Pravoslav kilsələriçətin vəziyyətdə və ağır xəstəliklər zamanı insanlara öz ilahi yardımını göstərməyə qadir olan müqəddəslərin simaları ilə zəngindir. Hər bir simvol öz xüsusi hərəkəti ilə xarakterizə olunur, müəyyən bir sahədə bir insanın həyatını yaxşılaşdırmağa imkan verir. Bu yazıda sizi Xilaskarın Əllər tərəfindən edilməmiş simvolunun mənasını, eləcə də hansı hallarda onun mərhəməti üçün dua edə biləcəyinizi anlamağa dəvət etmək istərdim.

Əllə edilməmiş Xilaskar obrazı Tanrının üzünü özünə həkk edən orijinal obrazlardan biridir. Təsvir xristian dininin tərəfdarları arasında çox əhəmiyyətlidir, tez-tez xaç və çarmıx ilə bir yerdə irəli sürülür.

Əgər siz bir pravoslav insansınızsa və bu simvolun əsl xüsusiyyətlərini, habelə onun köməyi ilə özünüzü hansı çətinliklərdən qoruya biləcəyinizi bilmək istəyirsinizsə, oxumağa əmin olun.

İsa Məsihin Görünüşü Əllər tərəfindən Yaranmamışdır

Biz Xilaskarın necə göründüyünü öyrənə bilərik böyük rəqəm müxtəlif kilsə ənənələri və əfsanələri, lakin eyni zamanda, İncildə İsanın görünüşü haqqında bir kəlmə də qeyd olunmur. Onda indi haqqında danışdığımızın obrazı necə yarana bilərdi?

Bütün detalları ilə "Əllər tərəfindən edilməmiş Xilaskar" obrazının yaradılması tarixi Roma tarixçisi Eusebius (Fələstində yaşayan Pamfilin tələbəsi) tərəfindən qorunub saxlanılıb və ötürülüb. Qeyd edək ki, Eusebius tarixə çox böyük töhfə verib - İsanın dövründən bir çox məlumat məhz onun səyləri sayəsində günümüzə qədər gəlib çatıb.

Bəs Əllər tərəfindən yaradılmayan Xilaskar necə ortaya çıxdı? Xilaskarın şöhrəti yaşadığı yerdən çox uzaqda tanınırdı, başqa şəhərlərin və hətta ölkələrin sakinləri onu tez-tez ziyarət edirdilər. Bir dəfə Edessa şəhərinin padşahı (indiki Türkiyədir) ona xəbərlə bir carçı göndərdi. Məktubda Avqarın qocalığından və ayaqlarında ağır xəstəlikdən bezdiyi bildirilir. şagirdlərindən birini hökmdara kömək etmək və Müqəddəs İncilin işığı ilə xalqına maarifləndirmək üçün göndərəcəyinə söz verdi. Aşağıdakı hadisə Efraim Sirin tərəfindən qeydə alınıb və ötürülüb.

Elçidən başqa Avqar da İsaya bir rəssam göndərdi, lakin o, ilahi nurdan o qədər kor oldu ki, Məsihin portretini çəkə bilmədi. Sonra Xilaskar Avqara bir növ hədiyyə - üzünü sildiyi kətan (ubrus) vermək qərarına gəldi.

Kətan ilahi izi saxladı - buna görə də ona möcüzəli, yəni insan əli ilə deyil, ilahi qüvvə ilə yaradılmış (Turinin Kəfəninə bənzər) adı verildi. Bu, İsanın sağlığında yaranan ilk görüntü idi. Parça Edessaya səfirlər tərəfindən çatdırıldıqda dərhal yerli ziyarətgaha çevrildi.

İsa çarmıxa çəkiləndə həvari Thaddeus Edessaya gedir, Abqara şəfa verir və başqa möcüzələr göstərir, həmçinin yerli əhalini fəal şəkildə xristianlığa çevirir. Bu heyrətamiz hadisələri başqa bir tarixçidən - Qeysəriyyəli Prokopidən öyrənirik. Və Evaqriusun (Antioxiya) qeydlərində şəhər əhalisinin düşmənlərin pusqusundan möcüzəvi şəkildə xilas edilməsindən bəhs edilir.

Əllər tərəfindən edilməmiş Xilaskarın İkonunun Görünüşü

Tarixi sənədlər padşah Avqar tərəfindən saxlanılan ilahi təsviri bu günə qədər qoruyub saxlamışdır. Kətan taxta əsas üzərində uzanırdı. Təəccüblüdür ki, Əllə Olmayan Xilaskar İsanı insan kimi təsvir edən, onun insan təbiətini vurğulayan yeganə obrazdır.

Və bütün digər şəkillərdə Xilaskar artıq kilsə atributlarının elementləri ilə təsvir edilmişdir və ya müəyyən hərəkətlər edir. Xilaskarın surətində isə İsanın surətini görə bilərsiniz və bu, müəllifin “görmə”si deyil, Rəbbin həqiqi obrazıdır.

Ən tez-tez ubrusun üzərində Xilaskarın təsviri ilə qarşılaşırıq - Xilaskarın təsviri, qıvrımları olan bir dəsmal fonunda təsvir edilmişdir. Lövhələrin çoxu ağ rəngdədir. Bəzi hallarda üz kərpic işlərinin fonunda təsvir olunur. Və bir sıra ənənələrdə dəsmal havada üzən mələk varlıqlar tərəfindən kənarlarda tutulur.

Təsvir güzgü simmetriyasında unikaldır, burada yalnız Xilaskarın gözləri uyğun gəlmirdi - onlar bir qədər əyridir, bu da İsanın üzünün mimikasına daha çox mənəviyyat qatır.

Novqorod şəhərində yerləşən Əllər tərəfindən edilməmiş Xilaskarın siyahısı ideal gözəllik haqqında qədim mücəssəmə standartıdır. Mükəmməl simmetriya ilə yanaşı, burada emosiyaların tam olmamasına - Xilaskarın ülvi saflığına, dincliyinə böyük əhəmiyyət verilir ki, bu da nəzərlərini onun ikonasına çevirən hər kəsi tapşırır.

Xristianlıqda şəkil nə deməkdir

Əllər tərəfindən edilməmiş Xilaskar obrazının nə demək olduğunu çox qiymətləndirmək çətindir - axırda onun heyrətamiz görünüşü ikonlar ilə mübarizə zamanı kifayət qədər əhəmiyyətli bir arqumentdir. Əslində, Xilaskarın üzünün ziyarətgah kimi təsvir oluna və istifadə oluna biləcəyinin əsas təsdiqi olan görüntüdür və istəkləriniz üçün ona dua edə bilərsiniz.

Kətan üzərində qorunan çap, ikonoqrafiyanın ilahi prinsipini xatırladan ikonoqrafiyanın əsas növüdür. Bu bacarıq ilkin olaraq həm də təsvir funksiyasına malik idi - Müqəddəs Kitabdan gələn hekayələr xristianlığın ilk tərəfdarlarının gözü qarşısında canlanmağa başladı. Bundan əlavə, əvvəllər praktiki olaraq heç bir kitab, hətta uzun müddət çox nadir olan məşhur Müqəddəs Yazı da yox idi. Buna görə də, möminlərin Xilaskarın görünən təcəssümünə sahib olmağı çox istəmələri tamamilə məntiqlidir.

İkonada yalnız İsanın üzünün təsvir olunmasının özü xristianlara xatırlatmaq məqsədi daşıyır ki, onlar yalnız Məsihlə şəxsi münasibət qurduqları halda xilas ola bilərlər. Və bu baş verməsə, kilsə ayinlərinin heç biri mömini Cənnət Padşahlığına buraxa bilməyəcək.

Şəkildə o, aydın şəkildə tamaşaçılara baxır - sanki nəzərlərini ona çevirən hər kəsi Özünü izləməyə çağırır. Əllə Olmayan Xilaskar obrazı üzərində düşünmə prosesi xristianlıqda həyatın əsl mənasını dərk etməyə imkan verir.

"Xilaskar əllə deyil" simvolu nə deməkdir?

