Polietilen borular 

İftar duası ramazan. Sahur və iftar (səhər və axşam yeməkləri)


Sahur gecənin sonu ilə sübhün başlanğıcı arasında olan, oruc tutanların yeməyi dayandırıb oruc tutmağa başladığı dövrdür.

Oruc tutmaq üçün sahur şərt deyil, çünki bu, sünnətdir, vacib deyil.

Lakin sahur çox vacibdir, çünki Məhəmməd Peyğəmbərin özü (Allahın ona salavat və salamı olsun) sahurda yemək yeməyi tövsiyə edərək demişdir:

“Sübh açılmazdan əvvəl yeməyinizi yeyin, çünki sahurda lütf vardır.”

Başqa bir hədisdə Allah Rəsulu (Allahın ona salavat və salamı olsun) tövsiyə etmişdir:

“Yeməyə bir şeyiniz olmasa belə, heç olmasa bir xurma və ya bir qurtum su ilə sahur etməyə çalışın.” Axı bu, lütf vaxtıdır və mələklər sahura qalxanlar üçün dualar oxuyub Allah-Təalanın hüzurunda diləyəcəklər.

Sahur vaxtını yatmamaq üçün niyyət (niyyət) etməli və təbii ki, bunu Allahdan istəməlisən.

Oruc tutmağa niyyət, oruc tutmaq (rus dilində mətn)

İnsan sahur yeyəndən sonra oruc tutmaq (bayram üçün) niyyətini (niyyətini) aşağıdakı sözlərlə tələffüz etməlidir:

Nəvaitu ən-əsuuma sauma şəxri ramadan minyal-fəcri ilal-məqribi haalisan lillayahi tya'aala.

“Ramazan ayının orucunu sübhdən axşama kimi Allah-Təala rizası üçün ixlasla tutmaq niyyətindəyəm”.

Orucunuzu (iftarınızı) necə düzgün açmaq olar

İftar (iftar, orucdan sonra yemək, oruc tutmaq) dərhal başlamağa çalışmalı və gün batdıqdan dərhal sonra axşam namazından əvvəl (Məğrib, Axşam) qılına bilər.

Onu gec vaxta təxirə salmaq son dərəcə arzuolunmazdır, çünki Məhəmməd Peyğəmbər (Allahın ona salavat və salamı olsun) belə buyurmuşdur:

“Mənim ümmətim iftarı gec-gec təxirə salmağa başlayana və gecələr (səhər sahura durmamaq üçün) sahur etməyənədək rifah içində olacaqdır. (Əbu Zərrədən hədis)

İftara su ilə və ya tək sayda təzə və ya quru xurma ilə başlamaq məsləhətdir.

Əgər xurma yoxdursa, iftara şirin bir şeylə başlaya və ya su içə bilərsiniz.

Etibarlı bir hədisə görə, Məhəmməd peyğəmbər (Allahın ona salavat və salamı olsun) axşam namazını qılmazdan əvvəl təzə və ya qurudulmuş xurma ilə, əgər yoxdursa, adi su ilə iftar etməyə başlayır.

İftardan sonra oxunacaq dua

“Allahummə ləkyə sumtu və bikyə aməntu və aleykyə təvəkkəltu və ‘ala rizkikyə əftərtu. Fəqfirli ya qəffaru ma kaddamtu və ma axhartu”.
“Allahım, Sənin razılığın üçün oruc tutdum, Sənə iman gətirdim, Sənə təvəkkül etdim və Sənin hədiyyələrindən istifadə edərək iftar etdim. Keçmiş və gələcək günahlarımı bağışla, ey Bağışlayan!”

İftar vaxtı möminin duasının qəbul olunduğu an sayılır və buna görə də hər hansı bir dua və ya istəklə Allah-Təalaya üz tutmağınız məsləhətdir və istənilən dildə Ondan istəyə bilərsiniz.

Mötəbər bir hədisdə üç duadan - duadan (dua) bəhs edilir ki, onlar Uca Allah tərəfindən mütləq qəbul olunur. Onlardan biri də məhz iftar zamanı (iftar), insanın orucu tamamladığı zaman (üraza) namazdır.

Din və iman haqqında hər şey - "iftar namazı" ilə Ətraflı Təsviri və fotoşəkillər.

Abdullah ibn Amrdan (Allah ondan razı olsun) rəvayət olunur ki, Peyğəmbər (s.

Allah (salavat və salam və rəhmət və bərəkət) buyurur: “Həqiqətən, namaz

iftardan əvvəl oruc tutan kəs rədd edilməz”. İbn Macə 1753, əl-Hakim

1/422. Hafiz İbn Həcər, əl-Buseyri və Əhməd Şakir təsdiq etmişdir

Əbu Davud 2357, əl-Beyhəqi 4/239. Hədisin səhihliyi

İmam əd-Daraqutni, əl-Hakim, əz-Zəhəbi, əl-Albani tərəfindən təsdiq edilmişdir.

ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻈﻤﺄ ﻭﺍﺑﺘﻠﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ﻭﺛﺒﺖ ﺍﻻﺟﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

/Zəhabə zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua səbatəl-əcru inşaAllah/.

“Ey Rəbbim, Sənin üçün oruc tutdum, Sənə iman gətirdim, Sənə təvəkkül etdim və Sənin ənamlarından istifadə edərək iftar etdim. Keçmiş və gələcək günahlarımı bağışla, ey Bağışlayan!”

İftar duası

Sahurdan (səhər yeməyindən) sonra deyilən niyyət (niyyət)

“Ramazan ayının orucunu sübhdən axşama kimi Allah rizası üçün ixlasla tutmaq niyyətindəyəm”.

Translit: Nəvaitu ən-əsuuma sauma şəhri ramadan minyal-fəcri ilal-məqribi haalisən lillayəhi tya'aala.

İftardan sonra dua (iftar)

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) iftardan sonra dedi: “Susuzluq getdi, damarlar nəmlə doldu və Allah istəsə, artıq mükafatı gözləyir” (Əbu Davud 2357, əl-Beyhəqi 4). /239).

Translit: Zəhəbə zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua səbatəl-əcru inşaAllah

İftardan sonra dua (iftar)

“Allahım, Sənin xatirinə oruc tutdum, Sənə iman gətirdim, Sənə təvəkkül etdim, Sənin yeməyinlə iftar etdim. Ey Bağışlayan, etdiyim və ya edəcəyim günahları bağışla”.

Translit: Allahummə ləkyə sumtu, və bikyə aməntu, və ‘ələykyə təvəkkyaltu, və ‘ala rizkikyə əftərtu, fəqfirlii ya ğəffaru maa kaddamtu və maa əxhartu.

İftardan sonra dua (iftar)

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Tərcümə: Ey Uca Allah, mən Sənin xatirinə [məndən razı qalasan deyə] oruc tutdum. Mənə verdiyin şeylə orucumu bitirdim. Mən Sənə təvəkkül etdim və Sənə inandım. Susuzluq getdi, damarlar rütubətlə doldu, istəsən savabı təyin olundu. Ey sonsuz rəhmət sahibi, günahlarımı bağışla. Mənə oruc tutmağa kömək edən və iftarımı mənə ruzi edən Rəbbimə həmd olsun

Translit: Allahummə ləkyə sumtu və ‘alayə rizkikyə aftartu və ‘ələykə təvəkkyaltu və bikyə aamant. Zehebe zzomeu vabtellatil-'uruuku və sebetal-əcru in şe'allahu təala. Ya vaasial-fadligfir lii. Əlhəmdu lillayəhil-lyazi e’anani fə sumtu və rəzakani fə əftər.

Müsəlman təqvimi

Ən məşhur

Halal reseptlər

Layihələrimiz

Sayt materiallarından istifadə edərkən mənbəyə aktiv keçid tələb olunur

Saytda Qurani-Kərim E.Kuliyevin Mənaların Tərcüməsindən (2013) sitatdır Quran online

İftar duası

Peyğəmbərin (s) iftarda oxuduğu dua

“İftar” sözü dini bir termin olaraq orucu bitirmək, iftar etmək, başlanmış orucu pozmaq və ya heç tutmamaq deməkdir. Amma ənənəvi olaraq “iftar” sözü iftar mənasında işlənir.

İslam dinində ən mühüm ibadət növlərindən və əsaslarından biri olan oruc yemək, içmək və yeməkdən çəkinməyi ehtiva edir. intim münasibətlər səhərdən gün batana qədər. İftar vaxtı axşamdır. İftar vaxtından əvvəl üzrlü səbəb olmadan orucu açmaq qadağandır. Səbəbsiz orucunu pozan şəxs günah etmiş sayılır. Başladığınız orucu aşağıdakı hallarda kəsə bilərsiniz: xəstəlik və ya halsızlıq, qocalıq, məcburiyyət və səfər zamanı.

İftar vaxtı çatanda Allah Rəsulu (sallallahu aleyhi və səlləm) iftarı tələsik bitirməyi və xurma, su və ya şirin bir şeylə iftar etməyi tövsiyə etdi (Buxari, Saum, 45; Müslim, Seyyam, 48; Əbu Davud , Saum, 21).

Rəvayət edilir ki, Allah Rəsulu (sallallahu aleyhi və səlləm) iftar zamanı bu duanı etdi:

“Allahummə ləkyə sumtu və bikyə əmantu və əleykyə təvəkkyaltu və ‘ala rizkikyə əftərtu fəqfirli ya ğəffaru ma kaddamtu və ma axhartu”

(Allahım! Sənin xatirinə oruc tutdum, Sənə iman gətirdim və yalnız Sənə təvəkkül etdim, mənə göndərdiklərinlə iftar edirəm. Ey keçmiş və gələcək günahlarımı bağışlayan!)" (İbn Macə , Syyam, 48; Darakutni, II/185).

Qadın necə örtülməlidir?

Çox təəssüf hissi ilə qeyd etmək lazımdır ki, bu gün qadınların çoxu ya heç ört-basdır etmir, ya da ört-basdır etdiyini düşünür. O qadınlar ki, özləri də fərqinə varmadan şəriət hökmlərini dərk etmədikləri üçün üzlərini düzgün örtmürlər.

  • Həyat yoldaşınızı necə xoşbəxt etmək olar?

    Həzrət Məhəmməd (s) buyurur: “Kişinin xoşbəxt olması üçün üç şey olmalıdır: yaxşı ev, yaxşı at və layiqli həyat yoldaşı”. Başqa bir hədisdə Allah Rəsulu (s) buyurur: “Yaxşı zövcə imanın yarısıdır”.

  • Məhəmməd Peyğəmbərin (s) təbabəti: Bacarıqlı bir həkim axtarın

    Malikin məcmuəsində Zeyd ibn Əsləmin belə dediyi qeyd olunur: “Bir dəfə Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) zamanında bir nəfər yara aldı, sonra qanla dolmağa başladı. Bundan sonra Bəni Ənmardan iki həkim göndərildi, onlar onu müayinə etməyə və hərəkətlərini izah etməyə başladılar. Peyğəmbər (əvvəlcə) onların tibb sahəsində məlumatlı olub-olmaması ilə maraqlanırdı. Ondan soruşduqda: “Bu (tibbdə) bir məna (fərq) varmı?” - Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) cavab verdi: “Şəfa nazil edən, xəstəliyini nazil edəndir”.

  • Qadının şalvarla namaz qılması mümkündürmü?

    Namazın vacib şərtlərindən biri də satri aurat, yəni başqalarının gözündən gizlədilməli olan yerləri örtməkdir. Qadınlar namaz qılmazdan əvvəl üzlərini, əllərini və ayaqlarını topuğa qədər istisna olmaqla hər şeyi örtməlidirlər.

  • Bu xırdalıq sizi 40 il ərzində yığılan əmanətlərdən məhrum edə bilər

    Şəriətin məscidi ziyarət etmək üçün öz ədəbləri var. Bununla bağlı məşhur hədis var ki, insan nə dərəcədə ona hörmət edir və bu ədəblərə əməl edirsə, yuxarıdan o qədər savab alacaqdır. Məsələn, bu insan onu “Beytullah” (“Allahın evi”) və ya “məscid” (hərfi mənada “səcdə etdikləri yer”, yəni “səcdə”) və ya görüş yeri, söhbət, başqa cür qəbul edəcək? sözlər "maraq klubu".

  • At ətini yeməyə icazə verilirmi?

    Eşitdim ki, Hənəfi məzhəbinə görə at əti yeyə bilməzsən və Əbu Hənifənin (Rəhmətullahi əleyhi) özünün bu məsələdə fikri nədir?

  • Namaz qılarkən gözləri yummamaq düzgündürmü?

    Namazın məkruhlarına (çox arzuolunmaz hərəkətlər) aşağıdakı əməllər daxildir:

  • Mükafatı əbədi qalacaq sədəqə necə verilməlidir

    Bərəkət haqqında düşünəndə, bərəkətimizi artıra biləcəyimiz əməlləri nəzərdə tuturuq. Vaxtımızın daha məhsuldar və bərəkətli olması və hər yolda Allahın bərəkətini qazanması üçün bərəkət üçün çalışırıq. Bəs heç düşünmüsünüzmü ki, xeyirxah əməllərlə bərəkətə necə nail olmaq olar? Əbədilikdə əməlləri necə yaxşı etmək olar?

    Ramazan ayının sünnətindən

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    1 - İftarda (iftarda) nə demək lazımdır?

