إيسوب الاسم الكامل. إيسوب - سيرة قصيرة وحقائق وحياة شخصية

إيسوب(اليونانية القديمة Αἴσωπος) (الاب. إسوب، م. إيسوب) - شخصية شبه أسطورية في الأدب اليوناني القديم، كاتب خرافي عاش في القرن السادس قبل الميلاد. أوه..

(إيسوب. لوحة لدييغو فيلاسكيز (1639-1640))

سيرة شخصية

من المستحيل تحديد ما إذا كان إيسوب شخصية تاريخية. لم يكن هناك تقليد علمي عن حياة إيسوب. يكتب هيرودوت (الثاني، 134) أن إيسوب كان عبدًا لإدمون معين من جزيرة ساموس، وعاش في زمن الملك المصري أحمس (570-526 قبل الميلاد) وقتل على يد الدلفيين. يكتب هيراكليدس البنطي بعد أكثر من مائة عام أن إيسوب جاء من تراقيا، وكان معاصرًا لفيريسيدس، وكان سيده الأول يُدعى زانثوس، لكنه استخرج هذه البيانات من نفس قصة هيرودوت من خلال استنتاجات غير موثوقة. يورد أريستوفانيس ("الدبابير"، 1446-1448) بالفعل تفاصيل حول وفاة إيسوب - الشكل المتجول لكوب مزروع، والذي كان بمثابة سبب اتهامه، وحكاية النسر والخنفساء، التي رواها قبل وفاته . يذكر الممثل الكوميدي أفلاطون (أواخر القرن الخامس) بالفعل تناسخ روح إيسوب بعد وفاته. الممثل الكوميدي ألكسيس (أواخر القرن الرابع)، الذي كتب الكوميديا "إيسوب"، يضع بطله في مواجهة سولون، أي أنه قام بالفعل بدمج أسطورة إيسوب في دورة الأساطير حول الحكماء السبعة والملك كروسوس. كما عرف معاصره ليسيبوس هذه النسخة التي تصور إيسوب على رأس الحكماء السبعة). العبودية في Xanthus، الاتصال بالحكماء السبعة، الموت من خيانة كهنة دلفي - كل هذه الدوافع أصبحت روابط في الأسطورة الأيسوبية اللاحقة، والتي تم تشكيل جوهرها بحلول نهاية القرن الرابع. قبل الميلاد ه.

تحت اسم إيسوب، تم الحفاظ على مجموعة من الخرافات (من 426 عملاً قصيرًا) في عرض نثري. هناك سبب للاعتقاد بأنه في عصر أريستوفانيس (نهاية القرن الخامس) كانت هناك مجموعة مكتوبة من خرافات إيسوب معروفة في أثينا، والتي تم تعليم الأطفال منها في المدرسة؛ تقول إحدى الشخصيات في أريستوفانيس: "أنت جاهل وكسول، ولم تتعلم حتى إيسوب". كانت هذه روايات نثرية، دون أي زخرفة فنية. في الواقع، تضمنت ما يسمى بمجموعة إيسوب خرافات من عصور مختلفة.

تمت ترجمة خرافات إيسوب (غالبًا ما يتم تنقيحها) إلى العديد من لغات العالم، بما في ذلك من قبل كاتبي الأساطير المشهورين جان لافونتين وإيفان كريلوف.

اللغة الأيسوبية (التي سميت على اسم الخرافي إيسوب) هي كتابة سرية في الأدب، وهي قصة رمزية تخفي عن عمد فكرة (فكرة) المؤلف.

باللغة الروسية، نُشرت ترجمة كاملة لجميع خرافات إيسوب في عام 1968.

مادة من ويكيبيديا – الموسوعة الحرة

سيرة مختصرة عن إيسوب و حقائق مثيرة للاهتماميتم وصف حياة كاتب الخرافات اليوناني القديم في هذه المقالة. قصة مختصرةحول إيسوب سوف يساعدك على تعلم الكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام حول هذه الشخصية.

