مقال من موسوعة "الشجرة": الموقع

مدرسة سمولينسك اللاهوتية، مؤسسة التعليم المهني العالي لأبرشية سمولينسك للكنيسة الأرثوذكسية الروسية

من المفترض أنه تم إنشاء مدرسة لتدريب رجال الدين في منزل الأسقف على يد متروبوليتان سيلفستر الثالث (كرايسكي) من سمولينسك في بداية القرن الثامن عشر. ومع ذلك، إذا تم إنشاء مثل هذه المدرسة، فهي في البداية "كانت موجودة مع معظم الدورات التعليمية الابتدائية ومع أقل عدد من الطلاب". بذل حاكم سمولينسك التالي، المتروبوليت دوروفي (كوروتكيفيتش)، الكثير من الجهود من أجل الوجود السليم للمدرسة اللاهوتية في سمولينسك وتحويلها من "مدرسة ابتدائية" إلى مدرسة "ذات تعاليم لاتينية". أخيرًا، تم تشكيل التعليم اللاهوتي المدرسي في سمولينسك أخيرًا تحت قيادة الأسقف جدعون (فيشنفسكي) مع إنشاء مدرسة لاهوتية في دير سمولينسك أفراميفسكي.

في عام 1728، قدم الأسقف جدعون التماسًا إلى الإمبراطور بيتر الثاني ألكسيفيتش، ردًا عليه أصدر الإمبراطور مرسومًا شخصيًا بشأن إنشاء مدرسة دينية في سمولينسك وتخصيص 500 روبل سنويًا لصيانتها. التاريخ المحدد لافتتاح المدرسة هو 15 مارس 1728. أسس الأسقف جدعون على الفور مبنيين حجريين من طابقين في دير أفراميفسكي - مكتبة ومبنى للمعلمين، وخارج أسوار الدير اشترى قطعة أرض واسعة إلى حد ما، حيث بنى عليها ثلاثة مباني حجرية أخرى من طابقين - فصول دراسية ومبنى للطلاب. قام القس جدعون أيضًا بتجميع قواعد المدرسة اللاهوتية - "Regulae tum communes، tum Speciales Collegii Smolencensis". وفقا لهذه القواعد، كان رئيس المدرسة هو رئيس الجامعة، الذي كان رئيس دير أفراميفسكي؛ بالإضافة إليه، كانت السلطات في المدرسة اللاهوتية أيضًا هي المحافظ وأحيانًا أيضًا نائب المحافظ أو المشرف. حددت قواعد الأسقف جدعون لفترة معينة تدريس التخصصات التالية: اللاهوت - أربع سنوات، والفلسفة - سنتان، والبلاغة والأدب - سنة واحدة لكل منهما، والقواعد - في المدارس الدنيا الثلاث - النحو والنحو والمصابيح الأمامية؛ كما تمت دراسة اليونانية والعبرية والفرنسية والألمانية. تم قبول أبناء رجال الدين والنبلاء والضباط والتجار فقط في المدرسة اللاهوتية. كان مطلوبًا من جميع طلاب المدرسة اللاهوتية التحدث باللغة اللاتينية. كان القادة والمعلمون الأوائل في مدرسة سمولينسك اللاهوتية من طلاب أكاديمية كييف اللاهوتية والرهبان بشكل أساسي. كان رئيس الجامعة هو رئيس دير أفراميفسكي ومعلم اللاهوت، وكان المحافظ هو رئيس دير سمولينسك الثالوث ومعلم الفلسفة.

تميز انضمام أسقف جديد إلى كرسي سمولينسك - الأسقف بارثينيوس (سوبكوفسكي) في العام - بانتقال المدرسة اللاهوتية إلى الإشراف المباشر للأسقف وقيادته. بدأ فصل اختياري العمل في الحوزة هذا العام اللغة اليونانية; كما تم تدريس اللغة البولندية. في العام، بموجب مرسوم الأسقف بارثينيوس، تم إنشاء خدمات إلهية إلزامية بالتناوب لطلاب الطبقات العليا الثلاثة، وتم تقديم تدريس الغناء الموسيقي وتعليم التاريخ المقدس والكنسي والمدني في الطبقات العليا. بشكل عام، قام الأسقف بارثينيوس بتوسيع نطاق التخصصات اللاهوتية بشكل كبير، وتعميق دراسة العلوم التاريخية والرياضية، وكذلك اللغويات. أرسل الأسقف بعضًا من أفضل طلاب المدرسة اللاهوتية إلى جامعة موسكو حيث درسوا على نفقته الشخصية. في القرن الثامن عشر، كان هناك مسرح في المدرسة اللاهوتية، حيث عُرضت مسرحيات حول موضوعات تاريخ الكتاب المقدس والمحتوى الأخلاقي. في مطلع القرن، في عهد الأسقف ديمتري (أوستيموفيتش)، بدأ التدريس وفقًا لأساليب أكاديمية موسكو السلافية اليونانية اللاتينية. في 19 أكتوبر، بدأت المدرسة بتشغيل فصل طبي، ومن هذا العام بدأ فصل اللغة اليهودية في العمل. في الفترة اللاحقة من أسقفية سيرافيم (جلاجوليفسكي)، قدم الفصل اللاهوتي تدريس تاريخ الكنيسة، والتدريس عن مناصب كاهن الرعية (على غرار اللاهوت الرعوي)، ودراسة كتاب الطيار؛ في أيام الأحد، كان الإكليريكيون منخرطين في تفسير الرسائل الرسولية وفقًا لقواعد التأويل. وفقًا لمرسوم المجمع المقدس الصادر في 24 أغسطس، تم إلغاء تدريس الطب الذي تم تقديمه مسبقًا في جميع الأكاديميات والمعاهد اللاهوتية، بما في ذلك سمولينسك.

في عشرينيات وثلاثينيات القرن التاسع عشر، تم تطوير نظام التعليم اللاهوتي في روسيا بنشاط، وبالتالي زاد عدد المواد اللاهوتية. كان تدريس التخصصات الأساسية لا يزال يتم باللغة اللاتينية. أعقب العام تحول في الجزء التعليمي من المعاهد الإكليريكية وفق قواعد جديدة من المجمع المقدس: تم إيقاف تدريس التخصصات اللاهوتية والفلسفية واللفظية باللغة اللاتينية في المعاهد الإكليريكية؛ ولم يبق من مسار العلوم الفلسفية إلا المنطق وعلم النفس؛ أصبحت الفرنسية والألمانية والعبرية اختيارية. وفي الوقت نفسه، تم إدخال دراسة بعض المواد الأخرى - على سبيل المثال، منذ العام الذي قدمت فيه المعاهد العلمية التدريب على الهندسة العملية فيما يتعلق بالاحتياجات زراعةوفي السنة - تدريس الزراعة العملية. في العام، بأمر سينودسي، تم افتتاح فصل تبشيري في مدرسة سمولينسك لإعداد بعض أفضل الطلاب في القسم الأعلى للعمل مع المؤمنين القدامى. في / السنة الأكاديميةتم إلغاء القسم التبشيري في الحوزة، ولكن بدلاً من ذلك تم إدخال تدريس الانشقاق لجميع طلاب القسم العالي.

حدثت تغييرات كبيرة في المدرسة اللاهوتية بعد تعيين الأسقف أنتوني (أمفيتاتروف) في قسم سمولينسك في عام 2009. لقد بذل الكثير من الجهود لتحسين الدعم المادي المؤسف للغاية للمدرسة، بفضل ذلك، بحلول العام، جلب حياة المدرسة إلى المستوى المناسب. قام الأسقف أنتوني شخصيًا بالتعمق في العملية التعليمية وإصلاحها: بناءً على طلبه، تم استبعاد تدريس الزراعة والتاريخ الطبيعي والطب (باستثناء التطعيم ضد الجدري) من البرنامج. بالمقابل، افتتحت في المدرسة اللاهوتية، خلال العام الدراسي، بموافقة المجمع المقدس، درس رسم الأيقونات. وفي عام 1865، قدم الأسقف أنطونيوس إلى المجمع مقترحاته الخاصة بشأن التنظيم العملية التعليميةفي الحوزة وحصل على الإذن "بأداءها كتجربة". بسبب صرامة خليفة الأسقف أنتوني، الأسقف جون (سوكولوف)، تجلى تغيير الأسقف الحاكم في العام في المقام الأول في انخفاض قوي في عدد الطلاب (في وقت لاحق، سُمح لجميع الطلاب المفصولين في ذلك الوقت بالعودة إلى الحوزة).