    Əbu Hureyrədən rəvayət olunur ki, Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) buyurdu: “Üç duanın hər zaman cavabı vardır: oruc tutanın duası, məzlumun duası və müsafirin duası”. Bu da onun iftarda etdiyi duadır ki, Əbu Hureyrədən Peyğəmbərdən (s) nəql olunan hədisdə deyilir: “Üç dua rədd edilməz: oruc tutanın iftar etdiyi zaman duası, ədalətli rəhbərin və məzlumun. Abdullah ibn Amr ibn əl-Asdan rəvayət olunur ki, Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) buyurdu: “Həqiqətən, iftarda oruc tutanın rədd olunmayan duası vardır”.

    Peyğəmbərdən (sallallahu aleyhi və səlləm) nəql olunan ən yaxşı dua odur ki, iftarda: “Zəhəbə-z-zəmau, və-btəllati-l-’uruku və səbatə-l-əcru, in şəa-Llah” (Susuzluq getdi) , damarlar rütubətlə doludur və inşallah artıq mükafatı gözləyir).

    Muaz ibn Zəhradan rəvayət olunur ki, Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) iftar zamanı dedi: “Allahummə ləkyə sumtu və alə rizkikyə əftərtu” (Allahım, mən sənin üçün oruc tutdum və sənin mənə verdiyinlə iftar edəcəm) (Əbu Davud rəvayət edir). ).

    İbn Ömər – Allah ondan razı olsun – iftar zamanı dedi: “Allahummə, inni əs’alyu-kya bi-rahmati-kya-llati vəsi’at kulla şəyin ən təqfira li!” (Allahım, həqiqətən, hər şeyi əhatə edən mərhəmətinlə Sənə söz verirəm, məni bağışla!) (Əbu Davuddan sitat gətirir).

    2 - Yaxşı əməllərin sayını artırmaq, çünki həqiqətən yaxşı işin mükafatı, onu başa çatdırdıqdan sonra alınan mükafatdır. Və bu hallara aşağıdakılar daxildir:

    * Ramazana hazırlıq olaraq Şəban ayında oruc tutmaq. Möminlərin anası Aişə radıyallahu anhədən rəvayət olunur: “Mən Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) Ramazan ayından başqa bir ay fasiləsiz oruc tutduğunu görmədim və onun oruc tutduğundan çox oruc tutduğunu görmədim. Şabanda”.

    * Qurani-Kərimi oxumaq: Axı Ramazan həqiqətən Quran ayıdır. Ona görə də bu ayda müsəlman daha çox oxumalı, onu əzbərləməli və üzərində düşünməlidir. Cəbrayıl Ramazan ayında Peyğəmbərə (sallallahu aleyhi və səlləm) Quranı öyrədir, Osman ibn Əffan - radıyallahu anhu - hər gün Quranı tam oxuyur, bəzi sələflər Ramazan ayında gecə namazlarında Quranı tam oxuyurlar. hər üç gecədən bir, bəziləri isə yeddi gecədən bir, bəziləri on gecədən bir. Namazda Quran oxuyurlar və s. İmam Şafii Ramazan ayında namazdan kənarda 60 dəfə Quran oxuyub. Əl-Əsvəd Ramazan boyu hər iki gecədən bir Quran oxuyurdu. Qətədə hər yeddi gündə, Ramazanda isə üç gündə bir, Ramazanın son on günündə isə hər gecə Quran oxuyurdu. Süfyan əs-Sauri Ramazan başlayanda bütün digər ibadətləri tərk edərək Quran oxumağa başladı.

    * Ramazanda gecə namazına qalxmaq. Əbu Hureyra - radıyallahu anhu - rəvayət edir ki, Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) Ramazan gecələrini qılmağa çağıraraq buyurdu: "Hər kim Ramazan ayında iman və haqq-hesab ümidi ilə dayansa, keçmiş günahları bağışlanar. Bir kişi Peyğəmbərin (s) yanına gəlib soruşdu: Ya Rəsulallah! Əgər kimsə (Lə iləhə illəllah) sən Allahın Rəsulu olduğuna şəhadət versə, beş vaxt namaz qılsa, Ramazan ayında oruc tutsa, bütün gecəni ayaqda saxlasa və zəkat versə, onun barəsində nə deyirsən? Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) belə cavab verdi: “Bunun üstündə ölən doğru danışanlardan və şəhidlərdəndir”.

    * sədəqə (ianələr): Peyğəmbərimiz (sallallahu aleyhi və səlləm) insanların ən səxavətlisi idi və ən çox səxavətini Ramazan ayında göstərərdi. Həzrət (s) buyurur: “Ən yaxşı sədəqə Ramazan sədəqəsidir”. Sədəqə növlərindən biri də oruc tutanlara yemək verməkdir. Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) buyurmuşdur: “Kim oruc tutana yedizdirsə, oruc tutanın savabı qədər savab verilir və eyni zamanda oruc tutanın savabı heç bir şəkildə azalmır”. Əgər kimsə ona yemək verə bilmirsə, onu xurma ilə müalicə edə, bir qurtum su və ya süd verə bilər. Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) buyurmuşdur: “Mömin bir mömini yedizdirdikdə Allah ona cənnət meyvələrindən yedizdirər və hər kim bir möminə su içib susuzluğunu yatırsa, Allah ona cənnət şərabından içirər”.

    Sələflərdən bəziləri dedilər: Mənim üçün on dostumu çağırıb onlara sevimli yemək vermək, İsmayılın on oğlunu azad etməkdən daha sevimlidir”.

    Abdullah ibn Ömər, Davud ət-Toiy, Malik ibn Dinar, Əhməd ibn Hənbəl də daxil olmaqla, sələflərin çoxu oruc tutarkən yeməklərini paylamağa üstünlük verirdilər. İbn Ömər yetimlər və yoxsullar istisna olmaqla, orucunu açmağa oturmayıb. Sələflər arasında oruc tutan qardaşlarını yedizdirən, onlarla oturub onlara xidmət edənlər də var idi ki, onların arasında Həsən və ibn əl-Mübarək də var idi. Əbu əs-Sivar əl-Ədəvi demişdir: “Bənu Ədi qəbiləsinin kişiləri bu məsciddə namaz qılırdılar və onlardan heç biri təkbaşına iftar etməmişdir. Əgər onlarla yeməyə şərik ola biləcək birisi olsa, onu dəvət edərdilər, olmazsa, yeməyi məscidə aparıb camaatla yemək yeyərdilər”.

    Əgər oruc tutan müsəlman ziyarətə dəvət olunarsa, dəvəti qəbul etməlidir, çünki dəvətə cavab verməyən Əbu əl-Qasimə (ə) asi olmuşdur və əmin olmalıdır ki, bu, onun xeyirxahlığını heç bir şəkildə azaltmaz. və mükafatından məhrum etməz. Məsləhət olar ki, dəvət edilən şəxs, yemək yedikdən sonra onu dəvət edən şəxs üçün Peyğəmbərdən (s) nəql etdiyi duanı oxusun: “Əkələ təəməkumul-əbraru, vəslətə ələykum əl-məlaika, və aftərə indəkum as. -seymun” və ya “Allahummə at `im man at`amani və sak man sakani” və ya “Allahummə gfir ləhum və rhamhum və barik ləhum fiha rizkətəhum”.

    * Səhər namazından sonra məsciddə qalmaq: Peyğəmbər (s) oxudu səhər namazı, günəş çıxana qədər ibadət otağında oturdu. Həzrət (s) buyurdu: “Camaatda səhər namazını oxuyan, sonra oturub günəş doğmamışdan əvvəl Allahı zikr edən (sübh zikrlərini oxuyan), sonra iki rükət (ruh namazı) qılarsa, savabı belə yazılır. Həcc və Ümrəni tam yerinə yetirməklə.

    İnsan bu nəcib vaxtdan yararlanmalı və insanların çoxunun etdiyi bu sünnədəki əskikliyə fikir verməməli, din məsələlərində özündən daha çalışqanlara nəzər salmalıdır. “Qoy yarışanlar bu məqsədlə yarışsınlar!” (Mütəffifin surəsi, 26). Gecələri oyaq qalmaqda və ya gecə namazından sonra danışmaqda həddindən artıq olan şəxs üçün bu sünnənin yerinə yetirilməsi qeyri-mümkün olur.

    * Məsciddə etikaf (qalmaq).. Peyğəmbər (s) Ramazan ayının son on gününü məsciddə keçirdi və vəfat etdiyi ildə 20 gün orada qaldı.

    * Öl. Həzrət Peyğəmbər (s) buyurur: “Ramazan ayında ümrə etmək həccə bərabərdir.

    * Qədr gecəsini tutmaq arzusu, bu haqda Allah belə buyurmuşdur: “Həqiqətən, Biz onu (Quranı) Qədr gecəsində nazil etdik. Sən hardan bilə bilərsən ki, Qədr gecəsi nədir? Qədr gecəsi (və ya əzəmət gecəsi) min aydan daha xeyirlidir”. (Qədr surəsi, 1-3). Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) buyurdu: “Hər kəs Qədr gecəsini imanla və haqq-hesab ümidi ilə ibadətlə qılarsa, keçmiş günahları bağışlanar. Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) bu gecəni tutmaq istədi və bunu səhabələrinə əmr etdi, bunun üçün Ramazan ayının son 10 gününü məsciddə keçirdi (etikaf etdi) və bu ayın son 10 günündə ailəsini oyatdı. bu gecə tutacaqlar ümidi ilə.

    Mömin Aişənin anasından belə rəvayət olunur: “Dedim: Ya Rəsulullah! Qədr gecəsində nə deyim? Cavab verdi: De: Allahummə innəkə afuun, tuhibbul-afua fafuanni (Allahım, həqiqətən, Sən bağışlayansan, bağışlamağı sevirsən, məni bağışla!"

    Qədr gecəsini Ramazanın son on gecəsi, xüsusən də tək gecələri arasında axtarmalısınız, çünki Peyğəmbər (s) buyurmuşdur: “Onu Ramazanın son 10 gecəsində axtarın” və bəzi alimlər bu gecəni Ramazan ayının son on gecəsində axtarın. 27-ci gecə.

    * Vaciblərdən sonra əlavə namazların sayını artırmaq: əvvəl və sonra sünnət namazları kimi vacib namazlar, ruh duası, zikr, istiğfar, dua, xüsusilə duanın rədd edilmədiyi vaxtlarda, iftarda, gecənin son üçdə birində, sübh vaxtı və cümə günü.

    * Məsciddə camaatda namaz qılmaq: Səid ibn Musayb dedi: “Camaatda beş vaxt namaz qılan şəxs ibadəti ilə quyu və dənizi doldurdu”.

    Bu, müjdəçinin Ramazan ayının ilk gecəsində çağırdığı bəzi yaxşılıqlara dair qısa bələdçidir: “Ey yaxşılıq edən, davam et!”

    Şərh yazın Cavabı ləğv edin

    Bloq kateqoriyaları

    • Əbu Məhəmməd əl-Qusari (RSS) (34)
    • Aslam Ezhaev (RSS) (60)
    • Damir Khairuddin (RSS) (141)
    • Ümmü İklil (RSS) (31)
    • Elmir Kuliyev (RSS) (24)

    Damir Xeyrəddin

    Tərcüməçi və publisist. Mən ərəb, fransız və İngilis dilləri. Şərh, təklif və suallarınızı yazın

    Aslam Ezhayev

    “Ümmət” nəşriyyatının direktoru, Müslim Əlhəmduli Allah. İnternetin mövcudluğuna şadam. Mənim artıq əlliyim var, Şatoyda doğulmuşam, Qroznıda oxumuşam, Moskvada işləyirəm.

    İftar duası

    İftar duası

    “Zəhəbə-z-zəma”u, və-btəlləti-l-”uruku və səbatə-l-əcru, in şə’a-Llahu”.

    Tərcümə: Susuzluq getdi, damarlar rütubətlə doldu, Allah istəsə, artıq mükafatı gözləyir.(Burada və bütün digər hallarda “in şəAllah” düsturu əminliyi ifadə edir, başqa sözlə desək, xoş xəbəri ehtiva edir.)

    "Allahummə, inni as" alu-kya bi-rahmati-kya-llati vəsi "at alış şəyin ən təqfira li!"

    Tərcümə: İlahi, həqiqətən, hər şeyi əhatə edən mərhəmətinlə Səndən məni bağışlamağını diləyirəm!

    YEMƏKDƏN ƏVVƏL DEYİLƏCƏK SÖZLƏR.

    Rəvayət edilir ki, Rəsulullah (sallallahu aleyhi və səlləm) buyurdu:

    YEMƏKDƏN SONRA DEYİLMƏLİ ALLAHA MÜRACİƏT SÖZLƏRİ.

    “Əl-həmdu li-Llyahi ləzi at” əma-ni hazə və rəzəkə-ni-hi min ğəiri hövlin min-ni və la quvatin”.

    Tərcümə: Məni bununla yedizdirən və mənə bunu bəxş edən Allaha həmd olsun, halbuki mənim nə gücüm, nə də gücüm var.

    "Əl-həmdu li-Llahi həmdən kyasiran, tayiban, mübarəkyan fi-hi, qəyrə məkfiyin, və la muvəddə" in və la mus-təqnan "an-hu! Rabba-na!"

    Tərcümə: Həmd olsun Allaha, həmd çoxlu, xeyirli və bərəkətlidir, daha çox deyilməli həmd, davamlı həmd, daim ehtiyac duyduğumuz həmd! Rəbbimiz!

