في الوقت الحاضر، تقام احتفالات البذور الزيتية في كل مكان.

من ناحية، هذه عطلة الربيع القادم، وقت جيدللذهاب في زيارة، والالتقاء بالأصدقاء والعائلة، والاستمتاع... صحيح أن هذه العطلة تؤدي أحيانًا إلى تجاوزات تذوق الطعام، وغالبًا ما تكتسب عناصر من الاحتفالات الوثنية، وبالنسبة للبعض فهي تعطي ذريعة للسكر حقًا.

من ناحية أخرى، ماسلينيتسا هو أسبوع تحضيري وحتى أيام شبه الصيام نفسها، حيث يتم استبعاد منتجات اللحوم من النظام الغذائي، عندما لا يتم الاحتفال بالقداس الإلهي يومي الأربعاء والجمعة وقراءة صلاة التوبة شارع. افرايم السوري .

لقد طلبنا من الرعاة التعبير عن رأيهم حول Maslenitsa، للإجابة على السؤال: كيف يجب أن نتعامل مع هذه المفارقة، وهذا التناقض في العطلة وبداية الصيام؟ كيف يمكن للمسيحي أن يقضي هذه الأيام بشكل صحيح؟

الأرشمندريت تيخون (شيفكونوف)، رئيس دير موسكو سريتنسكي:

– بالنسبة لي، كان يُنظر إلى Maslenitsa دائمًا على أنه وقت طال انتظاره ومبهج للغاية. وحقيقة أن الناس يجتمعون في هذه الأيام ويقيمون أعيادًا - لا أرى أي مشكلة أو خطيئة معينة في هذا.

العيد والفطائر - وهذا أيضًا ليس بدون سبب! معنى Maslenitsa، بالطبع، ليس الاحتفالات وأعمال الشغب الصاخبة. هذا أمر واضح، وبالنسبة للمسيحي فإنه لا يتطلب تفسيرا ولا إدانات مملة. المعنى الخاص لـ Maslenitsa في الآونة الأخيرة جدًا، عندما لم تكن هناك هواتف أو بريد إلكترونيكان أنه خلال الأسبوع الذي يسبق أحد الغفران والصوم الكبير، كان لدى الناس الوقت للذهاب لزيارة أصدقائهم وأقاربهم المقربين والبعيدين، وطلب المغفرة من بعضهم البعض. وبعد المصالحة والاستغفار كيف لا نجلس في وليمة؟ بعد كل شيء، سمع الجميع مؤخرًا في الكنيسة قراءة الإنجيل عن زكا، الذي تاب من كل قلبه، رتب علاجًا للمخلص وأصدقائه. أو مثل الابن الضال عن سعادة المصالحة والغفران: "... أحضروا العجل المسمن واذبحوه. دعونا نأكل ونستمتع! لأن ابني هذا كان ميتا فعاش وكان ضالا فوجد. فابتدأوا يستمتعون" (لوقا 15: 23). فقط بدلا من العجل خلال أسبوع اللحوم لدينا الفطائر.

كل هذا مشرق جدًا ومفهوم لكل شخص وطبيعي لدرجة أنه من المفاجئ دائمًا رؤية الوعظ الأخلاقي المفرط حول Maslenitsa هذه الأيام. أنا متأكد من أنه بالنسبة لغالبية المسيحيين الأرثوذكس، فإن هذا الأسبوع القادم بأكمله، والذي سيتضمن خدمات الصوم يومي الأربعاء والجمعة، والتواصل الودي، ومغفرة الإهانات، والأعياد المضيافة، سيكشف جميعًا عن عطلة ترقب خاصة وفريدة ومبهجة. ، الاستعداد للصوم الكبير.

هيغومين بيتر (إريميف) (رئيس الجامعة الأرثوذكسية الروسية؛
عميد كنيسة القديس يوحنا اللاهوتية – ميتوشيون بطريركي في كيتاي-غورود):

– يتمتع احتفال الكنيسة بـ Maslenitsa بإمكانيات تبشيرية وتعليمية هائلة.

80 عاما من المادية المتشددة في بلادنا ضربت الروحانية الأرثوذكسية والثقافة الشعبية في وقت واحد، على الرغم من كل تقليدية هذا التقسيم. وإذا لاحظنا حقًا في أوقات ما قبل الثورة كيف كانت عطلات الكنيسة الفردية في الحياة اليومية متشابكة مع التقاليد الشعبية البرية في بعض الأحيان والتي كانت لها صلات بالماضي الوثني للقبائل السلافية، فلا داعي الآن للحديث عن هذا الأمر. بالطبع، الأمر السيئ هو أن مواطنينا قد محوا ذاكرتهم التاريخية عمليًا وفقدوا تقاليدهم تمامًا. ولكن هذا هو بالضبط ما يسمح لنا اليوم بكنيسة أولئك الذين أعيد بناؤهم عمليًا من الصفر التقاليد الشعبيةوالعادات، وذلك باستخدام الإمكانات الثقافية الهائلة للأرثوذكسية.

Maslenitsa هو أسبوع رائع. يجب على كل مسيحي أن يقرر بنفسه مقدار ما يمكنه المشاركة في وسائل الترفيه Maslenitsa، ومدى أهميتها في الوقت الحالي لحياته الروحية. التواصل مع الأقارب والأصدقاء طاولة احتفاليةلن يؤذي أحداً: هناك فرصة للقاء، ومحاولة فهم الآخر، والتصالح مع شخص ما، للدخول في الصوم بروح نقية وضمير مرتاح. يوفر Maslenitsa للآباء فرصة رائعة لمنح أطفالهم فرحة العطلة. تعد العطلة في الشارع عمومًا فرصة رائعة للخروج من شقتك، ومقابلة جيرانك أخيرًا، والشعور بأنك عضو في عائلة بشرية كبيرة.

أنا مقتنع بأننا الآن، الكهنة، يجب أن نفعل كل شيء حتى يصبح مركز الاحتفال بالكرنفال هو المعبد، ساحة الكاتدرائية. وهذا يحدث بالفعل في العديد من المدن اليوم. منذ عدة سنوات، أذهلتني تجربة أبرشية بيروبيدجان، التي ترأست إعداد وعقد Maslenitsa في مدينة الكاتدرائية وتعاملت مع هذا الدور ببراعة. اليوم، إلى حد كبير، لا يوجد أحد، باستثناء الكنيسة، لتنظيم عطلة وطنية بحيث لا تكون مبتذلة، وليس بدائية.

إذا لم نفعل ذلك، إذا لم تبدأ الكنيسة، ممثلة برجال الدين والعلمانيين النشطين، في التعامل مع موضوع العادات والتقاليد الشعبية، فإن بعض الوثنيين الجدد أو غيرهم من الدعاة الفارغين سيفعلون ذلك. نحن نعيش في عصر الفرص المذهلة والمسؤولية الكبيرة. اليوم يمكننا أن نجعل الاحتفال بالكرنفال مسيحيًا حقًا أو على العكس من ذلك نفقد فرصة القيام بذلك تمامًا.

هيرومونك مكاريوس (ماركيش) (أبرشية إيفانوفو-فوزنيسينسك؛ مدرس في مدرسة إيفانوفو-فوزنيسينسك اللاهوتية):

– نحن بحاجة إلى النظر إلى Maslenitsa من منظور أوسع – وبعد ذلك يقع كل شيء في مكانه الصحيح.

نعم، بالطبع، كمية هائلة من جميع أنواع الانتهاكات والغباء والجنون الصريح والشر والكفر... ولكن هل هذه هي السمات المحددة للكرنفال؟ لا، هذه ببساطة خصائص الكنيسة شبه الحالية، والكنيسة الزائفة، والحياة الخرافية التي لا معنى لها (ومع ذلك، ليس فقط الحياة الحالية!). الخصائص سيئة للغاية. لكن نسيم التفاؤل يجلب الأمل: كلما سمع الناس في كثير من الأحيان عن Maslenitsa والأشياء ذات الصلة، كلما زاد احتمال اهتمامهم بالمستقبل. إذا انتبهوا فسوف يفكرون. بالتفكير في الأمر، سوف يفهمون أو يشعرون بشيء ما. ودعنا نبدأ العمل..

هيرومونك سمعان (توماتشينسكي) (المقيم في دير سريتينسكي بموسكو، الزعيم):

- لسوء الحظ، مع كل وفرة "الأيام الحمراء في التقويم" المدنية والكنسية، فإننا غالبًا لا نعرف كيف نحتفل أو نستمتع. هذا فن كامل يستحق التعلم. ولكن، على سبيل المثال، لن يفهم الشخص الذي لا يصوم أبدا ويقدر مثل هذه الأحداث مثل البدء والإفطار - ليس فقط بمعنى تذوق الطعام، ولكن بشكل عام كحالة ذهنية. ففي نهاية المطاف، الصوم هو الذي يمنح الأعياد المرتبطة به قيمة خاصة ورائحة فريدة...

قال أحد الكهنة المشهورين في موسكو ذات مرة إنه خلال Maslenitsa يجب أن تأكل الكثير من الفطائر حتى أن رؤية الفطيرة في وقت لاحق قد تسبب الاشمئزاز. ربما يكون هذا شيئًا مثل "إماتة الجسد"، الذي كُتب عنه الكثير في الأدب النسكي.

ولكن هذا أيضًا سبب وجيه لزيارة الأقارب أو الأصدقاء الذين لا يمكن الجلوس والتحدث معهم بهدوء في صخب الحياة العادية. هذا أيضًا هو الإحماء الأخير قبل ماراثون الصوم. فرصة لجمع أفكارك، قوتك، روحك.

"Pokurguzka، lyuli، pokurguzka" - هكذا تحزن الأغاني الشعبية على قصر أيام Maslenitsa ، وبعد ذلك "سوف تصبح سميكة" ، أي حزينة. ومع ذلك، في الواقع، من الرائع أن "ليس كل شيء هو Maslenitsa بالنسبة للقطط". لأن "لكل ما تحت الشمس وقت.. للبكاء وقت وللضحك وقت. للنوح وقت وللرقص وقت» (جامعة 3: 1-4).

الأسقف ديمتري مويسيف (مرشح اللاهوت، مدرس في مدرسة كالوغا اللاهوتية):

– في الواقع، هذه ليست مفارقة. الحقيقة هي أن الحياة الليتورجية بالنسبة للحياة المسيحية هي العنصر الرئيسي للتحضير للصوم الكبير. وعليه، يجب على المسيحي الأرثوذكسي بالطبع حضور الخدمات في هذه الأيام. علاوة على ذلك، فهي ذات طبيعة خاصة. في الوقت نفسه، قبل الصوم الكبير، يُمنح المسيحي الاسترخاء فيما يتعلق بالطعام، أي العزاء في الوجبة. في الوقت نفسه، لا يعد Maslenitsa سببًا للإفراط في تناول الطعام إلى الحد الأقصى، بحيث لا ترغب في تناول الطعام حتى عيد الفصح. ما زال لا يعمل. يعد ميثاق الوجبة الخاص بـ Maslenitsa بمثابة عزاء لأولئك الذين يصلون ويحضرون الخدمات ويستعدون بجدية للصوم الكبير.