Xilaskarın heyrətamiz obrazı müəyyən xüsusiyyətlərlə fərqlənir:

• ikon rəssamları üçün təlim proqramının əvəzsiz elementi və onların ilk müstəqil simvolu olan təsvir edilmiş ikonadır;
• bu, İsanın üzlərinin təkidir, onun üzərində qapalı halo var. Nimbus Kainatın harmoniyasının və tamlığının təcəssümüdür;
• şəkil simmetrikdir. Yalnız İsanın gözləri daha canlı mənzərəni göstərmək üçün bir az yan tərəfə qıyır. Şəkildəki simmetriya Tanrının yaratdığı hər şeydə simmetriyanı xatırlatmaq məqsədi daşıyır;
• ikonadakı İsanın üzü əzab və ya ağrı duyğularını ifadə etmir. Əksinə, o, sakitlik, tarazlıq və saflıq, eləcə də hər hansı emosional təcrübədən azad olmaq ilə assosiasiyalar yaradır. Tez-tez üz "saf gözəllik" anlayışı ilə əlaqələndirilir;
• ikona yalnız Xilaskarın portretini göstərir, onun başlarından biri, hətta çiyinləri də yoxdur. Bu xüsusiyyət müxtəlif mövqelərdən şərh edilə bilər, xüsusən də baş ruhun bədən üzərində üstünlüyünü bir daha vurğulayır, üstəlik, kilsə həyatında Allahın Oğlunun əhəmiyyətini xatırladan bir növ kimi çıxış edir.

Maraqlıdır ki, təsvir edilən ikona İsanın üzünün yeganə şəklidir. Bütün digər müqəddəs Üzlərdə Xilaskarın tam hündürlüyündə hərəkət etdiyini və ya dayandığını görə bilərsiniz.

Hansı istəklərlə “Xilaskarın Əllə Olmadığına” müraciət edə bilərsiniz?

Simge bir sıra çətinliklərdə bir insana kömək edə bilər, yəni:

• bir adam çətin bir şeyi həll edərsə həyat problemi, çətin vəziyyətdədir, ondan çıxış yolu tapmaq çətindir - "Xilaskarın əlləri ilə edilməməsi" ikonasından kömək istəməyə dəyər;
• iman itirsə, Xilaskarın üzü də kömək edəcək;
• müxtəlif ağır patologiyalar varsa, üzlə də əlaqə saxlamağa dəyər;
• pis, günahkar düşüncələrin olması halında, bu ikonada dua edərək, ikincisindən tez qurtula bilərsiniz;
• həm özünüz, həm də yaxın ətrafınız üçün Xilaskardan həqiqətən mərhəmət və lütf almaq üçün surətdə dua etmək;
• Əgər laqeydlikdən, fiziki enerji çatışmazlığından əziyyət çəkirsinizsə - bu problem Əllər tərəfindən edilməmiş Xilaskarın üzü ilə də həll edilə bilər.

Məsihin simvolundan kömək istəməyə başlamazdan əvvəl tövbə edin və "Atamız" duasının mətnini oxuyun.

Sonda sizə "Xilaskar əllə deyil" ikonu haqqında məlumatlandırıcı videoya baxmağı təklif edirəm:

İlk xristian ikonu Əllər tərəfindən edilməmiş Xilaskardır, bütün pravoslav ikona pərəstişinin əsasını təşkil edir.

Menaionda qeyd olunan rəvayətə görə, cüzam xəstəsi olan Auqar V Uxama arxivçisi Hannanı (Ananias) Məsihə məktubla göndərdi və məktubda Məsihdən Edessaya gəlib ona şəfa verməsini xahiş etdi. Hannan rəssam idi və Avqar ona tapşırdı ki, əgər Xilaskar gələ bilməsə, Öz şəklini yazıb ona gətirsin.

Hannan Məsihi sıx bir izdihamın əhatəsində tapdı; o, daha yaxşı görə bildiyi bir daşın üzərində dayandı və Xilaskarı təsvir etməyə çalışdı. Hannanın portretini çəkmək istədiyini görən Məsih su tələb etdi, yuyundu, üzünü parça ilə sildi və onun şəkli bu parçaya həkk olundu. Xilaskar bu lövhəni göndərənə cavab olaraq məktubla birlikdə götürmək əmri ilə Hannana verdi. Bu məktubda Məsih özü Edessaya getməkdən imtina etdi və dedi ki, o, göndərildiyini yerinə yetirməlidir. İşini bitirdikdən sonra O, şagirdlərindən birini Abqara göndərəcəyini vəd etdi.

Portreti alan Avqar əsas xəstəliyindən sağalsa da, üzü hələ də zədələnmişdi.

Pentikost bayramından sonra müqəddəs Həvari Thaddeus Edessaya getdi. O, Xoş Xəbəri təbliğ edərkən padşahı və əhalinin çoxunu vəftiz etdi. Vəftiz şriftindən çıxan Abqar tamamilə sağaldığını anladı və Rəbbə şükür etdi. Avqarın əmri ilə müqəddəs xalat (boşqab) çürüməyən ağac taxtasına yapışdırılır, bəzədilir və əvvəllər orada yerləşən büt əvəzinə şəhərin darvazalarının üstünə qoyulur. Və hər kəs şəhərin yeni səmavi himayədarı kimi Məsihin "möcüzə yaradan" obrazına baş əyməli idi.

Ancaq Avqarın nəvəsi taxta çıxandan sonra xalqı bütlərə sitayiş etməyə qaytarmaq və bunun üçün Əllə Olmayan Görünüşü məhv etmək qərarına gəldi. Edessa yepiskopu, bu plan haqqında bir görüntüdə xəbərdarlıq edərək, İkonun yerləşdiyi yuvanı divarla örtməyi və qarşısına işıqlı bir lampa qoymağı əmr etdi.
Zaman keçdikcə bu yer unuduldu.

544-cü ildə Fars padşahı Xosronun qoşunları tərəfindən Edessanı mühasirəyə alarkən, Edessa yepiskopu Eulaliusa Əllə edilməmiş İkonun harada olduğu barədə vəhy verildi. Göstərilən yerdəki kərpic işlərini sökərək sakinlər nəinki mükəmməl qorunub saxlanmış təsviri və uzun illərdir sönməyən lampadanı, həm də Ən Müqəddəs Üzün keramika üzərindəki izini - müqəddəsin üzərini örtən gil lövhəni gördülər. ubrus.

Şəhərin divarları boyunca Əllə Hazırlanmamış İşarə ilə yürüşdən sonra fars ordusu geri çəkildi.

Məsihin təsviri olan kətan dəsmal Edessada uzun müddət şəhərin ən mühüm xəzinəsi kimi saxlanılırdı. İkonoklazma dövründə Dəməşqli İohann Əllər tərəfindən edilməmiş təsvirə istinad etdi və 787-ci ildə Yeddinci Ekumenik Şura, bunu ikona pərəstişinin lehinə ən mühüm sübut kimi göstərdi. 944-cü ildə Bizans imperatorları Constantine Porphyrogenitus və Roman mən Edessadan Əllə Hazırlanmamış İkonu aldım. Əllə edilməmiş şəklin şəhərdən Fərat sahillərinə daşınması zamanı izdihamlı insanlar yürüşü mühasirəyə alaraq bağlayıblar, burada qalereyalar korteji çaydan keçmək üçün gözləyiblər. Xristianlar deyinməyə başladılar, əgər Allahdan bir əlamət olmasa, müqəddəs surətdən imtina etməkdən imtina etdilər. Onlara bir əlamət verildi. Qəfildən üzərində Əllə Hazırlanmamış İkonun artıq daşındığı mətbəx heç bir hərəkət etmədən üzərək qarşı sahilə endi.

