حول أحداث الإنجيل عن تجربة المسيح في الصحراء، راجع مقال تجربة المسيح التجربة الأخيرة للمسيح ... ويكيبيديا

- "التجربة الأخيرة للمسيح" (التجربة الأخيرة للمسيح) الولايات المتحدة الأمريكية، 1988، 164 دقيقة. فيلم تاريخي، فيلم مغامرة. كان المخرج مارتن سكورسيزي يحلم منذ خمسة عشر عاماً بصناعة فيلم مستوحى من رواية الكاتب اليوناني نيكوس كازانتزاكيس... موسوعة السينما

- "تجربة المسيح" (خوان دي فلاندز، القرن السادس عشر) تجربة المسيح (باللاتينية: Vade Retro satanas "ابتعد عني أيها الشيطان")، الموصوفة في العهد الجديد، تجربة يسوع المسيح من قبل الشيطان أثناء صيامه أربعين يومًا في الصحراء، حيث اعتزل بعد... ... ويكيبيديا

إغواء- التحريض على انتهاك القوانين الدينية والأخلاقية؛ إغواء. مشتق من ستاروسلاف. الفعل (اختبار، تقييم، حاول، اكتشف، إغواء ESSYA. العدد 9. ص 39 40)، والذي يعود إلى السلاف القدماء. كوسيتي، الذي كان لديه دين محايد. متعلق... الموسوعة الأرثوذكسية

إغواء- انا مع. الرغبة في شيء ما محظور، غير مشروع؛ إغواء. استسلم للإغراء. لقد قاومت لفترة طويلة إغراء الاستلقاء في مكان ما في الظل ولو للحظة واحدة (تورجنيف). المرادفات: i/sku/s (عفا عليه الزمن)، seduction، prima/nka الكلمات ذات الصلة... القاموس الشعبي للغة الروسية

- (tentatio) في لغة الأخلاق والزهد المسيحي تعني: 1) سبب خارجي أو تحدي (إغراء) للخطيئة، أو كسر وصية معينة، أو نذر المرء، أو خيانة المثل الأعلى الواعي، أو الانحراف عن المعتقدات والمبادئ المكتسبة ; 2) داخلي ... ... القاموس الموسوعي ف. بروكهاوس وآي. إيفرون

إغراء أنا المسيح- انظر يسوع المسيح... القاموس الموسوعي اللاهوتي الأرثوذكسي الكامل

- (النزول إلى الجحيم؛ اليونانية Κατεκθόντα εἰς τὰ κατώτατα، اللاتينية. Descensus Christi ad inferos) عقيدة مسيحية تؤكد أنه بعد الصلب نزل يسوع المسيح إلى الجحيم، وبعد أن سحق أبوابها، أحضر إنجيله إلى العالم السفلي... ... ضياء

كتب

• الإغراء الأخير للمسيح، نيكوس كازانتزاكيس. هل تريد تكوين رأيك الخاص حول كتاب محظور بموجب الرقابة الدينية لمعظم الطوائف؟ يقول المؤلف في مقدمة الكتاب: "إنني على يقين أن أي شخص منفتح العقل...
• إغراء الرب، يوري بولفر. وصلت المهمة أخيرًا إلى الأرض. وقد رأى ظهوره أيضًا الشخص الذي سيصبح قريبًا الظل الرهيب للمخلص. رأى يوحنا المعمدان يعمد المسيح. وتبعه في الأيام الرهيبة..

أود أن أتطرق إلى مسألة تجربة المسيح في الصحراء. إذا كنا سنعيش بمسؤولية، وإذا كنا سنتخذ موقفًا معينًا في الحياة، فسنواجه حتماً التجارب. سيتم اختبار تصميمنا وسلوكنا وموقفنا تجاه نتائج ما نقوم به.

أولا، عن النوايا. من المهم جدًا، إذا كنت تريد التصرف بصدق، أن يكون لديك أيضًا النوايا الصحيحة، وليس "بشكل عام" - وهذا أمر بسيط - ولكن بشكل محدد وواعي تمامًا. مهما فعلنا، من المهم جدًا أن يتم كل شيء بقلب نقي، وعقل نقي، ويجب أن تكون إرادتنا مستقيمة، ومتواضعة، وموقرة، ويجب أن تكون أيدينا نظيفة. هذا ليس عن الأفعال السيئة. مع الأفعال السيئة، كل شيء واضح: عندما نقع في التجربة ونستسلم لها، فإننا ندرك ما حدث. ولكن في كثير من الأحيان نقوم بعمل جيد، أو على الأقل نقوم بأشياء تبدو جيدة في أعيننا وفي أعين الآخرين، ومع ذلك، إذا فحصنا قلوبنا، نرى أن نوايانا لم تكن جيدة كما تبدو أن دوافع أخرى اختلطت بها، مما أفسد ودمر الخير المرئي بالكامل.

ثانيًا، في الطريقة التي نؤدي بها شيئًا ما، غالبًا ما يكون هناك مزيج من الغرور. وإلى جانب ذلك، يبدو لي أنه من المهم جدًا أن نولي الاهتمام المفرط لنتائج أفعالنا. يجب أن نفهم أنه إذا كنا نحن نسير بالإيمان(2 كو 5: 7)، إذًا يجب علينا أن نسير عميانًا. يكفي أن نعرف شيئًا واحدًا: أن الله في هذه اللحظة يدعوني، ويطلب مني، ويشير لي، ويطلب مني من خلال ضميري أن أفعل هذا أو ذاك. يجب على المرء أن يفحص قلبه بعناية شديدة لتحقيق هذا النوع من التقبل. ولكن عندما نصل إلى نتيجة معينة، يكفي أن نفعل الشيء الصحيح دون أن نتساءل عن الثمار التي ستكون عليه. أعتقد أنه لا داعي للتأكيد على أننا عندما نفحص قلوبنا، ونتأمل في نوايانا، وعندما نسأل أنفسنا هل سنفعل شيئًا من أجل اسم الله أم من أجل منفعة الآخرين، أو من باب الأنانية، يجب أن نفكر مليًا في كيفية انعكاس قرارنا على جارنا. في كثير من الأحيان، عندما تنجذب إلينا في طريقنا الروحي فرصة تحقيق القداسة بسرعة وفعالية، يتعين على عائلاتنا وأحبائنا وأصدقائنا أن يدفعوا ثمن هذه المحاولة، ويكتشفون أسرع بكثير منا أن الثمن هو عالية والنتيجة غير هامة. يبدو لي أنه من المهم جدًا بالنسبة لنا أن نفهم أنه عندما يخبرنا ضميرنا بطريق معين، فمن المفيد، بمعنى ما، أن نزن كل هذه الظروف؛ ولكن بمجرد أن نزنها، يجب أن نكون مستعدين لترك الله ليهتم أكثر بالعواقب. بهذه الطريقة فقط يمكننا أن نفعل الشيء الصحيح: العزم والولاء أمران ضروريان، ولكن كذلك التعاطف والاهتمام العميق بالآخرين واحترام الله.

