظاهرة العلم وتطوره (أو بالأحرى "الثورات العلمية") تتطلب الفهم الروحي. نجد أجوبة نهائية وشاملة لكثير من الأسئلة المطروحة في الكتاب المقدس وأعمال الآباء القديسين. ولهذا السبب يقدم المؤلف في الجزء الأخير من الكتاب للقارئ مجموعة مختارة من أفكار القديسين إغناطيوس بريانشانينوف ونيقولاوس الصربي حول العلم والفلسفة ونظرية المعرفة.

الجزء الأول
"أبطال نهاية العالم" ونماذجهم الأولية في تاريخ البشرية

ماذا يعرف الإنسان المعاصر عن المسيح الدجال ونهاية العالم؟

يحظى موضوع المسيح الدجال ونهاية العالم اليوم بشعبية كبيرة بين طبقات المجتمع المختلفة. حتى أولئك البعيدين عن الكنيسة ولم يتمكنوا من قراءة العهد الجديد حتى النهاية مهتمون به.

في روسيا، تجاوز موضوع المسيح الدجال ونهاية العالم (نهاية العالم) سياج الكنيسة منذ نهاية القرن التاسع عشر. بدأت مناقشتها بنشاط في الأدب والفن وحتى في الصحف في ذلك الوقت. ربما بدأ هذا من قبل الكاتب الروسي فيدور ميخائيلوفيتش دوستويفسكيومؤسس الفلسفة الدينية الروسية فلاديمير سيرجيفيتش سولوفيوف. إذا تحدثنا عن دوستويفسكي، فيجب علينا أولاً أن نتذكر روايته «الشياطين» (1871-1872)، حيث أخرج الكاتب الصورة ستافروجيناحيث ظهرت علامات ظهور المسيح الدجال. وأيضاً ينبغي تسمية رواية «الإخوة كارامازوف» (1880م)؛ نرى علامات المسيح الدجال في الصورة سميردياكوف.


ضد سولوفيوف


وكتب سولوفيوف قبل وقت قصير من وفاته عمله الرائع "ثلاث محادثات حول الحرب والتقدم ونهاية تاريخ العالم" (1899). وتضمنت "قصة مختصرة عن المسيح الدجال" كجزء مستقل تمامًا. ربما لم يكن هناك فيلسوف روسي واحد في العقود الأولى من القرن العشرين لم يواصل موضوع نهاية التاريخ والمسيح الدجال (أنا متأكد من أنه تحت تأثير سولوفيوف). يمكن للمرء تسمية ممثلي الفلسفة الدينية الروسية مثل س.ن. بولجاكوف، إس.إن. و إن. تروبيتسكوي ، ن.أ. بيردييف ، ب. فلورنسكي، س.ل. فرانك، س.ب. فيدوتوف.وجد الشعراء الرمزيون، وخاصة ألكسندر بلوك وأندريه بيلي، أنفسهم تحت التنويم المغناطيسي الساحر لسولوفيوف. ويكفي أن نذكر اللغز غير المكتمل للشاعر الثاني من الشعراء المذكورين، والذي كان يُدعى: "المسيح الدجال". وحول قصيدة بلوك "الاثني عشر" لا يزال الكثيرون في حيرة من أمرهم. من صور الشاعر فيه: المسيح أم المسيح الدجال؟ كان هناك أيضًا الكثير من الكتاب الذين انبهروا بصوفية الأيام الأخيرة وموضوع المسيح الدجال. يكفي أن نتذكر ديمتري ميريزكوفسكي، الذي كتب ثلاثية "المسيح والمسيح الدجال".

أنا لا أتحدث عن اليوم على الإطلاق. في عصر السينما والتلفزيون والإنترنت، دخل موضوع نهاية التاريخ والمسيح الدجال إلى كل بيت حرفيًا. بعد الحرب العالمية الثانية، تم إنتاج ما لا يقل عن عشرة أفلام كانت تسمى ببساطة "نهاية العالم" أو تحتوي على الكلمة في عناوينها. لذلك، يمكنك أن تتذكر فيلم "Apocalypse Now" للمخرج الشهير فرانسيس فورد كوبولا,صدر في عام 1979. من بين أحدث الأفلام يمكننا تسمية الفيلم الذي أخرجه بريان سينجر"X-Men: Apocalypse" الذي شاهده المشاهدون العام الماضي 2016. وبنفس الطريقة، تظهر كلمة "المسيح الدجال" باستمرار في عناوين الأفلام (لاحظ أنها تكتب دائمًا بالأحرف الكبيرة!). الفيلم الأكثر شهرة هو L آرس فون تريرالمسيح الدجال، تم تقديمه في مهرجان كان السينمائي لعام 2009.

