Aleksandr Andreeviç Proxanov- məşhur sovet və rus yazıçısı. Aleksandr Andreeviç siyasi və ictimai xadimdir. Rusiya Yazıçılar İttifaqının katibliyinin üzvüdür. Baş redaktor"Zavtra" qəzeti. Lenin Komsomolu Mükafatı laureatı (1982).

erkən illər və Aleksandr Proxanovun təhsili

Aleksandr Proxanovun Vikipediyadakı tərcümeyi-halında bildirildiyi kimi, onun əcdadları olan molokanlar Tambov vilayətini və Zaqafqaziyanın Saratov quberniyasını tərk ediblər. Onun babası Aleksandr Stepanoviç Proxanov molokan ilahiyyatçısı idi və qardaşı idi İvan Stepanoviç Proxanov, - Ümumrusiya Yevangelist Xristianlar İttifaqının qurucusu və rəhbəri (1911-1931) və Baptist Dünya Alyansının vitse-prezidenti (1911-1928). Əmi A.A. Botanik Proxanov İ.S.-in mühacirətindən sonra SSRİ-də qaldı. Proxanov repressiyaya məruz qaldı, lakin sonra azad edildi.

2013-cü ildə “Russkiy vestnik”ə müsahibə verən Aleksandr Andreeviç Proxanov uşaqlığından danışıb:

“...1938-ci il fevralın 26-da anadan olub, üç həftə sonra valideynlərimin yaşadığı Moskvaya qayıtdı. Tiflisə doğmağa getmişdik, çünki bura mənim molokan əcdadlarımın ata-baba şəhəridir. Orada Molokan qəsəbələri var idi və nənəm qızğın fevral Moskvasında deyil, istidə doğum etməyimə qərar verdi. Orada ulu babama məxsus evdə anadan olmuşam Tita Alekseeviç Fefelov, faytonçu olduğu Gürcü Hərbi Yolunda varlanandan sonra aldığı - troyka sürdü və pit saxladı. Orada sözün əsl mənasında dağlardan - Molokan kəndlərindən, İvanovkadan enib, nurçuya oturdu. Və sonra davamlı rus-türk müharibələri oldu və hər zaman yem, zabitlər, hər cür məktublar, deputatlar daşınması lazım idi. Bir dəfə o, Böyük Knyazı gəzdirdi və onu belə məharətlə qaçırdı və yol boyu onu o qədər məharətlə əyləndirdi - bilmirəm nə: bəlkə o, mahnı oxudu və ya hər cür hekayələr danışdı - Tiflisə troyka ilə çatanda , Böyük Duke ona bir üzük verdi: kiçik brilyantlarla əhatə olunmuş zümrüd. Bu üzük indi də mənim ailəmdədir: o, mənim ailə yadigarıdır”.

Aleksandr Proxanov Moskvanın 204 saylı məktəbində oxuyurdu.Və yenə də məktəb illərini xatırlayan Aleksandr Andreyeviç dedi:

— 204 nömrəli məktəbim Minayevski bazarının və Miusski qəbiristanlığının yaxınlığında yerləşirdi. O, monastırdakı nəhəng qəbiristanlığın yerində qurulmuşdur, bu qəbiristanlıq "Kədərlənən Hamının Sevinci" və ya Kədərli Monastır adlanırdı. Biz öz ərazimizdə ağac əkəndə, çuxur qazanda qəflətən qəbirlərə, qəbirlərə düşdük və bu qəbirlərdən skeletlər bizə baxdı: bəzilərində qızıl taclı, qartallı rəsmi düymələr, bəzən hətta ordenlər var idi. Və bir gün, məncə, yeddinci sinifdə futbol meydançası tikərkən və qapı dirəkləri üçün deşiklər qazarkən bir kəllə tapdıq və onu çıxararaq, təbii olaraq onunla futbol oynamağa qərar verdik. Biz isə qışqıra-qışqıra bu kəlləni qovduq, sonra hardasa yox oldu. Deyəsən, yenə də bu ştanqı sürdükləri çuxurda basdırıblar.

Uzun illər sonra, məni ələ keçirəndə Nikolay Fedorov və qəbiristanlığın xəritəsində onun məzarının yerini axtarmağa başladı, mənə elə gəldi ki, kəlləni çıxartdığımız çuxurun yeri ilə praktiki olaraq üst-üstə düşür. Və yəqin ki, belə deyildi, yəqin ki, başqa bir kəllə idi, ya da bəlkə də eyni. Və bəlkə də, yeddinci sinif şagirdi kimi, mən futbolu mistik Nikolay Fedorovun kəllə sümüyü ilə təpiklədim, onun təlimini çox diqqətlə qəbul etdim və hələ də özümü onun şagirdi hesab edirəm. Mənim üçün inkişafındakı bütün bu rus kosmizmi Fedorovla - onun ölülərin dirilməsi ideyası ilə, Fedorovun qəbiristanlıqlar doktrinası ilə əlaqələndirilir. Beləliklə, mən qəbiristanlıqlar haqqında təlimi özünəməxsus şəkildə qəbul etdim. Beləliklə, yəqin ki, Fedorovu "diriltməyə" çalışdım. Və o, məni bağışladı, çünki bu ayın altında qalan vaxtı ölümə qalib gəlmək ideyasına həsr etdim - dirilmə, istər ölkələr, istər dövrlər, istərsə də epoxalar, ürəyim üçün əziz olan insanlar, qonşular, əşyalar, kitablar və mətnlər.

Məktəbi bitirdikdən sonra Alexander Proxanov 1960-cı ildə bitirdiyi Moskva Aviasiya İnstitutuna daxil oldu. Amma iki il mühəndis işləyəndən sonra İskəndər hiss etdi ki, bu peşə onun üçün deyil.

İki il - 1962-ci ildən 1964-cü ilə qədər - Aleksandr Andreeviç Kareliyada meşəbəyi olub, Xibini dağlarına ekskursiyalar aparıb və Tuvada qazıntılarda iştirak edib. Sonra yaradıcılıqla tanış oldum Vladimir Nabokov Və Andrey Platonov.

Proxanovun iddia etdiyi kimi, "insanlıq enerjisi onun daxilində gəzirdi". Həyatını kökündən dəyişdirən Alexander Andreeviç bunun "radikal" bir hərəkət olduğuna inanır: "Həyatımda belə bir hərəkət təkrarlandı, bəlkə də yalnız bir dəfə - yenidənqurma dövründə, mən belə radikal total müxalifəti seçdiyim zaman. Qorbaçov və bütün əvvəlki münasibətləri pozdu. İki dəfə həyatımı belə məhv etdim”.

Aleksandr Proxanovun jurnalistikadakı karyerası

Sivilizasiyaya qayıdan Aleksandr Andreeviç Proxanov özünün dediyi kimi, özünü yarı dissident kimi hiss edirdi. O, əslində reallıqla, dövlət sistemi ilə tam qarşıdurmada olan ezoterik dairələrdə iştirak edirdi.

Aleksandr Proxanov 1962-ci ildə hekayə və esseləri nəşr etməyə başladı;

1968-ci ildən Proxanov “Literary Russia” qəzetində daimi işləməyə başladı və demək olar ki, dərhal gənc jurnalist Damanski adasına göndərildi. Aleksandr Proxanovun tərcümeyi-halında deyilir ki, o, 1969-cu ildə Sovet-Çin sərhədi münaqişəsi zamanı Damanski ilə bağlı hadisələri ilk dəfə hesabatında təsvir edib.

Aleksandr Andreeviç Proxanov həyatındakı belə qəfil dəyişikliklərdən necə sarsıldığını xatırladı: “... Daman döyüşü məni hər şeyi yenidən düşünməyə vadar etdi: tarix, rolum. O zaman dövlətin böyüklüyünü, faciəsini ilk dəfə hiss etdim. Sonra mümkün böyük müharibədən danışdılar Sovet İttifaqı və Çin. Və mən özümü dövlət ideologiyasının bu dəmir axınına inteqrasiya etdim. Sonra uzun illər Şimal qütbündən Cənub qütbünə qədər fabrikləri, tikinti sahələrini və minaları gəzdi, sonra Sovet nüvə triadasını yəhərlədi: Antarktidaya qayıq səfərləri, Qütb üzərində uçuşlar, mobil raket sistemləri ilə gəzinti, Semipalatinsk partlayışı . Sonra - Əfqanıstana çoxsaylı səfərlər. Qaynar nöqtələr, demək olar ki, Qırmızı İmperiyanın süqut etməzdən əvvəl apardığı bütün müharibələr, bunlar mənim müharibələrim idi. Bütün qitələr: Anqola, Mozambik, Efiopiya, Kampuçya, Nikaraqua, Əfqanıstan. Sonra bu müharibələr məntiqlə mənim ölkəmin ərazisindəki müharibələrə çevrildi. Həm də demək olar ki, hər şey: Qarabağ, Dnestryanı, Abxaziya. Bütün bu saysız-hesabsız dramlar, bu iki inqilab: 1991-ci il inqilabı və ya əksinqilab, və 1993-cü il üsyanı, iki çeçen müharibəsi - və mən bu günlərə beləcə çatdım - onların nə vaxt bitəcəyini bilmirəm. Mən belə çılğın həyat yaşayıram”.

1972-ci ildə Aleksandr Andreeviç Proxanov SSRİ Yazıçılar İttifaqına üzv qəbul edildi. 1985-ci ildə Proxanov RSFSR Yazıçılar İttifaqının katibi oldu.

1986-cı ildən Aleksandr Andreeviç "Gənc Qvardiya", "Müasirimiz" jurnallarında, eləcə də "Ədəbiyyat qəzeti"ndə fəal şəkildə nəşr edir. 1989-1991-ci illərdə Proxanov "Sovet ədəbiyyatı" jurnalının baş redaktoru vəzifəsində çalışıb. “Sovet döyüşçüsü” jurnalının redaksiya heyətinin üzvü idi. O, Sov.İKP üzvü deyildi.

1990-1993-cü illərdə Aleksandr Andreeviç Proxanov özünün “Den” qəzetinin baş redaktoru olub.

Aleksandr Proxanovun siyasətə gəlişi

1986-cı ildə Aleksandr Proxanov dövlətinin Qorbaçov tərəfindən təcəssüm etdirildiyini görəndə ondan köklü şəkildə ayrıldı və “Mərkəzçilik faciəsi” adlı kəskin anti-perestroyka məqaləsini dərc etdirərək siyasi xadimə çevrildi. Alexander Proxanovun ətrafında, dediyi kimi, "qasırğalar fırlandı - həm düşmən, həm də dostluq və bu məni fərqli bir insan etdi."

1990-cı ildə Alexander Proxanov "Məktub 74" * imzaladı.

1990-cı ilin dekabrında Aleksandr Andreeviç Proxanov “Den” qəzetini yaratdı və onun baş redaktoru oldu. Qəzet 1991-ci il iyulun 15-də “Anti-perestroyka” adlı “Xalqa söz” müraciətini dərc etdi. “Den” qəzeti 1990-cı illərin əvvəllərində Rusiyada ən radikal müxalifət nəşrlərindən biri olub, lakin 1993-cü ilin oktyabr hadisələrindən sonra Ədliyyə Nazirliyi tərəfindən qadağan edilib. “Den” qəzetində prezidentin konstitusiyaya zidd hərəkətləri Yeltsin dövlət çevrilişi adlandırılır

1991-ci ildə RSFSR prezident seçkiləri zamanı Aleksandr Proxanov general namizədin etibarlı adamı idi. Alberta Makaşova. Avqust zərbəsi zamanı Aleksandr Andreeviç Dövlət Fövqəladə Hallar Komitəsinin tərəfində idi.