وفي أثناء القيام بذلك، سوف نواجه ثلاث تجارب هاجمت المسيح في البرية. لقد كان التجسّد عمل الله، ولكن عند معمودية المسيح، في اللحظة التي أتى فيها ليغطس في المياه الأردنية، مثقلاً بخطيئة جميع الناس، في تلك اللحظة وافق بنفسه في ناسوته على العمل الأحادي الجانب الذي قام به الله. لقد أخذ الله بإرادته الحرة على عاتقه جميع نتائج عمله الإلهي. ويتم نقله إلى الصحراء كرجل وافق على الطاعة الكاملة والكاملة لإرادة الآب، وقبل الروح القدس، وبقي هناك وحيدًا، في مكان مهجور ومعادٍ، وجهًا لوجه مع كل ما يمكن أن يحدث في روح الشخص.

وكما تذكرون فإن التجربة الأولى تأتي بعد صيام أربعين يوماً. جاع المسيح فقال له المجرب: إن كنت ابن الله فقل أن تصير هذه الحجارة خبزًا... هذه تجربة مزدوجة: تجربة السلطة وتجربة استخدام القوة لمنفعة الإنسان. وفي مناسبات أخرى، ضاعف المسيح الأرغفة لجمع كبير من الناس، ولكن هذا تم من باب الرأفة والمحبة، ولم يكن الهدف في نفسه، بل في أولئك الذين استجاب لحاجتهم. ولكن في هذه الحالة طُلب منه أن يستخدم القوة التي تلقاها من الله لإشباع حاجته، فرفض أن يفعل ذلك. تسللت إليه الفتنة بخبث: لوأنت ابن الله... أليس من الطبيعي أن يثبت للمجرب العدو: نعم أنا ابن الله، لقد جاءت نهاية مملكتك أيها الشيطان... ولكن في كل مكان. في الحياة، يعترف الشياطين بأنه هو المسيح، ويمنعهم من إعلان هذه الحقيقة، لأنه يجب على الناس أن يعترفوا به بقلوبهم، ولا يقتنعوا بهزيمتهم من خلال الاعتراف بالشياطين. بمعنى ما، يمكننا القول أن المسيح، الله في المسيح، ظهر عاجزًا في التاريخ. في التجسد، يصبح الله ضعيفًا، عاجزًا، أعزل تمامًا، كما لو كان مهزومًا، وحقيرًا في عيون أولئك الذين يؤمنون بالقوة فقط. وها هو يقف وقد وهب كل القوة الإلهية التي له، ويرفض أن يستخدمها، لأنه في المسيح تُرفض القوة، ويتم الاختيار لصالح السلطة.

الفرق بين القوة والسلطة هو: القوة هي القدرة على إكراه الآخرين؛ السلطة هي القدرة على الإقناع. القوة تجبر، السلطة تقنع؛ وهذا ليس مجرد اختلاف مصطنع في الكلمات. ولما سمع الرسل للمسيح في طريق عمواس، إذ تذكروا لقائهم به، قالوا: ألم يلتهب قلبنا فينا عندما كلمنا في الطريق؟(أنظر لوقا 24: 32). كلمات المسيح هي حق وروح وحياة حقيقية، تصل إلى قلب الإنسان وتوقظ فيه الاستجابة، آمين. وإذا كان هذا آمينمثالية، تبدأ حياة جديدة: آمينيعني اتفاقنا مع الله، يعني أن صورة الله حية فينا وكل ما يأتي من الله يجد استجابة فينا. ووقف المسيح رافضًا للقوة، ومستعدًا لقبول الهزيمة إذا لم تكن سلطة كلامه مقنعة، رافضًا استخدام القوة رغم أن الحاجة كانت كبيرة.

وهذا هو الوضع الأول الذي نجد أنفسنا فيه. لا يسألنا المجرب هل نحن أبناء الله، بل يُطرح علينا سؤال أكثر عمومية ودقة: ولكن ألستم أنتم أبناء الله؟ هذا هو الحال؟ - ترك غرورنا لنتخيل ما نريد. بعد كل هذا أنت! هل ستسمح حقًا بإهمال نفسك؟ هل لن تقاوم، هل لن تظهر قوتك، قوتك، هل ستسمح لنفسك حقًا أن تُلعن؟ بعد كل شيء، أنت قوي بالله! كل هذا يُقال لنا في النهاية بهدف تسهيل وضعنا، بهدف تحويل الحجارة إلى خبز. هذه هي التجربة الأولى: أن تقبل تحدي الشيطان، وأن تثبت نفسك باستخدام القوة، وأن تفعل كل هذا من أجل نفسك فقط، ومن أجل مصلحتك الخاصة.

ثم الإغراء الثاني. صعد المسيح إلى أعلى الهيكل، فيقال له: إن كنت ابن الله فاطرح نفسك إلى أسفل، لأن ملائكة الله تنصدك ولن تتعثر بالحجارة... لوأنت ابن الله، أثبت ذلك! أيًا كنت، أظهر نفسك أمام أعين الذين يرفضونك. أظهر نفسك بشجاعة. وإذا كنت لا تجرؤ، فهل أنت غير متأكد من الله؟ - وعلينا أن نتعلم أن نجيب، مثل المسيح، أننا لسنا مدعوين لاختبار الله، ولسنا مدعوين لتأكيد أنفسنا، وليس من شأننا أن نجبر الله على أن يفعل لنا ما ليس جزءًا من المسار الطبيعي للأشياء .

والتجربة الثالثة: سأعطيك سلطانًا على جميع ممالك الأرض التي أسلمت إليّ (في النص، تُستخدم كلمة "مُسلَّمة": نعم، لقد أسلم الإنسان جميع ممالك الأرض في أيديهم. الشيطان)... الشيطان يقدم للمسيح الرب سلطانًا على كل شيء، على كل الممالك، فإذا عرفه المسيح سجدت له قوة الشيطان. فيجيب المسيح: يقال - اعبد الرب إلهك واعبده وحده... وهذا مرة أخرى تجربة - لتثبت نفسك وتثبت نفسك. وكثيرًا ما نتساءل عما إذا كنا لن نحقق نتائج أفضل من خلال ارتكاب الأخطاء بدلاً من اتباع طرق الإنجيل الحمقاء واليائسة. غير معقول في نظر الحكمة البشرية أولاً، غير معقول، لأنك إذا نظرت إلى النتيجة المباشرة، فالنتيجة غير مرئية أو يظهر الفشل الكامل. نعم إنه كذلك. عندما كنت طفلة، قرأت قصة عن فتاة أرادت فعل الخير والشفاء والمساعدة. ظهر لها الشيطان وقال: سأعطيك القدرة على تخفيف كل حمل، وشفاء كل مرض، والمساعدة في كل حاجة، وإزالة كل حزن بشرط واحد: أن تكوني لي...

إننا نواجه هذا السؤال باستمرار بشكل أو بآخر وعلى نطاق أصغر. لدينا هدف جيد أمامنا؛ هل من الممكن تحقيق ذلك بطريقة أقصر؟ ليس بالطريق الطويل الذي يقدمه لنا المسيح... سيتم تحقيق شيء ما إذا لجأنا إلى العنف بدلاً من الصبر، وإذا استخدمنا السلطة بدلاً من التواضع، وإذا لم نمنح شخصًا آخر الحرية، بل أخضعناه. نعم ستتحقق النتيجة، ها هي واضحة؛ ولكن في النهاية يتم تدمير شيء أكثر أهمية. خذ على سبيل المثال عبارة مثل وصية المسيح: عندما نضرب على خدنا، أدر الآخر. ومن وجهة نظر النتيجة المباشرة، لا يمكننا أن نقول إننا حققنا أي شيء. أولاً، نحن لا نفعل هذا، ولكن إذا فعلنا ذلك، فإننا نتوقع أن المسيء، عندما يرى كرمنا وطاعتنا للإنجيل، سيتحول ويسقط على وجهه أمامنا. ونحن نتألم ونشعر بالإهانة بصدق إذا تعرضنا للضرب على الخد الآخر. عندما يبدو أن شيئًا جيدًا لم يحدث لشخص آخر ولا يتغير الوضع الذي نجد أنفسنا فيه بأي شكل من الأشكال - ماذا يحدث؟ وأعتقد هنا أنه من المفيد أن نتذكر كلمات الرسول بولس من الرسالة إلى أهل أفسس (6: 12)، أن صراعنا ليس مع لحم ودم، بل مع أرواح الشر.