يعد حرق تمثال Maslenitsa وتسلق العمود من الآثار الوثنية البحتة. الأفضل للشخص الأرثوذكسي ألا يذهب إلى هذه الاحتفالات الشعبية. ولا علاقة لهم بالمسيحية.

سؤال آخر هو أنه ليس كل شخص قادر على التحول بشكل كامل إلى أسلوب الحياة المسيحي. وإذا كان مثل هذا الشخص سوف يصوم خلال الصوم الكبير، أي لدفع اهتمام أكثر جدية لروحه، فيمكنك بالطبع إظهار التساهل معه وعدم توبيخه للاحتفال بـ Maslenitsa.

مرة أخرى، يجب أن يكون الاحتفال معقولا: لا ينبغي قضاء بعض الوقت في السكر، وليس في الإفراط في تناول الطعام، ولكن في بعض وسائل الترفيه والتسلية غير الضارة إلى حد ما، لأنه خلال الصوم الكبير، كل هذا سيكون غير مقبول بشكل عام. أعتقد أن كما النمو الروحيسوف يتخلى كل مسيحي تدريجيًا عن مثل هذه الملاهي العلمانية الدنيوية البحتة في Maslenitsa وسيفهم بشكل متزايد المعنى الروحي لهذا الأسبوع التحضيري. ففي نهاية المطاف، يقام أسبوع الجبن (Maslenitsa) بين أسابيع (أيام الأحد) من يوم القيامة وذكرى نفي آدم. وهذا هو، يوم الأحد، الذي يصور Maslenitsa، يخبرنا عن أحداث خطيرة إلى حد ما في تاريخ البشرية، والتي لا تساعد بشكل خاص على المتعة.

من المستحيل هنا الاقتراب من كل شخص بمعيار واحد، ولكن يجب أن يكون ناقل الحركة واضحا. نحن بحاجة إلى أن نسعى جاهدين للتأكد من أن الترفيه يستحوذ على اهتمام أقل فأقل، وأن العبادة والموقف الجاد تجاه الصلاة والصوم يشغلان المزيد والمزيد.

خلال أسبوع الجبن، بالطبع، يمكنك إقامة فعاليات ثقافية وأمسيات إبداعية ذات محتوى أرثوذكسي، إذا نحن نتحدث عنحول الابتعاد عن التسلية والتسلية الفظة والتدرج من خلال الروحانيات للوصول إلى الروحانيات.

(عميد كنيسة موسكو تكريماً لجميع قديسي دير ب. ألكسيفسكي في كراسنوي سيلو):

Maslenitsa، أو أسبوع الجبن، هو الأسبوع الأخير قبل الصوم الكبير. استعدادًا لذلك، لم يعد المسيحيون يأكلون اللحوم في Shrovetide، بل يأكلون منتجات الألبان (بما في ذلك يومي الأربعاء والجمعة).

يجد الكثيرون صعوبة في الجمع بين أعياد Maslenitsa المبهجة والمضيافة وفكر يوم القيامة للرب الذي يتخلل خدمات الكنيسة في هذه الأيام. ويرى آخرون أن التقليد الروسي المتمثل في خبز الفطائر هو تقريبًا من أساسيات الوعي الذاتي الوثني. ونسارع إلى تبديد هذا التناقض الوهمي. الحقيقة هي أنك تحتاج إلى الاستعداد للقاء مع محب البشر، المسيح، من خلال القيام بستة أعمال من أعمال الرحمة الإنجيلية: سقي العطشان، إطعام الجائع، إدخال شخص غريب إلى البيت، ألبسة العاري، زيارة المريض وزيارة الجريح في السجن.

يمنحنا Maslenitsa، بضيافته الروسية، الفرصة للعمل في الأعمال الخيرية النشطة. الوجبة المشتركة لها القدرة على تليين القلوب ومصالحتها. ولكن ليس من قبيل المصادفة أن الأحد الأخير قبل الصوم الكبير يسمى يوم الغفران! دعونا نستعد لذلك من خلال التسامح المتبادل وتعزية الجميع القريبين والبعيدين لمجد الله!

الأسقف ديمتري ميرتسيف (رئيس لجنة تحكيم مهرجان كوبان السينمائي الأرثوذكسي "فيتشي بيل"):

- على الرغم من حقيقة أن الكرنفال في عصرنا هو أكثر إثنوغرافيا، وهو تقليد شعبي ليس له أهمية طقسية وثنية، إلا أنه لا علاقة له بالمسيحية.

من الضروري قضاء أسبوع Maslenitsa (أو، بشكل أكثر دقة، الجبن، أو أكل اللحوم) في مزاج التوبة الديناميكي، وهذه الديناميكية يمنحها ميثاق الكنيسة. تقوم الكنيسة بالفعل بإعدادنا مسبقًا للصوم الكبير بأمثال الإنجيل عن العشار والفريسي، وعن الابن الضال، وأخيرًا، تذكير بالدينونة الأخيرة. وعلى الرغم من أننا ما زلنا نتذوق الوجبة المتواضعة عن العشار والفريسي خلال الأسبوع، إلا أن الكنيسة تذكرنا بالفعل أنه يجب علينا الاستماع إلى صلاة مثل صلاة العشار حتى يقبلها الله. وبهذا المعنى، لا يستبعد Maslenitsa المرح المعتدل، وفي الوقت نفسه يضيء بالفعل بنهج الصوم الكبير. خلال هذه الفترة، يمكن للمسيحيين الأرثوذكس، على سبيل المثال، قضاء أمسية أدبية وموسيقية: قراءة القصائد ذات المحتوى المسيحي، والاستماع إلى الهتافات الروحية بمزاج التوبة (على سبيل المثال، القصة حول كوديار - حول اللصوص الاثني عشر). هذا النوع من الترفيه قبل الصوم الكبير مناسب تمامًا.

إن موقف الأشخاص من خارج الكنيسة تجاه هذه العطلة معروف: "قريباً سوف يغلي عيد سعيد مع جرس Maslenitsa..." ومع ذلك، من غير المقبول أن يشارك المؤمنون في الكرنفال في الصخب العام والإفراط في تناول الطعام والسكر. قال القديس تيخون زادونسك: "الخجل يغطي وجهي عندما أتحدث عن كيفية احتفال المسيحيين الأرثوذكس بماسلينيتسا".

في هذا الأسبوع، الأخير قبل الصوم الكبير، سيكون من الجيد أن نتذكر نصيحة القديس سرجيوس رادونيز: "استمر في الامتناع عن ممارسة الجنس". لا يمكن تصور بداية الصوم بدون الإعداد الجسدي الذي تقدمه لنا الكنيسة الأرثوذكسية. يوم الاثنين من الأسبوع الأول من الصوم الكبير يُدعى الإثنين النظيف: ضمير مرتاح ونفس طاهرة - لأنه كان يوم أحد الغفران. أنت أيضًا بحاجة إلى أن تكون طاهرًا في الجسد، فإذا كان الإنسان لله فلا بد من العفة. بحسب قول الآباء القديسين. أقرض– هذا هو ربيع الروح، لأننا عندما نقيد أنفسنا جسديًا، تزدهر أرواحنا. أولئك الذين ذاقوا فرح الصوم الكبير هذا يعتزون بالفعل بهذه الأيام ويتطلعون إليها. فقط النفس غير المعتدلة، الإنسان الذي يُرضي جسده، ترى الصوم أمرًا مؤلمًا. عندما يلتزم الإنسان بقواعد الكنيسة، ويتشبع بروح العبادة، ويجهز نفسه لدخول فترة العنصرة، فإن تلك القيود المرتبطة بفترة الصوم ينظر إليها عضوياً.

الكنيسة، بالنسبة لأبنائها، لها طابع الأمومة. هذا هو الحنان والقسوة التربوية التي تقودنا إلى المسيح. الكنيسة تمنحنا دائمًا التدرج في كل شيء. في حين بدأ التقديم التدريجي لأشكال التوبة من خلال الخدمات الكنسية ("افتح لي أبواب التوبة..."، صلاة القديس أفرام السرياني "الرب وسيّد حياتي...")، لا تزال الفرصة متاحة للتقوية بالطعام المتواضع، وعندها فقط يأتي الصوم الكبير.

هناك أناس لديهم مهارة الصوم: فهو سهل عليهم، ويدخلون في الصوم بفرح. وهناك أولئك الذين بدأوا للتو في أن يصبحوا مرتادين للكنيسة: فالأمر صعب عليهم، والكنيسة تقودهم بلطف ولطف شديدين. كما قال القديس سيرافيم ساروف، "لا يمكن لأي شخص أن يقوم بعمل فذ حتى ينظف مشاعره"، لذلك لا ينبغي لنا أن نعتبر الصوم الكبير مجرد قيود ومحظورات. هذا، من ناحية، هو النسك الذي يحد من جسديتنا، ومن ناحية أخرى، طبيعة العبادة الخاصة التي تسمو بالنفس. وواحد يكمل الآخر.

هذه هي الطريقة التي تتصرف بها الأم المحبة تجاه طفلها: فهي تداعب وتوبخ، وتعطي بعض المهام المرئية وتتأكد من أن الطفل يطيع. الكنيسة تقودنا بنفس الطريقة. أعتقد أن التناقض الموجود والمعبر عنه بوضوح في أيام Maslenitsa يفسره هذه الشخصية.

القس أليكسي زايتسيف (رجل دين كنيسة الثالوث الأقدس في تشيليابينسك، عضو اتحاد كتاب روسيا، عضو النادي الدولي للكتاب الأرثوذكس “أوميليا”):

– يعود تاريخ احتفالات Maslenitsa في حياة الشعب الروسي إلى عدة قرون. في حديثه عن Maslenitsa (على وجه التحديد، أسبوع الجبن)، يجب أن نتذكر: في البداية كان هناك تقاليد مختلفة بشكل أساسي لقضاء هذا الوقت الخاص من العام، والتي يمكن الإشارة إليها بشكل مشروط على النحو التالي: "الكنيسة البحتة" و "العلمانية البحتة".

أولئك الذين اتبعوا تقليد الكنيسة اعتبروا الأسبوع الأخير قبل الصوم الكبير أهم مرحلة للتحضير له. لقد فهم المؤمنون: أنه لو قضت هذه الأيام في الملذات والملاهي المفرطة، انقطع عنهم الصوم. وفي حضن الكنيسة المقدسة تطورت الممارسة الليتورجية المتمثلة في الاستعداد لأسبوع الجبن بالصلاة والتوبة.