لسوء الحظ، غالبًا ما يؤدي محتوى وأفكار العديد من الأعمال الفنية إلى الابتعاد عن الفهم الحقيقي للموضوع الصعب في الآونة الأخيرة. التاريخ البشري. وذلك لأن الناس (ليس فقط القراء والمشاهدين، ولكن في بعض الأحيان المؤلفون أيضًا) ليسوا على دراية بالمصدر الأصلي - الكتاب المقدس. بل وأكثر من ذلك مع تفسيرات الآباء القديسين أو على الأقل شروحات مختصرة لكتب اللاهوت المدرسية. هذه هي روح عصرنا. لقد أصبح موضوع المسيح الدجال ونهاية العالم في عصرنا الساقط مجرد سلعة ساخنة، والتي يوجد طلب جيد عليها من جميع مستويات المجتمع، حتى المسلمين والبوذيين والوثنيين، وكذلك الملحدين المقتنعين بالماديين وأتباع الأمس. الشيوعيين. لقد أصبحت الأزمنة بالفعل "أخيرة" أو ارتدادية.

إن تواصلي مع الأشخاص الذين يعتبرون مسيحيين (عمدوا وحضروا المعبد) وحتى قرأوا الكتاب المقدس بانتظام يظهر أن لديهم في بعض الأحيان فكرة ضبابية إلى حد ما عن الأيام الأخيرة والمسيح الدجال. وكذلك عن الشخصيات الأخرى في الكتاب الأخير من الكتاب المقدس. أقصد الكتاب رؤيا الرسول يوحنا اللاهوتي، أو القيامة(اليونانية ἀποκάлυψις - "الوحي، الوحي"؛ "إزالة الحجاب"). في بعض الأحيان، يعتقد المسيحيون المعاصرون أن ضد المسيح هو الشيطان المتجسد. أي أن ضد المسيح والشيطان في نظرهم شخصية واحدة.

سأقدم شرحًا موجزًا ​​عن الشخصيات "السلبية" الرئيسية في الآونة الأخيرة. وهم ثلاثة: الشيطان (الشيطان)، والمسيح الدجال، والنبي الكذاب. هناك، بالطبع، عدد أكبر بكثير من "الأبطال المناهضين" لصراع الفناء (قوى الشر). لكننا لن نتطرق إلى بعض الأشياء التي لا تنتمي إلى "الثالوث" الرئيسي في الوقت الحالي. على سبيل المثال، عن عاهرة بابل وعشرة ملوك سيأخذون السلطة لفترة قصيرة في الأزمنة الأخيرة ويخدمون المسيح الدجال.

لماذا نحتاج أن نعرف عنهم؟ لسبب بسيط هو أنهم جميعًا - بطريقة أو بأخرى - يشعرون بأنفسهم حتى قبل ظهور الأيام الأخيرة. ونحن بحاجة إلى رؤيتهم في منطقتنا الحياة اليومية. كلهم يعملون بشكل غير مرئي لضمان وصول هذه الأوقات في أسرع وقت ممكن. وإذا رأيناهم وعملهم غير المرئي، فسنكون قادرين على صد هذه الأوقات الأخيرة.

سأقدم تعريفًا من ويكيبيديا: "العلم هو مجال من مجالات النشاط البشري يهدف إلى تطوير وتنظيم المعرفة الموضوعية حول الواقع. أسس هذا النشاط هي جمع الحقائق، وتحديثها وتنظيمها المستمر، والتحليل النقدي، وعلى هذا الأساس، تجميع المعرفة الجديدة أو التعميمات التي لا تصف الظواهر الطبيعية أو الاجتماعية المرصودة فحسب، بل تجعل من الممكن أيضًا بناء السبب. -وعلاقات التأثير مع الهدف النهائي للتنبؤ. تلك النظريات والفرضيات التي تؤكدها الحقائق أو التجارب تصاغ في شكل قوانين الطبيعة أو المجتمع."

. انظر: كاتاسونوف ف.يو. ميتافيزيقا التاريخ. – م: معهد الحضارة الروسية، 2017 (قسم “الحضارة القينية والرأسمالية الحديثة”).

انظر على وجه الخصوص: كاتاسونوف ف.يو. الرأسمالية. تاريخ وأيديولوجية الحضارة النقدية. إد. الرابع، مكمل. – م: معهد الحضارة الروسية، 2015. 1120 ص.