إذا رددنا على الكراهية بالكراهية، وعلى الرفض بالرفض، وإذا أنكرنا ذلك ردًا على إنكار شخص آخر لنا، فإننا ندخل في طرق الشيطان المدمرة. إذا رفضنا الكراهية، إذا رفضنا تأكيد الذات الفخور، إذا اخترنا الحب والتواضع، فإن الشخص الذي نحن معه قد لا يلاحظ ذلك حتى، لكن قوى الظلام تهزم، وهي تهزم ليس فقط من قبلنا وفينا، لكنهم أيضًا مندهشون من شخص آخر يقع تحت سلطتهم.

في البداية قلت إنه لا ينبغي لنا أن نتساءل ماذا كانت النتيجة أو ستكون. وهذا صحيح بشكل خاص في مثل هذه الحالة. النتيجة الحقيقية غير مرئية. والنتيجة الحقيقية يراها الله وأولئك الذين يكشفها الله لهم. لذلك، لا يمكننا أن نتفق مع قوى الظلام، فهذا يعني أننا لا نستطيع التوفيق مع قوى الشر، على الأقل - باسم الخير أو لغرض جيد. وعلينا أن نرفض كل اتفاق مع العدو، وأن نعلم أننا إذا فعلنا ذلك فإنه لن يمنحنا السلام. ولن يسامحنا أو يتخلى عنا أبدًا.

هذه الإغراءات الثلاثة للسلطة: أثبت نفسك، برّر نفسك، استخدم قوتك، أثبت نفسك من أجل مصلحتك الخاصة. استخدم صلاحياتك للسيطرة على الآخرين. استغل الفرص المتاحة لك لهدف جيد – هذا الإغراء الأخير يتكشف بشكل دراماتيكي في سفر الرؤيا من خلال مثال ضد المسيح: فهو يقبل هذا الإغراء على وجه التحديد.

لكن تجارب القوة الثلاثة هذه لا تستنفد تجارب المسيح. يخبرنا إنجيل لوقا أن الشيطان قد فارقه حتى الوقت(راجع لوقا 4: 13). حتى أي وقت هذا؟ يبدو لي أنه في بداية هذا الوقت حصلنا على مفتاح، كلمة رئيسية: نفس الكلمات التي أجاب بها المسيح الشيطان أثناء التجربة في الصحراء، موجهة لاحقًا إلى بطرس في الطريق إلى قيصرية، عندما سأل المسيح تلاميذه. من يعتبره الناس، ويتلقى إجابات مختلفة. يقول بطرس: أنت هو المسيح ابن الله الحي. وبعد دقيقة واحدة، عندما يبدأ المسيح في الحديث عن آلامه وموته القادم، يدعوه بطرس جانبًا ويعترض: لا تدع هذا يحدث لك. إذا كنت أنت، فلا تدع ذلك يحدث، استخدم قوتك لتجنب ما تتحدث عنه، تجنب الصليب، تجنب الموت، دع كل ما سيأتي ينتهي، ويتوج بمجد النصر. ويلتفت إليه المسيح ويقول: ابتعد عني يا شيطان، لأنك لا تفكر في ما لله، بل في ما للناس.(انظر مرقس 8: 27-33).

وهنا نرى نوعًا مختلفًا من التجربة، تجربة الضعف. يذهب المسيح إلى هزيمة الصليب المرئية. إنه يقترب من رعب أكبر، وهو هجره ونزوله إلى العالم السفلي. إنه يتجه نحو موت وحشي مستحيل، والمجرب، مستخدمًا الحب قصير النظر، الحب الباهت لبطرس، كسلاح، يعرض تجنب ذلك. لا يفهم بطرس أنه إذا استخدم المسيح قوته وقدراته لهذا الغرض، فهو لم يعد المخلص، وسوف يخون كيانه ذاته، وجوهره ذاته. وهذا الإغراء يأتي علينا أيضًا في كثير من الأحيان أكثر من إغراء القوة - إغراء الاستسلام لليأس، واليقين من الهزيمة، وإغراء التخلي عن الجهد الأخير الذي من شأنه أن ينهي كل شيء.

قرأت في شبابي شعار ويليام أوف أورانج (ليس الشخص الذي غزا بريطانيا، بل محرر هولندا) ووجدتها أعظم الكلمات التي سمعتها في التاريخ؛ وها هم: “ليس هناك حاجة للأمل عند القيام بشيء ما؛ ليس عليك أن تكون ناجحًا لتقف على موقفك." يمكن أن يتناقض هذا الشعار مع إغراء الضعف، والخوف من الفشل، والانطباع الخادع بأن الفشل الظاهري يعني دائمًا الهزيمة الحقيقية. من الناحية الإنسانية، هُزم المسيح على الصليب، وتولى الأشرار السلطة. لقد وقعوا في فخهم بالشخص الذي بدا بعيد المنال. لقد كان في وضع ميؤوس منه. كان يحتضر؛ هو مات. كان النصر لهم. وعندما حدث هذا، حتى الرسل لم يروا انتصار المسيح، بل اختبأوا في بيت يوحنا مرقس. ومع ذلك نرنم بالقيامة على خلفية الموت، نرنم: المسيح قام من بين الأموات، وداس الموت بالموت، وأعطى الحياة للذين في القبورحياة منح. كان النصر الإلهي في الهزيمة، فيما بدا هزيمة في نظر أعدائه، حتى في عيون أصدقائه.

إذا عشنا بمسؤولية، فسنواجه بالتأكيد هذه المشكلة: إغراء القوة - "أستطيع أن أفعل ذلك"، إغراء الهزيمة - "لن ينجح شيء". وفي الحالتين الجواب واحد: الطاعة والإيمان. الإيمان كالثقة بالله؛ الطاعة كاستسلام أعمى ومن كل القلب لإرادة الله. ولكن لكي يكون هذا فعالاً، ولتحقيق هذا التفاني، يجب أن لا تعتمد أفعالنا ببساطة على حقيقة أننا نعرف وصايا الإنجيل ونصائحه. يجب أن تقوم أعمالنا على الصمت الداخلي المستمر، والانفتاح على الله، حتى نكون قادرين على السمع والرؤية. تذكر ما قاله المسيح: كما أسمع أدين، وبالتالي فإن حكمي حق (انظر يوحنا 5: 30). إنه يعلن بكيانه وكلمته ما يحتوي بشكل غامض على الصمت الإلهي. يقول: أبي يعمل حتى الآن. يريني ما هو خلقه وما أنا أخلقه (راجع يوحنا 5: 17-20). الفرق بين العمل المسيحي وأفضل أعمال الأكثر نجاحًا يجب أن يكون كما يلي: من خلال الصلاة والانفتاح والتأمل المطيع، ومن خلال الاستماع والنظر إلى طرق الله الغامضة، فإن عمل المسيحي في كل خطوة سيكون عملًا. الله نفسه. هذا ما كان يقصده الشيخ سلوان عندما كتب أن القديسين يتكلمون بالروح القدس. هذه كانت أقوال وأفعال كثير من القديسين.

