Vəftiz və Məsih mərasimlərində olan bir insanın qocadan necə ayrılması, müqəddəsləşdirilməsi, Kilsənin mənəvi bədəninin bir hissəsinə çevrilməsi, yəni. tamamilə yeni bir insan, xristian, buna görə də bina məbədə, yalnız müqəddəsləşdirildikdən sonra Allahın yer üzündə xüsusi varlığının yerinə çevrilir. Təəccüblü deyil ki, bu ayin həm də məbədin “təmiri” adlanır: qədim dualar və rituallar vasitəsilə bina müqəddəs olur və buna görə də tamamilə fərqli, yeni olur. İnsan, əllə tikilməmiş məbəd və onun əlləri ilə yaradılmış məbəd hər ikisi Allaha həsr olunur, Onun məskəninə çevrilir, buna görə də məbədin təqdis edilməsi zamanı çox şey edilir. şəxs.

Vəftiz zamanı insan təqdis edilmiş suya enir, ağ paltar geyinir, mirra ilə məsh edilirsə, məbədin taxtı, onun əsas yeri, ən mühüm müqəddəs mərasimin keçirildiyi qurbangahın mərkəzi də belədir. Liturgiya - qansız Qurban Məsihin Bədəninə və Qanına çörək və şərab qoyulması ilə hamıdan və bütün insanlardan təqdim olunur, yuyulur, geyindirilir və məlhəmlə məsh edilir. Hətta görünüş günbəz və ya baş ilə taclanmış məbəd insan bədəninin təsviri kimi xidmət edir. Və yalnız taxt deyil, bütünlüklə müqəddəs su ilə səpilir və təqdis zamanı mirra ilə məsh edilir.

Təqdis günü ərəfəsində yeni tikilmiş kilsədə bütün gecə oyaqlıq edilir. Xidmət məbədin, yəni məbədin adına tikilmiş müqəddəsin xidməti ilə birlikdə məbədin (stichera və canon) yenilənməsi üçün həyata keçirilir. Bütün Gecə Baxışı Kral Qapıları bağlı olaraq qurbangahın qarşısında keçirilir.

Təqdis günü ərəfəsində yeni yaradılmış məbədə qalıqlar gətirilir. Müqəddəs qalıqlar ulduzun altındakı disklərdə və Xilaskarın təsvirinin qarşısındakı örtükdə yerləşdirilir.

Məbədin təqdis olunduğu gün dua xidməti oxunur və kiçik bir su təqdis edilir.

Məbədin təqdis edilməsində iştirak edən ruhanilər bütün müqəddəs paltarları geyinir və bu paltarların üstünə onları qorumaq üçün ağ qoruyucu zaponlar (önlüklər) taxırlar.

Məbədin təqdis mərasiminə aşağıdakılar daxildir:

1. Taxtın cihazı (müqəddəs yemək);
2. Onu yumaq və məsh etmək;
3. Taxtın və qurbangahın paltarı;
4. Məbədin divarlarının təqdis edilməsi;
5. Taxt altında və qalıqların antimensionunda köçürmə və mövqe;
6. Bağlama duaları, qısa litia və işdən çıxarılma.

1. Taxtın aparatı qurbangahda, yuxarı taxta dörd mismar ilə hazırlanmış bazaya mıxlandıqda və Xilaskarın çarmıxa dırnaqlanmasını və bədəninin məsh edilməsini qeyd edən mum pastası (mum, mastik və ətirli maddələrin tərkibi) ilə yapışdırıldıqda ətirli ətirlərlə xaçdan çıxarıldı.

Taxtın təsdiqindən sonra hələ də bağlı olan padşah qapıları açılır və yepiskop xalqa baxaraq, möminlərlə birlikdə diz çökərək, Süleyman kimi Rəbbdən xahiş etdiyi bir dua oxuyur. Ən Müqəddəs Ruhu endir, məbədi və bu qurbangahı təqdis et ki, orada təqdim olunan qansız qurbanlar səmavi qurbangahda qəbul olunsun və oradan səmavi kölgə salmaq lütfünü bizim üzərimizə endirsin.

Su, Müqəddəs Ruhun gücü və hərəkəti ilə onun lütflə dolu müqəddəsləşdirilməsinin əlaməti olaraq və qızılgül suyu ilə qırmızı şərabın qarışığı ilə çarpaz şəkildə töküldü, bu sirli şəkildə axan Rəbbin müqəddəs qanını əmələ gətirir. Onun tərəfindən Xaçdakı su ilə birlikdə.

Taxtın yuyulmasından əvvəl yepiskopun su və şərab üzərində İordan çayının xeyir-duası və qurbangahın təqdis edilməsi və tamamlanması üçün onlara göndəriləcək Müqəddəs Ruhun lütfü üçün gizli duası keçirilir.

Allahın lütfünün tökülməsinin əlaməti olaraq taxt dünya ilə məsh edildikdən sonra; dünyanın ətirli tərkibi mənəvi hədiyyələrin həyat verən ətrini qeyd edir.

3. Taxtın və mehrabın geyinilməsi xüsusi geyimdə; taxt iki mənaya malik olduğundan - məzar və Allahın izzət taxtı - onun üstünə qoşa paltar qoyulur: aşağı, ağ, Xilaskarın cəsədinin dəfn üçün bükülmüş kəfəni ifadə edir və yuxarı. , bəzədilmiş, Onun əbədi səmavi izzətini təsvir edir.

Taxtda alt paltarı ("slavyan "köynəyi" dən" srachitsa) taxaraq, ruhanilər taxtı üç dəfə iplə (iplə) əhatə edirlər ki, onun hər tərəfində xaç yaransın.

Sonra taxtın üst paltarı (inditiya) təqdis edilir və 92-ci məzmuru oxuyarkən taxt ondan geyindirilir: “Rəbb hökmranlıq edir, əzəmətlə geyinmiş”.

Sonra taxtda liturgik əşyalar qoyulur: menorah, çadır, monstrance, xaç, İncil.

4. Məbədin divarlarının təqdis edilməsi sensasiya, onlara müqəddəs su səpmək və mirra ilə məsh etmək. Məbədin buxurunda Əhdi-Ətiq çadırını bulud şəklində örtən Allahın izzəti təsvir edilmişdir; divarların mirra ilə məsh edilməsi məbədin Allahın lütfü ilə təqdis olunmasını göstərir.

Ruhani kafedral qurbangaha qaytarıldıqdan sonra qısa bir litaniya elan edilir və yepiskop taxtın qarşısında dua oxuyur, orada Rəbbdən yeni məbədi və izzət, müqəddəslik və əzəmət qurbangahını doldurmasını xahiş edir. orada bütün insanların xilası üçün, “könüllü və qeyri-iradi günahların bağışlanması, həyatı idarə etmək, yaxşı həyatı islah etmək, bütün salehlikləri yerinə yetirmək üçün təqdim olunur. Yepiskop, həmçinin həvarilərdən ona nazil olan davamlı lütfün tökülməsinə görə Rəbbə təşəkkür etdiyi gizli bir dua oxuyur və sonra ilk şamı öz əlləri ilə yandırır.

Yanan şam taxtın Məsihin həqiqi qurbangahına çevrildiyini göstərir və lütf işığı ilə parlayan və bütün dünyaya işıq verən Məsih Kilsəsini təsvir edir.

5. Taxt altında və qalıqların antimensionunda yürüş və mövqe ilə köçürmə

Təqdis olunan kilsədən qalıqlar üçün başqa kilsəyə təntənəli yürüş keçirilir, əgər onlar ən yaxın kilsəyə yerləşdirilibsə. Əgər müqəddəs qalıqlar təqdis olunan kilsədə olsaydı, o zaman yepiskop müqəddəs qalıqları başına qaldıraraq: "Biz sülhlə ayrılacağıq" deyə qışqırır və hər kəs xaç və pankartlarla bütün kilsəni dolaşır, müqəddəslərin şərəfinə tropariya oxuyur. şəhidlər: "Bütün dünyada sənin şəhidin kimdir" və "Təbiətin ilk prinsipləri kimi".
Qalıqlar müqəddəs kilsənin ətrafında aparılarkən, troparion oxunur: "Kilsəni iman daşında kim yaratdı, mübarək".

Bu yürüş zamanı məbədin xarici divarlarına müqəddəs su səpilir.

Qalıqların yeni təqdis edilmiş məbədə köçürülməsi o deməkdir ki, müqəddəsləşmə lütfü ilk məbədlər vasitəsilə ötürülür və öyrədilir və yeni məbəd keçmiş məbədin müqəddəs şəfaətçilərinin himayəsinə və qorunmasına həsr olunur. Beləliklə, Əhdi-Ətiqdə, Süleyman məbədinin təqdis mərasimində, əhdin kivotu məbəddən köçürüldü və müqəddəslərin müqəddəsliyinə qoyuldu. Qalıqların (və ya qalıqlarla antimensionun) əhatə olunması məbədin əbədi olaraq Uca Allaha həsr edilməsi deməkdir və onların məbədə gətirilməsi Şöhrət Padşahı İsa Məsihin Özünün, dincələn müqəddəsin yeni yaradılmış kilsəsinə girişini bildirir.

Qalıqları məbədə gətirməzdən əvvəl, yepiskop qalıqları olan diskləri çatdırır xüsusi masa məbədin bağlı darvazaları qarşısında və elan edir: "Ey rəisləriniz, qapıları qaldırın və əbədi darvazaları götürün və izzət Padşahı girəcək". Məbədin içindəki müğənnilər "Bu şöhrət Padşahı kimdir?"

Məzmurun bu sözləri, St. Justin Martyr və St. John Chrysostom, İsa Məsihin göyə yüksəlişinin şərtləri ilə əlaqədardır. Məsih göyə qalxdıqda, Allah tərəfindən qurulmuş mələklərin ən yüksək dərəcələrinə göyün qapılarını açmaq əmr edildi ki, izzət Padşahı, Allahın Oğlu, göylərin və yerin Rəbbi daxil olsun və qalxıb Atanın sağında otur. Lakin Səmavi Qüvvələr Rəbbini insan surətində görərək dəhşət və çaşqınlıqla soruşdular: "Bu izzət Padşahı kimdir?" Müqəddəs Ruh onlara cavab verdi: "Ordular Rəbbi, izzət Padşahıdır". İndi isə səmanı müqəddəs qalıqlarla və ya antimensionla işarələyən təqdis edilmiş məbədin girişində bu sözlər deyildikdə, xristianların gözü qarşısında səmavilərin şahidi olduğu eyni hadisə sanki təkrarlanır. Şöhrət Kralı, kilsənin inancına görə, çarmıxa çəkilmiş şöhrətin "müqəddəslərdə dincələn" görünməz şəkildə dayandığı müqəddəs izlərlə məbədə daxil olur.

Müqəddəs qalıqlar qurbangahın içinə gətirilir və qurbangahın altına və ya antimensionlara qoyulur, çünki ilk üç əsrdə xristianlar şəhidlərin məzarları üzərində ilahi xidmətləri qeyd edirdilər, onların qanı ilə Kilsənin əsası qoyulmuş, qurulmuş və möhkəmlənmişdir. dünya. Yeddincidə Ekumenik Şura kilsələrin yalnız onlara qoyulmuş şəhidlərin yadigarları ilə təqdis edilməli olduğu müəyyən edilmişdir.

Yürüş başa çatdıqdan sonra, yepiskop bir dua oxuyur və orada ən Müqəddəs Üçlüyə layiqli həmd gətirmək üçün Rəbbdən kilsənin zamanın sonuna qədər sarsılmaz olaraq təqdis olunmasını təsdiq etməsini xahiş edir.
Bundan əlavə, yepiskop diz çökərək məbədin qurucuları üçün dua oxuyur (diz çökərək və bütün insanlar ilə). Bu dualarda Rəbbin bizə Müqəddəs Ruhun lütfünü endirməsi, hamıya yekdillik və sülh və məbədin yaradıcılarına günahların bağışlanması verməsi üçün xahişlər qaldırılır.

6. Bağlama namazı, litiya (qısa cənazə mərasimi) və işdən çıxarma

Məbədin təqdis edildikdən sonra dərhal həyata keçirilir İlahi Liturgiya.

Yeni təqdis edilmiş kilsədə, bundan sonra həmişə kilsədə yaşayan Müqəddəs Ruhun hədiyyələri naminə liturgiya yeddi gün ardıcıl olaraq keçirilməlidir.

İstifadə olunan materiallar: Hermogenes Shimansky "Liturgy. Sacraments and Rites" "Pravoslavie.ru" saytından

"Niyə məbədi təqdis etmək lazımdır?" "Tatyana günü" saytından

Fotolar: Vsevolodov Nikolay, Fomin İvan, Zaxarova Larisa, Vorobyov Maksim

Kilsənin yaradılması üçün sərəncam

Məbədin təməli və tikintisi yalnız kilsə bölgəsinin hakim yepiskopu və ya ondan göndərilmiş bir keşiş tərəfindən həyata keçirilə bilər. Yepiskopun xeyir-duası olmadan kilsə tikməkdə günahkar olan şəxs, yepiskop hakimiyyətinə hörmətsizlik kimi müəyyən cəzaya məruz qalır.