الردة (اليونانية Αποστασία - "الردة") - الردة عن المسيحية، الردة. الردة هي نكران الإنسان الكامل لإيمانه المسيحي السابق، وإنكار عقائده، مع الابتعاد عن الكنيسة. قد يعني التراجع التحول إلى الإلحاد أو أي دين آخر.

كثيرون واثقون من أن "التقدم" يحدث في العالم، أي عملية اكتساب الإنسان والإنسانية للمعرفة الكاملة بشكل متزايد. ومع ذلك، هناك المعرفة و"المعرفة". فمعرفة واحدة تقرب الإنسان مما يسميه الفلاسفة الحقيقة المطلقة، في حين أن "معرفة" أخرى يمكن أن تبعده عن هذه الحقيقة. إننا نعيش في زمن يتحرك فيه الإنسان والإنسانية بخطوات واسعة على الطريق الذي يقود الإنسان أبعد فأبعد عن الحقيقة. ويتبين أن الدليل الذي يقود البشرية على هذا الطريق هو العلم، رغم أنه قد يبدو غريبًا بالنسبة للكثيرين. العلم، كما يعتقد الكثيرون، هو مؤسسة اجتماعية مكلفة بمهمة فهم الطبيعة والمجتمع والإنسان. لكن اليوم هناك دلائل كثيرة على تحولها إلى طائفة. علاوة على ذلك، طائفة ذات توجه معادٍ للمسيحية بشكل علني. والدليل الواضح على ذلك هو النظرية العلمية الزائفة المسماة "الداروينية".

© دار النشر "أوكسجين"، 2017

© كاتاسونوف يو.في.، 2017

© التصميم والتخطيط بيتر بابيخين، 2017

الجمعية الاقتصادية الروسية سميت باسم. س.ف. شارابوفا

تم إنشاء (REOSH) في نهاية عام 2011 في إطار منظمة "بيريبرافا" الروحية والتعليمية، التي تعتبر الأرثوذكسية دليلها الروحي والأخلاقي. على مدى ربع القرن الأخير في روسيا، فُرضت أفكار غريبة عن الليبرالية الاقتصادية على شعبنا، مما أدى إلى تدمير الحضارة الروسية. وكما كان الحال من قبل، تم تدمير الحضارة الروسية على يد الأيديولوجية الماركسية للمادية الاقتصادية، التي لم تكن أقل غرابة بالنسبة لنا. الهدف الرئيسي لـ REOS هو العمل التعليمي لتشكيل فهم أرثوذكسي للاقتصاد في مجتمعنا. إن تكوين مثل هذه الفكرة يفترض، في المقام الأول، عودة هذا التراث الروحي والفكري الغني إلى الشعب الروسي، والذي تراكم على مدى قرون عديدة في العالم المسيحي. يشمل هذا التراث، في المقام الأول، أعمال الآباء القديسين حول قضايا الثروة والفقر والعمل والصدقات والمال وغيرها من جوانب الحياة الاقتصادية. بالإضافة إلى ذلك، هذه هي أعمال اللاهوتيين والفلاسفة الروس في روسيا ما قبل الثورة، بالإضافة إلى أعمال المفكرين والممارسين الروس المرتبطين مباشرة بجهاز الحياة الاقتصادية في روسيا. وبالتالي، فإن الهدف الرئيسي للجمعية هو أن نتذكر النظرة المنسية جيدًا لأسلافنا الأرثوذكس بشأن قضايا الحياة الاقتصادية وفهمها مع مراعاة حقائق حياتنا الحديثة.

قائمة المهام المحددة التي تواجه الجمعية واسعة للغاية. هذا تقييم وانتقاد من وجهة نظر الأرثوذكسية للنموذج الرأسمالي الحالي للاقتصاد الذي يهيمن على العالم وفي روسيا؛ تقييم ونقد البدائل غير المسيحية للرأسمالية الحديثة؛ وضع مقترحات لخروج روسيا من الوضع الاقتصادي الصعب الحالي، مع الأخذ بعين الاعتبار التجربة التاريخية لوطننا والدول الأخرى؛ تطوير مقترحات لتنظيم الحياة الاقتصادية والعملية للشعب الأرثوذكسي محليًا بناءً على الخبرة المحلية والأجنبية؛ نشر الأفكار الأرثوذكسية حول الاقتصاد في مجتمعنا ومكافحة التأثير المدمر على الشعب الروسي لأيديولوجية الليبرالية الاقتصادية ("دين المال").