ماذا يمكننا أن نأمل؟ أملنا في إيماننا. ويروي الرسول بولس الكلمات التي قالها له المسيح: تكفيك نعمتي؛ لأن قوتي في الضعف تكمل(أنظر 2 كو 12: 9). ويتابع بولس: لذلك سأفتخر بضعفي. ويضيف في موضع آخر معترفًا بضعفه: ومع ذلك أستطيع كل شيء في الرب يسوع المسيح الذي يقويني(أنظر فيلبي 4: 13). كلمات رجاء، كلمات ثقة، ولكنها أيضًا تلزمنا جميعًا، لأننا للمسيح، باتخاذ موقف مسؤول والعيش بمسؤولية - ليس فقط بالكلمات، وليس فقط بالصلاة، وليس فقط في الأشياء الصغيرة في حياتنا اليومية، ولكن أيضًا. وأيضًا على مستوى الخطة الإلهية، التي لا يوجد فيها شيء أصغر من الله ولا شيء أعظم من الإنسان.

الترجمة من الإنجليزية بواسطة إي.ميدانوفيتش

ربما نواجه جميعًا غالبًا الرأي القائل بأن قوى الظلام تعمل على شخص ما فيما يتعلق به أو السحر. في الوقت نفسه، قليل من الناس ينتبهون إلى التأثير الحقيقي الذي يتعرض له الشخص خارج أي اتصال بالسحر. وهذا يعني أنه من المهم أن يكون لديك فهم صحيح لقوى الظلام نفسها وطرق تأثيرها على الناس.

من هم الشياطين؟

هذه كائنات شخصية، تتمتع بالعقل، وأثيرية، ابتعدت عن الله وشكلت عالمًا خاصًا معاديًا لكل شيء جيد. فبعد أن فقدوا السماء الروحية، أصبحوا في الفلك السماوي أو الجوي (انظر: أفسس ٢: ٢) ووجهوا انتباههم الشرير إلى عالم الناس.

لديهم قوة معينة في هذا العالم، لأن تاج الخليقة - الإنسان - في السقوط أفسح المجال لمكانته كملك العالم للمخادع الشرير. وفي هذا الصدد، من الواضح أن قوى الظلام قادرة على التسبب في بعض الضرر. لذلك، في الكتاب المقدس، في كتاب طوبيا، يقال عن الشيطان أسموديوس، الذي قتل سبعة أزواج بدورهم، الذين تزوجتهم سارة ابنة رعوئيل (انظر: طوب 3: 8). يروي سفر أيوب كيف أحرقت النار، التي بدا أنها نزلت من السماء، تحت تأثير الشيطان، قطعان الغنم التي كانت لأيوب مع الرعاة (انظر: أيوب 1: 16). وبسبب هوس قوى الظلام، بدأ أيضًا إعصار، فدمر البيت الذي اجتمع فيه أبناء أيوب، فماتوا جميعًا (انظر: أيوب 1: 18-19). صحيح أن هناك خصوصية واحدة في هذه القصة. كل الكوارث التي حدثت لعائلته سمح بها الله، الذي وافق على السماح بمثل هذا التخريب الشيطاني لاختبار الصالحين (انظر: أيوب ١: ٦-١٢).

وهذا هو المهم التركيز عليه. على الرغم من أن تأثير الشياطين على العالم من حيث قوة تدميرهم يمكن أن يكون قويًا بشكل لا يصدق، إلا أنهم أنفسهم يعتمدون على الله ولا يمكنهم التصرف إلا عندما يسمح الله بذلك. نعلم من الإنجيل أنه حتى من أجل دخول الخنازير، اضطرت الشياطين إلى طلب الإذن من المخلص بخنوع (انظر: متى 8: 31). وقد أوضح القديس يوحنا الذهبي الفم هذا الأمر قائلاً:

"لا يجرؤ الشياطين حتى على لمس الخنازير دون إذنه... يعلم الجميع أن الشياطين يكرهوننا أكثر من الحيوانات الغبية. وبالتالي، إذا لم يحافظوا على الخنازير، بل ألقوا بها جميعًا في لحظة واحدة في الهاوية، فبالأكثر كانوا سيفعلون ذلك مع الأشخاص الذين يمتلكونهم، والذين جروهم وجروهم عبر الصحاري، لو كانت العناية الإلهية قد فعلت ذلك. ولم يكبح جماحهم أو يردع تطلعاتهم المستقبلية".

وهذا يعني أن الأساس الحقيقي لحياتنا الروحية لا ينبغي أن يكون الخوف من القوى الساقطة، بل الخوف من الله، الخوف من السقوط عنه من خلال خطايانا، والذي من خلاله نصبح أكثر سهولة في الوصول إلى التأثير المباشر للملائكة الساقطة .

إن عالم الأرواح الساقطة غير مرئي بالنسبة لنا، ولكنه قادر على إظهار وجوده. علاوة على ذلك، غالبا ما يحدث هذا المظهر بالضبط حيث لا يتوقعه الشخص على الإطلاق، على سبيل المثال، في الأفكار الناشئة، والحركات الداخلية للروح، والرغبات. تحكي حياة الشهيدة المقدسة جوليانا كيف ظهر لها الشيطان ذات يوم أثناء الصلاة على شكل ملاك لامع وحثها على تقديم ذبيحة للشياطين. عزز الرب القديسة جوليانا لتبقى فوق إغراءاته. فاعترف الشيطان للقديس القدوس:

"أنا الذي نصحت حواء ذات مرة في الجنة بمخالفة وصية الله بهلاكها. وأوحت إلى قابيل أن يقتل أخاه هابيل. وعلمت نبوخذنصر أن يضع تمثالاً ذهبياً في حقل الديرة. خدعت اليهود ليعبدوا الأصنام. لقد أغضبت سليمان الحكيم بإثارة شغفه بالزوجات. لقد ألهمت هيرودس أن يقتل الأطفال، ويهوذا أن يخون المعلم ويشنق نفسه. أنا مدمن مخدرات و عندما رجم اليهود برجم استفانوس، دفع نيرون إلى صلب بطرس رأسًا على عقب وقطع رأس بولس بالسيف. لقد خدعت كثيرين وأخضعتهم للكوارث».

الأرواح الشريرة قادرة على زرع أفكار فينا نعتبرها أفكارنا. هذه كلها تلك الأفكار التي تؤدي إلى الخطيئة وتمنعك من التوجه إلى الله. تحاول الشياطين المظلمة التأثير على الإرادة، وإثارة الرغبات الشريرة فينا، وإخماد صوت الضمير فينا، ودعوتنا إلى الاستمتاع بكل البركات الأرضية، وبعد الاستهلاك المتهور، عندما يتم الكشف عن الفراغ الكامل للحياة الملحدة، فإنهم يجلبون اليأس إلى قلوبنا. الروح.