Səssiz edesiyalılar şəhərə qayıtdılar və Şəkil ilə yürüş quru yolla daha da irəlilədi. Konstantinopola səyahət boyu şəfa möcüzələri davamlı olaraq həyata keçirilirdi. “Əllərlə Olmayan Şəkil”i möhtəşəm bir mərasimlə müşayiət edən rahiblər və iyerarxlar dəniz yolu ilə paytaxtın hər yerini gəzərək, müqəddəs Surəti Faros məbədində quraşdırdılar. Bu hadisənin şərəfinə avqustun 16-da Rəbb İsa Məsihin əlləri ilə edilməmiş təsvirin (Ubrus) Edessadan Konstantinopola köçürülməsi kilsə bayramı təsis edildi.

Düz 260 ildir ki, Əllə Hazırlanmamış İkon Konstantinopolda (Konstantinopol) saxlanılır. 1204-cü ildə səlibçilər silahlarını yunanlara qarşı çevirərək Konstantinopolu ələ keçirdilər. Çoxlu qızıl, zinət əşyaları və müqəddəs əşyalarla birlikdə gəmiyə və Əllə Olmayan Şəkili tutub daşıdılar. Lakin, Rəbbin ağlasığmaz taleyinə görə, Əllə Olmayan Nişan onların əlində qalmadı. Onlar Mərmərə dənizi boyunca üzəndə qəfildən dəhşətli bir tufan qopdu və gəmi sürətlə batdı. Ən böyük xristian ziyarətgahı yoxa çıxdı. Bununla, Xilaskarın Əllə Olmayan Əsl Görünüşünün hekayəsi başa çatır.

Əllə edilməmiş nişanın təxminən 1362-ci ildə Genuyaya köçürüldüyü və burada Həvari Varfolomey şərəfinə bir monastırda saxlandığı barədə bir əfsanə var.
Pravoslav ikona çəkmə ənənəsində Müqəddəs Üz təsvirlərinin iki əsas növü var: "Ubrusdakı Xilaskar" və ya "Ubrus" və "Chrepie üzərində Xilaskar" və ya "Chrepie".

“Ubrusda Xilaskar” tipli ikonalarda Xilaskarın üzünün təsviri boşqabın fonunda yerləşdirilib, onun toxuması qıvrımlara yığılıb, yuxarı ucları düyünlərlə bağlanıb. Başın ətrafında müqəddəslik simvolu olan bir halo var. Halo rəngi adətən qızılı olur. Müqəddəslərin halolarından fərqli olaraq, Xilaskarın nimbusunda xaç yazılmışdır. Bu element yalnız İsa Məsihin ikonoqrafiyasında mövcuddur. Bizans təsvirlərində o, bəzədilib qiymətli daşlar. Sonralar, halosdakı xaç doqquz mələk dərəcəsinin sayına görə doqquz sətirdən ibarət olaraq təsvir edilməyə və üçə daxil olmağa başladı. Yunan hərfləri(Mən Mövcudayam) və arxa fonda halonun yan tərəflərində Xilaskarın qısaldılmış adını - IC və XC qoyun. Bizansda belə nişanlar "Müqəddəs Mandilyon" (Άγιον Μανδύλιον yunanca μανδύας - "obrus, plaş") adlanırdı.

Rəvayətə görə, "Kəllədəki Xilaskar" və ya "Kəllə" tipli ikonalarda, möcüzəvi şəkildə ubrusu əldə etdikdən sonra Xilaskarın üzünün təsviri də Şəkili örtən keramid plitələrə həkk edilmişdir. Əllə Hazırlanmamışdır. Bizansda belə nişanlar "Müqəddəs Keramidion" adlanırdı. Onların üzərində lövhə təsviri yoxdur, fon düzdür və bəzi hallarda plitələr və ya hörgü toxumasını təqlid edir.

Ən qədim təsvirlər heç bir maddə və ya plitə işarəsi olmadan təmiz fonda hazırlanmışdır. “Xilaskarın əllə edilməmiş” ikonası – 12-ci əsrin Novqorod ikitərəfli təsviri – Tretyakov Qalereyasında ən qədim dövrümüzə qədər qalmışdır.

Qıvrımlı Ubrus 14-cü əsrdən etibarən rus ikonalarında yayılmağa başladı.
Paz formalı saqqallı (bir və ya iki dar uca yaxınlaşan) Xilaskarın şəkilləri Bizans mənbələrində də tanınır, lakin yalnız rus torpağında onlar ayrı bir ikonoqrafik tipdə formalaşdı və "Xilaskar Yaş Bred" adını aldı. .

Kremldəki Tanrı Anasının Fərziyyəsi Katedralində hörmətli və nadir ikonalardan biri - "Odlu Gözün Xilaskarı" var. 1344-cü ildə köhnə Fərziyyə Katedrali üçün yazılmışdır. O, Məsihin sərt üzünü pravoslavlığın düşmənlərinə pirsinqlə və sərt şəkildə baxaraq təsvir edir - bu dövrdə Rusiya tatar-monqolların boyunduruğu altında idi.

"Xilaskar əllə deyil" Rusiyadakı pravoslav xristianlar tərəfindən xüsusilə hörmət edilən bir simvoldur. Mamaev döyüşündən bəri həmişə Rusiya hərbi bayraqlarında olub.

A.G. Namerovski. Radonejli Sergius Dmitri Donskoya silah şücaətinə görə xeyir-dua verir

Çoxlu ikonaları vasitəsilə Tanrı ecazkar möcüzələr göstərərək Özünü təzahür etdirdi. Beləliklə, məsələn, 1666-cı ildə Tomsk şəhəri yaxınlığındakı Spasskoye kəndində kəndlilər tərəfindən kilsəsi üçün Möcüzə İşçisi Nikolayın ikonasını sifariş edən Tomsk rəssamı bütün tələblərə uyğun işləməyə başladı. qaydalar. Sakinləri oruc tutmağa və namaza çağırdı və hazırlanmış lövhədə Allahın övliyasının üzünün rəsmini çəkdi ki, ertəsi gün boyalarla işləsin. Ancaq ertəsi gün Müqəddəs Nikolayın yerinə mən lövhədə Xilaskar Məsihin Əllə Yaranmamış Təsvirinin konturlarını gördüm! O, iki dəfə Nicholas the Pleasantın xüsusiyyətlərini bərpa etdi və iki dəfə möcüzəvi şəkildə lövhədə Xilaskarın üzünü bərpa etdi. Eyni şey üçüncü dəfə də oldu. Beləliklə, lövhədə “Əllər tərəfindən hazırlanmayan Şəkil”in ikonu yazılmışdı. Tamamlanmış işarə ilə bağlı söz-söhbət Spasskidən çox kənara çıxdı və zəvvarlar hər yerdən buraya axışmağa başladılar. Çox vaxt keçdi, nəmlikdən, tozdan, daim açıq olan ikona xarab oldu və bərpa tələb olundu. Sonra, 13 mart 1788-ci ildə ikon rəssamı Daniil Petrov, Tomskdakı monastırın abbatı Hegumen Palladinin xeyir-duası ilə yenisini çəkmək üçün Xilaskarın köhnə üzünü bıçaqla ikonadan çıxarmağa başladı. bir. O, lövhədən bir ovuc boya çıxardı, lakin Xilaskarın müqəddəs üzü dəyişməz qaldı. Qorxu bu möcüzəni görən hər kəsə hücum etdi və o vaxtdan bəri heç kim görüntünü yeniləməyə cəsarət etmədi. 1930-cu ildə əksər kilsələr kimi bu kilsə də bağlandı və ikona yoxa çıxdı.

Xilaskar Məsihin möcüzəvi obrazı, Vyatka şəhərində, Ascension Katedralinin eyvanında (kilsənin qarşısındakı eyvanda) heç kimin kim tərəfindən qoyulduğunu və nə vaxt olduğunu heç kim bilmir, bundan əvvəl baş verən saysız-hesabsız şəfalarla məşhurlaşdı. ona, əsasən göz xəstəliklərindən. Əllər tərəfindən edilməmiş Vyatka Xilaskarının fərqli bir xüsusiyyəti, fiqurları tam yazılmayan tərəflərdə dayanan mələklərin təsviridir. 1917-ci ilə qədər Xilaskarın əllə edilməmiş möcüzəvi Vyatka nişanının siyahısı Moskva Kremlinin Spasski darvazalarının üstündən içəridən asılmışdı. İkonanın özü Xlınovdan (Vyatka) gətirilib və 1647-ci ildə Moskvanın Novospasski monastırında qalıb. Dəqiq siyahı Xlınova göndərildi, ikincisi isə Frolovskaya qülləsinin qapılarının üstündə quraşdırıldı. Xilaskarın təsviri və xaricdən Smolensk Xilaskarının freskasının şərəfinə simvolun çatdırıldığı qapı və qüllənin özü Spassky adlanırdı.