في القرن التاسع عشر والأوائل، واصلت مدرسة سمولينسك المشاركة بنشاط في الحياة الثقافية للمدينة. قدمت جوقة طلاب المدرسة اللاهوتية حفلات موسيقية بانتظام في قاعة الجمعية النبيلة - أفضل قاعة في سمولينسك في ذلك الوقت.

بناءً على مرسوم مفوضية العدل الشعبية الصادر في 25 أغسطس 2018، والذي بموجبه تم نقل مباني المعاهد اللاهوتية إلى تصرف المجالس المحلية، تمت تصفية جميع المعاهد اللاهوتية في روسيا. بقرار من إدارة التعليم العام باللجنة التنفيذية لمقاطعة سمولينسك، تم إغلاق مدرسة سمولينسك اللاهوتية، مثل جميع المؤسسات التعليمية اللاهوتية في سمولينسك، في 1 أكتوبر 1918. تمت دعوة الطلاب الذين يرغبون في مواصلة تعليمهم للتسجيل في المؤسسات التعليمية الأخرى في مقاطعة سمولينسك. وفي وقت لاحق، تعرض العديد من معلمي وطلاب المدرسة اللاهوتية للاضطهاد والقمع.

كانت محاولة إحياء تقاليد التعليم اللاهوتي في سمولينسك هي افتتاح الدورات الرعوية هناك في يونيو من العام خلال فترة الاحتلال الألماني. تم تنظيم الدورات، التي كان الغرض منها تدريب رجال الدين ورجال الدين، بفضل العمل النشط للأسقف ستيفان (سيفبو) من سمولينسك وبريانسك واللجنة الأبرشية للتعليم الديني والأخلاقي. ومع ذلك، مع تحرير منطقة سمولينسك في سبتمبر 1943، توقفت الدورات الرعوية عن عملها.

تم إحياء التعليم اللاهوتي في سمولينسك فقط في نهاية الفترة السوفيتية مع إنشاء مدرسة سمولينسك اللاهوتية في 30 نوفمبر من العام. في 5 مايو من هذا العام تم تحويله إلى مدرسة سمولينسك اللاهوتية. وفي حفل تخرج المعهد اللاهوتي في 24 يونيو، ولأول مرة في تاريخ التعليم اللاهوتي الروسي، حصل الخريجون على شهادات الدولة بمؤهل "بكالوريوس في اللاهوت". وقد بقي مبنى المدرسة اللاهوتية التاريخي الذي بني عام 1891 حتى يومنا هذا.

إحصائيات

• - 515 تلميذا
• - 667 تلميذا
• مطلع القرون الثامن عشر والتاسع عشر. - تحتوي المكتبة على 2157 مجلدا
• - 685 تلميذا
• - 716 تلميذا
• - 578 تلميذا
• - 500 تلميذ
• - 499 تلميذا
• - 529 تلميذا
• - 559 تلميذا
• - 242 طالباً
• - 395 طالباً
• - منذ عام 1817، تم تخرج 11 شخصًا، وخلال هذه الفترة أكمل 381 شخصًا دورة الندوة الكاملة
• - 458 طالباً
• - 545 طالباً
• - 524 طالباً
• أربعينيات القرن التاسع عشر - تحتوي المكتبة على ما يصل إلى 3 آلاف مجلد (منها ما يصل إلى ألف لاهوتي)
• - 602 طالباً
• - 571 طالباً
• - 571 طالباً
• - 461 طالباً
• - 415 طالباً
• سبتمبر - 260 طالبًا

عمداء

• بافيل (ساباتوفسكي) (1809 - 1817)
• ميخائيل (دوبروف) (13 ديسمبر 1821 - 1823)
• إنوكينتي (الكسندروف) (2 أغسطس 1823 - 1832)
• بوليكاربوس (رادكيفيتش) (19 مارس 1836 - 1843)
• فوتيوس (شيريفسكي) (25 سبتمبر 1850 - 1858)
• بافيل (ليبيديف) (23 أغسطس 1861 - 1866)
• نيستور (ميتانييف) (20 ديسمبر 1866 - 1877)

تعود تقاليد التعليم الروحي القديمة في سمولينسك إلى العصور القديمة. بالفعل يمكن بالتأكيد التحدث عن القرن الثاني عشر باعتباره الوقت الذي توجد فيه مراكز محو الأمية والتعليم هنا. يكفي أن نتذكر اسم متروبوليتان كييف كليمنت سموليتيتش، الذي يرتبط أصله، كما هو معروف، بمنطقة سمولينسك، حيث تلقى تعليمه الأولي وتربيته. في النصف الثاني من القرن الثاني عشر، أظهر أمير سمولينسك رومان روستيسلافيتش († 1180)، ابن وخليفة الأمير الشهير روستيسلاف مستيسلافيتش النابوجني، الذي احتل العرش الأميري الكبير في كييف في أواخر خمسينيات القرن الحادي عشر، اهتمامًا خاصًا بالروحانية. تنوير. لعدم رغبته في وجود كهنة غير متعلمين في إمارته، أنشأ رومان روستيسلافيتش مدارس حيث تم تدريب أطفال رجال الدين. كان يدرس في هذه المدارس معلمون يونانيون ولاتينيون، وكان الأمير يدعمهم على نفقته الخاصة. نظم رومان روستيسلافيتش إحدى هذه المدارس في كنيسة القديس يوحنا اللاهوتية التي بناها والتي كانت كنيسة بلاط.

تميزت نهاية القرن الثاني عشر وبداية القرن الثالث عشر بأرض سمولينسك من خلال أعمال ومآثر ابنها العظيم الراهب إبراهيم، وهو واعظ ومعلم ومعلم بارز. كونه أحد أكثر الأشخاص تعليما في عصره، كان القديس إبراهيم يشارك في إعادة كتابة الكتب وتفسير وشرح الكتاب المقدس. بالإضافة إلى ذلك، أظهر نفسه أيضًا كرسام أيقونات موهوب. بعد أن مر بصعوبات وتجارب كبيرة في حياته، أصبح الراهب أفرام، في رتبة أرشمندريت، أول رئيس للدير تكريما لأمر رداء والدة الإله، الذي سمي بعد ذلك باسمه أفراميفسكي. بعد الاستيلاء على سمولينسك في عام 1611 من قبل قوات ملك الكومنولث البولندي الليتواني سيغيسموند الثالث، أصبح دير أفراميفسكي تحت سلطة رهبان النظام الدومينيكاني، الذي افتتح معه مدرسة، والتي كانت موجودة حتى تحرير المدينة عام 1654. وفي وقت لاحق، في عام 1728، تم تأسيس مدرسة سمولينسك اللاهوتية في هذا الدير.

لعب مجلس موسكو عام 1666 دورًا مهمًا في تطوير التعليم الروحي في الدولة الروسية، بما في ذلك منطقة سمولينسك، حيث أمر الكهنة بتعليم أطفالهم في المنزل.

وفي وقت لاحق، صدرت العديد من المراسيم التي تهدف إلى تطوير التعليم الروحي. لذلك، في عام 1708، أصدر الإمبراطور بطرس الأول مرسومًا يأمر "أبناء الكهنة والشمامسة بالدراسة في المدارس اليونانية واللاتينية". ومن لا يريد الدراسة في تلك المدارس، فلن يُرسم كهنة أو شمامسة مكان آبائهم في أي مكان”.

كان يحكم أبرشية سمولينسك في ذلك الوقت المتروبوليت سيلفستر الثالث (كرايسكي) (1707-1712)، الذي تلقى تعليمه في كلية كييف موهيلا، ودرس أيضًا في العديد من المؤسسات التعليمية في أوروبا، على وجه الخصوص، الأكاديمية الرومانية، حيث كان درس دورات كاملةالفلسفة واللاهوت. رئيس القس الأكثر تعليماً، المتحمس للتعليم، رئيس الجامعة السابق لأكاديمية موسكو السلافية اليونانية اللاتينية سيلفستر الثالث، مثل أي شخص آخر، فهم وشارك سياسة الدولة وسلطات الكنيسة لزيادة المستوى التعليمي لرجال الدين. في سمولينسك، التي كانت تحت حكم الكومنولث البولندي الليتواني في 1611-1654، والتي شهدت بعد ذلك فرض الكاثوليكية والاتحاد بالقوة، كانت الحاجة إلى رجال الدين الأرثوذكس المتعلمين بشكل حاد بشكل خاص. وهنا، كما لم يحدث في أي مكان آخر، كانت هناك حاجة إلى رعاة مستنيرين قادرين على تقديم مقاومة جديرة بالاهتمام للتبشير الغربي والاستجابة بجرأة لتحدياته.