    QONAĞIN ONU MÜALİCƏ EDƏN ŞƏXSİ ÜÇÜN DEMELİ DUA SÖZLƏRİ.

    "Allahummə, barik la-hum fi-ma rəzəktə-hum, və-qfir lə-hum və-rhəm-hum!"

    Tərcümə: Allahım, onlara verdiyin nemətlərlə onlara bərəkət ver, onları bağışla və onlara rəhm et.

    İNSANI İÇMƏK EDƏN VƏ YA İSTƏYƏN BİRİ ÜÇÜN DUA SÖZLƏRİ.

    Tərcümə: İlahi, məni yedizdirənə yedizdir, mənə içdirənə su ver!

    AİLƏYİ PARÇA OLANLARIN DEYİLƏN DUA SÖZLƏRİ.

    "Aftara "inda-kumu-s-saimouna, wa akyalya ta" ama-kumu-l-abraru və sallat "alay-kumu-l-malyaikatu!"

    Tərcümə: Oruc tutanlar səninlə iftar etsinlər, sənin yeməyini salehlər yesin, mələklər sənə xeyir-dua versin!

    ORUCLUNUN NAMAZI, ORUCU QATILDIĞINDA, ORUCU AÇMAĞA NİYYƏT OLMAZSA, İLƏ ALLAHA TÜVVƏLƏMƏLİ OLMALIDIR.

    Rəvayət edilir ki, Rəsulullah (sallallahu aleyhi və səlləm) buyurdu:

    ORUCULAN BİRİ ONU SÖYLƏSƏ NƏ DEYİLMƏLİ.

    Tərcümə: Həqiqətən, mən oruc tuturam, həqiqətən də oruc tuturam!

    İLK MEYVƏLƏRİ GÖRƏN İNSANA ALLAHA TÖNÜLMƏLİ OLAN DUA SÖZLƏRİ.

    “Allahummə, barik lə-nə fi sə-mərina, və barik lə-nə fi mədinəti-nə, və barik lə-nə fi sa” və-nə və barik lə-nə fi muddi-nə!

    Tərcümə: “Allahım, meyvələrimizi bizim üçün bərəkətli et, şəhərimizi bizim üçün bərəkətli et, səslərimizi də bizim üçün bərəkətli et” və palçıqlarımızı bizim üçün bərəkətli et!(Sa" mudd - həcm ölçüləri)

    • Sahurda və iftarda oxunan dualar

    Sahurda (səhər yeməyindən sonra) deyilən niyyət (Niyat).

    “Nəvaitu ən-əsuuma sauma şəxri ramadan minyal-fəcri ilal-məğribi haalisan lillayahi tya’aala”

    Tərcüməsi: “Ramazan ayının orucunu sübhdən gün batana kimi Allah rizası üçün ixlasla tutmaq niyyətindəyəm”.

    İftardan sonra oxunan dua (iftar).

    “Allahummə ləkyə sumtu, və bikyə aməntu, və əleykyə təvəkkyaltu, və ‘ala rizkikyə əftərtu, fəqfirlii ya qəffaru maa kaddamtu və maa əxhartu”.

    Tərcüməsi: “Allahım, Sənə xatir oruc tutdum, Sənə iman gətirdim, Sənə təvəkkül etdim, Sənin yeməyinlə iftar etdim. Ey Bağışlayan, etdiyim və ya edəcəyim günahları bağışla”.

    İftar duası oxundu

    Peyğəmbərin (s) əbədi möcüzəsi – Qurani-Kərim / Aliya Umerbekova

    Soylu şəxs: Osman (radiyallahu anhu)

    Orucun niyyəti (niyyət): Əgər onu ərəbcə demək istəyirsinizsə, bu duanı oxuya bilərsiniz:

    وَبِصَوْمِ غَدٍ نَّوَيْتَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ

    “Və bi saumi qədin nəvaitu min şəhristanı ramazan” (Əbu Davud)

    Və ya sadəcə rus dilində özünüzə deyin: “Ramazan ayının orucunu Allah rizası üçün tutmaq niyyətindəyəm”.

    İftarda iftar üçün dua

    اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ

    اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ

    “Allahummə ləkyə sumtu və bikyə əmantu və əleykyə təvəkkyaltu və ‘ala rizkikyə əftərtu fəqfirli ya ğəffaru ma kaddamtu və ma axhartu”

    Tərcüməsi: “Allahım! Sənin xatirinə oruc tutdum, Sənə inandım və yalnız Sənə təvəkkül etdim, mənə göndərdiklərinlə iftar edirəm. Məni bağışla, ey keçmiş və gələcək günahlarımı bağışlayan!”

    ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ، وَ ثَبَتَ الأجْرُ إنْ شَاءَ اللَّهُ

    “Zəhəbəz-zəm’ uabtəlləl-‘uruk və səbatəl-əcr inşaAllah” (Əbu Davud)

    Tərcümə: “Susuzluq getdi, damarlar nəmləndi və savabı təyin olundu inşaAllah!”

    Təravihə oxuyarkən təsbih

    سُبْحَانَ ذِي المُلْكِ وَالْمَلَكوُتِ سُبْحَانَ ذِي العِزَّةِ وَالعَظَمَةِ وَالْقُدْرَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالجَبَروُتِ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّنَا وَ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَ الرُّوحِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله نَسْتَغْفِرُالله نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُبِكَ مِنَ النَّارِ

    “Sübhənə zil-mulki vəl-mələkuut. Sübhanə zil-izzatə vəl-əzəməti vəl-kudrati vəl-kibriya-i vəl-cəbarüt. Sübhanəl-məliki-hayil-lyazi la yəmuut. Subbuuxun kudduusun rabbunə ua rabbul-məlayaikati vərruuh. La ilahə illəllahu nəstəğfirullah nəsəlukəl cənnətə və nəuzu bikə minənnar”.

    Gizlinin və aşkarın Sahibi Ucadır. Qüdrət, əzəmət, qüdrət, əzəmət və əzəmət sahibi ucadır. Diri olan, ölməyən Rəbb ucadır. Kamil, müqəddəs, mələklərin və ruhların Rəbbimiz. Allahdan başqa tanrı yoxdur. Ondan bağışlanma diləyir, Ondan cənnət diləyir və cəhənnəm odundan Ona müraciət edirik.

    Həzrət Sultan Məscidi, 2012-2017

    İftar duası oxundu

    Peyğəmbərin (s) iftarda oxuduğu dua

    “İftar” sözü dini bir termin olaraq orucu bitirmək, iftar etmək, başlanmış orucu pozmaq və ya heç tutmamaq deməkdir. Amma ənənəvi olaraq “iftar” sözü iftar mənasında işlənir.

    İslam dinində ən mühüm ibadət növlərindən və rükünlərindən biri olan oruc sübh açılandan gün batana qədər yemək, içmək və yaxınlıqdan çəkinməyi nəzərdə tutur. İftar vaxtı axşamdır. İftar vaxtından əvvəl üzrlü səbəb olmadan orucu açmaq qadağandır. Səbəbsiz orucunu pozan şəxs günah etmiş sayılır. Başladığınız orucu aşağıdakı hallarda kəsə bilərsiniz: xəstəlik və ya halsızlıq, qocalıq, məcburiyyət və səfər zamanı.

    İftar vaxtı çatanda Allah Rəsulu (sallallahu aleyhi və səlləm) iftarı tələsik bitirməyi və xurma, su və ya şirin bir şeylə iftar etməyi tövsiyə etdi (Buxari, Saum, 45; Müslim, Seyyam, 48; Əbu Davud , Saum, 21).

    Rəvayət edilir ki, Allah Rəsulu (sallallahu aleyhi və səlləm) iftar zamanı bu duanı etdi:

    “Allahummə ləkyə sumtu və bikyə əmantu və əleykyə təvəkkyaltu və ‘ala rizkikyə əftərtu fəqfirli ya ğəffaru ma kaddamtu və ma axhartu”

    (Allahım! Sənin xatirinə oruc tutdum, Sənə iman gətirdim və yalnız Sənə təvəkkül etdim, mənə göndərdiklərinlə iftar edirəm. Ey keçmiş və gələcək günahlarımı bağışlayan!)" (İbn Macə , Syyam, 48; Darakutni, II/185).

    Müsəlman üçün nikahı haram olan altı qadın

    Bəzən qadınla evlilik müəyyən şərtlərə görə müvəqqəti olaraq qadağan edilir. Nikahın qarşısını almaq üçün heç bir səbəb olmayan kimi qadağa qüvvəsini itirir. Evliliyi müvəqqəti haram olan qadınlar altı növə bölünür

  • Qışda çox soyuq olur və ilıq su ilə tam qüsl etmək imkanı həftədə bir dəfə olur, təyəmmüm etmək olarmı?

    Bir kişi qışda çox soyuq olan bir ölkədə yaşayır və isti şəraitdə tam vanna qəbul etmək imkanı həftədə yalnız bir dəfədir. Gecələr yaş yuxu gördü və qüsl almadan səhər namazına oyandı.

  • Tövbə surəsi niyə “Bismillahi-Rəhmani-Rəhim” olmadan yazılıb?

    Sual: Tövbə surəsi nə üçün “Bismillahi-Rəhmani-Rəhim” olmadan yazılmışdır? Cavab: Bu məsələdə iki fikir var: bəziləri belə hesab edir ki, Süleyman peyğəmbərə (ə) təslim olan heyvanlara mərhəmət göstərdiyi üçün bu “Bismillah” “Nəml” (“Qarışqalar”) surəsində verilmişdir. digərləri üçün birinci “Ba” Lütfü bildirir və “Bismillah”ı əvəz edir.

  • Evdə, ailənizlə birlikdə camaat namazı qılmaq olarmı?

    Qadınlar üçün kollektiv dua sünnə-müəkkəd deyil, amma etməməlidirlər.

  • Bu sadə sözlər sizi bütün problemlərdən xilas edə bilər

    Sevimli Peyğəmbərimiz Muhəmməd (s) buyurur: “İnsanı axirət əzabından Allah-Təalanı zikr etməkdən başqa heç bir şey xilas edə bilməz”.

  • Sünnəyə əsasən evə necə düzgün girib-çıxmaq olar

    Allah Rəsulunun (sallallahu aleyhi və səlləm) sünnəsi olan evə, qonaqlara, ofisə və sair yerlərə giriş və çıxış qaydalarını diqqətinizə çatdırırıq:

  • Məhəmməd Peyğəmbərin (s) lənət etdiyi 11 günah

    Mələklərin və ya Allahın peyğəmbərlərinin ağzı ilə deyilən lənət, insanın Allah-Təalanın rəhmətindən məhrum olmasını arzulamaq deməkdir və bu, yəqin ki, insanın başına gələ biləcək ən pis şeydir. Buna görə də, hər hansı bir cinayət törətməzdən əvvəl diqqətlə düşünməlisiniz: "Buna dəyərmi?"

  • Quran həyatımızın əsas bələdçisidir. Onun göstərişlərinə hər gün əməl etsəniz, həyatınız məmnunluq və bərəkətlə dolacaq.

    Dualar (doğalar)

    HƏRGƏT VƏ KÜMÜN OLAN İNSANIN OXUNDUĞU DUALAR

    Allahummə innii ‘abdukyə ibnu ‘abdikya ibnu ematik. Naasyatiy bi yadikya maadin fiya hukmukya ‘adlyun fiya kadouk. Əs'əlukyə bi kulli ismin huva lək, sammyate bihi nəfsyak, əv ənsəltəhu fii kitabəbik, əv 'əlləmtəhu əxadən min xalqıq, əv istə'sarte bihi fii 'ilmil-qaibi 'indeky, ən tad-j'alal-kur'ana rabi'. ə kəlbi, və nuura sədri, və cəlaəə xuzni, və zəhəbə həmmi

    Allahummə əntə rabbi, ləyə ilyayə illə qarışqa, halyəktanii və ənə 'abduk, və ən 'alayə 'ahdikya və və'dikya məstato'tu, a'uuzu bikyə min şərri maa sonə'tu, abuu'u lyakya bi ni'matica 'alayə. və əbuu'ulakya bi zənbii, fəqfirlii, fə innəhu ləyə yəğfiruz-zunuube illə ant.

    HƏR GÜNDƏL OXUMAQ ÇOX FAYDALI DUA

    Həsbiyə llaahu ləyə ilyahya illə hu, ‘aleyhi təvəkkyaltu və huva rabbul ‘arşil-‘azim.

    “Mənə Uca Allah kifayətdir. Ondan başqa tanrı yoxdur. Mən Ona təvəkkül etdim və O, böyük Ərşin Rəbbidir” (Qurani-Kərim, 9/129).

    Həzrət Muhəmməd (Allahın ona salavat və salamı olsun) demişdir: “Kim bu [duanı] səhər yeddi dəfə və axşam yeddi dəfə desə, Uca Allah hər bir problemi həll etməyə kifayət edər” (Müqəddəs H. Əbu Davud). ).

    YATMADAN ƏVVƏL OXUNAN DUALAR

    Əvvəlcə Qurani-Kərimin aşağıdakı üç surəsi oxunur:

    Kul huval-laahu əhad. Allahus-somad. Lam yəlid va lam yulyad. Va lam yəkul-lyahu kuuvan əhad (Qurani-Kərim, 112).

    “De: “O, Allah birdir. Allah Əbədidir [hər kəsin sonsuza qədər ehtiyac duyacağı Odur]. Doğurmadı və doğulmadı. Və heç kəs Ona bərabər ola bilməz”.

    Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

    Kul əuuzu bi rəbbil-fəlyak. Min şərri maa halyak. Va min şərri gaasi-kın isee vakab. Va min şərri nnaffaasaati fil- ‘ukad. Və min şərri haasi-din isi həsəd (Qurani-Kərim, 113).

    “De: “Rəbbdən yaratdığının şərindən qurtuluş səhərini və enən zülmətin şərindən nicat diləyirəm. Cadu edənlərin şərindən və paxılın şərindən, onda həsəd yetişəndə”.

    Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

    Kul əuuzu bi rabbin-nəs Məlikin-nəs. İlyayakhin-naas. Min şərril-vəsvasil-hənnəsi. Allyazii yuvasvisu fii suduurin-naas. Minal-cinnati van-naas (Qurani-Kərim, 114).

    “De: “Mən insanların Rəbbindən, insanların hökmdarından, insanların Allahından qurtuluş istəyirəm. [Rəbbin adı ilə] geri çəkilən pıçıldayan şeytanın şərindən [Ondan qurtuluş istəyirəm]. [Şeytan] odur ki, insanların qəlbinə çaşqınlıq gətirir. [Şeytanın] cinlərdən və insanlardan olan pis nümayəndələrindən”.

    Qeyd olunan üç surəni oxuduqdan sonra ovuclarınıza üfürmək və üzünüzdən və başınızdan başlayaraq bütün bədəninizi onlarla məsh etmək lazımdır (bütün bunları 3 dəfə təkrarlayın). Muhəmməd Peyğəmbərin (Allahın ona salavat və salamı olsun) hədislərindən birində deyildiyi kimi, deyilənləri söyləyən və edən şəxs səhərə qədər bütün pisliklərdən qorunur.

    Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim. Allahu ilayəhə illə huval-hai-yul-kəyuum, ləyə təhüzuhu sinatuv-valya nəum, lyahu maa fis-səmaavaati və maa fil-ard, men hall-lyazi yəşfya'u 'indahu illə bi izx, yə'ləmu maa bəynə adihim. və maa haləhum və ləyə yuhiituune bi şeyim-min 'ilmihi illə bi maa şaa, vəsi'a kursiyuhu ssamaavaati vəl-ərd, və ləya yə'uduhu hifzuhu-maa vəhuval-'aliyul-'azim (Quran, 2: 255) ).

    “Allah (Rəbb)... Ondan başqa heç bir tanrı yoxdur, əbədi diridir, mövcuddur. Ona nə yuxu, nə də yuxu gəlməz. Göylərdə və yerdə nə varsa, Onundur. Onun hüzurunda kim şəfaət edəcək, Onun iradəsindən başqa?! O bilir ki, nə olub, nə olacaq. Onun iradəsindən başqa heç kəs Onun elminin zərrəsini belə dərk edə bilməz. Göylər və yer Onun taxtı ilə əhatə olunub və Onun onlara [Kainatımızda və ondan kənarda olan hər şey haqqında] qayğısı Onu narahat etmir. O, Ucadır [hər mənada hər şeydən və hər kəsdən], Böyükdür [Onun əzəmətinin hüdudu yoxdur]!”

    Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim. Əmənə rəssuulu bimaə unzilə ilyayhi mir-rabbihi vəl muminuun. Kullun aamanə bill-lyahi və məlayai katixi və kütübixi və rusulix. Ləyə nufərrikə bəynə əhədim-mir-rusulih. Və kaalyuyu sami'naa və ato'naa gufraanakya rabbanaa va ilayikal-məsyyr. Ləya yuqəlliful-ləahu nəfsən illə vus’axi. Lyaxaya maa kyasebet va ‘alaihee ma-ktesebet. Rabbanaa laya tu'aa-xyznaa in nasiinaa av ahto'naa. Rabbənə və ləyə təhmil ‘ələynə isron kama hamaltəhu ‘ala-lyaziine min kəblinə. Rabbanaa va laya tukhammilnaa maa laya takeate lyanaa bikh. Va'fu 'annaa vagfirilyanaa varhamna, ante mavlyanaa fansur-naa 'alal-kavmil-kyafiriin (Qurani-Kərim, 2:285,286).

    “Peyğəmbər (Məhəmməd) Rəbbindən ona nazil edilənə iman gətirdi və möminlər də [iman gətirdilər]. Bütün [iman gətirənlər] Allaha [Tək Yaradana], Onun mələklərinə, Kitablarına və Allahın elçilərinə iman gətirdilər. Biz elçilər arasında parçalanmırıq.

    Onlar (möminlər) dedilər: “Biz [Peyğəmbərin vasitəsilə bildirilən ilahi göstərişləri] eşitdik və təslim olduq. Səndən günahlarımızı bağışlamağını diləyirəm, ya Rəbb, dönüş Sənədir”. Allah nəfsə gücündən (qüdrətindən) daha böyük bir şey verməz. Etdiyi [yaxşılıq] onun xeyrinə, [pisliyi] isə onun əleyhinədir. Aman Tanrım! Unudulmuş və ya səhvən edilənə görə cəza verməyin. Bizdən əvvəlkilərin üzərinə qoyduğun kimi, bizə də yük (ağırlıq) yükləmə. Bizə edə bilməyəcəyimiz bir vəzifə yükləməyin. Bizi [günahlarımızı və xətalarımızı] bağışla, bizi [bizimlə başqa insanlar arasında olanı] bağışla, nöqsanlarımızı və səhvlərimizi onlara bildirmə və bizə rəhm et. Sən

    Səni inkar edənlərlə [imanı unudan, əxlaq və əxlaqı pozmağı müdafiə edənlərlə] [qarşı-qarşıya] bizə kömək et”.

    KİÇİK (AĞAÇ) VƏ BÖYÜK (QUSL) YUMADAN SONRA OXUNAN DUALAR

    Əşxədu əllayə ilayəhə illəl-laax, vəhdəhu ləyə səriykyə lyəx, və əşxədu ənnə müxəmməd ‘əbduhu və rəsuulux.

    “Şəhadət verirəm ki, şəriki olmayan tək Rəbbdən başqa məbud yoxdur. Mən də şəhadət verirəm ki, Muhəmməd Onun qulu və elçisidir”.

    Allahummə-j'alniy minat-təvvabin, və-j'alniy minal-mutatohhi-riin.

    “Ey Uca Allah, məni tövbə edib pak olanlardan qərar ver.”

    Sübhəanəkyal-ləahummə və bi həmdik, əşxədu əllayə ilyayaxa illə qarışqa, ətəğfirukya və ətuubu ilyayk. Tərcümə:

    “Ey Rəbbim, Sən bütün çatışmazlıqlardan uzaqsan! Sənə həmd olsun! Şəhadət verirəm ki, Səndən başqa tanrı yoxdur. Səndən bağışlanma diləyirəm və Sənin hüzurunda tövbə edirəm”.

    ORUC TUTARDA (İFTAAR) OXUNAN DUA (URAZY)

    Allahummə ləkyə sumtu və ‘alayə rizkikyə aftartu və ‘ələykə təvəkkyaltu və bikyə aamant. Zehebe zzomeu vəbtellatil-'uruuku və sebetal-əcru in she'al-laahuta'ala. Ya vaasial-fadli-gfir liy. Əlhəmdu lil-lyahil-lyaziya e’anə-nii fə sumtu və razakaniye fa aftart.

    NAMAZ OXUNUN BASİT VƏ QƏZA

    İnnaə lil-lyahi və inna ilyaihi raci'uun, əllahummə 'indəkya əhtasibu musyybətii fə'curnii fiihe, və abdilnii bihee hairan minhe.

    DOST VƏ DÜŞMƏNLƏRDƏN MÜMKÜN TƏHLÜKƏ OLDUĞUNDA RƏBBİN zikri

    Allahummə innaə nəc'alukyə fii nuhuurihim, və nəuuzu bikyə min şuruurihim.

    “Allahım, onların boğazlarını və dillərini hökmün üçün Sənə təslim edirik. Biz də onların şərrindən uzaqlaşaraq Sənə müraciət edirik”.

    Həsbunəl-ləahu və ni'mal vəkiil.

    “Rəbb bizə kifayətdir və O, ən yaxşı himayədardır”.

    « Laya ilyayahe illaya ante subhaanakya innii kuntu minaz-zoolimiin.

    Allahu ləyə ilyayə illə huvəl-heyyul-kəyuum, ləyə təhüzuhu sina-tuv-valya nəum, ləhu maa fis-səmaavaati və maa fil-ard, mən zəl-lyazi yəşfya'u 'indahu illə bi izx, yə'ləmu maa bəynə. eydihim və maa xala-hum və ləyə yuhiituuna bi şəyim-min 'ilmihi illə bi maa şaae, vəsi'a kursiyuhu ssəmaavaati vəl-ərd, və ləya yəuduhu hifzuxumaa və huval-'alii-yul-'azim.

    Kulil-ləyəxummə məalikyal-mülki tutil-mülkyə mən təşaəu və tənzi-'ül-mülkyə mim-mən təşaə', və tuizzu man təşaəu və tuzillyu men taşaa', biyədikəl-hair, innəkyə 'alayə kulli. şeyin qədir.

    Huval-ləahul-lyaziya ləya ilyahə illə hu, ‘aalimul-gaibi sən-şəhidə, hu-var-rəhməanu rrahiim. Hüvəl-ləahul-lyazi ləya ilyahə illə hu, əl-məlikul-qudduus, əs-salayamul-mömin, əl-muhayminul-'aziiz, əl-cəbbaarul-mu-təkyəbbir, subhənəl-ləahi 'ammaa yuşrikun. Xüvəl-ləahul-həlikül-baariul-musəvvir, lyəhul-əsməul-xüsna, yusəbbihu ləhu maa fis-səməavati vəl-ərd, və huval-‘əziizul-həkiim.

    Əlif ləyəm miim. Allahu ləya ilayhə illə huvəl-heyyul-qəyyum. Va ila-yəhukum ilayəhun vaahid, ləyə ilayəhe illə huvar-rəhməanur-rahiim. Allahu ləyə ilyahə illayə hu, əl-əhadus-somad, əllazii ləm yəlid və ləm yuulyad, və ləm yəkun lyahu kufuvan əhəd.

    Əs'elyukyə ya Allah, ya huvə ya rəhməanu ya rahiim, ya hayu ya kəyyum, ya zəl-cəlyali vəl-ikram.

    Allahummə innii as'elyukyə biənnii əşxədu ənkyə əntel-ləah, ləyə ilyayahe illə ant, əl-əhadus-somad, əllazii ləm yəlid və ləm yuulyad, və ləm yəkun ləhu kufuvan əhəd.

    Allahummə innii əsəlyukyə biannə ləkyal-həmd, ləyə ilyahə illə ant, əl-mənnəanu bədiüs-səmaavaati vəl-ərd. Ya zəl-cəlyali vəl-ikram, ya hayu ya kayyuum.

    Allahummə innii əs'elyukyə biənnə ləkəl-həmd, ləyə ilyayahe illə ant, vəhdekya layə sariikya lək, əl-mənnaanu bədii'us-samaavaati vəl-ərd, zul-cəlyali vəl-ikram. Yyə hənnəanu ya mənnəan, ya bədiəs-səmaavaati vəl-ərd, ya zəl-cəlyali vəl-ikram, əs'elukəl-cənnət və əuuzu bikyə mi-nen-naar.

    Allahummə axsin ‘akıbatənəa fil-umuuri kullihee, və əcirnaə min hyziid-dunyayə və ‘əzaabil-kəbr”.

    “Səndən başqa heç bir tanrı yoxdur [Ya Rəbb!]. Siz bütün çatışmazlıqlardan uzaqsınız. Həqiqətən, mən [səndən əvvəl] günahkarlardanam.

    Allah... Ondan başqa heç bir tanrı yoxdur, əbədi Yaşayan, Var olandır. Ona nə yuxu, nə də yuxu gəlməz. Göylərdə və yerdə nə varsa, Onundur. Onun iradəsindən başqa kim Onun hüzurunda şəfaət edəcək? O bilir ki, nə olub, nə olacaq. Onun iradəsindən başqa heç kəs Onun elmini dərk edə bilməz. Onun taxtı göyləri və yeri əhatə edir və onlara qayğı göstərməsi Onu narahat etmir. O, Ucadır, Böyükdür!

    De: “Ey qüdrət sahibi olan Rəbbim! İstədiyinizə iqtidar verirsiniz, kimdən istəyirsiniz onu alırsınız. Sən istədiyini ucaldarsan, istədiyini də zəlil edərsən. Yaxşılıq Sənin sağ əlindədir. Sən hər şeyə qadirsən!”

    O, Rəbbdir, Ondan başqa tanrı yoxdur. O, hər şeyi biləndir. Onun mərhəməti sonsuz və əbədidir. O, Rəbbdir, Ondan başqa tanrı yoxdur. O, Rəbbdir. O, müqəddəsdir. Sülh verir, imanı əmr edir, təhlükəsizliyi qoruyur. O, Qüdrətlidir, Qüdrətlidir, bütün naqisliklərdən üstündür. Uca Allah Özünə qoşan şəriklərdən uzaqdır. O, Yaradandır, Yaradandır, Hər şeyə müəyyən bir forma verəndir. Kamil xüsusiyyətlər Ona məxsusdur. Göylərdə və yerdə nə varsa, Ona həmd edər. O, Qüdrətlidir, Müdrikdir.