1996-cı il prezident seçkilərində Aleksandr Andreeviç Proxanov Rusiya Federasiyası Kommunist Partiyasının namizədini dəstəklədi. Gennadi Zyuqanov.

2012-ci ilin iyulunda Vladimir Putinİctimai Televiziya Şurasının üzvlərinin təsdiq edilməsi haqqında fərman verib. Proxanov onun tərkibinə daxil edildi.

Alexander Andreevich Proxanov, daxili və daxili vəziyyəti öyrənən ekspertlər cəmiyyətinin - İzborsk Klubunun sədri və təsisçilərindən biridir. xarici siyasət Rusiya. Aleksandr Proxanov Rusiya Federasiyası Müdafiə Nazirliyi yanında İctimai Şuranın üzvüdür, eyni zamanda bu Şuranın sədr müavinidir.

Aleksandr Andreeviç adına Beynəlxalq Ədəbiyyat və Media Mükafatının həmtəsisçisi oldu Olesya Buziny.

Aleksandr Proxanov Qırmızı Əmək Bayrağı, Xalqlar Dostluğu, “Şərəf nişanı” ordenləri və “Qafqazda xidmətə görə” fərqlənmə nişanı ilə təltif edilmişdir.

Aleksandr proxanovun kitabları

1971-ci ildə Aleksandr Andreeviç Proxanov rus kəndi haqqında "Mən öz yolumla gedirəm" adlı ilk kitabını nəşr etdi. Proxanov “Yanan rəng” (1972) kitabını onun problemlərinə həsr etmişdir.

1970-ci illərin əvvəllərində Proxanov bir sıra hekayələri nəşr etdi: "Tələy quşu", "Qarda qırmızı şirə", "İki", "Stan 1220", "Trans-Sibir maşinisti" (hamısı 1974), "Alov şrifti" (1975). 1974-cü ildə Aleksandr Proxanovun "Ot sarıya çevrilir" adlı ikinci hekayə və hekayələr toplusu nəşr olundu.

1975-ci ildə yazıçı Proxanovun səyahət təəssüratlarına həsr olunmuş "Köçəri qızılgül" adlı ilk romanı nəşr olundu. Uzaq Şərq və Sibir. Sonra Aleksandr Proxanovun kitabları nəşr olundu: "Zaman günortadır" (1977), "Fəaliyyət yeri" (1979) və "Əbədi şəhər" (1981).

Aleksandr Proxanovun eyniadlı romanı əsasında 1983-cü ildə rejissor Anatoli Qranik Lenfilm kinostudiyasında səhnəyə qoyulmuş iki hissəli “Səhnə” bədii melodram filmini çəkdi.

1980-ci illərin əvvəllərində Aleksandr Andreeviç Proxanov “Kabilin mərkəzindəki ağac” (1982), “Ovçu adalarında...” (1983) romanlarını yazaraq hərbi-siyasi roman janrına müraciət etdi. "Afrikaçı" (1984), "Və külək gəlir" (1984). Həmçinin 80-ci illərdə Proxanovun hekayələri nəşr olundu: "Admiral" (1983), "Açıq Azure" (1986), "Bakirə işarəsi" (1990) və s.

Əfqanıstan mövzusu “Döyüş rəssamının rəsmləri” (1986) və “Döyüşdən altı yüz il sonra” (1988) romanlarında öz əksini tapmışdır.

Aleksandr Proxanovun sovet dövrünün diqqətəlayiq hekayələri və povestləri arasında aşağıdakı əsərləri fərqlənir: “Polina” (1976), “Görünməz buğda”, “Ay şüasında”, “Qar və kömür” (hamısı - 1977), “Boz əsgər” (1985), “Silahçı” (1986), “Karvan”, “Əzizlər”, “Müsəlman toyu”, “Kondaqar zastavası” (hamısı 1989) və s. Proxanovun “Müsəlman toyu” hekayəsi üçün adına mükafat almışdır. A.P. Çexov, RİA Novosti saytında Aleksandr Andreeviçin tərcümeyi-halı deyir.

SSRİ-nin dağılmasından sonra “İmperiyanın son əsgəri” (1993), “Qırmızı-Qəhvəyi” (1999), “Çeçen mavisi” (1998), “Gecə gəzənlər” (2001), “Cənab Hexogen” əsəri Aleksandr Proxanovun qələmindən çıxdı (2001).

2002-ci ildə nəşr olunan Proxanovun "Cənab Heksogen" romanı sensasiyaya çevrildi və Milli Bestseller ədəbi mükafatına layiq görüldü. 1999-cu ildə hakimiyyət orqanlarının onu köhnəlmiş bütdən gənc seçilmişə köçürmək məqsədi ilə sui-qəsd nəticəsində evlərin partlamasını təsvir edən kitab, xüsusən də aşağıdakı rəylərə səbəb oldu:

Sovpisovun və eyni zamanda Proxanovun hallüsinasiyalı nəsri ilə siyasi repressiyaya məruz qalan, lakin dildə, memarlıqda, musiqidə gizlənmiş imperiya “sovet” qəzəbləri: Qırmızı Meydan, bədən Lenin, Stalin prospektləri və göydələnlər, mahnılar Paxmutova və Rio Coco sahillərində kəpənəklər tutmaq imkanı. Proxanov imperiyadan sağ qalan yeganə estafetdir ki, bu gücü mətnlə ötürməyə qadirdir” ( Lev Danilkin).

“Proxanovun mənzərəsi nostalji (sovet-imperiya) deyil, futuristikdir. Proxanovun ideal Arkadiyasının bitib-tükənməyən bir dükandan çəkilmiş qırmızı qırmızı şüarlar və yarı çürümüş qiymət etiketlərinin sonsuz bir qalereyası olduğuna inananlar, "Cənab Hexogen"i oxuduqdan sonra onun güclü texnogen pafosu ilə şoka düşəcəklər. ( İvan Kulikov).

görə Zaxara Prilepina, “Cənab Hexogen” 2001-ci ildə ədəbi vəziyyəti “sındırdı”: “O zaman ədəbiyyat liberal ictimaiyyətin ixtiyarında idi ki, bu da imkan vermirdi. kitab rəfləri mənim kimi "alçaqlar". Proxanovun sayəsində təkcə mən yox, həm də Mixail Elizarov, Sergey Şarqunov və digər sol təmayüllü yazıçılar”.

"Cənab Hexogen" Aleksandr Proxanovun "Septateuchs" seriyasının sonuncu kitabı oldu. Əsas xarakter bu kitablardan unikal baxış və təfəkkür təcrübəsi olan general Beloseltsevdir.

“Septateuch”a Proxanovun “Kabil yuxusu”, “Və külək gəlir”, “Adalarda ovçudur”, “Afrikaçı”, “İmperiyanın sonuncu əsgəri”, “Qırmızı-Qəhvəyi” romanları daxildir. ” və “Cənab Hexogen”.

2011-ci ildə Aleksandr Proxanovun "İnandığımız Putin" və "Rus" kitabları nəşr olundu. 2012-ci ildə yazıçı Proxanovun yaradıcılıq tərcümeyi-halında yeni bir janrın yaranmasına işarə edən "Rus Qələbəsinin addımı" nəşr etdi.

2014-cü ildə yazıçı “Krım” romanını yazıb. Kitabın qəhrəmanı Aleksandr Proxanov ilə eyniləşdirilir yeni həyat Rusiyaya qoşulduqdan sonra Krım yaxınlığından başlayan yarımada. 2016-cı ildə “Qanla yuyulmuş Novorossiya” kitabı nəşr olundu. Roman ölkədə baş verən son hadisələrin bir növ salnaməsinə çevrildi. 2018-ci ilin fevralında Ukrayna Rusiyadan idxalı qadağan olunmuş kitabların siyahısını dərc edib. Buraya Proxanovun “Qanla yuyulmuş yeni Rusiya” romanı daxildir.

2017-ci ildə Proxanovun "Rus daşı" və "Kolibri öldürmək" adlı yeni kitabları nəşr olundu.

Proxanovun ssenariləri və əsərləri əsasında “Hər şeyin əvəzi ödənildi” (1988), “Şuravi” (1988), “Ruhlar dərəsi” (1991), “Karvan ovçuları” (2010), “Şəhər qətli” filmləri çəkilib. (2016).

Aleksandr Andreeviç Proxanov bir çox ədəbi mükafatların laureatıdır: "Bunin mükafatı" (2009), Ümumrusiya ədəbi mükafat ad N.S. Leskova“Sehrli Səyyah” (2011), “Rus dünya ədəbiyyatına töhfəyə görə” (2013) sözləri ilə “Rusiyanın ağ durnaları” mükafatı və s.

Yazıçı Proxanovun üslubu orijinal, rəngarəng, qətiyyətlə fərdi adlanır. Proxanovun dili, bir çox tənqidçinin inandığı kimi, canlı metaforalarla, orijinal, çiçəkli epitetlərlə doludur, personajlar aydın, aydın, çoxlu təfərrüatlarla yazılmışdır, təsvirin özündə açıq bir emosional və hətta ehtiraslı bir rəng var, müəllifin münasibəti bu və ya digər xarakter aydın görünür.

Yazıçıya görə Yuri Polyakov, Proxanov yalnız “Zavtra” qəzetinin baş redaktoru kimi qəbul edilir, lakin estetika baxımından Aleksandr Proxanov postmodernist, ideologiya baxımından isə imperiya yazıçısıdır və bu, olduqca nadir birləşmədir.

Aleksandr Proxanovun baxışları və sitatları

“Həyatımda iki dəfə dəhşət yaşadım. İlk dəfə 1991-ci ildə ölkəm məhv olanda mən qorxu yox, dəhşət yaşadım. Yaxşı, ümumiyyətlə, qorxu yaşayırıq... Bax, sürüşkəndir, yıxılma... Amma o qədər mistik, zifiri qara, universal bir dəhşət, içimdə hər şey qışqıranda, gözlərim fırlanırdı. onların rozetkaları - bu 1991-ci ildə idi. kabus. İkinci dəfə, əlbəttə ki, 1993-cü ildə, hər şey öləndə və mənə elə gəldi ki, məni qara formada və maskalı insanlar deyil, cinlər təqib edirlər”, - Aleksandr Proxanov Sergey Şarqunovla “Azad” jurnalına müsahibəsində bildirib. basın.

“Özümü fil boyda nəhəng siçovul kimi təsəvvür edirəm. Mənim o qədər uzun, sürüşkən, pulcuqlu quyruğum və hər şeyi iyləyən çəhrayı burnum, o qədər ağ, boz bığım və çox iti, kəsici dişli tikanlı ağzım var. Və bu siçovul hər şeyi dişləyir. O, dişləyir, dişləyir və hardasa yolunu üyüdür. Mən kəpənək olsaydım, heç yerə uçmazdım, bilirsənmi? Bir çiçəyin üstündə oturardım, qışı gözləyərək yuxuya gedərdim. Mən heç bir şey götürməyən siçovulam. Tarixin köstəbəyi var deyirlər - belə ifadə varmı? "Budur, mən tarixin siçovuluyam, hər dəfə onu dişləyirəm."

“...Mən onu (Lenini) heç vaxt təslim etməzdim, onu rus sivilizasiyasının dərinliklərində qoyardım, çünki Lenin bu yorğun, köhnə dünyanı sarsıdan Qırmızı dövrün - əsrin əsasını qoydu”.

“Stalin böyük rus monarxıdır. Mistik qələbə qazanaraq o da məsh olundu”.