مع الأخذ في الاعتبار كل هذه الظروف، فمن المفترض أن متروبوليتان سيلفستر الثالث سمولينسك افتتح بالفعل مدرسة لتدريب رجال الدين في منزل أسقفه. ومع ذلك، إذا تم إنشاء مثل هذه المدرسة، فهي في البداية "كانت موجودة مع معظم الدورات التعليمية الابتدائية ومع أقل عدد من الطلاب". يرتبط التطوير الإضافي لمدرسة سمولينسك اللاهوتية باسم خليفة المتروبوليت سيلفستر الثالث، المتروبوليت دوروفي (كوروتكيفيتش) (1713-1718). كونه أيضًا خريجًا من أكاديمية كييف موهيلا، بذل القس دوروفي الكثير من الجهد والجهد في الوجود الصحيح للمدرسة اللاهوتية في سمولينسك، والتي أصبحت عمله الرئيسي في قسم سمولينسك. تحول المتروبوليت دوروثاوس هذه المدرسةمن "مدرسة ابتدائية" إلى مدرسة "ذات تعاليم لاتينية".

أصبحت ذات أهمية كبيرة لتطوير التعليم اللاهوتي المحلي القواعد الروحيةاعتمدها الإمبراطور بيتر الأول عام 1721. وألزم هذا القانون التشريعي الأساقفة بفتح مدارس في منازلهم لتعليم أبناء رجال الدين والإكليروس، حيث يتم إعدادهم للكهنوت. منذ تلك اللحظة، بدأت المدارس اللاهوتية، التي تسمى "الإكليريكيات"، تظهر في العديد من بيوت الأساقفة في روسيا. ومع ذلك، كما ترون، في بعض الأبرشيات، بما في ذلك سمولينسك، تم افتتاح هذه المدارس قبل فترة طويلة من نشر اللوائح الروحية. في وقت لاحق، في 31 يناير 1724، أصدر المجمع المقدس مرسومًا شخصيًا خاصًا بشأن إنشاء المعاهد اللاهوتية كمؤسسات تعليمية ثانوية لتدريب رجال الدين ورجال الدين. تم تشكيل التعليم اللاهوتي المدرسي في سمولينسك، الذي بدأه المطران سيلفستر الثالث (كرايسكي) ودوروثيوس (كوروتكيفيتش)، أخيرًا تحت قيادة الأسقف جدعون (فيشنفسكي) من سمولينسك (1728-1761) مع إنشاء مدرسة لاهوتية هنا في عام 1728. بذل القس جدعون، الذي كان سابقًا رئيسًا لأكاديمية موسكو السلافية اليونانية اللاتينية، الكثير من الجهود لنشر التنوير بين رجال الدين منذ الأيام الأولى لإقامته في قسم سمولينسك. نظرًا لحقيقة أن اللوائح الروحية نصت على إنشاء مدارس في الأديرة، قرر القس جدعون فتح مدرسة دينية في دير أفراميفسكي، حيث، خلال الفترة التي أصبحت فيها سمولينسك جزءًا من بولندا، كما ذكرنا سابقًا، كان هناك المدرسة التي أنشأها الدومينيكان. تحقيقًا لهذه الغاية، في عام 1728، قدم الأسقف جدعون التماسًا إلى الإمبراطور، حيث طلب أيضًا، إلى جانب الإذن بإنشاء مدرسة لاهوتية، المساعدة في هذا المشروع من خزانة الدولة. في نفس عام 1728، استجابة لطلب الأسقف جدعون، صدر مرسوم شخصي للإمبراطور بيتر الثاني بشأن إنشاء مدرسة دينية في سمولينسك وتخصيص 500 روبل سنويًا لصيانتها. بعد تلقي هذا المرسوم، بدأ الأسقف جدعون على الفور في تنفيذ خططه. أسس مبنيين حجريين من طابقين في دير أفراميفسكي - مكتبة ومبنى للمعلمين، اشترى قطعة أرض واسعة إلى حد ما، حيث بنى ثلاثة مباني حجرية أخرى من طابقين - فصول دراسية ومبنى؛ للطلاب. ومن الواضح أن الأسقف جدعون لم يفعل كل هذا في عام 1728 وحده، بل أيضًا على مدار عدة سنوات لاحقة.

بالإضافة إلى التنظيم الخارجي لمدرسة سمولينسك، بذل سماحة جدعون الكثير من الجهد في التنظيم الصحيح لحياتها الداخلية. لقد وضع القواعد - "Regulae tum communes، tum المحددات Collegii Smolencensis"، والتي أصبحت نوعًا من ميثاق المدرسة اللاهوتية، الذي ينظم روتينها بالكامل. تشهد هذه القواعد، التي كتبها الأسقف جدعون باللاتينية، على خبرته الواسعة في القراءة والتدريس. لقد عكست بعمق معرفة الأسقف جدعون بالبنية الداخلية ليس فقط لأكاديميات كييف-موهيلا وموسكو السلافية-اليونانية-اللاتينية، بل أيضًا للأكاديميات الأجنبية. المؤسسات التعليمية، معرفة طرق التدريس آنذاك، وسائل تعليمية، الأدب الكلاسيكي، الخ. ووفقا لهذه القواعد، فإن رئيس المدرسة هو رئيس الجامعة، وهو رئيس دير أفراميفسكي. بالإضافة إليه، كانت السلطات في المدرسة اللاهوتية أيضًا هي المحافظ وأحيانًا أيضًا نائب المحافظ أو المشرف. قواعد الأسقف جدعون في مدرسة سمولينسك لفترة معينة حددت تدريس التخصصات التالية: اللاهوت - أربع سنوات، الفلسفة - سنتان، البلاغة والأدب - سنة واحدة لكل منهما، والقواعد - في المدارس الدنيا الثلاث - النحو، القواعد والمصابيح الأمامية. في الوقت نفسه، اليونانية والعبرية والفرنسية و اللغات الألمانية.

تم قبول أبناء رجال الدين والنبلاء والضباط والتجار فقط في المدرسة اللاهوتية. لم يتمكن أطفال الجنود والفلاحين من دخول المدرسة اللاهوتية. جميع طلاب الحوزة وخاصة المدارس العليا، داخل وخارج الفصل كان مطلوبًا منهم التحدث باللاتينية. يعطي القس جدعون في لوائحه تعليمات مفصلة حول ما وكيف ينبغي تدريسه في اللاهوت والفلسفة والبلاغة والأدب وفي مدارس النحو والنحو والمصابيح الأمامية. كما يحتوي على تعليمات منهجية معينة للمعلمين. على سبيل المثال، كان مطلوبًا من معلمي اللاهوت والفلسفة إجراء مناظرات إلزامية يوم السبت والشهر والثالث، وأيضًا، إذا رغبت في ذلك، في نهاية العام، والتي يحضرها الأسقف ورئيس الجامعة ومعلمون آخرون.

في سياق البلاغة والكلام، كان كل الاهتمام يتركز بالكامل تقريبًا على تأليف وإلقاء خطابات الثناء والتحيات والشكر باللغة اللاتينية.

كان القادة والمعلمون الأوائل في مدرسة سمولينسك اللاهوتية من طلاب أكاديمية كييف اللاهوتية والرهبان بشكل أساسي. كان عميد مدرسة سمولينسك، كما ذكرنا سابقًا، في نفس الوقت عميد الدير الإبراهيمي ومعلمًا للاهوت، وكان المحافظ هو عميد دير الثالوث في سمولينسك ومدرسًا للفلسفة.

تعود المعلومات الأولى الباقية حول عدد الطلاب في مدرسة سمولينسك إلى عام 1741. في ذلك الوقت، كان 515 شخصًا يدرسون هناك. وبعد ذلك، زاد عدد الطلاب كل عام. لذلك، في عام 1747 وصل إلى 667 شخصا.

بعد وفاة القس جدعون في 2 فبراير 1761، تم تعيين الأسقف بارثينيوس (سوبكوفسكي) (1761-1795)، وهو رجل متعلم يعرف جيدًا حياة وهيكل المؤسسات التعليمية اللاهوتية آنذاك، في كرسي سمولينسك. بعد التخرج من أكاديمية كييف، كان مدرسا، ثم لمدة تسع سنوات (1750-1759) - عميد مدرسة نوفغورود.