Məbədin bünövrəsi qoyulduqdan sonra "Məbədin təməli üçün əmr" yerinə yetirilir - hamısı birlikdə adlanır. kilsə əlfəcin. Gələcək taxtın yerində, Trebnik istiqamətində əvvəlcədən hazırlanmış taxta xaç qoyulur.

Kilsənin bünövrəsi (əgər daşdırsa) aşağıdakı kimi düzülür.

1 . Gələcək məbədin perimetri ətrafında xəndəklər qazılır.

2 . Tikinti materialları hazırlanır: döşəmə üçün lazım olan daşlar, əhəng, sement və başqaları.

3 . Xüsusi bir daş hazırlanır, hazırlanır dördbucaqlı forma. Üzərində xaç oyulmuş və ya təsvir edilmişdir.

4 . Xaçın altında (yepiskopun tələbi ilə) müqəddəs qalıqların sərmayəsi üçün bir yer ola bilər və bu halda ipoteka yazısı hazırlanır: “Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə bu kilsə şərəf və xatirəsinə təsis edilmişdir (bayramın adı və ya məbədin müqəddəsinin adı göstərilir), Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxı altında (onun adı),Ən Möhtərəmin müqəddəsliyi altında (yepiskopun adı və şəhəri), və müqəddəsin qalıqlarının mahiyyətini qoydu (onun adı).

Dünyanın yaradılışından yayda (belə və belə) Doğuşdan, Allahın Kəlamının ətinə görə (il, ay və gün).

Məbədin təməli müqəddəsin qalıqlarının mövqeyi və ipoteka yazısı olmadan tamamlana bilər. Kilsə taxtadırsa, o zaman xəndəklər əvəzinə iki çuxur qazılır: gələcək qurbangah apsisinin altına dördbucaqlı bir daş qoymaq və qurbangahın yerində bir xaç quraşdırmaq üçün. Vəqf üçün loglar da hazırlanmalıdır.

Məbədin təməli üçün ayin iki şəkildə həyata keçirilə bilər.

1 . Böyük Trebnikə görə qısaldılmış rütbə.

2 . Əlavə Xəzinədarlığa görə dərəcə.

Əlavə Ritual Kitabına uyğun olaraq ayini yerinə yetirməzdən əvvəl, yepiskop və ya keşiş, əgər ayin yerinə yetirirsə, ləyaqətinin bütün müqəddəs paltarlarını geyinir. Yürüş yepiskop (və ya keşiş) bütün ruhanilərin müşayiəti ilə məbədin qoyulduğu yerə getdikdə başlayır. Yepiskopdan (və ya keşişdən) əvvəl buxurdan olan iki diakon, xaçlı keşişlər gəlir, xor məbədin şərəfinə qoyulacağı bayram və ya müqəddəs üçün litian stichera oxuyur. Əlfəcin yerində əvvəlcədən İncil və xaç olan bir masa qoyulur.

Məbədin təməlinə qədər rütbədən sonra

Buxur xaç və İncil.

Deacon:– Halal olsun, ustad.

Xor:"Cənnət Padşahı..."

Buxur xəndəklər, ruhanilər, insanlar və yenə İncil.

Oxucu:"adi başlanğıc", "Gəlin, baş əyək ..." (üç dəfə) Məzmur 142: "Ya Rəbb, duamı eşit ...", "Şöhrət və indi", "Alleluia" (üç dəfə).

Deacon: Dua mövzusuna uyğunlaşdırılmış xüsusi müraciətlərlə “Rəbbə sülh içində dua edək”.

Xor:“Allah Rəbbdir...” və troparia.

Oxucu: Məzmur 50 - "Allahım, mənə rəhm et ...".

təqdis su və yağ.

çiləməçarmıxın qoyulacağı yerin müqəddəs suyu, bir dua ilə: "Allahımız Rəbb İsaya, qorxunc əlamət və Xaçınızın qüdrəti ilə xeyir-dua ver ...".

Xaçın qaldırılması 2-ci tonun troparionunun oxunması ilə: "Yer üzündə əkilmiş Xaç yıxıldı və heç bir halda düşmənlərin sarsıdılmasına ehtiyac duymadı ...".

Namaz ucaldılmış xaçın qarşısında: "Uca Rəbb Allah, Musanın çubuğu ilə Dürüst və Həyat verən Xaçı qabaqcadan göstərir ...".

Xor: Məzmur 83 - "Əgər kəndin sevimlidirsə, Ya Rəbb ...", "Şöhrət və indi" və "Alleluia" (üç dəfə).

Deacon:"Gəlin Rəbbə dua edək."

Xor:"Rəbbim rəhmət eləsin".

yepiskop daşın üstündə dua oxuyur.

daş səpilməsi sözləri ilə müqəddəs su: "Bu daş məbədin sarsılmaz təməlinə müqəddəs su səpməklə xeyir-dua alır ...".

Reliktlərin təqdis edilməsi təməl daşına.

uzanmaq yepiskop xəndəkdə daş sözləri ilə: “Bu kilsə Ulu Tanrının və Xilaskarımız İsa Məsihin izzətində, şərəf və xatirə olaraq qurulmuşdur. (Onun bayramının adı və ya Allahın Anası və ya bir məbəd müqəddəsi), Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə. Amin".

Yağ tökmək bir daş üzərində.

Xor: 6-cı tonun stichera - "Yaqub səhər qalxdı və bir daş götürüldü ...".

Taxta bir kilsənin bünövrəsi təqdis olunarsa, yepiskop balta götürərək onu orta qurbangahın lövhəsinə üç dəfə döyür: “Bu iş Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adından, şərəfinə başlayır. və yaddaş (bayramın və ya müqəddəsin adı). Amin".

Məbədin təməlinin səpilməsi dörd tərəfdən, şimaldan başlayaraq, günəşə qarşı, məzmurlar oxumaqla: 86-cı, 126-cı, 121-ci və 131-ci, xüsusi dua oxunması və orta logda balta ilə hər tərəfdən üç zərbənin təkrarlanması ilə. yuxarıdakı sözlərlə.

Oxumaq ucaldılmış xaç qarşısında, şərqə baxaraq, Müqəddəs Ruhu çağırmaq üçün dualar "Cənnət Padşahı ...".

Deacon:"Gəlin Rəbbə dua edək."

Xor:"Rəbbim rəhmət eləsin".

yepiskop - dualar: "Ya Rəbb, bu yerdə şəfa tapan Allahımız ..." və diz çökərək: "Sənə həmd edirik, ey Qüdrətlər Rəbbi ...".

Deacon - Litany: "Allahım, böyük mərhəmətinə görə bizə rəhm et...".

Yepiskopun səsi:“Bizi eşit, İlahi...”

Yeni tikilmiş və ya yenidən qurulmuş kilsənin təqdis edilməsi

Yeni bir kilsənin tikintisi və ya mövcud olanın əsaslı təmiri başa çatdıqdan sonra onu təqdis etmək lazımdır. Məbədin təqdis edilməsi iki növdür.

1. Tam (əla),"İşçinin yepiskopundan məbədin təqdis mərasimi" başlığı altında lentdə yola çıxdı.

2. Natamam (kiçik), yalnız məbədin və kilsə binalarının müqəddəs suyunun təqdis edilməsindən və səpilməsindən ibarətdir.

Tamamlayınəgər təqdis baş verir

1) məbəd yeni tikilmiş və ya əsaslı təmir edilmişdir;

2) kilsənin binaları liturgik olmayan məqsədlər üçün istifadə edilərək murdarlandı;

3) kilsə binaları qeyri-pravoslav icmaları tərəfindən istifadə edilmişdir;

4) Məbəddə taxt köçürülüb və ya zədələnib.

Kilsələri təqdis etmək hüququ yalnız yepiskopa məxsusdur. Ekumenik Kilsənin qaydalarına görə, məbəd bir yepiskop tərəfindən təqdis olunmursa, oradakı ibadət xidmətləri parçalanma ilə eyniləşdirilir və buna görə məsuliyyət daşıyanlar qadağan edilir.

Əgər bu və ya digər səbəbdən yepiskop məbədi təkbaşına təqdis edə bilmirsə, o zaman o, bir antimensionu təqdis edir, onun üzərində yazı yazır, hansı məbəd üçün nəzərdə tutulub və onu kuryerlə ora göndərir. Antimensionu və təqdis mərasiminin kimə aparılmasının göstərişini qəbul etdikdən sonra məbəd buna hazırlaşmağa başlayır. Adətən, bu vəziyyətdə məbədi yerli dekan təqdis edir, lakin yepiskop bunu etmək üçün başqa bir kahinə göstəriş verə bilər. Məbədin tam təqdis edilməsi kilsə ilinin istənilən vaxtında istehsal edilə bilməz. Həyata keçirmək qadağandır onun sonrakı günlərdə:

1) adına və ya şərəfinə məbədin tikildiyi müqəddəs və ya müqəddəs hadisənin xatirəsi qeyd olunduqda;

2) İlahi, Theotokos bayramları, habelə Nizamnaməyə uyğun olaraq polyeleos xidmətini yerinə yetirməli olan böyük müqəddəslərin xatirəsi günlərində;

3) Məsihin Dirilməsi adına kilsələrin yalnız bazar günləri təqdis edilməli, lakin Böyük Oruc, Pasxa, Pentikost bayramlarının bazar günləri deyil; "müqəddəs ataların" və "müqəddəs ataların" xatirəsinə həsr olunmuş bazar günlərində deyil, həm də Allahın Anasının bayramlarının qeyd edildiyi bazar günlərində deyil.

natamaməgər təqdis baş verir

1) qurbangahda aparılan yenidənqurma taxtın hərəkəti olmadan həyata keçirildi;

2) kilsə onun məbədini pozan bir növ natəmizliklə murdarlandı;

3) məbəddə ölən şəxs;

4) məbəd insan qanı ilə boyanmışdır.

Yepiskop tərəfindən məbədin böyük təqdis edilməsi

Yeni tikilmiş məbəd üzərində təqdis ayininin yerinə yetirildiyi ana qədər “adi” binadır. Mükəmməl xidmətdən sonra məbəd yeni keyfiyyətlər qazanır, ən böyük ziyarətgahın sığınacağına çevrilir.

Məbədin təqdis edilməsi üçün aşağıdakılar hazırlanır.

1 . Qurbangah hündürlüyü təxminən 100 sm olan dörd sütun üzərindədir.Əgər kilsə yepiskop tərəfindən təqdis olunubsa, o zaman qurbangahın altındakı məkanın mərkəzində reliktlər üçün qutu ilə 35 santimetr yüksəklikdə beşinci sütun olmalıdır. Qurbangahın eni qurbangahın sahəsinə mütənasib olmalıdır.

2 . Taxt dirəklərinin yuxarı hissəsində mum dirəyi üçün 1 sm dərinlikdə girintilər ("qablar") kəsilir və aşağıda, şnurun (ipin) bərkidilməsi üçün döşəmədən 10 santimetr məsafədə kəsiklər edilir. Eyni kəsiklər taxt taxtasının ətrafında aparılır.

3 . Belə ölçülü deşiklər taxt taxtasının dörd küncündə və hər sütunun müvafiq yerlərində qazılır ki, onları birləşdirən mismar səthdən yuxarı çıxmadan tamamilə daxil olsun.

4 . Dörd mismar taxt üçün və bir neçə, əgər istəsən, qurbangah üçün.

5 . Dırnaqları sürmək üçün dörd hamar daş.

22-ci məzmuru oxumaq.

Yepiskopun təkrarlanan nidası: "Bizim xeyir-duamızdır ...".

Dırnaqlara və daşlara müqəddəs su səpmək.

Taxtın quraşdırılması ("təsdiq") - üst taxtanın sütunlara mıxlanması.

Protodeacon: "Paketlər və paketlər, dizlərinizdə ...".

Suyun böyük nemətinin ayini

Suyun böyük neməti edilməlidir

1) Liturgiyanın sonunda, ambo namazından sonra Epiphany günü ya da bayram ərəfəsi, içində baş verəndə şənbə və bazar günləri istisna olmaqla həftənin günü;

2) Vespers sonunda, litaniyadan sonra “Gəlin axşam namazını qılaq…” şənbə və ya bazar günü olsa, Epiphany ərəfəsində.

Epiphany günündə (6 yanvar) suyun təqdis edilməsi "İordaniyaya gediş" adlanan bir yürüş ilə həyata keçirilir.

Suların Böyük Nemətinin ardınca

Mərasimin əvvəlində keşiş və ya yepiskop tam paltarda üç dəfə vicdanlı xaç yandırır bir tərəfdən, öndə və ruhanilər qurbangahı tərk edirlər Kral Qapıları vasitəsilə. primat, iki kahin daşıyıcısı və buxurdan olan diakonun qarşısında, başında xaç daşıyır, və həmçinin ruhanilərdən biri Müqəddəs İncil daşıyır.Əvvəlcədən su ilə doldurulmuş böyük gəmilərə getmək, primat xaçını başından götürür, onunla ibadət edənlərə kölgə salır dörd tərəfdən və düzülmüş stolun üstünə qoyur. Hamı şam yandırır rektor,əvvəl bir şam ilə bir diakon, masanı, nişanları, ruhaniləri və ibadətçiləri üç dəfə buxur.