موقع ريوش: http://reosh.ru

منسق ريوس – [البريد الإلكتروني محمي]

مقدمة

نحن نعيش في أوقات صعبة. الأحداث في العالم تتحرك بسرعة متزايدة. نتلقى كل يوم جزءًا جديدًا من الأخبار، خاصة تلك التي تثير الخوف لدى الناس. ومع ذلك، لا يمكن تصنيف الأخبار بشكل عام على أنها "تدور حول لا شيء". لقد تم تصميمها ببساطة لإرضاء فضول الشخص التافه (يجب عدم الخلط بينه وبين الفضول). إن كمية المعلومات التي يتم إلقاؤها في رأس الشخص ومعالجتها وإيداعها في الذاكرة تتزايد بشكل كبير. لكن الصورة الكاملة للعالم لا تظهر. علاوة على ذلك، حتى تلك الأفكار حول العالم والكون والتاريخ والإنسان التي تطورت في المجتمع في القرون السابقة، تتآكل وتدمر اليوم.

إنهم يحاولون إقناعنا بأن هذا هو "التقدم"، أي عملية اكتساب الإنسان والإنسانية للمعرفة الأكثر اكتمالًا. ومع ذلك، هناك المعرفة و"المعرفة". فمعرفة واحدة تقرب الإنسان مما يسميه الفلاسفة الحقيقة المطلقة، في حين أن "معرفة" أخرى يمكن أن تبعده عن هذه الحقيقة. إننا نعيش في زمن يتحرك فيه الإنسان والإنسانية بخطوات واسعة على الطريق الذي يقود الإنسان أبعد فأبعد عن الحقيقة. ويتبين أن الدليل الذي يقود البشرية على هذا الطريق هو العلم، رغم أنه قد يبدو غريبًا بالنسبة للكثيرين. العلم، كما يعتقد الكثيرون، هو مؤسسة اجتماعية مكلفة بمهمة فهم الطبيعة والمجتمع والإنسان.

في الوقت نفسه، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن معرفة العالم هي أهم قدرة واحتياجات الشخص؛ لقد كانت موجودة قبل وقت طويل من ظهور العلم كمؤسسة خاصة. حتى الأشخاص الأوائل الذين كانوا في الجنة كانوا منخرطين في التعرف على جنة عدن ونباتاتها وحيواناتها. بعد طرد الأشخاص الأوائل من الجنة، احتفظوا بقدرتهم على التعلم وبدأوا في دراسة عالمنا الأرضي القاسي، مما يرضي فضولهم الطبيعي جزئيا، وجزئيا بهدف التكيف والبقاء على قيد الحياة في هذا العالم المعقد والخطير. حاول الإنسان أن يفهم ليس فقط العالم المادي الذي يمكنه رؤيته والشعور به، ولكن أيضًا ما يمكن أن يكون وراءه، وما كان غير مرئي ولا يمكن إدراكه بالحواس الخمس. تم تفسير هذه الرغبة، إلى حد كبير، بحقيقة أن الأجيال الأولى من الناس الذين ولدوا خارج جنة عدن تذكروا الله جيدًا وطلبوا التواصل معه الذي أصبح غير مرئي لهم بعد طرده من الجنة.

وبقي ذكر الله والرغبة فيه عند فئة قليلة من الناس في العصور اللاحقة، ولكن هذه العلاقة ضعفت تدريجياً. لقد ذكَّر الله نفسه الناس بنفسه، وعلمهم (دون التعدي على حريتهم!) ووجههم باستمرار إلى اتجاه التاريخ الذي يتوافق مع خطته. كل هذا يجده القارئ في التاريخ المقدس للعهدين القديم والجديد. إن أهم تذكير لله للناس عن نفسه في التاريخ الأرضي كان حدثًا وقع قبل ألفي عام. نحن نتحدث عن ظهور ابن الله يسوع المسيح. لقد غيّر هذا الحدث مسار تاريخ العالم بشكل جذري، وأوقف موت البشرية التي كانت تتحلل في الوثنية والفساد، وحوّلها إلى وجه الله. ليس من قبيل الصدفة أن يُدعى يسوع المسيح ليس فقط ابن الله بل المخلص أيضًا. لقد وصل عصر المسيحية. تميز هذا العصر بحقيقة أن نظرة الناس للعالم تشكلت على أساس الكتاب المقدس (خاصة العهد الجديد)، وكذلك التقليد المقدس (أعمال الآباء القديسين، قرارات المجامع المسكونية التي حددت العقائد المسيحية). في هذا العصر، مجد الناس الله بشكل صحيح (ومن هنا جاءت كلمة "الأرثوذكسية"). في الوقت نفسه، فهموا العالم بشكل صحيح. فمن ناحية، استخدم حواسك الخمس لهذا الأمر ومعالجة المعلومات التي تدخل من خلالها بمساعدة عقلك. ومن ناحية أخرى، استخدم "رؤيته الروحية" التي ساعدت على فهم الله وخطته للإنسان والعالم. وهذان النوعان من المعرفة لم يتعارضا مع بعضهما البعض، بل على العكس من ذلك، كانا يكملان بعضهما البعض. من خلال النظر إلى العالم المادي المرئي، فهم الإنسان الله باعتباره خالق هذا العالم بشكل أفضل، ومن خلال دراسة التاريخ، فهم الله بشكل أفضل باعتباره المعيل. من خلال معرفة الذات كشخص، يفهم المرء الله كمخلص بشكل أفضل، ومن خلال فهم الله، يبدأ المرء في فهم الطبيعة المادية والمجتمع بتاريخه (وكذلك مستقبله) بشكل أفضل، ونفسه (كخليقة مخلوقة على الصورة). ومثل الله).