ومن السذاجة الاعتقاد بأن الشياطين تؤثر على الناس بالضرورة في شكل أشباح مخيفة

ومن السذاجة الاعتقاد بأن الشياطين تؤثر على الناس بالضرورة في شكل أشباح مخيفة أو في أشكال رهيبة من التملك. يمكن أن يكون تأثيرهم على الناس متنوعًا للغاية وليس دائمًا مرعبًا من الخارج. على سبيل المثال، الشيء الفظيع الذي يفعلونه حقًا هو أن الشياطين تمنع الإنسان من التوجه إلى الله، والعيش وفقًا لوصايا الإنجيل. "كل من يسمع كلمة الملكوت ولا يفهم، يأتي الشرير ويخطف ما قد زرع في قلبه" (متى 13: 19)، - صور الرب في المثل حالة أولئك الذين سمعوا الإنجيل، ولكن لم يُظهر الغيرة عليه في الوقت المناسب. لا يشك الإنسان حتى في أن كلمة الحق التي سمعها ذات مرة، والتي كانت موضوعة على قلبه، ولكن لم تتحقق في الحياة، قد سرقها الشرير. أما بالنسبة لغير المؤمنين، على حد قول الرسول بولس: "إله هذا الدهر (أي إبليس)." - يا. د.) أعمى أذهانهم لئلا يشرق عليهم نور الإنجيل" (2كو4: 4). ويتم التعبير عن ذلك في عدم القدرة على رؤية وإدراك حقيقة الحياة الروحية، وتفضيل كنوز العالم الأرضي الميتة عليها.

الشياطين، مثل علماء النفس المختصين، يفحصوننا، ما نحن أكثر عرضة له، وبهذا يغريوننا أكثر من أي شيء آخر. يقول الرب: "اسهروا وصلوا لئلا تقعوا في تجربة" (متى 26: 41). بدون اليقظة الداخلية والتوجه المستمر إلى الله، من المستحيل التعرف على مكائد الشرير.

الشياطين، بعبارة دنيوية، تعمل بشكل فردي مع كل شخص، وفقًا لنقاط ضعفه وتفضيلاته. إنهم يغوون البعض باللذة الجسدية، والبعض الآخر بالتعطش للشرف والمجد، والبعض الآخر بالرأي في أنفسهم كشخص فاضل للغاية. يقول الأب إفاجريوس: “من الشياطين النجسة، البعض يغري الإنسان كإنسان، والبعض الآخر يخيف الإنسان كحيوان أخرس. إذ جاء الأولون، أدخلوا فينا أفكار الغرور أو الكبرياء أو الحسد أو الإدانة، التي لا تهم أحدًا من الآخرين. والأخيرة، عندما تقترب، تثير الغضب أو الشهوة على نحو لا يتناسب مع طبيعتها، لأن هذه الأهواء مشتركة بيننا وبين الآخرين ومختبئة فينا تحت الطبيعة العاقلة (أي أنها تقف تحتها أو تحتها)."

وقد علم القديس أنطونيوس الكبير أن كل مسيحي ينجح في الحياة الروحية يجربه الشياطين أولاً بالأفكار الشريرة. إذا تبين أن الزاهد حازم، فإنهم يهاجمونه من خلال أشباح حالمة. ثم يتخذون زي الكهنة، فيصدقهم الزاهد كأنهم يتنبأون بالحق.

"لذلك، عندما تأتي إليك الشياطين في الليل، وتريد أن تعلن المستقبل أو تقول: "نحن ملائكة،" لا تستمع إليهم؛ لأنهم يكذبون. فإن كانوا يمدحون نسكك ويرضونك فلا تستمع إليهم ولا تقترب منهم مطلقًا، فالأفضل أن تختم نفسك وبيتك بالصليب.

إذا رأت الملائكة الساقطة أن الشخص يريد تحقيق تطوير ذاتي وكمال لا يصدق، فإنهم يسعدون بمساعدته في اكتشاف كل "الاحتمالات الخفية" في نفسه، حتى تتمكن عظمة الوسيط النفسي الجديد من مفاجأة وتأسر الروح. قلوب العديد من الآخرين. وإذا لجأ الشخص إلى عالم التنجيم من أجل إزالة الضرر، فإنه يزيل افتراءاته منه بأدب، كما لو كان يُظهر أن السحر والإدراك خارج الحواس مفيدان حقًا للناس.

العراف البلغاري الشهير فانجا هو مثال حي على الإغواء الشيطاني

ومن الأمثلة الصارخة على هذا الإغراء العراف البلغاري الشهير (1911-1996). مثل العديد من الأشخاص المماثلين الآخرين، سبق ظهور قدرات فانجا الخاصة صدمة: عندما عادت فانجا البالغة من العمر اثني عشر عامًا إلى القرية مع أبناء عمومتها، رفعها إعصار رهيب في الهواء وحملها بعيدًا في الميدان. هناك كانت مغطاة بالفروع والرمال، وألمت عيون فانجا، وسرعان ما أصيبت بالعمى. وبعد مرور بعض الوقت، اكتشفت قدرات "غير عادية". يمكنها أن تخبر أي شخص عن ماضيه، وتكشف تفاصيل لا يعرفها حتى أحباؤه، وتحدد أمراض الناس، وغالبًا ما تتنبأ بالمستقبل. هي نفسها اعتبرت قدراتها هبة من الله.

من الذي كشف لها بالضبط الأسرار المخفية عن مجرد البشر؟

أوضحت فانجا لابنة أختها كراسيميرا ستويانوفا أنها ترى القوى العليا كشخصيات شفافة، مثل الانعكاسات البشرية في الماء، ولكنها تسمع صوتها في كثير من الأحيان. كتبت كراسيميرا ستويانوفا عدة كتب عن عمتها وذكرت في أحدها ما يلي:

"كنت في السادسة عشرة من عمري عندما تحدثت معي ذات يوم في منزلنا في بيتريش فانجا... لكن لم يكن صوتها. كان هناك انطباع بأنها ليست هي، بل شخص آخر كان يتحدث من خلال شفتيها. الكلمات التي سمعتها لا علاقة لها بما تحدثنا عنه من قبل. كان الأمر كما لو أن شخصًا مجهولًا قد تدخل في حديثنا. سمعت: "ها نحن نراك"... - ثم تلا ذلك تقرير كامل عما قمت به في ذلك اليوم حتى تلك اللحظة. بعد وقفة قصيرة، تنهدت فانجا وقالت: "أوه، لقد تركتني قوتي"... - وعاد مرة أخرى إلى محادثتنا السابقة. سألتها لماذا بدأت فجأة بوصف يومي، فأجابت بأنها لم تصف شيئا، بل كررت ما سمعته. ثم تنهدت: "أوه، هذه قوى، قوى صغيرة تكون دائمًا قريبة. ولكن هناك أيضًا من يأمرهم. عندما يقررون التحدث من خلال فمي، أشعر بالسوء، وبعد ذلك لا أستطيع العودة إلى صوابي طوال اليوم.