Xilaskarın əllə edilməmiş başqa bir möcüzəvi obrazı Sankt-Peterburq şəhərinin Transfiqurasiya Katedralində yerləşir. İkonanı çar Aleksey Mixayloviç üçün məşhur ikon rəssamı Simon Uşakov çəkib. Çar tərəfindən oğlu I Pyotra təhvil verilmişdir. O, ikonanı həmişə hərbi yürüşlərdə özü ilə aparırdı və Peterburqun qoyulmasında onunla birlikdə idi. Bu simvol kralın həyatını bir dəfədən çox xilas etdi. Bunun siyahısı möcüzəvi ikonaİmperator III Aleksandr özü ilə apardı. Kursk-Xarkovo-Azovda kral qatarının qəzaya uğraması zamanı dəmir yolu 17 oktyabr 1888-ci ildə o, bütün ailəsi ilə birlikdə qəzaya uğramış vaqondan sağ-salamat çıxdı. Xilaskarın Əllər tərəfindən edilmədiyi ikonu da bütöv şəkildə qorunub saxlanıldı, hətta ikonanın qutusundakı şüşə də toxunulmaz qaldı.

Görüşdə Dövlət Muzeyi Gürcüstan İncəsənətində Məsihi sinədən təmsil edən "Anchiskhat Xilaskarı" adlı 7-ci əsrin enkaustik ikonu var. Populyar gürcü ənənəsi bu simvolu Edessadan olan Xilaskarın İkonu ilə eyniləşdirir.
Qərbdə Xilaskarın Əllə Olmayan Əfsanəsi Müqəddəs Veronikanın Ödənişi haqqında əfsanə kimi yayılmışdır. Buna görə, Məsihin Qolqotaya çarmıxa gedən yolunda onu müşayiət edən dindar yəhudi Veronika Ona kətan dəsmal verdi ki, Məsih onun üzündəki qan və təri silsin. İsanın üzü dəsmalın üzərinə həkk olunmuşdu. "Veronikanın boşqabı" adlanan relikt Sankt-Peterburq Katedralində saxlanılır. Romada Peter. Ehtimal ki, Veronika adı "Əllər tərəfindən edilməmiş şəkil" adlanarkən Latın hərfinin təhrifi kimi yaranıb. vera simvolu (əsl şəkil). Qərb ikonoqrafiyasında fərqləndirici xüsusiyyət Xilaskarın başındakı tikan tacı olan "Veronika plaidinin" şəkilləri.

Xristian ənənəsinə görə, Xilaskar İsa Məsihin əli ilə edilməmiş obraz Üçlüyün ikinci şəxsinin insan obrazında təcəssüm həqiqətinin sübutlarından biridir. Pravoslav Kilsəsinin təlimlərinə görə Tanrının surətini çəkmək imkanı, təcəssümlə, yəni İsa Məsihin, Tanrının Oğlu və ya möminlərin adətən Onu Xilaskar adlandırdığı kimi doğulması ilə əlaqələndirilir. Xilaskar. Doğulmazdan əvvəl ikonaların görünüşü qeyri-real idi - Ata Allah görünməz və anlaşılmazdır, buna görə də təsvir edilə bilməz. Beləliklə, Allah Özü ilk ikon rəssamı, Oğlu oldu - “Onun hipostazının təsviri” (İbr. 1.3). Allah insan simasını aldı, Kəlam insanın qurtuluşu naminə cismani oldu.

Troparion, ton 2
Biz Sənin ən pak surətinə, Xeyirxah olana ibadət edirik, günahlarımızın bağışlanmasını diləyirik, Məsih Allah: sən iradə ilə cismani çarmıxa qalxmağa qərar verdin, buna görə də sən yaratsan da, düşmənin işindən xilas et. Ty üçün eyni minnətdarlıq nidası: Sən bütün sevincləri doldurdun, dünyanı xilas etməyə gələn Xilaskarımız.

Kontakion, ton 2
İnsana ifadə olunmaz və İlahi baxışın, Atanın Təsvir edilməmiş Kəlamı və yazılmamış və Tanrı tərəfindən yazılmış surət Sənin yalançı təcəssümünə aparan qalib gəlir, biz bunu öpüşərək hörmət edirik.

_______________________________________________________

"Xilaskar əllə deyil" sənədli filmi

Xilaskarın bizə qoyub getdiyi görüntü. İlk ətraflı ömür təsviri görünüşİsa Məsih, Fələstinin valisi Publius Lentula bizi tərk etdi. Romada, kitabxanaların birində böyük tarixi dəyəri olan mübahisəsiz həqiqətə uyğun əlyazma tapıldı. Bu, Ponti Pilatdan əvvəl Yəhudeyanı idarə edən Publi Lentulusun Roma hökmdarı Sezara yazdığı məktubdur. İsa Məsihdən bəhs edirdi. Məktub latın dilindədir və İsanın insanlara ilk dəfə öyrətdiyi illərdə yazılmışdır.

Rejissor: T.Malova, Rusiya, 2007

Ubrus- 1) lövhələr, kətan, dəsmal; 2) Müqəddəs (Müqəddəs) Ubrus - Xilaskarın Əllə Olmayan Surəti; üzün möcüzəvi təsviri olan lövhələr.

Müqəddəs Ubrus bu günə qədər sağ qalıbmı?

Əllə edilməmiş Xilaskar obrazı əfsanəsi bizə bunun mənşəyi hekayəsini gətirir.

Edessa hökmdarı, ənənəvi tibbi üsullarla sağalmayan ağır xəstəlikdən (cüzamdan) əziyyət çəkən Abqar Uxama Məsihin Fələstində nə etdiyini biləndə, onu təhvil verdikdən sonra nökəri Hanananı (Hannan) yanına göndərdi. şəfa istədiyi bir mesaj. Bundan əlavə, yəhudilər tərəfindən Məsihin təqib edilməsini bilən Abqar Ona sığınacaq və sığınacaq təklif etdi.

Dünyaya gəlişin əsas tapşırığını yerinə yetirmək zərurətini nəzərə alaraq, Xilaskar dəvətdən imtina etdi, lakin sonradan Abqarı nəinki bədən xəstəliklərindən sağaldacaq, hətta onun vətəndaşlarını da sağaldacaq Öz şagirdlərindən birini göndərəcəyini vəd etdi. cəhalətdən ölkə.

Ananias rəssam idi və Abqardan Edessaya şəxsən gəlməkdən imtina etdiyi təqdirdə şəkli çəkmək üçün bir tapşırıq almışdı. Ananias təsviri çəkmək vəzifəsini öhdəsinə götürmək istəyəndə Xilaskarın yanına yaxınlaşa bilmədi, çünki O, böyük izdihamla dolu idi. İlahi izzətlə parlayan bir sifəti maddə üzərində nə qədər canlandırmağa çalışsa da, istədiyi nəticəni əldə edə bilmədi.

Sonra Rəbb nə baş verdiyini başa düşdü və ona bir parça gətirməyi əmr etdi, sonra üzünü yudu və özünü sildi. Müəmmalı və anlaşılmaz şəkildə Onun İlahi lövhəyə həkk olundu. Ubrus rəssam Hannana təhvil verildikdən sonra onu Edessaya çatdırdı.

Abqar “Əllərlə edilməmiş obraz”ı ehtiramla qəbul etdi və o vaxtdan sağaldı, baxmayaraq ki, xəstəlik onun ətində hələ də bəzi izlər buraxdı. Nəhayət, Rəbbdən sonra Həvari Tomas tərəfindən Edessaya göndərilən, bəşər övladını satın alan və dirilən, Cənnətə qalxan və Atanın sağında oturan Həvari Thaddeus tərəfindən sağaldı.