Ukraynadakı hadisələrlə bağlı Aleksandr Proxanov bildirib ki, bütün Ukrayna reallığı - maliyyə, siyasi - artan xaosdur: “Biz Ukraynanın süqutunu görürük. Kimsə sevinə bilər, kimsə sevinə bilər, amma krallıqların süqutunu bilən müşahidəçi görür ki, Ukrayna krallığı dövlət kimi formalaşmağa vaxt tapmadan yıxılır. O, uçuruma uçur”.

2014-cü ilin noyabrında məhkəmə "İzvestiya"ya Aleksandr Proxanovun 17 avqust tarixli "Müğənnilər və əclaflar" məqaləsini təkzib etməyi tapşırıb. Məqalədə Andrey Makareviçin Ukraynada Ukrayna hərbçiləri qarşısında konsert verdiyi, “konsertdən dərhal sonra öz mövqelərinə gedərək Donetskdəki evlərə, məktəblərə və xəstəxanalara ağır haubitsalardan istifadə edərək, donetskli qızları parça-parça etdiyi” barədə məlumatlar yer alırdı.

Sovet dövrü haqqında: “...Bu mənim həyatımdır, ölən anamın həyatıdır, deyirdi ki, bu, böyük bir dövrdür, sovet dövrünün mənası qələbə qazanmaqdır - hərbi və geosiyasi qələbə yox. . Bu, mahiyyət etibarı ilə Məsihin İkinci gəlişi kimidir, çünki bu qələbə olmasaydı, dünya tamam başqa, dəhşətli faşist yollarla inkişaf edəcəkdi və qələbə bu yerin oxunu düzəltdi və ölən 30 milyon rus. müharibədə Məsihin qurbanı var. Hesab edirəm ki, sovet dövrünün mənası qələbə idi”.

Yenidənqurma haqqında: “Perestroyka” “cəhənnəm qapıları açıldı” deməkdir.

Rusiyanın gələcəyi haqqında: “Rus möcüzəsi” Rusiya tarixində güclü aktiv faktordur və hər dəfə Rusiyanı ümidsiz uçurumdan çıxarır. Məni hələ də yer üzündə saxlayan “Rus möcüzəsi”nin yenidən baş verəcəyinə və gələcək Rusiyanın gözəl olacağına inamdır”.

Proxanov dünyada baş verən hadisələrdən çox narahatdır, rusofobiyanın artdığını qeyd edir.

"Bu yaxınlarda Monteneqrolular Rusiyaya pərəstiş etdiklərini və Monteneqroda dağların zirvəsinə qalxsanız, oradan Kremli görə biləcəyinizi söylədilər", - Aleksandr Proxanovdan sitat gətirir. — Monteneqrolular Rusiyanı Belqrad serblərindən daha çox sevirdilər. Və bu qısa müddətdə nə baş verdi? Monteneqroluların şüuru necə şumlandı, Amerika emissarlarının olması, Amerika hökuməti, Amerika mədəniyyəti, orada Amerika hökmranlığı, bu gözəl xalqın şüurunu necə təhrif etdilər. Acı da buradadır”.

Alexander Proxanovun şəxsi həyatı və hobbiləri

Aleksandr Proxanov 2011-ci ildə dul qalıb. O, həyat yoldaşı Lyudmila Konstantinovna ilə yaşayırdı xoşbəxt həyat. İki oğlu və bir qızı var. Aleksandr Proxanovun oğullarından biri publisistdir Andrey Fefelov, digəri fotoqraf və müğənni-bəstəkardır Vasili Proxanov.

"Bir dəfə oğluma Vasya dedim: "Özümü sənin qarşısında günahkar hiss edirəm, səninlə çox az şey etdim. Üstəlik, sənin uşaqlığından çox az şey xatırlayıram, çünki həmişə hardasa gəzişir, öz işlərimlə, romanlarımla məşğul olurdum və sən birtəhər duman içində, qarşımdan keçdin. Mən səninlə məşğul olmadım. Bunun üçün məni bağışla”. Mənə dedi: “Ata, özünü qınama, çünki sən bizə çox qayğı göstərdin. Sənə baxdıq, səni gördük. Ananıza münasibətinizi gördük, işə, dostlara, yaradıcılığa münasibətinizi gördük. Siz bizə çox təsir etdiniz”, – Aleksandr Proxanov SP-yə müsahibəsində xatırladıb.

Alexander Andreevich Proxanov kəpənək yığmağı sevir. O, primitivizm üslubunda rəsm çəkir.

* « MəktubYetmiş dörd" - iki sənədin ümumi alternativ adı: "Rus yazıçılarının SSRİ Ali Sovetinə, RSFSR Ali Sovetinə, Sovet İttifaqı Kommunist Partiyasının XXVIII qurultayının nümayəndələrinə məktubları", 74 yazıçının imzası ilə. , eləcə də M. S. Qorbaçovun SSRİ Prezidenti seçilməsindən sonra onun dəyişdirilmiş variantı - “Rusiyanın yazıçılarının, mədəniyyət və elm xadimlərinin SSRİ Prezidentinə, SSRİ Ali Sovetinə, RSFSR Ali Sovetinə məktubları, Sovet İttifaqı Kommunist Partiyasının XXVIII qurultayının nümayəndələri”.

“a” saytı müasir Rusiyanın ictimai və siyasi xadimləri ilə bir sıra söhbətlər açır. Söhbətimizin mərkəzində rus sivilizasiyasının möhkəmləndirilməsi, mənəvi köklərə və ənənələrə qayıdış problemləri, aktual məsələlər dayanır. müasir həyat cəmiyyətimiz, həm də təbii ki, ölkəmizin tarixinin dərsləri haqqında düşüncələr. Biz həmçinin Rusiyanın tanınmış siyasətçilərinin və ictimai xadimlərinin Köhnə möminlər, rus kilsə ənənələri haqqında nə bildiyini öyrənməyə çalışacağıq. Təbii ki, biz ilk növbədə Rusiya elitasının vətənpərvər qanadının nümayəndələri ilə maraqlanırıq. "Rus sivilizasiyası" anlayışının boş bir ifadə olmadığı insanlar. Bu gün Den TV kanalının baş redaktoru, “Zavtra” qəzetinin redaktor müavini ilə söhbət edirik. Andrey Fefelov.

“Rus dünyası” dedikdə nə başa düşürsən? Coğrafi baxımdan nə qədər uzanır və hansı ideoloji anlayışları əhatə edir?

Rus dünyası bütün kainatdır, çünki rus xalqının kosmik təfəkkürü var və Rusiyanın məkan, mənəvi və müvəqqəti məhdudiyyətləri yoxdur. Buna görə yalnız buna inana bilərsiniz və onu kilometrlərlə və ya kiloqramlarla ölçmək tamamilə mənasızdır. Rusiya möcüzənin ərazisidir. Bu möcüzədən gələn şüalar divarlara, buludlara və əbədi boşluq zonalarına nüfuz edərək, kainatın bütün künclərinə səpələnir.

Əlbəttə ki, Rus dünyası anlayışı rus dilinin mürəkkəb, dərin və sirli fenomeni ilə əlaqələndirilir, onun içində, beşikdə olduğu kimi, ümumbəşəri şüurun mənaları, təsvirləri və simvolları yaşayır.

Mənim üçün Rus Dünyası qlobal Transformasiya planının həyata keçirilməsi üçün tramplindir. Bu, bəşəriyyətin ölməzliyi ideyasının təcəssümü üçün platformadır. İdeyalar rus mədəniyyətində şifrələnmişdir, təkcə deyil.

Amma təkcə müasir Rusiya rus dünyasını təmsil edir. Rus ekumeninin toxumları bütün planetə, bütün kainata səpələnmişdir. Xüsusilə, rus dünyasında yaşayan Köhnə Möminləri rus dünyasının bir hissəsi adlandırmaq olar. latın Amerikası yüz illər. Uzun illər əvvəl Ayda ilişib qalmış bir növ Ay roverini də Rusiya dünyasına aid etmək olar. Bu da rus dünyasının bir hissəsidir. Bunlar rus sivilizasiyasının, rus mədəniyyətinin, rus texnologiyasının, mühəndisliyinin, rus düşüncəsinin qoyub getdiyi toxunuşlardır.

Sizin ailənizin uzaq əcdadları molokanlar olub. Digər qohumu İvan Stepanoviç Proxanov (1869-1935) məşhur bəstəkar və Yevangelist Baptist Kilsəsinin təbliğçisi idi. Üstəlik, onun ruhani mahnıları hətta Köhnə Möminlər arasında da məşhurlaşdı. Atanız A. A. Proxanov özünü pravoslavlıqla eyniləşdirir. Haqqında nə deyə bilərsiniz mənəvi yol sənin növün? Bunu bir növ ölkəmizin keçdiyi tarixi yol ilə müqayisə etmək olarmı?

Mənim əcdadlarımdan bəziləri rus məzhəbçiliyindəndir. Proxanovlar da, Fefelovlar da, Mazayevlər də bir vaxtlar kəndli olublar və molokan mühitinə mənsub olublar. Onların övladları tacirə çevrilərək uşaqlarını təhsillə təmin edir, övladlarını Avropaya oxumağa göndərirdilər.

Mənim ulu babam Aleksandr Stepanoviç Proxanov İmperator Rusiyasında tibb elmləri doktoru oldu və elmi xidmətlərinə görə şəxsi zadəganlıq qazandı. Belə insanlar artıq xalq molokan inancı formatında özünü ifadə etmirdilər. Dediyiniz ulu babamın qardaşı tərəfindən qurulan “Evangelist Xristianlar” təriqəti olan rus baptistlərinin variasiyaları belə ortaya çıxdı.

Lakin tezliklə dövr dəyişdi və mənəvi məsələlər arxa plana keçdi. Tutaq ki, dindar molokan ailəsindən olan nənəm bütün həyatı boyu özünü ateist hesab edib və ölümündən cəmi bir il əvvəl oğlunun, nəvələrinin və gəlininin xahişi ilə Müqəddəs Vəftizi qəbul edib. 96 yaşında. O, pionerlərə qəbul edildikdə, təntənəli yığıncaqda Leon Trotski çıxış etdi.

Belə ki, atam qeyri-dindar tərbiyə alıb, amma yenə 70-ci illər ziyalılar arasında dinə maraq artıb. O vaxt valideynlərim vəftiz olundular. Beləliklə, iman, kilsə, esxatologiya sualları uşaqlıqdan məni müşayiət edirdi.

Yəqin ki, atasının seçiminə sonradan baş keşiş, məşhur kilsə tarixçisi və ilahiyyatçısı olan dostu Lev Lebedev təsir etdi. Üstəlik, ata Lev də monarxist idi, o, qamış kimi uzun şlyapa və çətirlə Andropovun Moskvasını gəzirdi; Onun kəmər tokası da köhnə idi: onun üzərində imperator qoşabaş qartalı parıldayırdı.

A. A. Proxanovun əsərləri və onlarda apokaliptik mövzu da bu dövrdən yaranırmı?

Esxatologiya pravoslav dünyagörüşünün ayrılmaz hissəsidir. Bununla belə, atamın mətnlərində bu mövzu müasir sivilizasiyanın fəlakətli təbiətinin metaforası kimi ortaya çıxır. Jurnalist kimi bir neçə müharibədə iştirak edib, sonralar döyüş yazıçısı adını qazanıb. Çernobılda dağıdılmış reaktoru öz gözləri ilə gördü. Sovet cəmiyyətinin süqutunu, onun kabuslu 90-cı illərə sürüşməsini müşahidə etdim. Bu bir məsəl deyilmi? Son vaxtlar? Yuxularda və reallıqda yanan üfüqlər insanı yaxınlaşan Apokalipsis haqqında düşünməyə vadar edir.

Deməli, molokanizm ənənəsi sizi tərk edib?