إن الشعور بالقمع الذي تعترف به فانجا نفسها بشكل لا لبس فيه يشير إلى ظهور أرواح مظلمة لها، قادرة على إخبار الناس بأشياء لا يمكن الوصول إليها بالمعرفة العادية. تقدم كراسيميرا ستويانوفا تفاصيل مختلفة حول كيفية تواصل فانجا مع العالم الآخر. بشكل عام، هذه تجارب متوسطة نموذجية معروفة منذ عدة قرون: "في بعض الأحيان فقط لم نتمكن من فهم سبب شحوب عمتنا، ولماذا تشعر بالسوء فجأة ويأتي صوت فجأة من شفتيها، ويذهلنا بقوته، وهو أمر غير عادي". الجرس والكلمات والتعبيرات التي ليست في قاموس فانجا المعتاد. "وفجأة تحدثت معي بصوت غير مألوف، مما جعلني أشعر بالقشعريرة."

أحد الاقتراحات المفضلة للعدو هو الشك

وبطبيعة الحال، هذا النوع من الإغواء استثنائي. عادة ما يتعثر الناس في أصغر الأشياء: لترتيب الحياة الأرضية بشكل أفضل، نسيان روحهم الخالدة؛ ارفع نفسك ونجاحاتك إلى المرتبة الأولى، متجاهلاً تماماً أحزان ومعاناة جيرانك. هدف الشيطان هو زرع الغضب وتبرير الذات وعدم الثقة في الله في الناس. أحد الاقتراحات المفضلة للعدو هو الشك: فالشخص يخترع لنفسه قصصًا كاملة فيما يتعلق بالظروف الفردية لحياته، وفي الأمراض والإخفاقات لا يرى مظهرًا من مظاهر العناية الإلهية، بل يرى هاجسًا سحريًا لمن سوء الحظ.

ولكن هناك حقيقة واحدة تستحق المعرفة. إن أكثر ما يؤذي الروح هو العداء غير القابل للتوفيق تجاه الآخرين، وهذا هو ما يدفع المرء في أغلب الأحيان إلى التفكير في السحر من جانب العدو. عادةً ما يتم الاشتباه في وجود قريب أو جار أو زميل بعيد في العمل بالفساد أو السحر. وبالتالي، يتم إنشاء نظرة عالمية غامضة مخيفة، حيث يتم دمج المشاكل الشخصية مع الاستياء من سوء المعاملة المفترض، ونتيجة لذلك، تُجبر المسيحية على الخروج من حياتنا اليومية بسبب أفكار المؤامرات والبحث عن الحماية السحرية منها.

الشيخ باييسيوس الجبل المقدس لديه نصيحة مفيدة جدًا لأولئك الذين يعتقدون أنهم قد "نحسوا"

وللشيخ باييسيوس الجبل المقدس استدلالات مفيدة جدًا في هذا الصدد:

"وما هو الشر الذي يفعله الوسطاء والوسطاء و"العرافون" وأمثالهم بالناس! إنهم لا يسحبون الأموال من الناس فحسب، بل يدمرون العائلات أيضًا. على سبيل المثال، يذهب الشخص إلى "العراف" ويخبره عن مشاكله. "انظر،" يجيبه "العراف"، "أحد أقاربك، أسمر قليلاً، أطول قليلاً من المتوسط، ألقى تعويذة عليك". يبدأ الشخص في البحث عن أي من أقاربه يتمتع بهذه السمات المميزة. ومن المستحيل أن لا يكون أحد من أقاربه يشبه إلى حد ما الذي وصفه له الساحر. "آه"، يقول الرجل، بعد أن وجد "الجاني" في معاناته. "وهذا يعني أنها ألقت عليّ تعويذة!" وقد تغلب عليه الكراهية لهذه المرأة. وهذا المسكين نفسه لا يعرف إطلاقاً أسباب كراهيته. ويصادف أنها قدمت له معروفًا، لكنه يغلي بالكراهية تجاهها ولا يريد حتى رؤيتها! ثم يذهب إلى الساحر مرة أخرى، فيقول: حسنًا، الآن نحتاج إلى إزالة هذا الضرر عنك. للقيام بذلك، سيكون عليك أن تدفع لي بعض المال. " يقول الرجل الحائر: «حسنًا، بما أنه وجد من أضر بي، فيجب أن أكافئه!» وهو يتفرع. هل ترى ماذا يفعل الشيطان؟ يخلق الإغراءات. في حين أن الشخص الصالح - حتى لو كان يعلم يقينًا أن شخصًا ما فعل شيئًا سيئًا تجاه شخص آخر - لن يقول أبدًا للضحية: "فلان فعل شيئًا سيئًا لك". لا، سيحاول مساعدة الشخص المؤسف. سيقول له: "اسمع، لا تقبل الأفكار المختلفة. اذهب واعترف ولا تخف من شيء». وهكذا فهو يساعد أحدهما والآخر. ففي نهاية المطاف، من أذى جاره، ويرى كيف يتصرف معه بلطف، يفكر - بالمعنى الجيد للكلمة - ويتوب.

اتضح شيئًا مذهلاً: الهجوم الحقيقي للعدو ليس سحرًا أو ضررًا لشخص ما ، بل الرأي القائل بأن المحنة التي حدثت لك قد جلبتها السحر. فيما يتعلق بجميع تجارب الملائكة الساقطين بشكل عام، أود أن أذكر كلمات الكتاب المقدس: “اصحوا واسهروا، لأن إبليس خصمكم كأسد زائر يجول باحثا عن من يبتلعه. فقاوموه بإيمان راسخ، عالمين أن نفس الآلام تصيب إخوتكم في العالم. إله كل نعمة، الذي دعانا إلى مجده الأبدي في المسيح يسوع، بعد أن تألمتم قليلاً، يكملكم ويثبتكم ويقويكم. له المجد والقدرة إلى أبد الآبدين. آمين" (1 بط 5: 8-11).

بدأت تجربة الشيطان مباشرة بعد خلق الجحيم. هذا المكان عميق تحت الأرض، ويسكنه هؤلاء الملائكة الذين أقسموا ذات مرة بالولاء لإبليس، وخانوا الخالق. يتم إرسال كل هذه الأرواح الشريرة بانتظام إلى الأرض بأشكال مختلفة. يبدو أن بعضها عفاريت، والبعض الآخر مخلوقات مائية، والبعض الآخر كعكات، والباقي مخلوقات أخرى مختلفة أوندد. لديهم جميعًا نفس المهمة: إغراء النفوس البشرية وإرباكها وإفسادها حتى ينتهي بهم الأمر بعد الموت في الجحيم الجهنمي.

في السبت أمام النفوس الخاطئة

الجحيم نفسه يسمى أيضًا العالم السفلي. الشياطين هم الذين يقودون هناك - الملائكة الأكثر إخلاصًا وإخلاصًا للشيطان. لقد استقرت الشياطين في الجحيم بشكل جيد. لديهم مقالي خاصة، وتحتها نار تشتعل دون أن تنطفئ. يتم وضع الخطاة على السطح الساخن للمقالي. هذه هي أرواح الموتى الذين فعلوا الكثير من الأشياء السيئة خلال حياتهم ولم يستحقوا مغفرة الرب.

الأشخاص الذين فقدوا شكلهم البشري يساعدون أيضًا الشيطان في التجربة. هؤلاء هم السحرة، وذئاب ضارية. من بعض الموتى، تولد الغيلان من جديد، ويمتصون الدم من الأحياء، ويقتلونهم ويحولونهم إلى نوع خاص بهم.