    Əlif. Lam. Mim. Allah... Ondan başqa məbud yoxdur, əbədi Yaşayan, Var olandır. Rəbbiniz tək olan İlahdır, Ondan başqa heç bir tanrı yoxdur, Rəhmlidir. Onun mərhəməti sonsuz və əbədidir. Ondan başqa tanrı yoxdur, təkdir, əbədidir. Doğurmadı və doğulmadı. Heç kəs Ona bərabər ola bilməz.

    Səndən istəyirəm, Allahım! Ey mərhəməti sonsuz və əbədi olan Rəhman! Ey Əbədi diri, ey var olan, ey əzəmət və izzət sahibi!

    Səndən başqa heç bir tanrı olmadığına şəhadət verərək diləyirəm ki, Səndən başqa heç bir tanrı yoxdur, Tək, Əbədi, nə doğulmamış, nə də doğulmamış, Onunla heç kəs bərabər ola bilməz.

    Həmd Ona məxsus olan Səndən istəyirəm. Səndən başqa məbud yoxdur, mərhəmətli, göyləri və yeri yaradan, əzəmət və ehtiram sahibi, əbədi Yaşayan, mövcud olan. Ya Rəbb!

    Səndən istəyirəm ki, həmd Ona məxsusdur. Sən birsən, Sənin şərikin yoxdur, Rəhman, göyləri və yeri yaradan, böyüklük və ehtiram sahibi. Rəhman, yeri-göyü yaradan, əzəmət və ehtiram sahibi, Səndən Cənnəti diləyirəm və Sənin köməyinlə Cəhənnəmdən uzaqlaşıram.

    Allahım! Əmin olun ki, hər hansı bir əməlimin nəticəsi ancaq xeyirli olsun. Bizi fani həyatın rüsvayçılığından və şərəfsizliyindən uzaqlaşdır. Bizi qəbir əzabından qoru”.

    Yeməkdən əvvəl DUA OXUN

    Uca Allahın sonuncu elçisi buyurdu: “Yeməyə başlamazdan əvvəl hər biriniz “Bismil-ləyə” deyin. Əgər [yeməyin] əvvəlində bunu unudubsa, yadına düşən kimi desin: “Bismil-lyahi fii əvalihi və axirihi” (“Başında və sonunda Uca Allahın adı ilə. yeməyin]”).”

    Allahummə baariq lənə fix, və at’ymnaa xairan minx.

    Ey Uca Allah, bunu bizim üçün bərəkətli et və bizi bundan daha xeyirli ilə yedizdir”.

    YEMƏKDƏN SONRA OXUNAN DUALAR

    Əl-həmdu lil-lyahi ləzii ət’əmanə və səkanə və cə’alənə minəl-muslimin.

    “Bizi yedizdirən, içirən və bizi müsəlman edən Uca Allaha həmd olsun”.

    Əl-həmdu lil-lyahi ləzii ət’əməniyə haəza, və rəzəkanihi min ğəiri xəv-lin minnii yelləyən qüvvə.

    • Oxuculardan iftarla bağlı suallara cavab silsiləsini Şeyxin internet saytından tərcümə etməyə dəvət olunur. Məhəmməd Saleh əl-Münacid islam-qa.com.

    İftarı gecikdirməmək sünnətdir.

    Sual № 13999:

    Bilmək istərdim ki, iftar iftar etmək vacibdirmi? Müsəlman axşam namazında məscidə gedirsə, o zaman iftarda nə etməli, əvvəl yemək yeməli, sonra qoşulmalıdır kollektiv dua, yoxsa əvvəl namaz qılıb sonra yemək lazımdır?

    Cavab:

    Bütün həmdlər Allaha məxsusdur!

    Orucluq müddəti bitən kimi orucunu açmaq məsləhətdir. Müxtəlif hədislər buna işarə edir. Sözlərdən ötürülür Səhlya b. Səda ki, Rəsulullah - sallallahu aleyhi və səlləm! - buyurdu: “İnsanlar iftara tələsdikcə rifah içində olarlar” ( əl-Buxari(1821) və müsəlman (1838)).

    İnsan oruc tutandan sonra ilk növbədə aclığını aradan qaldıracaq bir neçə tikə yemək yeməli, sonra namaza başlamalıdır. Namazı tamamladıqdan sonra istəsə, doyuncaya qədər yeməyə davam edə bilər.

    Bu, Peyğəmbərin (Allahın ona salavat və salamı olsun) etdiyi şeydir. Bunu deyirlər Ənəs b. Malik dedi: “Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm! - Namazdan əvvəl təzə xurma ilə iftar edirdi. Əgər yoxdursa, quru xurma ilə iftar etdi. Əgər orada olmasalar, bir neçə qurtum su ilə iftar edərdi”. Bu hədis yol göstərir ət-Tirmizi(əs-səvm / 632) və əl-Albani“Səhix”də onu etibarlı adlandırmışdır. Əbi Davud"(560).

    Bu hədisin şərhlərində Hz. əl-Mübarəkfuri yazır: “Bu hədis oruc tutduqdan sonra dərhal iftarın vacibliyinə tam və kifayət qədər dəlildir”.

    Haram halı olanlara verilən yeməklə iftar

    Sual № 37711:

    Malının çoxu haramdan ibarət olan şəxsin iftar dəvətini qəbul etmək olarmı?

    Cavab:

    Bütün həmdlər Allaha məxsusdur!

    Əgər insanın malının çoxu haram şeylərdən ibarətdirsə, onun dəvətini qəbul etmək olar.

    Peyğəmbər - ona Allahın salavatı və salamı olsun! – yəhudilərin süfrəyə dəvətini qəbul etdi, baxmayaraq ki, Allah onları sələmçiliklə məşğul və insanların malını mənimsəyir. Bəzi sələflər belə şeylər haqqında demişlər: “Bunun faydası sənə, günahı isə onlara çatar”.

    Eyni zamanda, sizə icazə verilir ki, belə bir şəxsə öz iradınızı bildirmək və onu haram yollarla var-dövlət qazanmamaq üçün dəvəti qəbul etməkdən imtina edəsiniz. Düşdüyü günahı tərk etməsinə həqiqətən təsir edə bilsə, bunu etmək daha yaxşı olardı.

    Amma ən doğrusunu Allah bilir!

    Bidətlərin tərəfdarları cəmiyyətində iftar üçün Hökmə

    Sual № 37742:

    Ramazan ayı boyunca təravih namazı qılmayan şəxs günah sayılırmı? Mən elə bir şirkətdə işləyirəm ki, bəzən işə gec qalıram, o qədər işdə iftar edirəm. Və deyəsən bu şirkətdə yeganə sünniyəm. Orada qalanların hamısı şiə və ismailidir. Mən onlarla iftar edə bilərəmmi?

    Cavab:

    Bütün həmdlər Allaha məxsusdur!

    Əgər müsəlman təravih namazını qılmazsa, bunun üçün onun üzərinə günah düşmür. İstər üzrlü səbəbdən, istərsə də vacib olmadığı üçün üzrlü səbəb olmadan etməməsindən asılı olmayaraq. Onun həyata keçirilməsi vacib sünnətdir (sünnə müəkkədə). Peyğəmbərin özü - ona Allahın salavatı və salamı olsun! – daim onu ​​törətmiş və müsəlmanları buna təşviq etmişdir. Buyurdu: “Kim Ramazanda (gecə namazına) ixlasla və imanla səbir etsə, keçmiş günahları bağışlanar!” (əl-Buxari (37) və Muslim (760)).

    Müsəlman mütləq bu duanı tərk etməməlidir. Əgər məsciddə imamın arxasında qılmaq imkanı yoxdursa, evdə qıla bilər. Əgər on bir rükət qıla bilməzsə, iki rükət də olsa, ona yük olmayacaq qədər namaz qılar, sonra vitr namazını qıla bilər. Amma ən doğrusunu Allah bilir!

    Şiə və ismaililərlə iftara gəlincə, əgər siz hesab edirsiniz ki, onların əhatəsində iftar etmək onların qəlblərini sünnəyə əməl etməyə və etdikləri bidətlərdən əl çəkməyə meylləndirə bilər, onda şəriət baxımından. qanuni olacaq.

    Əgər görsəniz ki, iftarı onlarla bölüşməyin heç bir faydası olmayacaq, onda yaxşı olar ki, onlarla iftarınızı açıb, onların yeniliklərinə mənfi münasibət bildirərək, onların uydurmaları ilə qarşılaşacağınıza diqqət yetirin ( Şubuhat) o zaman ki, siz onların yalan və uyğunsuzluğunu sizə aşkar edəcək bir elminiz olmayacaq, buna görə də Dində özünüzü sınağa çəkə bilərsiniz. Amma ən doğrusunu Allah bilir!

    Harada iftar etmək daha yaxşıdır, məsciddə yoxsa evdə?

    Sual № 38264:

    Məsciddə namaz qıldıqdan sonra iftar etmək yaxşıdır, yoxsa əvvəl namaz qıldıqdan sonra evə gedib ailənizlə yemək yemək?

    Cavab:

    Bütün həmdlər Allaha məxsusdur!

    Əgər sualı verən şəxs iftardan danışarkən oruc tutanın yemək vaxtı ilə yeməyə icazə verilən vaxtdan fərqləndirmək üçün nə yediyini nəzərdə tutursa, məsələn, bir neçə xurma yemək, su içmək və s. oruc tutduqdan dərhal sonra Peyğəmbərin - sallallahu aleyhi və səlləm-in sözünə uyğun olaraq belə bir iftar etmək! – “İnsanlar iftara tələsdikcə rifah içində olarlar” (əl-Buxari (1957) və Muslim (1098). Bax: sual No 13999).

    Əgər o, insanların adətən namazdan sonra yediklərini, yəni iftar üçün xüsusi olaraq hazırladıqları yeməkləri nəzərdə tuturdusa (vəcəbatul-iftar), o zaman, bildiyim kimi, sünnədə bu məsələ ilə bağlı konkret qaydalar yoxdur. Burada insan müxtəlif ehtiyacları nəzərə alaraq, nəyin yaxşı olduğunu özü qərar verməlidir.

    Məsciddə camaat dairəsində iftar açmaq müsəlmanları bir yerə toplaması, onların qəlblərini yaxınlaşdırması, bir-biri ilə bərabər tutması, tanıtması, qarşılıqlı yardım ruhunun dirçəlməsinə töhfə verməsi və s. Ailə üzvləri ilə evdə iftar açmaq ona görə faydalıdır ki, bu, ailəni bir araya gətirir, onun problemlərini müzakirə etməyə imkan verir, ailə bağlarının möhkəmlənməsinə kömək edir, uşaqlara ünsiyyət mədəniyyəti və yemək mədəniyyəti aşılamağa kömək edir və s.

    Ailə başçısı bütün bu nemətləri ağılla ölçüb-biçməyə və ailənin qayğısına qalmaq vəzifəsi olduğunu nəzərə alaraq hansı günlərdə ailəsi ilə iftar edəcəyini və hansı günlərdə məsciddə iftar edəcəyini müəyyən etməyə borcludur. uşaqlara Dini və onun etik normalarını öyrətmək, təravih namazında, elm əldə etdikləri məclislərdə onlarla görüşmək imkanının olmasına baxmayaraq, məsciddə dostlarla görüşməkdən daha vacib və əhəmiyyətlidir. digər oxşar hallarda.

    Amma ən doğrusunu Allah bilir!

    İftar zamanı Allahı xatırlamaq.

    Sual № 93066:

    Etibarsız adlandırılan hədislərdə dualarla Allaha müraciət necə olur, məsələn: (1) İftar zamanı: “Allahummə lə-kə sum-tu və alə rizki-kə aftar-tu / İlahi, Sənin üçün. Mən oruc tutdum və Sənin verdiyin mirasla iftar edirəm!” ; (2) “Əşhədu əl-la ilahə illəllah, üstəğfiru-Llah, əs’əlu-kə-l-cənnət, və əuzu bi-kə minə-n-nar / Şəhadət verirəm ki, Allahdan başqa məbud yoxdur. Allahdan bağışlanma diləyirəm, Səndən Cənnət diləyirəm və Səndən cəhənnəm odundan qorunma diləyirəm!” Şəriətdə belə bir şey varmı, onları oxumaq olarmı, mümkün deyilmi, qınanıb, etibarsızdır, yoxsa haramdır?

    Cavab:

    Bütün həmdlər Allaha məxsusdur!

    Birinci:

    İftarda dediyiniz dua sözləri rəvayət etdiyi zəif bir hədisdə verilmişdir Əbu Davud(2358). Buna görə Muazə b. Zəhra, xəbər verilir ki, Peyğəmbər - sallallahu aleyhi və səlləm! - iftar etdi, dedi: “Allahummə lə-kə sum-tu və ‘ala rizki-kə əftər-tu / İlahi, Sənin xatirinə oruc tutdum, verdiyin mirasla iftar edirəm!”

    Bu sözlərə ehtiyac yoxdur, çünki Əbu Davudun da (2357) sözlərdən nəql etdiyi bir şey var. İbn Ömər, - Allah ondan və atasından razı olsun! - kim dedi: “Oruc açarkən Rəsulullah - sallallahu aleyhi və səlləm! - dedi: “Zəhəbə-z-zəmau və-btəlləti-l-’uruku, və səbatə-l-əcru in şə’a-Allah / Susuzluq getdi, damarlar rütubətlə doldu və artıq savabı gözləyir, əgər Allah istəsə!” .

