Afanasy Afanasyevich Fet(Fet) 5 dekabr (23 noyabr, köhnə üslub) 1820-ci ildə Novoselka əmlakında anadan olmuşdur. Mtsensk rayonu, Oryol vilayəti. Şair, mütəfəkkir, publisist, tərcüməçi.
Ata - Johann Peter Karl Wilhelm Föth (1789-1825), Darmstadt şəhər məhkəməsinin hakimi.
Ana - Şarlotta Elizabet Bekker (1798-1844). 1818-ci ildə İohann-Peter-Karl-Vilhelmlə evləndi və 1820-ci ildə hamiləliyin yeddinci ayında Afanasi Neofitoviç Şenşinlə gizli şəkildə Rusiyaya getdi və qızı Karolin-Şarlotta-Dahlia-Ernestina ərinin himayəsində böyüdü. . İohan Peter Karl Vilhelm Afanasi Afanasyeviç Feti oğlu kimi tanımırdı. Şarlotta-Elizabet Bekerin qardaşına yazdığı belədir: “Fetin oğlunu vəsiyyətində unutması və tanımaması mənim üçün çox təəccüblüdür”.
Ögey ata - Afanasy Neofitovich Shenshin (1775-1855). Təqaüddə olan kapitan köhnə bir zadəgan ailəsinə mənsub idi və varlı bir torpaq sahibi idi. 1822-ci ildə toydan əvvəl pravoslavlığı qəbul edən və Elizaveta Petrovna Fet adlandırılmağa başlayan Şarlotta Bekkerlə evləndi.
A.A. Fet 1820-ci ildə anadan olub və elə həmin il pravoslav ayininə görə vəftiz olunub. Reyestrdə o, Afanasy Neofitoviç Şenşinin oğlu kimi qeyd olunur. 14 il sonra Orelin mənəvi hakimiyyət orqanları uşağın valideynlərinin toyundan əvvəl doğulduğunu və Afanasyin atasının soyadını daşımaq hüququndan məhrum edildiyini və nəcib titulundan məhrum edildiyini aşkar etdilər. Bu hadisə uşağın təsirli ruhunu yaraladı və o, demək olar ki, bütün həyatı boyu mövqeyinin qeyri-müəyyənliyini yaşadı. Bundan sonra o, Fet soyadını daşımalı idi, varlı varis birdən şübhəli mənşəli naməlum əcnəbinin oğlu olan “adsız adama” çevrildi. Fet bunu biabırçılıq kimi qəbul etdi. İtirdiyi mövqeyini bərpa etmək onun bütün həyat yolunu müəyyən edən bir vəsvəsə çevrildi.
Verro şəhərində (indiki Võru, Estoniya) alman internat məktəbində, sonra tarixçi, yazıçı və jurnalist professor Poqodinin internat məktəbində oxumuş və Moskva Universitetinə hazırlaşmağa başlamışdır. Universiteti bitirib, əvvəlcə hüquq fakültəsində, sonra isə filologiya fakültəsində təhsil alıb. Bu zaman, 1840-cı ildə o, ilk əsərlərini ayrıca kitab şəklində nəşr etdirdi, lakin heç bir uğur qazanmadı.
Ailədəki xüsusi vəziyyət təsir etdi gələcək taleyi Afanasy Fet, kilsənin onu məhrum etdiyi zadəganlıq hüquqlarını qazanmalı idi və 1845-ci ildə Fet cənub alaylarından birində hərbi xidmətə girdi.
1850-ci ildə Nekrasova məxsus “Sovremennik” jurnalı Fetin şeirlərini dərc etdi və bu, bütün istiqamətlərdən olan tənqidçilərin heyranlığına səbəb oldu. Ən məşhur yazıçılar (Nekrasov və Turgenev, Botkin və Drujinin və s.) arasında qəbul edildi, ədəbi qazancları sayəsində maddi vəziyyətini yaxşılaşdırdı, bu da ona Avropanı gəzmək imkanı verdi.
1853-cü ildə Feti Sankt-Peterburq yaxınlığında yerləşən mühafizəçi alayına köçürürlər. Şair tez-tez Sankt-Peterburqa, sonra paytaxta səfər edir. Fetin Turgenev, Nekrasov, Qonçarov və başqaları ilə görüşləri Sovremennik jurnalının redaktorları ilə yaxınlaşması.
1854-cü ildən Baltik limanında xidmət etdi, "Memuarlarım" adlı xatirələrində təsvir edildi.
1856-cı ildə Fetin kolleksiyası nəşr olundu, redaktoru İ.S. Turgenev.
1857-ci ildə Parisdə o, ən zəngin çay tacirinin qızı və pərəstişkarı, tənqidçi V.Botkinin bacısı M.Botkina ilə evlənir.
1858-ci ildə şair qvardiya qərargahının kapitanı rütbəsi ilə təqaüdə çıxdı və Moskvada məskunlaşdı. Hərbi xidmət Fetin zadəgan titulunu qaytarmadı. O zaman yalnız polkovnik rütbəsi zadəganlıq verirdi.
1859 - Sovremennik jurnalı ilə fasilə.
1863 - Fetin iki cildlik şeirlər toplusunun nəşri.
1867-ci ildə 11 il müddətinə Vorobyovkada sülhün hakimi seçildi.
1873-cü ildə Fet zadəganlığa və Shenshin soyadına qaytarıldı, lakin ədəbi əsərlərŞair tərcümələrinə Fet soyadı ilə imza atmağa davam edirdi. O, “Şenşin” soyadının ona qaytarıldığı günü “həyatının ən xoşbəxt günlərindən biri” hesab edirdi.
1877-ci ildə Afanasi Afanasyeviç həyatının qalan hissəsini keçirdiyi Kursk quberniyasının Vorobyovka kəndini satın aldı, yalnız qış üçün Moskvaya getdi.
1870-ci illərin sonunda Fet yeni güclə şeir yazmağa başladı. Altmış üç yaşlı şair şeirlər toplusuna “Axşam işıqları” adını verib. (Beş sayına üç yüzdən çox şeir daxil edilib ki, onlardan dördü 1883, 1885, 1888, 1891-ci illərdə çap olunub. Şair beşinci nömrəsini hazırlasa da, çap etdirməyə macal tapmayıb).
21 noyabr 1892 - Fetin Moskvada ölümü. Bəzi məlumatlara görə, onun infarktdan ölməsindən əvvəl intihara cəhd olub. Şenşinlərin ailə mülkü olan Kleymenovo kəndində dəfn edildi. Afanasi Afanasyeviç Fetin xatirəsinə (1820-1892)

Afanasy Afanasyevich Fet - alman kökləri olan məşhur rus şairi,söz yazarı,tərcüməçi, xatirələr müəllifidir. Sankt-Peterburq Elmlər Akademiyasının müxbir üzvü

19-cu əsrdə Mtsensk şəhərindən uzaq olmayan Oryol vilayətində Novoselki mülkü yerləşirdi, burada 5 dekabr 1820-ci ildə varlı torpaq sahibi Şenşinin evində gənc bir qadın Şarlotta-Elizabet Bekker Fet dünyaya gəldi. oğlan, Afanasy.

Şarlotta Elizabet lüteran idi, Almaniyada yaşayırdı və Darmstadt Şəhər Məhkəməsinin eksperti Johann Peter Karl Wilhelm Feth ilə evli idi. 1818-ci ildə evləndilər və ailədə Caroline-Charlotte-Georgina-Ernestine adlı bir qız dünyaya gəldi. Və 1820-ci ildə Charlotte-Elizabeth Becker Fet kiçik qızı və ərini tərk edərək yeddi aylıq hamilə olan Afanasy Neofitovich Shenshin ilə Rusiyaya getdi.

Acı şaxtada sevdiyim lalların otlaqlarında
Günəş işığında günəşin parıltısı var,
Qapaqlar altında və ya boz şaxtada meşələr
Bəli, tünd mavi buzun altında çay cingildəyir.
Düşüncəli baxışlar tapmağı necə sevirlər
Küləkli arxlar, sovrulan dağlar,
Çılpaq tarlalar arasında yuxulu ot tikələri,
Təpənin qəribə olduğu yerdə, bir növ məqbərə kimi,
Gecə yarısı heykəltəraşlıq - ya da uzaq qasırğaların buludları
Ağ sahillərdə və güzgü buz dəliklərində.

Afanasy Neofitoviç istefada olan kapitan idi. Xaricə səfəri zamanı lüteran Şarlotta Elizabetə aşiq oldu və onunla evləndi. Amma pravoslav nikah mərasimi keçirilmədiyi üçün bu nikah yalnız Almaniyada qanuni sayılırdı, Rusiyada isə etibarsız sayıldı. 1822-ci ildə qadın Elizaveta Petrovna Fet kimi tanınaraq pravoslavlığı qəbul etdi və tezliklə torpaq sahibi Şenşinlə evləndilər.

Oğlanın 14 yaşı olanda Oryol əyalətinin səlahiyyətliləri Afanasinin anasından əvvəl Şenşin soyadı ilə qeydiyyata alındığını aşkar etdilər.
Ögey atanızla evləndiniz. Bununla əlaqədar olaraq, oğlan soyadından və nəcib titulundan məhrum edildi. Bu, yeniyetməni çox incitdi, çünki zəngin bir varisdən dərhal adsız bir insana çevrildi və bütün həyatı boyu ikili mövqeyinə görə əziyyət çəkdi.

O vaxtdan ona məlum olmayan bir əcnəbinin oğlu kimi Fet soyadını daşıyırdı. Afanasy bunu biabırçılıq kimi qəbul etdi və bir vəsvəsə yaratdı:onun üçün həlledici oldu həyat yolu, - itirilmiş soyadı qaytarmaq.

Afanasi əla təhsil aldı. İstedadlı oğlan oxumağı asan tapdı. 1837-ci ildə Estoniyanın Verro şəhərində özəl alman internat məktəbini bitirib. Hələ o zaman Fet şeir yazmağa başladı, ədəbiyyata və klassik filologiyaya maraq göstərdi. Məktəbdən sonra universitetə ​​daxil olmağa hazırlaşmaq üçün yazıçı, tarixçi və jurnalist professor Poqodinin pansionunda təhsil alır. 1838-ci ildə Afanasy Fet qanuna, sonra isə Moskva Universitetinin fəlsəfi fakültəsinə daxil olub, burada tarix-filoloji (şifahi) şöbəsində oxuyub.

Möhtəşəm şəkil
Sən mənim üçün nə qədər əzizsən:
Ağ düz,
Bütöv ay,

Uca səmaların nuru,
Və parlaq qar
Və uzaq kirşələr
Tək qaçış.

Universitetdə Afanasy poeziya ilə də maraqlanan tələbə Apollon Qriqoryevlə yaxın oldu. Birlikdə fəlsəfə və ədəbiyyatı intensiv şəkildə öyrənən tələbələr dərnəyində iştirak etməyə başladılar. Qriqoryevin iştirakı ilə Fet "Lirik Panteon" adlı ilk şeirlər toplusunu buraxdı. Gənc tələbənin yaradıcılığı Belinskinin rəğbətini qazandı. Qoqol isə onun haqqında “şübhəsiz istedad” kimi danışırdı. Bu, bir növ "xeyir-dua" oldu və Afanasy Feti daha da işləməyə ruhlandırdı. 1842-ci ildə şeirləri bir çox nəşrlərdə, o cümlədən məşhur jurnallar"Daxili qeydlər" və "Moskvitian". 1844-cü ildə Fet universiteti bitirdi.