سيرة إيسوب للأطفال

من المعروف بشكل موثوق أن الشخصية اليونانية القديمة عاشت في منتصف القرن السادس. وهذا كل ما يمكن قوله على وجه اليقين. والباقي خيال وتخمين. لم يحتفظ التاريخ بمعلومات عن حياته. يمكن العثور على أجزاء من المعلومات في هيرودوت. يدعي المؤرخ أن إيسوب كان بمثابة عبد لسيد اسمه إيدمون، الذي عاش في جزيرة ساموس. كان كاتب الخرافات معروفًا بأنه عامل عنيد وغالبًا ما كان يلقي نكاتًا سخيفة تسلي العبيد الآخرين. في البداية، كان المالك غاضبًا من سلوكه، لكنه سرعان ما أدرك أن العامل لديه عقل استثنائي، وأطلق سراحه. هذا كل ما يمكننا أن نتعلمه من أعمال هيرودوت عن هذا الرجل.

يمكن استخلاص المزيد من المعلومات من أعمال المؤرخ هيراقليطس البنطي. ويشير إلى معلومات أخرى. يدعي هيراقليطس البنطي أن مسقط رأس إيسوب كان تراقيا. كان اسم مالكها الأول زانثوس، وكان فيلسوفًا. لكن إيسوب كان أكثر ذكاءً من زانثوس. كان يضحك باستمرار على أقوال سيده الحكيمة وفلسفته. وأطلق سراح عبده.

لا شيء معروف أكثر عن حياته. لا يوجد سوى أسطورة حول وفاته، وقد نجت مجموعة من الخرافات.

تقول أسطورة وفاته ما يلي. في أحد الأيام، أرسل الحاكم كروسوس إيسوب إلى دلفي. سبب هذا الإجراء غير معروف. عند وصوله إلى المدينة، كالعادة، بدأ الخرافي في تعليم سكان دلفي. لقد كانوا غاضبين جدًا من سلوكه وبدأوا يفكرون في كيفية الانتقام من إيسوب. وتوصلوا إلى فكرة: ألقوا كوبًا من معبد محلي في حقيبته وأبلغوا الكاهن أن كاتب الخرافة كان لصًا. وبغض النظر عن مدى صعوبة محاولة إيسوب إثبات براءته، فقد ذهب كل ذلك سدى. حُكم عليه بالإعدام: فقد أحضروه إلى صخرة ثقيلة وأجبروه على القفز منها. هكذا أنهى كاتب الخرافات من اليونان القديمة رحلته بشكل سخيف.

لقد نجت مجموعة من خرافات إيسوب حتى يومنا هذا. لكن نقطة مثيرة للاهتمام- تم تجميعه في العصور الوسطى. لذلك، من المستحيل أن نقول على وجه اليقين أن هذا هو الإرث الحقيقي للخرافي اليوناني القديم.

خرافات إيسوب لها تطورها الخاص. إنها مبنية على حكاية شعبية لها تاريخ طويل. يقدمون مشاهد حية يومية.
غالبًا ما كانت إبداعاته عرضة للتشويه. في البداية، أعاد سردها كاتب الحكايات الروماني فايدروس، ثم الكاتب اليوناني بابري ولافونتين، وديمترييف، وإسماعيلوف.
غالبًا ما تم تصوير إيسوب على أنه رجل عجوز أحدب وقصير يتكلم بلثغة. ترددت شائعات بأنه كان ذو مظهر مثير للاشمئزاز.
وهو مؤسس النوع الخرافي واللغة الفنية للرموز التي سميت باسمه - اللغة الأيزوبية.
إن خرافات إيسوب، التي نجت منها حوالي 400 قصة، لها وظيفة خاصة. إنهم يدفعون المستمع إلى التفكير.

يمكن لطالب الصف الخامس تقديم رسالة عن إيسوب في درس الأدب.

سنوات الحياة:عاش حوالي 600 قبل الميلاد. ه.

ولاية: اليونان القديمة

مجال النشاط:الأدب

أعظم إنجاز: لقد أصبح أول كاتب خرافي بقيت أعماله حتى يومنا هذا.

في المدرسة، درسنا جميعا هذا النوع من الإبداع الشعري كخرافة.

في الغالب، بالطبع، في المدارس الروسية يتحدثون عن مواطننا، الخرافات العظيمة إيفان أندريفيتش كريلوف.

لكن الحكاية نشأت من، تم إنشاؤها كنوع أدبي من قبل شخصية شبه أسطورية وشبه تاريخية تدعى إيسوب.