    Bu hədisi əl-Albani “Səhih Əbi Davud”da səhih adlandırmışdır.

    İkinci:

    Oruc tutanın istər oruc tutanda, istərsə də iftar zamanı dua ilə Allaha üz tutması məsləhətdir. Əhməd(8030) sözlərindən nəql edilmişdir Əbu Hureyra, - Allah ondan razı olsun! - dedim: “Ey Allahın Rəsulu, həqiqətən, biz səni gördükdə qəlbimiz yumşalır və əbədi aləmi (axtaran) adamlara çevrilirik. arvadları və uşaqları üçün ehtiraslıdırlar”. Peyğəmbər belə cavab verdi: “Əgər sən həmişə mənim hüzurumda olduğun vəziyyətdə olsaydın, mələklər sənin əlini sıxıb evlərinizdə sizi ziyarət edərdilər və əgər günah etməsəniz, Allah sizin yerinizə başqa bir qövm verərdi. onları bağışlamaq üçün günah işlədərdi.” Sonra dedik: “Ya Rəsulallah, bizə Cənnətdən xəbər ver, orada hansı binalar var?” Cavab verdi: “Qızıldan və gümüşdən kərpic, kəskin qoxulu qabdan məhlul, mirvari və yaxontdan çınqıl daşlar, zəfərandan toz. Ora girən rifah içində olar, heç bir pisliyə məruz qalmaz, əbədi yaşayar və heç vaxt ölməz. Paltarı köhnəlməyəcək və cavanlığını dayandırmayacaq. Üç nəfərin duası rədd edilməz: adil hökmdar, orucu davam edərkən oruc tutan və məzlum. Bu dua buludlarda aparılır və cənnət qapıları onun qarşısında açılır və Rəbb Uca və Böyükdür! - deyir: "Gücümlə sənə kömək edəcəm, hətta bu andan belə!"

    Hədis sabit olduğu kimi səhihdir Şueyb əl-Arnaut“təxkik ül-müsnəd”də.

    Ət-Tirmizi (2525) versiyasında deyilir: “... oruc, iftar anında”.

    Bu versiya əl-Albani tərəfindən “Səhih ət-Tirmizi”də etibarlı hesab edilmişdir.

    Allahdan cənnəti istəməli, cəhənnəmdən sığınacaq istəməli, günahların bağışlanmasını istəməli və şəriətin halal etdiyi başqa dualarla Ona müraciət etməlisən. Duaya gəlincə: “Əşhədu əl-la ilahə illəllah, üstəğfiru-Llah, əs’əlu-kə-l-cənnəh, və ə’uzu bi-kə minə-n-nar / Şəhadət verirəm ki, ondan başqa məbud yoxdur. İlahi, mən Allahdan bağışlanma diləyirəm, Səndən Cənnət diləyirəm və Səndən cəhənnəm odundan qorunma diləyirəm!”, sonra onunla görüşmədik.

    Amma ən doğrusunu Allah bilir!

    İftarda Allaha dua etmək vaxtıdır

    Sual № 14103:

    Oruc tutan iftarda etdiyi duanın cavabını alır. Və namazı dəqiq hansı anda çağırmalısınız: iftara başlamazdan əvvəl, iftar zamanı, yoxsa iftardan sonra? Peyğəmbərdən - ona Allahın salavatı və salamı olsun! – və ya bu vaxt hansıları oxumağı tövsiyə edə bilərsiniz?

    Cavab:

    Bütün həmdlər Allaha məxsusdur!

    Bu sualı Şeyxə verdilər Məhəmməd b. 'Useyminu, - Allah ona rəhmət etsin! - və o cavab verdi:

    “İftardan əvvəl, gün batarkən dua ilə Allaha üz tutmalısınız, çünki bu anda insanda itaət, təvazökarlıq və orucluq birləşir. Bütün bunlar duaya cavab almaq üçün səbəblərdir. İftardan sonra nəfs rahatlıq, ləzzət alır, bəzən hətta diqqətsizlik də baş verir.

    Halbuki, Peyğəmbərdən - sallallahu aleyhi və səlləm-dən nəql edilmişdir! – namaz, hətta etibarlı şəkildə çatdırılsa da, iftardan sonra qılındı ​​və bu, “Zəhəbə-z-zəmau və-btəlləti-l-'uruku, və səbatə-l-əcru in şəa-Llah / Susuzluq getdi. , damarlar rütubətlə doludur və inşallah mükafatı gözləyir!”

    Əbu Davud rəvayət etmişdir və əl-Albani “Səhih-Sünən Əbi Davud”da (2066) xəbəri xeyirxah elan etmişdir.

    Yalnız iftardan sonra deyilir. Həmçinin onun bəzi səhabələrindən belə bir söz nəql olunur: “Allahummə lə-kə sum-tu və alə rizki-kə aftartu / İlahi, Sənin xatirinə oruc tutdum və mənə verdiyin şeylə iftar edirəm. ”

    Sənə daha uyğun gələn istəklərlə Allaha müraciət edə bilərsən”.

    ("Lika'u-ş-şəhri", No 8, Şeyx Məhəmməd b. Saleh əl-Useymin).

    Təyyarə pilotu nə vaxt orucunu açır?

    Sual № 37670:

    Təyyarə pilotu orucunu nə vaxt açmalıdır?

    Cavab:

    Bütün həmdlər Allaha məxsusdur!

    “Əgər yer üzündə ikən gün batdıqdan sonra orucunu açsa, sonra təyyarəyə minib yenidən günəşi görsə, o gün orucunu tam bitirdiyi üçün orucu pozan əməllərdən çəkinməyə məcbur olmaz. o gün və artıq tamamladığı ibadət ayinini təkrar etməyə ehtiyac yoxdur. Əgər günəş batmamış havaya qalxarsa və müsafir olmasına baxmayaraq həmin günün orucunu açmaq istəsə, orucunu ancaq havada olduğu yerə nisbətən günəş batdıqda açmalıdır. yerləşir. Eyni zamanda, pilota postu tamamlamaq üçün təyyarəni günəşin görünməyən yüksəkliyə qəsdən endirməsinə icazə verilmir, çünki bu, hiylədir. Lakin uçuşun texniki səbəbi ilə enərsə və eyni zamanda günəş diski yox olarsa, orucunu açmalıdır”.

    (Şeyxin şifahi fətvalarından İbn Baza. Broşuraya baxın: “Orucla bağlı yetmiş əsas məqam”).

    Daimi Şura danışır:

    “Əgər oruc tutan şəxs təyyarədə olarkən saat və telefon vasitəsilə dünyanın ona ən yaxın hissəsində iftar vaxtı olduğunu bilsə, amma təyyarə havada olduğu üçün hələ də günəşi görsə, orucu tamamlamağa haqqı yoxdur, çünki Uca Allah buyurur: “...sonra axşama qədər oruc tut”(Qurani-Kərim. 2: 187) - və günəşi gördüyü üçün onun üçün gecənin gəldiyi hesab edilmir.

    Əgər yerdə olub gün onunla bitəndə orucunu açsa və bundan sonra da olduğu təyyarə havaya qalxıb yenidən günəşi görsə, bu halda orucu tutmamağa davam edər, çünki günün sonuna qədər uçub gedənə qədər yerin o hissəsində mövcud olan mövqeyə uyğun hərəkət etməlidir” (sitatın sonu).

    Daimi Şura başqa bir fətvada buyurur: “Əgər bir şəxs Ramazan ayının gündüz vaxtı uçuşda olarsa və günün sonuna qədər orucunu davam etdirmək istəsə, gün batdıqdan başqa orucunu açmağa icazə verilməz” (“ Məcmu' fətava əl-Ləcnəti-d -Daimə", 10 / 136 – 137).

    Amma ən doğrusunu Allah bilir!
    Sual № 66605: Müəzzin əvvəlcə nə etməlidir: orucunu açmalı, yoxsa azan deməli?

    Müəzzin nə vaxt orucunu açır: azandan əvvəl yoxsa sonra?

    Bütün həmdlər Allaha məxsusdur!

    Əsas qaydaya görə, oruc tutan gün batdıqdan və gecə düşəndən sonra Fövqəluca Allahın bu sözünə uyğun olaraq orucunu açmalıdır: “Sübhün ağ sapını qaradan ayırana qədər yeyin-için, sonra oruc tutun. gecəyə qədər” (Qurani-Kərim, 2/187).

    Ət-Təbəri demişdir: “...sonra gecəyə qədər oruc tut” kəlmələrinə gəlincə, Uca Allah onlarla birlikdə orucun vaxtını müəyyən edir, yəni onun vaxtının gecənin başlaması ilə bitməsinə dəlalət edir. Necə ki, O, orucun iftar vaxtının həddi və yemək, içmək və cinsi yaxınlıq üçün icazə verilən vaxtın günün başlanğıcı və gecənin başlanğıcı olduğuna işarə edir. Eyni kəlmələrlə gecələr orucun tutulmamasına, oruc tutan günlərdə gündüz orucunu açmaq mümkün olmadığına işarə edir” (sitatın sonu).

    “Təfsir ət-Təbəri”, 3/532.

    Oruc tutanın dərhal iftara başlaması məsləhətdir. Səhl b. Sədə - Allah ondan razı olsun! - ki, Rəsulullah - sallallahu aleyhi və səlləm! - buyurdu: “İnsanlar iftara tez başladıqları müddətcə xoşbəxtlik içində qalacaqlar”.

    Əl-Buxari (1856) və Müslim (1098).

    İbn Əbdül-Bərr - Allah ona rəhmət etsin! - buyurdu: “Sünnə orucu dərhal açıb sahuru təxirə salmaqdır. Günəşin batdığını dəqiq bildikdən sonra dərhal iftara başlamalısınız. Heç kəsə günəşin batıb-batmaması ilə bağlı şəkk-şübhəsi olduğu halda orucunu açmağa icazə verilmir, çünki insan bir öhdəliyin yerinə yetirilməsinə onun baş verəcəyinə əmin olduqdan başqa başlamaz və orucunu tərk etməz. tamamlanmasına əminəm” (son sitat).

    “ət-Təmhid”, 21/97, 98.

    Ən-Nəvəvi - Allah ona rəhmət etsin! - buyurdu: “Bu hədis günəşin batdığı dəqiq müəyyən edildikdən dərhal sonra iftara başlamağa təşviq edir. O deyir ki, bu sünnəyə ardıcıl əməl olunduğu müddətcə müsəlman cəmiyyətinin mövqeyi sabit, müsəlmanların özləri isə firavan olacaqlar” (sitatın sonu).

    Şərh Müslim, 7/208.

    Müəzzinə gəlincə, əgər azanına əsasən iftara başlamaq üçün azan deməyə başlayana qədər gözləyənlər varsa, insanların iftarda gecikməsinə səbəb olmamaq üçün dərhal azan oxumağa başlamalıdır. oruc tutmaq və bununla da sünnəti pozmaq. Lakin azan deməyə başlamazdan əvvəl, məsələn, bir qurtum su şəklində yüngül iftara əl atsa, bu, azanın təxirə salınmasına səbəb olmayacaqsa, eybi yoxdur.

    Heç kim azan deməyə başlamasını gözləməzsə, məsələn, özü üçün dedikdə (məsələn, səhrada tək olarsa) və ya yanındakı bir qrup adama azan dedikdə (bir məsələn, bir qrup müsafir), o zaman azan oxunmazdan əvvəl orucunu açmağın eybi yoxdur, çünki azan deməsə belə, səhabələri onunla birlikdə iftar edəcəklər və o, azan deməsə belə, orucunu açacaqlar. elan etməyə başlayır.

    Amma ən doğrusunu Allah bilir!

    Qeyri-müsəlmanlarla iftar etmək

    Sual № 38125:

    Məsələn, qeyri-müsəlman, hindu və xristianlarla iftar yemək olarmı?

    Cavab:

    Bütün həmdlər Allaha məxsusdur!

    Qeyri-müsəlmanlarla iftar yemək, məsələn, onları haqq dinə dəvət etmək, onların qəlblərini İslama meyl etdirmək kimi şəriət faydası varsa, caizdir. bəzi ölkələrdə olduğu kimi müsəlmanların ümumi iftar üçün verdiyi süfrələr.

    Onlarla sadəcə ünsiyyət saxlamaq və onlarla ünsiyyətdən həzz almağa gəlincə, bu təhlükəli məsələdir, çünki dinin əsaslarının və möminlərin vəzifələrinin ən mühüm müddəalarından biri də “dostluq və mənsub olmamaq” prinsipinə riayət etməkdir. əl-vələu vəl-bərau). Bu prinsipə Allahın kitabından bir sıra ayələr və Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) sünnəsindən bir sıra hədislər dəlalət edir. Onlardan:

    Uca Allahın kəlamı: “Allaha və axirət gününə iman gətirən bir tayfa tapa bilməzsən ki, Allaha və Onun Elçisinə qarşı çıxanlarla dostluq etsinlər, hətta bu düşmənlər ata, oğul, qardaş və ya qohum olsalar belə. Allah onların qəlblərində iman yerləşdirdi və onları Öz tərəfindən olan ruhla (nurla) qüvvətləndirdi. Onları içindən çaylar axan Cənnət bağlarına aparacaq. Onlar orada əbədi qalacaqlar. Allah onlardan [Ona itaət etdikləri üçün] razıdır, onlar da Ondan [Allahın onlara verdiyi mükafatdan] razıdırlar. Onlar Allahın firqəsidirlər (Onun əmrlərinə tabe olun və qadağalarından çəkinin). Həqiqətən, Allahın firqəsi nicat tapmışdır” (Quran, 58:22);

    Uca Allahın kəlamı: “Ey iman gətirənlər, möminləri qoyub kafirləri köməkçi və dost tutmayın. Həqiqətənmi istəyirsiniz ki, Allah sizə qarşı açıq-aydın bir dəlil gətirsin” (Quran, 4/144);

    Uca Allahın kəlamı: “Ey iman gətirənlər, yəhudi və xaçpərəstləri özünüzə dost və köməkçi tutmayın. Onlar bir-birinə dost və köməkçidirlər. Sizlərdən kim onları dost və köməkçi tutsa, onlardandır. Həqiqətən, Allah (kafirləri dost tutaraq) zülm edən bir qövmü doğru yola yönəltməz” (Quran, 5/51).