Ənənə getdi, amma əlaqələr var. Bir gün “Zavtra” qəzetinə bütöv bir molokan nümayəndə heyəti gəldi. Belə hörmətli, səliqəli, saqqallı, sakit sifətli insanlar. Belə çıxır ki, Yuri Lujkov o zaman nədənsə molokan icmasını sıxışdırıb və onu ibadət evindən məhrum edib. Və sonra mənşəyimizdən xəbərdar olduqları üçün məlumat dəstəyi üçün bizə gəldilər. Biz onlardan imtina etmədik, hətta bir müddət onlara sığınacaq verdik. Ardıcıl bir neçə bazar günü “Zavtra”nın redaksiyasında molokanların məclisləri keçirilir, ulu babalarımın bəstəsi olan məzmurlar oxunurdu.

İndi bir çox vətənpərvərlər inqilabdan əvvəlki Rusiyanın böyüklüyündən danışırlar. Eyni zamanda xatırlamalıyıq ki, Romanovlar sülaləsi rus xalqını parçalamaq istiqamətində faciəli addımlar atıb. 17-ci əsrdə, Aleksey Mixayloviçin dövründə, ruslar Köhnə Möminlər və Yeni Möminlərə bölündükdə kilsə parçalanması baş verdi. 18-ci əsrin əvvəllərində I Pyotrun dövründə bir tərəfdən toplar və məclislər olan ən yüksək elitaya, digər tərəfdən üfunətli kəndliyə, digər tərəfdən isə sonrakı Romanovların hakim sinfinə mədəni parçalanma baş verdi. Rusiya fransız-alman dilli, xarici yaşayan və əsasən komprador oldu. Bu bölgülər haqqında nə düşünürsünüz və onların qarşısını almaq olardı?

Romanovlar Rusiya tarixində böyük iz qoydular. Və onların fəaliyyətlərində Qərb vektoru sülalənin ilk illərindən çox aydın görünür. Bununla belə, bu və ya digər rəqəm və ya bütöv bir dövr haqqında kəskin birmənalı qiymət verməyi zərərli və axmaqlıq hesab edirəm. Tutaq ki, II Aleksandr son dərəcə şübhəli bir fiqurdur. Spiritizmi sevirdi, böyük qanun pozuntuları və zadəganların lehinə qərəzli bir kəndli islahatı həyata keçirdi, xarici kapital üçün Rusiyaya yol açdı və Alyaskanı ABŞ-a demək olar ki, əvəzsiz verdi. Halbuki II Aleksandrın dövrü rus ədəbiyyatının sübh vaxtıdır: Turgenev, Tolstoy və Dostoyevski...

“Ağ general” Skobelevin qələbələri həm də II Aleksandrın hakimiyyəti dövrüdür. Siz, əlbəttə ki, qışqıra bilərsiniz: “Ah, Romanovlar ailəsi, Rusiyanı məhv etdilər...”. Yaxud ölkənin tarixinə daha geniş və diqqətlə baxa bilərsiniz. Cəmiyyətdə həmişə olduğu kimi mürəkkəb və çox ziddiyyətli proseslər gedirdi və bu proseslərdə Romanovların suverenləri də iştirak edirdi. Xatırlamaq lazımdır ki, Rusiyada sülalənin devrilməsindən sonra daha az mürəkkəb, daha az faciəli və ziddiyyətli olmayan başqa bir dövr başladı. Romanovlardan əvvəl Rurikoviçlər var idi. Və onlara suallar da ola bilər. Bu arada Rurikoviçlər Rusiya imperiyasının əsasını qoydular.

Maraqlıdır ki, Romanovlar ailəsi - bu suverenlər və imperatorlar kohortu - Rusiya tarixinin iki sütunu arasında dayanır: İvan IV Rurikoviç və İosif Stalin. Eyni zamanda, biz bilirik ki, həm Stalinə, həm də İvan Qroznıya çoxlu dəhşətli etiketlər verilib. Onlar sadistlər, qaniçənlər və dəlilərdir. Üstəlik, bu etiketlər təkcə qərəzli tarixçilər tərəfindən icad edilməyib. Rəssamlar, yazıçılar, kinorejissorlar da burada əllərindən gələni ediblər. Heç olmasa Pavel Lunginin rəzil filmini götürün " Çar" Sadəcə kir və hiylə! Müasir vətənpərvər gənclərin gurusu İvan Oxlobistinin bu iyrənc şeyin çəkilişində iştirak etməsi təəssüf doğurur. Məncə, o, kral zarafatçısının bu roluna görə xalqdan üzr istəməlidir. Birinci rus çarını, bütün Rusiya tarixini və Rusiya dövləti ideyasını gözdən salan davada iştirak etdiyiniz üçün üzr istəyirəm.

Böyük Pyotrun fiquru ayrıdır. O, həm böyük dağıdıcı, həm də böyük inşaatçıdır. Bəzi yollarla Patriarx Nikon və Leninə bənzəyir. Puşkin Peteri çox sevirdi və hiss edirdi. Onda heç bir tarixçinin və ya sosioloqun başa düşmədiyi bir şey gördü.

Amma yenə də rus adət-ənənələrini dağıtmadan, saqqalını qoparmadan gəmilər tikmək mümkün idi?

Bu, hansı gəmilərdən asılı olaraq mübahisəli bir sualdır. Axı Pomorların da öz gəmiləri - qayıqları var idi. Lakin bu, tacir və balıqçılıq donanması idi. Ancaq karavellər qurmaq üçün Avropa paltarı lazımdır.

Amma bu qərbləşmə dövrü, görünür, zəruri idi. Bu, bizim xalq olaraq yetkinləşməyimizin bir hissəsidir. Biz artıq rus mənşəyinə qayıtmağa başlamışıq qədim mədəniyyət, öz təbiətimizdən, dilimizdən və inancımızdan yetişən formalara.

Biz başa düşməliyik ki, Rusiyanın bütün tarixi müqəddəsdir, ona görə də ona yuxarıdan bir növ müqəddəs hədiyyə kimi yanaşmalı və ona toz səpməməliyik. Hətta Rusiya tarixinin iblisləri, məsələn, Leon Trotski, tək möhtəşəm, müqəddəs kontekstdə diqqətlə araşdırılmalı və oxunmalıdır. Deyəsən, o, bütün rus xalqının düşmənidir! Ancaq buna baxmayaraq, bu "bizim" düşmənimizdir, "bizim" unikal iblisimizdir. Və heç bir başqa hekayə belə bir rəqəm yaratmadı. Yeri gəlmişkən, obyektiv desək, Trotski əraziləri toplamaq üçün zərbə vuran qüvvəyə çevrilən Fəhlə və Kəndli Qırmızı Ordusunun yaradıcısı kimi tanınır. rus imperiyası 1917-ci ilin fevralında dağılmışdır.

IN müasir Ukrayna Cinayətlərdən danışmaq adi haldır Sovet hakimiyyəti, Leninin abidələrini sökmək və Kommunist Partiyasını qadağan etməyə çağırmaq. Maydan totalitar rejimin cinayətlərini inkar etməyi və pisləməyi tələb edir. Bəs niyə onlar Lenin-Xruşşovun dövründə Ukrayna SSR-nin tarixən əsassız inzibati sərhədlərinin yaradılması kimi “totalitar rejimin cinayətlərini” inkar etməyi tələb etmirlər?

Ukraynada Leninin abidələrini sökənlərin heç bir məntiqi yoxdur. Onların məntiqi belədir ki, Lenin rus adamıdır, “muskovitdir” və o, bolşevik kodları ilə Ukraynaya, guya çiçəklənən, qüdrətli, əzəmətli, “müstəqil dövlət”ə gəlmişdir. Onu əsarətə saldı, sonra bolşevik totalitar rejimini ona tətbiq etdi, aclıq saldı və s. Onlar doğrudan da demək istəmirlər ki, Ukraynanın indiki ərazisi məhz bolşeviklər tərəfindən Rusiya İmperiyasının bir neçə quberniyasının yaratdığı və ibarət olduğu Ukrayna SSR-in ərazisidir...

Ukraynalı uşaqlara öyrədilən tarix Tolkienin kitablarından daha kəskin şəkildə qurulub. Bu, tarix deyil, “banderaizm” ideologiyası üzərində qurulmuş xalis uydurmadır. Ultraukronationalizmlə yanaşı, bolşevizmi şeytanlaşdırmaq, bolşevizmi öz uydurduqları “muskoviya”, “muskoviya”nı isə “asianizm”lə assosiasiya etmək... Rusiya ilə əlaqələri qırmaqla guya Avropa seçimini edirlər. və Stalin, Lenin və Putindən uzaqlaşaraq Avropada bir yerə köçün. Faktiki olaraq, bütün nəticələrlə öz ölkələrini Somaliyə çevirirlər.

Ukromanslar yad torpaqlara sahib olmaq, bu ölkədə yaşayan bütün digər çoxsaylı xalqlara öz kiçik xalq dilini sırımaq arzusundadırlar. Sonuncu Maydan gənclər arasında ekspansionist dalğaya səbəb oldu və hətta Leninə qarşı bütün nifrətlə belə, heç kim oradakı “Leninist ərazi irsindən” imtina etmək fikrində deyil. Ancaq eyni zamanda, Ukraynanın güc elitaları əsl imperiyanın nə olduğunu başa düşmürlər.

Bu, həmişə xalqlar arasında bir növ kompromis, super-dəyərlərə əsaslanan razılaşmadır. İmperiya bir xalqın tam hökmranlığı ideyası üzərində qurulubsa, bu imperiya məhvə məhkumdur. Alman reyxləri beləcə bir-bir dağıldı, çünki onlar bütün xalqlara, çiçəklərdəki bütün çiçəklərə çiçək açmağa imkan vermədilər. Təəssüf ki, bu imperiya tolerantlığı Ukraynanın müstəqillik tarixi boyu müşahidə olunmayıb.

Qeyri-Ukraynalı əhalinin ukraynalaşdırılması siyasəti özünü açıq şəkildə büruzə verir son illər. Bu siyasəti etnosid kimi təyin etmək olar. Soyqırım birbaşa fiziki məhvdir və burada şüurun yenidən kodlaşdırılması, assimilyasiya, köçürülmə və təbii ki, xalqların qovulmasından istifadə olunur. İndi bütün amilləri nəzərə alan və fövqəlmilli olan hansısa inteqral Ukrayna ideologiyası ortaya çıxsa, o zaman Ukraynanın bir dövlət kimi uğur qazandığını deyə bilərik.

Amma təəssüf ki, indiki ukraynaçılıq nasizmin elementləri olan paroxial qərbçilik və qırmızıkarlıqdır. Qalisiya qrupu həqiqətən də Kiyevdəki vəziyyətə təsir edə bilər; Əslində, Ukraynanın siyasi taleyi olmasaydı, Ukraynada yaşayan xalqların inkişafında o qədər də əhəmiyyət kəsb etməyəcək olan Qərb, Qalisiya subetnik qrupunun mədəni və dil üstünlüyü ilə bağlı süni etnik miflərdən biri yaradılmışdır. .

Niyə Ukraynada müharibə əleyhinə mitinqlər keçirilmir?

Çünki Ukrayna indi dəhşətli dərəcədə qızışıb. Media insanları elə qurur ki, hamı qan istəyir. Sakinlər öz medialarının, dərsliklərinin və uzun illər anti-Rusiya təbliğatının girovuna çevriliblər. İnsanlar çox, çox isti idilər. Fevralda abses kimi partlayan Maydan uğursuzluqdur. Yeni hökumətin vaxtından əvvəl doğulması baş verdi. Hakimiyyət zəifdir və kütlədən qorxur. Rusiyadakı sülh yürüşlərinə gəlincə, onları liberal ziyalılar həyata keçirirlər, onlar da nədənsə susub, artıq “Sülh yürüşləri” keçirmirlər. Liberallar indi hərbi əməliyyatların aktiv şəkildə davam etdirilməsinin, bombardmanların, qondarma “antiterror əməliyyatı”nın aparılmasının tərəfdarıdırlar.

