Müqəddəs həvari və müjdəçi İlahiyyatçı Yəhyanın adına akademik kilsədə möcüzəvi bir görüntü var. Allahın müqəddəs anası"İşarə" Tsarskoye Selo, Romanovlar sülaləsinin ailə ziyarətgahı. Onun mənşəyi əsrlərin dərinliklərində itib. Rusiyada bu, 17-ci əsrdə, Konstantinopol Patriarxı Afanasius obrazı çar Aleksey Mixayloviçə təqdim edərkən görünür. Yeni paytaxt Sankt-Peterburqun əsası qoyulduqdan sonra I Pyotr ikonanı Nevadakı saraya köçürdü. 1944-cü ildə nasistlər Tsarskoe Selodan qaçaraq Riqada tezliklə aşkar edilən Bürcün ikonasını oğurladılar. 1948-ci ilin yazında Leninqrad və Novqorod Metropoliti Qriqorinin (Çukovun) xeyir-duası ilə ikona yenidən canlanmış Leninqrad İlahiyyat Akademiyasına köçürüldü. Kilsənin təqibindən və müharibədən sonra Tsarskoye Selo işarəsi nişanı həqiqətən yaxşı bir əlamət, möcüzə, yeni bir dirçəliş və məşhur akademiyanın çiçəklənməsinin sübutu oldu. Bütün müəllimlər və tələbələr bu görüntü vasitəsilə Cənnət Kraliçasının örtüyünün üzərlərinə yayıldığını hiss edirlər. Arxiyepiskop Konstantinin rəhbərliyi altında, İlahiyyat Məktəbinin bütün tələbələri Cənnət Kraliçasını dua edərək izzətləndirmək üçün bir araya gələn çərşənbə günləri bu möcüzəli görüntüdən əvvəl akatisti oxumaq ənənəsi yenidən canlandırıldı.

Pariysky L.N.Mübarək Məryəmin Bürcünün möcüzəvi simvolu haqqındaLeninqrad İlahiyyat Akademiyasının kilsəsində

30 dekabr 1955-ci ildə Leninqrad İlahiyyat Akademiyasının illik aktında nitq. Yazı yazısı. L.: LDA, 1955. – 20 s.

Akademik kilsəmizdə qədim, böyük bir ziyarətgah var - Ən Müqəddəs Theotokos İşarəsinin möcüzəvi təsviri. Bu ziyarətgahın tarixi o qədər maraqlı və ibrətamizdir ki, bugünkü görüşümüzdə onun haqqında danışmaq tamamilə təbii, anlaşılan görünür və ilkin izahata ehtiyac duymur.

Tanrı Anasının İşarəsi ikonasının adı altında, biz, Rusiyada, oturmuş Əbədi Körpə İsaya tərəf əllərini göyə qaldırmış, Tanrı Anasının simvolik yarım uzunluqlu şəklini çoxdan tanıyırıq. qoynunda. Körpə Allah dünyanı sağ əli ilə xeyir-dualandırır, solunda isə bəşər övladını maarifləndirdiyi xilaskarlıq təliminin əlaməti olan rəmz kimi tumar tutur. "İşarə" adı ilk dəfə 12-ci əsrin sonlarında o zamanlar Veliky Novogradda olan Ən Müqəddəs Theotokosun təsviri ilə qəbul edilmişdir. Suzdalın Böyük Hersoqluğu və Vladimir Andrey Boqolyubski bir çox digər rus knyazları ilə ittifaqda üsyankar Novqorodu sakitləşdirməyə qərar verdi və bu məqsədlə onu 1170-ci ilin qışında ona qarşı göndərdi. böyük, güclü hərbi ordu. Novqorodiyalıları böyük qorxu bürüdü və gecə-gündüz açıq olan kilsələrində ümumi, hərarətli, gözyaşardıcı duada xilas olmaq istədilər. Dua edənlərin başında o vaxtkı Novqorod arxiyepiskopu İohann var idi, o, sonradan müqəddəsləşdirildi (1186-cı ildə onun xatirəsi 7 sentyabrdır). Onun İlinaya küçəsindəki Xilaskar Kilsəsindən Ən Müqəddəs Theotokos ikonasını götürüb şəhər divarlarına qaldırmaq səlahiyyəti var idi. İkon təntənəli şəkildə şəhər divarına gətirildi və hücum edənlərin üzünə çevrildi. Atılan oxlardan biri Tanrı Anasının üzünə dəydi, bundan sonra ikona özü şəhərə çevrildi və Vladika Conun felonionunda topladığı gözlərindən yaş axdı. Eyni zamanda, şəhəri mühasirəyə alanların başına qəfil dəhşət çökdü və onları dəhşətli, dəhşətli bir qaranlıq bürüdü və onlar çaşqınlıq içində bir-birlərini vurmağa başladılar. Bunu görən Novqorodiyalılar şəhər darvazalarını açmağa tələsdilər, rəqiblərinin üstünə qaçdılar və onlar üzərində tam, yekun qələbə qazandılar. Bu, 1170-ci il fevralın 25-i idi. "Böyük Novoqradda olan Ən Müqəddəs Theotokos İşarəsi" nin xatirəsinə sonra Vladyka John bir bayram qurdu, o vaxtdan bəri hər il noyabrın 27-də qeyd olunur və öz xüsusi xidmətinə malikdir. Tətil, adətən bu vaxt baş verən Pendir Həftəsi və ya Lent xidmətini pozmamaq üçün fevralın 25-nə deyil, 27 Noyabr, St. Şəhid Yaqub Fars, böyük ehtimalla, çünki o vaxtkı məşhur Novqorod meri Yakunun (Yaqub) ad günü idi. Beləliklə, aramızda "İşarə" adı ilə tanınan və tarixən Novqorod ilə əlaqəli olan Tanrı Anasının ikonu artıq 12-ci əsrdə ölkəmizin daxilində idi və buraya, ehtimal ki, digər ikonalar kimi, Pravoslav Şərqindən gətirilmişdir. bizi Məsihin iman işığı ilə işıqlandırdı. Allah Anasının ikonoqrafiyası şəhadət edir ki, dua edən, dua edərkən əllərini göyə qaldıran, sinəsində Uşağın simvolu olan Allah Anasının təsviri ən qədim dövrlərə, 2-ci əsrin ortalarına aiddir. əsrdə, həvarilər dövründə qurulmuş Tanrı Anasına ehtiram artıq xristian təliminin aktual dogmasına çevrildi. Dua edən Tanrı Anasının şəkli, professor A.P. Golubtsov, ən qədimlərdən biri hesab edilməlidir. Katakomba və mozaika rəssamlığı dövründən sağ çıxdı və Bizans-Rus rəsm və ikonalarına keçdi. Yunanlar arasında sinəsində İlahi Uşağın təsviri olan Tanrı Anasının təsviri Oranta adını və "Göyləri genişləndirən", rus ikonoqrafiyasında isə "İşarə" adını aldı. Bunun mənası nədi Rus adı nişanlar "The Sign"? Əgər o, ikonadan “işarə” gəldiyi üçün ona aid edilibsə, yəni. möcüzə, mühasirəyə alınmış Novqoroda möcüzəvi kömək, 27 noyabrda salnamələrdə və kilsə xidmətində izah edildiyi kimi, belə bir izahat qeyd-şərtsiz kifayət qədər, tamamilə hərtərəfli hesab edilə bilməz: izahat olmadan niyə yalnız bu tipli olduğu sualı qalır. Allahın Anasının, Onun ikonasının bu xüsusi tərkibi salnamələrdə çoxlu "işarələr", möcüzələr və Allah Anasının digər nişanları qeyd edildikdə "işarə" adı ilə əlaqələndirilir. Beləliklə, məsələn, iyul ayı üçün liturgik Menaionda, ayın 8-də yazılmışdır: “Həmin gün, bizim Ən Müqəddəs Xanım Teotokosun ikonasından görünən işarənin xatırlanması. şərəfli və şanlı Annunciation, Velitsy Ustyuz şəhərində. İnanmaq düşüncəsi əsrlərə gedib çıxır. O, Şərqdə Xristianlığın ilk əsrlərində Məsihin Doğuşunun Bürcün ikonasında olduğu kimi təsvir olunduğu barədə fikirlər üzərində dayanır. Bu baxımdan, təbii olaraq, böyük Əhdi-Ətiq Yeşayanın Bakirədən Emmanuelin doğulması ilə bağlı peyğəmbərliyini ilhamlandırır. “Rəbbin Özü sizə bir əlamət verəcək: Bax, bakirə qız hamilə olub Oğul doğacaq və onun adını İmmanuel qoyacaqlar, bu da “Allah bizimlədir” (Yeşaya 7:14; Müq. 1) :23). Və əslində, Allahın Anasının qoynunda oturan Allahın Uşağı ilə ikonu bu mənada heyrətamiz bir əlamət deyilmi? Bu, bir əlamət deyilmi, danışılmaz universal möcüzənin görünən əlaməti, Allahın Oğlunun cismində görünmə möcüzəsi; Omen İlahi sevgi, bizim müqəddəs imanımızın bütün binası sarsılmaz olaraq hansının üzərində dayanır və qurulur?