    Uca Allahın kəlamı: “Ey iman gətirənlər, sizdən olmayanları (yəhudiləri, xaçpərəstləri və münafiqləri) özünüzə dost tutmayın. Onlar sizə zərər vermək və çətinliklərinizə sevinmək fürsətini əldən vermirlər. Artıq dodaqlarında [sizə qarşı] düşmənçilik yaranıb, lakin ürəklərində daha böyük [düşmənlik] var. [Onların düşmənçiliyi ilə bağlı] ayələri sizə açıqladıq, kaş [bunu (bunu) başa düşsəniz və kafirlərlə dostluq və köməklik etməsəniz]” (Quran, 3/118).

    Yuxarıda deyilənlərə əsasən, kafirlərlə iftarı paylaşmağın caiz olması ilə bağlı sualın cavabı onun hansı məqsədlə edildiyindən asılıdır.

    Amma ən doğrusunu Allah bilir!

    Əməliyyat edən həkim iftarı təxirə sala bilərmi?

    Sual № 49716:

    Qohumum həkim işləyir. Soruşmaq istəyirdi ki, cərrahi əməliyyat edirmi, iftarı təxirə sala bilərmi?

    Cavab:

    Bütün həmdlər Allaha məxsusdur!

    Birinci:

    Sünnə günəş batan kimi iftara başlamaqdır. Bu, Peyğəmbərin (Ona Allahın salavatı və salamı olsun) hədislərində bildirilir. Əl-Buxari (1975) və Müslim (1098) Səhl b. Səda ki, Rəsulullah - sallallahu aleyhi və səlləm! - buyurdu: “İnsanlar iftara tələsdikcə, rifah içində olarlar”.

    Ən-Nəvəvi yazır: “Bu hədis günəş batan kimi sizi tələsməyə və iftar etməyə təşviq edir. Mənası budur ki, müsəlman ümmətinin mövqeyi sabit olacaq və müsəlmanların özləri də bu sünnəyə əməl etdikcə rifah içində olacaqlar. Əgər iftarı təxirə salmağa başlasalar, bu, onların böhranının əlaməti olacaq”.

    Hafiz dedi: “Buna görə Muhallaba, bu əməl gecə vaxtının bir hissəsini gündüzə əlavə etmək ehtimalını aradan qaldırır, həm də oruc tutana qarşı ən böyük rəhminin təzahürüdür və ona ən yaxşı şəkildə ibadət üçün güc verir. Alimlər yekdil fikirdədirlər ki, iftar anı birbaşa müşahidə etməklə və ya iki mötəbər şəxsdən alınan məlumatla qürubun bərqərar olmasıdır. Həmçinin, daha etibarlı rəyə görə, bir mötəbər şəxsin şahidliyi kifayət edər” (sitatın sonu).

    “Əş-şərhu-l-mumti’”də (6/268) orucu vaxtında açmağın başqa bir hikmətindən bəhs edilir: “...bu, Allahın halal etdiyi şeylər üçün tələsik cəhddir. Allah müqəddəs və böyükdür! – Səxavətli və Səxavətli olan insanlar Onun Səxavətindən istifadə etdikdə sevir. O, bəndələrinin günəş batan kimi onlara icazə verdiyi şeylərə tələsmələrini sevir” (Sitatın sonu).

    İbn Dəqiq əl-Bayram dedi ki, bu hədis ulduzlar görünənə qədər iftarını gecikdirən şiələrə cavabı ehtiva edir.

    İkinci:

    Təzə xurma ilə iftar etmək sünnətdir. Əgər yoxdursa, quru xurma. Quru xurma yoxdursa, su ilə. Əgər oruc tutan su tapmasa, əlində olan hər hansı yemək və içki ilə iftar edə bilər. Əgər heç bir şeyi yoxdursa, niyyətlə orucunu açır, yəni iftar niyyətini bildirir və bununla da iftarda tələskənlik göstərir və sünnəyə uyğun hərəkət edir.

    Şeyx İbn Useymin “əş-şərhu-l-mumti”də (6/269) yazır: “Əgər oruc tutan nə su, nə başqa bir içki, nə də yemək tapmazsa, o, sadəcə olaraq orucunu açmaq niyyətini bildirir. Bu ona kifayət edər”.

    Buna görə də bu həkim təzə və ya quru xurma ilə iftar edə bilməsə, su ilə iftar edər. Əgər cərrahi əməliyyatla məşğul olduğu üçün bunu edə bilməsə, iftar niyyətini bildirməsi kifayət edər və beləliklə də onun sünnətinə əməl edər.

    Amma ən doğrusunu Allah bilir!

    İftar vaxtı ilə bağlı Çindən sual

    Sual № 93148:

    Mən Çində təhsil alan tələbəyəm. Olduğum şəhər qərb tərəfdən dağlarla əhatə olunub. Burada yaşayan müsəlman icması internetdən götürülmüş cədvəldə göstərilən vaxta əsasən iftar edirlər. Mənə gəlincə, günəş diskinə baxıram. O, dağlardan o tərəfə keçən kimi dərhal iftar və axşam namazını qılmağın sünnətinə riayət etmək, həmçinin yəhudilərdən fərqlənmək üçün iftar açır və axşam namazını qılıram. Mən doğru şeyi edirəm? Günəşin diskini müşahidə etmək üçün hündürlüyü dağlarla bərabər olan çox yüksək yerə dırmaşmaqla özümü yükləməyə məcburam?

    Cavab:

    Bütün həmdlər Allaha məxsusdur!

    Namaz vaxtlarının hesablamalarına, əgər bu hesablamalarda xətaların olduğuna dair heç bir dəlil yoxdursa, etibar etmək olar. Baxmayaraq ki, bu hesablamalarda səhvlər tez-tez aşkar edilir. Əlbəttə ki, hamısı deyil, lakin tez-tez səhər namazının (sübh) vaxtını, bəzilərində isə gecə namazının vaxtını (işa) səhv göstərmələri olur. Şam namazına gəlincə, onun vaxtı ilə bağlı səhvlər əhəmiyyətsizdir və insanların əksəriyyəti üçün cədvəldə göstərilən vaxtın düzgün olub-olmadığını təsdiqləmək və ya müstəqil şəkildə günəşə baxmaqla səhvi müəyyən etmək çətin deyil. .

    Hər halda, oruc tutana iftar icazəsi verildikdən və axşam namazının vaxtı daxil olandan sonra günəşin batması günəş diskinin dağın və ya arxadan itdiyi zaman deyil, əslində üfüqün arxasında itdiyi zaman baş vermiş hesab olunur. bina.

    Səhabələrdən - Allah ondan razı olsun! – rəvayət edilir ki, günəşin batması vaxtını günəşin pərdə altında gizlənməsi (gecə) adlandırmışlar. İstifadə etdikləri ifadələr fərqli idi, bəziləri: “Günəş batdı” (“qəbati-ş-şəmsu”), bəziləri: “pərdə arxasında gizləndilər” (“təvarət bi-l-hicab”), bəziləri: “ günəş batdı” (“vəcəbati-ş-şəmsu”). Bütün bu ifadələrin bir mənası var - üfüqdən kənarda olan bütün günəş diski (qyyabu-l-kuliyu li-kursi-ş-şəmsi).

    Dağa və ya hər hansı bir təpəyə qalxmağa ehtiyac yoxdur. Harada olduğunuza görə yanaşmanı nəzərə almalısınız. Bu yerə nisbətən günəş üfüqün altında batmalıdır, ancaq onu dağın arxasına qoymaq qürub demək deyil.

    Dağlar üzündən qürub zamanı günəşi görmək mümkün olmadığına görə, qürub vaxtını Allah Rəsulunun qeyd etdiyi əlamətlə - salləllahu aleyhi və səlləm təyin edə bilərsiniz! – bu da şərqdən qaranlığın yaxınlaşmasıdır.

    Əl-Buxari (1954) və Müslim (1100) sözlərdən rəvayət etmişlər Ömər b. əl-Xəttaba- Allah ondan razı olsun! - Rəsulullah - sallallahu aleyhi və səlləm - necə haqqında! - buyurdu: “Əgər gecə bu tərəfdən (şərqdən) gəlsə, gündüz o tərəfə (qərbə doğru) uzaqlaşsa və günəş batsa, oruc tutan orucunu pozar”.

    Ən-Nəvəvi dedi: “Peyğəmbərin - ona Allahın salavatı və salamı olsun! - alimlər deyirlər: “Bunların hər biri üç əlamət başqalarını nəzərdə tutur və onlarla müşayiət olunur. Peyğəmbər onları bir yerdə yad etdi ki, dərədə və ya ona bənzər bir yerdə olan və gün batımını seyr etməyə imkanı olmayan şəxs qaranlığın yaxınlaşması və işığın aradan qaldırılmasına əsaslansın” və ən doğrusunu Allah bilir!” (sitatın sonu).

    Əgər bunu edə bilmirsinizsə, namaz cədvəlini rəhbər tutmağın heç bir eybi yoxdur, çünki onların sizə verdikləri minimum, namazın vaxtı ilə bağlı möhkəm bir təxmindir (qalabatu-z-zann), əlbəttə ki, heç bir şey yoxdursa. Bu cədvəlin səhv olduğu müəyyən edilməmişdir.

    Amma ən doğrusunu Allah bilir!

    Müəzzinlər müxtəlif vaxtlarda azan deyirlərsə, iftar zamanı onlardan hansına arxalanmalısınız?

    Sual № 93577:

    Əgər bu məscidlərin hər ikisi bir-birindən çox uzaqda eyni ərazidə yerləşdiyi halda, bir məsciddən azan digər məsciddən fərqli vaxtda paylanarsa, iftarın başlanmasını onlardan hansı ilə müəyyən etmək mümkün olar?

    Cavab:

    Bütün həmdlər Allaha məxsusdur!

    İftar vaxtının nə vaxt olduğuna qərar verərkən, gün batmasına əsaslanmalıdır. Peyğəmbər - ona Allahın salavatı və salamı olsun! - buyurdu: “Əgər gecə bu tərəfdən gəlsə, gündüz o tərəfə getsə və günəş batsa, oruc tutan orucunu pozar”.

    Əl-Buxari (1954) və Müslim (1100).

    Bu gün əksər müəzzinlər namaz cədvəllərinə əsaslanırlar. Səhv bir şey yoxdur. Sadəcə olaraq, bəzi müəzzinlər saatlarında vaxtın dəqiqliyinə fikir vermirlər.

    Buna görə də, əgər müəzzinlər müxtəlif üsullarla azan deyirlərsə, ya vaxta daha diqqətli olanın azan deməyə başlamasını gözləmək lazımdır ki, azan üçün təyin olunmuş vaxt gəlib çatan kimi azanı deməyə başlasın. nə əvvəl, nə də sonra, və başqasının azanına deyil, onun azanına güvənməyin və ya özünüz cədvələ etibar edə bilərsiniz, əvvəlcə saatınızın düzgün olduğundan əmin olun, hətta müəzzin azan sənədinizdə göstərilən vaxtda deməsə belə. cədvəli.

    Amma ən doğrusunu Allah bilir!

    İftarda çox yemək (israf) orucun savabını azaldırmı?

    Sual № 106459:

    İftar üçün yemək hazırlamaqda səbirsizlik orucun savabını azaldırmı?

    Cavab:

    Bütün həmdlər Allaha məxsusdur!

    “Bu, vəzifəyə görə mükafatı azaltmır. Hətta oruc tutduqdan sonra günah iş görmək belə onun savabını azaltmaz. Halbuki bu, Uca Allahın kəlamı altındadır: “Yeyin-için, amma həddi aşmayın!(Quran, 7:31).

    İsraf (israf) özlüyündə haramdır, iqtisad isə həyatı nizama salır.

    Əgər onların artıqlığı varsa, sədəqə versinlər. Belə olsa daha yaxşı olar” (son sitat). (Hörmətli Şeyx Məhəmməd b. ‘Useymin “Fətava-l-İslamiyyə”, 2/118).

    Arsen Şabanov [sayt]

    Mərhəmətli və Rəhmli Allahın adı ilə!