Kök qolu ilə yolumu örtdü.
Külək. Meşədə tək
Səs-küylü, ürpertici, kədərli və əyləncəli, -
Heç nə başa düşmürəm.

Külək. Ətrafda hər şey uğuldayır və yellənir,
Ayaqlarınızda yarpaqlar fırlanır.
Chu, qəfildən uzaqda nəsə eşidə bilərsən
Zərif səslənən buynuz.

Mənə mis carçının çağırışı şirindir!
Çarşaflar mənim üçün ölüdür!
Uzaqdan yoxsul sərgərdan kimi görünür
Siz mehribanlıqla salamlayırsınız.

Universiteti bitirdikdən sonra Fet ordu xidmətinə girdi. Cənub alaylarından birində bitirdi, oradan Uhlan Mühafizə Alayına göndərildi. Və 1854-cü ildə Baltik alayına köçürüldü (daha sonra bu xidmət dövrünü "Mənim xatirələrim" xatirələrində təsvir etdi).

1858-ci ildə Fet kapitan kimi xidmətini başa vuraraq Moskvada məskunlaşdı.

1850-ci ildə ikinci şeir kitabı nəşr olundu.Feta, artıq Sovremennik jurnalında müsbət tənqid olunan, bəziləri hətta onun yaradıcılığına heyran qaldı. Bu kolleksiyadan sonra müəllif Drujinin, Nekrasov, Botkin, Turgenevin daxil olduğu məşhur rus yazıçıları dairəsinə qəbul edildi. Ədəbi qazanc Fetin maddi vəziyyətini yaxşılaşdırdı və o, xaricə səyahətə getdi.

Afanasi Afanasyeviç Fetin şeirlərində üç əsas xətt aydın görünürdü - sevgi, sənət, təbiət. 1856-cı ildə (İ. S. Turgenevin redaktəsi ilə) və 1863-cü ildə (ikicildlik toplu əsərlər) aşağıdakı şeir topluları nəşr edilmişdir.

Fetin mükəmməl bir lirik olmasına baxmayaraq, o, iş işlərini mükəmməl şəkildə aparmağı, əmlak almağı və satmağı, var-dövlət qazanmağı bacardı.

1860-cı ildə Afanasy Fet Stepanovka fermasını satın aldı, onu idarə etməyə başladı və daim orada yaşadı, yalnız qışda qısa müddət ərzində Moskvada göründü.

1877-ci ildə Fet Kursk vilayətindəki Vorobyovka malikanəsini aldı. 18-də
8 1 Moskvada bir ev aldı, Vorobyovkaya yalnız yay dacha dövrü üçün gəldi. O, yenidən yaradıcılıqla məşğul oldu, xatirələr yazdı, tərcümə etdi və "Axşam işıqları" adlı daha bir lirik şeirlər toplusunu buraxdı.

Afanasi Afanasyeviç Fet rus ədəbiyyatında mühüm iz qoyub. Fet ilk şeirlərində təbiətin gözəlliyini vəsf edir və sevgi haqqında çoxlu yazılar yazır. Onda da onun işi özünü göstərdi xarakterik- Fet eyhamlarla vacib və əbədi anlayışlardan danışdı, əhval-ruhiyyənin ən incə çalarlarını necə çatdırmağı, oxucularda saf və parlaq duyğuları oyatmağı bacardı.

Faciəli ölümdən sonrasevgilimFet “Talisman” şeirini Mariya Laziçə həsr edib. Fetin sevgi haqqında sonrakı bütün şeirlərinin ona həsr olunduğu güman edilir. 1850-ci ildə onun ikinci şeirlər toplusu nəşr olundu. Müsbət rəylərdən yayınmayan tənqidçilərin marağına səbəb oldu. Eyni zamanda, Fet ən yaxşı müasir şairlərdən biri kimi tanınırdı.

Gecə parlayırdı. Bağ ay işığı ilə dolu idi. yalan danışırdılar
İşıqları olmayan qonaq otağında ayağımızdakı şüalar.
Piano açıq idi və içindəki simlər titrəyirdi,
Necə ki, ürəyimiz sənin mahnın üçündür.
Səhərə qədər mahnı oxudun, göz yaşlarından yoruldun,
Yalnız sən sevgisən, başqa sevgi yoxdur,
Mən o qədər yaşamaq istədim ki, səsini çıxarmadan
Səni sevmək, qucaqlamaq və sənin üstündə ağlamaq.
Və uzun illər keçdi, yorucu və darıxdırıcı,
İndi gecənin sükutunda yenə sənin səsini eşidirəm,
Və o vaxt olduğu kimi bu gur ah-nalələrdə əsir,
Tək olduğunu - bütün həyat, tək olduğunu - sevgi.
Qəlbdə taledən təhqir, yanan əzab olmasın,
Ancaq həyatın sonu yoxdur və başqa hədəf yoxdur,
Hıçqırıq səslərinə inanan kimi,
Səni sevirəm, qucaqlayıram və sənin üstündə ağlayıram!

Afanasi Fet ömrünün sonuna qədər sadiq mühafizəkar və monarxist olaraq qaldı. 1856-cı ildə üçüncü şeirlər toplusunu nəşr etdirdi. Fet gözəlliyi yaradıcılığın yeganə məqsədi hesab edərək tərifləyirdi.

1863-cü ildəşair iki cildlik şeirlər toplusunu buraxdı, sonra yaradıcılığında iyirmi illik fasilə yarandı.

Yalnız şairin ögey atasının soyadı və irsi zadəgan imtiyazları ona qaytarıldıqdan sonra o, yeni qüvvə ilə yaradıcılığa başladı.

Ömrünün sonlarına yaxın Afanasi Fetin şeirləri daha çox fəlsəfi xarakter alır. Şair insanla Kainatın vəhdətindən, ali reallıqdan, əbədiyyətdən yazmışdır. 1883-1891-ci illər arasında Fet üç yüzdən çox şeir yazdı, onlar "Axşam işıqları" toplusuna daxil edildi; Şair məcmuənin dörd, beşincisi isə ölümündən sonra nəşr olunub. Qaşında düşüncəli təbəssümlə.

Məşhur rus şairi, Sankt-Peterburq Elmlər Akademiyasının müxbir üzvü Afanasi Fetin itkin düşmüş qaranquşlar haqqında yazdığı gözəl sətirləri məktəb ədəbiyyatı kursundan çoxları xatırlayır. Yazıçının tərcümeyi-halı özlüyündə layiqdir müstəqil roman: nəcib titulundan məhrum olmuş, bütün həyatını soyadını qaytarmağa həsr etmiş insan, cehiz aşiqində yazıq zabit, öz sinfini vəsf edən uğurlu mülkədar, romantik şair.

ilə təmasda

Uşaqlıq və gənclik

O, 1820-ci il dekabrın 5-də Şenşinlərin malikanəsinin yerləşdiyi Novoselki kəndində anadan olub. Şairin şəcərəsi hələ də çoxlu suallar doğurur. Ənənəyə görə, şairin əsl adı Şenşindir. Tarixçilər ananın adının Charlotte-Elizabet Fet, qızlıq soyadı Becker olduğunu müəyyən etdilər. Bəzi tədqiqatçılar torpaq sahibini ondan yazırlar qədim zadəgan ailəsi Afanasy Neofitovich Shenshin (ümumiyyətlə qəbul edilmiş versiya), digərləri - Şarlotta-Elizabetin əvvəlki qanuni həyat yoldaşı, alman İohann Peter.

Hərbi xidmətdən təqaüdə çıxmış gənc iyirmi iki yaşlı Şarlotta və qırx beş yaşlı Şenşinin tanışlığı Afanasy Neofitoviç sulara gələrək hörmətli bir ailənin mənzilində dayananda baş verdi.

Qarşılıqlı rəğbət dərhal yarandı və Şarlotta sonda Şenşinlə ayrıldı. Əvvəlki nikahın pozulması ilə bağlı prosedurun uzanması səbəbindən müəyyən qarışıqlıq yaranıb.

Şenşin və Şarlotta-Elizabetin ailə birliyi bağlandı görünüşündən sonra oğlan dünyasına. Uşaqlığı təbiət arasında, həyat təəssüratları ilə keçib, əvvəlcə seminarist, sonra Filip adlı qulluqçudan və sadə kəndli həyat tərzindən təhsil alıb.

İlk psixi travma

Tarixçilər xəbər tutdular Maraqlı Faktlar Fet haqqında. Zadəgan Şenşin körpəni tanıdı və soyadını verdi, lakin sonradan ruhani konstruksiya bu girişi qanuni olaraq qanunsuz hesab etdi. Nəticədə, Afanasinin atası, uşağı Şenşin ailəsindən xaric edən və müvafiq olaraq onu zadəganlıqdan məhrum edən İohann Peter kimi müəyyən edildi. Maraqlıdır ki, bəzi tədqiqatçılar hərflərə müraciət edinŞarlotta-Elizabet qardaşına, burada keçmiş ərinin atalığını dəyişməz bir fakt kimi qeyd etdi.

Beləliklə, 14 yaşında zadəgan təbəqəsindən çıxarıldıqdan sonra Rusiyada kifayət qədər məşhur bir soyadın varlı varisi (və Şenşin ailəsi 15-ci əsrdən bəri tanınır) dərhal köksüz bir əcnəbiyə çevrildi. Bu fakt daha sonra itirdiklərini geri qaytarmaq vəsvəsi ilə həyatı boyu təqib edilən yeniyetməni dərindən sarsıtdı.

Ən yaxşı niyyətlə valideynlər oğlumu xilas et və onun mənşəyi ilə bağlı arzuolunmaz diqqət və hər cür prosedurların qarşısını almaq üçün onlar uşağı əlavə təhsil almaq üçün evdən mümkün qədər uzağa - Verrodakı (indiki Estoniyanın Võru şəhəri) Alman internat məktəbinə apardılar.

Təhsil

Gələcək söz ustası harada oxuyub? Moskva Universitetinin fəlsəfə fakültəsinə daxil olmamışdan əvvəl, 1837-ci ildə gənc, görkəmli rus tarixçisi və fantastika yazıçısı M.P. Hava.

1838-ci ildə tarix-filologiya şöbəsinə daxil olduqdan sonra gənc A.A. Qriqoryeva. Tələbəlik dövründəki bütün mühit - eyni Qriqoryev, eləcə də Yakov Polonski, Vladimir Solovyov və Konstantin Kavelin - təzahürə töhfə verdi və ədəbi hədiyyənin inkişafı.

O dövrdə məşhur olan ədəbi jurnallarda nəşrə yol açan və Belinski tərəfindən bəyənilən ilk toplu “A.F.-nin Lirik Panteonu” adlanırdı. 1840-cı ildə çap olunub. Nikolay Vasilyeviç Qoqol özü gəncə yaradıcılıq yolunu davam etdirmək üçün "xeyir-dua verdi" və şairin "şübhəsiz istedadını" elan etdi.

Hərbi karyera və yazıçılıq

Haqsız yerə götürülmüş zadəganları geri qaytarmaq fikrinə qapılan Afanasi 1845-ci ildə Xerson vilayətində yerləşən rütbəli orden alayına komissar kimi daxil olur. Daha sonra zabit rütbəsi olanlara zadəganlıq vəsiqəsi verilirdi. Bir il sonra ona zabit rütbəsi verildi, lakin çox keçmədən qanunlarda dəyişiklik oldu: yalnız mayor və ya daha yüksək rütbəli zabitlər zadəganlığa layiq görüldü.