II.

Mübarək Məryəmin Bürcünün simvolumuzun mənşəyi nədir? Bizə haradan və necə gəldi? Vətənimizin müxtəlif yerlərində yerləşən Nişanların nişanları əsasən Novqorod modelinin üzərində çəkilir və onun surətləri və surətləri kimi görünür. Bu bizim simvolumuz deyil. Ona baxmaq və onu Novqorod ilə müqayisə etmək kifayətdir ki, ikonamızı heç bir şəkildə sonuncunun sadə surəti, onun təqlidi kimi tanımaq olmaz. Tanrı Anasının çox cəsarətli təbiəti, əllərinin mövqeyi və simvolun əhəmiyyətli ölçüsü - hər şey ondan Novqoroddan asılılıq fikrini aradan qaldırır. İkonumuzun yaranma tarixinin ilk səhifələri, təəssüf ki, bu günə qədər qeyri-müəyyən olaraq qalır. Bu obrazın harada, nə vaxt və kim tərəfindən çəkildiyini müsbət demək mümkün deyil. Ənənəyə görə, ziyarətgahımız Rusiyada Çar Aleksey Mixayloviçin (1646-1676) dövründən yaranıb və o vaxtlar Moskvaya tez-tez gələn və Şərqin ziyarətgahlarını buraya gətirən Şərq pravoslav patriarxlarından biri tərəfindən ona hədiyyə olaraq gətirilib. . Ehtimal olunur ki, bu, böyük ehtimalla, St. Konstantinopol Patriarxı Afanasius Patelarius Moskvada digərlərindən daha çox idi və kral sarayında xüsusi diqqətə layiq idi. St. Afanasius 1597-ci ildə anadan olub, o, filosof, filoloq, şair və natiq təbliğçi olub. O, asket həyatı sevirdi, Athosu bir dəfədən çox ziyarət etdi və orada əbədi qalmağı düşünərək bir ildən çox yaşadığı kiçik bir hüceyrə aldı. O, iki dəfə Konstantinopolun patriarxal taxtının zirvəsinə qalxdı və o dövrdə daim dalğalanan taxtdan iki dəfə ayrıldı. Patriarx Afanasius 1653-cü il aprelin 16-da Moskvaya gəldi. və aprelin 22-də Aleksey Mixayloviç tərəfindən qəbul edildi və tərcüməçi vasitəsilə salamlama nitqi ilə Çarla danışdı və əfsanəyə görə İşarənin simvolu olan gətirilən ziyarətgahı ona təqdim etdi. Bizansın süqutundan sonra kilsə ikonası rəsminin dirçəlişinin ilk qığılcımının alovlandığı ikonanın Athosdakı Patriarx tərəfindən çəkildiyi və sonra əldə edildiyi çox mümkündür. Çar Aleksey Mixayloviç tərəfindən hörmətlə qəbul edilən Tanrı Anasının İşarəsinin simvolu o vaxtdan bəri dərin hörmətlə qarşılanan bir ailə ziyarətgahına çevrildi. Böyük Pyotr yeni paytaxtı - Sankt-Peterburqun əsasını qoyaraq, oradakı müqəddəs simvolu saraya köçürür. Ölümündən əvvəl, əfsanəyə görə, ikonanı qızı Yelizaveta Petrovnaya bağışladı. İkonanı alan Elizabet ona xüsusi hörmət bəslədi. Onun taxta çıxmasından əvvəl, 24 noyabr 1741-ci ildə, Yelizavetanın tərəfdarları onu saray çevrilişi etməyə və hökmdar Anna Leopoldovna və gənc imperator VI İohannı həbs etməyə razı saldıqda. Elizabeth, Preobrazhensky alayının "Hərəkətli daxmasına" getmək və üsyana başlamaq qərarına gəlməzdən əvvəl bu simvolun qarşısında uzun müddət - 2 saat dua etdi. Dindar imperatriça təkcə tərəfdarlarının səyləri ilə deyil, həm də təsadüfən deyil, taxt-taca gətirən müəssisənin tez uğurlu nəticəsini əmr etdi. uğurlar , lakin hər şeydən əvvəl onun bir sıra hərəkətlərində ifadə olunan ilahi yardım. İlk növbədə, taxt-taca çıxma ilə bağlı manifest Bürcün İkonunun qeyd olunduğu gün - noyabrın 27-də dərc edilib. Sonra İşarənin ikonasını çərçivə ilə bəzədi və simvolun yan tərəflərində Müqəddəsin üzlərinin rənglənməsini əmr etdi. Aleksi, Allahın adamı və Həvari Peter," adlarını ikonanın ilk sahibləri daşıyırdı: Elizabethin babası və atası, ortada isə Mələyin öz gününün şərəfinə saleh Zəkəriyyə və Elizabet. Yelizaveta Tsarskoye Seloda tikilməyə başlayan kilsəni "Ən müqəddəs Theotokosun işarəsi" obrazına həsr etmək qərarına gəldi. Tsarskoe (Detskoe) Selodakı Bürc kilsəsinin təqdis edilməsindən əvvəl imperatriça Sankt-Peterburqun təntənəli şəkildə Sankt-Peterburqdan, saraydan köçürülməsini əmr etdi. işarənin ikonu. Bu köçürmə 1747-ci il mayın ortalarında baş verdi. Yol boyu dayanacaqlarla üç gün davam etdi, ehtimal ki, Sredne-Rogatski və Pulkovo saraylarında idi və paytaxt ruhanilərinin və çoxlu insanların əzəmətli dini yürüşü ilə müşayiət olundu. İkonu kilsəyə gətirdikdən sonra, Elizabetin göstərişi ilə ikona, ikonostazın yuxarı hissəsində, Kral Qapılarının düz üstündə, Son Şam yeməyinin təsvirinin üstünə yerləşdirildi və uzun müddət daha çox 80 il (1831-ci ilə qədər) bu yerdə qaldı. 1771-ci ildə, noyabr ayında Detskoe Selo'nun vəbadan xilas olması üçün ikona qarşısında təntənəli dualar edildi. Vəba Detskoye Selo sərhədlərinə çatmadı və tezliklə tamamilə dayandı. 1788-ci ilin dekabrında II Yekaterina sarayın yanında və Bürc kilsəsinin çox yaxınlığında dördmərtəbəli böyük bir ev tikməyi əmr etdi. Sonradan burada 1811-ci ildə açılan Tsarskoye Selo Liseyi yerləşirdi. 19 oktyabr. Liseyin şagirdləri saray kilsəsində xidmət olmadığı vaxtlarda Bürc kilsəsinə, lisey şagirdi A.S. Puşkin. 12 may 1820-ci ildə böyük dağıdıcı yanğın baş verdi və bu, Liseyin bütün daxili hissəsini və sarayın bir hissəsini tamamilə məhv etdi. Güclü küləklə alovlanan alov Znamenskaya kilsəsini də təhdid edib. Tanrı Anasının İşarəsinin möcüzəvi ikonu Kral Qapılarının üstündəki yerindən çıxarıldı və üzü oda tərəfə çevrilmiş şəkildə məbəddən çıxarıldı. İman duası onu utandırmadı: alovları Bürc kilsəsinə aparan külək, sanki naməlum bir qüvvəyə tabe olub, dərhal istiqamətini dəyişdi və sönməyə başladı, bundan sonra alov zəifləməyə başladı, sonra yanğın tezliklə və tamamilə dayandı. 1830-cu ildə A.S. Puşkin bəzilərinin gözündə sirli, həll olunmamış, lakin bizim fikrimizcə, simvolizmi ilə İşarənin simvolu ilə ən yaxın, birbaşa əlaqəsi və məktəb illərində şairə güclü təsiri olan gözəl bir şeir yazdı. . Bu şeir (Dantenin təqlidi) belə oxunur:

“Həyatımın əvvəlində məktəbi xatırlayıram; Çox idik, qayğısız uşaqlar... Təvazökar, bərbad geyinmiş, Amma əzəmətli görkəmi ilə arvad məktəbə ciddi nəzarət edirdi. Bizim izdihamın əhatəsində o, körpələrlə xoş, şirin səslə danışardı. Yadımdadır onun alnındakı pərdə, Göy kimi parlaq gözləri; Amma onun söhbətlərinə bir az dalaşdım, alnının sərt gözəlliyi, sakit dodaqları və gözləri, müqəddəs sözlərlə dolu olması məni utandırdı. Məsləhətlərindən, məzəmmətlərindən qaçaraq, düz söhbətlərin aydın mənasını özümə səhv şərh etdim və çox vaxt gizlicə başqasının bağının möhtəşəm qaranlığına, Porfir qayalarının süni tağının altına qaçdım. ……………………………………………. Digər iki gözəl yaradıcılıq sehrli gözəlliyi ilə məni cəlb etdi: Onlar iki iblis obrazı idi, Biri - gənc Delfi bütü - Qəzəbli, dəhşətli qürurla dolu... Digəri - qadın, şəhvətli, Şübhəli və hiyləgər bir ideal, Sehrli. iblis hiyləgər, amma gözəl, Onların qarşısında özümü unutdum..."

A.S.-in əsərlərinə müxtəlif şərhçilər. Puşkin bu şeirdə uşaq kəndi parkı kimi tanınır. Şərhçilər diqqəti bütlərə - gənc oğlanı aparan iki cinin təsvirlərinə yönəldir və izah edirlər ki, bunlar Apollon və Dionisin heykəlləridir (Valeri Bryusov, İvanov-Razumnik, D.S. Merejkovski, N.K.Piksanov, M., 1924, 113-114s. ) Ancaq şərhçilər məktəbə ciddi şəkildə nəzarət edən əzəmətli, sirli Arvad haqqında az danışırlar. 6 cildlik nəşrdə S.A. Vengerovun əsərləri A.S. Puşkin şeirin ikinci yarısını təhlil etdi, amma birinci yarının üstündən sükutla keçdi. Hər bir əsərin şərhi olan 24 cildlik akademik nəşrdə sirli Arvad məsələsi həll olunmur. Dövrümüzün görkəmli Puşkin alimlərindən Arvad kimin başa düşülməli olduğunu soruşduqda cavab verirlər ki, bu şeir hələ deşifrə olunmayıb. "Həm eyni dərəcədə gözəl, həm də hiyləgər olan bu iki cin kimə görünmədi?" – deyə P.Morozov soruşur: “Bu və ya digərinə tabe olmaq insanın əbədi süqutunun səbəbidir, onlarla mübarizədə mənəvi maarifləndirmə, nadir qələbədə dirçəliş və ruhun aydın rahatlığıdır. ən yüksək hikmətdir.” Bəs “Arvad” kimdir? Aydın, parlaq, həyat idealı, qısaca P. Morozovu izah edir (Puşkin, Brockhaus, cild V, Sankt-Peterburq, 1911, X-XI). Merejkovski daha qısa şəkildə "Fəzilət" deyir. Bu cür lakonik, mücərrəd şərh heç də qənaətbəxş görünmür. Güman edilən “fəziləti” bu qədər mənzərəli, canlı və təfərrüatlı şəkildə çəkmək və təsvir etmək üçün, şübhəsiz ki, şairin qarşısında müəyyən, konkret prototip olmalı idi. Adi, hətta fəzilətli bir arvad belə bir prototip kimi xidmət edə bilməzdi. Hamısı buradadır: O, təvazökarlığı və yazıq geyimində əzəmətli görünür; Neydən: "və cənnət kimi parlaq gözlər" və üzərində pərdə ilə "qaşın şiddətli gözəlliyi", "və müqəddəsliklə dolu sözlər" - hər şey, son vurğulanan slavyanlığa qədər ("gözlər", "çela" ,” “sözlər”) fövqəladə əzəmətli, müstəsna, fövqəldünya bir şeydən danışır. Məgər bu “Arvad”ın “bütlər”, bütlər, “cinlər təsvirləri” ilə ziddiyyət təşkil etməsi öz gücü ilə dəlalət etmirmi ki, bu işdə şair üçün stimul həm də bir növ Arvad obrazı, xüsusi, müqəddəs obrazı olub. ? Bu, o vaxtlar Bürc kilsəsindəki liseyin yanında yerləşən Ən Müqəddəs Theotokosun möcüzəvi obrazının, düşünə biləcəyiniz obrazıdır. Bu zaman o, hündürlükdə, Kral Qapılarının üstündə dayanmışdı və buna görə də istər-istəməz kilsəyə daxil olanların hörmətlə diqqətini dərhal cəlb etdi. Təsvir, təbii ki, Znamenski kilsəsini ziyarət edən lisey şagirdi Puşkinin həssas, təsirli gənc ruhuna güclü, faydalı təsirini göstərməli, Puşkinin ruhuna çox, ciddi, təsirli və doğru danışmalı, ona yaxşılıq verməli idi. məsləhət, vicdanında məzəmmətlər oyatmaq...

…

1831-ci ildə Sankt-Peterburqda dəhşətli epidemik xəstəlik - vəba baş verdi. Camaat arasında cəfəngiyyat, nadan söz-söhbətlər yayılırdı. Hər gün 600-ə qədər insan ölür. Sennaya meydanında iğtişaş baş verib. İnsanların izdihamı hiddətlə müvəqqəti xəstəxanalara axışaraq onları yerə yıxıblar. Detskoe Seloda Znamenskaya kilsəsi möcüzəvi şəkildə yanğından xilas olanda Cənnət Kraliçasının möcüzəvi köməyini xatırladılar. 5 iyul 1831-ci ildə məbədə toplaşan çoxlu zəvvarların qarşısında həmin gün Ən Müqəddəs Theotokos İşarəsinin ikonu endirildi. İştirak edənlərin hamısı onlara enən məbədin qarşısında ehtiramlı təvazökarlıqla diz çökdülər və kilsədə edilən dua xidməti zamanı yekdilliklə dua etdilər. Dua xidmətinin sonunda müqəddəs ikona kilsədən keşişlərin əlində aparıldı və bir çox digər təsvirlərlə birləşərək, xaçın təsirli əzəmətli gedişində izlədi. Dua xidmətinin sonunda eyni dua diz çökərək oxundu, bu dua öz vaxtlarında (yəni 1170-ci ildə) hökmdarları Yəhyanın başçılıq etdiyi mühasirəyə alınmış Novqorod sakinləri tərəfindən Tanrı Anasının İşarəsinin simvolu qarşısında dua edildi. . Bu dua Müqəddəs Peterin həyatında tapılır. Novqorod arxiyepiskopu Con belə oxuyur:

“Oh, ən mərhəmətli xanım, Məryəm! Sən şəhərimizin Ümidi, Ümidi, Şəfaətçisi, Divarı, Örtüsü və bütün xristianların Pənahısan. Ona görə də biz günahkarlar Sənə arxalanırıq. Ey Xanım, Oğlunuz və Allahımız, şəhərimiz üçün dua edirik və bizi düşmənimizə satmayın, ancaq xalqınızın ağlamasını və ah-naləsini eşidin və mərhəmət edin; və bəzən Oğlunun tövbə etmək üçün Ninevalılara mərhəmət göstərdiyi kimi, burada da mərhəmətini göstər, ey Xanım”.