Xor tropariyanı oxuyur:

“Rəbbin səsi sular üzərində fəryad edərək deyir: Gəlin, bütün hikmət Ruhunu, dərrakə Ruhunu, Məsihin zühur etdiyi Allah qorxusu Ruhunu qəbul edin.” (üç dəfə);

“Bu gün sular təbiət tərəfindən müqəddəsləşdirilib...” (iki dəfə);

"Kişi çaya gələn kimi..." (iki dəfə);

"Şöhrət, indi də" - "Səhrada ağlayanın səsinə ...".

Sonra üç parimia oxunur Yeşaya peyğəmbərin kitabından (35; 1-10, 55; 1-13, 12; 3-6), Əhdi-Ətiq peyğəmbərinin Yəhyadan Rəbbin Vəftizini proqnozlaşdırdığı.

Sonra həvari Pavelin məktubunu oxuyun(), yəhudilərin vəftizinin sirli növündən və səhrada mənəvi qidadan bəhs edir.

Müjdə oxunur Markdan (1; 9-12), bu, Rəbbin "İordan çaylarında" vəftiz edilməsindən bəhs edir.

Sonra izləyir böyük litaniya:"Rəbbə sülh içində dua edək ..." suyun xeyir-duası üçün xüsusi müraciətlərlə, bundan sonra keşiş iki dua oxuyur(gizli və sait), və deakon suyu cense edir. Daha kahin üç dəfə xeyir-dua verir əl ilə su, dedi: “Sən özün, ey xeyriyyəçi, Padşah, indi də Müqəddəs Ruhunun axını ilə gəl və bu suyu təqdis et” və xaçı üç dəfə suya batırır iki əllə düz tutaraq və çarpaz hərəkətlər etmək.

Məbəddə böyük su xeyir-duası

xor o zaman Epiphany bayramının troparionunu oxuyur:“İordaniyada, vəftiz olunanlara, ya Rəbb, Üçlüyə ibadət göründü: valideynlərinizin səsi sizə şəhadət edir, sevimli Oğlunuzu çağırır və göyərçin şəklində Ruh sözünüzün təsdiqini bilir: görün. , Məsih Allah və dünyanı işıqlandır, Sənə izzət olsun”.

Su təqdis edib, kahin xaçla çiləyir dörd tərəfdən.

Sonra şeir oxuyarkən“Ey möminlər, tərənnüm edək ki, Allahın yaxşı əməllərinin əzəməti bizim haqqımızdadır...” kahin bütün məbədi səpir.

Oxuma:"Rəbbin adı indidən əbədi olaraq alqışlansın" (üç dəfə) və keşiş işdən çıxarır:“Hər kim İordaniyada Yəhya tərəfindən vəftiz olunubsa...”

Dualar çarmıxı öpmək üçün keşişə yaxınlaşır, a onları səpir müqəddəs su.

Kiçik təqdis

Böyük Su Neməti ildə yalnız iki dəfə baş verirsə, Kiçik Su Neməti demək olar ki, bütün il boyu və müxtəlif yerlərdə baş verə bilər: məbəddə, xristianların evlərində və ya altında açıq səma qaydalar tələb etdikdə.

Kilsə suyun kiçik bir xeyir-duasını yerinə yetirmək üçün lazım olan günləri təyin etdi.

1. Çaylarda, bulaqlarda və başqa su hövzələrində 1 avqust Rəbbin Həyat verən Xaçının vicdanlı ağaclarının Mənşəyi (Elanı) bayramında və Pasxa həftəsində cümə.

2. məbədlərdə- Pasxadan sonra dördüncü həftənin çərşənbə günü - yay ortası günündə, və həmçinin məbəd bayramları. Bəzi kilsələrdə ənənəyə uyğun olaraq kiçik bir su təqdis edilir Rəbbin təqdimatı bayramı. Bundan əlavə, ehtiyacı olan parishionerlərə vaxtaşırı məbəddə suyun xeyir-duası üçün dua xidməti yerinə yetirmək əmri verilir.

3. Çöldə və ya xristian evlərində su ilə kiçik bir nemət edilir yeni bir evin təməlini qoyarkən və ya təqdis edərkən.

Ritual üçün hazırlıq budur

1) məbəddə- süfrə qurulur, üzərinə su ilə doldurulmuş müqəddəs kasa qoyulur, xaç və İncil qoyulur. Qabın qarşısında şamlar yandırılır;

2) açıq havada- masa namaz qılınacağı yerə qoyulur və kahin başındakı xaçı qurbangahdan çıxararaq təqdis yerinə doğru yürüşə başlayır.

Suyun kiçik bir nemətinin ardıcıllığı

Kiçik su xeyir-duası başlayır keşişin nidası"Allahımıza həmd olsun, həmişə, indi və əbədi olaraq, əbədi olaraq və əbədi olaraq" 142-ci məzmur oxunur:"Ya Rəbb, duamı eşit..."

Sonra oxumaq:"Allah Rəbbdir ..." troparia ilə: "Allahın Anası üçün indi səylə bir papazdır ..." (iki dəfə) və "Biz heç vaxt susmayacağıq, Allahın Anası ...". Troparionu oxuyarkən Kahin xaç şəklində suyu süzür.

50-ci məzmur oxunur:"Allahım mənə rəhm et..." Suyun kiçik bir nemətinin ardıcıllığı bir kanon ehtiva etmir, buna görə də burada troparia oxunur:"Artıq mələk kimi sevinmisən..." (iki dəfə) və sonrakı troparion sıralanır.

Deakon deyir:"Rəbbimizə dua edək" keşiş deyir:"Sən müqəddəssən, Allahımız..."

Tropariyanın sonrakı oxunması zamanı "İndi hamını müqəddəsləşdirməyin vaxtı gəldi ..." və s. bir diakon məbədi və ya evi tərifləyir, orada suyun bərəkəti baş verir.

Troparionun sonunda Prokimen tələffüz olunur, Apostol oxunur(), ondan sonra - Alliluary və İncil:

Yerusəlimdə Qoyun darvazasında ibranicə Bethesda adlanan bir hovuz var və orada beş örtülü keçid var idi. Onların içində çoxlu xəstələr, korlar, şikəstlər, şikəstlər yatıb suyun hərəkətini gözləyirdilər, çünki Rəbbin mələyi bəzən hovuza enib suyu pozurdu; kim su pozulduqda oraya ilk girsə, hansı xəstəliyə tutulmasından asılı olmayaraq sağaldı.().

Müjdəni oxuduqdan sonra Böyük Litaniya tələffüz olunur, - su xeyir-duası üçün ərizə ilə tamamlanır, onlar etmək zamanı su buxur.

Sonra keşiş dua oxuyur suyun təqdis edilməsinə: "Allah, Allahımız, Şurada Böyük ..." və sonra gizli dua -"Ya Rəbb, qulağına meyl et..."

Praktikada, demək olar ki, həmişə Başqa bir dua oxunur:

“Uca Allah, möcüzələr yarat, saysız-hesabsızdır! İndi Sənə dua edən qullarının yanına gəlin, Ustad, Müqəddəs Ruhundan yeyin və bu suyu təqdis edin: ondan içənlərə və qəbul edənlərə verin və quluna çiləyin, ehtirasın dəyişdirilməsi, günahların bağışlanması, şəfa. xəstəlik və bütün pisliklərdən qurtuluş, evin təsdiqi və müqəddəsləşdirilməsi və hər cür çirkabın təmizlənməsi və şeytanın böhtanı, uzaqlaşaraq: sanki mübarək və izzətləndirilmiş, ən şərəfli və əzəmətli Adın, Ata və Oğul və Müqəddəs Ruh, indi və həmişəlik və əbədi olaraq. Amin".

Sonra keşiş xaçı götürürÖzünə və onun aşağı hissəsinə çarmıxa çarpaz hərəkət edir suyun səthində, bundan sonra bütün xaç suya batırılır. Bu halda troparia oxunur:“Ya Rəbb, xalqını xilas et...” (üç dəfə) və "Hədiyyələriniz ...".

Su təqdis edildikdən sonra keşiş xaçdan öpür və tropariya oxuyarkən orada olanların hamısını və bütün məbədi səpir:“Şəfa mənbəyi...” və “Qulunun duasına bax...”.

Ayin başa çatır qısaldılmış xüsusi litaniya:"Bizə rəhm et, Allah ..." yalnız iki müraciətdən ibarətdir, birincisindən sonra "Ya Rəbb, rəhm et" üç dəfə, ikincisindən sonra isə 40 dəfə oxunur.

Sonra dua oxunur"Vladyko, Çox mərhəmətli ...", bütün gecə oyaqlıqda qoyulmuş litium ayininin bir hissəsidir.

İşdən çıxarılır, ibadət edənlər xaça hörmət edirlər və kahin hər birinə uyğun olanı səpir.

Namazların xidməti

dua xidməti(dua oxuma) xüsusi ilahi xidmətdir ki, burada onlar Rəbbdən və ya Onun Ən Pak Anasından, Səmavi qüvvələrdən və ya Allahın müqəddəslərindən müxtəlif ehtiyaclar üçün lütf dolu kömək diləyirlər, həmçinin gözlənilən və ya yox, xeyir-dua aldıqları üçün Allaha şükür edirlər.

Öz strukturunda dua xidmətinin xidməti matinlərə yaxınlaşır. Məbəddən başqa, dualar şəxsi evlərdə, müəssisələrdə, küçədə, tarlada və s. qılına bilər. Məbəddə dualar Liturgiyadan əvvəl və ya Matins və ya Vespersdən sonra qılınmalıdır. Artıq qeyd edildiyi kimi, fərqli növlər dualar ya istinad edə bilər ictimai(məbəd bayramları günlərində, təbii fəlakətlər, quraqlıqlar, epidemiyalar, əcnəbilərin işğalı zamanı və s.) və ya özəl (təxminən müxtəlif əşyalara xeyir-dua vermək, xəstələr haqqında, yolçular haqqında və s.) ibadət etmək.

Adətən məbəd bayramları günlərində zəng çalaraq dualar edilir.

Namaz xidmətləri bir-birindən ayinlərində müəyyən komponentlərin olması və ya olmaması ilə fərqlənir:

1) dualar kanonun oxunması ilə;

2) dualar kanonu oxumadan;

3) dualar Müjdəni oxumadan;

4) dualar Həvarinin oxunması və sonra İncilin oxunması ilə.

kanonlar aşağıdakı duaların ayinlərində oxunur:

2) dağıdıcı epidemiya zamanı;

3) yağışsızlıq zamanı (uzun müddət yağış yağmaması);

4) su çatışmazlığı zamanı (uzun müddət yağış yağdıqda).

Kanon yoxdur namaz qılınır:

1) Yeni il üçün (Yeni il);

2) təlimin əvvəlində;

3) hərbi əməliyyatlar zamanı əsgərlər üçün;

4) xəstələr haqqında;

5) təşəkkürlər:

a) sorğu qəbul etmək;

b) Allahın hər bir yaxşı əməli haqqında;

c) Məsihin Doğuşu günündə;

6) xeyir-dua ilə:

a) səyahətə çıxmaq;

b) sularda səyahətə çıxmaq;

7) panagiyanın yüksəkliyində;

8) arıların xeyir-duası ilə.

olmadan oxumaq müjdələr ayinlər yerinə yetirilir:

1) döyüş gəmisinin xeyir-duası;

2) yeni gəmi və ya qayığın xeyir-duası;

3) quyu (quyu) qazmaq üçün;

4) yeni quyunun xeyir-duası.

Dua xidmətlərində səslənən dualar vasitəsilə Rəbb tərəfindən tökülən lütf müqəddəsləşdirir və xeyir-dua verir:

1) elementlər: torpaq, su, hava və od;

2) insanın mənəvi və bədən sağlamlığı;

3) yaşayış yeri və xristianların yerləşdiyi digər yerlər;

4) məmulatlar, məişət və məişət əşyaları;

5) hər hansı fəaliyyətin başlanması və başa çatması (“yaxşı əməl”);

6) insanın həyatının və ümumilikdə bəşər tarixinin vaxtı.

Duaların ayinləri Saatlar Kitabında, Böyük Trebnikdə və "Dua oxumalarının ardıcıllığı" kitabında var.

Ümumi namazın ayinləri

Namaz başlayır kahinin nidası "Allahımıza alqış olsun, həmişə, indi və həmişəlik, həmişəlik və əbədi". başlayır duanın birinci hissəsi – Müqəddəs Ruhun çağırış duası oxunur -“Cənnət Padşahı...” və oxumaq"adi başlanğıc". Sonrakı oxunur 142-ci məzmur heç bir duada səslənmir. Bu və ya digər ayinlərin tərkibinə məzmurların daxil edilməsinin əsas prinsipi ondan ibarətdir ki, məzmurun mənası duada olan müraciətlərin mövzusu ilə əlaqələndirilməlidir.