كان من أول الأشياء التي قام بها الأسقف بارثينيوس عند وصوله إلى أبرشية سمولينسك هو التعرف على حالة المدارس اللاهوتية المحلية. بادئ ذي بدء، لفت الانتباه إلى العدد المفرط للطلاب في الطبقات الدنيا من المدارس اللاهوتية والمدارس السلافية الروسية في مدن المقاطعات. من بين هؤلاء الطلاب، بالإضافة إلى القادرين والمجتهدين، كان هناك أيضًا العديد من الطلاب المسنين والكسالى وغير الموهوبين، الذين لا يمكن أن يؤدي وجودهم المستمر في المدارس إلا إلى تعقيد التدريس الناجح للتخصصات الأكاديمية في الطبقات العليا من المدرسة اللاهوتية. وفي هذا الصدد، يقوم الأسقف بارثينيوس بإخراج الطلاب غير القادرين والكسالى من المدارس الإعدادية، ويجعل الإكليريكية نفسها تحت إشرافه وقيادته المباشرة.

في عام 1768، أصدر نيافة البارثينيوس مرسومًا خاصًا ينص على إنشاء خدمات إلهية إلزامية بالتناوب لطلاب الطبقات العليا الثلاث، وإدخال تدريس الغناء الموسيقي وتعليم التاريخ المقدس والكنسي والمدني في الطبقات العليا. بشكل عام، قام الأسقف بارثينيوس بتوسيع نطاق التخصصات اللاهوتية بشكل كبير، وتعميق دراسة العلوم التاريخية والرياضية، وكذلك اللغويات. وأرسل نيافة البارثينيوس بعضًا من خيرة طلاب الإكليريكية إلى جامعة موسكو حيث درسوا على نفقته الشخصية.

منذ عام 1763، بدأ فصل اللغة اليونانية في مدرسة سمولينسك، والذي كان الطلاب يحضرونه حسب الرغبة. بالإضافة إلى ذلك، تم تدريس اللغة البولندية أيضًا في المدرسة اللاهوتية.

لقد قام طلاب المدرسة الدينية دائمًا بدور نشط في الحياة الاجتماعية والثقافية في سمولينسك. وهكذا، في القرن الثامن عشر، كان هناك مسرح في المدرسة، حيث تم عرض المسرحيات حول موضوعات تاريخ الكتاب المقدس والمحتوى الأخلاقي. في 1779-1783. المؤرخ الأول لمدينة سمولينسك في المستقبل، مؤلف العمل الشهير "تاريخ مدينة سمولينسك" (1803)، وهو مشارك بطولي، درس في مدرسة سمولينسك الحرب الوطنية 1812 كاهن نيكيفور أدريانوفيتش مورزاكيفيتش. في عام 1795، ترأس أبرشية سمولينسك الأسقف ديمتري (أوستيموفيتش) (1795-1805). قبل تعيينه في سمولينسك، كان أسقف بيرياسلاف، ومساعد مدينة كييف، وحتى قبل ذلك، كان عميد أكاديمية كييف اللاهوتية. عند وصوله إلى كرسي سمولينسك، أصبح القس ديمتري على علم على الفور بشؤون الأبرشية، بما في ذلك تلك المتعلقة بالمدرسة اللاهوتية. بفضل جهود الأسقف ديمتري، الذي كان يتمتع بخبرة واسعة كمدرس ومدير مدرسة لاهوتية، تم تحسين عملية التعلم في مدرسة سمولينسك، وتم إدخال تخصصات وأدلة تعليمية جديدة. بالإضافة إلى الفصول الموجودة سابقًا، في 19 أكتوبر 1802، بدأ فصل الطب العمل في مدرسة سمولينسك، ومن عام 1804 - فصل اللغة اليهودية.

بحلول هذا الوقت، كان لدى الحوزة مكتبة جيدة تتكون من 2157 مجلدا. اعتبارًا من عام 1802، كان 685 طالبًا يدرسون في مدرسة سمولينسك اللاهوتية. في عام 1798، بأمر من الأسقف ديمتريوس، تم إنشاء منصب المشرف الإداري لتحسين الإشراف على الطلاب في المدرسة اللاهوتية.

بعد القس الأيمن ديمتريوس، تم تعيين الأسقف سيرافيم (جلاجوليفسكي) (1805-1812) في كرسي سمولينسك، الذي أصبح فيما بعد متروبوليتان سانت بطرسبرغ ونوفغورود. قبل تعيينه في سمولينسك عام 1798-1799. كان سيرافيم (جلاجوليفسكي) برتبة أرشمندريت عميد أكاديمية موسكو اللاهوتية.

في عهد القس سيرافيم، تم التدريس في مدرسة سمولينسك اللاهوتية وفقًا لأساليب أكاديمية موسكو السلافية اليونانية اللاتينية، كما تم تأسيسها في عهد الأسقف ديمتريوس (أوستيموفيتش). من بين التخصصات الأخرى خلال هذه الفترة، تم تقديم تدريس تاريخ الكنيسة، والتدريس حول مكاتب كاهن الرعية، أي ما يشبه اللاهوت الرعوي، ودراسة كتاب هيلمسمان، في الفصل اللاهوتي. في أيام الأحد، كان الإكليريكيون منخرطين في تفسير الرسائل الرسولية وفقًا لقواعد علم التأويل. وكما كان من قبل، كانت المناقشات تعقد في الحوزة ثلاث مرات في السنة. وفقًا لمرسوم المجمع المقدس الصادر في 24 أغسطس 1808، تم إلغاء تدريس الطب الذي تم تقديمه مسبقًا في جميع الأكاديميات والمعاهد اللاهوتية، بما في ذلك سمولينسك.

وفقا لبيانات عام 1806، درس 716 شخصا في مدرسة سمولينسك. وفي عام 1808 كان عدد الطلاب 578.

في 1812-1813 ترأس أبرشية سمولينسك الأسقف إيريني (فالكوفسكي)، الذي كان في وقت ما رئيسًا لأكاديمية كييف اللاهوتية. حدثت إدارة أبرشية سمولينسك من قبل القس إيريناوس خلال أصعب فترة بالنسبة لروسيا خلال الحرب الوطنية مع الفرنسيين. تم تدمير مدرسة سمولينسك اللاهوتية، مثل المدينة بأكملها، وتم إرسال الطلاب إلى منازلهم. وفي مباني الحوزة تضررت الأسطح وتحطمت الأرضيات والأبواب وإطارات النوافذ ودُمرت المواقد وغيرها الكثير. إلخ. في المباني الواقعة خارج أسوار دير أفراميف، تم إيواء السجناء الفرنسيين حتى بداية أغسطس 1813. تم نهب المكتبة وفقدت العديد من وثائق الحوزة. فيما يتعلق بكل هذا، في العام الدراسي 1812/1813، لم تنفذ مدرسة سمولينسك أنشطتها التعليمية. في عام 1813، تم نقل الأسقف إيريني، بناءً على طلبه، من سمولينسك ليكون بمثابة مساعد لمتروبوليس كييف.

في نفس العام، 1813، تم تعيين الأسقف يواساف (سريتنسكي) (1813-1821)، النائب السابق لسانت بطرسبورغ متروبوليتان في نوفغورود، في كرسي سمولينسك. عند وصوله إلى أبرشية سمولينسك، بدأ غريس يواساف على الفور في استئناف أعماله العملية التعليميةفي الحوزة. ودون انتظار الترميم النهائي لمباني الحوزة بعد الدمار الذي أحدثته الحرب، أعلن استئناف الدراسة في بداية سبتمبر 1813. ومع ذلك، لم يكن الآباء في عجلة من أمرهم لإرسال أطفالهم للدراسة في المدينة المدمرة. لم تكن هناك كتب في الحوزة، وكان الأثاث اللازم مفقودًا في الفصول الدراسية، لذلك اضطر الطلاب الذين وصلوا قبل البقية إلى الجلوس على الأرض أثناء حضور الدروس. حاول الأسقف يواساف حل كل هذه المشاكل في أسرع وقت ممكن، وكثيرًا ما كان يأتي شخصيًا إلى المدرسة ويدعم المعلمين والطلاب بكلماته الرعوية اللطيفة. وفي العام التالي، 1814، كللت جهوده بالنجاح، وكانت المدرسة اللاهوتية تمارس أنشطتها بالفعل على المستوى المناسب.