في عصر ذروة المسيحية، كان هناك نوع من "السيمفونية" في النشاط المعرفي البشري - المعرفة من خلال "الرؤية الجسدية" والمعرفة من خلال "الرؤية الروحية". على مدى القرون العشرة الماضية، بدأت هذه "السيمفونية" في اختبار جدي. نحن نعلم ما هي الضربات التي تعرضت لها المسيحية خلال هذا الوقت: الابتعاد عن الكنيسة المسيحية في جزئها الغربي عام 1054 (تشكيل الكاثوليكية)؛ وفاة بيزنطة باعتبارها معقل الدولة للمسيحية العالمية عام 1453؛ إصلاح أوائل القرن السادس عشر وتشكيل البروتستانتية، وما إلى ذلك. كل هذه الضربات ساهمت في حقيقة أن عدو الجنس البشري كان يدق إسفينًا جديدًا بين المعرفة الجسدية والمعرفة الروحية (الميتافيزيقية).

بدا ظهور العلم في العصر الحديث كمؤسسة خاصة تهدف حصريًا إلى فهم العالم المادي مقنعًا ومعقولًا في البداية. ولكن بعد مرور بعض الوقت، بدأت تظهر علامات على أن العلم لن يحافظ بأي حال من الأحوال على (أو يستعيد) "سيمفونية" هذين النوعين من المعرفة. في البداية، اعترف العلم فقط بوجود نوعين من المعرفة، مؤكدا على استقلاليته عن المعرفة الروحية. ثم بدأت تعلن أولوية المعرفة الجسدية على المعرفة الروحية. وأخيراً اتخذ العلم موقف المادية والإلحاد تماماً، معلناً أن العالم كله مادي، والعالم الروحي والله هما خيالات الأميين. بدأ "الطلاق" الهائل بين العلم والدين في منتصف القرن التاسع عشر. وليس من قبيل الصدفة على الإطلاق أن بدايتها تزامنت مع ثورتين علميتين - ظهور الماركسية والداروينية.

على مدار عدة قرون، حدث تحول مذهل في العلوم - من معهد متواضع مصمم لحل مشاكل محددة في دراسة العالم المادي (المادي)، تحول إلى نوع من المؤسسة العملاقة التي تدعي أنها تشكل النظرة العالمية للعالم. المجتمع، وتحديد قيمه، ووضع المعايير الأخلاقية، وشرح المستقبل للناس، وما إلى ذلك. تشير مجموعة المطالبات والطموحات الحالية للعلم إلى أنه يسعى بالفعل إلى استبدال الكنيسة المسيحية. علاوة على ذلك، فإن العلم الحديث يمتلك كل العلامات والصفات الشكلية للكنيسة. ومعظم "الحقائق" التي تنطق بها إما تتطلب فحصًا (اختبارًا) جديًا للغاية، أو تكون سخيفة في البداية، وتتعارض مع "الحقائق" العلمية التي تم التعبير عنها مسبقًا. وأحيانًا تتعارض مع قوانين المنطق الرسمي. مثل هذه "الحقائق" لا يمكن للعقل أن يدركها؛ ولا يمكن للمرء إلا أن "يؤمن بها". وهذا يسمح لنا بالحديث عن العلم كدين.

تمت كتابة آلاف الكتب عن العلم. والأغلبية الساحقة منها هي كتب المدح وتمجيد العلم. أولاً، كوسيلة ستكشف بها البشرية أخيرًا كل أسرار العالم، محققة تلك الأهداف المعرفية التي يسميها الفلاسفة عادة الحقيقة المطلقة. ثانيا، كوسيلة لتحويل العالم وتحقيق الحالة المثالية للمجتمع. وأيضا وسيلة لتحويل الإنسان العاقل إلى نوع من "الرجل الخارق" يمتلك قدرات فكرية غير محدودة ويكتسب الخلود.