Xerson dövründə bu baş verdi qızımla görüş istefada olan yoxsul serb hərbçisi - cazibədar gözəllik Mariya Laziç. Gənclər arasında münasibət başladı, amma evlilik haqqında düşünmədilər: biri cehizsiz idi, digərinin isə Şenşin mirasına heç bir hüququ yox idi. Sevgi Məryəmin ölümü nəticəsində sona çatdı, onun haqqında bunun qəsdən bir hərəkət olduğu pıçıldadı.

Qız paltarının alovlanması nəticəsində aldığı çoxsaylı yanıqlardan dünyasını dəyişib. Qəzanın səbəbi naməlum olaraq qaldı: ya ehtiyatsız yerə atılan kibrit, ya da ümidsizlikdən yetişmiş bir qərar. Şəxsi faciə Fetin bütün sonrakı işlərində əks olunacaq.

Hərbi xidmət zamanı poetik təcrübələr davam edirdi. 1853-cü ildə Novoqorod vilayətində yeni bir yerə köçürüldükdən sonra Peterburqa daha tez-tez baş çəkmək imkanı yarandı. Şair yaxın dostlarının köməyi sayəsində davam edir N.A. Nekrasova, A.V. Drujinina, V.P. Botkin yerli ədəbi almanaxların səhifələrində dərc edilmişdir. İ.S. xüsusi rol oynamağa başladı. Gəncə himayədarlıq edən Turgenev.

Torpaq sahibi və aqronom

Bu arada Afanasy arzusunun arxasınca getməyə davam etdi: 1859-cu ildə ona çoxdan gözlənilən mayor rütbəsi verildi, lakin 1856-cı ildən yalnız polkovniklərə zadəganlıq verildi.

Arzunun gerçəkləşmədiyini başa düşən Afanasi Afanasyeviç istefa verdi, xaricə qısa bir səfər etdi və Moskvada məskunlaşdı. 1857-ci ildə o, tələsdi dostu Maria Petrovna Botkinanın çox gənc və çox cəlbedici olmayan bacısına, lakin onlar üçün əhəmiyyətli bir cehiz verdilər.

Təklif müsbət qarşılandı. Evləndikdən sonra Mtsensk rayonunda bir mülk aldı və tamamilə çətinliklərə qərq oldu. “O, indi aqronom oldu..., belinə qədər saqqal çıxartdı... ədəbiyyat haqqında eşitmək istəmir və jurnalları həvəslə tənqid edir”, – deyə İ.S. Turgenevin sonra Fetin həyatı.

Çox uzun müddət ən istedadlı şair eksklüziv olaraq məşğul olmuşdur islahatdan sonrakı dövrü pislədi və darmadağın etdi Kənd təsərrüfatı. Məqalələr özlərini mütərəqqi adlandıran və poeziyaya keçən bir çox çap nəşrlərində qızğın hiddət doğurdu. “Onların hamısı (şeirlər) elə məzmundadır ki, əgər at şeir yazmağı öyrənsəydi, onları yaza bilərdi” deyə yazıçı N.G Fetin yaradıcılığını istehza ilə xarakterizə etdi. Çernışevski.

Romanlar və hekayələr

Şairin nəsr sahəsindəki təcrübələrinin çoxu bu dövrə aiddir. Yeri gəlmişkən, onun ədəbi irsinin əhəmiyyətli təbəqəsini nəsr təşkil etsə də, yaradıcılığı öyrənərkən məktəbdə onlara nahaq yerə az diqqət yetirilir. Afanasy Fetin bütün hekayələri və qısa hekayələri hekayələr avtobioqrafikdir: demək olar ki, hamısında ya müəllifin özünün, ya da ona yaxın insanların həyatından epizodlar var.

Afanasi Afanasyeviç hekayələrində sanki müxtəlif janrlarda təcrübə aparır. Bu cür cəhdləri onun sənədli, publisistik və bədii eskizləri harmonik şəkildə birləşdirən kənd eskizləri xüsusilə aydın şəkildə nümayiş etdirilir. Kəndli həyatının bütün səhnələrinə nüfuz edən dərin psixologizm və emosionallıq baxımından əsərlər Buninin yaradıcılığına çox yaxındır. Estetik görünüşləri nümayiş etdirən səyahət qeydləri daha az cazibədar və maraqlı deyil.

Moskvaya qayıt

Fet Afanasy Afanasyeviç yenidən Moskvada məskunlaşmaq qərarına gələrək yalnız 19-cu əsrin 80-ci illərində həqiqətən ədəbiyyata qayıtdı. Yalnız indi bu, ailəsi olmayan dilənçi əcnəbi deyil, məşhur mülkədar, zəngin bir Moskva malikanəsinin sahibi, Şenşinlərin şərəfli zadəgan ailəsinin nümayəndəsi idi.

On bir il xidmət hakim kimi nəhayət şairin arzusunun gerçəkləşməsinə imkan verdilər və ona çoxdan gözlənilən məktubu və soyadını, əsl soyadını gətirdilər.

Gənclik dostları ilə əvvəlki münasibətlərini yenidən bərpa etdi. Bu dövr Şopenhauerin “Dünya iradə və təmsil kimi” əsərinin, Hötenin “Faust”unun birinci hissəsinin və məşhur qədim Roma və Alman klassiklərinin əsərlərinin tərcümələrinin nəşri ilə əlamətdar oldu.

Təxminən eyni vaxtda “Axşam işıqları” və avtobioqrafik “Xatirlərim”in məhdud sayda tirajları işıq üzü gördü. başlıqlı xatirələr erkən illər həyat” filmi buraxılacaq müəllifin ölümündən sonra A. Bu dövrün əsərləri ilkin əsərlərdən xeyli fərqlənir: əgər Afanasi Afanasyeviç Fet gəncliyində gözəlliyi və harmoniyanı tərənnüm edirdisə, onlar bir növ şəhvətli prinsipə himndirsə, sonrakı lirikalar müəyyən bir faciə aurası ilə örtülmüşdür, ən çox. çox güman ki, real vəziyyətlə əlaqələndirilir.

Gediş

Yaşla sağlamlığı kəskin şəkildə pisləşdi: yazıçı demək olar ki, kor idi, hər astmatik hücum ağrılı boğulma ilə müşayiət olunurdu. Fiziki əzab da məni rahatlıqdan məhrum etdi. Fet çox çətin bir qərar verdi: 1892-ci ilin noyabrında arvadını ziyarətə yola saldı, bir stəkan şampan içdi və katibinə aşağıdakı məzmunda bir qeyd diktə etdi: “Qaçılmaz iztirabların qəsdən artmasını başa düşmürəm. Mən könüllü olaraq qaçılmaz olana doğru gedirəm. 21 noyabr, Fet (Şenşin)” dəftərxana bıçağını çıxardı, bıçağı başına doğrultdu. Amma katibə bıçağı götürə bilib. İntihar bir nəticə vermədi. Adam başqa bir silah axtarmaq üçün qaçdı, lakin ölümlə nəticələnən apoplektik insult onu tutdu. Arvadından başqa heç bir varis əldə etməmişdir.

Şairin təkcə foto şəkilləri deyil, bir neçə əlyazma obrazı da bizə gəlib çatmışdır. Ən məşhur portret məşhur Tretyakov Qalereyasının rəsm kolleksiyasında saxlanılan İvan Repinin (1882) portretidir.

Şair Fet Afanasinin taleyi və yaradıcılığı

Fet Afanasinin tərcümeyi-halı

Nəticə

Fetin həyatının bir hissəsi əsas liberal dövrə təsadüf etdi II Aleksandrın islahatları bir çox məşhur zadəgan ailələrinin nümayəndələrinin taleyinin ümumi mənzərəsini aydın şəkildə nümayiş etdirir. Hərbi sahədə Vətənə eyni xidmət, pul qazanmaq üçün təqaüdə çıxanda torpaq mülkiyyəti və yaradıcılığa doyumsuz susuzluq: çoxları şeirlə maraqlanırdı, əks halda bu qədər ədəbi jurnal harada olardı. Bununla belə, Fetin yaradıcılığı öz incəliyinə, pirsinqinə və gözəlliyinə görə hələ də xüsusi yer tutur.

Rus şairi Afanasi Afanasyeviç Fet uzun və çox çətin ömür sürmüşdür. Sağlığında şəxsiyyətinə maraq ölümündən sonrakı qədər yüksək olmayıb. Şairin ölümündən az sonra məlum oldu ki, yaradıcılığı dövründə o, rus poeziyasında yeni səhifə açıb. Məhz onun şeirləri iyirminci əsr poeziyasının başlanğıc nöqtəsi sayıla bilər. Buna görə də, bu gün Fet ən məşhur şairlərdən biridir: şeirləri daxil edilmişdir məktəb kurikulumu, insanlar arasında məşhurdurlar müxtəlif yaşlar, onun tərcümeyi-halı və yaradıcılığı alimlər tərəfindən öyrənilir, yeni maraqlı faktlar tapılır.

Şair anasının soyadını daşıyırdı. Şairin anası, alman əsilli Karolina Şarlotta Feth istefada olan kapitan Şenşinlə görüşərək Rusiyaya yola düşür. Bir müddət sonra, artıq atasının vətənində bir oğlan uşağı dünyaya gəlir. Şenşin Karolinanı həyat yoldaşı kimi qəbul etmədən onu övladlığa götürür. 14 il sonra oğlanın soyadı götürülür və o, qeyri-qanuni elan edilir. Rus zadəganından əcnəbi Fetə çevrilir. Oğlan üçün bu hadisə əsl faciəyə çevrildi və o, atasının soyadını qaytarmaq üçün hər şeyi etməyə qərar verir. Nəticədə, demək olar ki, on iki ildən sonra məqsədinə çatır.

Dövrünün standartları ilə əla təhsil alıb. On beş yaşından etibarən Fet Almaniyadakı alman internat məktəbinə göndərilir. Artıq burada o, israrla klassik filologiyanı öyrənir, ədəbi tənqidi öyrənir və şeir yazmağa çalışır. Filologiya ilə maraqlanan o, asanlıqla Moskva Universitetinin ədəbiyyat fakültəsinə daxil olur və onu əla nəticələrlə bitirir.

Bir zadəgan statusunu bərpa etmək üçün Fet bir neçə il ədəbiyyatı tərk etdi.. Universiteti bitirdikdən sonra onu piyada alayında xidmətə göndərirlər, çünki zabit rütbəsi zadəganlıq almaq hüququ verir. O, ordu həyatını başa düşmürdü, lakin məqsədinə çatmaq üçün hər cür çətinliyə dözməyə hazır idi.

On doqquzuncu əsrin altmışıncı illərində Fet nəsr yaratdı. Bu zaman poeziya arxa plana keçdi. Fetin bir şeir də yaratmadığı dövrlər var idi. O, dövrün jurnallarında çap olunan esse və hekayələrdən ibarət iki nəsr silsiləsinin müəllifidir.

Fet Lev Tolstoyla şəxsən tanış idi. On doqquzuncu əsrin yetmişinci illərində o, Tolstoyla yaxınlaşır və onu dost hesab edirdi. Onlar tez-tez görüşür və fəlsəfi və sosial mövzular, Fet yeni əsərlərini Tolstoya oxuyur və onlar onları müzakirə edirlər. Tolstoy onların bir çoxunda vurğulayır güclü tərəflər, və bəzi əsərləri açıq şəkildə tənqid edir

Fet çox tərcümə etdi. O, həm özünə, həm də pullu sifarişlərə görə “Şiller və Höte”, “Şekspir”, “Bayron”u tərcümə edib. Fet alman dilini mükəmməl bilirdi və İngilis dilləri, fransız dili ilə maraqlanırdı.