Sonra diakon elan edir Təyin olunmuş ayələr və xorla "Allah Rəbbdir ..." "oxuyur":“Rəbb Allah və bizə görün, Rəbbin adı ilə gələnə nə bəxtiyardır”. Bundan sonra oxunur növbəti Theotokos üçün troparia, 4-cü səs:

"İndi səylə Theotokos, günahkarlar və təvazökarlıq və biz ruhumuzun dərinliklərindən tövbəyə səsləyərək yerə yıxılırıq: Xanım, bizə kömək et, bizə mərhəmət et, biz bir çox günahlardan həlak oluruq, qullarından dönmə. batil, Sən və imamın yeganə ümidi” (iki dəfə).

“Şöhrət, indi də” - “Biz heç vaxt susmayacağıq, ey Teotokos, Sənin qüdrətinə layiq olmayan sözlər söyləmək üçün: əks halda Sən dua etməzdin, bizi bu qədər bəlalardan kim xilas edərdi, bizi bu günə qədər kim azad edərdi? Biz Səndən geri çəkilməyəcəyik, Xanım, çünki Sənin qulların bütün qəddarlardan əbədi olaraq xilas olacaq.

Tropariyadan sonra oxumaq penitensiar 50-ci məzmur və bununla da duanın birinci hissəsi yekunlaşır. ikinci onun hissəsi açır Ən Müqəddəs Theotokos Kanonu səkkizinci ton, irmos olmadan oxunmalıdır, baxmayaraq ki, onlar dua xidmətinin ardınca çap olunurlar. Kanonun tropariyasının nəqarəti kimin qalxmasından asılı olaraq fərqlidir. Beləliklə, Ən Müqəddəs Üçlüyün kanonunda nəqarət belədir: “Ən Müqəddəs Üçlük, Allahımız, Sənə həmd olsun”; kanonda

Həyat verən Xaç: "Şöhrət, Rəbb, Sənin möhtərəm Xaçına"; kanonda Müqəddəs Nikolaya: "Müqəddəs Ata Nikolaya, bizim üçün Allaha dua et" və s. Bu kanonda - "Ən Müqəddəs Theotokos, bizi xilas et."

Kanonun 3-cü qəsidəsindən sonra deakon elan edir xüsusi litaniya:“Bizə rəhm et, Allah...”, dua xidmətinin edildiyini xatırlayır: “Biz də rəhmət, həyat, sülh, sağlamlıq, qurtuluş, ziyarət, bağışlanma və qulun rifahı üçün dua edirik. Allah ( və ya Allahın qulları adı). Troparion oxunur: "Namaz isti və divar yenilməzdir ...".

Və 3-cü və 6-cı mahnıda troparia oxunur:

"Qullarınızı çətinliklərdən xilas edin, Allahın Anası, sanki Bose görə hamımız Sənə müraciət edirik, sanki divar və şəfaət sarsılmazdır."

"Mərhəmətlə, hər şeyi oxuyan Allahın Anasına, şiddətli bədənimə, qəzəbimə baxın və ruhumu, xəstəliyimi sağaltın."

6-cı mahnıya görə qoyuldu kiçik litaniya, Matinsdə olduğu kimi eyni nida ilə bitir: "Çünki sən dünyanın Padşahısan...". Sonra Allahın Anasına kontaksiya oxunur və ya oxunur, səs 6:

"Xristianların şəfaəti həyasızdır, Yaradana dəyişməz bir şəfaətdir, günahkar duaların səslərinə xor baxmayın, ancaq Ty'ı sədaqətlə çağıran bizə kömək etmək üçün yaxşı kimi qabaqlayın: duaya tələsin və yalvarın, həmişə şəfaət edin. , Səni izzətləndirən Allahın Anası."

Ümumi dua xidmətində 6-cı mahnıdan sonra Müjdə bir prokeimenon ilə oxunur:“Adını hər nəsildə və nəsildə xatırlayacağam” və onun “Eşit, Dşi, gör və qulağına əyil” misrası:

Məryəm bu günlərdə qalxıb tələsik dağlıq əraziyə, Yəhuda şəhərinə getdi və Zəkəriyyənin evinə girdi və Elizabetlə salamlaşdı. Elizabet Məryəmin salamını eşidəndə körpə onun bətnində ayağa qalxdı; Elizabet Müqəddəs Ruhla doldu və uca səslə qışqırdı və dedi: “Qadınlar arasında nə bəxtiyarsan, bətnindəki meyvə də nə bəxtiyardır! Rəbbimin Anası mənim yanıma haradan gəldi? Çünki Sənin salamının səsi qulağıma çatanda uşaq bətnimdə sevinclə atıldı. Nə bəxtiyardır iman gətirən qadın, çünki Rəbbdən ona deyilənlər yerinə yetəcək. Məryəm dedi: “Rəbbi ucaldır və ruhum Xilaskarım Allaha sevindi ki, O, Öz qulunun təvazökarlığına baxdı, çünki bundan sonra bütün nəsillər Məni razı salacaq; Qüdrətli olan mənə böyüklük etdi və Onun adı müqəddəsdir; və Ondan qorxanlara nəsildən-nəslə mərhəməti; qolunun gücünü göstərdi; təkəbbürlüləri ürəklərindəki düşüncələrə səpələdi; qüdrətliləri taxtlarından endirdi, təvazökarları ucaltdı; Acları yaxşı şeylərlə doldurdu, varlıları əliboş buraxdı; atalarımıza dediyi kimi, İbrahimə və onun nəslinə əbədi olaraq mərhəmətini xatırlayaraq qulu İsraili götürdü. Məryəm üç aya yaxın onun yanında qaldı və öz evinə qayıtdı ().

Müjdəni oxumağın sonunda oxuyur:

"Şöhrət" - "Mərhəmətli Allahın Anasının duaları ilə çoxlu günahlarımızı təmizləyin."

"Və indi" - "Allahım, böyük mərhəmətinə görə mənə rəhm et və çoxlu nemətinə görə günahımı təmizlə".

Sonra kontakion, ton 6:“Məni insan şəfaətinə tapşırma, Həzrəti Xanım, amma bəndəsinin duasını qəbul et: kədər məni tutacaq, iblislərin atəşinə dözə bilmirəm, imam üçün pərdəm yoxdur, lənətlənmiş yerə qaçacağam. , Həmişə qazanırıq və təsəlli imam deyil, məgər sən ey Xanım dünya: ümid və möminlərin şəfaəti, duamı xar etmə, faydalı et. Və litaniya.

Sonra kanonun qalan üç mahnısı oxunur, bundan sonra - "Yeməyə dəyər." Namazın ikinci hissəsi bitir stichera:“Göylərin ən ucası və günəşin ağalarının ən təmizi...” və s.

Finalda namazın üçüncü hissəsi səslənir"Atamız ..." ə görə Trisagion keşişin nidası ilə"Çünki Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun səltənəti, qüdrəti və izzəti indi və əbədi, əbədi və əbədi olaraq Sənindir."

Sonra troparia oxunur axşam dualarının bir hissəsi olan: "Bizə rəhm et, Rəbb, bizə rəhm et ...". Daha Diakon xüsusi bir litaniya elan edir:“Bizə rəhm et, İlahi...” və keşiş Ən Müqəddəs Theotokosa dua oxuyur: “Oh,Ən Müqəddəs Xanım, Allahın Anasının Xanımı, Sən bütün Mələklərin və Archangellərin ən ucasısan və bütün məxluqların ən dürüstüsən. Sən inciyənlərin, ümidsiz paltarların, bədbəxt bir şəfaətçinin, kədərli təsəllinin, ac tibb bacısının, çılpaq paltarın, xəstənin sağalmasının, günahkar qurtuluşun, hər cür kömək və şəfaətin xristianlarının köməkçisisən.

Oh, Mərhəmətli Xanım, Allahın Bakirə Anası, Xanım, mərhəmətinizlə qullarınıza, Böyük Rəbbimizə və Ən Müqəddəs Patriarxımızın atasına rəhm et və onlara rəhm et. (adı) və Onun lütfü metropolitenləri, arxiyepiskopları və yepiskopları və bütün kahin və monastır rütbəsi, Allah tərəfindən qorunan ölkəmiz, hərbi rəhbərlər, şəhər rəhbərləri və Məsihi sevən ev sahibləri və xeyirxahlar və bütün pravoslav xristianlar namuslu paltarınızı qoruyur və yalvarırıq, xanım , Allahımız təcəssüm olunmuş Məsihin Zürriyyəti olmadan Səndən, Qoy O, bizi görünməz və görünən düşmənlərimizə qarşı yuxarıdan Öz gücü ilə bağlasın.

Ey Mərhəmətli Xanım, Allah Anasının Xanımı, bizi günahın dərinliklərindən qaldır və bizi şadlıqdan, məhv olmaqdan, qorxaqlıqdan və daşqından, oddan və qılıncdan, yadellilərin tapılmasından və daxili müharibədən və pislikdən xilas et. boş ölümdən, düşmənin hücumundan, dağıdıcı küləklərdən, ölümcül yaralardan və bütün pisliklərdən. Xanım, qulunuza, bütün pravoslav xristianlara sülh və sağlamlıq bəxş edin və onların ağıllarını və ürək gözlərini, hətta xilasa qədər işıqlandırın və bizi, günahkar bəndələriniz, Oğlunuzun Padşahlığını, Allahımız Məsihi Öz qüdrəti edin. əvvəli olmayan Atası ilə və Ən Müqəddəs, Yaxşı və Həyat verən Ruhu ilə indi və əbədi olaraq, əbədi olaraq mübarək və izzətlidir. Amin". Namaz işdən çıxmaqla bitir.

Hərbi gəminin təqdis edilməsi

Ümumi dua xidmətinin xidməti hər hansı bir dua oxumağın quruluşuna bir nümunə ola bilər. Müxtəlif ehtiyaclar üçün dualarda bu dua sırası bir qədər dəyişir: kanon və İncil oxunuşları daxil edilir, ya yox; litaniyalara ərizələr əlavə edilir (dua mövzusundan asılı olaraq); sonuncu dəyişir. Beləliklə, ümumi dua xidmətinin ardıcıllığını bilməklə, hər hansı bir duanın oxunduğu ardıcıllıqla hərəkət edə bilərsiniz. Daha sonra ən çox qılınan bəzi namazların xüsusiyyətləri veriləcək.

Ümumi dua xidmətinin qısa nizamnamə sxemi, I hissə

ayrılıram

"Cənnət Padşahı..."

Məzmur 142: "Ya Rəbb, duamı eşit ...".

"Allah Rəbbdir ..." ayələri ilə.

Troparion: "Allahın Anasına indi bir papaz kimi səylə ...".

Məzmur 50.

II hissə

Ən Müqəddəs Theotokos Canon (irmos "Su keçdi ...").

3-cü mahnıdan sonra: "Qulunu bəlalardan xilas et, Allahın Anası ...".

Troparion: "Dua isti və divar yenilməzdir ...".

6-cı mahnıdan sonra: "Qulunu bəlalardan xilas et, Allahın Anası ...".

Kiçik litaniya.

Kahinin nidası: "Çünki sən dünyanın Padşahısan...".

Kontakion: "Xristian xəyanəti həyasızlıqdır...".

Prokimen: “Adını hər növdə və nəsildə xatırlayacağam” misrası ilə.

Lukanın İncili (1; 39-56).

"Şöhrət" - "Bakirənin duaları ...".

"Və indi" - "Mənə rəhm et, Allah ...".

Kontakion: “Məni insan şəfaətinə etibar etmə...”.

Litany: "Xilas et, ey Allah, xalqını ...".

9-cu mahnıya görə: "Yeməyə layiqdir ...".

Stichera: "Ən yüksək cənnət...".

III hissə

"Atamız ..." ə görə Trisagion.

Nida: "Səltənət sənindir...".

Troparion: "Bizə rəhm et, Rəbb, bizə rəhm et ...".

Əbədi litaniya: “Bizə rəhm et, ya Allah...”.

Ən Müqəddəs Theotokosa dua.

Yeni il üçün dua

Kilsə məsihçini özündə müşayiət edən hər şeyi təqdis edir Gündəlik həyat. Gündəlik həyatın bəzi şeylərinə və hadisələrinə daha çox diqqət yetirilir, bəzilərinə az, lakin insanı əhatə edən hər şey Allah tərəfindən xeyir-dualandırılmalıdır. Yeni il üçün oxunan duanın məqsədi, illik liturgik dairə ilə əhatə olunan bir insanın həyatı üçün Tanrıdan xeyir-dua almaq üçün bir müraciətdir.

Yeni il üçün mərasimin xüsusiyyətləri aşağıdakılardır.

1 . 142-ci məzmurun əvəzinə 64-cü məzmur oxunur: “Ey Allah, Sionda sənə nəğmə yaraşır...”.