نتذكر من التاريخ الروسي، أن أيام الصوم الكبير تركت بصمة على أسلوب حياة جميع مواطني الدولة الروسية، بما في ذلك الأشخاص الذين ليس لديهم شعور ديني عميق ولم ينتموا حتى إلى الأرثوذكسية على الإطلاق. لذلك، اعتبر التقليد العلماني أن ماسلينيتسا هي تلك الأيام التي يمكن فيها إطلاق "الطاقة الأخيرة" والاستمتاع بالكثير من المرح قبل بداية الصوم الكبير. كان هذا التقليد هو الذي شكل أساس احتفالات Maslenitsa في روسيا ما قبل الثورة بمعاركهم بالأيدي (حيث يمكنهم القتل من أجل المتعة) والسكر والشراهة والفجور. الكنيسة و حكومةلقد حاولوا مقاومة العنصر المشاغب في الأيام التي سبقت الصوم الكبير، لكن هذا لم يكن ممكنًا دائمًا. مع إفقار الإيمان بين الشعب الروسي، اكتسبت احتفالات Maslenitsa طابعًا غير أخلاقي بشكل متزايد وبدأت عناصر الوثنية تظهر فيها بشكل أكثر وضوحًا. إذا كان الشخص لا يحتاج إلى الصوم الكبير، فإنه في الكرنفال سوف يبحث عن الفرح فقط للجسد.

تجدر الإشارة إلى أن Maslenitsa بالنسبة لكل مسيحي هو الوقت الذي يجب فيه على المرء تسوية شؤونه الدنيوية، وعقد الاجتماعات الاجتماعية اللازمة لتكريس أيام الصوم الكبير حصريًا لرعاية شفاء روحه. وأكرر، من الحكمة أن تحل مشاكلك الدنيوية قبل بداية الصوم الكبير، بدلاً من معالجتها في أول أيامه وأهمها. ومع ذلك، أنا متأكد من أن المسيحي الأرثوذكسي الحقيقي سيجد في نفسه القوة الروحية والحكمة حتى لا ينجرف في الاهتمامات الدنيوية المفرطة ولا يحرم نفسه من وقت الصوم الكبير الذي لا يقدر بثمن للنمو الروحي.

القس بافل جوميروف:

– بالنسبة للعديد من الشعوب الوثنية، كان الانتقال من الشتاء إلى الربيع مصحوبًا بطقوس واحتفالات دينية معينة. كان هذا هو الحال في روس. تميز الانتقال من السبات إلى ولادة الربيع بعطلة تسمى كوموديتسا أو ماسلينيتسا.

لم تقم الكنيسة دائمًا بإلغاء التقاليد والأعياد الوثنية الشعبية تمامًا ، مدركة أن التدابير الحظرية ببساطة كانت غير فعالة ، ولكنها غالبًا ما استبدلت الأعياد الوثنية بأعياد مسيحية ، وكما كانت ، بالعادات الشعبية الكنسية ، مما منحها معنى مختلفًا تمامًا. هكذا كان الأمر مع الرادونيتسا ومع عادة الترانيم ومع نفس الكرنفال. حددت الكنيسة توقيت Maslenitsa ليتزامن مع الأسبوع التحضيري للجبن قبل الصوم الكبير، مما أدى إلى إزالة المعنى الوثني واستبداله بمحتوى مسيحي جديد.

بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس، أسبوع الجبن، Maslenitsa، هو أسبوع من الانتقال السلس إلى المنشور. وحتى الوجبة الخالية بالفعل من أطعمة اللحوم تذكرنا بهذا. إنه مخصص لذكرى يوم القيامة. في يوم الثلاثاء من هذا الأسبوع، خلال قداس المساء في الكنائس، تُقرأ صلاة القديس أفرايم السرياني: "الرب وسيد حياتي..."، وبالطبع فإن الصخب واللهو المخمور لا يتوافقان تمامًا مع المعنى الذي تضعه الكنيسة في هذا الأسبوع التحضيري. نحن، بالطبع، لا ننكر المتعة المعقولة والمعتدلة في Maslenitsa. نذهب لزيارة بعضنا البعض ونأكل الفطائر ونحتفظ بالقوة قبل الصيام.

لكن، لسوء الحظ، علينا أن نلاحظ أنه لا يلتزم الجميع بهذا الإجراء، والعديد منهم يقضون أسبوع الجبن بطريقة وثنية تمامًا. أنا لا أتحدث عن هؤلاء الذين لا يصومون - فبالنسبة لهم لا يوجد مفهوم للتحضير للصيام. يمكنهم حرق دمية Maslenitsa، ثم الذهاب إلى موكب عيد الفصح بنفس الاهتمام. وكلاهما جيد في رأيهما. لا، أعني رجال الكنيسة الأرثوذكسية الذين لا يفكرون في بعض الأحيان في حقيقة أن المرح المشاغب والشراهة والسكر غير مقبول في أسبوع Shrovetide (كل هذه "التجاوزات السيئة" غير مقبولة في أي أيام أخرى من العام). لسوء الحظ، هذه الصيغة نموذجية جدًا بالنسبة لنا: إما كل شيء أو لا شيء. وبالمناسبة، ليس فقط في روسيا الحديثة التي فقدت الكنيسة، بل كان هذا هو الحال أيضًا قبل الثورة. لم يعرف الجميع الحدود وامتنعوا عن احتفالات Maslenitsa. وكما قال دوستويفسكي: "الشعب الروسي واسع النطاق، وأود أن أقوم بتضييق نطاقه". يمكن للمرء أن يتذكر أيضًا شخصية أخرى لفيودور ميخائيلوفيتش - ميتيا كارامازوف ، الذي قيل عنه إنه يستطيع التفكير في هاويتين: الرذيلة والفضيلة.

قال القديس تيخون زادونسك: "من ينفق ماسلينيتسا بشكل مفرط يصبح عاصيًا واضحًا للكنيسة ويظهر أنه لا يستحق اسم المسيحي ذاته".

الصوم مدرسة العفة والاعتدال في كل شيء. خلال الصوم الكبير والأصوام الأخرى، يجب علينا أن نتعلم إخضاع تطلعات جسدنا للروح، والسيطرة على رغباتنا ورغباتنا، حتى أننا، بعد أن أتقننا هذا العلم، نلاحظ الاعتدال المعقول والامتناع عن الخطيئة وفي الحياة اليومية. وإذا أعطينا أنفسنا الحرية الكاملة بعد الصيام، فتركنا زمام الأمور - أفطرنا بلا قياس، ثم بدأنا أيضًا في الصيام بشكل غير معتدل قبل صيام جديد، فنحن لم نتعلم شيئًا أثناء الصيام.

أتذكر أحد أصدقائي الذي صام باجتهاد شديد، ولم يأكل شيئًا تقريبًا خلال الصيام الأول و الأسبوع المقدسالصوم الكبير، ولكن بعد عيد الفصح يمكن أن يذهب في حفلة. ومرة أخرى يتبين أننا لسنا أسياد غرائزنا وتطلعاتنا، لكنهم يخضعوننا لأنفسهم.

وفقنا الله أن يعلمنا الصوم القادم على الأقل القليل عن الامتناع عن ممارسة الجنس ويخدم فوائد روحية وجسدية.

الأسقف أندريه تكاتشيف (رئيس كنيسة القديس أغابيت بيشيرسك في كييف):

- الإنسان مخلوق ساقط. إذا أراد غزو العالم الروحي، أو اقتحامه، فإن "نبضات الروح الجميلة" هذه لن تؤدي في البداية إلى روحانية نقية، بل إلى عالم من البدائل والانقلابات، إلى تزييف القداسة، إلى عالم من الأكاذيب الملونة. .

تعمل هذه الفكرة مثل الخيط الأحمر في جميع أعمال القديس إغناطيوس (بريانشانينوف). وقد أورثها كأحد الكنوز الحقيقية للقرون القادمة مع تزايد فقرهم وتكاثر أوهامهم.

الوثنية لم تموت "حتى النهاية". في عالم يتعارض فيه الجسد والروح مع بعضهما البعض، حيث لم يتحول الجسد بعد، يكون من الدفء والراحة أن تختبئ الوثنية في ذلك الجزء من الحياة حيث يكون الجسد هو السيدة غير المنقسمة. لا الفقر، ولا الثروة، ولا وقاحة الحياة، ولا دقة التنوير هي عقبة أمام الوثنية. الشخص الحاصل على تعليمين عاليين قادر تمامًا على الركض إلى "الجدة". مساعدة سحرية، مثل فلاح ضعيف التعليم. الوعي السحري الشفقي قادر على تفسير وإعادة تفسير كل شيء ليناسبه، قادر على إضافة ذبابة خاصة به في المرهم إلى أي كمية من العسل، مما يؤدي إلى تدمير قيمة الأخير.

يبدو لي أن هذا ينطبق أيضًا على Maslenitsa. ولم يكن هناك عيب في الاحتفال به بمعنى توديع الشتاء والترحيب بدفء الربيع الذي طال انتظاره حتى خلال سنوات أيديولوجية الدولة الإلحادية. لم يكن هناك حديث عن الاستعداد للصوم الكبير والتخلي تدريجياً عن الوجبات السريعة. ولم يتم شرح معنى قراءات الإنجيل عن الابن الضال والدينونة ونفي آدم للجماهير السائرة. بدلاً من ذلك، تم تقديم الفطائر الساخنة والفودكا، خاصة اللذيذة في البرد، وحرق الدمية، وأصوات الأكورديون، والانزلاق على الشرائح، والصرير النسائي، والزلاجات، وأجراس الترويكا البعيدة على أنها "لنا"، "أصلية" ... - باختصار، كل ما يدخل في مفهوم "الروسية" وأسلوب ميخالكوف "حلاق سيبيريا". نعم، لا بأس.

هناك مكان ووقت في الحياة للضحك الصحي والنكات والطعام اللذيذ. فقط أطلق عليه اسمه الصحيح، وليس "الإحياء الروحي" أو "العودة إلى التقاليد".

هنا لا تنام الوثنية، بل تظهر في العصر رشاقة رائعة تقنيات المعلومات. ويقدم للجميع رؤيته لمعنى Maslenitsa مع رمزية اليوم المتزايد، والفطائر على شكل الشمس، وما إلى ذلك.

أمضت الكنيسة قرونًا في كنيسة التقويم الوثني والطقوس الشعبية. حتى النهاية، كما قلنا سابقًا، لم تمت الوثنية أبدًا. الآن سيكون جاهزًا في أي لحظة، بعد أن يزين رأسه، حسب الموسم، إما بإكليل حورية البحر أو قبعة المهرج، للظهور في مهرجان شعبي وتقديم نسخته الخاصة لفهم العالم. صد الهجمات الوثنية على الكنيسة التاريخيةستكون الآن إحدى المهن الأكثر ثباتًا لمدافعي الكنيسة، إن لم تكن الأكثر صعوبة.