Vəba Detskoye Selodan keçdi. Minnətdar möminlər Allah Anasının İşarəsinin simvolunu Kral Qapılarının üstündəki əvvəlki yerinə qaldırmamağa, onu əsas kilsənin sağ xorunun arxasında xüsusi böyük ikon qutusuna yerləşdirməyə icazə istədilər ki, onlar qarşısında həmişə şam yandırıb, onu hörmət və sevgi ilə öpə bilərdi. İcazə verildi. Bununla məhdudlaşmayan Detskoye Selo dindarları da 1831-ci il iyulun 5-də çıxış etmək üçün icazə istədilər. Dini yürüş hər il bu tarixdə təkrarlanırdı. 1863-cü ildə Detskoye Seloda Dirilmə kilsəsində və Yekaterina sarayının bir hissəsində yanğın baş verdi. Əvvəlki oxşar hallarda olduğu kimi, möminlər yuxarıdan kömək istəyirdilər. İşarənin Tanrı Anasının Nişanı Bürc kilsəsindən çıxarıldı və yanan binalarla əhatə olundu: yanğın demək olar ki, dərhal dayandı. Bu, Sankt-Peterburqun xilasedici möcüzəvi gücünün yeni ecazkar təzahürü idi. Allahın Anasının işarəsinin nişanları. Bu hadisədən sonra müqəddəs ehtiram nişanlar getdikcə gücləndi. 1891-ci ildə Znamenskaya kilsəsində yan sərhədlər ləğv edildi. Sağ tərəfdəki ibadətgahın yerinə, Ən Müqəddəs Theotokos İşarəsinin möcüzəvi simvolu qoyuldu. Solun yerinə, möcüzəvi ikona uyğun olaraq, kilsə ağsaqqalı Serkov A. Tanrı Anasının Kazan Nişanı, İşarənin İkonu ilə eyni ölçüdə tikilmişdir. Bu simvol çox bədii yazıya malikdir. İşarənin kiçik yan şəkilləri var. Allahın adamı Aleksi və müqəddəslər Kraliça Aleksandra; adlarını ağsaqqal A. Serkov və onun həyat yoldaşı daşıyırdı. Təxminən 1922-ci ildən bəri, bazar günü axşamları Ən Müqəddəs Theotokos İşarəsinin möcüzəvi simvolu qarşısında bir akatisti yerinə yetirmək üçün bir adət qurulmuşdur, bu, ziyarətgaha çox sayda pərəstişkarı cəlb edən bir adətdir. Eyni zamanda, ən müqəddəs Theotokosa bir akatisti oxumaq adət idi - "Onun möhtərəm işarəsi, böyük Novoqrad şəhərində kirpi". Bir çox digər akatistlərin müəllifi A.F. Kovalevski (Xarkov torpaq sahibi) tərəfindən tərtib edilən bu akathist, Müqəddəs Olan tərəfindən icazə verildi. 1891-ci ilin payızında çap üçün sinod. (Aleksey Popov. Ortodoks rus akathistləri, Müqəddəs Sinodun xeyir-duası ilə verilir. Kazan, 1903, 406-407 s.). Bu akathist, ilk növbədə, 1170-ci ildə, daxili müharibə zamanı, Novqorodun "Suzhdal döyüşçüləri tərəfindən" mühasirəyə alındığı zaman Novqoroddakı Tanrı Anasının ikonasından baş verən əlaməti və ya möcüzəni xatırlayır və tərifləyir. Bu arada, İşarə nişanımız, əvvəllər izah edildiyi kimi, tamamilə ayrı, müstəqil bir ziyarətgahdır, özünəməxsus tarixi, onu izzətləndirən öz möcüzələri var və tamamilə Novqorod ikonasının surəti və ya onun təqlidi kimi qəbul edilə bilməz. bu sonuncu. Ağıllı, düşüncəli zəvvarlar, buna görə də, təbii olaraq, müqəddəs ikonadan əvvəl məzmununa daha uyğun olan bir akatisti eşitmək arzusunda idilər. Və belə bir akathist, teoloji təhsilli, kilsə düşüncəli, indi vəfat etmiş, çox hörmətli bir laymanın (P.P.Mironositsky) fədakar əməyi sayəsində meydana çıxdı. O, dua edənlərin fikirlərini rus keçmişinin müəyyən tarixi xatirələrindən yuxarı qaldırır və Allahın Anasının əlaməti kimi tanınan Ən Saf Bakirə qızın qucağında uşaq olan ikon obrazında universal bir simvolu görməyə ruhlandırır. və ağlasığmaz əlamət və ya möcüzə, Allahın Oğlunun təcəssümünün möcüzəsi. Tərtib edilmiş akatisti Znamenskaya Kilsəsinin rektoru Leninqrad Mitropoliti Serafimə (Çiçaqov) kilsə və liturgik istifadə üçün xeyir-dua vermək xahişi ilə təqdim etdi və o, öz növbəsində akatisti Moskvaya Patriarxal Locum Tenens Metropoliteninin müavininə göndərdi. Sergius və Müqəddəs Sinod ona bağlandı. Sinodun üzvü, Smolensk və Doroqobuz arxiyepiskopu, daha sonra Həştərxan arxiyepiskopu, akatisti müayinə edən Filipp (Stavitski), şübhəsiz ki, akatistin "maddəsi var, Allah Anasının izzətini tərənnüm etməyə imkan verir" Novqorod hadisələrindən asılı olmayaraq, Onun ümumdünya möcüzələrinin kölgəsində hərarətli, ehtiramlı bir hisslə isinəcək və düzgün kilsə slavyan dilində məharətlə yazılmışdır" və buna görə də ona müsbət rəy verdi (Moskva Arxivi). Patriarxlıq). Bu baxışa görə, 16 (3) oktyabr 1929-cu il tarixli Sinodal qərarı ilə. № 147 üçün Ən Müqəddəs Theotokos İşarəsinin yeni akatistinə kilsə və liturgik istifadə üçün icazə verildi. Yeni akatist zəvvarlar tərəfindən fərqli qarşılanıb. Bəziləri sonradan getdikcə daha çox yeni tərəfdarlar qazanan yeni bir akatistin meydana çıxmasını səmimiyyətlə qarşılasa da, digərləri, əksinə, tanış olduqları və öyrəşdikləri köhnəyə açıq bir üstünlük verdilər. Bu cür fikir ayrılığının qarşılıqlı mübahisələrə və iğtişaşlara səbəb olmasının qarşısını almaq üçün hər iki akatist növbə ilə oxunmağa başladı. 1941-ci ilin avqustunda Detskoye Selo faşist Almaniyasının qoşunları tərəfindən işğal edildi. 1944-cü ildə nasistlər Sankt-Peterburq şəhərini tutaraq Detskoe Selodan qaçdılar. Mübarək Məryəmin Bürcünün İkonu. Düşməni təqib edən sovet qoşunları Riqada düşmənin tərk edilmiş karvanlarından birində St. Detskoe Selo Znamenskaya kilsəsindən Tanrı Anasının İşarəsi və Kazan İkonunun nişanları. Rusiya İşləri üzrə Səlahiyyətli Şuranın köməyi ilə Pravoslav Kilsəsi SSRİ Nazirlər Sovetinin Leninqrad və Leninqrad vilayəti üçün A.I.Kuşnarev tərəfindən müqəddəs nişanlar Leninqrada çatdırıldı və Leninqrad və Novqorod Metropoliti Qriqoriyə təhvil verildi. Metropolitan Qriqorinin xeyir-duası ilə bütün nişanlar 1948-ci ilin yazında Leninqrad İlahiyyat Akademiyasının kilsəsində quraşdırılmışdır. Möminlərin könüllü ianələri ilə St. İşarənin simvolu Allahın Anasının və Allahın Övladının başları üzərində bir halo ilə bəzədilib və Müqəddəs Peter üçün ikon qutuları tikildi. nişanlar. 1952-ci ildə Tanrı Anasının İşarəsi və Kazan İkonunun nişanları üçün eyni palıd ikon qutuları tikildi. Qısa xronoloji icmalda ziyarətgahımızın tarixi belədir. Məbədimizin kilsəmizdə olmasından 7 il keçir. İlahiyyat məktəbimizin tələbələri hər gün həm səhər, həm də axşam Ən Pak Məryəmə qızğın, hərarətli dualar oxuyur və Onun şərəfinə müqəddəs ilahilər oxuyurlar. Möminlər hər gün səhər-axşam bu ziyarətgaha ümidlə, göz yaşı və minnətdarlıqla baş əyirlər. Allahın Anasının surətinə axanlara bir çox böyük əlamətlər, möcüzələr, xeyir-dualar və ecazkar təsəllilər verilir. Ancaq həmişə olduğu kimi, bu cür hadisələr naməlum olaraq qalır, bir kolun altında gizlənir və yalnız ibadət edənlərin daimi axını ikona qarşısında dualarının boşuna qalmadığını göstərir. İlhamlanmış söz gerçəkləşir: “Ana duası Rəbbin xeyirxahlığı üçün çox şey edə bilər...” Biz sevinirik ki, kilsəmizdə belə böyük bir ziyarətgah var və Allahın Anasının izzəti üçün biz bu hekayəni danışdıq. bu gün müqəddəs simvol.