2 . "Rəbbə sülh içində dua edək" litaniyası xüsusi Yeni il müraciətləri ilə tamamlanır:

“Ey kirpi mərhəmətlidir, indiki şükür və duamız, Onun layiqsiz qulları, Onun ən səmavi qurbangahını qəbul etmək və bizə mərhəmət göstərmək üçün Rəbbə dua edək”;

“Kirpinin dualarımıza rəğbət bəsləməsi və bizi və bütün xalqının könüllü və qeyri-iradi bütün günahlarımızı bağışlaması üçün, keçən yayda pislik etdiyimiz üçün Rəbbə dua edək”;

“Ey kirpi bəşəriyyətə məhəbbətinin lütfü ilə ilk meyvələri və bu ili bərəkətli et, amma zəmanə sakit, hava yaxşı həll və günahsız, salamatlıqla, qarnını ver, Rəbbə dua edək” ;

“Kirpi bütün qəzəbini bizdən döndərsin, qovulanlarımıza görə ədalətlə üzərimizdən dönsün, gəlin Rəbbə dua edək”;

“Ey kirpi bütün ruhi ehtirasları və pozğun adətləri bizdən uzaqlaşdır, ancaq İlahi qorxunu qəlbimizə yerləşdir, Onun əmrlərinin yerinə yetirilməsi üçün Rəbbə dua edək”;

"Bəlimizdə düzgün ruhu yeniləmək və bizi pravoslav inancında gücləndirmək və yaxşı işlər görməyə və Onun bütün əmrlərini yerinə yetirməyə tələsmək üçün Rəbbə dua edək";

5 . “Rzem all…” litaniyası aşağıdakı Yeni il petisiyaları ilə tamamlanır:

“Qorxu və titrəyişlə şükür, sanki sənin nalayiq yaxşılığının qulu, Xilaskarımız və Ağamız, Rəbbimiz, sənin yaxşı əməllərinə görə qullarının üzərinə bol-bol yağdırdım və biz yıxılıb səni Allaha tərifləyirik. , gətiririk və nəzakətlə fəryad edirik: qulu Sənin bütün bəlalarından xilas et və həmişə Rəhman kimi hamımızın yaxşı arzusunu yerinə yetir, Sənə səylə dua edirik, eşit və rəhm et ”;

“Ey kirpi gələn yayın tacını xeyirxahlığınla bərəkət et və içimizdəki bütün düşmənçilikləri, nifaqları və daxili çəkişmələri söndür, sülh, möhkəm və təvazökar sevgi, layiqli bir quruluş və fəzilətli həyat bəxş et, Sənə dua edirik, ey Rəbbim, eşit və mərhəmət et”;

“Ey kirpi, keçmiş illərimizin saysız-hesabsız haqsızlıqlarını və məkrli əməllərini xatırlama və əməllərimizə görə əvəzini vermə, bizi rəhmət və lütflə yad et, Sənə dua edirik, ey rəhmli Rəbb, eşit və rəhm et”;

“Ey kirpi, yağışlar vaxtında, erkən və gec yağır, şeh məhsuldardır, küləklər ölçülür və yaxşıca əriyir, günəşin hərarəti parlayır, Sənə dua edirik, ey mərhəmətli Rəbb, eşit və rəhm et” ;

"Ey kirpi, Müqəddəs Kilsənizi xatırlayın və cəhənnəm qapılarını və görünən və görünməyən düşmənlərin bütün böhtanlarını əbədi olaraq qarşısıalınmaz etmək üçün gücləndirin, təsdiqləyin, həll edin və sakitləşdirin və zərərsizləşdirin, Sənə dua edirik, Qüdrətli Vladyka, eşit və mərhəmət et";

“Ey kirpi, bu gələn yayda və bütün qarnımızı şadlıqdan, fəlakətdən, qorxaqlıqdan, seldən, doludan, oddan, qılıncdan, yad və daxili rati istilasından, hər cür ölümcül yaralardan, kədərdən və ehtiyacdan qurtar, Sənə dua edirik, ey mərhəmətli Rəbb, eşit və rəhm et”.

6 . Kahin dua oxuma mövzusuna uyğunlaşdırılmış bir duanı oxuyur:

“Vladika, ey Tanrımız, həyat və ölümsüzlük mənbəyi, Yaradana görünən və görünməyən bütün məxluqatların mənbəyi, vaxtları və illəri Sənin qüdrətində təyin edən və hamını müdrik və xeyirxah Təbliğatınla idarə edən! Qarnımızın keçmiş vaxtında bizi təəccübləndirsən də, nemətlərinə şükür edirik. Sənə yalvarırıq, ey mərhəmətli Rəbb, gələn yayın tacını xeyirxahlığınla bərəkətli et. Bütün xalqına yuxarıdan xeyirxahlıq, sağlamlıq, xilas və hər şeydə tələskənlik bəxş et. Öz müqəddəs kilsənizi, bu şəhəri və bütün şəhərləri və ölkələri hər cür pis vəziyyətdən xilas edin, onlara sülh və əmin-amanlıq bəxş edin. Sənə, Başlanğıcsız Ata, Yeganə Oğlunla, Müqəddəs və Həyat verən Ruhunla, Allahın izzətləndirdiyi Bir Varlıqda həmişə şükürlər gətir və Ən Müqəddəs Adını təriflə və məni layiqli et.

Gənclərin təliminin başlanğıcı üçün dua

Uşaqların yetişdirilməsi və onlara xristian inancının əsaslarını və digər elmləri öyrətmək prosesinin nə qədər vacib olduğunu söyləməyə ehtiyac yoxdur. Uşaqlıqda uşaqda qoyulan şey insanın şəxsiyyətinin formalaşması üçün ən sabit "material" olur və onun gələcək fəaliyyətinin məzmununa təsir göstərir. Gənclərin tərbiyəsi və təhsili prosesi, xristian həyatının bütün digər aspektləri kimi, Kilsə duaları vasitəsilə Allahın verdiyi xeyir-dua ilə müqəddəsləşir. Təlimin əvvəlində dua xidmətində aşağıdakı xüsusiyyətlər var.

1 . 142-ci məzmurun əvəzinə 33-cü məzmur oxunur: "Rəbbi hər zaman alqışlayacağam ...".

2 . “Rəbbə sülh içində dua edək” litaniyası aşağıdakı xüsusi xahişləri ehtiva edir:

“Kirpi bu gənclərə müdriklik və idrak ruhunu endirməsi, ağıl və ağız açması və yaxşı təlimlərin cəzasını qəbul etmək üçün onların ürəklərini işıqlandırması üçün Rəbbə dua edək”;

“Kirpi onların qəlblərində hikmətin başlanğıcını, Onun İlahi qorxusunu əkməsi və bununla da gəncləri onların qəlbindən qovması, onların şüurunu işıqlandırması, pislikdən çəkinməsi və yaxşılıq etməsi üçün Rəbbə dua edək”;

“Kirpi ağıllarını açması, bütün yaxşı və ruha faydalı təlimləri qəbul edib başa düşməsi və xatırlaması üçün Rəbbə dua edək”;

“Bir kirpi onlara Öz taxtında oturan hikməti versin və onu ürəklərində yerləşdirsin ki, sanki onlara Onun qarşısında xoş olanı öyrətsin, gəlin Rəbbə dua edək”;

“Bir kirpi Allahın izzəti üçün hikmət və yaşla onları əvəz etsin, gəlin Rəbbə dua edək”;

“Kirpi üzərində hikmət və fəzilətli həyat və firavanlıq olsun Pravoslav inancı valideynlərinin sevinci və təsəllisi və Pravoslav Katolik Kilsəsinin təsdiqi üçün Rəbbə dua edək ”;

3 . Ayinlərdə kanon yoxdur.

4 . İncildən əvvəl Efeslilərə həvari, 218-ci () oxunur. Sonra Markın 44-cü İncilinin () başlanğıcı oxunur.

5 . İncildən sonra - "Bizə mərhəmət et, Allah ..." xüsusi bir litaniya, xüsusi bir ərizə ilə tamamlandı:

“Biz hələ də Allahımız Rəbbə yalvarırıq ki, bu gənclərə lütflə baxsın, onların qəlblərinə, zehinlərinə və ağızlarına hikmət, ağıl və təqva ruhu və Onun qorxusu endirsin və onları Öz ehtiyatlılığının nuru ilə işıqlandırsın. və onlara güc və güc verin, bir kirpi tezliklə qəbul edin və tələsik Onun cəzasının İlahi qanununa və bütün yaxşı və faydalı təlimlərə alışın; kirpi hikmət və ağıl və bütün yaxşı əməlləri Onun Ən Müqəddəs Adının izzəti üçün inkişaf etdirsin, onlara sağlamlıq bəxş etsin və hamının köməyi ilə Kilsəsinin yaradılması və izzəti üçün uzun müddət onları yaratsın: Rəbb, eşit və mərhəmət et.

6 . Kahin dua oxuma mövzusuna uyğunlaşdırılmış xüsusi bir dua oxuyur:

“Ya Rəbb Allah və Yaradanımız, insanlara Öz surətində hörmətlə yanaşır, Sənin seçilmişlərini öyrədir, Təliminə qulaq asanlara heyran qalır, uşaqlıqda hikmətini açır; Süleymana və Sənin hikmətini axtaranların hamısına öyrətdi, Qanununun qüdrətini almaq və onların öyrətdiyi faydalı təlimləri müvəffəqiyyətlə öyrənmək üçün qullarının qəlblərini, ağıllarını və ağızlarını açaraq, Sənin Müqəddəs Adının izzəti üçün , Kilsənizin müqəddəslərinin xeyri və yaradılması üçün və yaxşı və mükəmməl iradənizi dərk edin. Onları düşmənin hər cür vergisindən xilas et, onları pravoslavlıqda və imanda, qarınlarının bütün günlərində hər cür təqva və paklıqda saxla, ağılda və əmrlərini yerinə yetirməkdə uğur qazansınlar; Bəli, bu cür hazırlıqlar Sənin Ən Müqəddəs Adını izzətləndirir və Sənin Padşahlığının varisləri olacaq. Sanki sən Allahsan, mərhəmətdə güclüsən və qüvvətdə yaxşısan və bütün izzət, şərəf və ibadət Sənə yaraşır, Ata və Oğul və Müqəddəs Ruh, həmişə, indi və həmişəlik və əbədi olaraq, amin.

Xəstələr üçün dua

Bədənin və ruhun sağlamlığı Allahın yaratdığına verdiyi ən böyük hədiyyədir. Sağlam insan ona verilən səlahiyyətləri müxtəlif xeyirxah işlərə yönəldə bilər: dua, zəiflərə kömək etmək, kilsələri gözəlləşdirmək və digər mərhəmət işlərinə. Amma tez-tez olur ki, insanı nəinki xeyirxah işlər görməyə, hətta vəzifə və evdə lazımi vəzifələri yerinə yetirməyə mane olan müxtəlif xəstəliklər dəf edir. Kilsənin təlimlərinə görə, insanın bədən xəstəliklərinin törətdiyi günahlardan birbaşa asılılığı var. Ona görə də hər hansı bir xəstəliyi müalicə etmək üçün ilk növbədə xəstəliyin kökünə - günaha səbəb olan bu və ya digər həvəsə diqqət yetirmək vacibdir. Xəstəliyi kökündən müalicə etmək lazımdır - ehtiraslarla mübarizə aparmaq və onu tibbi yardımla tamamlamaq.

Ancaq mövcud problemlərdə kömək üçün Allaha dua etmədən hər hansı bir mənəvi iş mümkün deyil. Buna görə də, ilk növbədə, xristian tövbə edərək mərhəmətli Allahdan onun günahlarını təmizləməsini, sonra isə bu günahların nəticəsi olan xəstəliklərin sağalmasını istəməlidir. Xəstələr üçün dua oxumaq, şəfa üçün müraciətlərin belə bir ardıcıllığına əsaslanır. Bu dua xidmətinin öz xüsusiyyətləri var.

1 . 142-ci Məzmurun əvəzinə 70-ci məzmur oxunur: "Ya Rəbb, Sənə ümid edirəm ...".

2 . Sonra xəstə, əgər bunu bacarırsa (əgər yoxsa, kahin) oxuyur.