كتب طلاب اللاهوت أطروحاتهم باللغتين اللاتينية والروسية، كما ألقوا خطبهم الخاصة في الدير الإبراهيمي. كانت إحصائيات عدد الطلاب في مدرسة سمولينسك في السنوات الأربع الأولى بعد الحرب الوطنية عام 1812 على النحو التالي: في عام 1813 - 500 شخص، في عام 1814 - 499، في عام 1815 - 529 وفي عام 1816 - 559.

من بين خريجي مدرسة سمولينسك في هذه الفترة كان ميخائيل جلوكاريف - الأرشمندريت مقاريوس المستقبلي، عالم لاهوتي بارز، مبشر ألتاي الشهير، تمجد لأعماله التعليمية بين القديسين.

لا يرتبط ترميم مدرسة سمولينسك اللاهوتية بعد الحرب الوطنية مع الفرنسيين بالأسقف يواساف فحسب، بل يرتبط أيضًا بتحولها وفقًا لإصلاح التعليم اللاهوتي عام 1814.

وتم خلاله توزيع الإكليريكيات على أربع مناطق تعليمية لاهوتية، كان يرأس كل منها أكاديمية لاهوتية. تمت إعادة تنظيم مدرسة سمولينسك وفقًا لميثاق عام 1814 في عام 1817. وفي الوقت نفسه، أصبحت مدرسة سمولينسك والمدارس التابعة لها جزءًا من المنطقة التعليمية لأكاديمية كييف اللاهوتية. ولكن بالفعل في عام 1819 تم نقلها من كييف إلى منطقة سانت بطرسبرغ.

وفقا للميثاق الجديد، كان رئيس الجامعة يرأس المدرسة، وكان على رأس مجلس إدارة المدرسة. بالإضافة إليه، ضم المجلس أيضًا مفتشًا وخبيرًا اقتصاديًا في المدرسة اللاهوتية. بالإضافة إلى الهيكل الداخلي للمعهد، شارك مجلس الإدارة أيضًا في اختيار المعلمين.

وفقًا لميثاق عام 1814، في جميع المعاهد اللاهوتية، بما في ذلك سمولينسك، استمر التدريب لمدة ست سنوات في ثلاث أقسام - الأعلى والمتوسطة والدنيا، لمدة عامين في كل منها. في القسم الأدنى، ويسمى أيضًا فئة الأدب أو البلاغة، والعلوم اللفظية و التاريخ العام. وفي القسم الأوسط، أو صف الفلسفة، كانت تُدرس العلوم الفلسفية، وكذلك الرياضيات والفيزياء. في القسم الأعلى، ويطلق عليه أيضًا الطبقة اللاهوتية، التخصصات اللاهوتية و تاريخ الكنيسة. وبالإضافة إلى ذلك، اليونانية والألمانية و اللغات الفرنسيةوفي الأقسام الوسطى والعليا يوجد أيضًا يهودي.

في عشرينيات وثلاثينيات القرن التاسع عشر، كان نظام التعليم اللاهوتي في روسيا يتطور بنشاط. أصبحت الموضوعات اللاهوتية متشعبة أكثر فأكثر، وتزايد عددها مع افتتاح أقسام جديدة. تم تدريس التخصصات الرئيسية باللغة اللاتينية.

في عام 1834، تم تعيين الأسقف الحاكم لأبرشية سمولينسك، نائب نوفغورود أسقف روسيا القديمة تيموفي (كيتليروف) (1834-1859)، وهو مواطن من منطقة سمولينسك، وهو خريج مدرسة سمولينسك. الذي كان مفتشًا هناك. تم اختبار معرفة الطلاب من خلال الامتحانات، التي كان هناك اثنان منها خلال العام - الثالث أو الخاص، الذي عقد في النصف الثاني من ديسمبر والسنوي أو العام، الذي عقد في النصف الأول من يونيو. وكان الامتحان السنوي (العامة) يستمر يومين على الأقل، وكان أسقف الأبرشية حاضراً دائماً. الطلاب الذين اجتازوها بنجاح حصلوا على الكتب كمكافأة.

في عام 1821، كان هناك 242 طالبًا في مدرسة سمولينسك، في عام 1831 - 395، وفي عام 1840 - 458. من عام 1817 إلى عام 1839، تم إجراء 11 حفل تخرج في المدرسة. خلال هذه الفترة، أكمل 381 شخصًا الدورة التدريبية الكاملة للندوة. كانت الأصول الرئيسية لمدرسة سمولينسك هي مكتبتها الأساسية، التي تأسست في عهد الأسقف جدعون (فيشنفسكي). خلال الحرب الوطنية عام 1812، تعرضت المكتبة لأضرار جسيمة، ولكن تم إعادة تجميعها بالكامل تقريبًا. ابتداءً من عام 1817، بدأت مكتبة الحوزة في التوسع بشكل ملحوظ. بحلول أربعينيات القرن التاسع عشر، وصل عدد الكتب الموجودة فيه بالفعل إلى ثلاثة آلاف، منها ما يصل إلى ألف لاهوتي.

وفي عام 1840، تم تحويل الجانب التربوي في الإكليريكيات وفق قواعد جديدة وضعها المجمع المقدس. وبحسب هذه القواعد، تم إيقاف تدريس التخصصات اللاهوتية والفلسفية واللفظية باللغة اللاتينية في المعاهد اللاهوتية. ولم يبق من مسار العلوم الفلسفية إلا المنطق وعلم النفس. أصبحت الفرنسية والألمانية والعبرية اختيارية. وفي الوقت نفسه تم إدخال دراسة بعض المواد الأخرى.

منذ عام 1845، أدخلت المعاهد اللاهوتية تدريس الهندسة العملية فيما يتعلق باحتياجات الزراعة، وفي عام 1850، تدريس الزراعة العملية.

في عام 1853، بأمر من المجمع المقدس، تم افتتاح فصل تبشيري في مدرسة سمولينسك لإعداد بعض أفضل طلاب القسم العالي للعمل مع المؤمنين القدامى. وفي العام الدراسي 1857/1858، ألغي قسم الإرسالية في الحوزة، ولكن بدلاً من ذلك تم إدخال تدريس الانشقاق لجميع طلاب القسم العالي.

عدد طلاب الحوزة في 1841-1859 كان على النحو التالي: في عام 1841 - 545 شخصًا، في عام 1847 - 524، في عام 1853 - 602، في عام 1859 - 571.

طوال القرن التاسع عشر، التحق العديد من خريجي مدرسة سمولينسك بمؤسسات التعليم العالي - أكاديميات سانت بطرسبرغ وكييف وموسكو اللاهوتية، وأكاديمية سانت بطرسبرغ الطبية الجراحية، وجامعتي موسكو وسانت بطرسبورغ، والمعهد التربوي الرئيسي، ومعهد سانت بطرسبورغ الطبي الجراحي. مدرسة بطرسبرج للبناء ومعهد جوريجوريتسك الزراعي ومدرسة سانت بطرسبرغ الزراعية.

في عام 1857، تخرج إيفان كاساتكين من مدرسة سمولينسك - فيما بعد رئيس الأساقفة نيكولاس، مبشر مشهور، أول واعظ للأرثوذكسية في اليابان، مؤسس اليابانية الكنيسة الأرثوذكسيةتمجد بأعماله التبشيرية بين القديسين كمعادلين للرسل.

في عام 1860، ترأس قسم سمولينسك اللاهوتي الشهير الأسقف أنتوني (المدرجات) (1860-1866)، الذي كان في السابق عميد أكاديمية كييف اللاهوتية ونائب مدينة كييف الكبرى. نجح هذا القس المتعلم والحيوي والمغامر في تحويل وتحسين جميع جوانب الحياة الأبرشية في مثل هذا الوقت القصير.

أبدى الأسقف أنتوني اهتمامًا خاصًا بمدرسة سمولينسك الموكلة إليه. منذ الأيام الأولى من إقامته في سمولينسك، بذل قصارى جهده لتحسين دعمها المادي، الذي كان آنذاك في حالة يرثى لها للغاية. النداءات المتكررة لرئيس المدعين العامين للمجمع المقدس، وتطوير خططه ومشاريعه ومقترحاته، وأكثر من ذلك بكثير، سمحت للأسقف أنتوني برفع حياة المدرسة إلى المستوى المناسب بحلول عام 1865.