    Aləmlərin Rəbbi olan Allaha həmd olsun, Peyğəmbərimiz Məhəmmədə, onun ailə üzvlərinə və bütün səhabələrinə Allahın salavatı və salamı olsun!

    suhur(Sübhdən əvvəl yemək)

    Sahurun ​​əhəmiyyəti və fəzilətləri

    Hər bir müsəlman gecənin axırında oruc niyyəti ilə sahur tutmalıdır. Allah Rəsulu (Allahın ona salavat və salamı olsun) buyurdu: “Sübh açılmamışdan əvvəl yeyin, çünki sahurda lütf vardır”. əl-Buxari 1923, Müslim 1095.
    Allah Rəsulu (sallallahu aleyhi və səlləm) sahur etməyin fəzilətləri haqqında buyurdu: “Həqiqətən, Allah və Onun mələkləri sahur edənlərə xeyir-dua verirlər.”. Əhməd 3/12. Şeyx əl-Albani hədisi yaxşı adlandırmışdır.
    Suhur həm də müsəlmanların orucu ilə xristian və yəhudilərin orucu arasındakı fərqdir. Allah Rəsulu (Allahın ona salavat və salamı olsun) buyurdu: “Həqiqətən, bizim orucumuzla kitab əhlinin orucu arasında fərq sahurdur" Müsəlman 2/770.
    Bir çox səhih hədislərdə suhurun ​​əhəmiyyətindən bəhs edilir. İbn Amr, Əbu Səid və Ənəsdən (Allah onlardan razı olsun) Peyğəmbərin (Allahın ona salavat və salamı olsun) belə dediyini rəvayət edir: Ən azı bir qurtum su ilə sahur edin”.. Əhməd, Əbu Yəla, İbn Hibban. Hədis səhihdir. Bax, Səhih əl-Cami 2945.
    Həqiqətən, sahurda xeyir vardır, onu tərk etmə." Əhməd 11003. Hədis yaxşıdır. Bax, Səhih əl-Cami 3683.
    Həmçinin Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) demişdir: “ Mömin üçün ən xeyirli sahur xurmadır." Əbu Davud. Hədis səhihdir. Bax “Səhih ət-tərgib” 1/448.

    Sahur vaxtı

    Sahur vaxtı səhərə az qalmış başlayır. Əgər insan sübhdən bir neçə saat əvvəl və ya yatmazdan əvvəl yemək yeyirsə, buna sahur deyilmir. Bax “əl-Məusu’atul-fiqhiyyə” 3/269.
    Səhürü gecənin son hissəsinə, səhər namazına qədər təxirə salmaq məsləhətdir. İbn Abbas dedi: “Mən Rəsulullahın (Ona Allahın salavatı və salamı olsun) belə dediyini eşitdim: “Biz peyğəmbərlərə orucumuzu tez açıb, gec sahur etmək əmr olundu”." İbn Hibban, ət-Təbərani, əd-Diya. Hədis səhihdir. Bax “əs-Silsilə əs-səhihə” 4/376.
    İbn Abbas rəvayət edir ki, Allah Rəsulu (Allahın ona salavat və salamı olsun) belə buyurdu: “İki cür sübh vardır: yemək haram və sübh namazı qılmaq icazəli olan sübh vaxtı və sübh namazını qılmaq haram, lakin yemək icazəli olan sübh vaxtı”.İbn Xuzeymə, əl-Hakim, əl-Beyhəqi. Hədisin səhihliyini İmam İbn Xuzeymə, əl-Hakim və Şeyx əl-Albani təsdiq etmişlər. Bax “əs-Silsilə əs-səhihə” 693.
    İnsan onun işıq almağa başladığına əmin olana qədər yeyə bilər. Uca Allah buyurdu: “Sübhün ağ sapını qaradan ayırana qədər yeyin-için” (əl-Bəqərə, 187).
    İbn Abbas demişdir: “ Şübhələriniz aradan qalxana qədər Allah sizə yemək-içmək icazəsi verdi”.‘Abdu-Rrazzak, hafiz İbn Həcər isnadı etibarlı adlandırmışdır Bax “Fəthul-Bari” 4/135.
    Şeyxülislam İbn Teymiyyə də eyni fikirdədir. Bax “Məcmuul-Fətəva” 29/263.
    Yeyib-içməyin kəsilməsinin səhvə yol verməmək üçün sübh açılmamışdan əvvəl, məsələn, on dəqiqə olması lazım olduğu ifadəsi bidətdir (bidətdir). Bəzi cədvəllərdə hətta “imsak”ın yazıldığı ayrı bir sətir (yəni yemək və içməyi dayandırma vaxtı) və səhər namazının başlanğıcı üçün ayrıca sütun var - bunun heç bir əsası yoxdur və üstəlik, etibarlı hədislərə ziddir. Əbu Hureyrə (radiyallahu anhu) rəvayət edir ki, Rəsulullah (salləllahu aleyhi və səlləm) belə buyurdu: “Əgər sizdən biriniz azan səsini eşitsə və birinizin əlində qab (yemək) olarsa, ondan yeməyini bitirənə qədər onu yerə qoymasın”.. Əbu Davud 1/549, Əhməd 2/423, əl-Hakim 1/426, əl-Beyhəqi 4/218, əd-Darakutni 2/165. Hədisin səhihliyini İmam Hakim, Şeyxülislam İbn Teymiyyə və Şeyx Əlbani təsdiq etmişlər. Bax “əs-Silsilə əs-səhihə” 1394.
    Bu hədis, azana qədər yemək qorxusundan səhər namazından 15-20 dəqiqə əvvəl təyin olunan yeməkdən imtina (imsak) vaxtının bidət olduğuna dəlalət edir. Bax “Təməmul-minnə” 418.
    Bu hədisi bir çox etibarlı rəvayətlər təsdiq edir. Əbu Umamə dedi: “Bir dəfə onlar azan verildiyi zaman Ömərin əlində qədəh var idi və o, Peyğəmbərdən (sallallahu aleyhi və səlləm) soruşdu: “Bunu bitirimmi, ey Allahın Rəsulu?” Dedi: “Bəli, bitir"". İbn Cərir ət-Təbəri 3017. Hədisin isnadı yaxşıdır.
    Əbu Zubeyr dedi: “Cabirdən soruşdum ki, azan vaxtı oruc tutmaq istəyən və əlində bir stəkan içki olan şəxs nə etməlidir? O dedi: “Biz də eyni hadisəni Peyğəmbərə (sallallahu aleyhi və səlləm) dedik və o dedi: “Qoy içsin”." Əhməd 3/348. Hafiz Heysəmi hədisin isnadını yaxşı adlandırmışdır. Bax “Məcmu’u-Zzəvaid” 3/153.
    Şeyx əl-Albani dedi: “Hədisdə “Sizlərdən biriniz azan (azanı) eşitsə” kəlməsi ikinci azan nəzərdə tutulur. Bu, yanlış olaraq yemək yeməmək (imsak) azanı adlandırılan ilk azan deyil. Bilməliyik ki, ilk azanın imtina azanı (imsak) adlandırılmasının sünnədə heç bir əsası yoxdur”..
    İbn Məsudun (Allah ondan razı olsun) sözlərindən rəvayət olunur ki, Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) bir dəfə belə demişdir: “Bilalın gecə vaxtı elan etdiyi azan heç bir halda sübh açılmamış yemək yeməyə mane olmamalıdır, çünki o, azan sözlərini aranızdakı oyaqları yayındırmaq və yatanları oyatmaq üçün deyir. sübh namazı vaxtının gəlməsi”.. əl-Buxari 621, Müslim 2/768.
    Hədisin başqa bir variantında deyilir: “Buna görə də İbn Ummu Məktum azan oxuyana qədər yeyin-için.”. İbn Ummu Məktum ikinci azanı elan etdi ki, bu da o andan yeməklərin haram olduğunu və artıq sübh (sübh) namazının vaxtı olduğunu bildirir. Lakin buna baxmayaraq, Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) istisna edərək buyurdu: “Əgər sizlərdən biriniz azan səsini eşitsə və qab birinizin əlindədirsə, ondan yeməyi bitirənə qədər onu yerə qoymasın”.
    Şeyx əl-Albani də demişdir: “İnsanların: “İkinci azanı eşidib ağzında yemək olarsa, tüpürməlidir” deməsi fiqh və sünnəyə zidd olaraq pislənir. Bu, dində həddindən artıq şiddət, həddi aşmaq və həddi aşmaqdır ki, Allah və Onun Rəsulu (Allahın ona salavat və salamı olsun) bizi bundan xəbərdar etmişdir ki, onlar buyurdular: “Gələnlər üçün dində həddi aşmaqdan (qulyuu) çəkinin. siz dində həddi aşaraq məhv edilməzdən əvvəl”. ən-Nəsai 2/49, İbn Macə 2/242. Hədisin səhihliyini əl-Hakim, əz-Zəhəbi, ən-Nəvəvi və İbn Teymiyyə təsdiq etmişlər.
    İbn Ömər - radıyallahu anhu – rəvayət edir ki, Peyğəmbər – sallallahu aleyhi və səlləm – buyurdu: “Həqiqətən, Allah-taala, qadağaları pozulduqda sevmədiyi kimi, lütfü qəbul olunduğu zaman da sevər.”. Əhməd 2/108, İbn Hibban 2742, əl-Qədai 1078. Hədis etibarlıdır. Bax “Səhih ət-tərğib” 1059.

    iftar(Oruc açır)

    Cabir dedi: Allahın Rəsulu (Allahın ona salavat və salamı olsun) buyurdu: “Həqiqətən, Uca və Böyük Allahın hər iftar zamanı Cəhənnəmdən azad etdiyi elələri vardır ki, bu da hər gecə olur!”“İbn Macə 1643, İbn Xuzeymə 1883. Şeyx əl-Albani hədisi səhih adlandırmışdır.

    Orucu nə vaxt dayandırmaq lazımdır?

    İftar üçün tələsmək lazım olduğuna dair

    Yuxarıda deyilənlərin hamısı bu bölməyə aiddir. Həmçinin Səhl ibn Səddən (Allah ondan razı olsun) gələn hədisdə deyilir ki, Allah Rəsulu (Allahın ona salavat və salamı olsun) belə buyurdu: “ İnsanlar iftara tələsdikcə firavanlıqdan əl çəkməyəcəklər”.əl-Buxari 1957, Müslim 1092.
    Əbu Hureyrə (radiyallahu anhu) rəvayət edir ki, Rəsulullah (salləllahu aleyhi və səlləm) belə buyurdu: “İnsanlar iftar etməyə tələsdikcə din özünü göstərməyə davam etməyəcək, çünki yəhudilər və xristianlar onu gecikdirirlər.”. Əbu Davud ən-Nəsai, əl-Hakim. Hədis yaxşıdır. Həmçinin bax: Səhih əl-Cami 7689.
    Amr ibn Meymun dedi: Muhəmməd Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) səhabələri oruc tutanlar və sühuru gecikdirənlərdir”.. Abdur-Rəzəq. Hafiz İbn Əbdül-Bərr isnadı səhih adlandırmışdır. Həmçinin bax “Fəthul-Bari” 4/199.
    Əgər oruc tutan orucunu pozacaq bir şey tapa bilmirsə, orucunu niyyətlə açmalı, bəziləri kimi barmağını əmməməlidir.

    Orucu nə və necə açmalısınız?

    Sünnə orucunu açmaq təzə və ya qurudulmuş xurma və ya su ilə başlayır. Allah Rəsulu (Allahın ona salavat və salamı olsun) buyurdu: “Sizlərdən biriniz iftar edəndə xurma ilə iftar etsin, əgər xurma tapmazsa, su ilə iftar etsin, çünki o, həqiqətən təmizləyir.”. Əbu Davud 2355, ət-Tirmizi 658, İbn Macə 1699. Hədisin səhihliyini imamlar Əbu Hatim, Əbu İsa ət-Tirmizi, İbn Xuzeymə, İbn Hibban, əl-Hakim, əz-Zəhəbi təsdiq etmişlər.
    Peyğəmbərin (Ona Allahın salavatı və salamı olsun) etdiyi kimi, bu namazı qılmazdan əvvəl axşam (məğarib) azanı ilə dərhal orucunu açmalısınız. Ənəs ibn Malik (Allah ondan razı olsun) demişdir: “Mən heç vaxt Rəsulullahın (Ona Allahın salavatı və salamı olsun) oruc tutanda heç olmasa su ilə iftar etmədən məğrib namazını qıldığını görməmişəm.”. Əbu Yəla, İbn Xuzeymə. Şeyx əl-Albani səhihliyi təsdiqləyib. Bax “Səhih ət-tərğib” 1076.

    İftardan əvvəl Allaha dua etmək lazımdır.

    Abdullah ibn Amrdan (Allah ondan razı olsun) rəvayət olunur ki, Rəsulullah (salləllahu aleyhi və səlləm) buyurdu: “Həqiqətən, iftardan əvvəl oruc tutanın duası rədd edilməz”.. İbn Macə 1753, əl-Hakim 1/422. Hafiz İbn Həcər, əl-Buseyri və Əhməd Şakir hədisin səhihliyini təsdiq etmişlər.
    Peyğəmbər (Ona Allahın salavatı və salamı olsun!) iftardan sonra belə buyurdu: “Susuzluq getdi, damarlar rütubətlə doldu və Allah istəsə, artıq mükafatı gözləyir”.. Əbu Davud 2357, əl-Beyhəqi 4/239. Hədisin səhihliyini İmam əd-Darakutni, əl-Hakim, əz-Zəhəbi, əl-Albani təsdiq etmişlər.

    ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

    /Zəhabə zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua səbatəl-əcru inşaAllah/.
    Yeri gəlmişkən, bu, Peyğəmbərin (Ona Allahın salavatı və salamı olsun) namazdan əvvəl dediyi duanı göstərən yeganə etibarlı hədisdir.

    Və sonda həmd olsun aləmlərin Rəbbi Allaha!