3 . “Bütün dünyanın sülhü naminə...” petisiyasından sonra böyük litaniyaya xəstələr üçün xüsusi müraciətlər əlavə olunur:

“Bu ev və orada yaşayanlar üçün Rəbbə dua edək” (əgər namaz evdə qılınırsa);

“Ey kirpi, qullarının könüllü və ixtiyari hər bir günahını bağışla (Onun qulu, ad) və ona (ona) mərhəmət edin, Rəbbə dua edək ”;

“Ey rəhmət kirpisi, rəhmətinə görə, cavanlığı və cahilliyi (onu) xatırlamaz; amma lütfkarlıqla onlara (ona) sağlamlıq ver, Rəbbə dua edək ”;

“Ey kirpi, indi bizimlə namaz qılan (namaz qılan) bəndələrinin (Onun qulunun) çalışqan dualarına xor baxma; amma lütflə eşidin, xeyirxah və xeyirxah olun və ona (ona) xeyirxah olun və can sağlığı verin, Rəbbə dua edək ”;

“Kirpi haqqında, sanki bəzən rahatlaşan kimi, Onun İlahi lütfünün kəlamı ilə, tezliklə Onun xəstə olan bəndələri (Xəstə bəndəsi) xəstəlik yatağından qalxıb, sağlam (sağlam) yaradacaqlar, gəlin Allaha dua edək. Rəbb”;

“Ey kirpi, Müqəddəs Ruhunu ziyarət edərək onları ziyarət et; və hər bir xəstəliyə və onlarda yuva quran hər bir xəstəliyə şəfa verin, Rəbbə dua edək ”;

“Ey kirpi mərhəmətlə, bir Kənanlı kimi, duanın səsini eşit, biz, Onun ləyaqətsiz bəndələri, Ona fəryad edənlər və o qızı kimi, rəhm et və Onun xəstə qullarına (Onun xəstə qulu, adı), Rəbbə dua edək”;

4 . Litaniyalar oxunduqdan sonra troparion:“Tez şəfaətlə, Bir, Məsih, yuxarıdan tezliklə əzab çəkən quluna (əzab çəkən quluna) bir ziyarət göstər və xəstəliklərdən və acı xəstəliklərdən xilas et, Sənə kirpi qaldır və Theotokos duaları ilə dayanmadan izzətləndir. ,

Tək İnsanlıq” və əlaqə:“Xəstəlik yatağında uzanıb (yatan) və ölümcül bir yara (yaralı) ilə yaralı, sanki bəzən ayağa qalxırsan, Xilaskar, Peterin qayınanası və geyilən çarpayıda rahatlaşırsan; və indi, mərhəmət, ziyarət və əziyyətə (əziyyətə) şəfa ver: Bizim növümüzün dərdlərini və xəstəliklərini yalnız Sən daşıyırsan və hər bir qüdrət çox mərhəmətlidir.

5 . Həvari Müqəddəs Həvari Yaqubun Katolik Məktubundan, 57-ci () və Matta İncilindən, 25-dən () oxunur.

6 . Sonra xəstələr üçün xüsusi bir litaniya deyilir:

“Ruhların və bədənlərin həkiminə, peşman bir ürəkdə incəliklə, Sənə yıxılırıq və Ty nidası ilə inləyirik: xəstəliklərə şəfa ver, qullarının ruhlarının və bədənlərinin ehtiraslarını sağalt (ruh və bədən). Sənin qulundan, ad) və onları (onu) yaxşı qəlbli kimi, könüllü və qeyri-iradi bütün günahları bağışla və tezliklə xəstəlik yatağından qalx, Sənə dua edirik, eşit və rəhm et”;

“Günahkarların ölümünü istəmə, amma əgər dönüb sağ qalarlarsa, qullarına rəhm et (Sənin qulun, ad), Mərhəmətli: xəstəliyi qadağan et, hər cür ehtiras və hər dərdi tərk et və qüvvətli əlini uzat və Yair qızı kimi xəstəlik yatağından qalx və sağlam (sağlam) yarat, Sənə dua edirik, eşit və rəhm et. ”;

“Toxunuşunla Peterin qayınanasının odlu xəstəliyinə, indi də əzab çəkən qullarının əzabına (əzab çəkən qulunun əzabına, ad) Öz mərhəmətinlə xəstəliyi sağalt, onlara (ona) tezliklə sağlıq ver, Sənə səbrlə dua et, Şəfa mənbəyi, eşit və mərhəmət et ”;

“Xizqiyanın göz yaşları, Menaşşenin və Ninevalıların tövbəsi və Davudun etirafı qəbul olundu və tezliklə onlara mərhəmət etdi; və bizimkilər, şəfqətlə, Sənə edilən duaları qəbul et, ey Ulu Padşah və Sanki Sənin xəstə qullarına (xəstə quluna) səxavətlə rəhm et, onlara (ona) can sağlığı ver, göz yaşları ilə Sənə dua edirik, Həyat və ölümsüzlük mənbəyidir, eşidin və tezliklə mərhəmət edin ";

7 . Sonra kahin xəstələr üçün xüsusi bir dua oxuyur:

“Ucaların Rəbbi, Müqəddəs Padşah, cəzalandır və öldürmə, yıxılanları təsdiqlə və devrilmiş, bədəni kədərli insanları ayağa qaldır, islah et, Sənə dua edirik, Allahımız, Sənin qulun ( ad) Öz mərhəmətinlə zəifləri ziyarət et, onun könüllü və qeyri-iradi günahlarını bağışla. Ona, ya Rəbb, şəfa gücünü göydən göndər, bədənə toxun, atəşi söndür, ehtiras və bütün gizli zəifliyi ram et; qulunun həkimi ol (adı), onu ağrılı çarpayıdan qaldırın və qəzəb yatağından bütöv və mükəmməl şəkildə onu Kilsəsinə razı salaraq və Sənin iradəsini yerinə yetir. Sənə mərhəmət göstərməkdən və bizi xilas etməkdən daha çox şey var, ey Allahımız və biz Sənə, Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha həm indi, həm əbədi, həm də əbədi olaraq izzət göndəririk, amin.

Səfərdə xeyir-dua mərasimi (“səyahətçilər üçün dua”)

Kilsələrimizdə ən çox edilən dua xidmətlərindən biri səfərdə xeyir-dua mərasimidir. Hamımız vaxtaşırı müxtəlif səfərlər etməliyik - qısa və ya uzun məsafələrə, bu və ya digər müddətə. Səyahət həmişə müəyyən bir risklə əlaqələndirilir: mexaniki nəqliyyat vasitələri və ya bunun üçün istifadə olunan yollar, bəzən müxtəlif xarici şərtlərin təsiri altında yararsız hala gəlir. Yol hərəkətinin təhlükəsizliyinə çox vaxt təbii fəlakətlər, eləcə də daşımalara cavabdeh olan insanların fiziki və psixoloji durumu təsir edir. Bütün bu amillər yolda ciddi xəsarət və hətta ölümlə nəticələnə bilər.

Buna görə də, Kilsə aşkar və ya gizli təhlükələrlə əlaqəli səyahətlərin Allahın xeyir-duası və səyahətçilərin qorunması ilə təqdis olunmasına böyük diqqət yetirir. Namaz oxumaq, səfəri qabaqlamaq, aşağıdakı xüsusiyyətlərə malikdir.

1 . 142-ci məzmurun əvəzinə 140-cı məzmur oxunur: “Ya Rəbb, Sənə fəryad edirəm...”.

2 . Dinc (Böyük) Litaniyada "Üzənlər haqqında ..." petisiyasından sonra səyahətə çıxanlar üçün xüsusi ərizələr əlavə olunur:

“Ey kirpi Onun bəndələrinə rəhm et (və ya onun qulluqçusu, ad) və onların könüllü və qeyri-iradi hər bir günahını bağışla və səfərlərinə xeyir-dua ver, Rəbbə dua edək ”;

“Bir kirpi onlara sülh mələyi, yoldaş və tərbiyəçi göndərsin, qorusun, qorusun, şəfaət etsin və hər bir pis vəziyyətdən toxunulmaz olsun, gəlin Rəbbə dua edək”;

"Bir kirpi onları örtməsi və düşmənin bütün böhtanlarından və vəziyyətlərindən zərər görməməsi və göndərib geri qayıtması üçün Rəbbə dua edək";

“Günahsız və dinc bir səyahət və sağlamlıqla təhlükəsiz bir dönüş üçün, onlara hər cür təqva və dürüstlük üçün Rəbbə dua edək”;

“Ey kirpi onları bütün görünən və görünməyən düşmənlərdən və məkrli qəzəbli insanlardan zərərsiz və məğlubedilməz xilas et, gəlin Rəbbə dua edək”;

"Kirpi yaxşı niyyətinə xeyir-dua verməsi və Onun lütfü ilə ruhun və bədənin xeyrinə təhlükəsiz şəkildə yaratması üçün Rəbbə dua edək."

3 . "Allah Rəbbdir ..." mövzusunda səyahətçilər haqqında xüsusi tropariya oxunur, ton 2: "Beləliklə, Məsih, Mələyin yoldaşı, indi qulun, bəzən Tobias kimi, izzət üçün qoruyucu və zərərsiz yeyirdi.

Özünə məxsus, bütün pisliklərdən bütün rifahı müşahidə edir; Bəşəriyyətin tək Aşiqi olan Allahın Anasının duaları”;

"Xilaskar, Emmausda səyahət edən Luce və Kleopas indi də səyahət etmək istəyən, onları hər cür pis vəziyyətdən xilas edən qulların kimi enirlər: hamınız, bəşəriyyətin Aşiqi kimi, istəyə bilərsiniz."

4 . 20-ci ilin əvvəlində () Müqəddəs Həvarilərin İşləri kitabından oxunur. Bundan sonra Yəhyanın İncili oxunur, 47-ci ().

5 . Sonra səfərə çıxanlar haqqında xüsusi bir litaniya deyilir:

“İnsan ayaqlarını islah et, ya Rəbb, qullarına mərhəmətlə bax (və ya qulunun üstündə, ad)

və onların könüllü və qeyri-iradi hər bir günahını bağışlayaraq, məclislərinin yaxşı niyyətinə xeyir-dua ver və çıxışları və girişləri yol ilə düzəldin, Sənə səylə dua et, eşit və rəhm et ”;

“Yusif qardaşlarının qəzəbindən izzətlə azad oldu, ya Rəbb, onu Misirə öyrətdi və Sənin xeyirxahlığının xeyir-duası ilə etdiyi hər işdə; Səyahət etmək istəyən bu bəndələrinə xeyir-dua ver və onların yürüşünü sakit və təhlükəsiz et, Sənə dua edirik, eşit və rəhm et”;

“İshaq və Tobiasa Səhabə Mələyi göndərərək və bununla da onların dinc və firavan yaradıcılığının səyahətini və geri dönüşünü yaratmaq və indi, Preblesse, Mələk Sənin qulun tərəfindən dincdir, biz Sənə dua edirik, kirpi içində onlara təlimat ver. hər bir yaxşılıq edin və onları görünən və görünməyən düşməndən və hər bir pis vəziyyətdən qurtarın; Sənin izzətinə qayıtmaq üçün sağlam, dinc və təhlükəsiz, ürəkdən Sənə dua edirik, eşidirik və mərhəmət edirik”;

“Emmausa səyahət edən və Sənin əzəmətli yaradılış bilginlə Yerusəlimə şən qayıdan Lüse və Kleopa Sənin lütfün və İlahi nemətinlə səyahət edir və indi Sənin qulun, biz səylə Sənə və hər bir xeyir-dua işində izzət üçün dua edirik. Sənin müqəddəs adınla, səadətlə, sağlamlıqla və firavanlıqla, səadətlə müşahidə edib vaxtında qayıdaraq, səxavətli bir xeyirxah kimi Sənə dua edirik, tezliklə eşidin və mərhəmətli ol.

6 . Sonda kahin səyahət edənlər üçün xüsusi dua oxuyur: “Allahımız Rəbb İsa Məsih, həqiqi və diri Yol, xəyali atanız Yusifi və Müqəddəs Bakirə Ananı Misirə, azğın Luce və Kleopası səyahət edən Emmausa gəzdirin; və indi biz təvazökarlıqla Sənə dua edirik, ey Ən Müqəddəs Ustad və Sənin lütfünlə Sənin qulunun vasitəsilə səyahət edirik. Sanki Sənin qulun Tobias üçün onlar qoruyucu mələyi və tərbiyəçini yedilər, onları görünən və görünməyən düşmənlərin hər cür pis vəziyyətindən qorudular və xilas etdilər və əmrlərini dinc, təhlükəsiz və sağlam şəkildə yerinə yetirməyi tapşırdılar və bütövlükdə və geri qayıtdılar. sakitcə; və bütün yaxşı niyyətini onlara Öz razılığın üçün ver, onu izzətinə əminliklə yerinə yetir. Sənindir ki, mərhəmət et və bizi xilas et və biz indi və həmişəlik, əbədi və əbədi olaraq Atanla, Ən Müqəddəs, Yaxşı və Həyat verən Ruhunla Sənə izzət göndəririk.

Şükran Duası

(“Bir müraciəti qəbul etdiyiniz və Allahın hər bir lütfü üçün təşəkkür edirəm”)

İstədiyini istəyən və istədiyini alan insan üçün minnətdarlıq hissi təbiidir. İncildə belə bir məsəl var: O, bir kəndə girəndə cüzamlı on nəfər Onu qarşıladı. O, uzaqda dayanıb uca səslə dedi: “Müəllim İsa! bizə rəhm et. Onları görüb dedi: “Gedin, özünüzü kahinlərə göstərin. Onlar getdikcə onları təmizlədilər. Onlardan biri sağaldığını görüb, uca səslə Allahı izzətləndirərək qayıtdı və üzü üstə yerə yıxılıb Ona şükür etdi; və bu samariyalı idi. İsa dedi: «Məgər on nəfər təmizlənmədi? doqquz haradadır? Bu yadellidən başqa necə Allahı izzətləndirmək üçün qayıtmadılar? O, ona dedi: Qalx, get; imanınız sizi xilas etdi ().

Nankor insanların açıq-aşkar qınanması bu Müjdənin birbaşa məzmunudur. “Dua nəğmələrinin davamı” kitabı Rəbb tərəfindən xeyir-dua alan bir məsihçinin necə davranmalı olduğunu göstərir: “Allahdan bir növ xeyir-dua aldıqdan sonra Abie kilsəyə müraciət etməli və kahindən ona şükür etməsini xahiş etməlidir. Allah ondan...”. Şükür xidməti İlahi Liturgiya xidmətinə daxil edilə bilər, lakin daha tez-tez ayrı bir xidmət kimi həyata keçirilir. Liturgiyadan kənar həyata keçirilən şükür mərasimi aşağıdakı xüsusiyyətlərə malikdir.