Tomas şəhər əhalisini İncil təbliğinin işığı ilə maarifləndirdi və Edessa xristian oldu.

Ubrus taxtanın üzərinə düzülmüş və şəhər darvazalarının üstündəki qala divarında yerləşən taxçaya bərkidilmişdir. Şəhərə darvazadan daxil olanların hamısı Əllə Olmayan Şəkilə ehtiram göstərməli idi.

İllər sonra Avqarın nəslindən biri Edessaya iman əkməyə başlayanda yerli yepiskop qəbul edərək gecə darvazaya gəldi, İkonun qarşısında çıraq yandırdı və onun içində olan yuvanı divarla bağladı və o, bunu o qədər məharətlə etdi ki, divarın ümumi fonunda ikonanın saxlandığı yer artıq seçilmirdi. Zaman keçdikcə Şəklin yeri unuduldu.

Əsrlər keçdi, əllə edilməmiş Görüntü yenidən insanlara üzə çıxdı.

545-ci ildə Fars padşahı I Xosroes (I Xosroes) Edessa şəhərini mühasirəyə alarkən və onu almağa hazırlaşarkən, yepiskop Eulavius ​​bir görüntü gördü: Səmavi əzəmətdə ona görünən arvadı yeri göstərdi. Əllə edilməmiş şəklin saxlanması və bu müqəddəsin götürülməsini əmr etdi.

İlahi iradəyə tabe olan Yevlavi imansız yuvanı açdı və itmiş Müqəddəs Ubrusu tapdı. Şəkil zədəsizdi. Üstəlik, onu örtən daş (keramika) plitədə o, Xilaskarın Ubrus üzərində həkk olunmuş şəkli möcüzəvi şəkildə əks etdirən başqa bir təsviri tapdı.

Əllə edilməmiş şəklin qarşısında dua edildikdən sonra xaç yürüşü ilə şəhər divarları boyunca aparıldı, düşmən geri çəkildi.

Ərəblər 7-ci əsrdə Edessanı ələ keçirdikdə, xristianlara Şəkilə ziyarətgah kimi sitayiş etməyə icazə verildi. Bu möcüzəvi ikonanın şöhrəti bütün Şərqə yayıldı.

944-cü ildə İmperatorlar VII Konstantin Porfirogen və Roma I Lekapenos, Tanrıya olan qeyrətdən irəli gələrək, ikona almaq üçün Edessa səlahiyyətliləri ilə razılaşdılar. İkona hədiyyə olaraq ona 12.000 gümüş və 200 əsir Saracens göndərildi. Eyni zamanda onlara vəd verildi ki, bundan sonra şəhər imperator qoşunlarının hücumuna məruz qalmayacaq.

Şəhər əhalisi təbii ki, öz ziyarətgahından ayrılmaq istəmirdi. Lakin hökmdar onları razı sala bildi: bəzilərini nəsihətlə, bəzilərini zorla və məcbur etməklə, bəzilərini ölümlə hədələməklə.

944-cü il avqustun 15-də “Əllərlə edilməmiş şəkil” Blahernae kilsəsinə, oradan da Faros məbədinə çatdırıldı. Avqustun 16-da o, Allahın Hikmətinin Konstantinopol Məbədinə gətirildi. Əllə edilməmiş şəklə hörmət və sitayiş etdikdən sonra o, Farosa qaytarıldı. Bu hadisələrin xatirəsinə kilsə xüsusi bir bayram təşkil etdi. Hər il avqustun 16-da (29) qeyd olunur.

Zamanla Müqəddəs Ubrus itirildi.

Ən çox yayılmış fikrə görə, o, 1204-cü ildə səlibçilər tərəfindən Konstantinopolun yağmalanmasından sonra Farosdan qaçırılaraq gəmi ilə Venesiyaya göndərilmişdir. Gəmi heç vaxt Venesiyaya çatmadı: Mərmərə dənizində batdı. Gəmi ilə birlikdə Ubrus da dibə getdi.

Şəxsi əfsanələrdən birinə görə, Əllə Olmayan İkon Mərmərə dənizində batmadı. XIV əsrdə Con Palaioloqos bəzi torpaqların Sarasenlərin hökmranlığından azad edilməsində göstərdikləri köməyə görə minnətdarlıq əlaməti olaraq onu genuyalılara təhvil verdi. Beləliklə, ikona Avropaya gəldi. Düzdür, sonradan məlum oldu ki, orijinal Müqəddəs Ubrus kimi təqdim olunan təsvir sonrakı məktuba aiddir.

Başqa bir əfsanəyə görə, həm də şəxsi, Xilaskar obrazı mürəkkəb eniş-yoxuşlarla Gürcüstan ərazisinə gəldi. Əvvəllər bu şəkil ibadət üçün sərgilənirdi. Bununla belə, bunun insan tərəfindən yaradıldığı ortaya çıxdı.

Veronica Plat nədir?

hörmətlə qarşılanır Pravoslav Kilsəsi Müqəddəs Ubrus, Qərbi Veronika Plitəsində məşhur olanlarla qarışdırılmamalıdır. Bu ikonanın əsas fərqi ondan ibarətdir ki, Məsih onun üzərində tikanlı tacda təmsil olunur.

Qərb kilsəsinin ənənəsinə görə, bu ikonanın mənşəyi aşağıdakı ənənə ilə bağlıdır. Veronika Rəbbin sağaltdığı qanayan arvad idi (). Qolqotaya, Onun son əzab çəkdiyi və qurbanlıq ölümünün yerinə gedən yürüş zamanı O, Onu müşayiət etdi. O, şəfa verənə rəğbət bəsləyərək ona bir parça verdi ki, O, üzündəki tər və qan damcılarını silsin. Minnətdarlıq əlaməti olaraq, Xilaskar bu lövhəni üzərində möcüzəvi şəkildə təzahür edən üzünün izi ilə geri qaytardı.
Lövhənin mənşəyi ilə bağlı hekayənin başqa bir versiyasında deyilir ki, Veronika Məsihin surətini onunla birlikdə görmək istəyən, Evangelist Lukadan bunu yazmağı xahiş etdi. Lakin onun bütün cəhdləri uğursuz alınıb. Sonra Rəbb, onun arzusunu bildiyindən, şam yeməyi üçün onun yanına gəldi, yuyundu və üzünə bir yaylıq bağladı, bundan sonra Onun müqəddəs siması göründü.

Həmçinin, Romadakı Həvari Pyotrun Katedralində yerləşən üç relikt kafedralİtaliyanın Abruzzo əyalətindəki kiçik bir kənd, İspaniyanın Alikante şəhərindəki monastırda.

Məsihin üzünü sildiyi lövhədə heyrətamiz şəkildə yazılmışdır

Mənşə hekayəsi

Menaionda qeyd olunan rəvayətə görə, cüzamdan xəstə olan Avqar V Uxama arxivçisi Hannanı (Ananias) Məsihdən Edessaya gəlib ona şəfa verməsini xahiş etdiyi məktubla Məsihə göndərdi. Hannan rəssam idi və Avqar ona tapşırdı ki, əgər Xilaskar gələ bilməsə, Öz şəklini yazıb ona gətirsin.

Hannan Məsihi sıx bir izdihamın əhatəsində tapdı; o, daha yaxşı görə bildiyi bir daşın üzərində dayandı və Xilaskarı təsvir etməyə çalışdı. Hannanın portretini çəkmək istədiyini görən Məsih su tələb etdi, yuyundu, üzünü parça ilə sildi və onun şəkli bu parçaya həkk olundu. Xilaskar bu lövhəni göndərənə cavab olaraq məktubla birlikdə götürmək əmri ilə Hannana verdi. Bu məktubda Məsih özü Edessaya getməkdən imtina etdi və dedi ki, o, göndərildiyini yerinə yetirməlidir. İşini bitirdikdən sonra O, şagirdlərindən birini Abqara göndərəcəyini vəd etdi.