اللغة الأيسوبية

في الواقع، جاءت جميع حبكات الخرافات إلينا من إيسوب، أما الخرافات الأخرى - كريلوف وأسلافه فيدري، وجان دي لافونتين، وليسينج - فقد أعادوا سرد خرافاته فقط، مضيفين تفاصيل ووضعوها في شكل قصائد مع خاتمة تعليمية إلزامية في النهاية.

في زمن إيسوب، لم يكن للحكاية بعد شكل العمل الشعري؛ وكانت خرافات إيسوب نثرية. لقد اتخذوا شكل حكايات خرافية صغيرة ذات إيحاءات مجازية أخلاقية، حيث لعبت الحيوانات أو الأشياء غير الحية الأدوار الرئيسية.

مفهوم الخرافات بسيط قدر الإمكان: الشخصيات تخطيطية وتقليدية، واللغة بسيطة وقريبة من العامية. في هذا النوع الصغير، ليس هذا هو الشيء الرئيسي؛ فالدرس الأخلاقي الذي يعلمه المؤلف للقارئ هو الأهم.

كانت الخرافات موجودة أيضًا قبل إيسوب، لكن مثل هذه القصص قدمها لأول مرة واكتسبت شعبية هائلة، على الرغم من أنها سخرت إلى حد كبير من المجتمع وأوجه قصوره ورذائل الإنسان.

يعتبر الخرافي أيضًا مبتكر لغة مجازية تسمى باسم مؤلفها - اللغة الأيسوبية تنشأ منها العديد من الوحدات اللغوية والأمثال والأقوال.

هذه اللغة، والتعبيرات المجازية، والنقد المستتر للسلطات، ورذائلها وأفعالها غير الأخلاقية، التي يمكن للمرء من خلالها التعبير عن أفكاره واحتجاجاته، كانت شائعة دائمًا، خاصة في تلك الأوقات التي كان فيها قول الحقيقة مباشرة هو الحياة. تهديد.

قصائد إيسوب الأصلية لم تنجو حتى يومنا هذا؛ ربما كانت في الأصل في شكل شفهي وانتقلت من شخص لآخر، من الفم إلى الفم.

جاءت "خرافات إيسوب" إلينا فقط في نسخ مقتبسة من مؤلفين يونانيين ورومانيين لاحقين - فايدروس، بابريا، أفينا.

حياة وموت إيسوب

لا يُعرف سوى القليل جدًا عن المكان الذي أتى منه إيسوب، وسيرته الذاتية غامضة، ولا توجد معلومات تاريخية تقريبًا.

ليس من الواضح في القصص عنه أين تبدأ الحقيقة وأين يبدأ خيال كتاب السيرة الذاتية الذين أرادوا إضفاء طابع رومانسي على صورة الخالق. حتى الوقت الذي عاش فيه الخرافي معروف فقط تقريبًا - القرن السادس قبل الميلاد.

يقول أن إيسوب كان عبدًا لمالك العبيد الساميين إيدمون.

العديد من الكتاب القدماء يطلقون على تراقيا وسارديس وفريجيا مكان ولادته. على الرغم من أن هذه المعلومات خاطئة في الأساس: فإن إيسوب يرتبط بتراقيا فقط من خلال علاقته مع العبد التراقي رودوبيس، وتجلبه أسطورة إلى ساردس، حيث يظهر إيسوب الأسطوري في عيد الحكماء السبعة.

في وقت لاحق، تم تسمية آسيا الصغرى بوطنه الأم، والذي يرتبط باسم الحكيم - إيسوب، إيسوبوس، وفريجيا غالبًا ما يُطلق عليها اسم بلد العبيد بشكل نمطي.

يستشهد أريستوفانيس بأسطورة موت كاتب الخرافة في دلفي. غضب بعض مواطني المدينة من خطابات إيسوب الخبيثة والمهينة حول خطاياهم وعيوبهم، وقرروا معاقبته.

سرًا، وضعوا كأسًا ذهبيًا مسروقًا من المعبد في حقيبته. عندما تم تفتيش الحجاج فيما يتعلق بالسرقة، انتهى الكأس في متعلقات إيسوب، وتم رجمه حتى الموت بتهمة التجديف.

وفيما بعد ظهرت الحقيقة وتم دفع فدية لابن مالك العبد إيسوب مقابل حياة الخالق.