Qeydlər

A.P. Qolubtsov. Kilsə arxeologiyası və liturgiya haqqında oxunuşlardan. Sergiev Posad, 1918. – S.242-243, 245-246. Patriarx Afanasius Müqəddəs Məryəmə himn bəstələmişdir. Onunla səyahətləri zamanı heç vaxt ayrılmadığı "Kədər və Kədərlərdə Təsəlli" Tanrı Anasının simvolu var idi. Geri qayıdarkən Patriarx Afanasius Kiçik Rusiyadan keçərək evə getdi, lakin oradakı hərbi hadisələrə qarışdı. Boqdan Xmelnitskinin məsləhəti ilə xəstə olan Afanasius Luben şəhəri yaxınlığındakı Spaso-Preobrajenski monastırında qalır. Poltava yeparxiyası və burada bir ay qaldıqdan sonra 1654-cü il aprelin 5-də həyatına son qoydu. Şərq patriarxlarının adətlərinə görə, o, oturmuş vəziyyətdə dəfn edilmişdir. 1 fevral 1662-ci ildə müqəddəsin qalıqları tapıldı və o, müqəddəs elan edildi. Onun xatirəsi mayın 2-də qədim böyük müqəddəsi, adını daşıyan İsgəndəriyyə arxiyepiskopu ilə birlikdə qeyd olunur. Onun Athos dağındakı hücrəsinin yerində bir rus kenobitik Müqəddəs Endryu monastırı, St. İlk çağırılan Andrew. 1890-cı ildən "Kədər və Kədərlərdə Təsəlli" Tanrı Anasının nişanı. Sankt-Peterburqdakı Annunciation Kilsəsində, Köhnə Athos St. Andrew's Skete'nin həyətində idi. (Bulgakov. Əl kitabçasına baxın). Transfiqurasiya Katedrali "Syezzhaya İzba" nın yerində inşa edilmişdir. Və Bürc kilsəsindən bir sıra nişanlar, paltarlar və müqəddəs əşyalar. İşarənin və Kazan İkonunun nişanlarına əlavə olaraq, St. Möcüzə İşçisi Nicholas, St. Rostovlu Demetrius, St. Qalıqları olan Panteleimon, St. Qalıqlarla (sağ və sol xorların arxasında), Müqəddəs Xaçın ucaldılması üçün böyük portativ taxta xaç (masadakı qurbangahda), Allah Anasının "Solmayan Rəng" simvolu (onda) ilə Müqəddəs Georgi Qalib. Akt zalı ilə üzbəüz 2-ci mərtəbə platforması), Kədərli Tanrı Anasının simvolu (məbədin girişindəki platformada), üç kəfən: ikisi istifadə olunur, üçüncüsü Oxu zalında çərçivədə şüşə altında, bir neçə zəngin bədii havalar, qızıl naxışlı qırmızı paltarlar).

Ekskursiya “Müqəddəs Məryəmin Əlaməti. Sankt-Peterburqun ev kilsələri. Tsarskoe Selo" 1 gün

Patronal bayram günündə liturgiya və İlahiyyat Akademiyası və Seminariya Muzeyinə və Müjdəçi Yəhya Kilsəsinə xüsusi ekskursiya

Bələdçi - Qalina Petrova tərəfindən

Səyahət tarixləri: By

10 dekabr Pravoslav Kilsəsi Tanrı Anasının ikonasının qeyd olunma gününü qeyd edir " Omen", hansı ilə birlikdə Fedorovskayaəsas kimi hörmətlə qarşılanır Romanovlar Evinin əcdadlarının məbədi. Bu ikonanın tarixi Bizansa gedib çıxır və bu gün də davam edir.

Sizi liturgiyaya dəvət edirik St John Kilsəsi Seminariyası harada saxlanılır Tsarskoye Selo əlamətinin Tanrı Anasının möcüzəvi obrazı. Siz də ziyarət edəcəksiniz İlahiyyat Akademiyasına ekskursiyalar. Sonra Tverskaya küçəsində, dayandığı yerdə Köhnə Möminlər Znamenskaya Kilsəsi. Yadınızda qalan Vosstaniya meydanında Znamenskaya kilsəsinin tarixi, Sovet dövründə burada dağıdılıb. ziyarət edin Puşkindəki Znamenskaya kilsəsi.

Marşrut ekskursiyası zamanı xatırlayacağıq Pravoslav ənənələri, Romanovlar ailəsində hörmətlidir.

Proqram:
09.00 — Müjdəçi Yəhyanın ev kilsəsində liturgiya (Obvodnıy Kanal bəndi, 17). Saat 8-30
11.00 — Seminariyaya ekskursiya.
12.30 — Seminariyadan avtobusun yola düşməsi. Sankt-Peterburqun mərkəzinə və Puşkinə avtobusla ekskursiya.
13.00 — Znamenskaya meydanı (Vosstaniya). Nahar vaxtı. Tverskaya küçəsi. Puşkindəki Znamenskaya kilsəsi (akathist).
16.30 - Puşkindən gediş.
17.00 - Sənətə qayıt. m "Moskovskaya"
Proqramda (1400/1500): nəqliyyat və ekskursiya xidmətləri.
Əlavə olaraq:özünlə yemək götür.
Qrupumuz üçün Seminariyalara ekskursiya nəzərdə tutulub pulsuz. Zəhmət olmasa daxil edin Minnətdarlıq mümkün olduqda (~100).

Sizi ibadətə dəvət edirik Tsarskoye Selo nişanı "İşarə".

10 dekabr Sizi Sankt-Peterburq Seminariyası və Akademiyasının ev kilsəsində liturgiyaya dəvət edirik. Evangelist Yəhya, möcüzənin saxlandığı yer Tsarskoye Selo Bürcünün Tanrı Anasının nişanı. Ondan sonra İlahiyyat Akademiyasına ekskursiya seminaristlər tərəfindən aparılacaq.

Səfərinizdə ziyarət edəcəksiniz Puşkindəki Znamenskaya kilsəsi- Tsarskoe Selo ilk məbədi, sonra Sankt-Peterburqa gedin, burada Tverskaya küçəsi xərclər Qədim Pravoslav Köhnə Möminlərin Bürc Kilsəsi "İşarə" təsvirinin möcüzəsi şərəfinə, əvvəllər Novqorod. Aradan keçərək Vosstaniya meydanı (keçmiş Znamenskaya), bu saytda Sovet dövründə dağıdılmış Znamenskaya kilsəsinin tarixini xatırlayın.

Tsarskoye Selo (İşarə) ikonasının qeyd edilməsi keçirilir 10 dekabr (27 noyabr, köhnə üslub).

İnsanlar Tsarskoye Selo ikonasına nə üçün dua edirlər (İşarə): dövlətin qorunması üçün dua etmək; ədalətsiz məhkəmə araşdırması zamanı müdafiə haqqında; yanğın zamanı; sularda xilas haqqında; istirahət, baş ağrısı, xolera üçün; sonsuzluq üçün; uşaqlar haqqında.

Tanrı Anasının nişanı "Tsarskoye Selo" (İşarə)

Tanrı Anasının "Tsarskoye Selo" ikonasına dua (İşarə)