يبدو أن حقيقة كتابة مثل هذه الكتب، والأهم من ذلك، قراءتها تشير إلى انتصار العلم. لكن في الحقيقة هذا دليل على جنون الإنسان المعاصر. بعد كل شيء، هذه الآمال في العلم ليست أكثر من تمرد الإنسان على الله الذي خلق هذا العالم والإنسان نفسه. الحالة الأولى للتمرد على الله هي محاولة ملاك يدعى دينيتسا للوقوف على قدم المساواة مع الله وحتى فوقه. نحن نعرف كيف انتهى الأمر: لقد طرد الله الملاك، مع ملائكة آخرين قرروا تقليد دينيتسا، من السماء وتحولوا إلى شياطين. لقد قام الناس بالفعل بمحاولات أخرى للتمرد أو عصيان الله.

في البداية كان ذلك انتهاكًا للحظر المفروض على أكل فاكهة شجرة معرفة الخير والشر في جنة عدن. والذي أعقبه عقاب بطرد آدم وحواء من الجنة. كان نوع من تمرد الإنسان على الله هو محاولة الناس الاستغناء عن الله. بدأ هذا التمرد مع أحفاد قايين (القايينيين)، الذين بدأوا في بناء حضارتهم الخاصة “المستقلة” عن الله. علاوة على ذلك، فقد حملوا في النهاية نسل هابيل (شيث). وكما نعلم، أهلك الطوفان أهل تلك الحقبة المبكرة من تاريخ البشرية الأرضي (باستثناء الصديق نوح وعائلته). ويمكن للمرء أن يتذكر أيضًا الحاكم نمرود الذي قرر أن ينافس الله وبدأ في بناء برج بابل إلى السماء. كما أخجل الله خطط هذا الطاغية.

العلم الحديث هو نفس التمرد على الله. المجانين وحدهم يستطيعون التمرد على الله. يشبه العلماء المعاصرون (كثيرون منهم ذوو شهرة عالمية) نمرود، الذي قرر تجنب غضب الله وبمساعدة أعلى برج، تأمين ضد فيضان جديد محتمل. نحن نعلم أن نمرود ألهم معظم الناس الذين كانوا على قيد الحياة حينها للمشاركة في مشروعه "اقتحام السماء". واحتشد عشرات الآلاف من العمال في موقع البناء في ما كان يُعرف آنذاك ببابل. كما أصاب علماء اليوم معظم البشرية بأفكارهم الملحدة، الذين آمنوا بإمكانية بناء جنة على الأرض وحتى بإمكانية تحقيق الخلود. هناك جنون جماعي.

ما هو مصدر هذا "الوباء"؟ كل شيء هو نفسه كما كان في اللحظة التي وصل فيها الناس الأوائل إلى الفاكهة المحرمة على شجرة معرفة الخير والشر. هذا هو الشيطان. ثم في جنة عدن اتخذ شكل حية. اليوم، أثناء "انتصار العلم"، يتصرف أنبياء العلم الكذبة كمجربين. هذه الشخصيات بعيدة كل البعد عن صورة "الرجل الخارق". هؤلاء، للوهلة الأولى، أشخاص "أذكياء" تمامًا، مزينون بألقاب ودرجات مختلفة، ويتمتعون بعلامات مختلفة من الاحترام والاعتراف (على سبيل المثال، جوائز نوبل). عند الفحص الدقيق، يتبين أن هؤلاء أشخاص لديهم "نقاط ضعف" معينة (في المقام الأول الطموح والفخر). يختارهم الشيطان كموضوع للتطور؛ يتم تجنيدهم من قبل الشيطان وبالتالي يكونون بمثابة "وكيل نفوذ". ما هي المهام التي يحددها الشيطان لعملائه المرؤوسين؟ وبطبيعة الحال، هذا ليس نهج الشخص إلى الحقيقة. إن مهمة الشيطان معاكسة تمامًا - لإبعاد الإنسان عن الله الذي كما نعلم هو الحقيقة (بلغة الفلاسفة - الحقيقة المطلقة).


برج بابل. بيتر بروغل الأكبر، 1563


بسبب الجمود، غالبًا ما نستمر في إدراك العلم كنشاط لفهم بعض حقائق العالم الذي خلقه الله. للأسف، لم يعد هذا هو الحال. العلم اليوم (مع استثناءات نادرة!) هو نشاط لخلق "الحقائق" الخاصة بالفرد. "الحقائق" التي تبعد الإنسان عن الله. لاحظ V. Ostretsov بشكل صحيح: "إن النظرة الميكانيكية للإنسان والعالم والكون، وإنكار الإله الشخصي كمصدر للحقيقة الأخلاقية يستلزم إنكار الأسس الأخلاقية للفرد والمجتمع، كمبادئ لا تتزعزع للجميع". حياتنا."