Fet sevgilisinin ölümündə özünü günahkar hesab edirdi. Fet hələ tələbə ikən aşiq olduğu bir qızla tanış olur. O, evsiz idi. İllər keçdi. Şair geri sevgi bəyannaməsi aldı, lakin zəngin olmadığı və statusundan utandığı üçün seçdiyinə heç vaxt evlənmə təklif etmədi. Və öz təbirincə desək, o, hələ belə ciddi addıma hazır deyildi. Bir neçə il sonra şairin sevgilisi öz mülkündə diri-diri yandırıldı. Bir çox tədqiqatçı onun sevdiyi adamın arvadı olmadan intihar etdiyinə inanır. Bu faciəli əhvalat şairi ölənə qədər əzab çəkdi.


Fet rahatlıq evliliyində idi. Sevgisinin ölümündən az sonra o, planlaşdırılmamış tətilə Avropaya yollanır. Burada, Fransanın paytaxtında zəngin çay satıcısının qızı Mariya Botkina ilə evləndi. Çox güman ki, bu, şairin düşündüyü rahat evlilik idi. Dostlar və tanışlar tez-tez Fetdən belə bir yaxınlaşan toyun səbəbini soruşdular, lakin o, yalnız susdu. Şairin övladı yox idi.

Təxminən on bir yaşında Fet hakim vəzifəsində çalışırdı. Aldığı adda və yaxınlıqdakı mülklərdəki məsələləri həll etdi, buna görə qonşuluqda yaşayan bütün torpaq sahibləri ona minnətdar idi.

Fetin musiqi qulağı var idi və pianoda ifa edə bilirdi. Yəqin buna görədir ki, onun şeirləri bu qədər melodikdir, bəziləri romantikaya çevrilib. Çaykovski hətta Feti şairdən çox musiqiçi adlandırırdı.

Fet ruhi xəstəlikdən qorxurdu. Bu xəstəlik ondan irsən keçə bilərdi. Onun qohumları psixiatriya klinikasında tez-tez xəstələr olublar. Şair tez-tez depressiyaya düşür və bir neçə gün otaqdan çıxa bilmirdi. Fet bir neçə həftə heç kimlə danışmadan, özünü tamamilə yaradıcılığa həsr edə bilərdi.

Fet yetmiş yaşına iki gün qalmış vəfat edib. Fet astma xəstəsi idi zəif görmə, lakin layiqli hiss etdim. 1892-ci il noyabrın 21-də səhər o, həyat yoldaşından ona bir stəkan şampan tökməsini xahiş etdi. Şairin müalicəsi hələ də davam etdiyi üçün tələbin ardınca rədd cavabı verilib. Fet arvadının həkimə getməsini və müayinə üçün onunla birlikdə evə gəlməsini tələb edib, çünki onun sözlərinə görə, hər kəsin sağaldığına və spirtli içki qəbul edə biləcəyinə əmin olmasını istəyirdi. Həyat yoldaşı gedəndən sonra onun biləklərini kəsmək istəyib. Katib onu saxladı. Fet bir şey almaq üçün şkafa getdi, lakin şkafın qapısını açmaq istəyərkən, ağır ah çəkdi və huşunu itirərək yaxınlıqdakı stula yıxıldı.

Fetin şəxsiyyəti heyrətamizdir: o, eyni zamanda həm romantik, səmimi sevgi və qayğı arzusunda olan, həm də real həyat yaşayan işgüzar, təşəbbüskar torpaq sahibi olmağı bacardı. Təbiət haqqında səmimi şeirlər yaradan, uşaqlar haqqında, uşaqlar üçün yazan şairdir. Eyni zamanda o, tez-tez fikrə və xəyala qapılmadığı yerdə tərcüməçiliklə məşğul olan dəqiq publisist və nasirdir. O, çox yönlü bir şəxsiyyətdir və buna görə də bu günə qədər maraqlıdır.

Giriş .

Fet öz bədii dünyasını inamla və ardıcıllıqla (bir neçə istisna olmaqla) ictimai-siyasi problemlərdən qoruyan yeganə böyük rus şairidir. Lakin bu problemlərin özü nəinki Feti biganə qoymayıb, əksinə, onun dərin marağına səbəb olub, kəskin publisistik məqalə və oçerklərin mövzusuna çevrilib, daim yazışmalarda müzakirə olunub. Onlar poeziyaya çox nadir hallarda daxil olurlar. Fet inkişaf etdirdiyi və müdafiə etdiyi sosial ideyaların qeyri-poetikliyini hiss edirdi. Eyni zamanda, o, ümumən, aydın ifadə olunmuş fikir, açıq tendensiya, xüsusən də müasir demokratik poeziyaya yad tendensiya olan hər hansı əsəri qeyri-poetik hesab edirdi. 1850-ci illərin sonu - 1860-cı illərin əvvəllərindən başlayaraq Nekrasov məktəbinin bədii prinsipləri Fetdə təkcə ideoloji antaqonizm deyil, həm də davamlı, artan estetik rəddiyyə oyatdı.

Fetin fenomeni onda idi ki, onun bədii hədiyyəsinin mahiyyəti “saf sənət” prinsiplərinə tam uyğun gəlir. “...Şairi öyrənməyə başlayanda, – Belinski Puşkin haqqında beşinci məqaləsində yazırdı, – ilk növbədə, onun əsərlərinin rəngarəngliyində və rəngarəngliyində onun şəxsiyyətinin sirrini, yəni həmin xüsusiyyətləri dərk etmək lazımdır. yalnız ona məxsus olan ruhu haqqında, lakin bu o demək deyil ki, bu xüsusiyyətlərin başqa insanlar üçün xüsusi, müstəsna, yad bir şey olmasıdır: bu o deməkdir ki, bəşəriyyət üçün ümumi olan hər şey heç vaxt bir insanda deyil, hər bir insanda görünür. az və ya çox dərəcədə insan ruhunun dünya və əbədiyyət kimi anlaşılmaz sonsuz müxtəlif cəhətlərindən birini şəxsiyyəti ilə dərk etmək üçün doğulur.

Belinski insan ruhunun təcili ehtiyaclarından birini onun gözəlliyə can atması hesab edirdi: “Həqiqət və fəzilət gözəl və mehribandır, lakin gözəllik də gözəl və mehribandır, biri digərinə dəyər, biri digərini əvəz edə bilməz”. Və yenə: “...gözəllik özlüyündə bir keyfiyyət və ləyaqətdir, üstəlik, böyükdür”.

Belinskinin tərifindən istifadə edərək deyə bilərik ki, Fet bir insanın gözəllik istəyini poetik şəkildə təcəssüm etdirmək üçün anadan olub, bu onun "şəxsiyyətinin sirri" idi. Ömrünün sonunda Belinsky V. G. Poln etiraf etdi: "Mən heç vaxt sənətin gözəllikdən başqa bir şeylə maraqlandığını başa düşə bilmədim". kolleksiya Op. və 13 cilddə məktublar. T. VII. M., 2004. S. 307, 322.. “F.Tyutçevin şeirləri haqqında” (1859) estetikasına aid proqram məqaləsində Fet yazırdı: “Bizə, ilk növbədə, şairə münasibətdə onun sayıqlığını verin. gözəlliyə.”

A.A.-nın tərcümeyi-halı. Feta.

Fet (Şenşin), Afanasi Afanasyeviç (1820-1892), rus şairi. 23 noyabr (5 dekabr) 1820-ci ildə kənddə anadan olub. Mtsensk yaxınlığındakı Novoselki. Doğulmasından bir neçə ay əvvəl anası Almaniyada sularda müalicə olunan rus mülkədarı Şenşinlə ərindən (və çox güman ki, şairin atası İohann-Peter Foethdən) qaçdı. Vəftiz zamanı oğlan Afanasy Neofitovich Shenshinin qanuni oğlu kimi qeyd edildi. On dörd yaşına qədər o, belə hesab olunurdu, lakin sonra Oryol ruhani konstruksiyası nikahdan əvvəl doğulmuş oğlanın atası Hesse-Darmstadt subyekti Fet hesab etdi və ona atasının soyadını verdi. O vaxta qədər o, evdə oxudu, burada "Həyatımın ilk illəri" kitabında xatırladığı kimi, "əl ilə yazılmış bir kitabdan ... Mən birinci dərəcəli və ikinci dərəcəli rus şairlərinin əksəriyyəti ilə tanış oldum .. .və ən çox bəyəndiyim şeirləri xatırladım”; sonra Verroda (indiki Võru, Estoniya) alman internat məktəbinə göndərildi. 1837-ci ildə Moskvaya gəldi və altı ay prof. Universitetə ​​daxil olmağa hazırlaşan M.P.Poqodin 1838-ci ildə fəlsəfə fakültəsinə daxil olur. Fet tələb olunan dörd il əvəzinə altı il tələbə kimi keçirdi (“mühazirələrdə canfəşanlıqla iştirak etmək əvəzinə, demək olar ki, hər gün yeni şeirlər yazdım”).

Universitetdə qaldığı müddətin sonunda Fetin poetik istedadı tam formalaşmışdı: bunda onun dostu, gələcək şair və tənqidçi A.Qriqoryev (Fet onların evində yaşayırdı) və ətrafındakı tələbələr (Ya. Polonski, S. Solovyov, K. Kavelin və s.). Onun fikirləri Poqodin internat məktəbinin müəllimi, Çarlz Dikkensin gələcək tərcüməçisi, sonralar petraşeviçilərlə və gənc N.Çernışevski, yarızarafatlı öhdəlik götürdüyü İ.Vvedenskinin təsiri altında formalaşıb. “Allahın varlığını və insan ruhunun ölməzliyini rədd etməyə” davam etmək.

1840-cı ildə Fet öz hesabına A.F.-nin Lirik Panteonu adlı poetik təcrübələr toplusunu nəşr etdirə bildi. Sevimli şeirlərin bu təkrarlarında E.Baratınskinin, İ.Kozlovun və V.Jukovskinin əks-sədası eşidilirdi, lakin ən çox V.Benediktov təqlidi hiss olunurdu. Kitab Baron Brambeusun adından “Vətən qeydləri”ndə həvəsləndirici, “Oxu ​​Kitabxanası”nda isə istehzalı rəy aldı. “Panteon” heç bir şəkildə o şairin şeirlərindən xəbər vermir, onun ilk jurnal nəşri (tam imzası ilə) Q.Heynedən 1841-ci ilin sonunda Poqodinin “Moskvityanin”ində dərc olunmuş üç tərcüməsi olub. 1842-1843-cü illərdə onun səksən beş şeiri orada və “Oteçestvennıe zapiski”də çıxdı, bir çoxu Fet poeziyasının dərslik kanonuna daxil edildi (Sən burada işıq kölgəsi kimi deyilsən, Səssiz yaylaqlarda, bilirəm ki, sən, balaca, qəmli ağcaqayındır, Gözəl şəkil, pişik oxuyur, gözləri qıyıq, gecə yarısı çovğun səs-küylü və s.). Artıq 1843-cü ildə V.Belinski “Moskvada yaşayan bütün şairlər içərisində ən istedadlısı cənab Fetdir” deyə, şerlərini Lermontovun şeirləri ilə bərabər tutduğunu yerindəcə bildirməyi zəruri hesab edirdi.