هكذا تعيش الأرواح الشريرة بين الناس. الشيطان يسيطر عليها بيد من حديد. لن يفسده أحد، ولن يتهرب أحد من أداء واجباته بضمير حي. إنه يغري شخصًا أوندد، ويعطيه إغراءات، ويحاول أن يقوده إلى الخطيئة. يتفاعل الجانب المظلم من الروح بشكل مختلف مع هذا عند البشر المختلفين. مثل هذه التجارب تجر بعض الناس إلى القاع، والبعض الآخر لا يؤخذ على الإطلاق، بل على العكس، تقويهم في الإيمان وتمنحهم قوة جديدة لخدمة الله.

ويحدث أيضًا أن الإنسان يتعثر في البداية، وينزلق، لكنه يجد بعد ذلك قوة داخلية في نفسه، وينبذ كل ما هو قذر وإجرامي، ويلجأ إلى الرب، ويستحق المغفرة، وينتهي به الأمر في الجنة بدلاً من الجحيم. واو، كيف أن الشيطان لا يحب أمثال هؤلاء، ولكن القدير يحبهم، والمخالفة لإرادته مثل البصق في وجه الريح.

الخالق يراقب الشيطان باستمرار. لقد جعله تحت رقابة صارمة. لكن الموقف الرئيسي هنا هو عدم التدخل. يجب على الناس، في طريقهم في الحياة، أن يتخذوا خياراتهم الخاصة، دون توجيهات وحماية إلهية. الرب لا يحميهم من قوى الظلام، إلا بعد الموت يكافئ الجميع حسب صحرائهم.

على العكس من ذلك، يتدخل أمير الظلام في كل خطوة يخطوها الإنسان، ويحاول فرض إرادته ورغباته عليه. يمكنه إغواء رجل مؤسف لسنوات، ويقدم له ثروات لا توصف لروحه، وهو نفسه يقرر ما يجب القيام به وماذا يفعل. في كثير من الأحيان يستسلم الإنسان لإغراءات الشيطان، ويبيع نفسه للأرواح الشريرة، ويربح عقدين من السلطة، والثروة، وعبادة الآخرين.


عبدة الشيطان يضحون بطفل
هذه السنوات تطير مثل يوم واحد، ولكن بعد ذلك يتلقى مثل هذا Klutz الدقيق الأبدي. فهي تدوم لآلاف السنين، ويكاد يكون من المستحيل طلب المغفرة: ليس لدى الله مثل هذه القاعدة لإعفاء النفوس التي باعت نفسها للشيطان أو لتخفيف عقابها.

لدى أمير الظلام العديد من الأرواح الشريرة تحت قيادته، لكنه هو نفسه لديه وجوه كثيرة، يمكنه أن يأخذ أي صورة ويتحول إلى أي شخص. لديه أسماء كثيرة لدرجة أن أي محتال دولي سيشعر بالغيرة.

بالإضافة إلى الشيطان، يُدعى الشيطان، وبعلزبول، والشرير، والملاك الشرير، والمسيح الدجال. يسمونه كلا من الجني والشيطان. ترتبط صورة حاكم العالم السفلي بكل من الماعز والثعبان. قد يظهر أيضًا كرجل محترم يرتدي قبعة ذات قرون مخبأة تحتها، وذيل شيطان طويل مدسوس بدقة في بنطاله. بالنسبة للشيطان ليس هناك حواجز ولا جدران، وأفكار الناس كتاب مفتوح.

اقتصاده ضخم - إنها مملكة تحت الأرض كاملة لها قوانينها وعاداتها وقواعدها ورموزها. يتم تمثيل الرمزية الشيطانية أو الشيطانية بصليب مقلوب ونجم خماسي. النجم الخماسي هو خماسي منتظم، على كل جانب منه يتم بناء مثلثات متساوية الساقين متساوية مع بعضها البعض. بمعنى آخر، إنها نجمة خماسية. لقد قلبها الشيطان - تم توجيه شعاعين إلى الأعلى.

تتضمن الرمزية الشيطانية أيضًا ثلاثة ستات، وقرون الماعز والماعز نفسه. وبهذا الشكل يظهر الشيطان يوم السبت، حيث تتجمع كل الأرواح الشريرة. وفي هذه التجمعات يتم تقديم الأضاحي، ولا يقتصر الأمر على الديوك السوداء. من أجل مجد أمير الظلام، يُقتل الأطفال، ثم تعوي جميع الأرواح الشريرة وترقص وتتزاوج. الرذيلة والرجس يحكمان المجثم هنا.

بالنظر إلى كل هذه البذاءات، يمكن للمرء أن يشك في أن الشيطان كان ذات يوم لوسيفر - رئيس الملائكة المحبوب والأكثر لومًا للخالق. لكن طرق الرب غامضة، ووجود النفوس، سواء كانت مائتة أو خالدة، يشبه عجلة الحياة. اليوم أنت في القمة، والنور السماوي يداعبك، وغدًا تنزلق إلى القاع، وثقل العجلة يضغط كبريائك وكرامتك في الوحل.

في أيامنا هذه، للشيطان تأثير كبير على عقول الناس. حتى كنيسة الشيطان تم إنشاؤها من قبل أتباعه وأتباعه. هذه منظمة مسجلة رسميًا أعلنت للعالم أجمع أن عبادة الشيطان هي أيديولوجيتها. كل من يعتبر نفسه عضوا في هذه الكنيسة يسمى عبدة الشيطان.

مؤسس كنيسة الشيطان أنطون سزاندور لافي (يقف على اليمين)
تأسست في ليلة والبورجيس في الفترة من 30 أبريل إلى 1 مايو 1966 في سان فرانسيسكو (الولايات المتحدة الأمريكية). مؤسسها هو أنطون ساندور لافي. كتب الكتاب المقدس الشيطاني وشغل منصب رئيس كهنة كنيسة الشيطان حتى وفاته في عام 1997.

وبما أن هذه المنظمة رسمية، فإن لديها حسابات مصرفية، وتبرم عقودا، وبالتالي لا يمكنها الاستغناء عن الختم. هناك واحد. يطلق عليه ختم بافوميت، والتصميم عليه عبارة عن نجمة خماسية مقلوبة منقوش عليها رأس ماعز.

ختم بافوميت
بالإضافة إلى كنيسة الشيطان، هناك العديد من المجتمعات المختلفة لعبدة الشيطان. في بعض الأحيان يكون لديهم عدد قليل فقط من الأعضاء، لكن الأمر لا يتعلق بالكمية، بل بالكيفية. وتسلك بعض هذه المجتمعات الصغيرة طريق الجرائم الإجرامية، مما يثبت تماما التزامها بقوى الشر والرذيلة.

ومع ذلك، على الرغم من إغراء الشيطان، فإن الناس، في معظمهم، لا يستسلمون للخطايا الرهيبة. الخطايا الصغيرة - نعم. لا يمكن فعل أي شيء حيال ذلك، لكن القتل وتدنيس الأضرحة وغيرها من الفظائع التي تتطلب قسوة هائلة هي سمة من سمات مجموعة صغيرة فقط من البشر. في نفوس هؤلاء المتعصبين ليل متواصل، ويظهر النور في ومضات ضعيفة نادرة، تضعف مع الزمن أكثر فأكثر.