وكانت دلفي في ذهن اليونانيين مدينة ازدهر فيها الشعر والروح المبدعة، إذ كانت تحت رعاية الإله أبولو.

في هذا الصدد، ربما، وفقا للأسطورة، قتل إيسوب هنا، وحصلت خرافاته على رعاية.

ظهور الخرافي الأسطوري وسمات الشخصية

ولا يُعرف أي شيء عن مظهره، لكن صورته كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بعمله. تم تقديم العبد حاد اللسان، الذي شوه سمعة حكام العالم مجازيًا، على أنه رجل ذو مظهر مثير للاشمئزاز، أعرج أو أحدب، بملامح تشبه القرد.

كان له الفضل في شخصية مناسبة - مريرة وسخيفة، ولكن في نفس الوقت حكيمة. وقد انعكس هذا بشكل خاص في "سيرة إيسوب" المجهولة المكتوبة باللغة المشتركة.

هنا يظهر إيسوب كرجل مارق أحمق وحكيم، يخدع سيده -الفيلسوف عديم العقل- والقوى الموجودة.

لكن الغريب في هذا العمل القصصي أن خرافات إيسوب نفسها لا تلعب دورًا مهمًا؛ كل نكاته وأقواله التي تستخدمها الشخصية في "السيرة الذاتية" لم يكن لها أي ذكر مبكر ولم تكن حتى مرتبطة بالنوع مع عمل كاتب الخرافات.

لكن هذه الصورة للعبد الماكر والذكي وواسع الحيلة انتقلت إلى ثقافة العصور الوسطى.

الجدل حول تاريخية إيسوب

في العصور القديمة، لم يشك أحد في حقيقة شخصية إيسوب؛ فقط في القرن السادس عشر شكك مارتن لوثر في ذلك.

إرث

على الرغم من وجود سبب للاعتقاد بأنه في القرن الخامس قبل الميلاد كانت هناك مجموعة من خرافات إيسوب قيد الاستخدام، إلا أن إحدى شخصيات أريستوفانيس ذكرت شيئًا مشابهًا.

إن صورة إيسوب محاطة بالأساطير والأساطير، والتي إضفاء الطابع الرومانسي عليها من قبل المؤلفين القدامى والعصور الوسطى، لذلك من الصعب تحديد ما إذا كان هذا الشخص حقيقيًا.

ولكن مع ذلك، فإن عمل إيسوب و "اللغة الأيسوبية" وصل إلى عصرنا ولا يزال يتمتع بشعبية كبيرة وذو صلة.

سيرة شخصية

إيسوب (يوناني قديم) هو شخصية شبه أسطورية في الأدب اليوناني القديم، وهو كاتب خرافي عاش في القرن السادس قبل الميلاد. ه.

سيرة شخصية

من المستحيل تحديد ما إذا كان إيسوب شخصية تاريخية. لم يكن هناك تقليد علمي عن حياة إيسوب. يكتب هيرودوت (الثاني، 134) أن إيسوب كان عبدًا لإدمون معين من جزيرة ساموس، وعاش في زمن الملك المصري أحمس (570-526 قبل الميلاد) وقتل على يد الدلفيين. يكتب هيراكليدس البنطي بعد أكثر من مائة عام أن إيسوب جاء من تراقيا، وكان معاصرًا لفيريسيدس، وكان سيده الأول يُدعى زانثوس، لكنه استخرج هذه البيانات من نفس قصة هيرودوت من خلال استنتاجات غير موثوقة. يورد أريستوفانيس ("الدبابير"، 1446-1448) بالفعل تفاصيل حول وفاة إيسوب - الشكل المتجول لكوب مزروع، والذي كان بمثابة سبب اتهامه، وحكاية النسر والخنفساء، التي رواها قبل وفاته . يذكر الممثل الكوميدي أفلاطون (أواخر القرن الخامس) بالفعل تناسخ روح إيسوب بعد وفاته. الممثل الكوميدي ألكسيس (أواخر القرن الرابع)، الذي كتب الكوميديا "إيسوب"، يضع بطله في مواجهة سولون، أي أنه قام بالفعل بدمج أسطورة إيسوب في دورة الأساطير حول الحكماء السبعة والملك كروسوس. عرف معاصره ليسيبوس أيضًا هذه النسخة، التي تصور إيسوب على رأس الحكماء السبعة. العبودية في Xanthus، الاتصال بالحكماء السبعة، الموت من خيانة كهنة دلفي - كل هذه الدوافع أصبحت روابط في الأسطورة الأيسوبية اللاحقة، والتي تم تشكيل جوهرها بحلول نهاية القرن الرابع. قبل الميلاد ه.