1845-ci ildə irsi rus zadəganı olmaq istəyən (birinci zabit rütbəsi hüquq verdi) "əcnəbi Afanasy Fet" Xerson vilayətində yerləşən aşpaz alayına komissar kimi daxil oldu. Metropoliten həyatından, ədəbi mühitdən qopub, demək olar ki, çapını dayandırır - xüsusən də oxucunun şeirə olan tələbatının azalması səbəbindən jurnallar onun şeirlərinə maraq göstərmir. 1847-ci ildə kitabın nəşri üçün senzura icazəsi alan Fet onu yalnız 1850-ci ildə nəşr etdirdi. Xerson illərində Fetin şəxsi həyatını əvvəlcədən müəyyən edən bir hadisə baş verdi: onun sevdiyi və ona aşiq olduğu cehiz qızı yanğında öldü (ehtimal ki, törədilən intihar). Fetin məhəbbət lirikasının şah əsərləri onun xatirəsinə həsr edilmişdir - “Uzun gecələrdə” (1851), “Qarşısıalınmaz obraz” (1856), “Mübarək gündə” (1857), “Köhnə məktublar” (1859), “İçində Sirli Gecənin Sükutu və Qaranlığı” (1864), “Alter eqo” (1878), “Sən əziyyət çəkdin, mən hələ də əziyyət çəkirəm” (1878), “Barmaqlar yenidən əziz səhifələri açdı” (1884), “Bir şüa” cökə ağacları arasında günəş" (1885), "Uzun müddətdir sənin hıçqırıqlarının fəryadını xəyal etdim" (1886), "Yox, dəyişmədim", "Dərin qocalığa qədər" ... (1887) .

1853-cü ildə Fet Mühafizəçilərə köçürüldü Uhlan alayı, Volxov yaxınlığında yerləşir; Krım kampaniyası zamanı o, Estoniya sahillərini qoruyan qoşunların tərkibində olub. Sankt-Peterburqa səfər etmək fürsəti qazanan Fet “Sovremennik”in yeni redaktorları: N.Nekrasov, İ.Turgenev, A.Drujinin, V.Botkin ilə yaxınlaşıb. Fetin yarı unudulmuş adı 1854-cü ildən bəri aparıcı rus jurnalının məqalələrində, icmallarında və xronikalarında görünür, şeirləri orada geniş çap olunur. Turgenev onun ədəbi müəllimi və redaktoru oldu. O, Fetin şeirlərinin 1856-cı ildə nəşr olunan yeni nəşrini hazırladı və 1850-ci il toplusunu təşkil edən şeirlərin təxminən yarısı silindi, qalanların üçdə ikisi isə yenidən işləndi. Daha sonra Fet bildirdi ki, “Turgenevin redaktorluğundan olan nəşr eybəcərləşdiyi kimi təmiz çıxdı”, lakin rədd edilmiş mətnlərə və variantlara qayıtmağa cəhd etmədi. Bu kolleksiya 1863-cü il nəşrinin birinci cildini, ikinci cildinə tərcümələri daxil edirdi.

1856-cı ildə Fet zadəganlığa nail olmadan hərbi xidməti tərk etdi; 1857-ci ildə Parisdə M.P. Botkina; 1860-cı ildə doğulduğu Mtsensk rayonunda mülk aldı, “çarəsizliyə düçar olan aqronom-sahibi oldu” (Turgenev) və 1862-ci ildən mütəmadi olaraq mürtəce “Rus bülleteni”ndə esselər dərc etdirməyə başladı. torpaq sahibinin nöqteyi-nəzərindən kənd. 1867-1877-ci illərdə Fet canfəşanlıqla sülhün ədaləti kimi xidmət etdi. 1873-cü ildə ona Şenşin soyadı və irsi zadəganlıq verildi. İnqilabçı demokratiya və populizm onda dəhşət və ikrah hissi doğurdu, Çernışevskinin "Nə etməli?" romanı haqqında. o qədər sərt yazı yazıb ki, hətta “Russkiy vestnik” də onu dərc etməyə cürət etmirdi. 1872-ci ildə Turgenev onunla münasibətləri kəsərək (sonradan birtəhər bərpa olundu) yazır: "Sən Katkovun çürük ruhunun iyini hiss etdin." 1860-1870-ci illərdə Fetin keçmiş “ədəbi Areopaq” arasından yeganə yaxın dostu L.N. Tolstoy, onlar ailə dostudurlar, tez-tez bir-birlərini görür və yazışırlar.

Fet yenidən yarı unudulmuş şairə çevrilir və boş vaxtlarında heç bir şəkildə özünü xatırlatmır, əsasən fəlsəfə ilə məşğul olur. Ədəbiyyata yalnız 1880-ci illərdə qayıtdı, zənginləşdi və 1881-ci ildə Moskvada malikanə aldı. Ya.P ilə gənclik dostluğu təzələnir. Polonsky, o, tənqidçi N.N. ilə yaxınlaşır. Straxov və filosof V.S. Solovyev. 1881-ci ildə Şopenhauerin “Dünya iradə və təmsil kimi” əsas əsərinin tərcüməsi, 1882-ci ildə J.V.Hötenin “Faust”unun birinci hissəsinin tərcüməsi, 1888-ci ildə ikinci hissəsi nəşr olundu. Uzun fasilədən sonra yenidən şeirlər yazılır, jurnallarda deyil, bir neçə yüz tirajla “Axşam işıqları” (I - 1883; II -1885; III - 1888; IV - 1891) adlı nömrələrdə çap olunur. 1883-cü ildə onun Horacenin bütün əsərlərinin poetik tərcüməsi nəşr olundu - əsər hələ tələbə ikən başlamışdır. Digər Roma klassiklərini o, çox tələsik və bəzən ehtiyatsızlıqla tərcümə etdi: Fetin həyatının son yeddi ilində "Yuvenalın satiraları", "Katullusun şeirləri", "Tibullusun elegiyaları", "Ovidin metamorfozu və kədərləri", “Propertiusun elegiyaları”, “Virgilinin Aeneid”, “Fars satiraları”, “Plautus qazanı”, Döyüş epiqramları. Qədim şairlərdən başqa, Fet həm də Hötenin (Herman və Dorothea), Fr. Şiller (Semele), A. Musset (Düpon və Dürand) və əlbəttə ki, onun sevimli Heine. 1890-cı ildə “Memuarlarım” adlı iki cildlik xatirələr nəşr olundu; üçüncü, “Ömrümün ilk illəri” ölümündən sonra, 1893-cü ildə nəşr olundu. Onun yaradıcılığının son nəşri onun vəfat ilində hazırladığı, şeir, şeir və tərcümə bölmələrindən ibarət nəşri olmalı idi; şeirlər qarışıq tematik və janr xüsusiyyətlərinə görə qruplaşdırılıb. Hazırlanmış N.N.-də onun planı qismən nəzərə alınıb. Straxov və "K.R." (Böyük Hersoq Konstantin Konstantinoviç) iki cildlik toplusu 1894 "K.R.-nin bioqrafik eskizi ilə A. Fetin lirik şeirləri", qismən üç cildlik "A. A. Fetin tam şeirlər toplusu" (1901), tam olaraq - ildə “Şairin kitabxanaları” böyük seriyasının ikinci nəşri (1959).

Fetin yaradıcılığı şairin sağlığında Solovyovun "Lirik poeziya haqqında" məqaləsində (1890) layiqli qiymət aldı. Solovyev Fetin öz sətirlərini proqramlı hesab edirdi:

qanadlı sözlər səslənir

Ruhu tutur və birdən təhlükəsizləşir

Və ruhun qaranlıq deliriyası və otların aydın olmayan qoxusu

Özü də inanırdı ki, Fet poeziyasının heyrətamiz obrazlı və ritmik zənginliyində “kainatın ümumi mənası açılır”: “xaricidən təbiətin gözəlliyi kimi, içəridən isə sevgi kimi”. Fetin lirikası öz mənşəyinə görə romantikdir ("Bayron və Lermontovun vəcdinə Heinenin şeirlərinə dəhşətli ehtiras qoşulurdu" Fet yazırdı) romantik subyektivizmin bir növ dəf edilməsi, onu poetik animasiyaya, xüsusi həssaslığa çevirməsi idi. dünyagörüşünün. Fetin yaradıcılığının tədqiqatçısı B.Ya. Buxştab onun pafosunu “təbiətin, məhəbbətin, sənətin, xatirələrin, xəyalların vəcdəsi” kimi səciyyələndirir və mərhum Fetin Tyutçev ənənəsinə yaxınlığını qeyd edərkən onu “Jukovski və Blokun poeziyası arasında birləşdirici əlaqə kimi” hesab edir.

Yaradıcılıq səyahətinin başlanğıcı.

Əsas kolleksiyalar.

Beləliklə, 1837-ci ilin sonunda Fet Afanasy Neofitoviç Şenşinin qərarı ilə Krummer pansionatını tərk etdikdən sonra Moskva Universitetinə qəbul olmaq üçün Moskvaya getdi. Fet universitetə ​​daxil olmamışdan əvvəl altı ay Poqodinin özəl internat məktəbində yaşayıb oxuyub. Fet internatda oxuyarkən fərqlənib, universitetə ​​daxil olanda da fərqlənib. Əvvəlcə Fet Moskva Universitetinin hüquq fakültəsinə daxil olsa da, tezliklə fikrini dəyişərək ədəbiyyat fakültəsinə keçdi.

Fetin şeirlə bağlı ciddi araşdırması onun birinci ilindən başlayır. O, şeirlərini xüsusi yaradılmış “sarı dəftər”ə yazır. Tezliklə yazılan şeirlərin sayı üçə çatır. Fet dəftəri Poqodinə göstərmək qərarına gəlir. Poqodin dəftəri Qoqola verir. Və bir həftə sonra Fet Poqodindən qeyd dəftərini geri alır: "Qoqol dedi, bu, şübhəsiz istedaddır".

Fetin taleyi təkcə acı və faciəli deyil, həm də xoşbəxtdir. Xoşbəxtlik ondan ibarətdir ki, böyük Puşkin ona poeziya sevincini ilk dəfə açıb və böyük Qoqol ona xidmət etmək üçün xeyir-dua verib. Fetin tələbə yoldaşları şeirlərlə maraqlanıblar. Və bu zaman Fet Apollon Qriqoryevlə tanış oldu. Fetin A.Qriqoryevlə yaxınlığı getdikcə daha da yaxınlaşdı və tezliklə dostluğa çevrildi. Nəticədə Fet Poqodinin evindən Qriqoryevin evinə köçür. Fet daha sonra etiraf etdi: "Qriqoryevlərin evi mənim ruhi mənliyimin əsl beşiyi idi." Fet və A. Qriqoryev bir-birləri ilə daim, maraqlı və emosional ünsiyyətdə olurdular.

Onlar həyatın çətin anlarında belə bir-birlərinə dəstək olublar. Grigoriev Fet, - Fet xüsusilə kəskin rədd, sosial və insan narahatlığını hiss etdikdə. Fet Qriqoryev - sevgisinin rədd edildiyi və Moskvadan Sibirə qaçmağa hazır olduğu o saatlarda.

Qriqoryevlərin evi istedadlı universitet gənclərinin toplaşdığı yerə çevrildi. Ədəbiyyat və hüquq fakültələrinin tələbələri burada olmuşlar: Ya P. Polonski, S. M. Solovyov, dekabrist N. M. Orlov, P. M. Boklevski, N. K. Kalaydoviç. A.Qriqoryev və Fetin ətrafında təkcə mehriban həmsöhbətlər şirkəti deyil, bir növ ədəbi-fəlsəfi çevrə formalaşır.