لذلك ليست هناك حاجة إلى أن تكون ذكيًا بشأن Maslenitsa.

هذه فترة زمنية مدتها أسبوع يتم فيها التوقف عن تناول اللحوم، ويتم إلغاء صيام منتجات الألبان يومي الأربعاء والجمعة. هذا هو الوقت الذي تُقام فيه الخدمات في الكنيسة يومي الأربعاء والجمعة حسب ترتيب الصوم، ولا تُقام القداس. ربما في الأيام الخوالي، بالنسبة للفلاح المجتهد، كان هذا وقتًا من المرح النادر، الممزوج بالشغب، والأكل والشرب من قتال البطن والأيدي. ربما كان هذا نوعًا من العلاج الشعبي للروح الباهتة لشخص متعب. لكن الآن وقت مختلف ومهام مختلفة.

لا يمكنك التنفس قبل أن تموت، ولا يمكنك الاكتفاء قبل الصيام. الحداثة صاخبة حتى بدون Maslenitsa. وهي، الحداثة، ترى أن معنى الحياة هو الهروب من الواقع وتغيير الانطباعات باستمرار.

بالنسبة لنا، ينبغي أن يكون هذا وقتًا لتجميع الأفكار حول الصوم القادم. ويجب أن يُنظر إلى الصوم نفسه على أنه وقت حرب ذكية من أجل الخلود الشخصي في المسيح، كوقت الامتناع عن الخبز والتغذية الوفيرة "بكل كلمة تخرج من فم الله".

يربط الجميع أسبوع Maslenitsa بالفطائر اللذيذة محلية الصنع وتوديع الشتاء والاحتفالات الشعبية المبهجة. تتمتع عطلة Maslenitsa بتاريخ وتقاليد طويلة. تعود جذور Maslenitsa إلى العصور الوثنية، عندما كان السلاف يعبدون إله الشمس - ياريل. في نهاية فصل الشتاء، بدأت الشمس في تدفئة الأرض بقوة أكبر، وامتنانًا لذلك، خبز الناس فطيرًا لإلههم. كانوا يرمزون إلى الشمس. لكن تأثير الكنيسة الأرثوذكسية مع مرور الوقت غير جوهر العطلة إلى حد ما. ان يذهب في موعد أسبوع الكرنفالهو تحضير للصوم الكبير الذي لا ينتهي إلا مع بداية الصوم الكبير.

تقاليد وطقوس Maslenitsa

بالطبع، التقليد الرئيسي لأسبوع Maslenitsa هو. وكان يعتقد أنه مع كل فطيرة تؤكل في هذا الوقت، يتلقى الشخص قطعة من الدفء والضوء من الشمس. لذلك، وفقا للأسطورة، يجب أن يكون أسعد شخص هو الذي أكل أكبر عدد من الفطائر.

بالإضافة إلى ذلك، لا تكتمل أي Maslenitsa بدون الاحتفالات الشعبية، وقد خصصت التقاليد الشعبية لكل يوم من أيام الاحتفال السبعة اسمًا محددًا وقواعد سلوك محددة:

اليوم، تقاليد الاحتفال Maslenitsa تتلخص في تناول الفطائر طوال الأسبوع، والمهرجانات الشعبية وزيارة المقبرة في يوم الغفران. وفي يوم الأحد، يطلب معظم الناس أيضًا المغفرة من العائلة والأصدقاء، وفي المساء، كما في الأيام الخوالي، يتم حرق دمية الشتاء في الساحة، مما يعني قدوم الربيع الوشيك.

عندما تأتي هذه العطلة المبهجة، Maslenitsa، فإنها تكون دائمًا مصحوبة بالمرح والاحتفالات، ولهذا السبب فإن Maslenitsa محبوب جدًا من قبل الشعب الروسي.

العطلة المفضله

لقد كان Maslenitsa في روسيا وفي روسيا مصحوبًا دائمًا ويرافقه حتى يومنا هذا مزاج بهيج وفرح، يتم الاحتفال به على نطاق واسع وبوفرة من الأشياء الجيدة المختلفة، بما في ذلك الفطائر والفطائر وكعك الجبن. يتم الاحتفال بـ Maslenitsa في كل مكان: في القرى والمدن. وكان يعتقد أن عدم المشاركة فيه يهدد بإحداث كارثة على نفسه. من المعتاد خلال Maslenitsa تناول الكثير من الأطعمة الدهنية وغير الصحية، ويُسمح لك بتناول المشروبات المسكرة والذهاب في زيارات. ربما هذا هو السبب في أنها كانت ولا تزال العطلة الروسية المفضلة.

تاريخ ماسلينيتسا

يعود تاريخ العطلة إلى العصور القديمة. Maslenitsa هي عطلة سلافية قديمة لها جذور راسخة في حياة الناس اليومية حتى بعد ذلك. ومن الغريب أن السلاف احتفلوا ب Maslenitsa السنة الجديدةلأنه حتى القرن السادس عشر لم يبدأ العام في يناير بل في مارس. ربط السلاف الفطائر بالشمس: مستديرة ووردية وساخنة. في حياة الشعب الروسي، كان أسبوع الكرنفال هو الأكثر إشراقا وأكثر بهجة وخالية من الهموم. استمتع الشعب الروسي بأكمله بالرقص وركوب الزلاجات والمعارض المختلفة ومسارح السفر المعجبة وشارك في معارك بالأيدي واحتفل بالعروسين. بمرور الوقت، بدأت عطلات جديدة في الظهور، لكن Maslenitsa استمر في الاحتفال بها على نطاق واسع، دون تبخل بالمعاملة.

في عهد أليكسي ميخائيلوفيتش، تم اتخاذ العديد من التدابير لتهدئة الموضوعات الجريئة، ولكن كل المحاولات كانت عبثا.

عاشق المرح الكبير، حاول بيتر ربط هذه العطلة بالتقاليد الأوروبية: مواكب الكرنفال الإيطالية، وعروض المهرج، والأعياد الصاخبة. في عام واحد فقط (1724) لم يكن Maslenitsa ناجحًا بسبب الصقيع الشديد والعواصف الثلجية: لم يكن من الممكن تنظيم موكب الكرنفال لأن الضيوف الذين يرتدون الأزياء والأقنعة كانوا باردين جدًا في شوارع سانت بطرسبرغ.

في Maslenitsa، يرافق كل يوم من أيام الأسبوع طقوس خاصة به.

لذلك، من المعتاد الاحتفال بـ Maslenitsa يوم الاثنين: تلبيس دمية من القش ولبسها ملابس نسائية.

في Maslenitsa الثلاثاء، هناك احتفالات وركوب مزلقة على الشرائح الجليدية. ذهبت حشود كبيرة من الناس إلى المعارض وضحكوا على عروض مسرح الدمى وتجولوا بين الضيوف.

يوم الاربعاء - الذواقة. في كل منزل، تم تجهيز الطاولة بجميع أنواع الحلويات: الفطائر والفطائر والبيرة. في المعارض، يمكنك الاستمتاع بالمكسرات وخبز الزنجبيل والعسل.

يقع الخميس في وسط المرح. في هذا اليوم، حدثت المعارك الأكثر إثارة، مع قواعدها وقيودها الصارمة. بالمناسبة، كان إيفان الرهيب مغرمًا جدًا بمثل هذا الترفيه وكان هذا اليوم مهيبًا ومبهجًا بشكل خاص.

وحاولوا يوم الجمعة تسريع حفلات الزفاف والعثور على أزواج عازبين. وفي هذا اليوم أيضًا قامت حمااتهن بدعوة أصهاره لتناول الفطائر والفطائر.

في يوم السبت، فضلت الأخوات وزوجات الأبناء الصغار التجمع والتجمع على الطاولة.

في يوم الأحد من ذلك الأسبوع، عندما يتم الاحتفال بـ Maslenitsa، يتم قبوله من قبل الجميع بسبب الأفعال المرتكبة أو المظالم العرضية. ولهذا السبب يُسمى اليوم الأخير من الأسبوع "أحد الغفران".

لا توجد مواعيد واضحة للاحتفال: فهي مرنة ومختلفة كل عام. لذلك، عندما نتحدث عن موعد الاحتفال Maslenitsa، لن نتمكن من تسمية تاريخ محدد، لكننا سنقدم إرشادات: هذا هو الأسبوع الثامن قبل الصوم الكبير. ويصاحب الأسبوع كله أطعمة ومشروبات لذيذة مما يهيئ المؤمنين للصيام.

الاحتفالات

لقد كان Maslenitsa دائمًا مصحوبًا باحتفالات مبهجة وخالية من الهموم. في روسيا، كان يعتبر أسبوعًا مشاغبًا ومدمرًا. فضل سكان القرى، صغارًا وكبارًا، الاسترخاء خلال هذا الأسبوع، والذهاب للتزلج، أسفل التلال، وإلباس المرأة القش الملابس، وحملها على مزلقة. كما أقيمت المعارض حيث اعتبر الجميع أن من واجبهم شراء الحلي الضرورية وغير الضرورية. تم بيع الحلويات في الساحات - الفطائر بجميع أنواع الحشوات: القشدة الحامضة والعسل والكافيار. يمكنك علاج نفسك بالبيرة أو الشاي الساخن. أقيمت معارك بالأيدي وحفلات تنكرية شهيرة ، وتجول الممثلون الإيمائيون. عندما يتم الاحتفال Maslenitsa، يكون الجميع في مزاج جيد ومبهج.

العلامات والعادات

Maslenitsa (لقد اكتشفنا بالفعل متى يتم الاحتفال به) هو الوقت الذي ترتبط فيه جميع العادات والعلامات بالفطائر.

• ويعتقد أنه إذا لم تتحول الفطائر، فتوقع المتاعب والمحنة، ولكن إذا كان الطعام ساخنا وردية، فسوف يرافق الحظ السعيد والسعادة الأسرة.
• الكثير من الفطائر - للإثراء والازدهار، قليلًا - سيكون العام هزيلًا وصعبًا.
• لن تكون هناك مشاجرات طوال العام بين صهره وحماته إذا أطعمته الفطائر اللذيذة. خلاف ذلك، لا يمكن تجنب المشاجرات. لكنهم غالبا ما ينسون والد الزوج، لأنه هو الذي يجب أن يدعو صهره يوم الأحد "لإنهاء الحمل"، أي لتناول عشاء اللحوم.
• من المعتاد معاملة جميع الأصدقاء والمعارف بالفطائر، وكذلك تذكر المتوفى بتناول أول فطيرة على شرفهم.
• تعتبر الأراجيح من أكثر وسائل الترفيه المفضلة في Maslenitsa. من المقبول عمومًا أنه كلما ارتفع التأرجح، كلما كان الحصاد أكثر ثراءً. وكانت للتلال أيضًا علامات: كلما طالت مدة القيادة، زاد نمو الكتان في الحقول.
• كان من المعتقد أيضًا أنه إذا رافق المطر الاحتفالات عندما يتم الاحتفال بـ Maslenitsa ، فيمكن للمرء أن يتوقع حصادًا غنيًا من الفطر في الغابات. وإذا كان الجو باردًا وباردًا في Maslenitsa، فسيكون الصيف دافئًا.
• كان من المعتاد الاحتفال بأيام Maslenitsa على نطاق واسع، دون التبذير في تناول الحلويات. إذا قابلت Maslenitsa بالحزن، دون الاستمتاع من القلب، فستكون بقية العام مملا وكئيبا.