Ey Ən Müqəddəs Məryəm, Ən Ali Qüvvətlərin Rəbbinin Anası, Göylərin və Yerin Kraliçası, şəhərimizin və ölkəmizin Uca Şəfaətçisi! Bizdən, ey ləyaqətsiz bəndələrindən şükür və izzət qəbul et və dualarımızı Oğlunun Allahın taxtına qaldır ki, O, bizə Öz mərhəmətinin nişanəsini göstərsin və Sənin Şərəfli Adını ehtiramla izzətləndirənlərə Öz lütfünü artırsın. iman və sevgi ilə möcüzəli obraz. Çünki biz Onun mərhəmətinə layiq deyilik, ey Xanım, Sən bizim üçün Ona mərhəmət etməsən: Ondan sənin üçün mümkün olan hər şey mümkündür. Buna görə də biz, şübhəsiz və bilavasitə Şəfaətçimiz kimi Sənə müraciət edirik. Sənə dua etdiyimizi eşidin, bizi Uca Himayənizlə əhatə edin və Uca Rəbbdən Rus Pravoslav Gücündən sülh, sağlamlıq, qurtuluş və hər şeydə tələskənlik diləyin: çobanımız canlar üçün qeyrət və ayıqdır, şəhər hökmdarı müdriklik və güc, hakimlər doğru və qərəzsizdir, ağıl və təvazökarlıq, həyat yoldaşı üçün sevgi və harmoniya, övlad üçün itaət, inciyən üçün səbir, inciyən üçün Allah qorxusu, kədərlənənlər üçün rahatlıq, xeyir-dua sevinənlərə, ağrı çəkənlərə sağlamlıq, nəsihət verilənlərə şəfaət, amma hamımız üçün iman və təqva ruhu, mərhəmət və həlimlik ruhu, paklıq və həqiqət ruhu. ona, Kraliça Təklifi! Zəif qövmünə rəhm et, dünya yollarına səpələnmişləri bir yerə topla, azmışları doğru yola yönəlt, qocalığı gücləndir, gəncləri iffətlə tərbiyə et, körpələri böyüt və hamımıza qayğı ilə bax. Ana mərhəmətindən: bizi günahın dərinliklərindən qaldır və qəlblərimizin gözlərini xilas vizyonuna işıqlandır. Yer üzünə gəliş ölkəsində və Oğlunun Son Qiyamətində bizə burada və orada mərhəmət et: bu həyatdan iman və tövbə ilə ölənlər, atalarımız və qardaşlarımız, əbədi həyatda mələklərlə və hamı ilə birlikdə yaşaya bilərlər. müqəddəslər. Sən ecusan, Xanım, səmavilərin izzəti və yer üzünün Ümidisən, Sən Allaha görə Sənə imanla axan hər kəsin Ümidimiz və Şəfaətçisisən. Buna görə də biz Sənə dua edirik və Sənə Uca Yardımçı kimi özümüzü və bir-birimizi və bütün həyatımızı indi, həmişəlik və əbədi olaraq Məsih Allaha həsr edirik. Amin.

İlkin hekayə

Sankt-Peterburqun cənubunda 1918-ci ilə qədər Tsarskoe Selo adlanan kiçik Puşkin şəhəri yerləşir və onun tarixinin ən parlaq səhifələri bu adla bağlıdır. 16-cı əsrə qədər bu torpaqlar Velikiy Novqoroda aid idi, sonra isveçlilər onlara sahib olmağa başladılar. Gələcək imperator iqamətgahlarının yerində Sarskaya malikanəsi və ya fin dilində Saari-mojs, "yüksək və ya yuxarı malikanə" deməkdir. Ad olduqca doğrudur: ərazi Sankt-Peterburqdan xeyli yüksəkdə yerləşir.

1710-cu ildə I Pyotr malikanəni ətraf torpaqlarla birlikdə həyat yoldaşı Yekaterina Alekseevnaya bağışladı. İmperator üçün əvvəlcə "kampaniya və ya xaç" kilsəsinin yerləşdiyi taxta iki mərtəbəli saray tikdilər və 1717-ci ildə daş saray tikməyə başladılar. Daha əvvəl, 1714-cü ildə, sarayın yanında, "Böyük Ağcaqayınların şimal tərəfində, indiki Znamenskaya kilsəsindən bir neçə kulaç şərqində", M.I. Pylyaev, ilk kilsə Mübarək Məryəmin Yataqxanasının şərəfinə malikanənin əhalisi üçün tikilmişdir. Həmin Pılyayev qeyd edir ki, “...I Pyotrun dövründə kəndin yaxınlığında 200-ə qədər rus kəndlisi, əsasən müxtəlif sənətkarlar və faytonçular ailəsi yerləşdirilmişdi; lakin kəndin əhalisi yalnız kilsə ruhanilərindən, keşikçi əsgərlərdən və saray qulluqçularından ibarət idi”.

1725-ci ildən kənd Tsarskoye adını daşımağa başladı, baxmayaraq ki, Blagoveshchensky də adlandırılan sənədləri tapa bilərsiniz. Bu ikinci ad yeni məbədin tikintisi ilə bağlıdır.

Kəndin əhalisi tədricən artdı və artıq 1717-ci ildə darısqal Fərziyyə Kilsəsinin yenidən qurulması üçün ən yüksək əmr verildi. 1724-cü ildə yeni bir kilsə ucaldıldı - Müqəddəs Məryəmin Müjdəsi. Ağacdan hazırlanmışdı daş təməl. Həmin il avqustun 6-da onun təntənəli təqdis mərasimində iki arximandrit və bir neçə keşiş iştirak etdi, saray müğənniləri mahnı oxudu və bayram top atəşi ilə müşayiət olundu. Annunciation kilsəsi uzun müddət dayanmadı; 24 iyun 1728-ci ildə ildırım vurması nəticəsində yandı.

Znamenskaya kilsəsi

Yekaterina I Tsarskoe Selonu qızı Şahzadə Yelizavetaya vəsiyyət etdi. Elizaveta Petrovna bu iqamətgahı çox sevirdi. "Gənclik illərində," Pylyaev yazır, "tac şahzadəsi... hər gün kilsədə matinlərə, məclislərə və vesperlərə qulaq asır, evdə ruhani kitablar oxuyur və bəzən şahin ovu ilə məşğul olmaq üçün çöllərə çıxırdı." Onun Tsarskiyə olan sevgisi böyük idi. O, taxta çıxan kimi memar Mixail Zemtsova köhnə Yekaterina sarayının genişləndirilməsi və yenidən qurulması layihəsini tərtib etməyi tapşırdı. Tikinti üçün yeni kilsə Elizabeth şahzadə olanda yanan köhnənin yerində memar İ.Ya. forma. Məbədin tikintisi 1734-1747-ci illərdə aparılmışdır.

Bu günə qədər kilsə erkən, "Petrine" Barokko xüsusiyyətlərini qoruyub saxlamışdır. Onun qərb fasadı eyvanlı kiçik dörd sütunlu portiko ilə bəzədilib. Aşağı günbəz və şilli açıq işlənmiş zəng qülləsi kilsəyə yüngüllük və lütf bəxş edir.

Məbədin təqdis mərasimi çox təntənəli şəkildə keçirildi. Romanovlar Evinin qədim ailə ikonu Sankt-Peterburqdan Müqəddəs Sinodun, bütün məhkəmənin və imperatriçanın özünün iştirak etdiyi dini yürüşdə gətirildi. İmperator bütün yolu getdi və hətta onu daşımağa kömək etdi.

Tanrı Anasının möcüzəvi simvolu "Tsarskoye Selo"nun işarəsi

Bu obrazın 17-ci əsrə qədərki tarixi haqqında az şey məlumdur. Çox güman ki, onu Konstantinopol Patriarxı Afanasius Patelarius çar Aleksey Mixayloviçə hədiyyə edib. I Pyotr təsviri Sankt-Peterburqa köçürdü və onu Tanrı Anasının Kazan İkonundan aşağı qiymətləndirdi. "İşarə" obrazı ona xüsusi hörmət bəsləyən Empress Elizabeth Petrovna tərəfindən miras qalmışdır. Onu taxta çıxaran çevrilişdən əvvəlki gecə şahzadə onun qarşısında hərarətlə dua etdi.

Yelizaveta Petrovnanın taxta çıxması haqqında fərman 27 noyabr 1741-ci ildə - "İşarə" ikonasının qeyd edildiyi gün elan edildi.

Yelizaveta Petrovna ziyarətgaha xüsusi ehtiram bəsləyirdi və ona öz ehtiramını bildirmək istəyən Tsarskoe Seloda kilsənin tikintisini başa çatdıraraq onun Znamenskaya adlandırılmasını əmr etdi.

İkon ikonostazda Son Şam yeməyinin təsvirinin üstündə, kral qapılarının üstündə yerləşdirildi. Yelizaveta onu qızıl paltar və daşlarla bəzədi və kənarlara saleh müqəddəslər Zəkəriyyə və Elizabetin, Allahın adamı Müqəddəs Aleksisin və Həvari Peterin ikonalarının yazılmasını əmr etdi. Daha sonra, 1859-cu ildə, Müqəddəs Nikolayın və Şəhid Aleksandranın üzləri kənarlara əlavə edildi - I Nikolayın və Aleksandra Fedorovnanın xatirəsinə.

1745-ci ildə Petroqrad tərəfdəki Üçlük Katedralindən ikonostaz kilsəyə çatdırıldı.