Universitetdə olarkən Fet ilk şeirlər toplusunu nəşr etdirdi. O, bir qədər mürəkkəb adlanır: “Lirik Panteon”. Apollon Qriqoryev fəaliyyətlər toplusunun nəşrinə kömək etdi. Kolleksiyanın gəlirsiz olduğu ortaya çıxdı. "Lirik Panteon"un buraxılması Fetə müsbət məmnunluq və sevinc gətirmədi, lakin buna baxmayaraq, onu nəzərəçarpacaq dərəcədə ruhlandırdı. O, əvvəlkindən daha çox enerjili şeir yazmağa başladı. Və nəinki yazın, həm də dərc edin. O, iki ən böyük jurnal olan “Moskvityanin” və “Oteçestvennıe zapiski” tərəfindən asanlıqla nəşr olunur. Üstəlik, Fetin bəzi şeirləri ilk nəşri 1843-cü ildə nəşr olunan A.D.Qalaxovun o vaxt məşhur olan “Xrestomatiya”sına daxil edilmişdir.

Fet 1841-ci ilin sonunda Moskvityanində nəşrə başladı. Bu jurnalın redaktorları Moskva Universitetinin professorları - M. P. Poqodin və S. P. Şevırev idi. 1842-ci ilin ortalarından etibarən Fet aparıcı tənqidçisi böyük Belinski olan "Otechestvennye zapiski" jurnalında nəşr etməyə başladı. Bir neçə il ərzində, 1841-ci ildən 1845-ci ilə qədər Fet bu jurnallarda 85 şeirini, o cümlədən dərslikdə yazılmış “Mən sənə salamla gəlmişəm...” şeirini dərc etdirmişdir.

Fetin başına gələn ilk bədbəxtlik anası ilə bağlıdır. Onun haqqında düşüncə onda incəlik və ağrı oyatdı. 1844-cü ilin noyabrında onun ölümü baş verdi. Anasının ölümü ilə bağlı gözlənilməz bir şey olmasa da, xəbər Feti şoka saldı. Eyni zamanda, 1844-cü ilin payızında Afanasy Neofitoviç Şenşinin qardaşı Pyotr Neofitoviç Fet dayı qəfildən öldü. O, Feti öz paytaxtı tərk edəcəyinə söz verdi. İndi o vəfat edib, pulu isə müəmmalı şəkildə yoxa çıxıb. Bu başqa bir şok idi.

Və o, maliyyə problemləri yaşamağa başlayır. O, ədəbi fəaliyyətini qurban vermək və hərbi xidmətə getməyə qərar verir. Bunda o, özü üçün yeganə praktik və layiqli çıxış yolunu görür. Orduda xidmət ona atasından o bədbəxt məktubu almamışdan əvvəl olduğu və özünün, haqlı olaraq özününkü hesab etdiyi ictimai mövqeyə qayıtmağa imkan verir.

Buna onu da əlavə etmək lazımdır hərbi xidmət Mən Fetdən iyrənmirdim. Əksinə, bir dəfə uşaqlıqda hətta onun haqqında xəyal edirdi.

Fetin ilk toplusu 1840-cı ildə nəşr olundu və "Lirik Panteon" adlanırdı, o, yalnız müəllifin baş hərfləri ilə nəşr olunurdu "A. F." Maraqlıdır ki, elə həmin il Nekrasovun “Yuxular və səslər” adlı ilk şeirlər toplusu nəşr olundu. Hər iki kolleksiyanın eyni vaxtda buraxılması istər-istəməz onların arasında müqayisəni təklif edir və onlar tez-tez müqayisə edilir. Eyni zamanda kolleksiyaların taleyində ümumilik üzə çıxır. Həm Fetin, həm də Nekrasovun poetik debütündə uğursuzluğa düçar olduğu, hər ikisinin dərhal öz yolunu, özünəməxsus “mən”ini tapmadığı vurğulanır.

Lakin kolleksiyanı alıb məhv etməyə məcbur olan Nekrasovdan fərqli olaraq, Fet heç bir aşkar uğursuzluğa düçar olmadı. Onun kolleksiyası həm tənqid, həm də təriflənmişdir. Kolleksiya, yuxarıda qeyd edildiyi kimi, gəlirsiz çıxdı (çünki Fet çapa xərclədiyi pulu belə qaytara bilmədi. “Lirik Panteon” hələ də bir çox cəhətdən tələbə kitabıdır. Müxtəlif şairlərin təsiri onda nəzərə çarpır (Bayron, Höte, Puşkin, Jukovski, Venevitinov, Lermontov, Şiller və müasir Fet Benediktov).

Oteçestvennye Zapiskinin tənqidçisinin qeyd etdiyi kimi, topludakı şeirlərdə qeyri-adi, nəcib sadəlik və “lütf” hiss olunurdu. Ayənin musiqililiyi də qeyd edildi - bu, yetkin Fet üçün çox xarakterik olacaq bir keyfiyyətdir. Kolleksiyada daha çox iki janra üstünlük verilmişdir: romantiklərin çox sevdiyi ballada (“Hərəmdən qaçırma”, “Raufenbax qalası” və s.) və antoloji şeirlər janrına.

1847-ci il sentyabrın sonunda məzuniyyət aldı və Moskvaya getdi. Burada iki ay ərzində o, yeni kolleksiyası üzərində səylə çalışır: onu tərtib edir, yenidən yazır, senzuraya təqdim edir, hətta nəşr üçün senzura icazəsi də alır. Bu arada, tətil vaxtı daralır. O, heç vaxt toplunu nəşr etdirə bilmədi - xidmət etmək üçün Xerson vilayətinə qayıtmalı oldu.

Fet yalnız 1849-cu ilin dekabrında yenidən Moskvaya gələ bildi. İki il əvvəl başladığı işi o zaman başa vurdu. İndi o, iki il əvvəlki təcrübəsini xatırlayaraq hər şeyi tələsik edir. 1850-ci ilin əvvəllərində toplu nəşr olundu. Tələsik nəşrin keyfiyyətinə təsir etdi: çoxlu yazı səhvləri və qaranlıq yerlər var. Buna baxmayaraq, kitab uğur qazandı. Onun haqqında müsbət rəylər Sovremennikdə, Otechestvennıe zapiskidə, Moskvityanində, yəni o dövrün aparıcı jurnallarında çıxdı. Oxucular arasında da uğur qazandı. Kitabın bütün tirajı beş il ərzində satıldı. Bu, xüsusilə ilk kolleksiyanın taleyi ilə müqayisədə o qədər də uzun müddət deyil. Buna Fetin 40-cı illərin əvvəllərində çoxsaylı nəşrlərinə əsaslanan artan şöhrəti və o illərdə Rusiyada qeyd olunan yeni şeir dalğası təsir etdi.

1856-cı ildə Fet 182 şeirdən ibarət 1850-ci ildə nəşr olunan başqa bir toplu nəşr etdi. Turgenevin məsləhəti ilə 95 şeir yeni nəşrə köçürüldü, onlardan yalnız 27-si orijinal şəklində qaldı. 68 şeir əsaslı və ya qismən redaktəyə məruz qalmışdır. Ancaq gəlin 1856-cı il kolleksiyasına qayıdaq. Ədəbi dairələrdə, poeziya biliciləri arasında böyük uğur qazanırdı. Məşhur tənqidçi A.V.Drujinin yeni kolleksiyaya ətraflı məqalə ilə cavab verdi. Məqalədə Drujinin nəinki Fetin şeirlərinə heyran qaldı, həm də onları dərin təhlilə məruz qoydu. Drujinin Fetovun şeirinin musiqililiyini xüsusilə vurğulayır.

Ömrünün son dövründə “Axşam işıqları” adlı orijinal şeirlər toplusu nəşr olundu. Moskvada dörd nömrədə nəşr edilmişdir. Beşincisini Fet hazırlamışdı, lakin onun çap etməyə vaxtı yox idi. İlk toplusu 1883-cü ildə, ikincisi 1885-ci ildə, üçüncüsü 1889-cu ildə, dördüncüsü 1891-ci ildə, ölümündən bir il əvvəl nəşr edilmişdir.

“Axşam işıqları” Fetin kolleksiyalarının əsas adıdır. Onların ikinci adı “Fetin dərc olunmamış şeirləri”dir. “Axşam işıqları” nadir istisnalarla o vaxta qədər hələ çap olunmamış şeirləri əhatə edirdi. Əsasən Fetin 1863-cü ildən sonra yazdıqları. Əvvəllər yaradılmış və 1863-cü il kolleksiyalarına daxil edilmiş əsərləri təkrar çap etməyə sadəcə ehtiyac yox idi: kolleksiya heç vaxt tükənmədi və hər kəs bu kitabı ala bilərdi. Nəşr zamanı ən böyük yardımı N. N. Straxov və V. S. Solovyov etmişlər. Beləliklə, 1887-ci ilin iyulunda "Axşam işıqları" nın üçüncü nömrəsini hazırlayarkən hər iki dost Vorobyovkaya gəldi.

A.A.Fetin lirikasının əsas ideyaları.

Fetin işindəki mənzərə şəkli.

Aç qollarını mənə,

Sıx, yayılmış meşə!

19-cu əsrin rus sənətində realizm hərəkatı o qədər güclü idi ki, bütün görkəmli rəssamlar onun təsirini öz yaradıcılığında hiss etdilər. A. A. Fetin poeziyasında realizmin bu təsiri təbiətdən bəhs edən şeirlərdə xüsusilə aydın görünürdü.

Fet ən görkəmli rus mənzərə şairlərindən biridir.

Onun şeirlərində rus baharı bütün gözəlliyi ilə - çiçək açan ağaclarla, ilk çiçəklərlə, çöllərdə səslənən durnalarla görünür. Mənə elə gəlir ki, bir çox rus şairlərinin çox sevdiyi durnalar obrazını ilk dəfə Fet təsvir etmişdir.

Fetin poeziyasında təbiət ətraflı təsvir edilmişdir. Bu baxımdan o, yenilikçidir. Fetdən əvvəl təbiətə ünvanlanan rus poeziyasında ümumiləşdirmə hökm sürürdü. Fetin şeirlərində biz nəinki adi poetik auraya malik ənənəvi quşlara - bülbül, qu quşu, qartal, qartal kimi, həm də bayquş, cəngavər, qucaqçı və çevik kimi zahirən sadə və qeyri-poetik quşlara rast gəlirik. Misal üçün:

Və şehli səsi eşidirəm

Əhəmiyyətli odur ki, burada biz quşları səsinə görə fərqləndirən və üstəlik, bu quşun harada yerləşdiyinə diqqət yetirən bir müəlliflə danışırıq. Bu, təbii ki, təkcə təbiəti yaxşı bilmənin nəticəsi deyil, şairin ona olan, çoxdankı və hərtərəfli sevgisinin nəticəsidir.

Görünür, təbiət haqqında poeziya üzərində işləyərkən müəllifin qeyri-adi zövqü olmalıdır. Çünki əks halda o, dərhal belə variantlarla dolu olan xalq poeziyasının təqlidinə düşmək riski ilə üzləşir.

S. Ya. Marşak Fetovun təbiəti qavramasının təravətinə və kortəbiiliyinə heyranlığında haqlıdır: "Onun şeirləri rus təbiətinə daxil oldu, onun ayrılmaz hissəsi oldu, bahar yağışı, kəpənəyin uçuşu haqqında gözəl sətirlər, ruhlu mənzərələr."

Fikrimcə, Marşak Fet poeziyasının daha bir xüsusiyyətini dəqiq qeyd etdi: “Onun təbiəti elə bil yaranışın ilk günündə ağacların sıxlığı, çayın işıq lenti, bülbül dincliyi, şirin mızıldanan bulaq... Əgər zəhlətökən müasirlik bəzən bu qapalı dünyanı zəbt edirsə, o, dərhal praktik mənasını itirir və dekorativ xarakter alır”.