يصف

السمة الثابتة لـ Maslenitsa هي كوستروما. هذه شخصية خيالية أصبحت تجسيدًا للربيع والخصوبة. تم صنعه باستخدام القش؛ في أغلب الأحيان كان للحيوان المحشو وجه فتاة. تمت "جنازة" الفزاعة في شكل محاكاة ساخرة. تم وضعه على ألواح أو نقالات. لقد حملوه حول القرية، وأحضروه إلى الكنيسة، ثم إلى النهر وإلى الغابة. وغطت الفتيات رؤوسهن بأوشحة بيضاء و"حزنن على المتوفى". على رأس الموكب كان هناك رجال يرتدون زي الكهنة ويرتدون الأحذية ويحملون مبخرة. غالبًا ما تنتهي هذه "الجنازات" بإغراق الدمية أو حرقها على المحك. ترتبط هذه الطقوس بأكملها بفكرة إحياء الطبيعة في الربيع. كان يعتقد أنه بدون هذه الطقوس، ستكون الطبيعة غير مواتية للقرويين، وسيكون الصيف رطبا أو جافا، مما سيؤدي إلى فشل المحاصيل، وبالتالي الفقر والخراب.

كانت أيام Maslenitsa بين الشعب الروسي تعتبر أيام الاحتفال والمرح الجامح والاحتفالات. كانت Maslenitsa عطلة مفضلة للعديد من سكان القرية، وكانت مرتبطة بوصول الربيع وإحياء قوى الطبيعة. وكان السكان يتطلعون إلى هذا الأسبوع حتى يتمكنوا من تناول الكثير من الأطعمة اللذيذة والدسمة قبل الصيام الصارم. أيضًا في Maslenitsa كان من المعتاد الاستمتاع وركوب الزلاجة وتكريم كبار السن والعروسين وبالطبع تناول الفطائر الساخنة والوردية. اليوم، فقدت Maslenitsa القليل من معناها، ولكن، مع ذلك، في روح الشعب الروسي، تظل عطلة مبهجة ومشاغبة و "لذيذة".

يطلق عليه شعبيا الكرنفال. في تقويم الكنيسة تم تسمية هذه المرة أسبوع الجبن. وفقا للميثاق الأرثوذكسي، في هذا الوقت لم يعد مسموحا بتناول منتجات اللحوم؛ يجب أن تقتصر على منتجات الألبان والأسماك. بالنسبة للمؤمنين، أسبوع الجبن، أو Maslenitsa، هو وقت التحضير - إنه انتقال من الحياة العادية إلى الشؤون الروحية. في هذا الوقت، لم يعد يتم الاحتفال بالزواج (حتى كراسنايا جوركا - الأحد بعد عيد الفصح). يحظر تناول اللحوم يومي الأربعاء والجمعة، وتكاد تكون خدمات الكنيسة صومية، مع قراءة صلاة التوبة لأفرايم السرياني.

ولكن عادة عندما تسمع كلمة "Maslenitsa"، تنشأ ارتباطات بالمهرجانات الشعبية، وفزاعة الشتاء، وركوب الزلاجات، والاستيلاء على قلعة ثلجية ومعارك من الجدار إلى الجدار... و- الفطائر التي لا مفر منها! يعد هذا "الكرنفال الشمالي" صدى لعطلة الوثنية القديمة لتوديع الشتاء، والتي كانت تقام على مدى أسبوعين خلال الاعتدال الربيعي (20 مارس). في العصور القديمة، كانت العطلة ترمز إلى بداية الربيع، وصحوة الطبيعة، وقوة الشمس. ولعل هذا هو السبب وراء استمرار حرق دمية الشتاء في "وداع الشتاء"؟

بعد اعتماد المسيحية، ملأ أسلافنا العادات القديمة بمحتوى جديد. في Maslenitsa، حاولوا إطعام الفطائر في المقام الأول للفقراء والمتجولين؛ ولم يذهبوا لزيارة الأقارب والأصدقاء فحسب، بل صنعوا السلام أيضًا، وغفروا لبعضهم البعض الإهانات الطوعية وغير الطوعية.

مAslenitsa في التقاليد الشعبية

في كتاب الكاتب والإثنوغرافي في القرن التاسع عشر. إس في. ماكسيموفا « نجس وغير معروف و قوة الله "هناك فصل كبير منفصل مخصص لتقاليد Maslenitsa. يعتمد الكتاب على مواد سجلها الباحثون في الثقافة الشعبية والحياة في القرى والقرى في أواخر التاسع عشرالقرن، وهو مصدر علمي قيم عن معتقدات الشعب الروسي. نقدم لقارئنا وصفًا مختصرًا لكيفية الاحتفال بـ Maslenitsa قبل قرنين من الزمان.

***

إقامة أسبوع الجبن بأكلاته شبه اللحوم، الكنيسة الأرثوذكسيةيهدف إلى تسهيل انتقال الفلاحين من أكل اللحوم إلى الصوم الكبير وإثارة مزاج الصلاة تدريجيًا في نفوس المؤمنين، والذي يكمن في فكرة الصيام، مثل الامتناع الجسدي والعمل الروحي المكثف. لكن هذه الرعاية الوقائية للكنيسة في كل مكان في روسيا ظلت صوتًا صارخًا في البرية، وفي الواقع، لم تصبح Maslenitsa الخاصة بنا واحدة من "الأعياد" فحسب، بل أصبحت مرادفة للاحتفالات الأوسع التي لا حدود لها. خلال هذا الأسبوع، يقوم شعبنا المتواضع والأتقياء بتصويب ظهورهم العملاقة ويحاولون إغراق كل هموم ومصاعب الحياة العملية اليومية في النبيذ والمرح. إلى أي مدى يمكن أن تكون الاحتفالات الشعبية في هذه الحالة لا يمكن السيطرة عليها من خلال الصفات التي أطلقها الناس على Maslenitsa. يُطلق عليها اسم "البهجة" ، "العريضة" ، "السكرى" ، "الشره" ، "المدمرة". علاوة على ذلك، لا يوجد أسبوع واحد في العام مليئًا بحوادث ذات طبيعة بوليسية ولا ينتج مثل هذا العدد الكبير من المحاكمات الصغيرة أمام قضاة الصلح.

يبدأ الاحتفال بـ Maslenitsa في كل مكان تقريبًا يوم الخميس، على الرغم من أن العمل في العديد من الأماكن يتوقف يوم الاثنين، حيث يسافر الفلاحون، المنشغلون بعطلة الشراهة القادمة، إلى الأسواق المجاورة ويشترون جميع أنواع الطعام. وفقًا للرأي العام لمراسلينا، فإن المشتريات من هذا النوع كبيرة جدًا بالنسبة لميزانية الفلاحين: تنفق الأسرة المتوسطة الدخل المكونة من 5-6 أرواح من 5 إلى 10 روبل. للفودكا والأسماك والزيوت النباتية ودقيق الحنطة السوداء وجميع أنواع الحلويات. وإذا أضفنا إلى ذلك تكلفة الملابس الجديدة للنساء والفتيات، فسيكون من الواضح تمامًا سبب تسمية Maslenitsa بـ "المدمر".

ومع ذلك، فإن الفلاحين، على الرغم من ضبط النفس والاقتصاد، لا يتحملون هذه النفقات، حيث يتعين عليهم في Maslenitsa استقبال الضيوف والخروج في الأماكن العامة بأنفسهم، وبالتالي يحتاجون إلى معاملتهم بشكل لائق وارتداء الملابس الاحتفالية حتى لا يضحك الجيران. علاوة على ذلك، فإن Maslenitsa هي العطلة المفضلة لدى الفلاحين، عندما يستمتع جميع سكان روس الأرثوذكس، من الشباب إلى الكبار، بالمرح حتى يسقطوا، وعندما تحب الطبيعة الروسية الواسعة أن تتكشف بكل قوتها. خلال أسبوع Maslenitsa، يتحول المظهر الأكثر تواضعًا للقرية الروسية بالكامل. عادة ما تكون الشوارع المهجورة الهادئة مليئة بالحفلات والأشخاص الذين يرتدون ملابس جيدة: الأطفال والشباب وكبار السن - كل شيء يتدفق من الأكواخ المزدحمة خارج البوابة ويحتفل الجميع بـ Maslenitsa بطريقتهم الخاصة. يركب البعض على الفرامل والزلاجات ، أو "يهنئون الفطائر" بالضحك ، ويطرقون رجلاً مخمورًا في الثلج ، والبعض الآخر يصرخ بأغاني مزعجة ويترنح على طول شارع القرية ، وآخرون يرتدون معاطف جديدة من جلد الغنم يجلسون على الأنقاض ويتذكرون شبابهم. انظر إلى المجموعات المفعمة بالحيوية المزدحمة حول الأراجيح، وإلى الشارع الصاخب والصاخب بأكمله، حيث تندفع الفتيات ذوات الملابس الأنيقة والنساء السكارى والرجال نصف المخمورين والرجال المخمورين تمامًا ذهابًا وإيابًا.

في كل مكان مرح، مفعم بالحيوية، في كل مكان الحياة على قدم وساق، بحيث تومض سلسلة كاملة من الروح البشرية أمام أعين المراقب في خمس دقائق فقط: الضحك، النكات، دموع النساء، القبلات، شجار عاصف، العناق في حالة سكر، لغة قوية، قتال، ضحكة طفل مشرقة. ولكن مع ذلك، في هذه البانوراما لحياة الفلاحين، تسود الألوان الفاتحة: الدموع والإساءات والمعارك تغرق في الضحك المبهج، في أغنية متدحرجة، في زخارف هارمونيكا الشجاعة وفي رنين الأجراس المتواصل. لذا فإن الانطباع العام مبهج ومبهج: ترى أن شارع القرية المزدحم هذا بأكمله يغني ويضحك ويمزح ويتزلج. يركب بفارغ الصبر بشكل خاص: هنا وهناك تطير من البوابة ترويكا من الرجال الأثرياء بأقواس مطلية متشابكة بشرائط ، أو ينفد الحطب البسيط ، مزدحمًا برجال ونساء مخمورين ، يصرخون بأغاني في أعلى رئتيهم. من هذه الأغاني المنهكة والعظمية ولكنها مزينة بشرائط ولوحات نحاسية ، ترتعش خيول الفلاحين في كل مكان وتحت ضربات أصحابها المخمورين تندفع بأقصى سرعة على طول شارع القرية ، مما يؤدي إلى تشتيت الحشود الخائفة من الناس الذين يسيرون.