Onlar sadiqdirlər - bu aydın görünür. Amerika tam gücü ilə ən qəddar əməliyyatlarına başlayan kimi hüquq müdafiəçiləri susdular. Bəşər Əsəd hər hansı hərbi əməliyyat keçirməyə başlayan kimi qışqırmağa, qışqırmağa, ayaqlarını tapdalamağa, başlarına kül səpməyə, köynəklərini cırmağa, dişləri ilə pərdələri cırmağa başladılar. Bu, həmişə belə olub və olacaq, çünki bu qrup öz-özünə kifayət etmir və müstəqil deyil. Hüquq müdafiəçiləri ordusunun nəzarət mərkəzi ABŞ-da yerləşir. İnsan haqları təşkilatları yalnız ABŞ üçün və Birləşmiş Ştatların maraqları üçün çalışır.

İndi “pravoslav stalinizmi” kimi bir şey var. Bu sözləri bir araya gətirmək nə dərəcədə mümkündür və anlayışın mənası varmı?

Bəli, bunun ən ciddi mənası var, çünki Stalin dövrün qovşağında, zamanın dəhşətli dəyişikliyində rus ideyasını ifadə edirdi. Rus ideyasının bir hissəsi də pravoslavlıqdır. Xristian əxlaqına əsaslanan ədalətli cəmiyyət qurmaq Stalinin işidir. O, həm də dünya nizamını qoruyacaq super güclü bir dövlət qurdu. Stalin Rusiyası Leviafanın, qlobal sələmçi kapitalizmin yolunda dayandı, onun dərinliklərindən Dəccal ortaya çıxacaq. Stalin SSRİ-si sözdə katexondur - tutmaq... Dünya şərinin yolunda bir daş. Buna görə də, pravoslav stalinizmi təkcə mümkün deyil, həm də orqanikdir. Bu hərəkatı XX əsrin bütün Rusiya tarixinin mistik proyeksiyası hesab etmək olar.

Ailə

Proxanovun əcdadları olan molokanlar II Yekaterinanın dövründə Zaqafqaziyaya sürgün edilmişdilər. Onun babası, İvan Stepanoviç Proxanovun qardaşı, rus baptist hərəkatının lideri, Ümumrusiya Yevangelist Xristianlar İttifaqının qurucusu və lideri (1908-1928) və Dünya Baptistlər Alyansının vitse-prezidenti (1911). A. A. Proxanovun əmisi, alim botanik, İ. S. Proxanov mühacirətdən sonra SSRİ-də qalmış, repressiyalara məruz qalmış, lakin sonra İ. S. Proxanovun Berlində ölümündən sonra miras qalmış əhəmiyyətli sərvətdən dövlətin xeyrinə imtina etdiyi üçün azad edilmişdir.

Ailəlidir, iki oğlu, bir qızı var. Oğullarından biri publisistdir Andrey Fefelov.

Bioqrafiya

Aleksandr Proxanov 1938-ci il fevralın 26-da Tbilisidə anadan olub. 1960-cı ildə Moskva Aviasiya İnstitutunu bitirib, elmi-tədqiqat institutunda mühəndis işləyib. Universitetdə oxuduğum son kursda şeir və nəsr yazmağa başladım.

1962-1964-cü illərdə Kareliyada meşəbəyi işləmiş, turistləri Xibini dağlarına aparmış, Tuvada geoloji məclisdə iştirak etmişdir. Bu illərdə Proxanov A.P.Platonovu kəşf edir və V.V.Nabokovla maraqlanır.

1968-ci ildə işə başlayıb "Ədəbiyyat qəzeti".

1970-ci ildən “Literaturnaya qazeta”nın Əfqanıstan, Nikaraqua, Kamboca, Anqola və başqa yerlərdə müxbiri işləyib. O, 1969-cu ildə Sovet-Çin sərhəd münaqişəsi zamanı Damanski adasında baş verən hadisələri öz məruzəsində ilk təsvir edənlərdən biri olub.

1972-ci ildə Aleksandr Proxanov SSRİ Yazıçılar İttifaqının üzvü oldu.

1986-cı ildən “Gənc qvardiya”, “Bizim müasir” jurnallarında, eləcə də “Ədəbiyyat qəzeti”ndə fəal surətdə çap olunur.

1989-1991-ci illərdə Proxanov "Sovet ədəbiyyatı" jurnalının baş redaktoru vəzifəsində çalışıb.

Mən heç vaxt Sov.İKP üzvü olmamışam.

1990-cı ildə “74-lərin məktubu”nu imzaladı.

1990-cı ilin dekabrında öz qəzetini yaratdı "Gün", burada o, həm də baş redaktor olur.

Qəzet 1991-ci il iyulun 15-də “Anti-perestroyka” adlı “Xalqa söz” müraciətini dərc etdi. Qəzet 1990-cı illərin əvvəllərində Rusiyanın ən radikal müxalifət nəşrlərindən birinə çevrildi və 1993-cü ilin oktyabr hadisələrinə qədər müntəzəm nəşr olundu, sonra isə hakimiyyət tərəfindən bağlandı.

1991-ci ildə RSFSR prezident seçkiləri zamanı Proxanov general namizədin etibarlı adamı idi. Alberta Makaşova. Avqust zərbəsi zamanı o, dəstək verdi Fövqəladə Hallar üzrə Dövlət Komitəsi.

1993-cü ilin sentyabrında o, öz qəzetində konstitusiyaya zidd hesab etdiyi hərəkətlərə qarşı çıxış etdi Yeltsin, onları dövlət çevrilişi adlandıraraq RF Silahlı Qüvvələri tərəfindən dəstəklənir. Parlamentin güllələnməsindən sonra “Den” qəzeti Ədliyyə Nazirliyi tərəfindən qadağan edilib. Qəzetin redaksiyası çevik polislər tərəfindən dağıdılıb, əməkdaşları döyülüb, əmlakı və arxivi dağıdılıb. Qəzetin o vaxta qədər qadağan edilmiş iki nömrəsi kommunist qəzetinin “Biz və Zaman” adlı xüsusi buraxılışları kimi gizli şəkildə Minskdə çap olunurdu.

5 noyabr 1993-cü ildə yazıçının kürəkəni A. A. Xudorojkov qəzeti təsis edib qeydiyyatdan keçirdi. "Sabah" Proxanovun baş redaktoru olduğu . Bəzi təşkilatlar qəzeti antisemit materiallar dərc etməkdə ittiham edir.

1996-cı ildə keçirilən prezident seçkiləri zamanı Aleksandr Proxanov üstünlük verdiyini gizlətmir - o, namizədi, lideri qətiyyətlə dəstəkləyir. Sonradan o, bir neçə dəfə hücuma məruz qalıb və hücum edənlərin kimliyi heç vaxt müəyyən edilməyib, həm də hücumların səbəbi müəyyən edilməyib.

1997-ci ildə həmtəsisçi oldu Vətənpərvər İnformasiya Agentlikləri.

1999-cu ildə yaşayış binalarının bir sıra partlayışlarından sonra Proxanov baş verənlərlə bağlı öz versiyasını bədii üslubda təsvir edir, baş verənlərə görə Rusiya xüsusi xidmət orqanlarını günahlandırır. Onun fikirləri ədəbi əsərdə öz əksini tapmışdır "Cənab Hexogen", bunun üçün Proxanov 2002-ci ildə Milli Bestseller Mükafatını aldı.

2007-ci ildən 2014-cü ilin yanvarına qədər - "Exo Moskvı" radiostansiyasında "Azlıqların rəyi" radio proqramının daimi qonağı. O, radiostansiya ilə əməkdaşlığa son qoymasını belə izah edib: “ Mən burada jurnalist işləyirəm... Mən jurnalist deyiləm. Mən dünya ilə, dostlarımla danışmaq istəyirəm, bir sənətçi kimi, bir yazıçı kimi, bir filosof kimi, bir vaiz və bir etirafçı kimi, çünki mən nəhəng bir həyat yaşamışam və dinləyicilərimə bu həyatdan danışmaq istəyirəm.".

2009-cu ilin sentyabr ayından etibarən "Rusiya Xəbər Xidməti" radiostansiyasında bazar ertəsi saat 21:05-də "İmperiyanın əsgəri" verilişində iştirak edir və 2014-cü ilin yanvar ayından bazar ertəsi saat 20:05-də "Yox" verilişində iştirak edir. Suallar".

2003-2009 - Vladimir Solovyovun "Maneəyə!" Televiziya tok-şousunun daimi iştirakçılarından biri.

2010-cu ildən o, Vladimir Solovyovun "Duel" televiziya tok-şousunun daimi iştirakçılarından biridir.

2013-2014 - "Rusiya 24" telekanalında "Replika" rubrikasının aparıcılarından biri.

2014-cü ilin noyabrı - Məhkəmə Proxanovu Makareviçin Slavyanskda konsert verdiyini bildirən "İzvestiya" qəzetindəki bir nəşrdə yalan danışdığına görə 500 min rubl ödəməyə məcbur etdi. və bu musiqini zirzəmilərdə əsir düşən, əlləri yarasalarla əzilmiş, gözləri bıçaqla oyulmuş milislər eşidirdi.". Makareviç əmin etdi (və məhkəmədə sübut edə bildi) ki, iş Slavyanskda deyil, Svyatogorskdadır və o, "cəzalandırıcılar" qarşısında deyil, qaçqınların qarşısında mahnı oxudu. Proxanov iddia edir ki, musiqiçini təmsil edir. Bu müddətdə məhkəməyə təzyiq etdi.

Proxanov son dərəcə məhsuldar yazıçıdır: demək olar ki, hər il onun romanı nəşr olunur. Bir çox tənqidçilər Proxanovun üslubunu orijinal, rəngarəng və qətiyyətlə fərdi hesab edirlər. " Proxanovun dili parlaq metaforalarla, orijinal, çiçəkli epitetlərlə doludur, personajlar yığcam, aydın, bol təfərrüatlarla yazılmışdır, təsvirin özü açıq bir emosional və hətta ehtiraslı rəngə malikdir, müəllifin bu və ya digər personajlara münasibəti aydındır. görünən". Eyni zamanda, ədəbiyyatşünaslar arasında onun üslubunu "banal" tapan başqa bir fikir də var. yazı tərzi - şəkərli, həyasız yalanlara söykənən və ucuz dekorativ epitetlərlə doymuş".

Proxanov primitivizm üslubunda rəsm çəkməyi sevir. Kəpənəkləri toplayır (kolleksiyada 3 mindən çox nüsxə var).

Qalmaqallar, şayiələr

Proxanovla çox yaxın əlaqələri var Berezovski, London sürgünü zamanı. Xüsusilə, BAB-ın “Zavtra” qəzetinin baş redaktoru ilə müsahibəsi Boris Abramoviçin partiyadan xaric edilməsinə səbəb oldu. "Liberal Rusiya".

Nord-Ost faciəsi zamanı Dövlət Dumasının deputatı Boris Berezovski Viktor Alksnis və “Zavtra” qəzetinin baş redaktoru Aleksandr Proxanov Rusiya hakimiyyətinin girovların azad edilməsi üzrə hərəkətlərini tənqid edib.