لم تشك العصور القديمة في تاريخية إيسوب، شكك عصر النهضة لأول مرة في هذا السؤال (لوثر)، فقه اللغة في القرن الثامن عشر. أثبت هذا الشك (ريتشارد بنتلي)، فقه اللغة في القرن التاسع عشر. أوصلها إلى الحد الأقصى (أكد أوتو كروسيوس وبعده رذرفورد الطبيعة الأسطورية لإيسوب بحسم مميز للنقد المفرط في عصرهم) ، بدأ القرن العشرين يميل مرة أخرى نحو افتراض نموذج أولي تاريخي لصورة إيسوب .

إرث

أصبح اسم إيسوب فيما بعد رمزًا. تم نقل أعماله من الفم إلى الفم، وفي القرن الثالث قبل الميلاد. ه. تم تسجيلها في 10 كتب لديمتريوس فاليروم (حوالي 350 - حوالي 283 قبل الميلاد). فقدت هذه المجموعة بعد القرن التاسع. ن. ه. في عهد الإمبراطور أوغسطس، رتب فايدروس هذه الخرافات بالشعر التفاعيل اللاتيني، وفي حوالي القرن الرابع، رتب 42 خرافة باللاتينية الرثائية. حوالي 200 ن. ه. وقد حددهم بابري في الآيات اليونانية في متر الحرم المقدس. أدرج بلانود (1260-1310) أعمال بابريوس في مجموعته الشهيرة، والتي أثرت على كتاب الخرافات اللاحقين. "خرافات إيسوب"، كلها مؤلفة في العصور الوسطى. امتد الاهتمام بخرافات إيسوب إلى شخصيته؛ وفي غياب معلومات موثوقة عنه لجأوا إلى الأسطورة. بدا بطبيعة الحال أن المتكلم الفريجي، الذي شتم القوى الموجودة بشكل مجازي، كان رجلًا غاضبًا وغاضبًا، مثل Thersites لهوميروس، وبالتالي تم نقل صورة Thersites، التي صورها هوميروس بالتفصيل، إلى إيسوب. تم تقديمه على أنه أحدب، أعرج، مع وجه قرد - في كلمة واحدة، قبيح في جميع النواحي وعكس الجمال الإلهي لأبولو؛ هذه هي الطريقة التي تم تصويره بها في النحت، بالمناسبة - في هذا التمثال المثير للاهتمام الذي بقي لنا. في العصور الوسطى، تم تأليف السيرة الذاتية لإيسوب في بيزنطة، والتي تم قبولها منذ فترة طويلة كمصدر للمعلومات الموثوقة عنه. يتم تمثيل إيسوب هنا كعبد، يُباع مقابل لا شيء تقريبًا من يد إلى يد، ويتعرض للإهانة باستمرار من قبل زملائه العبيد والمشرفين والأسياد، ولكنه قادر على الانتقام بنجاح من المخالفين له. هذه السيرة الذاتية لم تنبع فقط من التقليد الحقيقي لإيسوب - بل إنها لم تكن كذلك أصل يوناني. ومصدرها القصة اليهودية عن أكيريا الحكيم، والتي تنتمي إلى سلسلة الأساطير التي أحاطت بشخصية الملك سليمان بين اليهود اللاحقين. القصة نفسها معروفة بشكل أساسي من التعديلات السلافية القديمة. اكتشف مارتن لوثر أن كتاب خرافات إيسوب ليس العمل الوحيد لمؤلف واحد، بل مجموعة من الخرافات الأقدم والأحدث، وأن الصورة التقليدية لإيسوب هي ثمرة "حكاية شعرية". تمت ترجمة خرافات إيسوب (غالبًا ما يتم تنقيحها) إلى العديد من لغات العالم، بما في ذلك من قبل كاتبي الأساطير المشهورين جان لافونتين وإيفان كريلوف.

باللغة الروسية، نُشرت ترجمة كاملة لجميع خرافات إيسوب في عام 1968.