Portreti alan Avqar əsas xəstəliyindən sağalsa da, üzü hələ də zədələnmişdi.

Şəhərin vəziyyəti ümidsiz görünürdü, Ən Müqəddəs Theotokos yepiskop Eulaviusa göründü və ona şəhəri düşməndən xilas edəcək divarlarla örtülmüş yuvadan nişan almağı əmr etdi.

Nişi sökdükdən sonra yepiskop Əllər tərəfindən edilməmiş təsviri tapdı: qarşısında bir çıraq yanır və taxçanı örtən gil taxtada oxşar təsvir var idi. Bunun xatirəsinə Pravoslav Kilsəsində iki növ Xilaskarın əllə edilməmiş nişanları var: ubrusdakı Xilaskarın üzü və ya Ubrus, və ubrussuz bir üz, sözdə. Chrepie.

Şəhərin divarları boyunca Əllə Hazırlanmamış İşarə ilə yürüşdən sonra fars ordusu geri çəkildi.

Konstantinopola köçürmə

Bu hadisənin şərəfinə avqustun 16-da kilsə bayramı təsis edildi Rəbb İsa Məsihin əlləri ilə hazırlanmamış şəklin (Ubrus) Edessadan Konstantinopola köçürülməsi.

“Əllərlə edilməmiş şəklin” sonrakı taleyi ilə bağlı bir neçə əfsanə var. Birinə görə, o, Konstantinopolda (1204-1261) hakimiyyətləri dövründə səlibçilər tərəfindən qaçırılıb, lakin türbənin götürüldüyü gəmi Mərmərə dənizində batıb. Digər əfsanələrə görə, Əllər tərəfindən edilməmiş nişan 1362-ci ildə Genuyaya köçürüldü və burada Həvari Varfolomey şərəfinə bir monastırda saxlanılır.

Qədim mənbələrdə qeyd edilmişdir

Nişanlardan əvvəl dua edən insanlar nadir hallarda ikonaların haradan gəldiyini, ikona pərəstiş ənənəsinin nə vaxt və kim tərəfindən qurulduğunu düşünürlər. Görüntüdən əvvəl dua bizə o qədər tanışdır ki, əbədidir. Bu arada, İncildə Məsih heç vaxt nişanlar haqqında danışmadı. Ancaq Müqəddəs Ənənə bizə Məsihin yaratdığı ilk ikonanın hekayəsini izah edir - o, insan əli ilə hazırlanmamışdır, lakin möcüzəvi mənşəlidir, buna görə də onu Əllər tərəfindən edilməmiş Xilaskar adlandırırlar (Spas sözü "sözünün qısaltmasıdır" Xilaskar", bütün insanları günahın köləliyindən xilas edən Məsihin adı). Bu obraz uzun müddət bəşəriyyət tərəfindən qorunub saxlanılıb, uzun tarixə və dərin teoloji əhəmiyyətə malikdir.

Xilaskarın Əllə Olmayan İkonu Xristianlıqda ən vaciblərdən biridir. Məqalədə siz ilk ikonanın necə edildiyini, ondan hansı möcüzələrin yaradıldığını, ikon rəssamlığı sənəti üçün əhəmiyyətinin nə olduğunu və “Xilaskarın əllə edilməməsi” versiyaları arasında nə fərq olduğunu öyrənəcəksiniz. ubrusda” (Mandylion) və “boyunda” (Ceramidion).

Xilaskarın yaradılış və izzət TARİXİ ƏL İLƏ HAZIRLANMAMIŞDIR

İncildə və həvari məktublarında Məsihin zühurunun heç bir təsviri yoxdur. Buna baxmayaraq, Tanrının bütün ikonaları bizə Tanrı-insan obrazının eynisini göstərir (hətta Onun timsalındakı Tanrı Anasının ikonaları da bir-birindən daha güclü şəkildə fərqlənir). Bu, Məsihin öz ikonasının möcüzəvi şəkildə yaradılması ilə dəqiq izah olunur. Bu heyrətamiz hadisənin tarixini Fələstindən olan Roma tarixçisi, xristian Eusebius, eləcə də Suriya səhrasının müqəddəs asketi olan Suriyalı rahib Efraim qeyd etmişdir. Sənəd əsl tarixi mənbədir, Eusebiusun təsvirləri sayəsində o dövrün Roma İmperiyasının həyatının bir çox məişət təfərrüatları bizə gəlib çatmışdır.

Eusebius yazırdı ki, Məsihin həyatı zamanı Onun izzəti və möcüzələri hətta başqa ölkələrə də yayıldı. Edessa şəhərinin (indiki Türkiyədə) Avqar adlı hökmdarı Məsihin yanına bir qulluqçu və bacarıqlı bir sənətkar göndərdi. Avqar yaşlı adam idi və ayaqlarının oynaqlarından çox əziyyət çəkirdi. Onun üçün dua etməyi və xəstəliyi sağaltmağı xahiş etdi və Məsihi özünü görmək üçün (xəstəliyə görə bunu edə bilmədi və hələ Rəbbin təsvirləri yox idi) rəssama Məsihi həyatdan çəkməyi tapşırdı. Roma İmperiyasında həyatdan portretlər və heykəllər düzəltmək adi bir təcrübə idi. Məsihin dünyəvi həyatı dövründə sənət xiaroskuronun köməyi ilə təsvir etmək üçün kifayət qədər inkişaf etmişdi: bir çoxları ikona rəngkarlığının sxematik xüsusiyyətlərinin rəsm təsvirlərinin yaradıcılarının kifayət qədər dərk etməməsinin nəticəsi olduğuna inanırlar, lakin bu belə deyil; ikona rəngkarlığının əks perspektiv və simvolizm üsullarından ibarət öz rəsm dili var.

Padşahın elçiləri Məsihə şəfa istəyini çatdırdıqda, Rəbb vəd etdi ki, həvarilərindən biri Edessaya baş çəkəcək və Əhdi-Cədid təliminin işığı ilə onun xalqını maarifləndirəcək. Bu zaman padşahın rəssamı Məsihin eskizini çəkməyə çalışdı və bacarmadı. Sonra Rəbbin Özü bir dəsmal (dəsmal, Tserkonov slavyanca "ubrus") götürdü və onunla üzünü sildi - dəsmalın üzərinə Rəbbin Üzü həkk olundu. Ona görə də bu təsvir Əllə Hazırlanmamış adlanır: insan əli boyaların köməyi ilə Onu təsvir edə bilməzdi, ancaq Tanrının lütfü, Öz enerjisi və qüdrəti obrazı yaratdı. Yəqin ki, bu şəkil fotoşəkildə olduğu kimi İsa Məsihin Üzünün göründüyü Turin Kəfəninə bənzəyirdi.

Beləliklə, hətta Xilaskarın həyatında ilk ikona yarandı. Kral səfirləri Edessaya parça üzərində gözəl bir şəkil çatdırdılar. Möcüzəvi Görüntü-Mandylion (yunan dilində - parça üzərində) padşah tərəfindən böyük bir ziyarətgah kimi hörmət edilməyə başladı. Və Məsihin yüksəlməsindən sonra müqəddəs Həvari Thaddeus şəhəri ziyarət edərkən, başqa bir tarixçi, Qeysəriyyəli Prokopiusun dediyinə görə, o, Abqar Kralı sağaltdı, xristianlığı təbliğ etdi və bir çox möcüzələr göstərdi. Sonra Əllə Olmayan Xilaskarın təsviri edesiyalıları qoruyan bir şəhər ziyarətgahına çevrildi və Edessanın bayrağı kimi şəhər darvazalarının üstündə yerləşdirildi. Bir neçə əsrlər boyu ondan əvvəl edilən dualar vasitəsilə bir çox möcüzələr edildi və salnaməçi Evaqrius Antakya onun sayəsində Edessanın düşmənlərin mühasirəsindən möcüzəvi şəkildə xilas olmasının sübutlarını qeyd etdi.