Onlar bu məsələ ilə bağlı öz mövqelərini bildiriblər birgə bəyanat, 2002-ci il oktyabrın 25 və 26-da Londonda keçirilmiş görüşlərdən sonra qəbul edilmişdir. Onların fikrincə " Terror aktı ayrı-ayrı dövlət məmurlarının açıq-aşkar razılığı və ola bilsin ki, şərikliyi olmadan mümkünsüz olardı.". “Rusiya prezidenti Vladimir Putin faciənin ilk saatlarından böhranın həllində iştirakdan əl çəkdi, nə özü, nə də onun nümayəndələri problemin vahid həllini təklif etmədilər və girovların taleyində heç bir rol oynamadılar."- Berezovski, Proxanov və Alksnisi qeyd edin." V.Putinin üç ildən az müddətdə hakimiyyətdə olduğu ən dramatik epizod onu göstərdi ki, bu gün Kremldə Rusiya vətəndaşlarını müdafiə edə biləcək lider yoxdur."- Berezovski, Proxanov və Alksnisin bəyanatında vurğulandı.

Onlar deyirlər ki, Aleksandr Proxanov 2002-ci ildə Berezovskidən “nəşrinin inkişafı üçün” 300.000 dollar alıb, müxalif prezidentliyə namizəd olacağı ilə bağlı qeyri-müəyyən vədlərlə sürgünə şirnikdirib. Heç bir “nəşrin inkişafı” baş vermədi: “inkişaf” A.A. Proxanov öz daçasına sahib olmaq qərarına gəldi.

2003-cü ildə Lenta.Ru redaktorları sahibkar Boris Berezovski və Aleksandr Proxanovdan Dövlət Dumasının deputatının qətlinə həsr olunmuş bəyanat aldılar. Sergey Yuşenkov. Məktub müəllifləri iddia edirlər ki, Yuşenkovun qətlinə görə məsuliyyət Rusiya hakimiyyətinin üzərinə düşür, həmçinin müxalifətin seçkilərdə qalib gələcəyinə və “Kremldən gələn ölkənin ölümünün qarşısını alacağına” söz verirlər.

Serialdan: ilə söhbətlər məşhur insanlar.

Sovet və rus yazıçısı, ssenaristi, publisist, ictimai xadim.

Rusiya Yazıçılar Birliyinin katibliyinin üzvü. “Zavtra” qəzetinin baş redaktoru. Lenin Komsomolu Mükafatı laureatı (1982). Qırmızı Bayraq, Qırmızı Əmək Bayrağı (1984), Şərəf Nişanı və Qırmızı Ulduz ordenləri cəngavərləri.

1938-ci il fevralın 26-da Tbilisidə anadan olub. Tambov vilayətindən Zaqafqaziyaya gəlmiş əcdadlar, molokanlar.

Onun babası Rusiya baptist hərəkatının lideri, Ümumrusiya Yevangelist Xristianlar İttifaqının yaradıcısı və rəhbəri (1908-1928) və Baptistlər Dünya Alyansının vitse-prezidenti (1911) mühacirət etmiş İvan Stepanoviç Proxanovun qardaşı idi. 1928-ci ildə Rusiyadan.

Onun oğlu, məşhur botanik Yaroslav İvanoviç 1938-ci ildə 58-10 və 58-11 (əks-inqilabi fəaliyyət) maddələri ilə həbs olundu, lakin İvan tərəfindən xaricə ona qalan çox böyük bir mirasın köçürülməsi ilə bağlı danışıqlar apara bildi. 1935-ci ildə vəfat edən Stepanoviç.

*Və sonra razılığa gəlmək mümkün oldu. Orada nə var? Buna dəyər olardı.

Beləliklə, 1939-cu ildə o, azadlığa buraxıldı, ona qarşı bütün ittihamlar götürüldü, baxmayaraq ki, N.İ.Vavilovun tələbəsi olaraq klassik genetikanı təbliğ etməyə davam etdiyinə görə gələcəkdə təqiblər davam etdi.

Alexander Andreeviç 1960-cı ildə Moskva Aviasiya İnstitutunu bitirdi, lakin artıq institutun son kursunda şeir və nəsr yazmağa başladı. Bitirdikdən sonra iki il elmi-tədqiqat institutunda mühəndis işlədikdən sonra Kareliyada meşəçi olub, turistləri Xibini dağlarına aparıb, Tuvada geoloji ekspedisiyada iştirak edib.

*Belə desək, həyat və yazı təcrübəsi qazandım. Hər yerdə bir az.

1968-ci ildə o, “Literaturnaya qazeta”da işləməyə başlayıb və 1969-cu ildə Sovet-Çin qarşıdurması zamanı Damanski adasında baş verənləri ilk dəfə öz hesabatında təsvir edib. 1970-ci ildən Əfqanıstan, Nikaraqua, Kamboca və Anqolada müxbir kimi reportajlar aparır. 1972-ci ildə SSRİ SP-nin üzvü oldu (onun 34 yaşı var idi) və "Literaturnaya qazeta"da, "Molodaya qvardiya" və "Bizim müasirimiz" jurnallarında çapını davam etdirdi. Bundan əlavə, iki il (1989-1991) “Sovet ədəbiyyatı” jurnalının baş redaktoru işləyib.

O, Sov.İKP-yə daxil olmayıb.

1990-cı ilin dekabrında özünün “Den” qəzetini yaratdı və burada baş redaktor oldu. Qəzet 1991-ci il iyulun 15-də “Anti-perestroyka” adlı “Xalqa söz” müraciətini dərc etdi. Qəzet 1990-cı illərin əvvəllərində Rusiyanın ən radikal müxalifət nəşrlərindən birinə çevrildi və 1993-cü ilin oktyabr hadisələrinə qədər müntəzəm nəşr olundu, sonra isə hakimiyyət tərəfindən bağlandı.

1991-ci ildə RSFSR prezident seçkiləri zamanı Proxanov namizəd general Albert Makaşovun etibarlı adamı idi. Avqust çevrilişi zamanı Proxanov Dövlət Fövqəladə Hallar Komitəsini dəstəklədi.

1993-cü ilin sentyabrında o, öz qəzetində Yeltsinin konstitusiyaya zidd hərəkətlərinə qarşı çıxış etdi, onları dövlət çevrilişi adlandırdı və RF Silahlı Qüvvələrini dəstəklədi. Parlamentin tank atəşindən sonra “Den” qəzeti Ədliyyə Nazirliyi tərəfindən qadağan edilib. Qəzetin redaksiyası çevik polis tərəfindən dağıdılıb, əməkdaşları döyülüb, əmlakı və arxivi dağıdılıb. Qəzetin o vaxta qədər qadağan edilmiş iki nömrəsi kommunist qəzetinin “Biz və Zaman” adlı xüsusi buraxılışları kimi gizli şəkildə Minskdə çap olunurdu.

*Gördüyünüz kimi, Proxanovun siyasi mübarizədə artıq böyük təcrübəsi var idi.

5 noyabr 1993-cü ildə yazıçının kürəkəni A. A. Xudorojkov Proxanovun baş redaktoru olduğu “Zavtra” qəzetini təsis edib qeydiyyatdan keçirdi. Bir sıra təşkilatlar qəzeti antisemit xarakterli materiallar dərc etməkdə ittiham edir.

1996-cı il prezident seçkilərində Proxanov Kommunist Partiyasının namizədi Gennadi Zyuqanovun namizədliyini dəstəklədi. 1997-ci ildə Vətənpərvər İnformasiya Agentliyinin həmtəsisçisi oldu. İki dəfə - 1997 və 1999-cu illərdə naməlum şəxslərin hücumuna məruz qalıb.

2002-ci ildə Proxanovun Rusiya xüsusi xidmət orqanları tərəfindən 1999-cu ildə yaşayış binalarının partlayışlarının təşkili versiyasını bədii şəkildə təsvir etdiyi "Cənab Heksogen" romanı "Milli Bestseller" mükafatını aldı.

O, primitivizm üslubunda rəsm çəkməklə maraqlanır. Kəpənəkləri toplayır (kolleksiyada 3 mindən çox nüsxə var).

Ailəlidir, iki oğlu, bir qızı var. Oğullarından biri publisist Andrey Fefelovdur.

*A.A.Proxanovun qohumlarının genlərini, jurnalistin özünün xarakterini və gözümüzün qabağında baş verən hər üç zamandakı həyatını izləyən tərcümeyi-halı haqqında belə qısaca.

İndi, əslində, Alexander Andreeviçlə müsahibənin özü. Qeydlərim kursivlədir.

“SSRİ unikal layihə idi. Siz sovetdən nəyisə köçürə bilərsiniz, amma yenə də özünüzdən nəsə qurmaq daha yaxşıdır”.

A. A. Proxanov

A.Proxanovun 2014-cü il No 15 AiF-nin səhifələrindəki düşüncələri. Vitali Tseplyaev tərəfindən yazılmışdır.

Rus gücü haqqında.

Rusiya dövlətçiliyi möhkəmlənməkdə davam edərsə, o zaman bizim geosiyasi məkanımız genişlənəcək. Həm də Krım kimi bəzi yeni torpaqları daxil etmək məcburiyyətində deyilik. Rus dünyasının birləşməsi tank sütunları olmadan və xüsusi təyinatlı birləşmələr olmadan həyata keçirilə bilər.

Məsələn, Rusiya və Belarusiya İttifaqı dövləti.

Kudrin (keçmiş maliyyə naziri) 2014-cü ildə ölkədən çıxa biləcək 150-160 milyard dollardan danışır. Bu, Krımın ilhaqı ilə bağlıdır.

Amma bizim siyasətimizdə “qıvrım”ın olması üçün ödədiyimiz qiymət trilyonlarla dollarla hesablanır.

*Bir növ ayrıca “slavyan dünyası” Alexander Andreeviç yaratmaq mümkün olmayacaq. “Slavyan bazarı” olsaydı, razılaşardım. Həm də adı ilə. Baxın, Rusiya Federasiyasının ərazisində nə qədər millətlər və dinlər yanaşı yaşayır. Nə qədər qeyri-slavyanlar Rusiya Federasiyasına müvəqqəti, daimi yaşamaq üçün qeyri-rəsmi olaraq daxil olurlar.

Məsələn, öz dövlətlərində ermənilər xristiandırlar, lakin onların 99,9%-i ermənidir. Azərbaycan ayrılıb müsəlman ölkəsinə çevrilərək rusdilli əhaliyə qarşı dözümlü görünür. Amma qoy erməni heç olmasa içəri girsin tək, və ya başqa bir millətdən olan və çoxlu sayda başqa biri pul qazanmaq üçün oraya gəlsin...

İndi nümunələrdən sonra Rusiya Federasiyasının ərazisində bu xalqların nə qədər subyektinin yaşadığını təxmin edin. Rəsmi, qeyri-rəsmi, müvəqqəti, daimi...

“Buruq olanlar” kimi növlərlə razıyam. Onların sayı o qədər çox idi ki, təkcə onlara verilən maaş milyonlarla dəyərində olardı.

“Serdyukovizm” haqqında.

“Serdyukovşçina” Dostoyevskinin “Smerdyakovşçina”sı kimi ümumi bir ismə çevrildi.

*Hər kəs hiddətlənir, hamı Rusiyada mövcud olan “serdyukovçuluğun” dağıdıcılığını başa düşür, amma qanun əsasında heç nə edə bilmirlər. Bu o deməkdir ki, dövlətdə qanundan yuxarı olan qüvvələr var. Və bunlar yalnız onları irəli sürənlər və onları təsdiq edənlərdir.

İnkişaf nöqtələri haqqında.

“Bizim etməli olduğumuz ilk şey müdafiədir...