بعض الخرافات

* جمل

* الحمل والذئب

* الحصان والحمار

* الحجل والدجاج

* القصب وشجرة الزيتون

* النسر والثعلب

* النسر والغراب

* النسر والسلحفاة

* الخنزير والثعلب

* الحمار والحصان

* الحمار والثعلب

* الحمار والماعز

* الحمار والرخ والراعي

* الضفدع والفأر والرافعة

* فوكس ورام

* الثعلب والحمار

* الثعلب والحطاب

* الثعلب واللقلق

* الثعلب والحمامة

* الديك والماس

* الديك والخادم

* الغزلان والأسد

* الراعي والذئب

* الكلب والكبش

* كلب وقطعة لحم

* الكلب والذئب

* الأسد مع الحيوانات الأخرى في عملية الصيد

* الأسد والفأر

* الأسد والدب

* الأسد والحمار

* الأسد والبعوضة

* الأسد والماعز

* الأسد والذئب والثعلب

* الأسد والثعلب والحمار

* الرجل والحجل

* الطاووس والغراب

* الذئب والرافعة

* الذئب والرعاة

* الأسد القديم والثعلب

* الكلب البري

* الغراب والحمامة

* مضرب

* الضفادع والثعبان

* الأرنب والضفادع

* الدجاجة والابتلاع

* الغربان والطيور الأخرى

* الغربان والطيور

* اللبؤة والثعلب

* الفأر والضفدع

* السلحفاة والأرنب

* الثعبان والفلاح

* السنونو وغيره من الطيور

* فأر من المدينة وفأر من الريف

* الثور والأسد

* حمامة وغربان

* الماعز والراعي

* كلا الضفادع

*الدجاجتين

* الغراب الأبيض

* الماعز البري وغصن العنب

* ثلاثة ثيران وأسد

* الدجاج والبيض

* كوكب المشتري والنحل

* كوكب المشتري والثعبان

* الرخ والفوكس

* زيوس والجمل

* اثنان من الضفادع

* صديقان ودب

* اثنان من السرطان

يعد إيسوب أحد أكثر الشخصيات إثارة للجدل في الأدب القديم. إن عدم وجود أدلة علمية حول حياة كاتب الخرافة يلقي ظلالاً من الشك على وجوده. كان لدى العديد من المؤرخين اليونانيين القدماء، مثل هيرودوت وهيراكليدس البنطي، معلوماتهم الخاصة حول كيفية عاشه وتحت أي ظروف مات. تميزت هذه البيانات بمثل هذه الزخارف في نهاية القرن الرابع. قبل الميلاد ه. أصبح أساس الأسطورة الأيسوبية.

كل ما سبق يثبت أن المؤرخين والكتاب القدماء لم يشكوا قط في وجود هذا الخرافي. لكن عصر النهضة، وكذلك فقه اللغة في قرون مختلفة، شكك في هذه الحالة، بحجة أن إيسوب كان أسطورة. القرن العشرين يسمح بوجود هذا الكاتب.

في نهاية القرن الخامس، تم تمجيد مجموعة من الخرافات التي يرجع تاريخها إلى قرون من تأليف إيسوب في أثينا.

انتقلت خرافات إيسوب من جيل إلى جيل لأن اسمه أصبح مبدعًا. جمع ديمتريوس فالفسكي جميع الأعمال في 10 كتب في القرن الثالث قبل الميلاد. ه.، ولكن فقدت هذه المجموعة. كان خبراء فنه مهتمين أيضًا بتفاصيل الحياة الشخصية للكاتب الخرافي. كانت الأجزاء المجهولة من حياته مليئة بالأساطير. كان من المفترض أن يكون لدى إيسوب شخصية سيئة، وتم مقارنة مظهره بمهووس أحدب يعرج. لقد جاءت هذه الصورة إلينا على شكل منحوتات.

وكانت هناك نسخة من سيرة الشاعر مصدرها إحدى الأساطير عن الملك سليمان. تخبرنا النسخة أن إيسوب كان عبدًا رخيصًا، سخر منه الجميع، وانتقم منه بمهارة.

في العديد من البلدان، يمكن لخبراء الأدب اليوناني القديم قراءة الخرافات في تفسير هؤلاء الخرافات مثل I. Krylov و Jean Lafontaine.