ولذلك فإن العلم يخلق الأكاذيب.

ويتم إنشاء الأكاذيب بأمر من رئيسهم الأعلى - الشيطان. يقول الإنجيل:

"أبوك هو الشيطان. وتريد أن تفعل شهوات أبيك. هذا كان قتالاً للناس من البدء ولم يثبت على الحق لأنه ليس فيه حق. متى تكلم بالكذب فإنما يتكلم بطريقته، لأنه كذاب وأبو الكذاب".(يوحنا 8:44).

"عاصفة السماء" تكرر نفسها بشكل دوري في تاريخ العالم. آخر "اعتداء" من هذا القبيل لم يأت بعد. تم توضيح سيناريوها بتفاصيل كافية في الكتاب الأخير من الكتاب المقدس - رؤيا يوحنا اللاهوتي (صراع الفناء). إذا بدأنا من صراع الفناء، فسوف يتضح الكثير في عالم اليوم. يقول هذا الكتاب أنه في الأزمنة الأخيرة (عشية المجيء الثاني ليسوع المسيح ونهاية التاريخ الأرضي للبشرية) ستظهر ثلاثة حيوانات في العالم: التنين، الوحش من البحر، الوحش من البحر. أرض. وبحسب تفسيرات الآباء القديسين فإن أولهم (التنين) هو الشيطان. والثاني (الوحش من البحر) هو المسيح الدجال. والثالث (الوحش الذي من الأرض) هو نبي كذاب. النبي الكذاب هو "اليد اليمنى" لضد المسيح. إنه يمهد الطريق لقوة ضد المسيح في الأزمنة الأخيرة (لمدة ثلاث سنوات ونصف)، ويضمن (أولاً وقبل كل شيء، من الناحية الأيديولوجية) قوة هذه الشخصية من صراع الفناء. تمامًا كما كان لضد المسيح في الأزمنة الأخيرة أسلاف عديدة ومختلفة (المسيح الدجال الأول كان يُدعى الإمبراطور نيرون، الذي اضطهد المسيحيين في القرن الأول الميلادي)، كذلك النبي الكذاب من سفر الرؤيا له أسلاف كثيرون أيضًا، ما يسمى بـ "الصغار". الأنبياء الكذبة. جزء كبير من هؤلاء الأنبياء الكذبة "الصغار" في العصر الجديد والمعاصر هم ممثلون للعلم ذاته الذي بدأ في عداوة مع الله.

يكتب الفيلسوف واللاهوتي V. N. Trostnikov عن هذا باعتباره "حدثًا عظيمًا حدث قبل أربعة قرون ، ولم يدرسه مؤرخونا فحسب ، بل لم يذكروه حتى".

لقد وهب القرن السابع عشر أوروبا بعدد من العلماء اللامعين. وكان من بينهم غاليليو، وباسكال، وديكارت، ونيوتن، ولايبنيز، وهويجنز، الذين قاموا، بلغة الرياضيات التي ابتكروها بأنفسهم، بصياغة بعض القوانين التي تحكم المادة: قوانين الهيدروستاتيكا، وقوانين الميكانيكا، وقانون الجاذبية العالمية. . وكان على المجتمع الأوروبي، في مواجهة هذه الاكتشافات، أن يستجيب لها بطريقة أو بأخرى. ومن الطبيعي أن نعجب بحكمة هذه القوانين ونحمد الخالق. خذ على سبيل المثال قانون الجاذبية العالمية. وثبت أن قوة الجذب بين جسمين تتناسب عكسيا مع مربع المسافة بينهما. لقد أثبت علماء الرياضيات أنه بموجب أي قانون آخر غير قانون التربيع العكسي، فإن الكواكب إما أن تسقط باتجاه الجسم المركزي أو تبتعد عنه إلى أجل غير مسمى. من بين عدد لا يحصى من التبعيات المحتملة، اختار الله بالضبط تلك التي تسمح للأرض بالوجود بثبات في مدارها وتكون ملجأ للحياة.