Müdafiə-sənaye kompleksinin (müdafiə-sənaye kompleksi) modernləşdirilməsi həyatın bütün sahələrinin, bütün yaşayış mühitinin modernləşdirilməsinə səbəb olacaq”.

“İkinci superlayihə torpaqla bağlıdır. Ola bilsin ki, indi biz modifikasiya olunmuş Qərb məhsullarını almağı dayandıraq, Rusiyanın əkin sahələrimizi şumlayaq və öz mal-qaramız olsun.

Rusiya isə çiçəklənən ultra-müasir kənd təsərrüfatı dövlətinə çevriləcək.

*Mən bu iki ən vacib sahə ilə tamamilə və tamamilə razıyam. Sadəcə əlavə edəcəyəm ki, bütün sərhədlər: quru, dəniz və hava yenidən bağlanmalıdır. Ən azı müvəqqəti, lakin arzuolunmaz şəxslər və şirkətlər üçün, bəlkə də həmişəlik.

Əks halda, bizim daimi süstlüyümüz, genlərə xas mehribanlığımız, tənbəlliyimiz və “qısa yaddaşımız” təkcə qanunsuz yollarla deyil, yad elementlərin və zərərvericilərin ölkə ərazisinə daim nüfuz etməsinə səbəb ola bilər.

Şumlamaya gəlincə, ötən əsrin 50-ci illərində bakirə torpaqların təcrübəsini unutmayaq. Bakirə torpaqların ilk illərində əldə edilən böyük uğurlardan sonra məhsuldarlığın aşağı salınması və on il yarım ərzində torpaqların əkin vəziyyətinə gətirilməməsi üçün.

SSRİ rəmzləri haqqında.

GTO-nun, MTR-nin, Əmək Qəhrəmanlarının adı, VDNKh-ın qaytarılması kosmetika, nümunələri çıxarmaqdır. Sovet üslubu unikaldır və təkrar istehsal etmək mümkün deyil!

Biz Rusiya dövlətinin yenidən yaradıldığı qüdrətli tarixi yaradıcılıq dövrünü yaşayırıq. 1991-ci ildən bəri, əslində, mövcud deyil.

"Dövlətin yerinə sərxoş bir canavarın oturduğu yapışqan, iyrənc, iyrənc bir gölməçə var idi. Bu gölməçənin yerində heç vaxt heç nə bitməməli idi”.

Və biz yenidən böyüyürük!

Və yeni böyüyən kristalın hər üzünün yeni adı olmalıdır. Tarix geriyə gedə bilməz.

*Tarix geriyə doğru getmir. Özünü təkrarlayır. Yaxşı, bir neçə nəsil keçdikdə və ya hətta bir nəslin yaddaşında.

Missiyamız haqqında.

Hər kəs pulun hegemonluğu və çirkin bankçılıq riyaziyyatının üstünlüyü ilə qızıl danadan bezib. İnsanlar uçuş istəyirlər, möcüzə istəyirlər...

Rusiya isə bəzən sərt formada da olsa, insanların ümidlərini yaxınlaşdırır.

Putin Qərbi getdikcə daha çox Sodoma bənzəməyə, xristian dəyərlərini tapdalamağa görə qınadı.

Eyni zamanda, Rusiyada vəhşi təbəqələşmənin olmasına baxmayaraq, bağışlanmış Serdyukov var, rüşvətxor məmurlar tərəfindən ölkəni qarət etmək, o qədər müxtəlif qancıqlar var ki, onların yeri qancıqlardadır, Putin xristian dəyərlərini qorumaq missiyasını üzərinə götürüb.

Və bu nəhəng ideoloji hərəkat Rusiyada hər şeyin yaxşı olacağına ümid verir.

*Dəyərlərin canlanması, bir çox ruslar, Aleksandr Andreeviç, xoş gəlmisiniz. Buna görə də yalnız xristianlar. Xristianlıq pərdəsi altında Rusiya dövlətinin siyasətində getdikcə daha mühüm yer tutmağa başlaması baş verməzdi. Eyni zamanda, zənginləşir, daha həyasızlaşır, şüurlara təsirindən istifadə edir. Və bu da təhlükəlidir. Ortodoksluğun getdikcə daha çox imana meyl edənlərin görmək istədiyi qədər yaxşı olmadığını görürük.

Və nəhayət.

“Mənim kitablarım Rusiya tarixi və rus messianizmi haqqında təsəvvürlərimi formalaşdırdığım laboratoriyadır. Bütün bu romanlar Rusiya dövlətindən bəhs edir. Tikinti sahələrində və fabriklərdə, neft mədənlərində oldum, nüvə gəmilərinin səyahətlərindən yazdım. Dövlətimin qələbələrinə sevindim, qəfil yıxılıb sınanda kədərləndim.

Amma bu gün görürəm ki, mənim dövlətim dirçəlir və yenə də bu haqda yazıram.

Tamamladığım roman Krım hadisələrindən əvvəlki hər şeyi təsvir edir. Belə bir “Krımdan əvvəlki”...

*Hər hansı bir nostalji hiss edirsiniz? Bu, nə güc itkisi, nə də səyahətin sonunda məyusluq deyil. Bu, "PR" işarəsi olmadan düşüncələrinizin doğru ifadəsidir. Uzun müddət tanınmış yazıçı olan ona “PR” niyə lazımdır?

Son söz.

Yuxarıda deyilənlərə əlavə olaraq, 17 avqust 2014-cü il tarixdə “İzvestiya” qəzetində çıxan “Müğənnilər və əclaflar” məqaləsinə görə Proxanova qarşı və qəzetin özünə qarşı necə məhkəmə iddiası qaldırıldığı barədə kiçik məlumat göstərmək istəyirəm.

MOSKVA, 28 oktyabr - RİA Novosti.“Zaman maşını” rok qrupunun lideri Andrey Makareviç (1953-cü il təvəllüdlü) “İzvestiya”ya və yazıçı Aleksandr Proxanova qarşı məhkəmədə qalib gəlsə, pulu xeyriyyəçilik üçün xərcləməyi planlaşdırır.

“...Andrey Vadimoviç şərəfini, ləyaqətini və işgüzar nüfuzunu qorumaq üçün məhkəməyə müraciət edib. Müttəhimlər “İzvestiya” qəzeti və şərhləri xüsusilə qəzəbli olan yazıçı Aleksandr Proxanovdur”, - Çernin (Makareviçin katibi) bildirib. Onun sözlərinə görə, məhkəmədən əvvəl baş redaktorla yazışmalar olub. “Biz təkzib tələb etdik, qəzet onu dərc etməkdən imtina etdi, sonra məhkəməyə müraciət etməli olduq”, - deyə mətbuat katibi əlavə edib.

“Nəşr iddia edir ki, Makareviç Slavyanskda Ukrayna hərbi hissəsində konsert verib, lakin əslində o, Svyatogorsk şəhərindəki qaçqın düşərgəsində çıxış edib”, - Çernin aydınlıq gətirib.

Çerninin sözlərinə görə, musiqiçi məhkəmədə qalib gəlsə, bütün pulları Ukraynadakı hərbi əməliyyatlardan zərər çəkmiş qaçqın uşaqlara köçürəcək.

*Yeri gəlmişkən, Makareviç şərəfinə, ləyaqətinə və işgüzar nüfuzuna görə 1.000.000 rubl məbləğində pul tələb edib.

O, məhkəmədə 500.000 rublu geri qazandı, lakin yazıçı Moskvanın Savelovski Məhkəməsinin qərarından Moskva Şəhər Məhkəməsinə apellyasiya şikayəti verdi.

Odur ki, “Tanınmış şəxslərlə söhbətlər”in bu buraxılışını sona qədər oxuyan oxuculara sualım var:

Sizə elə gəlmirmi ki, yaradıcı ziyalılar arasında belə bir “bazar” qətiyyən “slavyan dünyası”na və ümumən sülhə gətirib çıxarmaz?

Amma kütlənin “beyninə” mənfi təsir göstərirlər, kimin kim olduğunu göstərirlər?!

Nəticələrim.

Düşünməyə meylliyəm ki, genlər, insanın uşaqlıqdan qohumları haqqında məlumatı, düşüncələri son nəticədə ulu babalarının xüsusiyyətlərinin mövcud olduğu bir şəxsiyyətin inkişafına səbəb olur. Amma insanın gələcəkdə bütün bunlardan necə istifadə etməsi hər bir fərdin öz işidir. Başqalarının və ya sadəcə özümüzün xeyrinə, biz, ətrafımızda olanlar, bu cür insanlardan nə alırıq?

Bu halda mən deyə bilmərəm ki, Proxanovun şəxsiyyəti, onun tərcümeyi-halı və yaradıcılığı insanların şüuruna mənfi təsir göstərə bilər. mühit. Və o, hələ də yaradıcı ziyalıların sözünü dinləmək mümkün olan bir hissəsi arasında layiqli yer tutur...

Ya da heç olmasa ağlıma gəlir.

Altayiç

ilə. Altay

Bu məqalədə tərcümeyi-halı verilmiş Aleksandr Proxanov məşhur yerli yazıçı, ictimai və siyasi xadimdir. “Zavtra” qəzetinin baş redaktoru və naşiridir.

Siyasətçinin tərcümeyi-halı

Bu məqalədə tərcümeyi-halı ilə tanış ola biləcəyiniz Aleksandr Proxanov 1938-ci ildə Tbilisidə anadan olub. Onun əcdadları molokanlar olub. Bunlar xaç və nişanları tanımayan, xaç işarəsi qoymayan və donuz əti yeməyi və spirtli içki qəbul etməyi günah hesab edən xristianlığın ayrı bir qolunun nümayəndələridir. Onlar Saratov və Tambov əyalətlərindən idilər. Oradan Zaqafqaziyaya köçdülər.

Baba Proxanov molokan ilahiyyatçısı və Ümumrusiya Yevangelist Xristianlar İttifaqının yaradıcısı İvan Proxanovun qardaşı idi. SSRİ-də tanınmış botanik olan Proxanovun əmisi də 30-cu illərdə repressiyaya məruz qalmış, lakin sonradan reabilitasiya edilmişdir.

Tərcümeyi-halı bu məqalədə olan Aleksandr Proxanov 1960-cı ildə oranı bitirib. Sonra elmi-tədqiqat institutunda mühəndis kimi işə getdi. Hələ yuxarı kurs tələbəsi ikən şeir və nəsr əsərləri yazmağa başlayıb.

1962-1964-cü illərdə Kareliyada meşəbəyi işləmiş, bələdçi işləmiş, turistləri Xibini dağlarına aparmış, hətta Tuvada geoloji ekspedisiyada iştirak etmişdir. Məhz o illərdə bu məqalədə tərcümeyi-halı ilə tanış olan Aleksandr Andreeviç Proxanov Vladimir Naborov və Andrey Platonov kimi yazıçıları kəşf etdi.

Ədəbi karyera

60-cı illərin sonunda məqaləmizin qəhrəmanı özü üçün qərar verdi ki, özünü bağlayacaq gələcək taleyiədəbiyyatla. 1968-ci ildə “Literaturnaya qazeta”ya gəlib. İki il sonra o, xüsusi müxbir kimi Nikaraqua, Əfqanıstan, Anqola və Kambocaya reportaj verməyə getdi.

Proxanovun əsas jurnalist uğurlarından biri o dövrdə Sovet-Çin sərhəddində baş verən hadisələr haqqında məlumat vermək idi. Bu haqda ilk dəfə açıq şəkildə yazan və danışan o olub.