التغييرات أثرت أيضا على الجزء التعليمي. راقب الأسقف أنتوني بنفسه العملية التعليمية في المدرسة اللاهوتية، وحضر الدروس، وحضر الامتحانات، وحاول أن يكون أقرب إلى هيئة التدريس. بناءً على طلبه، تم استبعاد تدريس الزراعة والتاريخ الطبيعي والطب، باستثناء التطعيم ضد الجدري، من برنامج مدرسة سمولينسك.

في العام الدراسي 1861/1862، وبإذن من المجمع المقدس، بناءً على طلب القس أنتوني، تم افتتاح فصل رسم الأيقونات في مدرسة سمولينسك.

وفي عام 1865، قدم الأسقف أنطونيوس إلى المجمع المقدس مقترحاته الخاصة بتنظيم العملية التعليمية في الإكليريكية. وفي العام نفسه، وافق المجمع على هذه المقترحات وسمح "بتنفيذها على شكل تجربة".

كان عدد الطلاب في ستينيات القرن التاسع عشر على النحو التالي: في عام 1860 - 571 شخصًا، في عام 1863 - 461، في عام 1866 - 415.

في 9 نوفمبر 1866، تم تعيين الأسقف أنتوني رئيس أساقفة قازان وسفياجسك. كان خليفته هو الأسقف جون (سوكولوف) (1866-1869) - عالم لاهوت مشهور وقانوني وواعظ، وكان سابقًا أسقف فيبورغ، عميد أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية. تعامل القس جون مع العملية التعليمية في مدرسة سمولينسك بدقة شديدة. بادئ ذي بدء، تجلى ذلك في أوامره بشأن تجميع قوائم رتبة الطلاب ونقلهم من الطبقات الدنيا إلى الطبقات العليا.

وكانت نتيجة النهج المتطلب إلى حد ما تجاه تقدم التلاميذ هو انخفاض عددهم. إذا كان هناك ما بين 500 إلى 600 طالب يدرسون في مدرسة سمولينسك، فمنذ سبتمبر 1867 بقي 260 فقط هناك، ونتيجة لذلك، تبين أن عدد الطلاب في المدرسة أقل من العدد المطلوب في الولاية. ومع ذلك، سُمح لجميع الطلاب المفصولين فيما بعد بالعودة إلى المدرسة اللاهوتية.

وفي عام 1867، تم إصلاح نظام المدارس اللاهوتية مرة أخرى. وفقًا لميثاق الحوزة اللاهوتية الجديد، تمت تصفية المناطق التعليمية اللاهوتية، وتم إلغاء السلطة الإدارية للأكاديميات فيما يتعلق بالمعاهد اللاهوتية والمعاهد اللاهوتية فيما يتعلق بالمدارس اللاهوتية. لإدارة جميع المؤسسات التعليمية اللاهوتية، تم إنشاء لجنة تعليمية تابعة للمجمع المقدس. وأشرف على أنشطة الإكليريكية أسقف الأبرشية. تم تقسيم اجتماعات مجلس الحوزة إلى تربوية وإدارية.

ألغى الميثاق الجديد التقسيم السابق للحوزة إلى ثلاثة فصول مدة كل منها سنتان، وبدلاً من ذلك تم تشكيل ستة فصول مع دورات مدتها عام واحد. تم تقديم تدريس أصول التدريس في المعاهد اللاهوتية.

في 1861-1867 درس عالم الطبيعة الروسي المتميز في المستقبل، مؤسس علوم التربة الروسية، فاسيلي فاسيليفيتش دوكوتشيف، في مدرسة سمولينسك.

في عام 1884، تم اعتماد ميثاق جديد للمدرسة اللاهوتية، مما زاد من سلطة أسقف الأبرشية فيما يتعلق بالمدرسة اللاهوتية. وبحسب هذا الميثاق، تم تعيين رئيس الجامعة من قبل المجمع المقدس بناء على اقتراح أسقف الأبرشية.

في عام 1888، تخرج إيفان فاسيليفيتش بوبوف، اللاهوتي الشهير، عالم الدوريات، أستاذ أكاديمية موسكو اللاهوتية، الذي تم إطلاق النار عليه في عام 1937 بتهمة الأنشطة المضادة للثورة، من مدرسة سمولينسك اللاهوتية. في عام 2003، تم إعلان قداسة آي في بوبوف شهيدًا جديدًا. في عام 1889، أكمل المؤرخ المحلي الشهير والمؤرخ المحلي إيفان إيفانوفيتش أورلوفسكي دراسته في مدرسة سمولينسك.

بحلول أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر، لم تعد مرافق المدرسة تلبي الاحتياجات. أصبحت الحاجة إلى بناء مبنى جديد للمعهد اللاهوتي واضحة. ومع ذلك، فإن تنفيذ هذا كان بطيئا إلى حد ما. تطور الأمر بعد زيارة رئيس النيابة العامة للمجمع المقدس، ك. ب. بوبيدونوستسيف، إلى مدرسة سمولينسك في عام 1886.

وفي كانون الأول 1887، وافق المجمع المقدس على المخطط والتقدير وخصص المبلغ اللازم لبناء مبنى جديد للإكليريكية وتجديد مبنيين قديمين. في بداية عام 1888، بدأوا في إعداد المواد، وبدأ البناء نفسه في الربيع. بحلول سبتمبر 1891، تم الانتهاء من بناء المدرسة اللاهوتية. كانت تقع في شارع سباسكايا (شارع المجلس العسكري الثوري الآن) وقد بقيت حتى يومنا هذا. داخل المبنى الجديد تم بناء كنيسة إكليريكية منزلية تكريماً للرسول والإنجيلي يوحنا اللاهوتي.

في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. واصلت مدرسة سمولينسك المشاركة بنشاط في الحياة الثقافية في سمولينسك. قدمت جوقة طلاب المدرسة اللاهوتية حفلات موسيقية بانتظام في قاعة الجمعية النبيلة - أفضل قاعة في سمولينسك في ذلك الوقت.

في عام 1901، تخرج ألكسندر رومانوفيتش بيلييف، كاتب الخيال العلمي الشهير، أحد مؤسسي أدب الخيال العلمي السوفيتي، من مدرسة سمولينسك.

بعد ثورة أكتوبر عام 1917، بدأت التصفية التدريجية للمعاهد اللاهوتية على أساس مرسوم مفوضية العدل الشعبية الصادر في 25 أغسطس 1918، والذي بموجبه تم نقل مباني المعاهد اللاهوتية إلى تصرف المجالس المحلية. بقرار من إدارة التعليم العام باللجنة التنفيذية لمقاطعة سمولينسك، تم إغلاق مدرسة سمولينسك اللاهوتية، مثل جميع المؤسسات التعليمية اللاهوتية في سمولينسك، في 1 أكتوبر 1918. تمت دعوة الطلاب الذين يرغبون في مواصلة تعليمهم للتسجيل في المؤسسات التعليمية الأخرى في مقاطعة سمولينسك. وفي وقت لاحق، تعرض العديد من معلمي وطلاب المدرسة اللاهوتية للاضطهاد والقمع. وهكذا أنهى وجود مدرسة سمولينسك اللاهوتية الذي دام مائتي عام تقريبًا.

كانت محاولة إحياء تقاليد التعليم اللاهوتي التي تم انقطاعها بالقوة في سمولينسك هي افتتاح الدورات الرعوية هنا في يونيو 1943 خلال فترة الاحتلال الألماني 1941-1943. تم تنظيم هذه الدورات، التي كان الغرض منها تدريب رجال الدين ورجال الدين، بفضل العمل النشط للأسقف ستيفان (سيفبو) من سمولينسك وبريانسك (1942-1943) واللجنة الأبرشية للتعليم الديني والأخلاقي. ومع ذلك، مع تحرير منطقة سمولينسك في سبتمبر 1943، توقفت الدورات الرعوية عن عملها.

أصبح التعليم اللاهوتي في سمولينسك مرة أخرى احتمالا بعيد المنال، والذي كان من المقرر أن يتحقق في عام 1988 مع إنشاء مدرسة سمولينسك اللاهوتية، التي تحولت في عام 1995 إلى مدرسة سمولينسك اللاهوتية.

هيرومونك سيرافيم (أميلشينكوف) ،
مرشح اللاهوت،
مدرس في مدرسة سمولينسك اللاهوتية

الأدب

1. فيشنفسكي د. عمل درامي من القرن الثامن عشر، موجود في مخطوطات مدرسة سمولينسك اللاهوتية // جريدة سمولينسك أبرشية، العدد 3 من 1 إلى 15 فبراير 1897.