في عام 1986، تم نشر نسخة باللغة الروسية من خرافات إيسوب.

شخصية أسطورية في الأدب اليوناني القديم، كاتب خرافي عاش في القرن السادس قبل الميلاد. ه.
من المستحيل تحديد ما إذا كان إيسوب شخصية تاريخية. لم يكن هناك تقليد علمي عن حياة إيسوب. يكتب هيرودوت (الثاني، 134) أن إيسوب كان عبدًا لبعض إيدمون من جزيرة ساموس، ثم تم إطلاق سراحه، وعاش في عهد الملك المصري أحمس (570-526 قبل الميلاد) وقتل على يد الدلفيين؛ مقابل وفاته، دفعت دلفي فدية لأحفاد إيدمون. يكتب هيراكليدس البنطي بعد أكثر من مائة عام أن إيسوب جاء من تراقيا، وكان معاصرًا لفريسيدس، وكان مالكه الأول يُدعى زانثوس، لكنه استخرج هذه البيانات من نفس قصة هيرودوت من خلال استنتاجات غير موثوقة (على سبيل المثال، تراقيا كما موطن إيسوب مستوحى من حقيقة أن هيرودوت يذكر إيسوب فيما يتعلق بالمغاير التراقي رودوبيس، الذي كان أيضًا عبدًا لإيدمون). يورد أريستوفانيس ("الدبابير"، 1446-1448) بالفعل تفاصيل حول وفاة إيسوب - الشكل المتجول لكوب مزروع، والذي كان بمثابة سبب اتهامه، وحكاية النسر والخنفساء، التي رواها قبل وفاته . وبعد قرن من الزمان، تكرر هذا القول لأبطال أريستوفانيس حقيقة تاريخية. يذكر الممثل الكوميدي أفلاطون (أواخر القرن الخامس) بالفعل تناسخات روح إيسوب بعد وفاته. الممثل الكوميدي ألكسيس (أواخر القرن الرابع)، الذي كتب الكوميديا "إيسوب"، يضع بطله في مواجهة سولون، أي أنه قام بالفعل بدمج أسطورة إيسوب في دورة الأساطير حول الحكماء السبعة والملك كروسوس. عرف معاصره ليسيبوس أيضًا هذه النسخة، التي تصور إيسوب على رأس الحكماء السبعة.

العبودية في Xanthus، الاتصال بالحكماء السبعة، الموت من خيانة كهنة دلفي - كل هذه الدوافع أصبحت روابط في الأسطورة الأيسوبية اللاحقة، والتي تم تشكيل جوهرها بحلول نهاية القرن الرابع. قبل الميلاد ه. وكان أهم أثر لهذا التقليد هو "سيرة إيسوب"، التي تم تجميعها باللغة العامية، والتي نجت في عدة طبعات. في هذا الإصدار، يلعب تشوه إيسوب (لم يذكره المؤلفون القدامى) دورًا مهمًا؛ حيث يصبح فريجيا (مكان نمطي مرتبط بالعبيد) موطنه بدلاً من تراقيا؛ ويظهر إيسوب كحكيم ومهرج، يخدع الملوك وسيده، وهو غبي فيلسوف. من المثير للدهشة أن خرافات إيسوب نفسها لا تلعب أي دور تقريبًا في هذه الحبكة؛ الحكايات والنكات التي رواها إيسوب في "سيرته الذاتية" ليست مدرجة في مجموعة "خرافات إيسوب" التي وصلت إلينا منذ العصور القديمة وهي بعيدة تمامًا عنها من حيث النوع. صورة "العبد الفريجي" القبيح والحكيم والماكر في النموذج النهائييذهب إلى التقليد الأوروبي الجديد. لم تشك العصور القديمة في تاريخية إيسوب، شكك عصر النهضة لأول مرة في هذا السؤال (لوثر)، وقد أثبت فقه اللغة في القرن الثامن عشر هذا الشك (ريتشارد بنتلي)، وأخذه فقه اللغة في القرن التاسع عشر إلى الحد الأقصى (أوتو كروسيوس وبعده أكد رذرفورد أسطورة إيسوب بالحسم الذي يميز النقد المفرط لعصره)، بدأ القرن العشرين يميل مرة أخرى نحو افتراض نموذج أولي تاريخي لصورة إيسوب.