لا تعاني خيول الفلاحين أبدًا كما كانت تعاني خلال Maslenitsa. عادة ما يهتم الفلاحون الذين يتعاطفون للغاية مع مواشيهم بخيولهم ويعتنون بها أكثر من أطفالهم، ولكن في Maslenitsa، تحت يد مخمور، تختفي كل الشفقة على الماشية. إنهم يسافرون عشرات الأميال على الأفعى النحيلة المنهكة للوصول إلى ما يسمى "الاتفاقيات"، أي أحداث التزلج الفخمة التي يتم تنظيمها في بعض القرى التجارية. يمكن الحكم على مدى حجم هذه "الاتفاقيات" من خلال حقيقة أنه، على سبيل المثال، في قرية كودينسكوي (منطقة فولوغدا) يوجد ما بين 600 إلى 800 حصان في الدائرة في الصباح، شباب من جميع أنحاء العالم تأتي القرى المحيطة هنا وتتوقف أو الأقارب، أو في تلك المنازل التي توجد بها فتيات "يلعبن" أو مألوفات. وحوالي الساعة الثالثة بعد الظهر يبدأ التزلج. كالعادة، تكون الفتيات الصغيرات أكثر استعدادًا لتقديم خدمات التوصيل، ويجب على الفتيات، إذا تم توصيلهن بواسطة سائق من قرية أجنبية، أن يسكرنه ويعاملنه بالهدايا. تركب النساء أيضًا كثيرًا (وبدافع الرغبة العبثية في التباهي، يقمن بلف معاطف الفرو في الخلف لإظهار فراءهن الباهظ الثمن، ولا يرتدين القفازات أبدًا حتى يتمكن الجميع من رؤية عدد الخواتم التي لديهم). لكن الأهم من ذلك كله هو ركوب "المتزوجين حديثًا" ، أي الأزواج الشباب الذين كانوا متزوجين من آكل لحوم سابق ، حيث تفرض عليهم العادة ، كما كانت ، التزامًا بالخروج في الأماكن العامة وزيارة كل من تناول الطعام في زفافهم.

هناك افتراض أنه في العصور القديمة، كانت Maslenitsa عطلة تم تنظيمها خصيصًا للأزواج الشباب فقط: تم خبز الفطائر والفطائر لهم، وتم تحضير البيرة والنبيذ لهم، وتم شراء الحلويات لهم. وفي وقت لاحق فقط أصبحت عطلة الشباب هذه عطلة مشتركة. ولا نتولى الحكم على مدى عدالة هذا الافتراض ومدى عظم قيمته العلمية، ولكن لا شك أن شيئا مماثلا كان موجودا في القديم. على الأقل، يتم اقتراح هذه الفكرة من خلال وجود العديد من طقوس وعادات Maslenitsa التي يتم فيها إعطاء المكان المركزي لـ "العروسين". وهذا، على سبيل المثال، يشمل ما يسمى "الركائز". «أعمدة» معرض للحب بطريقته الخاصة. هذه العادة هي بلا شك واحدة من أقدم العادات، لأنها في سذاجتها الطفولية وبساطتها، تذكر بوضوح تلك الحقبة البعيدة عندما لم تتجاوز طريقة حياة القرية بأكملها حدود العلاقات الأبوية. تتكون هذه العادة من حقيقة أن المتزوجين حديثًا، الذين يرتدون أفضل بدلاتهم (عادةً نفس البدلات التي تزوجوا بها)، يقفون في صفوف ("أعمدة") على جانبي شارع القرية ويظهرون علنًا كيف يحبون بعضهم البعض .

- البارود على الشفاه! - يصرخ عليهم المارة ويطالبون الزوجين الشابين بتقبيلهما.
أو:
- هيا أريني مقدار حبك؟

ومع ذلك، يتطلب الإنصاف أن نلاحظ أن المزاج الاحتفالي للمشاهدين المخمورين يخلق أحيانًا موقفًا صعبًا للغاية بالنسبة "للعروسين" (وخاصة للشباب): محتفل آخر كان في حالة تأهب سوف يقوم بمثل هذه النكتة الكاملة أن المرأة الشابة سوف تحمر خجلاً مثل الخشخاش. لكن غرابة الوضع سرعان ما تغرق في متعة الاحتفال العامة، خاصة وأن «الأعمدة» نفسها لا تدوم طويلاً: تقف لمدة ساعة أو ساعتين وتذهب في جولة أو تقوم بالزيارات، وهي أيضاً من واجبات طقوس العيد. للعروسين. في بعض المناطق (على سبيل المثال، في مقاطعة فولوغدا) تبدأ الزيارات يوم الأحد اللحوم (الأخير قبل Maslenitsa). في مثل هذا اليوم، يذهب الحمو لينادي صهره "لإكمال الخروف". ولكن في أغلب الأحيان تكون الزيارة الأولى من قبل الشباب. عادة، في يوم الأربعاء، خلال أيام المرافع، يذهب الشاب وزوجته إلى القرية لزيارة والد زوجته "برغبة ملحة" لقضاء العطلة، وبعد الاستمتاع بالمعاملة المعتادة، يعودان مع والد زوجتهما -في القانون. ويحدث أيضًا أن زيارات Maslenitsa للعروسين ذات طبيعة عائلية: يذهب المتزوجون حديثًا ووالدا العريس إلى منزل والدي العروس ويبدأ علاج الخاطبين. يلعب الشباب دور ضيوف الشرف: فهم أول من يجلس على المائدة ويتم تقديم الطعام لهم. عادة ما يستمر العيد لفترة طويلة للغاية، لأن Maslenitsa هو عطلة طعام بامتياز، وتعتبر وفرة الأطباق أفضل دليل على حسن الضيافة. بعد عشاء لا نهاية له، عادة ما يركب العروسان الزلاجة مع أصدقاء العروس السابقين، وفي هذا الوقت يبدأ الخاطبون بنهمهم في الشرب، والذي لا ينتهي إلا بحلول حلول الليل، بحيث يبدأ في اليوم التالي مرة أخرى في منزل والدي العريس .

بالإضافة إلى الشباب، تعتبر زيارات الكرنفال إلزامية للعرابين. يذهب آباء الأطفال حديثي الولادة إلى عرابيهم "بالتخلي"، أي أنهم يقدمون لهم خبز القمح "المغفر" (يتم إعداد هذا الخبز خصيصًا لـ Maslenitsa، وهو مخبوز بالزبيب ومزين بالأحرف الأولى). في المقابل، يقوم العراب والعراب بزيارة المعبود، ويقدمان له الهدايا: بالإضافة إلى "المغفور له"، يجلب العراب كوبًا به ملعقة، والعراب يجلب قميصًا قطنيًا، بينما العرابون الأكثر ثراءً إعطاء خنزير، خروف، مهرا. بالإضافة إلى "الأعمدة" والزيارات الإلزامية، لا تزال هناك بقايا من عادة Maslenitsa غريبة جدًا في بعض الزوايا النائية من المقاطعات الشمالية، والتي يظهر فيها الشباب أيضًا ويعود أصلها إلى العصور القديمة البعيدة جدًا . وهكذا، في مقاطعة فولوغدا، يجمع الفلاحون الجزية من الشباب "بالسيف"، أي ببساطة، يطالبون بفدية للزوجة المأخوذة من قرية أخرى. يُظهر اسم هذه الفدية - "بالسيف" - أن هذه العادة نشأت في العصر الذي احتاج فيه المزارع المسالم إلى أسلحة لحماية موقده وممتلكاته، أي تقريبًا في عصر الأمراء المحددين (وربما قبل ذلك، لأن حقيقة دفع الفدية، وليس لوالدي العروس، ولكن لزملائها القرويين، تسمح لنا أن نستنتج أن أصل العادة يعود إلى فترة الولادة).

في الوقت الحاضر، عندما لم تعد هناك حاجة للأسلحة، فإن الأموال التي يتم الحصول عليها من الشاب، بالطبع، لا تذهب "للسيف"، بل للفودكا (التي يشربها العالم كله) وللشاي والسكر للنساء. . وبحسب مراسلنا، يتم تحصيل هذه الضريبة الفريدة إما في يوم الزفاف أو في يوم أحد اللحوم (الأخير قبل Maslenitsa)، علاوة على ذلك، يتم تحصيلها وفقًا لصرامة العادات: لا يستطيع الشاب الخروج من الفدية إما بالطلبات أو بالمكر. تم الحفاظ على عادة أصلية بنفس القدر في مقاطعة فياتكا. ومن المعروف باسم "التقبيل" ويتكون من حقيقة أنه في يوم السبت، خلال Maslenitsa، يذهب شباب القرية الذين كانوا في فورة لتقبيل الشابات اللاتي يعشن متزوجات في Maslenitsa الأول. وبحسب الطقوس المعمول بها، تجلب الشابة مغرفة من البيرة لكل ضيف، وبعد الشرب يقبلها ثلاث مرات.

في الأيام الخوالي، كانت إحدى وسائل الترفيه الأكثر شعبية في Maslenitsa هي المعارك بالأيدي: كان الفلاحون وسكان المدن على حد سواء يحبون سحق عظامهم في القتال، وغالبًا ما اتخذت المعارك طابعًا عظيمًا، وتنتهي أحيانًا بإصابات أكثر أو أقل خطورة. لكن في عصرنا هذا، أصبحت هذه المتعة تحت وصاية الشرطة ويتم التخلص منها تدريجياً بشكل ملحوظ. ومع ذلك، حتى الآن في مقاطعة فلاديمير وفي الزوايا الهبوطية في أقصى الشمال، وكذلك في بعض الأماكن في سيبيريا، بقي عشاق الترفيه بالقبضة على قيد الحياة. على سبيل المثال، أفاد مراسلنا في فيتيغورسك (مقاطعة أولونيتس) أنهم ما زالوا ينظمون معارك حقيقية في بعض المجلدات، تُعرف باسم "ألعاب الكرة" البريئة. تتكون هذه اللعبة مما يلي: في اليوم الأخير من Maslenitsa، يلتقي الأولاد ورجال الأسرة من عدة قرى نائية في مكان ما على أرض مستوية (في أغلب الأحيان على النهر)، وينقسمون إلى حشدين، حوالي ثلاثين شخصًا لكل منهما، ويحددون الأماكن التي سيذهبون إليها. يجب عليهم دفع الكرة (عادة ما يقف المقاتلون في مواجهة منتصف القرية، ويجب على أحد الطرفين أن يدفع الكرة إلى أسفل النهر، والآخر إلى الأعلى). عندما يتم رمي الكرة، يندفع الجميع نحوها ويبدأون بركلها، محاولين دفعها في اتجاههم. ولكن حتى تشتعل المشاعر، تستمر اللعبة بهدوء تام: كرة جلدية ثقيلة، بحجم البطيخ الجيد، تطير ذهابًا وإيابًا على طول النهر، ولا يذهب اللاعبون إلى أبعد من الصفعات والدفعات الخفيفة. ولكن بعد ذلك قفزت الكرة فجأة إلى الجانب. تم التقاطه من قبل بعض المتهورين، وبقدر ما يستطيع، يطير إلى الهدف المقصود: 20-30 قامة أخرى وسيكون الرجل الذكي هو الفائز؛ كل القرى المحيطة ستمجده، كل فتيات قريته ستفتخر به!.. لكن الأمر لم يكن كذلك.