صحيح أن هناك أيضًا عددًا قليلاً من النفوس المشرقة جدًا. تسود في الغالب درجات اللون الرمادي الفاتح، وهو ما لا يرضي الشيطان إطلاقًا، لكنه لا يضيف تفاؤلًا بالرب أيضًا. الأول يحلم بليلة لا يمكن اختراقها، والثاني يهتم بالنور. يقف الإنسان على مفترق طرق. إنه يريد الجنة حقًا، ولكن في الوقت نفسه، العالم الأرضي مليء بالإغراءات التي يصعب رفضها، بل وحتى مستحيلة بالنسبة لبعض الناس.

فقط الإنسان يستطيع أن يخترق النور، ويضع حريته الروحية فوق الملذات الجسدية. فقط بالتحرر من أغلال الزنا والسكر والمصلحة الذاتية والحسد يكتسب الإنسان مناعة، ولا تعود إغراءات الشيطان تؤثر فيه. ينشأ السلام والهدوء في روح مثل هذا الشخص. وهم الذين يرشدون إلى الطريق الصحيح لذلك النور والجمال الذي من أجله خلق الرب الإنسان الأول في زمانه.

أخبار محررة سنجاب طائر - 7-11-2017, 22:31

إن حقيقة التجربة هي إحدى تلك الحقائق التي يحاول الشيطان جاهداً أن يخفيها عن الناس. التجارب هي الباب الذي يدخل منه الشيطان إلى حياتنا. بالطبع، عدم معرفة كيفية التصرف بشكل صحيح أثناء الإغراءات، وكيفية صد هجمات الشيطان، نصبح ضحايا مكائده وبالتالي نسقط. أي شخص يعرف كيف يقاوم الإغراء، فمن المرجح ألا يقع في الفخاخ التي نصبها الشيطان.

التجارب هي الباب الذي يدخل منه الشيطان إلى حياتنا. الحياة في هذا العالم لا يمكن تصورها دون إغراءات. إنهم يهاجمون كل واحد منا. لكن المشكلة ليست في أن الإغراءات تأتي. تكمن المشكلة في حقيقة أنه عندما يقع الشخص، بعد تعرضه للإغراء، فإنه لا يكون قادرًا دائمًا على النهوض والبدء من جديد.

أعتقد أنك، مثلي، تعرف مؤمنين كانوا في السابق متحمسين وجريئين في سبيل الله، ولكن اليوم، للأسف، لم يعودوا في ملكوت الله. لماذا يسقط الناس الذين احترقت قلوبهم بشدة من أجل الله؟ لماذا اليوم لم يعودوا ينظرون إلى ما فوق ولا يفكرون في ما فوق، بل يعيشون بأعمال الجسد وأفكار ذهنهم؟

بيت القصيد هو أنهم لم يتمكنوا من مقاومة الإغراءات التي استعبدهم بها الشيطان. في هذه الحياة الأرضية، لن يتمكن أحد من تجنب الإغراءات.بغض النظر عن مدى مسح الشخص، بغض النظر عن مدى أهمية مهمته على الأرض، فلا يزال يتعين عليه أن يمر بإغراءات معينة ليتعلم مقاومتها.

حتى يسوع المسيح، بعد أن بدأ خدمته على الأرض، جربه الشيطان. ونعرف ذلك من الكتاب المقدس: "ثم أصعد يسوع إلى البرية بالروح ليجرب من إبليس، فصام أربعين نهاراً وأربعين ليلة، وجاع أخيراً، فتقدم إليه المجرب وقال: إن كنت ابن الله، فأمر أن تصير هذه الحجارة خبزًا، فقال: مكتوب: ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله. (متى 4: 1-4).

ليس فقط الأشخاص الذين يعيشون وفقًا لعادات العالم أو المسيحيين غير المثبتين هم الذين يتعرضون للإغراء. كما يتبين من المقطع الكتابي أعلاه، كانت هناك تجارب في حياة يسوع المسيح. تجدر الإشارة إلى أنه أثناء التجربة، لم يقض يسوع وقتًا خاملاً في ملهى ليلي أو في كازينو. لقد اختبر أفظع تجربة عندما كان يقوم بأعمال روحية مهمة - الصلاة والصوم.

يتحول، حتى ونحن صائمون، يمكن للشيطان أن يبدأ في إغواءنا. الصوم في حد ذاته لا يريحنا من التجارب على الإطلاق. بيت القصيد هو أنه بينما في الصوم والصلاة، يكون من الأسهل علينا أن نتفاعل بالروح، وبالتالي، أثناء الصوم، يكون من الأسهل علينا أن ننتصر على التجارب.

مشابه العزلة والعزلة لا تقضي على الإغراءاتمما يعزلنا عن الآخرين ويجعلنا أكثر عرضة للخطر. يقع الكثير من الناس في الخطيئة على وجه التحديد لأنهم ظلوا بمفردهم لفترة طويلة. لذلك، من الأفضل ألا تبقى وحيدًا مع نفسك لفترة طويلة. يحتاج كل واحد منا إلى الشركة مع المؤمنين الآخرين. ويجب أن يصبح جزءًا لا يتجزأ من حياتنا المسيحية. بالإضافة إلى ذلك، يجب أن يكون لكل واحد منا شريك صلاة يمكننا أن نصلي معه معًا من أجل الاحتياجات الناشئة ونقاوم معًا هجمات الشيطان.

في كثير من الأحيان يستخدم الشيطان علاقاتنا أو علاقاتنا القديمة مع أصدقائنا السابقين غير المؤمنين لإغرائنا. حتى لو كنت تظن أنهم أناس صالحون، فلن يفشل الشيطان في استغلالهم لإغرائك بهدوء. إن الأشخاص غير المؤمنين الذين يعيشون في مملكة الظلمة يمكن أن يسيطر عليهم الشيطان بسهولة، تمامًا كما نتحكم بسهولة وهدوء في جهاز التلفزيون باستخدام جهاز التحكم عن بعد. لذلك الأفضل للمؤمنين أن يكونوا أصدقاء من لهم نفس الروح.

التجربة هي وسيلة الشيطان التي يحاول بها أن يضل أبناء الله.وبسبب الخلاص بيسوع المسيح، أصبح لديهم بالفعل كنز في السماء وأسمائهم مكتوبة في سفر الحياة. لقد تحرر المسيحيون من عبودية مملكة الظلمة ونقلوا إلى مملكة النور. لكن سيدهم السابق سيقاتل حتى النهاية لإعادتهم تحت سيطرته. ولهذا السبب يهاجم المؤمنين بالإغراءات، لكي يتمكن من الوصول إلى حياتهم مرة أخرى، ويسيطر عليهم، كما كان من قبل.

فالشيطان يجرب الإنسان مستخدمًا ضعفات جسده.لدى الشيطان هدف محدد - وهو إعادتك إلى مملكة الظلمة. لذلك سيحاول أن يمسك بك من خلال رغباتك وشهواتك. الكحول والمخدرات والقمار والانجذاب الجنسي - كل ما كان نقطة ضعفك في السابق سوف يظهر عاجلاً أم آجلاً في رغباتك، على الرغم من أنك قد أتيت بالفعل إلى الله وتذهب إلى الكنيسة. لا يمكنك مواجهة الشيطان وحدك.لذلك، دون تأخير، تحتاج إلى طلب المساعدة من مرشدك الروحي أو شريك الصلاة. فقط من خلال الوحدة مع المؤمنين الآخرين يمكنك مقاومة جميع هجمات قوى الظلام بشكل فعال والحصول على التحرر من كل العبودية.

القس الأحد أديلاجا