İllər keçdikcə təvazökar malikanə Avropanın ən gözəl saray və park ansambllarından biri olan rus avtokratlarının parlaq ölkə iqamətgahına çevrildi. Znamenskaya kilsəsi bu yerin qiymətli bəzəyi idi. Həm İmperator Yelizaveta Petrovna, həm də onun qardaşı oğlunun həyat yoldaşı, gələcək İmperator II Yekaterina orada tez-tez dua edir və ona çoxlu ianə verirdilər.

1761-ci ilin demək olar ki, hamısı Keçən il Elizaveta Petrovna hakimiyyətini Tsarskoe Seloda keçirdi. O, hər gün saraydan Bürcün kilsəsinə gedirdi. Sentyabrın 8-də, Müqəddəs Məryəmin Doğuşu bayramı, xidmət zamanı özünü pis hiss etdi, bayıra çıxdı və huşunu itirərək otların üzərinə düşdü. Onu huşuna gətirdilər və saraya apardılar. İmperator dilini itirdi və bir neçə gün danışa bilmədi. Dekabrda Elizaveta Petrovna vəfat etdi.

Onun böyük nəvəsi İmperator I Aleksandr kilsəyə ən yaxın olan saray qanadını yeni ən hündürə verdi. Təhsil müəssisəsi─ Tsarskoye Selo Liseyi, burada ən yaxşı rus zadəgan ailələrinin övladları təhsil almalıdırlar. Lisey 30 şagirdi qəbul edirdi və 1811-ci ildə açılmışdır.

Məlumdur ki, lisey şagirdləri bayram və bazar günləri (iş günləri onlar Qiyamət saray kilsəsini ziyarət edirdilər) Bürc kilsəsinə gedirdilər.

Bəzi Puşkinşünaslar hesab edirlər ki, söhbət A.S. Puşkin 1830-cu ildə “Həyatımın əvvəlində məktəbi xatırlayıram...” Liseylə bağlı bütün poetik xatirələrinin ən dərini.

Tsarskoye Selodakı məhkəmə kilsəsinin rektoru, usta Con Tsviev 1865-ci ildə ikona haqqında yazırdı: “Bir çoxları iddia edir və biz özümüz də müşahidə etdik ki, Allah Anasının siması bir vaxtlar dua edənlərdə fərqli təəssürat yaradır: bəzən. parlaq və təsirli görünür, sonra birdən "qaranlıq" olur və eyni yerdə dayansanız belə, sərt görünüş alır." Təsvir "gözlərdə mələk mehribanlığı və eyni zamanda, sanki şiddət, formaların sadəliyi və eyni zamanda onların gözəlliyi və lütfü" ilə xarakterizə olunur.

İşarənin simvolu 1831-ci ilə qədər kral qapılarının üstündə yerləşirdi. Yalnız bir dəfə - 1820-ci il mayın 12-də kilsədən çıxarılıb və çıxarılıb. Həmin gün Tsarskoye Selo sarayında yanğın baş verib, qonşu binaları və kilsəni təhdid edib. Deyirlər ki, ikona məbəddən çıxarılıb yanğın yerinə çevriləndə imperator I Aleksandr ucadan dedi:

Allahın anası, evimi xilas et!

Alovu kilsəyə və qonşu binalara yönəldən külək sanki görünməz qüvvəyə tabe olurmuş kimi bir anda dəyişdi və alov tez söndü.

1831-ci ildə vəba, demək olar ki, bütün Rusiyanı bürüdü və Sankt-Peterburqdan xilas olmadı. Tsarskoye Selo sakinləri İşarənin ikonasına toplaşdılar, onu məbədin ortasına apardılar və önündə təntənəli dua xidməti göstərdilər. Sonra ikona mahnı oxuyaraq və dualarla bütün şəhər ətrafında gəzdirildi. Vəba Tsarskoye Selodan keçdi. Tanrı Anasının bu xeyirxah əməlinin xatirəsinə sakinlər simvolu ikonostazdan kilsənin içərisinə köçürmək üçün ən yüksək icazə istədilər - sağ tərəfə yerləşdirildi. İyulun 5-də illik dini yürüş də quruldu.

1848-ci ildə Rusiyanı başqa bir vəba epidemiyası bürüdü, lakin Tsarskoe Selo yenidən bu fəlakətdən xilas oldu. Minnətdarlıq olaraq, 1849-cu ildə ikona çoxlu brilyant, mirvari, firuzə, ametist, sapfir, zümrüd və opal ilə qiymətli naxışlı bir çəngəl ilə örtülmüşdür. Xələtə sığmayan daşlardan qiymətli tac yaratmaq üçün istifadə olunub. Xələt, Allahın Anasının yuxuda göründüyü və ona nə və necə edəcəyini dəqiq göstərdiyi Tsarskoe Selo sakini Mariya Davydova tərəfindən hazırlanmış dindar bir qız idi. Davydovanın kifayət qədər uyğun daşları olmadığı ortaya çıxdı və sonra donorlar gözlənilmədən lazımi zinət əşyaları ilə ortaya çıxdı. Çərçivədəki ən böyük daş böyük ürək formalı topaz idi, onun kənarlarında 1831 və 1848-ci il tarixləri - Tsarskoye Selonun vəbadan möcüzəvi şəkildə xilas olduğu illər həkk edilmişdir. İkonanın aşağı hissəsində ürək formalı qızıl boşqabda bu sözlər həkk olunub: “Epidemiyadan xilas olmaq üçün qəbul edin, ey mərhəmətli xanım, Tsarskoye Selo şəhərinin himayədarı, bu mirvarilər minnətdarlıq göz yaşlarına bənzəyir. Sənin qeyrətli bəndələrindən olan ən pak paltarın və bundan sonra bizə rəhm et”.

Qiymətli xalat inqilabdan sonrakı ilk illərdə kilsə dəyərlərinin milliləşdirilməsi zamanı itirildi.

Müqəddəs ikonanın xilasedici gücünün təzahür etdiyi və padşahlıq edən ailənin bu ziyarətgahın möcüzəsinə dərin inamının əks olunduğu başqa bir hadisənin üstündən sükutla keçmək olmaz. 1863-cü il iyunun 16-da günorta saat 2-də Tsarskoye Selo sarayında ilk dəfə imperator II Aleksandrın diqqətini çəkən güclü yanğın başladı. Görülən bütün tədbirlərə baxmayaraq, alov sürətlə yayılaraq yol boyu ona qida ola biləcək hər şeyi məhv edib. Sarayın bir hissəsini yandıran yanğın, demək olar ki, dərhal saray kafedralının günbəzlərini və xaçlarını bürüdü və içərisinə nüfuz etdi. Sonra imperator II Aleksandr və imperator Mariya Aleksandrovna möcüzəvi ikonanı Znamenskaya kilsəsindən çıxarmaq istədilər. Tac sahibləri simvolu qarşılamağa çıxdılar və onu öpdülər, ikona yanan sarayın ətrafında aparıldı və yanğın demək olar ki, dərhal dayandı.

Çar memarı

Bürc kilsəsi bir neçə dəfə bərpa edilmiş və yenidən qurulmuşdur. Ketrin altında, qərb tərəfə bir eyvan əlavə edildi və 1784-cü ildə dörd eyvan tikildi, kilsə daş sütunlu dəmir barmaqlıqlarla əhatə olundu və isti taxta kilsələr tikildi; İnqilabdan əvvəl məbəd memar Silvio Danini tərəfindən bərpa edilmişdir.

Danini ailəsi Mantuadan gəlir Şimali İtaliya. Böyük müğənni və virtuoz, şair və yazıçı Ambrocio Daninin oğlu Silvio 1867-ci ildə Xarkovda anadan olub. 1892-ci ildə Rəssamlıq Akademiyasını “1-ci dərəcəli rəssam” adı ilə bitirmişdir. Tezliklə o, gələcək İmperator II Nikolay üçün Qış Sarayının şimal-qərb qanadını bərpa etmək tapşırılan məşhur memar Aleksandr Krasovskinin köməkçisi kimi dəvət edildi. Bu ilk sifariş və onun uğurla başa çatması Danini üçün parlaq karyeraya yol açdı. İmperator II Nikolayın şəxsi mülkiyyətinə keçdi. Ona Yekaterina sarayının yaxınlığında yerləşən Bürc kilsəsini yenidən tikmək tapşırılmışdı.