يرى الطرف المنافس بوضوح خطورة الوضع: مع هدير وصراخ يقتحم حزب العدو ويندفع بكل قوته خلف المتهور الجريء. وبعد دقيقة واحدة، يكمن المتهور في الثلج، وترتد الكرة مرة أخرى على الجليد تحت الضربات القوية لحذاء الفلاح. ومع ذلك، يحدث أيضًا أن الشخص المحظوظ الذي يلتقط الكرة يكون سريعًا بشكل خاص على قدميه ويتمكن من رمي الكرة في نصف ملعبه. ثم يبذل الطرف المنافس جهودًا يائسة لانتزاع الكرة ويستخدم قبضتيه. تبدأ المذبحة الحقيقية. يتشكل حشد كثيف من الجثث البشرية بالقرب من الكرة، وتُسمع ركلات مكتومة، وصفعات رنانة، وتنطلق صرخة مكتومة، وهنا وهناك على الثلج هناك بقع حمراء من الدم المتناثر. لكن المقاتلين المسعورين لم يعودوا يرون أو يسمعون أي شيء: لقد انغمسوا جميعًا في فكرة الكرة وهم يلقون اللكمات يمينًا ويسارًا. تدريجيًا، يرتفع عمود كثيف من البخار فوق مكان المذبحة، ويتدفق العرق على الوجوه المكسورة، ويمتزج بالدم... مثل هذه الإثارة غير العادية في لعبة "التنس العشبي" الروسية هذه تفسرها حقيقة أن خسارة مباراة كرة يعتبر إذلالًا كبيرًا: يتم السخرية من المهزومين ومضايقتهم لمدة عام كامل، ويطلق عليهم اسم "كيلوفنيكي" (لقب مهين ومهين للغاية، يدل على ذروة الازدراء). على العكس من ذلك، يتم احترام الفائزين عموما، والرجل الذي أخذ الكرة بشكل إيجابي يصبح بطل اليوم، الذي تعتبره كل فتاة شرفا للجلوس في الحفلات. أحد التفسيرات لهذه الإثارة هو أيضًا الفودكا، التي يضعها الأثرياء المحليون للمراهنة ثم يعاملون الفائزين.

في المقاطعات الأخرى، على الرغم من أنهم لا يعرفون لعبة الكرة، إلا أنهم ما زالوا ينظمون معارك بالأيدي ويقاتلون بشغف لا يقل. هذا ما أفاده مراسلنا من منطقة كراسنوسلوبودسكي (مقاطعة بينزا) بهذا الشأن. "في اليوم الأخير من Maslenitsa تجري معركة رهيبة. يتجمع جميع الفلاحين، صغارًا وكبارًا، في ساحة السوق في الصباح. أولاً يتقاتل الأطفال (على الأقل 10 سنوات)، ثم العرسان وأخيراً الرجال. إنهم يقاتلون، في أغلب الأحيان، بالحائط و"في الوجه"، على حد تعبير الفلاحين، وبعد معركة عنيدة استمرت ساعة، هناك فترة راحة. لكن بحلول المساء، تندلع المعركة بقوة متجددة، بغض النظر عن أي طقس، وتصل إثارة المقاتلين إلى أعلى حدودها. هنا لم يعد الجدار مرئيًا - الجميع يقاتلون متجمعين في كومة واحدة، ولا يميزون بين أقاربهم أو أصدقائهم أو معارفهم. من بعيد، تبدو هذه الكومة من الناس المتخبطين أشبه بوحش مخمور، يتمايل ويزأر ويصرخ ويئن من شغف الدمار الذي اجتاحه. يمكن الحكم على مدى سخونة هذه المعارك من خلال حقيقة أن العديد من المقاتلين يغادرون ساحة المعركة شبه عراة: فقد تمزقت قمصانهم وموانئهم إلى أشلاء. التقارير الواردة من مراسلينا عن الاشتباكات بالأيدي قليلة جدًا، وهي، إذا جاز التعبير، من طبيعة الاستثناءات. وهذا، بالطبع، يعطي كل الأسباب لافتراض أنه حتى في حياة الفلاحين، تتراجع أعراف العصور الوسطى تدريجياً إلى عالم الأساطير وأن نجاح محو الأمية ينعكس في طبيعة الترفيه الشعبي بالطريقة الأكثر ملاءمة.

ولكن إذا كانت المعارك بالأيدي، مثل بقايا العصر المظلم في العصور الوسطى، تختفي تدريجياً من على وجه الأرض الروسية، فقد ظلت عادة قديمة أخرى بكامل قوتها، والتي، مع ذلك، ليس لديها أي شيء مشترك مع فظ و معركة برية - هذا هو الكرنفال الروسي. ( ومن المثير للاهتمام أن الكلمة اللاتينية "كرنفال" في العصور الوسطى تعني حرفيًا "وداعًا للحوم!" اتضح أن الكرنفالات الغربية والكرنفالات الروسية تعني نفس الشيء تقريبًا - آخر ترفيه قبل الصوم الكبير - تقريبًا. إد.). نحن نستخدم هذه الكلمة، بالطبع، ليس بالمعنى المعين لها في إيطاليا أو فرنسا، على الرغم من أن لدينا أيضًا كرنفال أوروبا الغربية، بفرحته المعدية والمبهجة، مع جمهوره الضاحك المتأنق، الذي يستعرض بشكل حيوي في الشوارع المواكب - فقط بالطبع ظروف مناخنا وخصائص الحياة الريفية لا تسمح لهذه العطلة بأن تتخذ طابع هذا الاحتفال الرائع الذي نراه بين شعوب الغرب. كرنفال قريتنا أبسط بكثير وأكثر فقراً وأكثر بدائية. ويبدأ عادةً يوم الخميس خلال أسبوع Shrovetide. يصنع الرجال والفتيات دمية محشوة من القش ويلبسونها الزي النسائي، تم شراؤها معًا ثم وضعوا زجاجة فودكا في يد وفطيرة في اليد الأخرى. هذه هي "Maslenitsa Madam"، بطلة الكرنفال الروسي. يتم وضع الحيوان المحشو في مزلقة، ويتم ربط فرع من الصنوبر أو التنوب مزين بشرائط وأوشحة متعددة الألوان في مكان قريب. حتى يوم الجمعة، يتم الاحتفاظ بـ "Madame Maslenitsa" في مكان ما في الحظيرة، ويوم الجمعة، بعد الإفطار، يخرجها الأولاد والبنات في حشد مبتهج إلى الشارع ويبدأون الموكب. على رأس الموكب، بالطبع، "كرنفال"، بجانب الفتاة الأكثر جمالا وأنيقة. يتم سحب مزلقة مع Maslenitsa بواسطة ثلاثة رجال. خلف هذه الزلاجات يمتد صف طويل من الزلاجات التي يجرها الرجال، مزدحمة بالفتيات الأنيقات. يبدأ الموكب بأغنية تغنيها الجميلة الأولى من الزلاجة الأمامية. يتم التقاط الأغنية في جوقة ودية من قبل بقية الفتيات والفتيان، ويتحرك قطار Maslenitsa بأكمله بمرح وصخب على طول شارع القرية. عند سماع الغناء، يتدفق الناس إلى الشارع وسط حشد من الناس: يندفع الأطفال والكبار وحتى الفلاحين المسنين والفلاحات للانضمام إلى الموكب ومرافقة "Maslenitsa" إلى جبل التزلج، حيث تفتح "Madame Maslenitsa" التزلج. نفس الرجال الذين أحضروها إلى الجبل يركبون الزلاجة، والآخرون يعلقون الزلاجة على الزلاجة ويندفع القطار بأكمله، وهو يضحك ويصرخ ويصرخ، إلى أسفل الجبل الجليدي. تستمر الرحلة عادة حتى المساء، وبعد ذلك يتم تثبيت "Maslenitsa Madam" مرة أخرى في الحظيرة. في اليوم التالي، السبت، يظهر "Maslenitsa" في الشارع مرة أخرى، ولكن الآن في مزلقة، بدلا من الرجال، يتم تسخير الحصان، معلقة بأجراس وأجراس ومزينة بشرائط متعددة الألوان. تجلس الفتاة مع "سيدتي" مرة أخرى، ولكن ليس بمفردها، ولكن مع رجل، والرجل لديه ربع الفودكا ووجبة خفيفة في يديه (يتم شراء كلاهما معًا). كما كان من قبل، يتم ربط الزلاجة بالزلاجة، حيث تجلس الفتيات والرجال "اللعبون" في أزواج. يسافر هذا الموكب عبر القرية وهو يغني، ويستغل الرجال كل محطة لتناول مشروب ووجبة خفيفة. يستمر المرح حتى المساء، ولا تشارك الفتيات فقط، ولكن النساء أيضا في التزلج. هذا الأخير، وفقا لمراسلنا أوريول، يركب مع "مدام ماسلينيتسا" ليس من أجل المتعة بقدر ما هو "ولادة الكتان الطويل".

مساء الأحد، يتم حرق Maslenitsa. يتم ترتيب هذه الطقوس بكل احترام لشباب القرية. حتى مقدمًا، يحمل الأطفال والفتيات والفتيان الأسوار القديمة والبراميل التالفة والحطب غير الضروري وما إلى ذلك إلى الضواحي ويشعلون حريقًا ضخمًا من هذه المواد القابلة للاشتعال. وفي حوالي الساعة 8-9 صباحًا، يتجه موكب حزين نحو هذه النار، وتغني الفتيات بأصوات حزينة: "مدام ماسلينيتسا، تمددي". عند النار، يتم إزالة "Maslenitsa" من الزلاجة ووضعها على الثلج، ثم يتم إزالة الأشرطة والأوشحة من الشجرة وتقسيمها بين الفتيات وغناء أغاني Maslenitsa. عندما تُسمع كلمات الأغنية: "سار الجنود الصغار ومروا من وراء نهر الدون، وحملوا بنادق محشوّة، وأشعلوا النار في بستان البلوط، واحترقت جميع أشجار التنوب والصنوبر، واحترق الكرنفال نفسه" - الرجال يشعلون "مدام ماسلينيتسا". إن حرق Maslenitsa يترك، إذا جاز التعبير، الوتر الأخير من متعة القرية، يليه الصيام، لذلك عادة ما يقوم الحاضرون عند الحرق بإلقاء جميع بقايا شراهة Maslenitsa في النار، مثل الفطائر والبيض والكعك وما إلى ذلك، وحتى دفن الرماد في Maslenitsa الثلجي حتى لا يبقى له أي أثر.