1972-ci ildə indi tərcümeyi-halını oxuduğunuz jurnalist Aleksandr Proxanov SSRİ Yazıçılar İttifaqına qəbul olunub. 1986-cı ildə “Bizim müasir” və “Gənc qvardiya” adlı qalın ədəbi jurnallarda çap etməyə başlayıb, “Ədəbiyyat qəzeti” ilə əməkdaşlığı davam etdirib.

1989-cu ildə Proxanov "Sovet ədəbiyyatı" jurnalının baş redaktoru oldu və "Sovet döyüşçüsü" jurnalının redaksiya heyətinin üzvü idi.

"Gün" qəzeti

Yenidənqurma dövründə fəal vətəndaş mövqeyi tutdu. 1990-cı ilin sonlarında Proxanov “Den” qəzetini yaratdı. Özü də onun baş redaktoru olur. 1991-ci ildə o, "Xalqa söz" adlı məşhur anti-perestroyka müraciətini dərc etdi. Həmin günlərdə qəzet 1993-cü ilin oktyabr hadisələrinə qədər nəşr olunan ən radikal və müxalif mətbuat orqanlarından birinə çevrildi. Bundan sonra səlahiyyətlilər nəşri bağladılar.

1991-ci ildə tərcümeyi-halı bu məqalədə yer alan Aleksandr Proxanov RSFSR prezident seçkiləri zamanı generalın etibarlı adamı idi. Makaşov RSFSR Kommunist Partiyasının namizədi kimi iştirak etdi. Nəticədə o, 4%-dən az səs toplayaraq yalnız beşinci yeri tutdu. Boris Yeltsin o zaman rusiyalıların 57 faizdən çoxunun dəstəyini qazanaraq qalib gəldi. Avqust zərbəsi zamanı qəhrəmanımız açıq şəkildə Fövqəladə Hallar Komitəsinin tərəfini tutdu.

1993-cü ildə Proxanov özünün “Den” qəzetində Yeltsinin hərəkətlərini dövlət çevrilişi adlandıraraq, Xalq Deputatları Konqresinin və Ali Şuranın üzvlərini dəstəkləməyə çağırıb. Tanklar Sovet parlamentini vuranda Ədliyyə Nazirliyinin qərarı ilə “Den” qəzetinin nəşri qadağan edildi. Redaksiyanın yerləşdiyi bina çevik polis tərəfindən dağıdılıb. İşçilər döyülüb, əmlaklar, arxivlər məhv edilib. Həmin vaxt Minskdə qadağan olunmuş qəzet nəşr olunurdu.

"Zavtra" qəzetinin görünüşü

1993-cü ildə soyadı Xudorojkov olan yazıçı Proxanovun kürəkəni yeni qəzeti - "Zavtra"nı qeydiyyatdan keçirdi. Proxanov onun baş redaktoru oldu. Nəşr hələ də nəşr olunur və çoxları onu antisemit materialları dərc etməkdə ittiham edir.

90-cı illərdə qəzet postsovet sistemini sərt tənqid etməsi ilə məşhur idi; o, tez-tez məşhur müxalifət xadimləri - Dmitri Roqozin, Vladimir Kvaçkov, Sergey Kara-Murza, Maksim Kalaşnikovun materiallarını və məqalələrini dərc edirdi.

Qəzet bir çox müasir sənət əsərlərində yer alır. Məsələn, Vladimir Sorokinin "Monoklon" romanında və ya Viktor Pelevinin "Akiko"sunda. Qleb Samoylov hətta eyniadlı mahnısını bu qəzetə həsr edib.

Son illər nəşr konsepsiyasını dəyişib. Orada dövlət-vətənpərvərlik məzmunlu nəşrlər çıxdı. Proxanov "Beşinci İmperiya" layihəsini elan etdi və o, ölkədəki mövcud vəziyyəti tez-tez tənqid etsə də, hakimiyyətə daha sadiq oldu.

1996-cı ildə Proxanov yenidən prezidentlik kampaniyasında fəal iştirak etdi. Bu dəfə o, namizədliyi dəstəkləyib, birinci turda qalibin taleyini həll etmək mümkün olmayıb. Yeltsin 35%, Zyuqanov isə 32. İkinci turda Yeltsin 53 faizdən bir qədər çox səslə qalib gəldi.

Proxanovun siyasi fəaliyyəti çoxlarına yaraşmırdı. 1997 və 1999-cu illərdə naməlum şəxslərin hücumuna məruz qalıb.

"Cənab Hexogen"

Proxanov 2002-ci ildə “Mister Hexogen” romanını çap etdirərək yazıçı kimi məşhurlaşdı. Bunun üçün o, Milli Best Seller Mükafatını aldı.

Rusiyada hadisələr 1999-cu ildə inkişaf edir. Həmin vaxt yaşayış binalarında baş verən silsilə partlayışlar hakimiyyət tərəfindən gizli sui-qəsd kimi təqdim olunur. Hekayənin mərkəzində keçmiş KQB generalı Beloseltsev dayanır. O, son məqsədi müəyyən bir Seçilmişin hakimiyyətə gəlməsi olan əməliyyatda iştirak etmək üçün işə götürülür.

Proxanov özü etiraf etdi ki, o vaxt Putini Yeltsinin komandasının üzvü hesab edirdi. Lakin zaman keçdikcə baxış bucağını dəyişdi. Proxanov mübahisə etməyə başladı ki, ölkənin dağılmasını sərt şəkildə dayandıran, oliqarxları birbaşa nəzarətdən çıxaran və Rusiya dövlətçiliyini müasir formada təşkil edən məhz Putindir.

2012-ci ildə prezident Vladimir Putinin fərmanı ilə yaradılmış İctimai Televiziya Şurasına üzv olub. Hazırda o, Federal Müdafiə Nazirliyi yanında Şura sədrinin müavini vəzifəsini tutur.

Stalin ilə ikon

Çoxları Proxanovu sarsıdıcı hərəkətləri sayəsində tanıyır. Məsələn, 2015-ci ildə Belqorodda keçirilən Rusiya Yazıçılar Birliyinin plenumunun iclasına "Suveren Xanımımız" ikonası ilə gəldi. Burada İosif Stalini sovet dövrünün hərbi rəhbərləri əhatə edirdi.

Bundan sonra simvol Böyük Vətən Müharibəsinin nəticəsini böyük ölçüdə həll edən məşhur tank döyüşünün qeyd edilməsi zamanı Proxorovski sahəsinə gətirildi.

Eyni zamanda, Belqorod Metropolisi rəsmi olaraq bildirdi ki, xidmətdə olan şey Generalissimo ilə bir ikona deyil, ikon-rəsm üslubunda çəkilmiş bir rəsmdir, çünki orada təsvir olunan personajların heç biri müqəddəslər arasında kanonlaşdırılmamışdır. rus müqəddəsləri. Pravoslav Kilsəsi. Bəziləri hətta kilsənin təqibçiləri idi.

Proxanovun primitivizmi sevdiyi və kəpənək yığdığı da hamıya məlumdur. Onun kolleksiyasında artıq üç minə yaxın nüsxə var.

Şəxsi həyat

Əlbəttə, Aleksandr Proxanovun tərcümeyi-halı haqqında danışarkən ailəni qeyd etməmək olmaz. O, böyük və güclüdür. Həyat yoldaşının adı Lyudmila Konstantinovna idi. Toydan sonra ərinin soyadını götürüb.

Alexander Proxanovun tərcümeyi-halında ailə və uşaqlar həmişə əsas prioritetlərdən biri olmuşdur. 2011-ci ilə qədər həyat yoldaşı ilə evli olub. O, qəfil öldü. Onların bir qızı və iki oğlu qalıb. Alexander Proxanovun şəxsi həyatında uşaqlar (onun tərcümeyi-halı maraqlı hadisələrlə doludur) mühüm rol oynayır.

Proxanovun oğulları

Oğulları cəmiyyətdə müəyyən qədər şöhrət qazandılar. Andrey Fefelov publisist oldu və “Den” internet kanalının baş redaktorudur. Ali təhsilini MISS-də alıb, mühəndislik fakültəsini bitirib.

Universitetdən sonra dərhal orduya getdi və sərhəd qoşunlarında xidmət etdi. Yenidənqurma dövründə o, atasının yolu ilə getdi, publisist və yazıçı oldu və siyasi jurnallarda nəşr etməyə başladı. 2007-ci ildə atasının işlədiyi “Zavtra” qəzetində baş redaktor vəzifəsini alıb. Onun ailəsi var.

İkinci oğlunun adı Vasili Proxanovdur, müğənni-bəstəkardır. Alexander Andreevich Proxanovun tərcümeyi-halında ailə vacibdir. Həmişə ona çox diqqət yetirirdi. Onun işinin bütün pərəstişkarları Alexander Proxanovun tərcümeyi-halı və şəxsi həyatı ilə maraqlanır.

Dava

Proxanov dəfələrlə məhkəmə proseslərinin iştirakçısı olub. 2014-cü ildə “İzvestiya”da “Müğənnilər və əclaflar” adlı məqalə yazıb. Bu, Andrey Makareviçin Ukrayna hərbçiləri qarşısında çıxışından bəhs edib. Proxanov iddia edib ki, konsertdən dərhal sonra əsgərlər Donetskdə dinc əhaliyə atəş açmaq üçün mövqelərə gediblər.

Məhkəmə bu faktları təkzib etməyi, həmçinin Makareviçə mənəvi ziyana görə 500 min rubl ödəməyi əmr etdi. Daha sonra şəhər məhkəməsi aşağı instansiya məhkəməsinin qərarını ləğv etdi və yalnız təkzibin yerləşdirilməsinə qərar verdi.

Proxanovun yaradıcılığı

Milliyyəti rus olan Aleksandr Proxanov. Bunu onun tərcümeyi-halında qeyd etmək lazımdır. Onun üslubu orijinal və rəngarəng dili ilə seçilir. O, çoxlu metaforaları, qeyri-adi epitetləri ehtiva edir və hər bir xarakter fərdiləşdirilir.

Proxanov demək olar ki, həmişə real hadisələr tamamilə fantastik şeylərlə yanaşı. Məsələn, bu məqalədə artıq qeyd olunan "Cənab Hexogen" romanında bir dəfə xəstəxanada olan Berezovskiyə bənzər bir oliqarx sadəcə havada əriyir. Və çoxlarının Putinin təxmin etdiyi, təyyarənin sükanı arxasında oturduğu Seçilmiş adam göy qurşağına çevrilir.

Həm də onun işində xristianlığa və rusca olan hər şeyə rəğbət hiss etmək olar. Özü də indi də özünü sovet adamı hesab edir.

Erkən əsərlər

Proxanovun ilk əsərləri qəzet və jurnallarda dərc etdirdiyi hekayələr idi. Çoxları onun 1967-ci ildən “Toy” hekayəsini xatırlayır.

Onun “Yollarımda” adlı ilk toplusu 1971-ci ildə nəşr olunub. Onun ön sözünü o dövrdə məşhur olan Yuri Trifonov yazıb. Orada Proxanov rus kəndini klassik ritualları, orijinal xarakterləri və formalaşmış etikası ilə təsvir edir. Bir il sonra o, problemlərdən bəhs edən daha bir kitab nəşr etdirir Sovet kəndi- "Yanan rəng".

Onun ilk romanı 1975-ci ildə nəşr olunub. O, "Köçəri qızılgül" adlanırdı. O, yarımesse xarakteri daşıyır və müəllifin Uzaq Şərq və Sibirə səfərlərindən əldə etdiyi təəssüratlara həsr olunub.

Proxanov bu əsərdə, eləcə də sonrakı bir neçə əsərində sovet cəmiyyətinin problemlərinə toxunur. Bunlar “Səhnə”, “Günortadır” və “Əbədi şəhər” romanlarıdır.