Təəssüf ki, Abqarın nəslindən biri bütpərəst və ikonoklast oldu. Hörmətli təsviri məhv olmaqdan qorumaq üçün Edessa xristianları divara daşlarla simvol qoydular. Görüntü o qədər uzun müddət gizlədildi ki, təqiblərdən sağ çıxan xristian nəsli artıq ziyarətgahın yerini xatırlamırdı. Yalnız yeni müharibə zamanı, 6-cı əsrdə, şəhər əhalisinin qurtuluş duasından sonra, şəhər yepiskopu yuxuda təsvirin gizləndiyi yeri gördü. Döşəmə söküləndə məlum oldu ki, Məsihin üzü daşlara da həkk olunub (“kəllə üzərində”, kilsə slavyan dilində). Əvvəlki əsrlərdə qurulan kiçik lampada möcüzəvi şəkildə yanmağa davam etdi.

Hər iki obraz ibadət obyektinə çevrildi. Daşlara həkk olunmuş ikona Ceramidion adlanırdı və bir ziyarətgaha qoyuldu və Mandalion ildə iki dəfə möminlər tərəfindən ehtiram üçün çıxarıldığı şəhər kafedralının qurbangahına köçürüldü.

11-ci əsrin sonunda Bizans ordusu şəhəri mühasirəyə alaraq imperatora təslim olmağı tələb edir. Sülh müqabilində Konstantinopol xalqı onlara möcüzəvi “Əllərlə edilməmiş obraz” – Mandalionu verməyi təklif etdi. Edessa sakinləri razılaşdılar və ikona Konstantinopola köçürüldü. Və bu gün - 29 avqust, yeni üsluba görə - indi kilsə bayramıdır. Bu, Üçüncü, Çörək və ya Qoz Xilaskarı, Məsihin əllə edilməmiş surətinin Edessadan Konstantinopola köçürülməsinin anım günüdür. Bu gün Rusiyada çörəyin yığılması başa çatdı və qoz-fındıq yetişdi, bunun üçün kəndlilər xeyir-dua aldılar. Liturgiyadan sonra evdə hazırlanmış çörək və yeni məhsulun unundan bişmiş tortlar təqdis edildi.

1011-ci ildə Qərb Kilsəsinin bir rəssamı Əllə Hazırlanmamış Şəkildən parça üzərində siyahı hazırladı. Romaya "vero eikon" adı ilə köçürüldü - əsl görüntü və "Veronica's Plate" adı ilə tanındı. Möcüzələr də bu siyahıdan baş verdi, bu, Katolik Kilsəsində Rəbb İsa Məsihin geniş ikonoqrafiyası üçün əsas verdi.

Təəssüf ki, möcüzəvi Mandylion bu günə qədər sağ qalmamışdır. 1204-cü il səlib yürüşü zamanı o, səlibçilər tərəfindən əsir düşmüş və əfsanəyə görə qaçıranların gəmisi ilə birlikdə boğularaq ölmüşdür.

Mandylion heç vaxt Rusiyaya gətirilmədi, lakin möcüzələrlə təriflənən siyahılar var idi. Ən qədim rus Xilaskarının əllə edilməmiş ikonası 12-ci əsrə aiddir və ehtimal ki, Novqorodda çəkilmişdir. Üzərində parça təsviri yoxdur, ona görə də təsvir Ceramidiona aid edilir (Əllər tərəfindən edilməmiş şəklin bu cür ikonoqrafiyası “Kəllədəki Xilaskar” adlanır). İncəsənət tarixçilərinin fikrincə, bu ikona Edessanın möcüzəvi obrazına yaxındır. Ola bilsin ki, onun siyahısı Rusiyaya Şahzadə Vladimir tərəfindən vəftiz olunduqdan sonra ilk əsrlərdə gətirilib. Şəkil Moskva Kremlinin hörmətli ziyarətgahı idi və indi Tretyakov Qalereyasında saxlanılır.

Xilaskar İkonoqrafiyasının ƏL İLƏ HAZIRLANMASI XÜSUSİYYƏTLƏRİ

Məsih tərəfindən padşah Abqar üçün yaradılmış və edesiyalılar tərəfindən qorunan ikonanın təsviri bizə tarixi sübutlardan gəlib çatmışdır. Məlumdur ki, ubrus - Üzün izi olan parça - bu gün rəssamların xərəkdə kətan çəkdiyi kimi, taxta çərçivəyə dartılmışdır.

İkon yalnız Məsihin Üzünü əhatə edən saçlı, boyunsuz bir təsvirdir - həqiqətən də, sanki bir insan özünü yuyub çənəsinə qədər dəsmal ilə qurudur.

Bəlkə də bu, Məsihin Üzünə, xüsusən də Onun gözlərinə xüsusi diqqət yetirən yeganə simvoldur. İkonanın tanınması və xüsusi təəssüratı da Xilaskarın Üzünün simmetriyası ilə yaradılır. Şəkildəki Məsihin gözləri tez-tez yan tərəfə baxır, bu da Allahın bir insana verdiyi imtiyazı göstərir. Maili baxış üz ifadəsini ruhaniləşdirir, Kainatın Sirrini dərk etməklə dolu edir. İncəsənət tənqidçiləri Novqoroddakı Xilaskarın Əllə Olmayan siyahısını ideal gözəlliyin təcəssümü kimi qiymətləndirirlər. Qədim Rusiya və qədimlik, onda qızıl hissənin nisbətlərini və simmetriya idealını tapın - belə bir görüntü Rəbbin Kamilliyini və yaratdığını göstərir.

İkona baxarkən təəssürat və dua əhval-ruhiyyəsi yaratmaqda mühüm rolu Xilaskarın Üzünün ifadəsi oynayır: Onda keçici duyğular yoxdur, Üz yalnız mənəvi sülhü, saflığı, günahsızlığı əks etdirir.

Novqorod siyahısı nadirdir: daha tez-tez Xilaskarın Əllər tərəfindən edilməmiş nişanlarında Mandalion və ya "Ubrusdakı Xilaskar" təsvir edilmişdir. Məsihin üzü müxtəlif qıvrımlar, yuxarıda düyünlər və hətta parçanın uclarını tutan mələklər olan ağ parça fonunda (bəzən məqsədi hətta kənarları boyunca zolaqları olan bir dəsmal kimi vurğulanır) qızıl parlaqlıqla açılır. . Daha az hallarda, Üz faktiki fonda təsvir olunur kərpic işləri və ya sadəcə qızıl fonda.

Xilaskar İkonunun Əhəmiyyəti İkon Rəssamlığı və İlahiyyat Ənənələri Üçün Əllə Hazırlanmamış

6-cı əsrdə Xilaskarın əllə edilməmiş təsvirinin möcüzəvi görünüşü ikona rəngkarlığına böyük təkan oldu. O, məhz ikonoklazma dövründə ortaya çıxdı (o dövrdə xristianlar hətta nişanlara ehtiram üçün öldürüldülər, ikonaların özləri isə amansızcasına məhv edildi - buna görə xristianlığın ilk əsrlərindən bizə bu qədər az görüntü gəldi), Məsihin Özü tərəfindən ikona yaratma ənənəsinin yaradılmasının xatirəsi bidətçilərlə mübahisələrdə ən mühüm arqumentə çevrildikdə. İkon, mənəvi dünyaya açılan bir pəncərədir, Prototipin (Məsih, Allahın Anası, müqəddəslər) bir görüntüsüdür, onun vasitəsilə şərəfini ödəyirik və Ona müraciət edirik. Buna görə "İkonaya dua" və ya "Allahın Kazan Anası" demək tamamilə düzgün deyil: onlar ikonanın qarşısında dua edirlər və Məryəmin nişanları deyilir, məsələn: Ananın Kazan İkonu. Allah.

İlk əsrlərdə ikona, teoloji ilə yanaşı, "Savadsızlar üçün İncil" funksiyasını da daşıyırdı - hamı kitab ala bilmirdi, əsrlər boyu çox bahalı idi. Ancaq bu günə qədər bir çox təsvirlər Rəbbin, Onun müqəddəslərinin və ya Allahın Anasının həyatından hadisələrin təsvirləridir.