يُطلق على هذا اليوم الأخير من Maslenitsa اسم "المغفرة" ، ويخصصه الفلاحون للطقوس.

هل أعجبتك المادة؟

ماذا نرتبط به أسبوع الكرنفال؟ حسنا، بالطبع، مع الفطائر - ساخنة، وردية، لذيذة ودائما مع متعة صاخبة. وعلى الرغم من أن ركوب الترويكا اليوم غريب إلى حد ما، والاحتفال لمدة سبعة أيام هو ترف لا يمكن تحمله، إلا أن الناس ما زالوا يحتفظون بتقاليد Maslenitsa.

تقويم الكرنفال

تتمتع عطلة Maslenitsa بجذور ما قبل المسيحية، وقد تم الاحتفال بها سابقًا في يوم الانقلاب الربيعي.

إنها Maslenitsa، اللعنة إنها تجلب العسل

والآن يتغير تاريخ بدء أسبوع Maslenitsa كل عام اعتمادًا على الاحتفال بعيد الفصح والصوم الكبير الذي يسبقه.

الصوم الأشد صرامة عند المسيحيين يستمر سبعة أسابيع. إذا قمت بطرح هذه الأيام الـ 49 من تاريخ عيد الفصح، فستحصل على اليوم الأخير من أسبوع Maslenitsa - يوم الغفران. وعليه فإن الأيام السابقة ابتداء من يوم الاثنين هي أيام عطلة.

متى يبدأ Maslenitsa في عام 2016؟ ضوء أحد المسيحيصادف الأول من مايو، ونأخذ سبعة أسابيع من الصوم الكبير - 13 مارس، وسيكون نهائي أسبوع Maslenitsa، أحد المغفرة. سيبدأ Maslenitsa في 7 مارس.

أي أن أسبوع Maslenitsa يسبق دائمًا الصوم الكبير.

في التقويم المسيحي الأرثوذكسي، أسبوع الجبن هو الأسبوع الذي يسبق الصوم الكبير. أطباق اللحوم مستبعدة بالفعل من النظام الغذائي، ويسمح بالأسماك ومنتجات الألبان.

ترتبط التقاليد الشعبية ل Maslenitsa بالطعام الوفير والزيارات والاحتفالات المبهجة، حيث يتم الاحتفال بكل يوم من أيام الأسبوع بطريقة خاصة.

تم الاحتفال بـ Maslenitsa على نطاق خاص - من الخميس إلى الأحد. إذا كان لا يزال من الممكن إدارة الأسرة في الأيام الثلاثة الأولى، فقد تم إلغاء العمل من منتصف الأسبوع، واكتسبت احتفالات الكرنفال زخماً.

اليوم الأول - لقاء

يبدأ أسبوع Maslenitsa يوم الاثنين - اجتماع Maslenitsa. قام الشباب والأطفال ببناء فزاعة من القش، وألبسوها ودحرجوها حول القرية على مزلقة مع النكات المضحكة، ثم نصبوها على تلة عالية. ركبوا منه، ومن ركب أبعد، ينمو له كتان أطول وأسمك.

في هذا اليوم، اجتمع الشباب أيضًا وذهبوا من منزل إلى منزل وهم يغنون، وكانت ربات البيوت يعاملن الجميع بالفطائر الطازجة.

في هذا اليوم، كان من المعتاد إعداد الإمدادات بحيث يكون هناك ما يكفي للجميع - الفطائر المخبوزة، والفطائر، واللفائف، والفطائر. كان لابد من إعطاء الفطيرة الأولى للفقراء حتى يتذكروا الموتى.

جاء آباء الزوج لزيارة صانعي الثقاب وناقشوا كيفية الاحتفال بالكرنفال على كأس. بحلول يوم العطلة، كان من الضروري بالفعل إعداد الشرائح الجليدية والأكشاك وغيرها من الأماكن للاحتفالات.

الثلاثاء - يمزح

اكتسبت المتعة زخمًا منذ يوم الثلاثاء: ولهذا السبب يلعب. استمتع الناس بالمهرجين والممثلين الإيمائيين، وأقيمت مسرحيات للدمى. أسبوع Maslenitsa لا يمكن تصوره بدون ركوب الزلاجات، وخاصة الترويكا.

والشيء الرئيسي الذي تخدمه المغازلة هو التوفيق. أثناء قضاء وقت ممتع معًا، نظر الرجال عن كثب إلى الفتيات، واختاروا المرشحين لدور الزوجة.

الفتيات أيضًا لم يضيعن الوقت في النظر عن كثب إلى السادة وتوجيه أعينهن إلى الأشخاص الذين يحبونهم. وبعد انتهاء الصوم الكبير أقيمت الأعراس.

الأربعاء - لاكومكا

نشأ القول المألوف "لحماتك من أجل الفطائر" بفضل تقليد اليوم الثالث من أسبوع Maslenitsa. أعدت الحموات المهتمات طاولة غنية ودعوا أصهاره لتذوق الحلويات. تم تقديم الفطائر مع الزبدة والقشدة الحامضة والعسل والمعلبات. قامت العديد من العائلات بتخمير البيرة وعلاج الضيوف بالمشروب المسكر. لقد تعاملوا ليس فقط مع الأصهار، ولكن أيضًا مع العديد من الأقارب.

في المدن، تبيع أكشاك السوق الشاي الساخن من السماور، والسبيتني العطري (مشروب العسل مع التوابل)، وخبز الزنجبيل، والمكسرات المحمصة.

تمشى - خميس سعيد

بحلول يوم الخميس، كان أسبوع الكرنفال يكتسب زخما بالفعل. من الصغير إلى الكبير، اجتمع الجميع للاحتفالات الجماهيرية. لقد استمتعنا بالمعارك بالأيدي، والاستيلاء على حصون الثلج، والأغاني، ومتعة المهرج، وركوب الأرجوحة.

مرت قطارات مزلقة بأكملها عبر القرى والبلدات وسط ضجيج البهجة والضحك ورنين الأجراس. وبالطبع، لم يتم التهام الفطائر فحسب، بل أيضًا الأشياء الجيدة الأخرى بحماسة.

الجمعة - حفلة حماتها

كان عليك أن تشكر حماتك على الفطائر بطريقة خاصة - قم بدعوة حماتك لزيارتك. كان من المفترض أن يقوم صهره بالاتصال شخصياً بأمه الثانية في اليوم السابق، كما تجمع العديد من الأقارب في هذا العيد.

لكن كان على حماتها أن ترسل أطباق الفطائر وكل ما هو ضروري لخبزها إلى منزل صهرها في المساء. أرسل والد الزوج كالعادة الحنطة السوداء و سمنة. وإذا حاول صهره عدم اتباع التقليد، فإن العداء الأبدي مع والد زوجته وحماته مضمون. لذلك تم تكريم واحترام العادات.

لقاء أخت الزوج يوم السبت

كان هذا اليوم صعبا على الزوجة الشابة - كان من المفترض أن تدعو أخوات زوجها لتناول وجبة دسمة. كما أعرب أقارب الزوج الآخرون عن تقديرهم لمواهب السيد الزوجة الجديدة.

وكان من المعتاد دعوة صديقاته للانضمام إلى أخوات الزوج غير المتزوجات، وإذا كان لدى أخوات الزوج عائلات بالفعل، فإن زوجة الابن تدعو الأصدقاء المتزوجين فقط.

بالإضافة إلى الطاولة الموضوعة بسخاء، نصت العادة أيضًا على تقديم الهدايا لأخوات الزوج. ولكن إذا سارت الأمور على ما يرام، فإن المضيفة الشابة مضمونة الشرف والاحترام. وفي كثير من الأحيان - علاقات ودية مع أخوات الزوج.

وفي هذه العروض، أعرب الضيوف عن تقديرهم لكيفية نظر الزوجة إلى زوجها الشاب وكيف قبلته. وبعد ذلك ذهب الأقارب الراضون إلى منازل أخرى.

الغفران الأحد

يوم المغفرة، يوم المغفرة، الوداع، يوم التقبيل - كان هذا هو اسم اليوم الذي أنهى أسبوع Maslenitsa. تم حرق دمية Maslenitsa على نار كبيرة؛ وكان الحفل مصحوبًا بالأغاني والرقصات والرقصات المستديرة والمرح وركوب الزلاجات. وبهذه الطريقة ودّعوا الشتاء، مفسحين المجال للربيع القادم.

دعونا نعرب عن احترامنا في متجر الجبن يوم الأحد

تأكد من طلب المغفرة من بعضكما البعض من أجل ترك كل مظالم الماضي والدخول في الصوم الكبير بقلب خفيفوضمير مرتاح.

الكرنفال الحديث

نحن، على عكس أسلافنا، لم يعد بإمكاننا السماح لأنفسنا بأن يستمر أسبوع Maslenitsa طوال الأيام السبعة. يختلف إيقاع الحياة، وتتغير التقاليد مع مرور الوقت. لكن لا شيء يمنعنا من دعوة بعضنا البعض للزيارة، وإعداد أشهى المأكولات، وزيارة المرضى، ومساعدة المحرومين.

اليوم، تحتوي المقاهي والمطاعم دائما على قائمة Maslenitsa - إذا كنت شخصا مشغولا للغاية وليس لديك وقت للخبز في المنزل، فيمكنك دائما الاستمتاع بالفطائر.

في عطلات نهاية الأسبوع، تقام تقليديا احتفالات الأعياد، حيث، إن أمكن، يتم إعادة إنشاء جو السنوات الماضية بأكشاك مبهجة، ومدن ثلجية (إذا سمح المناخ)، والمسابقات والألعاب.

في تقاليد المسيحيين الأرثوذكس، أسبوع Maslenitsa هو التحضير للصوم الكبير. هذا هو الوقت المناسب لتكريس الأعمال الخيرية، الاعمال الصالحةالتواصل الهادئ مع أحبائهم. وبالضرورة - المصالحة ومغفرة الإساءات.

في الكنائس، أثناء الخدمات، يتم تنفيذ طقوس خاصة، عندما يطلب كل من رجال الدين وأبناء الرعية من بعضهم البعض المغفرة وتطهير أرواحهم عشية الاختبار الصعب - الصوم الكبير.