1 . 142-ci məzmurun əvəzinə 117-ci məzmur oxunur: "Rəbbə etiraf et, çünki bu yaxşıdır...".

2 . Böyük litaniyaya, "Üzən, səyahət haqqında ..." petisiyasından sonra xüsusi təşəkkür ərizələri əlavə olunur:

“Ey kirpi mərhəmətlidir bugünkü şükür və biz Onun ləyaqətsiz bəndələri dua edirik ki, Onun ən səmavi qurbangahını qəbul edək və bizə mərhəmət etsinlər, gəlin Rəbbə dua edək”;

“Ey, Onun nalayiq bəndələrinin Ondan aldığımız nemətlərə görə təvazökar bir qəlblə etdiyimiz şükürdən küsmə; ancaq xoş ətirli buxur və yağlı yandırma təqdimi kimi Rəbbə dua edək”;

“Ey kirpi və indi bizim qullarına layiq olmayan duamızın səsinə və möminlərin yaxşı niyyətinə və istəyinə qulaq as.

Həmişə xeyirxahlıq üçün və həmişə səxavətli, xeyirxahlar kimi bizə və Onun Müqəddəs Kilsəsinə və Onun hər bir sadiq xidmətçisinə vermək xahişini yerinə yetirin, gəlin Rəbbə dua edək ”;

“Ey kirpi, müqəddəs kilsəni (və qullarını, ti onun qulluqçusu, ad) və hamımız hər cür qəmdən, bəladan, qəzəbdən və ehtiyacdan və görünən və görünməyən bütün düşmənlərdən; cansağlığı, uzun ömür və əmin-amanlıq və Onun sadiq ordusunun mələyi həmişə qorusun, Rəbbə dua edək.

3 . “Rəbb Allah...”da troparion oxunur: “Ya Rəbb, ləyaqətsiz bəndələrinə şükür et, Səni izzətləndirən bizə etdiyin böyük yaxşılıqlara görə, biz Sənin xeyirxahlığını tərifləyirik, xeyir-dua veririk, şükür edirik, tərənnüm edirik və tərənnüm edirik. qul kimi məhəbbətlə Sənə yalvarırıq: Xilaskarımız Xilaskarımıza həmd olsun, Sənə həmd olsun”. "Şöhrət" haqqında - "Yaxşı əməlləriniz və tuna balığına bəxşişləriniz, nalayiq bir qul kimi, layiqli oldu, Ustad, gücümüzə görə Sənə şükür edirik və Sənə bir Xeyirxah və Yaradan olaraq, Biz fəryad edirik: Sənə həmd olsun, ey səxavətli Allah”.

4 . Efes Həvarisi oxunur, 229-230-cu () (hərbi qələbələrin qeyd olunduğu günlərdə - Korinflilərə həvari, 172-ci ()) və 85-ci Luka İncilinin () düşünülmüşdür.

5 . “Bizə rəhm et, ey Allah...” litaniyasına əlavə vəsatətlər də daxildir:

“Qorxu və titrəyişlə şükür, sanki Sənin nalayiq yaxşılığının qulu, Xilaskarımız və Rəbbimiz, Sənin yaxşı əməlləriniz haqqında qullarınıza bol-bol tökdüm və səcdə edirik və gətirdiyimiz Allah kimi Sənə həmd edirik. , və nəzakətlə fəryad edin: qulunuzu bütün bəlalardan xilas edin və həmişə mərhəmətli kimi hamımızın yaxşı arzusunu yerinə yetirin, Tyya səylə dua edin, eşidin və mərhəmət edin ”;

“İndi olduğu kimi, Sən qullarının dualarını lütfkarlıqla eşitdin, ya Rəbbim və onlara öz xeyriyyəçiliyinin lütfkarlığını göstərdin, bunu və keçmişdə, Öz izzətinə möminlərin bütün yaxşı arzularını yerinə yetir və bizə göstər. bütün günahlarımıza nifrət edərək, bütün zəngin mərhəmətin: Ty'ye dua edirik, eşit və mərhəmət et";

“O, xoş ətirli buxur və yağ yandırma təqdimi kimi xeyirlidir, ey Uca Rəbbim, bu, Sənin izzətinin əzəməti qarşısında şükürümüzdür və həmişə Sənin zəngin mərhəmətinin səxavətli qulu kimi endir. , və Sənin lütfün və görünən və görünməyən düşmənlərin bütün müqavimətindən, Sənin Müqəddəs Kilsənin (bu məskən, və ya bu şəhər, və ya bütün bunları xilas et, bütün xalqını can sağlığı ilə günahsız uzun ömür xilas et və bütün fəzilətlərdə firavanlıq bəxş et, Sənə yalvarırıq, Səxavətli Kral, lütflə eşit və tezliklə rəhm et.

6 . Sonra kahin xüsusi bir şükür duasını oxuyur:

“Allahımız Rəbb İsa Məsih, hər cür mərhəmət və lütf sahibi Allah, Onun mərhəməti ölçüyəgəlməzdir, xeyriyyəçilik isə ağlasığmaz uçurumdur; Sənin əzəmətinin qarşısına qorxu və titrəyişlə yıxılaraq, sanki Rəbb, Ağa və Xeyirxah kimi təvazökarlıqla təqdim edən bəndələrinə (quluna) etdiyin yaxşılıqlara görə Sənin xeyirxahlığına şükür etməyə layiq olmayan bir qul kimi tərifləyirik, təriflə, tərənnüm et, böyüt və yenidən çöməl Şükür, Sənin ölçüyəgəlməz və ifadəsiz mərhəmətin təvazökarlıqla yalvarır. Bəli, sanki indi qullarının duaları qəbul oldu və mərhəmətlə yerinə yetirildi və keçmişdə Sənin və səmimi məhəbbətində və nicat tapanların bütün fəzilətlərində, Sənin bütün möminlərinin yaxşı əməllərini, müqəddəslərini qəbul edəcəksən. Kilsə və bu şəhər (və ya bütün bunlar və ya Bu məskəni) hər cür pis vəziyyətdən xilas edərək, Başlanğıcsız Atanız və Müqəddəs, Yaxşı və Mütləq Ruhunuzla birlikdə sizə sülh və əmin-amanlıq bəxş edərək, Bir Varlıqda, Allahı izzətləndirin, həmişə şükür edin və danışmağa və oxumağa razıdır.

Digər mövcud dua ayinləri haqqında

Kilsə, həmçinin müəyyən insan ehtiyaclarında Allahdan kömək istəmək üçün çağırılan dua mahnılarının daha bir neçə ayinlərini yerinə yetirir. Bu duaların ayinləri yuxarıdakı liturgik kitablarda verilmişdir. Yaxın keçmişdə bəşəriyyət demək olar ki, yalnız kənd təsərrüfatı fəaliyyəti ilə məşğul olduğundan, əksər dua ayinləri əkinçilərin və heyvandarların problemlərinə diqqət yetirməklə tərtib edilir. Güclü duaların səbəbi də müharibələr və epidemiyalar kimi “ümumbəşəri” problemlərdir. Qısacası, lentlər dua oxumaq üçün aşağıdakı əsas ayinləri ehtiva edir:

düşmənlərə qarşı(“Üstümüzdə olan düşmənlərə qarşı döyüş zamanı oxunan Rəbb Allaha nəğmə oxumaqdan sonra”) - əcnəbilərin işğalı zamanı edilən dua xidməti;

dağıntılar zamanı("dağıdıcı vəba və ölümcül infeksiya zamanı oxunan dua") - taun, vəba, tif, malyariya, çiçək, difteriya, poliomielit və başqaları kimi Yer kürəsini məhv edən dəhşətli yoluxucu xəstəliklər zamanı qılınan dualar. Bu xəstəliklərin əksəriyyətinin praktiki olaraq ciddi tibbi nəzarətə götürülməsinə və yerli halların epidemiya səviyyəsinə çatmamasına baxmayaraq, indi başqa, heç də az təhlükəli olmayan yoluxucu xəstəliklərlə bağlı problemlər var;

uzun müddət yağış yağmayanda(“yağışsızlıq zamanı oxunan duanın ardınca oxunması”) - fermerlər və buna görə də bütün insanlar üçün fəlakətli quraqlıq zamanı baş verən dua xidməti. Göründüyü kimi, indi kənd təsərrüfatında suvarma üsullarının inkişafı nəticəsində problemin ciddiliyi aradan qalxsa da, ən çox iqlim dəyişiklikləri müşahidə olunur. son illər, artıq dünyada kənd təsərrüfatı məhsullarının maddi qıtlığına səbəb olub;

"Araba" nın təqdis edilməsi

uzun müddət yağış yağanda("Allahımız Rəbb İsa Məsih üçün dua oxumaqdan sonra, su çatışmazlığı zamanı, çoxlu yağışlar yağanda oxunur") - mənfi təsir nəticəsində məhsul yetişdirməkdə problemlər yarandıqda, əvvəlki kimi oxunan dua oxunması. hava şəraiti;

Milad günü Şükran("Milad günündə oxunan Rəbb Allaha şükranlıq və duadan sonra, bədənə görə kirpi, Xilaskarımız İsa Məsih və Kilsənin və Rusiya Dövlətinin Gallilərin işğalından və onlarla birlikdə qurtuluşunu xatırlayaraq. iyirmi dil”) - bu keçid ayininə aid olan faktiki şükür xidməti haqqında deyilən hər şey. Fərq ondadır ki, şükür Rusiyanın həyatında ən mühüm tarixi hadisələrdən birinin - Napoleon və onun peyklərinin qoşunlarından azad edilməsinin xatirəsinə Allaha təqdim edilir;

sularda səyahət(“sularda üzmək istəyənlər üçün xeyir-dua mərasimi”) - hərəkət üsulu ilə müəyyən edilən kiçik xüsusiyyətlərə malik səyahətçilər üçün dua xidməti;

döyüş gəmisinin xeyir-duası və ya yeni gəmi və ya gəminin xeyir-duası- döyüş əməliyyatlarının aparılması, daşınması, malların daşınması və insan fəaliyyətində zəruri olan digər şeylərin bir insanın vacib vasitələrindən birinin təqdis olunduğu iki ayin;

quyu (quyu) qazmaq və ya yeni quyuya xeyir-dua vermək üçün- iki dua xidməti - son dövrlərin bir insan üçün ən vacib olanı, hətta indi də öz əhəmiyyətini tamamilə itirməyən ayinlərə xidmət etmək. müasir dünya, xüsusilə mövcud ekoloji problemlər fonunda;

sel üçün dua bu təbii fəlakətin real təhlükəsi zamanı edilən dua xidmətinin xidməti;

"araba"nın təqdis edilməsi üçün- avtomobillər və digər təkərli nəqliyyat vasitələri üzərində edilən dua xidmətinin xidməti.

Yeni bir evin təqdis edilməsi

Yeni tikilmiş bir evin təqdis edilməsindən əvvəl, kahin mərasimdə istifadə etmək üçün kiçik bir su təqdis edə bilər. Əgər suyun kiçik bir bərəkəti yoxdursa, özü ilə müqəddəs su və yağlı qab gətirir. Mərasimə başlamazdan əvvəl evin dörd divarının hər birində keşiş yağlı xaç təsvir edir. Evə əvvəlcədən təmiz süfrə ilə örtülmüş masa verilir, üzərinə müqəddəs su olan bir qab qoyulur, İncil, xaç qoyulur və şamlar yandırılır.

Yeni evə xeyir-dua vermək ayininin qısa nizamnamə sxemi

Kahinin nidası: "Allahımız mübarəkdir ...".

Müqəddəs Ruhun çağırışı üçün dua: "Cənnət Padşahına ...".

"Adi başlanğıc": "Atamız ..." ə görə Trisagion.

"Rəbbim rəhmət eləsin" (12 dəfə).

"Şöhrət, indi də."

"Gəl, baş əyək..." (üç dəfə).

Məzmur 90: "Haqq-Taalanın köməyi ilə diri ...".

Troparion: "Zakkayın evi kimi ...".

Dua: “Allahımız Rəbb İsa Məsih...”

Gizli kahin duası: "Vladika, Tanrımız Rəbb ...".

Kahinin nidası: "Sənin daha çox, kirpi və bizi xilas et ...".

Üzərində duanın oxunması ilə yağın xeyir-duası: "Ya Rəbb, Allahımız, indi mərhəmətlə bax ...".

Evin bütün divarlarını su ilə səpmək.

Evin divarlarını yağla yağlamaq: "Bu ev Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə müqəddəs yağla məsh edilərək xeyir-dua alır".

Evin divarlarında təsvir olunan hər xaçın qarşısında şam yandırmaq.

Stichira: "Ya Rəbb, bu evə xeyir-dua ver...".

Lukanın İncili (19; 1-10).