Tsarskoe Seloda Danini daha çox tikdi: saraylar, məktəblər, malikanələr, kilsələr, elektrik stansiyaları, xəstəxanalar, sığınacaqlar... Onun binaları orta əsr memarlığının motivləri ilə neoromantizm və modernizmin vəhdəti ilə xarakterizə olunur.

Silvio Danini 1942-ci il yanvarın 11-də Leninqradda mühasirə zamanı həlak olub. Onun övladları hazırda Sankt-Peterburqdakı kilsələrin birində xidmət edirlər.

Məbədin tarixi XX əsr

Böyük başlamazdan əvvəl Vətən Müharibəsi Znamenskaya kilsəsi hətta işğal zamanı Puşkin şəhərində fəaliyyət göstərən yeganə kilsə olaraq qaldı; Geri çəkilməzdən əvvəl nasistlər kilsədən ikonların və kilsə qablarının çoxunu oğurladılar, lakin xoşbəxtlikdən kilsə bütövlükdə ikonostazın içərisində hətta ikona olmadan da qorunub saxlanıldı;

1942-ci ilin avqustunda kilsə fəaliyyətini dayandırdı. Boş, qarət edilmiş, ya anbar, ya da bərpa emalatxanası kimi istifadə olunub.

Nasistlər Znamenskaya ikonasını Yekaterina sarayının digər muzey qiymətliləri ilə birlikdə aparıblar. Lakin möcüzəvi şəkil Rusiyaya qayıtdı və 1946-cı ildən bəri Müqəddəs Həvari və Evangelist Yəhya Sankt-Peterburq İlahiyyat Məktəblərinin İlahiyyatçısı Kilsəsindədir. Puşkinin Znamenski kilsəsində indi möcüzəvi ikonanın surəti var.

1960-1962-ci illərdə kilsə bərpa edildi. Bərpa zamanı memar V.İ.-nin arxiv materiallarından, planlarından və salamat qalmış rəsmlərindən istifadə edilmişdir. Neelova. Məbədin ilkin memarlıq görünüşü yenidən yaradıldı, bütün sonrakı əlavələr çıxarıldı, zəng qülləsinin şaquli və günbəzinə orijinal forması verildi. 1990-cı illərə qədər kilsədə Yekaterina Saray Muzeyinin yurisdiksiyasında olan Bərpaçı birliyinin emalatxanasının ofisi yerləşirdi.

1991-ci ildə məbədin binası möminlərin ixtiyarına verildi və 10 dekabr 1991-ci ildə, Allah Anasının "İşarəsi" ikonası günündə kilsə ibadət üçün açıldı. Kilsə Puşkindəki Müqəddəs Sofiya Katedralinə verilir.

1992-ci ildə aparılan mühəndis tədqiqatı binanın qəzalı vəziyyətdə olduğunu göstərdi. Divarlarda 20 sm genişliyə qədər dəhşətli çatlar var idi və kilsə sözün əsl mənasında yerdə dayandı və binanı dağıdıcı rütubətdən xilas etmək lazım idi. Daxili dekorasiya zədələnmiş, günbəz zədələnmiş, sobalar, parket döşəmələr, ikonostazlar itmişdir.

Bu gün qədim Tsarskoye Selo kilsəsinin bərpası başa çatıb. Bərpa dövlət vəsaiti hesabına aparılmışdır. Bina bütün dekorasiya və dekorasiya detallarının dəqiq bərpasına nəzarət edən KGIOP-un balansındadır. Dam təmir olunub, şil və şildə olan yelçəkən yenidən qızılla işlənib. Sankt-Peterburqun 300 illik yubileyi üçün çini ikonostazı yenidən yaradılmışdır. İndi məbəddə çoxlu yeni nişanlar var. Son vaxtlar burada kral şəhidlərinin ikonasına böyük ehtiram göstərilir. 2003-cü ildə təmir edilmiş məbəd Puşkin və Karamzin dövründə olduğu kimi yenidən parladı və bu gün Znamenskaya kilsəsinin zəngi hər saat dirçələn Tsarskoye Selo ziyarətgahını elan edir.

Pravoslav Rusiyada izzətlənən bir çox müqəddəs, möcüzəvi nişanlar arasında. Tanrı Anasının Bürcünün Tsarskoye Selo İkonu son əlli ildə böyük populyarlıq qazandı. Tsarskoe Seloda, kiçik məhkəmə kilsəsində yerləşən bu ikona bir çox cəhətdən diqqətəlayiqdir - qədim ikona rəsm abidəsi və bir çox mübarək möcüzələrin və müalicələrin mənbəyi kimi.

Üzərində müqəddəs ikona yazılmışdır taxta lövhə və qollarını göyə açmış və heç bir dayaq olmadan sinəsi üzərində oturmuş Əbədi Övlad İsa ilə Mübarək Məryəmin yarım uzunluqda təsvirini təmsil edir. O, sağ əli ilə dünyanı əbədi yepiskop və baş çoban kimi xeyir-dua verir, sol əlində isə bəşər övladını maarifləndirdiyi lütf qanununun və xilasedici təlimin əlaməti olaraq tumarı tutur. Allahın Anası özü, sanki, qüsursuz bətninin mübarək meyvəsini Uca Rəbbə gətirir və ona həsr edir və qaldırılmış əlləri ilə Yaradana dua edir ki, bu meyvəni bütün dünyanın xilası üçün bir qurban kimi qəbul etsin. Qədim dövrlərdə, xüsusən də Şərqdə Məsihin Doğulması bu formada təsvir edilmişdir; İşarənin adı Rusiyada buradakı oxşar təsvirlərə verildi və ilk dəfə Sankt-Novqoroda verildi. 1170-ci ildə Novqorodda ondan baş verən bir möcüzə və ya əlamət münasibətilə ikona.

Çox diqqətəlayiqdir ki, bu ikonada Tanrı Anasının və Xilaskarın üzləri qədimliyinə baxmayaraq, konturun qeyri-adi aydınlığı, rənglərin və kölgələrin canlılığı, fırçanın incəliyi və həm xüsusi, həm də tam harmoniya ilə seçilir. general. Tanrı Anasının işarəsinin Tsarskoye Selo nişanı qədim Bizans sənətinin ən yüksək nümunələrinə aiddir. O da diqqətəlayiqdir ki, Tanrı Anasının üzünün ifadəsi dua edənlərdə demək olar ki, eyni vaxtda və eyni yerdə müxtəlif təəssürat yaradır: bəzən parlaq və təsirli görünür, bəzən birdən qaralır və sərt görünüş alır.

Əvvəlcə St. İkonada yalnız Tanrı Anasının və Əbədi Uşağın üzləri Ən Təmiz Bakirənin başının hər iki tərəfində iki odşəkilli kerub təsvir edilmişdir. Sonradan, İmperator Yelizaveta Petrovnanın əmri ilə, Sankt-Peterburqun kənarlarında. ilə ən kiçik ölçülərdə nişanlar təsvir edilmişdir sağ tərəf yuxarıda - St. həvari Peter, ortada - saleh Zəkəriyyə, aşağıda - Müqəddəs Nikolay; sol tərəfdə yuxarıda - St. Aleksi, Allahın adamı, ortada saleh Elizabetdir. 1859-cu ildə İmperator Mariya Aleksandrovnanın icazəsi ilə Sankt-Peterburqun kənarları boyunca Nişanlar aşağı sağ tərəfdə - Müqəddəs Nikolay, sol alt tərəfdə isə St. Şəhid Kraliça Alexandra. Tsarskoye Selo möcüzəvi simvolu Rusiyada tanınan Allah Anasının demək olar ki, bütün müqəddəs nişanlarını üstələyən ölçüsü ilə diqqəti çəkir; uzunluğu az qala iki arşın, eni isə bir yarım arşındır.

Bürcün Tsarskoye Selo İkonunun mənşəyi çox qədim olmalıdır. Bütün gözəlliklərinə və aydınlığına baxmayaraq, Tanrı Anasının və Əbədi Uşağın üzlərində də qədimliyin hiss olunan izləri var; boyada nazik və kifayət qədər əhəmiyyətli çatlar nazik bir şəbəkə kimi üzlərdə və əllərdə meydana gəlir. İkonanın qızıl çərçivə və naxışlı xalatla örtülmüş qalan hissələrində antik dövrün oxşar izləri daha aydın görünür; bir çox yerlərdə boya və hətta qruntu tamamilə məhv edilmişdir.529