Bir mənzərə rəssamı kimi Fetanın mühüm cəhəti kimi onun impressionizmini qeyd etmək istərdim. İmpressionist xarici dünyadan çəkinmir; İmpressionist mövzu ilə deyil, təəssüratla maraqlanır:

Yalnız sən göy cığırları boyunca sürüşürsən

Ətrafda hər şey hərəkətsizdir...

Gecə dibsiz qabına tökülsün

Saysız-hesabsız ulduzlar bizə gəlir.

Oxucuya aydındır ki, burada xarici aləm şairin əhval-ruhiyyəsinin ona verdiyi formada təsvir edilmişdir. Detalların təsvirinin bütün spesifikliyi ilə təbiət hələ də Fetin lirik duyğusunda əriyir.

A.A.Fetin şeirlərinin təhlili.

“Şeyir qolu ilə yolumu örtdü...” şeiri.

Afanasi Fet - "əbədi dəyərlər" və "mütləq gözəllik" şairi, yeni poetik janrların - mahnıların və lirik miniatürlərin banisi - yaradıcılığında reallıqdan imtina edən və yalnız əbədi mövzuları tərənnüm edən şairlər qalaktikasının nümayəndəsi idi.

Fetin poeziyasında lirik qəhrəman yaşantıları, düşüncələri, hissləri əsərdə öz əksini tapmış qəhrəman obrazıdır. Onun xarakteri şairin dünyagörüşündən asılıdır.

Mənə elə gəlir ki, bu poetik sakitlik müəllifin ziddiyyətlərlə dolu real həyatını kompensasiya etdi. Turgenev həmçinin "böyük şair" Feti torpaq sahibi və publisist Şişkinlə, "qeyrətli və qəzəbli təhkimçi, mühafizəkar və köhnə məktəbin leytenantı" ilə müqayisə etdi.

Bəlkə də buna görədir ki, “Yolumu qolu ilə örtdü ladin” şeirinin müəllifinin “lirik cəsarətini” belə həssaslıqla qəbul edirik.

Bəs bu cəsarət nədə ifadə olunurdu?

Müəllif əksər əsərlərində olduğu kimi, oxucular üçün hərəkətsiz görünən bir mənzərə yaradır, onun anlıq halını çəkir. Hamısı eynidir, bir şeirdən digərinə keçən Fetin anın gözəlliyini çatdırmaq, şeirlərində tutmaq istəyi. Gözəl bir görüntü necə yaradılır?

Hər misranın ilk iki sətri nominativ cümlələr və cümlələrdir homojen üzvlər. Bu, oxucuya çəkilmiş şəkli görməyə və onun bənzərsiz gözəlliyinə heyran olmağa imkan verir. Son iki sətir onun gördüklərinə emosional cavabdır. Lirik qəhrəmanın əhval-ruhiyyəsi təbiətin vəziyyətinə uyğundur. Buna görə də şeirdə oxucuya təsir edən musiqi vasitələri belə mühüm yer tutur: ritm, onomatopeya, misra-beyt tərtibatı. Şeirin birinci hissəsində külək semantik dinamikdir, buna görə də alliterasiya əsaslandırılır (küləyin hərəkətini çatdıran çoxlu fısıltı və fit səsləri - "Hər şey uğuldayır və yellənir" // "Yarpaqlar ayaqlarınızda fırlanır"). Daktil isə qeyri-adi şəkildə uzun və qısa sətirləri və hər ikinci sətirin sonunda vurğuları birləşdirən misranın bu xüsusi mahnı ritmidir:

Meşədə tək

Mən onu ala bilmirəm;

Ayaqlarınızda yarpaqlar fırlanır

Zərifcə çalan buynuz,

Mənim üçün ölü vərəqlər

Məni mehribanlıqla salamlayırsan!

Şəklin yaratdığı əhval-ruhiyyəni dəqiq müəyyən etmək mümkün deyil. Hisslər qeyri-müəyyəndir, buna görə də şairin digər şeirlərində tez-tez rast gəlinən “başa düşmürəm” feli. Dövlətin özü ziddiyyətlidir: "səs-küylü, ürpertici, kədərli və əyləncəli". Qəhrəman sanki təbiət aləmində əriyir, onun sirli dərinliklərinə qərq olur, təbiətin gözəl ruhunu anlamağa çalışır”. Küləyin səs-küyündə yaranan çaşqınlıq şeirin ikinci hissəsində insan hüzurunun, “incə səslənən buynuzun”, “mis carçının nidasının” sədaları altında dağılır. Lirik qəhrəmanın əhval-ruhiyyəsi də dəyişir - iki nida cümləsi (“Mis carçının mənə çağırışı şirindir!” və “Mənə ölü vərəqlər!”) buna dəlalət edir. Və inversiya ("gözlənilməz eşitdim", "yazıq sərgərdan") müəllifin fikrincə, ən böyük semantik yükü daşıyan sözlərə diqqəti cəlb etməyə kömək edir.

“Yolumu qolu ilə örtdü” metaforasında lirik qəhrəmanın təbiəti insaniləşdirdiyi, onun gözəl ruhunu gördüyü, ana əli ilə qarağağın müəllifin ruhunun tellərinə toxunduğunu, saflaşma hissini, arınma hissini anlayırıq. varlığın sevinci, mənəvi sarsıntı və həyəcan kitab səhifələrindən çatdırılır. Beləliklə, Fetin şeirində təbiət dünyası və insan duyğuları birləşərək rus poeziyasının unikal fenomenini yaradır. Qəhrəmanını ən böyük emosional gərginlik anında təsvir edən müəllif təbiətin gözəl anının fonunda insan ruhunun işini göstərir ki, bu da bizi bir daha düşünməyə vadar edir ki, insan okeanda qum dənəsidir. Kainat”.

“Hələ ətirli bahar səadəti...” şeiri

Afanasy Fetin sözləri hisslərlə doludur. Şair hesab edirdi ki, yaradıcılığın əsas məqsədi bu dünyanın, təbiətin gözəlliyini, sevgini tərənnüm etməkdir. Onun “Baharın daha da ətirli səadəti...” şeirində titrəyiş, ləzzət, zəriflik, deşici incəlik duyulur. Bu əsərin ruhlu lirikası məni valeh etdi. Şair duyğularını necə ifadə etməyi bacarır?

Şeirə baxaq. Qarşımızda lirik qəhrəmanın, təbiətə, yəqin ki, doğma yurduna aşiq olan romantik, xəyalpərəst bir insanın monoloqu dayanır. Baharı həyəcanla gözləyir, möcüzə haqqında xəyallar qurur:

Daha ətirli bahar xoşbəxtliyi

Onun bizə gəlməyə vaxtı yox idi...

Bahar zərif, nazik, kövrək, yüngül yaradılışdır.

Düşünürəm ki, metafora ilk sətirlərdə bizə bunu göstərir. Ətir baharın həssas imicinə zənginlik qatır. Müəllif bunu “ətirli” epitetinin köməyi ilə göstərməyi bacarır.

Qəhrəmanın arzuları, şübhəsiz ki, gerçəkləşəcək, çünki bu şeirdəki təkziblər də (“vaxt olmadı”, “cəsarət etmir”), məncə, əksinə, baharı, onun lütf dolu gəlişinin qanuniliyini təsdiqləyir. , otlağı qidalandırmaq üzrə olan, çox az qalıb.

Əsərin son misrası metaforada yer alan dərin fəlsəfi düşüncə ilə açılır:

Amma dirçəliş xəbərləri canlıdır

Köçəri kranlarda artıq var...

Təbiət qış yuxusundan oyanır və quşlar qayıdır. Onlar baharın sevinc elçiləridir, onu qanadlarında gətirirlər. Turnaların şırıltısı da ətrafdakı hər şeyi canlandırır, buna görə də onları haqlı olaraq təbiətin yenidən doğulmasının simvolu adlandırmaq olar.

Və gözlərimlə onları izləyirəm,

Çölün gözəlliyi durur

Yanaqlarında mavi bir qızartı ilə.

Əsərin son sətirlərində gözlənilmədən qarşımıza lirik personaj çıxır - “çöl gözəli”. Məncə bu görüntü təsadüfi deyil. O, baharın əksidir. Maraqlıdır ki, "gözəlliyin" çəhrayı və ya qırmızı deyil, "boz-boz" ənlik var. Niyə? Bu, yəqin ki, yenə də impressionist üslubun xüsusiyyətidir. Fet, sanki yanaqların rəngini deyil, bu detalın ona verdiyi təəssüratını ani, dəyişkən təsvir etdi, qeyd etdi. Ənlik, məsələn, parlaq günəş işığının təsiri altında "mavi" ola bilər.

Beləliklə, tədricən tam mənzərə qarşımızda görünür. Şeirin əsas ideyası baharın xəbəridir. Lirik qəhrəman sanki təbiətdə əriyir, dünyanın qarşıdan gələn yeniləşməsinə valeh olur, eyni zamanda artıq onun gözləri önündə baş verir. Baş verənlərin bu eyni vaxtdalığı, uyğunsuzluğu, daimi hərəkəti, inkişafı insan ruhunu üzə çıxaran qeyri-adi, xüsusi duyğu məkanı yaradır.

Bir çox başqa əsərlərdə olduğu kimi burada da Fet dünyanı intuitiv şəkildə dərk edən cəsarətli yenilikçi kimi görünür.

Şeir “Gecə parlayırdı. Bağ ay işığı ilə dolu idi. Yalan deyirdilər...”

Şeir “Gecə parlayırdı. Bağ ay işığı ilə dolu idi. Yalan deyirdilər...” – A.A.-nın lirik şedevrlərindən biri. Feta. 2 avqust 1877-ci ildə yaradılmış, T.A.-nın oxumasından ilhamlanaraq yaradılmışdır. Bu epizodu öz xatirələrində təsvir edən Kuzminskaya (Sofiya Andreevna Tolstoyun bacısı). Əsər Fetin “Melodiyalar” adlandırdığı “Axşam işıqları” toplusunda bütöv bir şeir silsiləsi açır. Təbii ki, bu təsadüfi deyil. Şeir həqiqətən romantik-mahnı damarında yazılmışdır, qeyri-adi musiqilidir. Şair hesab edirdi ki, gözəllik - lirikanın əsas ideyası sətirlərlə deyil, zərif sözlərlə deyil, hər şeydən əvvəl "zərif səslənir". Bu o deməkdir ki, şeirin ən mühüm xüsusiyyətlərindən biri melodiya olmalıdır. Bu əsərin musiqililiyinə poetik mətnin müxtəlif səviyyələrində təkrarlar vasitəsilə nail olunur. Fet səs tərkibinə görə oxşar sözləri müqayisə edir - "səsli ah" - şeirə əlavə semantik və emosional "çalar" verir.

Şeirin bəstələnməsi də onun melodiyasına töhfə verir. Bu lirik monoloqda müəllif üzük texnikasından istifadə edir. Əsəri çərçivəyə salan “Səni sevirəm, qucaqlayıram və sənin üstündə ağlayıram” sətirində Fet qəhrəmanın əsas hisslərini ifadə edir: vokal sənətinin gücünə həzz və heyranlıq.

Təbii ki, şeirin musiqililiyini onun mövzusu diktə edir. Axı bu əsər təkcə məhəbbət və təbiət haqqında deyil, hər şeydən əvvəl gözəl nəğmə, bir çox canlı təcrübələrə səbəb olan səs haqqındadır:

Gecə parlayırdı. Bağ ay işığı ilə dolu idi. yalan danışırdılar

İşıqları olmayan qonaq otağında ayağımızdakı şüalar.