2. كراسنوبروف آي نيكيفور أدريانوفيتش مورزاكيفيتش (رسم سيرة ذاتية) (1769-1834) // الصحافة ما قبل الثورة عن مؤرخ سمولينسك نيكيفور مورزاكيفيتش. سمولينسك، 2007.

3. سبيرانسكي الأول مقال عن تاريخ مدرسة سمولينسك اللاهوتية والمدارس التابعة لها منذ تأسيس المدرسة حتى تحولها وفقًا لميثاق عام 1867. (1728-1868). سمولينسك، 1892.

5. الطريق الجديد رقم 46 (168) اعتباراً من 13/6/1943.

6. أخبار اللجنة التنفيذية لسوفييتات نواب العمال والفلاحين والجنود في الكومونة الغربية، رقم 225 بتاريخ 24 سبتمبر 1918.

في سمولينسك، كانت هناك تقاليد غنية للتعليم الروحي الأرثوذكسي منذ العصور القديمة. بالفعل في القرن الثاني عشر، كانت هناك مدرسة لأطفال رجال الدين في بلاط الأمير رومان روستيسلافيتش، وفي بداية القرن الثامن عشر كانت هناك مدرسة أسقفية أرثوذكسية أسسها المتروبوليت سيلفستر. في القرن الثامن عشر، في عهد الأسقف جدعون (فيشنفسكي)، بموجب المرسوم الشخصي للإمبراطور بيتر الثاني بشأن إنشاء مدرسة أبرشية في سمولينسك، تم إنشاء مدرسة لاهوتية (15 مارس 1728). على مدار 190 عامًا من تأسيسها، كان خريجو مدرسة سمولينسك شخصيات بارزة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والثقافة والعلوم والفنون. ومن بينهم المبشر الشهير، أحد أوائل مترجمي الكتاب المقدس إلى اللغة الروسية، الأرشمندريت مكاريوس (غلوخاريف)، مؤسس الكنيسة الأرثوذكسية اليابانية، رئيس الأساقفة نيكولاس (كاساتكين)، الذي تم إعلان قداسته عام 1970. يمكنك تسمية الأسماء التالية: عالم التربة، الأستاذ V. V. Dokuchaev، كاتب الخيال العلمي A. R. Belyaev، المؤرخ المحلي I. N. Orlovsky. في عام 1918، تم إغلاق المدرسة اللاهوتية، مثل المؤسسات الدينية الأخرى في سمولينسك.

في عام 1989، بقرار من المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، تم افتتاح مدرسة لاهوتية بين الأبرشيات في سمولينسك، والتي تضمنت الأقسام الرعوية والوصاية.
في عام 1992، زار المدرسة قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا أليكسي الثاني، الذي كان في زيارة رعوية إلى سمولينسك.
في عام 1995، وبموجب قرار المجمع المقدس، تم تحويل مدرسة سمولينسك بين الأبرشيات إلى مدرسة لاهوتية.
في عام 1998، تم تحويل قسم الوصاية في المدرسة اللاهوتية، بمباركة من أبرشية سمولينسك-كالينينجراد الحاكمة، المتروبوليت كيريل، وبقرار من المجمع المقدس، إلى مدرسة لاهوتية أرثوذكسية بين الأبرشيات. تم تعيين الراهبة إيوانا (كادوروفا) كأول عميد لمدرسة الكرة.

مركز تدريب المتخصصين في الكنيسة هو مؤسسة للتعليم الديني المهني الثانوي. مركز التدريب لديه ترخيص الدولة. الأهداف الرئيسية للأنشطة التعليمية لـ CPCS هي:

التدريب وإعادة التدريب والتدريب المتقدم لرجال الدين، فضلاً عن العاملين الآخرين في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وغيرها من الكنائس الأرثوذكسية المحلية؛

إشباع احتياجات الفرد روحياً وفكرياً ونفسياً التطور الأخلاقيمن خلال تلقي التعليم الديني المهني الثانوي. الأهداف الرئيسية للأنشطة الدينية لمركز التدريب هي اعتناق ونشر الإيمان الأرثوذكسي.

يضم مركز تدريب المتخصصين الكنسيين ثلاثة أقسام: الوصاية، رسم الأيقونات، الفنون والحرف، وقسم راهبات الرحمة.

يقوم قسم ريجنسي بتدريب قادة جوقات الكنيسة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. مدة التدريب - 4 سنوات. يدرس الطلاب التخصصات الموسيقية والكنسية اللاهوتية والتاريخية والفلسفية والإنسانية. اكتسب مركز التدريب خبرة في الجمع بين تقاليد تعليم الموسيقى العلمانية والمقدسة. يتدرب طلاب الوصي بانتظام في كنيسة القديس يوحنا المعمدان. تشارك جوقة الكنيسة الأرثوذكسية المركزية في خدمات الأسقف وحفلات المدينة والمناسبات الاجتماعية والثقافية للمدينة.

يقوم قسم رسم الأيقونات بتدريب رسامي الأيقونات. مدة التدريب - 4 سنوات. بالإضافة إلى الدورة اللاهوتية، يتقن الطلاب الرسم الأكاديمي والرسم وتاريخ رسم الأيقونات وتاريخ الفن وعلم الأيقونات وأساسيات ترميم الأيقونات ورسم الأيقونات. في السنة الرابعة، يتم تنفيذ ممارسة المتحف، والتي تقام في معرض الفنون "العصور القديمة الروسية" الذي يحمل اسم M.K. Tenisheva. أفضل الأعمالشارك طلاب رسم الأيقونات في معارض مختلفة، كان آخرها معرض “نور العالم” في المركز الثقافي لمدينة سمولينسك.

يقوم قسم ممرضات الرحمة بتدريب ممرضات على نطاق واسع: لدور العجزة والمستشفيات والمستشفيات المختلفة. وبعد ذلك، يقوم الخريجون بمساعدة المرضى المصابين بأمراض خطيرة، والتخفيف من معاناتهم العقلية والجسدية. يعتمد التعليم في القسم على مبدأ الجمع بين التعليم اللاهوتي والطبي التقليدي. عند الانتهاء، يحصل الطلاب على درجتين: الطبية واللاهوتية، ولديهم شهادتين.

يمكن لخريجي مركز تدريب المتخصصين في الكنيسة مواصلة دراستهم في مؤسسات التعليم العالي، والعمل في نظام التعليم، في مجال الخدمة الاجتماعية والكنيسة.

على رأس الأنشطة التعليمية لمركز التدريب هو المجلس التربوي، برئاسة رئيس الجامعة.

في عام 2007، تم تعيين إيلينا فاسيليفنا بوليانسكايا عميد SMPDU. تخرجت من موسكو معهد الدولةالثقافات، مدرسة سمولينسك اللاهوتية الأرثوذكسية (القسم اللاهوتي والتربوي). إي.في. Polyanskaya هو مدرس من أعلى فئة، وله مؤلف البرامج المنهجيةوهو أيضًا مدرس في معهد سمولينسك الإقليمي لتدريب المعلمين. نائب رئيس الجامعة للعمل التربوي هو أولغا ميخائيلوفنا ماكوفتسوفا. من بين معلمي الكنيسة الأرثوذكسية المركزية هناك مرشحون للعلوم التربوية والفلسفية، ومرشحون وأطباء في اللاهوت، وخريجو المعاهد اللاهوتية والأكاديميات، وأعضاء اتحاد الفنانين في روسيا، وعضو في اتحاد التاريخ المحلي لروسيا، والأساتذة المشاركين.

مركز الحياة الروحية والوسيلة الرئيسية للتعليم الأخلاقي للطلاب هو تقليديا كنيسة مركز التدريب - كنيسة القديس يوحنا المعمدان، حيث تقام الخدمات ثلاث مرات في الأسبوع. لكي يخضع الطلاب للممارسة الليتورجية، تم تشكيل مجموعتين طقسيتين من الطلاب. عميد الكنيسة هو هيرومونك الأب ديونيسي (نوفيكوف)، دكتوراه في اللاهوت، مؤرخ، مدرس في مدرسة سمولينسك اللاهوتية.

تشارك المدرسة كل عام في المؤتمرات اللاهوتية والتاريخية. تقوم المدرسة بالعمل على التربية الروحية والأخلاقية للشباب والأطفال، فضلا عن الأنشطة التعليمية.