Parçada Məsihin Üzünün möcüzəvi şəkildə qalan izi ikona rəsmlərinin İlahi prinsipini xatırladır. Xilaskarın Üzünün təsviri hər bir pravoslav xristianı təlimatlandırır: sizdə olmalıdır şəxsi münasibətlər Allahla. Dua, hətta öz sözlərinizlə, Pravoslav Kilsəsinin müqəddəs mərasimlərində Allahla ünsiyyət, Məsihin təlimlərinə uyğun olaraq həyatınızı dəyişdirmək - bu, bizi artıq yer üzündəki Cənnət Padşahlığına gətirir. Heç bir ayin və ritual, sui-qəsd dualarının xüsusi sözləri kömək etmir. Məsihlə Səmavi Padşahlıqda yaşamaq üçün biz həyatımızda Onu tanımalıyıq. Əllə Olmayan Xilaskarın görünüşü bizi Onun ardınca getməyə, Rəbbi müdriklikdə, xeyirxahlıqda, fədakarlıqda təqlid etməyə çağırır - bu, xristian həyatının mənasıdır.

Maraqlıdır ki, Xilaskarın Əllə Olmayan ikonası ilk xristian ikonu və Məsihin təlimlərinin ən mühüm ifadəsi kimi ikon rəssamları üçün məcburidir. Bir çox məktəblərdə bu, şagirdlərin ilk müstəqil işidir.

"ƏL İLƏ EDİLMƏYƏN LADƏ" İKONASI ÜÇÜN NƏ DUA EDİRLƏR

Allahın Oğlunun Yer üzündəki həyatı, Mücərrədliyin sirri İncildə ətraflı təsvir edilmiş, Kilsə Atalarının bir çox kitablarında şərh edilmişdir. Rəbb özünü insan günahları üçün qurban verdi və ölümün özünə qalib gəldi, Öz dirilməsi ilə bütün insan övladını cənnətə qaytardı. Məhz buna görə də müqəddəslərə - müqəddəs köməkçilərimizə və Allahın Anasına dualarımızın vacibliyinə baxmayaraq, Allahın Özünə üz tutmaq gündəlik zəruri duadır. Xatırladaq ki, kilsə səhəri oxumaq üçün gündəlik xeyir-dua verir və axşam namazı, Rəbbə və Səmavi Qüdrətlərə üz tutur.

Bütün ehtiyaclarında Rəbbə dua edirlər:

• • Xəstəliklərdən sağalma haqqında;

• • Sizin və yaxınlarınızın ehtiyaclarında Allahın rəhməti haqqında;

• • Səhhətiniz, qohumlarınız və övladlarınız haqqında;

• • Biznesdə kömək, rifah haqqında;

• • Düzgün seçim, düzgün həyat qərarları haqqında;

• • Günahlardan və pisliklərdən qurtulmaq haqqında.

Allahla dua edərək dialoq aparın, hərəkətlərinizi Məsihin nümunəsi ilə ölçün, daha tez-tez Allahın Özünün nə deyəcəyini təsəvvür edin, sizin əməllərinizi görən və fikirlərinizi eşidin - axı O, hər şeyi biləndir. Hər hansı bir səhvdən ümidsiz olmayın, Etiraf etmək üçün məbədə tələsin və Birlik Sacramentində Allahla (düzgün hazırlıqla, pravoslav ədəbiyyatında oxumaq daha yaxşıdır) birləşin. Heç bir halda nişanlar sui-qəsdlərdə, falçılıqda, rituallarda istifadə edilməməlidir. Ünsiyyət yalnız Allah və Onun müqəddəsləri ilə olmalıdır, Onun Mələkləri - ekstrasenslər, "xalq şəfaçiləri" və sehrbazlar yalnız pis ruhlarla ünsiyyət qururlar, lakin heç kim Mələklərə əmr verə bilməz.

Həyatınızdakı köməyinə görə Allaha şükür edin: O, istəklərinizə cavab verdi, ifadə etdi və ifadə etmədi - həyatda bir çox xoşbəxt hadisələri xatırlayın. Rəbb həqiqətən həyatımızı yaxşılığa doğru idarə edir, imkanlarımızı göstərir və hər şeyə görə Allaha şükür edir. Çətinliklər qarşısında təvazökarlıq, bu anda dua ilə və kinsiz Allaha üz tutmaq, xilas olmağımızın və ruhumuzun tərbiyəsinin, şəxsi böyüməmizin açarıdır. Allahın razı qaldığı bir həyat üçün səy göstərməli, kilsəni ziyarət etməli, ibadətlərdə dua etməli, insanlara kömək etməli, qonşularımızın günahlarını və səhvlərini bağışlamalı, münaqişələrdə sakit davranmalıyıq.

Rəbb böyük bir güc və böyük sevgidir, yalnız inanmaq lazımdır - və buna görə də həyatınızla və ruhunuzla Ona etibar edin. Məsih Qüdrətli olaraq, könüllü olaraq, bəşəriyyətin keçmiş və gələcək günahlarını kainatın tarixindən silmək üçün Xaçda alçaldılma, işgəncə və dəhşətli əzablara getdi. Rəbb İsanın təlimi tövbəyə, bütün insanların bir-birinə məhəbbətinə, hətta dəhşətli günahkarlara şəfqət və mərhəmətə çağırışdır.

Siz həm öz sözlərinizlə, həm də kilsə dualarında Əllə Olmayan Xilaskarın surəti qarşısında Rəbb İsa Məsihə dua edə bilərsiniz. Bu görüntüdən əvvəl İncildə Məsihin Özünün - "Atamız" sözlərindən yazılmış Rəbbin Duasını oxumağa dəyər. Səhər və yatmazdan əvvəl, yeməkdən əvvəl və hər hansı bir işə başlamazdan əvvəl də oxuna bilər.

"Xilaskar əllə deyil" işarəsinin qarşısında İsa Məsihə dua aşağıdakı mətnə ​​uyğun olaraq onlayn olaraq rus dilində ola bilər:

Yaxşı Rəbbimiz İsa Məsih, Allahın Oğlu! Sən qədim zamanlarda, dünya həyatında, Sənin ətini, üzünü müqəddəs su ilə yuyub, ovucu ilə ovuşdurdun, möcüzəvi şəkildə üzünü bu dəsmalda təsvir etdin, Xəstəliyə şəfa vermək üçün Edessa Kralı Abqara göndərmək üçün xeyir-dua verdin. .
Beləliklə, indi biz, ruhi və bədən xəstəliklərindən əziyyət çəkən günahkar qullarınız, Sənin Üzünü axtarırıq, Ya Rəbb və məzmurçu Davudun padşahı ilə təvazökar bir ruhla dua edirik: bizdən üz döndərmə, qəzəbini ondan götür. Qullarınız, bizim Güclü Yardımçımız olun, bizi rədd etmə və bizi tək qoymayın. Ey mərhəmətli Rəbbimiz, Xilaskarımız! Öz lütfünlə qəlbimizdə yerləş ki, müqəddəslikdə və həqiqətdə yer üzündə yaşayaraq Sənin həqiqi oğul və qızlarına və Sənin Padşahlığının varislərinə çevrilək, burada Sən, bizə bəxş edən Allahımızın bütün mərhəmətləri ilə birlikdə Başlanğıcsız Ata və Müqəddəs Ruh, biz əbədi olaraq izzətləndirməyi dayandırmayacağıq.
Allah! Mən Sənin qabınam: məni Müqəddəs Ruhunun ənamları ilə doldur! Sənin köməyin olmadan mən boşam və lütfüm yoxdur, çox vaxt hər cür günahla doluyam. Allah! Mən Sənin gəminəm, məni yaxşı əməllərlə doldur. Allah! Mən sənin arxınam: ehtirasların əvəzinə məni sənə və imicinə məhəbbətlə doldur - qonşum. Amin

Xeyirxah və Rəhmli Rəbb sizi qorusun!