Piano açıq idi və içindəki simlər titrəyirdi,

Necə ki, ürəyimiz sizin mahnınızı izləyir.

Səhərə qədər mahnı oxudun, göz yaşlarından yoruldun,

Yalnız sən sevgisən, başqa sevgi yoxdur,

Mən o qədər yaşamaq istədim ki, səsini çıxarmadan

Səni sevmək, qucaqlamaq və sənin üstündə ağlamaq.

Fet müəyyən bir mənzərə və ya interyeri təsvir etmir, lakin hər şey mükəmməl harmoniya ilə birləşir. Şair vizual, eşitmə, toxunma və hiss təəssüratlarının dərhal təqdim olunduğu vahid, dinamik bir mənzərə yaradır. Təbiət, sevgi, musiqi obrazlarının ümumiləşdirilməsi və birləşməsi şairə həyatı dərk etmək sevincinin dolğunluğunu ifadə etməyə kömək edir.

Şeir avtobioqrafikdir. Onun lirik qəhrəmanı Fetin özüdür. Bu əsər şairin sevgilisi ilə iki görüşü necə yaşadığından bəhs edir, bunlar arasında - uzun ayrılıq. Lakin Fet sevdiyi qadının portretinin bircə ştrixini belə çəkmir, onların münasibətlərindəki bütün dəyişiklikləri və onun vəziyyətini izləmir. O, yalnız onun oxuduğu təəssürat altında onu əhatə edən titrəyiş hissini çəkir:

Və çox yorucu və darıxdırıcı illər keçdi,

Və o vaxt olduğu kimi bu gur ah-nalələrdə əsir,

Tək olduğunu - bütün həyat, tək olduğunu - sevgi.

Bu hissin özünü sözlə təsvir etmək də çətindir. Lirik qəhrəman son sətirdəki “qlobal” metaforaların köməyi ilə yaşadıqlarının unikallığını, dərinliyini və mürəkkəbliyini çatdırır.

Bu şeir bizi bir daha inandırır ki, yalnız sənət insanı həqiqi mənada ucalaşdıra, ruhu təmizləyə, azad edə, zənginləşdirə bilər. İstər musiqi, istər rəssamlıq, istərsə də şeir kimi gözəl bir işdən həzz alaraq bütün problemlərimizi, uğursuzluqlarımızı unudur, gündəlik həyatın keşməkeşindən yayınırıq. İnsan ruhu bütünlüklə gözəlliyə açılır, onda əriyir və bununla da yaşamaq üçün güc qazanır; inanmaq, ümid etmək, sevmək. Fet bu barədə sonuncu bənddə yazır. Müğənninin sehrli səsi lirik qəhrəmanı “taleyin dərdlərindən, ürəyin odlu əzabından” azad edir, yeni üfüqlər təqdim edir:

Ancaq həyatın sonu yoxdur və başqa hədəf yoxdur,

Hıçqırıq səslərinə inanan kimi,

Səni sevirəm, qucaqlayıram və sənin üstündə ağlayıram!

Poemanın lirik xarakterindən danışan müəllif istər-istəməz yaradıcı mövzuya, onun missiyasına toxunub. Müğənninin qəhrəmanda bütöv hissləri oyadan səsi o qədər ləzzətli səslənir ki, qəhrəman özünü məşğuliyyətinə ehtirasla həsr edir və musiqinin sehrinə heyran olur. Mahnını ifa edərkən ona elə gəlməlidir ki, dünyada bu gözəl səslərdən, işə qoyulan hisslərdən daha vacib heç nə yoxdur. Yaradıcılıqdan başqa hər şeyi unutmaq əsl yaradıcının bir hissəsidir: şair, rəssam, musiqiçi. Əsərdə bu da qeyd olunur.

Şeir “Gecə parlayırdı. Bağ ay işığı ilə dolu idi. Yatırlar...” mövzu rəngarəngliyi, obrazların dərinliyi və parlaqlığı, qeyri-adi melodiya, eləcə də ideyası ilə heyrətləndirir ki, bu da, fikrimcə, müəllifin sənətin və dünyanın gözəlliyini burada çatdırmaq arzusundadır. hər şeyi əhatə edən bir yoldur.

Nəticə.

Fetin yaradıcılığı nəinki tamamlandığını, həm də yeni klassisizmin nəcib-mülk poeziyasının parçalanmasını qeyd edir. Artıq gənc Fetin şeirlərində başqa meyllər artır. Ayaq şəffaf plastiklikdən zərif akvarellərə keçir, Fet-in təriflədiyi dünyanın “əti” getdikcə daha efemer olur; onun poeziyası indi daha çox obyektiv verilmiş xarici obyektə deyil, titrəyən, qeyri-müəyyən duyğulara və onların həyəcanlandırdığı tutulmaz, əriyən duyğulara yönəlib; o, intim psixi vəziyyətlərin, hisslərin mikroblarının və əksinin poeziyasına çevrilir; o, “çabuk tutub birdən düzəldir / Ruhun qaranlıq deliriumunu və otların qeyri-müəyyən qoxusunu” şüursuzluğun poeziyasına çevrilir, xəyalları, xəyalları, fantaziyaları canlandırır; Təcrübənin ifadəsizliyi motivi davamlı olaraq səslənir. Poeziya canlı hisslərin ani impulsunu birləşdirir; təcrübənin homojenliyi pozulur, ahəngdar şəkildə uzlaşdırılsa da, əksliklərin birləşmələri meydana çıxır (“xoşbəxtlik iztirabları”, “əzab sevinci” və s.). Şeirlər improvizasiya xarakteri alır. Təcrübənin inkişafını əks etdirən sintaksis çox vaxt qrammatik və məntiqi normalara ziddir, misra xüsusi təklif, melodiya və “titrəyən melodiyaların” musiqililiyi qazanır. O, maddi obrazlarla getdikcə daha az doymuş olur, emosiyaların üzə çıxdığı zaman yalnız dayaq nöqtəsinə çevrilir. Bu zaman proseslər deyil, psixi vəziyyətlər üzə çıxır; Rus poeziyasında ilk dəfə Fet felsiz şeirlər təqdim edir ("Pıçıltı", "Fırtına" və s.). F. poeziyasının bu xətti üçün xarakterik olan motivlər hisslərin (görmə, eşitmə, iybilmə və s.) dolğunluğunda təbiət təəssüratları, məhəbbət həsrəti, yeni yaranmış, lakin ifadə olunmamış sevgidir. Fetin bu poeziya axını Jukovskinin xəttini davam etdirərək, onu Maykov və Şerbinadan uzaqlaşdıraraq, onu rus poeziyasında impressionizmin sələfi edir (Balmonta xüsusilə güclü təsir göstərir). Müəyyən dərəcədə Fetin Turgenevlə uyğunlaşdığı ortaya çıxır.

Fetin ömrünün sonlarına doğru onun lirikası getdikcə daha çox fəlsəfi xarakter alır, metafizik idealizmlə daha çox hopurdu. Fet indi insan və dünya ruhunun vəhdət motivini, “mən”in dünya ilə birləşməsini, “hər şeyin” “birdə”, fərddə universal olması motivini daim səsləndirir. Sevgi əbədi qadınlıq, mütləq gözəllik, iki dünyanı birləşdirən və barışdıran bir kahin xidmətinə çevrildi. Təbiət kosmik mənzərə kimi görünür. Əsl reallıq, dəyişən hərəkət və fəaliyyət dünyası, şairə düşmən prosesləri olan ictimai-tarixi həyat, “səs-küylü bazar” Şopenhauerin “dünya təmsili” kimi bir ruh kimi “geçici yuxu” kimi görünür. Ancaq bu, fərdi şüurun xəyalı deyil, bu, "ümumdünya xəyalı", "hamımızın qərq olduğumuz eyni həyat arzusudur" (Fetin Şopenhauerdən epiqrafı). Ən yüksək reallıq və dəyər əbədi ideyaların, dəyişməz metafizik mahiyyətlərin istirahət dünyasına köçürülür. Fetin əsas mövzularından biri başqa bir dünyaya dönüş, uçuş və qanadların təsviridir. İndi çəkilən məqam varlıqlar aləminin şair-peyğəmbərinin intuitiv qavrayış anıdır. Fetin poeziyasında dünya həyatına münasibətdə bədbinlik çaları görünür; onun dünyanı qəbul etməsi indi əbədi gənc dünyanın “dünyəvi”, “cismani” həyatının bayram sevincindən birbaşa həzz almaq deyil, ölümlə əbədiyyətə qayıdış kimi sonla fəlsəfi uzlaşmadır. Torpaq mülk-patriarxal dünyanın altından sürüşdükcə, maddi, konkret, real Fetin poeziyasından uzaqlaşdı və ağırlıq mərkəzi “ideal”, “mənəvi”yə keçdi. Gözəlin estetikasından Fet ülvi estetikaya gəlir.

Fetin yaradıcılığı mülk və zadəganlıq dünyası ilə əlaqələndirilir, o, dar dünyagörüşü, dövrünün ictimai şərinə biganəliklə xarakterizə olunur, lakin Fet publisistinə xas olan birbaşa mürtəce meyllər yoxdur (bəzən bir neçə şeir istisna olmaqla). ). Fetin həyatı təsdiqləyən lirikası öz səmimiliyi və təravəti ilə valeh edir, impressionistlərin və simvolistlərin süni, dekadent lirikalarından köklü şəkildə fərqlənir. Fetin irsinin ən yaxşısı sevgi və təbiətin, incə və nəcib insan hisslərinin fövqəladə zəngin və musiqili poetik formada təcəssüm etdirdiyi lirikadır.

Biblioqrafiya.

1. Aksakov İ.S. A.A.Fetin tərcümeyi-halı - M., 2005.

2. Belinsky V.G. Tam kolleksiya Op. və 13 cilddə məktublar. T. VII. M., 2004. S. 307, 322.

3. Blaqoy D., Dünya gözəllik kimi. HAQQINDA " Axşam işıqları"A. Feta, M., 2006.

4. Buxştab B.Ya., A.A. Fet. Həyat və yaradıcılıq haqqında esse - Sankt-Peterburq, 2007.

5. 19-cu əsr rus ədəbiyyatı tarixi. Biblioqrafik göstərici, M. 2004.

Fet. Works.-M., 1982 3. Kozhinov Vadim. ...

Şeirdə fəlsəfə Feta

Kurs işi >> Ədəbiyyat və rus dili

Ən xarakterik əsərlər nəzərdən keçirilir yaradılması Afanaziya Feta. Hədəf kurs işi... əhəmiyyətli dərəcədə əhəmiyyətli tendensiyalar yaradıcılıq Feta. Budur bu şeirin mətni... ətrafımızdakı dünyanın gözəlliyini açır. yaradılış Feta- fərqə dair dərslik nümunəsi...

F.İ.-nin poetik baxışında ümumi və fərqli. Tyutçev və A.A. Feta

Annotasiya >> Ədəbiyyat və rus dili

Təəssüratların dərhallığı fərqləndirir yaradılması Feta. üçün Feta təbiət təbiidir... başqasına aid deyil yaradılması. Yaradıcı empatiya qabiliyyəti... birləşdirilməyə meyllidir. yaradılış A. Feta gecənin apofeozunu təmsil edir. ...

Afanasy Fet

Bioqrafiya >> Ədəbiyyat və rus dili

Abidələr"). Bukhshtab B.Ya.A.A. Fet. Həyat haqqında esse və yaradıcılıq. - Ed. 2-ci - L., 1990. Lotman L. M. A. A. Fet// Rus ədəbiyyatı tarixi...