في عام 2006، في قسم رسم الأيقونات بالمدرسة، بمباركة المتروبوليت كيريل من سمولينسك وكالينينغراد، تم افتتاح استوديو سمولينسك للفنون الأرثوذكسية للأطفال، ومعلموه هم من خريجي قسم الفنون والرسومات في سمولسو.

هذه المقالة قيد التقدم وهي في طور الانتهاء منها.

تتعاون مدرسة سمولينسك اللاهوتية مع مركز دراسة الأديان في الجامعة الروسية الحكومية للعلوم الإنسانية (موسكو) وغيرها.

إدارة

معلمون

الخريجين

الأحداث

في النصف الأول من التسعينيات، تم عقد مؤتمرين علميين ولاهوتيين دوليين في SMDU. في عام 1992، عُقد المؤتمر العلمي الأول في روسيا حول موضوع "الهدوئية: الأصول، التاريخ، الأهمية"، المخصص لذكرى القس جون ميندورف. وحضر المؤتمر لاهوتيون ورجال دين وعلماء من موسكو وسانت بطرسبرغ وسمولينسك.

في عام 1994 كان هناك المؤتمر الدوليحول موضوع "التعليم الروحي في روسيا. التاريخ والحداثة"، والذي حضره ممثلون عن المؤسسات التعليمية الروحية والعلمانية الروسية والأجنبية الشهيرة: أكاديميتي سانت بطرسبرغ وموسكو اللاهوتية، أكاديمية سانت فلاديمير اللاهوتية (كريستوود، الولايات المتحدة الأمريكية)، مدارس كورسك ومينسك اللاهوتية، جامعات سمولينسك، موسكو وجامعة كالينينغراد، ومعهد الكنائس الشرقية (ريغنسبورغ، ألمانيا)، ومؤسسات تعليمية أخرى.

في النصف الثاني من شهر سبتمبر 1997، انعقد المؤتمر العلمي والعملي الدولي "التعليم اللاهوتي: التقاليد والتطور" في مدرسة سمولينسك اللاهوتية. وحضر أعماله مندوبون عن المدارس اللاهوتية في روسيا والخارج والعديد من الضيوف: رئيس أساقفة برلين وألمانيا ثيوفان، عميد مدارس موسكو اللاهوتية، رئيس اللجنة التعليمية لبطريركية موسكو الأسقف يوجين فيريسكي، عميد مدرسة بيلغورود اللاهوتية. الإكليريكية المطران يوحنا، المدير المشارك لمعهد الكنائس الشرقية في ريغنسبورغ (ألمانيا) ) O. نيكولاس فيروهل، عميد الجامعة اللاهوتية في فرانكفورت أم ماين الأب. فيرنر ليسر، أساتذة ومعلمو المعهد الشرقي في روما، والمدارس اللاهوتية في سانت بطرسبرغ وموسكو، والمعاهد اللاهوتية الكتابية ومعاهد سانت تيخون، إلخ.

في الفترة من 12 إلى 13 أكتوبر 1998، عُقد المؤتمر الثالث في مدرسة سمولينسك اللاهوتية، المخصص للقضايا الحالية في تطوير التعليم اللاهوتي في روسيا، وتزامن ذلك مع الذكرى الـ 270 لتأسيس مدرسة سمولينسك اللاهوتية والذكرى العاشرة لتأسيس مدرسة سمولينسك اللاهوتية. الذكرى السنوية لإحيائها. حضر الاجتماعات ممثلون عن الأكاديميتين والإكليريكيتين اللاهوتيتين سانت بطرسبورغ وموسكو، ومعهد سانت بطرسبورغ للاهوت والفلسفة، وجامعة إرلانغن (ألمانيا)، وغيرها. وحضر الاحتفالات عضو دائم في المجمع المقدس. الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، الإكسارك البطريركي لعموم بيلاروسيا، متروبوليت مينسك وسلوتسكي فيلاريت.

في الفترة من 31 أغسطس إلى 2 سبتمبر 2003، عُقد مؤتمر لاهوتي في SPDS، مخصصًا للذكرى الخامسة والعشرين لوفاة متروبوليت لينينغراد ونوفغورود نيكوديم (روتوف).

في عام 2003، احتفلت مدرسة سمولينسك اللاهوتية رسميًا بالذكرى 275 لتأسيسها والذكرى الخامسة عشرة لاستئناف أنشطتها. استضافت الحوزة مؤتمرًا مخصصًا لدراسة تاريخ الحوزة ومآثر حياة خريجيها المتميزين، وخاصة الأرشمندريت مكاريوس (جلوخاريف).

في الفترة من 15 إلى 16 أكتوبر 2005، انعقد المؤتمر اللاهوتي الدولي "سبل تطوير المدرسة اللاهوتية الروسية في القرن الحادي والعشرين: المشاكل والآفاق" في مدرسة سمولينسك اللاهوتية. حضر المؤتمر رؤساء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية: ميتروبوليت سمولينسك وكالينينغراد كيريل (رئيس قسم العلاقات الكنسية الخارجية)، ورئيس الأساقفة يوجين من فيري (رئيس اللجنة التعليمية لبطريركية موسكو)، ورئيس أساقفة توبولسك ورئيس أساقفة توبولسك. تيومين ديمتري (رئيس لجنة التعليم، عميد مدرسة توبولسك اللاهوتية)؛ ممثلو أكاديميتي سانت بطرسبرغ وموسكو اللاهوتيين، وجامعة سانت تيخون الإنسانية الأرثوذكسية، ورئيس لجنة العلاقات مع المنظمات الدينية التابعة لحكومة روسيا، وما إلى ذلك.

في الفترة من 7 إلى 8 أبريل 2008، انعقد المؤتمر الطلابي العلمي والعملي الأول بين الجامعات بعنوان "الإيمان والعلم: من المواجهة إلى الحوار"، الذي نظمته أبرشية سمولينسك ومدرسة سمولينسك اللاهوتية، في مدرسة سمولينسك اللاهوتية. تم خلال المؤتمر تقديم تقارير من طلاب الحوزة وجامعات سمولينسك: الجامعات الحكومية والإنسانية، والأكاديميات العسكرية والطبية، وفرع جامعة موسكو التابعة لوزارة الشؤون الداخلية في الاتحاد الروسي، إلخ.

انعقد المؤتمر الطلابي الثاني بين الجامعات في الفترة من 7 إلى 8 أبريل 2009. شارك فيه طلاب من سمولينسك جامعة الدولة، أكاديمية سمولينسك الطبية الحكومية، فرع سمولينسك من جامعة موسكو الحكومية للنقل، الأكاديمية العسكرية ومدرسة سمولينسك اللاهوتية.

في الفترة من 22 إلى 23 ديسمبر 2009، عُقد في SPDS المؤتمر العلمي والعملي الدولي "تدريس التخصصات الكتابية في المدارس اللاهوتية في إطار المعيار التعليمي الحكومي "اللاهوت": المشاكل والآفاق".

إن انعقاد المؤتمر العلمي والعملي الدولي "تدريس التخصصات الكتابية في المدارس اللاهوتية في إطار المعيار التعليمي الحكومي "اللاهوت": المشاكل والآفاق" يعود، من جهة، إلى المهام التي حددها قداسة البطريرك في اجتماع رئيس الجامعة في 13 تشرين الثاني (نوفمبر) 2009، المتعلق بالمدارس اللاهوتية الانتقالية لمعيار "اللاهوت" الحكومي؛ ومن ناحية أخرى، النظر في مشاكل تدريس التخصصات الكتابية في المدارس اللاهوتية وتجهيز العملية التعليمية بالمجمعات التعليمية والمنهجية الحديثة.

شارك في المؤتمر ممثلو المؤسسات التعليمية اللاهوتية الروحية والعلمانية: أكاديمية ومدرسة موسكو اللاهوتية، وأكاديمية ومدرسة سانت بطرسبرغ اللاهوتية، وأكاديمية ومدرسة مينسك اللاهوتية، وأكاديمية وارسو اللاهوتية، وجامعة سانت تيخون الإنسانية الأرثوذكسية، ومعهد اللاهوت بجامعة BSU. ، مدرسة بيلغورود اللاهوتية، مدرسة سريتنسكي اللاهوتية، مدرسة ساراتوف اللاهوتية، مدرسة ييكاتيرينبرج اللاهوتية، مدرسة كولومنا اللاهوتية، مدرسة كالوغا اللاهوتية، مدرسة فورونيج اللاهوتية، مدرسة إيفانوفو-فوزنيسنسك اللاهوتية، مدرسة فلاديمير سانت ثيوفان اللاهوتية.