لكن رد الفعل كان مختلفا تماما. لم يرغب الناس في الاعتراف بأن فكر الله لا يمكن مقارنته بعقلهم - ففي نهاية المطاف، هذا شيء واحد توصل إلىالقوانين، وغيرها يكتشفهُم. لم يرغب الناس حقًا في أن يكون أي شخص أكثر ذكاءً منهم، وركزوا اهتمامهم على وجه التحديد على اكتشاف القوانين، والتزموا الصمت بشأن من هو مؤلفها. لقد فهموا الأمر على هذا النحو: كم نحن أذكياء، لقد اكتشفنا مثل هذه القوانين الرائعة! – ومن أين أتوا ليس مهما، المهم أننا فكنا شفرتهم. أدى الصمت المنهجي بشأن مؤلف القوانين تدريجيًا إلى فكرة أنه ليس لها مؤلف على الإطلاق، وأنها كانت موجودة دائمًا من تلقاء نفسها. وكانت هذه علامة لا شك فيها على بداية الفصام الجماعي، وتحققت نبوءة الكتاب المقدس: سفاهة الكلام في قلبه: ليس إله (مز 13: 1). منذ تلك اللحظة فصاعدًا، تم تحديد جميع الأحداث الأخرى مسبقًا ..."

الكتاب المقدم للقارئ يدور حول علم آخر الزمان وأنبيائه الكذبة. وكما نتذكر، في إنجيل الأزمنة الأخيرة قال المخلص: "وأما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما أحد ولا ملائكة السماء إلا أبي وحده."(متى 24:36). لا يمكننا أن نعرف متى ستظهر الشخصيات الثلاث المذكورة على خشبة المسرح في الفصل الأخير من مسرحية "التاريخ الأرضي للبشرية". لكن المؤلف يأمل أنه إذا تمكنا من التمييز بين الأنبياء الكذبة "الصغار" في عصرنا وتعلمنا مقاومة تعاليمهم الكاذبة، فسنكون قادرين على نقل يوم وساعة ظهورهم إلى مستقبل أبعد.

على مدار القرن ونصف القرن الماضيين، ظهر على المسرح العالمي عدد كبير من الأنبياء الكذبة المختلفين من العلم. ولكن، وفقا للمؤلف، كان للأنبياء الكذبة تأثير مدمر بشكل خاص على الأسس المسيحية للمجتمع. هذا هو كارل ماركس برأس ماله، وتشارلز داروين بكتابه أصل الأنواع. لقد كتبت بالفعل الكثير عن النبي الكذاب الأول، كارل ماركس، ومن بنات أفكاره المسماة "الماركسية". في هذا الكتاب، أركز على ثاني هؤلاء الأنبياء الكذبة - تشارلز داروين ومن بنات أفكاره المسماة "الداروينية".

في الوقت نفسه، لا يحاول المؤلف مرة أخرى تقديم انتقادات مفصلة ومقنعة للداروينية باعتبارها أيديولوجية تتعارض مع أحكام العلوم الطبيعية والمنطق البشري العادي. على مدى أكثر من قرن ونصف من وجود الداروينية، تم بالفعل تحديد مثل هذا النقد في آلاف الأعمال. ليس لدينا ما نضيفه هنا (خاصة وأن المؤلف ليس عالم أحياء، ولا عالم وراثة، ولا فيزيائي، ولا عالم حفريات، ولا ممثل لأي علم طبيعي آخر).

الأسئلة الأكثر أهمية هي ذات ترتيب مختلف: كيف تمكنت الفكرة المجنونة حول تطور أشكال الحياة من خلال "الانتقاء الطبيعي" من تحقيق مكانة النظرية العلمية؟ فكيف يمكن أن ندخل في أذهان الملايين من الناس فكرة أنهم ينحدرون من قرد؟ ما هي العواقب طويلة المدى على البشرية نتيجة لانتشار الداروينية عبر الكوكب؟ وكيف أثرت مسيرة الداروينية المنتصرة عبر الكوكب، على وجه الخصوص، على العلم (ليس على علم الأحياء فحسب، بل على العلم كله كمؤسسة اجتماعية)؟

لا يمكن تقديم الإجابات على هذه الأسئلة وأمثالها إلا على أساس بيانات من نفس العلم أو على أساس "الفطرة السليمة". الداروينية، ظاهرة العلم وتطوره (أو بالأحرى "الثورات العلمية") تتطلب الفهم الروحي. نجد أجوبة نهائية وشاملة لكثير من الأسئلة المطروحة في الكتاب المقدس وأعمال الآباء القديسين. ولهذا السبب يقدم المؤلف في الجزء الأخير من الكتاب للقارئ مجموعة مختارة من أفكار القديسين إغناطيوس بريانشانينوف ونيقولاوس الصربي حول العلم والفلسفة ونظرية المعرفة.