Məzmur 100: “Sənə mərhəmət və hökm oxuyacağam...” və evdə buxur.

Litany: "Bizə rəhm et, Allah...".

Kahinin nidası: "Bizi eşit, ey Xilaskarımız Allah...".

Çoxillik.

Ayinin dualarının mənasını və məqsədini onun ayrı-ayrı fraqmentlərindən anlamaq olar. Beləliklə, 8-ci tonda troparionda aşağıdakı petisiya səslənir:

“Zakhey kimi, Məsih, sənin evinin girişi idi, xilas da giriş idi və indi müqəddəs qullarının girişi və onlarla birlikdə müqəddəslərin Mələk, bu evə sülh ver və mərhəmətlə xeyir-dua ver, yaşamaq istəyənlərin hamısını xilas edib işıqlandır. o ... ".

Bir müddət sonra oxunan duada aşağıdakılar tələb olunur: “Ya Rəbb, Allahımız İsa Məsih, vergiyığan Zakkayın kölgəsi altında bu evə və bütün evinə girib xilas olmaq üçün qərar verib, indi də burada yaşamaq istəyir. və biz Sənə dua etməyə və bütün pisliklərdən dua gətirməyə layiq deyilik, onlara xeyir-dua ver, bu məskəni və qarnına nifrət et (həmişə) qoru və bütün yaxşılıqlarını onlara xeyir-duasını ver. Sizə yaraşdığı kimi, indi və həmişəlik, həmişəlik və əbədi olaraq Atanızla və Ən Müqəddəs, Yaxşı və Həyat verən Ruhunuzla birlikdə izzət, şərəf və ibadət edin. Amin".

Və nəhayət, hamı başını əydikdən sonra aşağıdakı dua oxunur:

“Ya Rəbb, ya Rəbb, Allahımız, yüksək dirilərə və təvazökarlara bax, Yaqubun girişindəki Lavan evinə və Yusifin gəlişi ilə Pentefriya nəslinə xeyir-dua ver, sandığı içəri salaraq Avedarinin evinə xeyir-dua ver. Allahımız Məsihin cismi ilə gəliş günləri, Zakşeyevin evinə qurtuluş bəxş edildi, bu evə də xeyir-dua ver və orada Sənin qorxunla yaşamaq istəyənləri qoru, onları müqavimət göstərənlərdən zərərsiz qoru və Səni göndər. Sənin məskəninin yüksəkliyindən xeyir-dua ver və bu evdəki bütün yaxşı şeyləri xeyir-dualandır və çoxalt.

monastır andları

Monastır yolu, rahibin dünyada bir xristianın daşıdığı yükü aşan bir yük götürməsi ilə xarakterizə olunan xüsusi bir xilas yoludur. rahiblər(dan yunan monkos - tənha, zahid) və ya rahiblər, yerinə yetirilməsi onların şücaətinin ən vacib komponentlərindən biri olan and içmək:

1) bakirəlik;

2) könüllü yoxsulluq, və ya sahib olmamaq;

3) öz iradəsindən imtina və itaət mənəvi tərbiyəçi.

Monastizm üç dərəcəyə malikdir.

1 . Üç illik sənət və ya dərəcə naşı,“namizədin” geri dönməz monastır əhdləri vermədən öz qətiyyətini və “bərabər mələk həyatı” qabiliyyətini sınamaq üçün monastır həyatı yaşaması ilə xarakterizə olunur. Bu dövr üçün bir təcrübəsiz bir kassa və kamilavka qoyur və buna görə də bu dərəcə də adlanır manok.

2 . Kiçik mələk şəkli, və ya mantiya.

3. Böyük mələk obrazı, və ya sxem.

Monastır andlarına sədaqət deyilir tonusƏgər tonuslanan şəxs din xadimidirsə, yepiskop tərəfindən, tonuslanan şəxs laymandırsa, iyeromonk, abbat və ya arximandrit tərəfindən həyata keçirilir. Nomocanona görə, ağ ruhanilər rahiblər kimi tonlaya bilməzlər, deyirlər: "Dünyalı bir keşiş, hətta Müqəddəs Katedralin Nicea'sında belə bir rahibi iradəsi ilə tonlamasın. Başqasına daha nə verəcəksə, onun özündə yoxdur ”(ch. 82).

Cassock və kamilavka, kiçik sxem və ya mantiya geyindirilməsinin nəticələri, eləcə də tonsurun böyük sxemə rütbəsi bu kolleksiyada tədqiqat mövzusu deyil. Bu məsələlərlə bağlı tam məlumat almaq istəyənlər əlaqə saxlaya bilərlər” stolüstü kitab ruhani”.

Köhnə Mömin Kilsəsinin məbədlərinə daha biri əlavə edildi. Cümə, 17 avqust, Ural kəndində Staroutkinsk təqdis olunub. Əlamətdar bir gündə hər tərəfdən xristianlar Ural yeparxiyası və hətta qonaqlar Nijni Novqorod.

Mən ətrafa baxıram və gözəlliyə, bu gözəl məsafələrə heyran olmaqdan əl çəkmirəm, - Moskvanın və Bütün Rusiyanın Metropoliteni Zati-aliləri (Titov) xidmət başa çatdıqdan sonra dedi.

... Vladikanın danışdığı gözəl məsafələr burada həqiqətən də bütün istiqamətlərə - həm qurbangahdan, həm də eyvandan açılır. Beləliklə, bu məbəd hər yerdən görünən bir dağda yerləşir. İcma qəyyumunun sözlərinə görə Aleksey Syukosev, hakimiyyət yerli Köhnə Mömin icmasını "murijili" etmədi və ideal olduğu ortaya çıxan bir yer təklif etdi ... Aleksey özü də o gün layiqincə diqqət mərkəzində idi, çünki - ona borcunu ödəməli və yerə baş əyməliyik - həvəsi ilə, bir neçə qayğıkeş Staroutkintsinin iştirakı ilə məbədi bir ildən bir qədər çox müddətə tikdi. İnanmaq çətindir, amma yeni tikilmiş kilsənin ikonostazının ikonaları Allahın evinin özünün tikilməsindən daha uzun müddətə çəkilmişdir!

Bayram, həmişəki kimi, burada təqdis günü ərəfəsində başladı - cümə axşamı günortadan sonra kənd sakinləri və qonaqlar Vladyka Kornili ilə Yekaterinburqdan gələn, gəlişindən sonra dincəldiyi müşayiət edən protodeakon və oxucu ilə görüşdülər. Yepiskop və qonaqlar üçün oruc tutan, lakin çox ləzzətli süfrə açılan yerli kafedə təntənəli ziyafət, ləzzətli şam yeməyi - gün tikintinin gedişi, keşişin ruhən dəstəklədiyi icmanın çətinlikləri haqqında söhbətlərlə başa çatdı. , aşmalı idi Mixail Tataurov, Sverdlovsk vilayətinin Köhnə Mömin kilsələrinin dekanı.

Saat 7:00-da məbədin divarlarında yepiskopu qarşılayanlar arasında yerli administrasiyanın rəhbəri də var idi. Sergey Kuzovkov. O, adətən hakimiyyətdə olanların çoxu kimi bu məsələyə “gənə” qoyub gəlib-getmirdi.

Məbəddə, Köhnə Möminlərlə birlikdə - özü də möminlər cəmiyyətinə aid deyil, ona həvalə edilmiş ərazidə yaşayan və kilsələrini inkişaf etdirən köhnə pravoslav xristianlara böyük hörmətlə - qısa bir fasilə ilə qaldı. axşama qədər, uzun bir xidmətin sonuna qədər, lordu çox təəccübləndirdi. Ancaq sonra oldu, amma indi təntənəli təqdis başladı.

Səhər hava tamamilə pisləşdi - Metropolitenin Yekaterinburqa gəldiyi gün, elə bil, göylər mərhəmət etdi və ayrıldı, hər kəsə möhtəşəm gün batımı verdi. Lakin sinoptiklər xəbərdar etdilər və haqlı idilər: cümə günü Staroutkinsk qaranlığa büründü, o qədər ki, yağış o gün əsas "aktyorlardan" biri idi. Köhnə Möminlər yürüşdən keçmək üçün məbədi tərk edəndə cənnət uçurumu açıldı.

...Məbəd qaranlıqdır, zəif işıq kiçik pəncərələrdən içəri keçir. Amma bunda nə dizaynerlərin səhvi var, nə də cəmiyyətin qənaət etmək istəyi. "" artıq anti-vandal səbəblərdən burada kiçik pəncərələrin quraşdırılmasına qərar verildiyini yazdı. Və məbədin altında böyük bir bünövrə olduğuna görə, küçədən pəncərələrə yaxınlaşa bilməzsiniz.

Əgər mənim iradəm olsaydı, mən hətta çıraqsız məbəd də düzəldərdim, çünki biz Köhnə möminlərik və əcdadlarımızda işıq lampaları əvəzinə şamlar var idi, - Aleksey Syukosev gülür.

Bu gün ona böyük tələbat var - ya təkcə Ural üçün deyil, bütün Rusiya köhnə möminləri üçün əhəmiyyətli bir hadisə haqqında danışmaq üçün xüsusi olaraq Yekaterinburqdan gəlmiş jurnalistlərə müsahibələr verir, ya da məişət problemlərini həll edir, ya da bayram yeməyinə hazırlığı tamamlamağa kömək edir. . Bu, həm də onun bayramıdır - o, inşaatçı, öz üzərinə götürdü ... mümkün bir yük. Məbəd tikdi. Əlbəttə, bir deyil - camaatda onun hər şeyi var, hamı köməkçidir, dua kitabçasıdır, zəhmətkeşdir.

Yelizaveta Fyodorovna Qorbunova- 95 yaş. Yaşının çox olmasına baxmayaraq, ibadət edənlər arasındadır. O, oturmur, dayanır, məbədin ibadət üçün tam hüquqlu binaya çevriləcəyi günü gördüyünə görə sevinir.

Bir neçə qonaq - nadir hallarda kimsə qaça bildi 120 bir iş günündə Yekaterinburqdan kilometr məsafədə - bayramın sadəliyinə, lakin səmimiyyətinə və səmimiliyinə təəccüblənirlər. Bu belə olmalıdır, başqa cür deyil!

Yağış təsadüfi deyil - günəşli olardı, ibadət zamanı insanlar məbədin ətrafında gəzintiyə çıxacaq, ətrafa baxacaqlar və yağışlar, sanki, müqəddəs kilsənin içərisində olmağın nə qədər vacib olduğunu anlamağa kömək edir. bu gün, - kliroşanin haqlı olaraq qeyd edir Yevgeni Doronin Barançinski kəndindən bura gələn.

Yeni təqdis olunan kilsədə, qısa bir fasilədən sonra, Liturgiya başlayır - bəzəkli, gözəl oxuma ilə: kliroslar bu gün ciddi şəkildə kişi və qadına bölünür. Ancaq xidmətin sonunda Böyükşəhər Vladykanın uzun ömrü birləşmiş xor tərəfindən ifa edildikdə, məbəd titrəyir.

Bayram münasibətilə toplaşanların bir neçəsini təbrik edən Metropolitan Kornelius bu məbədin müvəqqəti rektorunu və eyni zamanda Alekseyi də qeyd edir.

Mən bu məbədi dörd il əvvəl, burada iş yeni başlayanda seyr etdim və indi də görürəm - çox şadam ki, nəhəng işlərə sərmayə qoyulub və bu, əbəs deyil, - Vladika deyir. - Əlbəttə, bitirməli bir şey var və mən Sergey Yakovleviçdən hakimiyyət nümayəndəsi kimi xahiş edərdim ki, məbədin ətrafının abadlaşdırılmasına öz töhfəsini versin.

İlk dəfə şərəfinə olan Müqəddəs Vladimiri xatırlayırıq yaxın tarix məbədin Köhnə Mömin Kilsəsinə təqdis edildiyini, metropoliten qeyd etdi ki, şahzadə əslində Rusiyada ilk Köhnə Mömin idi. Və mövzunu inkişaf etdirərək qeyd etdi:

Yeni Möminlərdən fərqli olaraq, biz heç nəyi dəyişmədən, heç kimə xəyanət etmədən və heç nəyi parçalamadan bütün tariximizi keçdik”...

Mənim işim göründüyü qədər böyük deyil—ata cavab verdi Mixail Tataurov. — Mən deyərdim ki, iş indi başlayır — biz Staroutkinskdə inamı gücləndirməliyik və yaxın ərazilərin əhalisini cəmiyyətə cəlb etməliyik.

Kəndin başçısı Köhnə Möminlərə kömək edəcəyinə söz verdi - təbii ki, yerli hakimiyyət orqanlarının səlahiyyətində olduğu qədər.

Sergey Kuzovkov Kilsə primatının mehriban yazısı olan yaddaqalan hədiyyəni minnətdarlıqla qəbul etdi və Vladyka onu minbərə yaxınlaşdıran və böyük yaradıcılıq işinə görə təşəkkür edəndə kilsənin müvəkkili, görünür, hətta itkin idi. , bu, şübhəsiz ki, Səmavi Padşahlığa aparır...

“Mənim evim dua evidir” (Luka 19:46)
KİLSƏ BİSHOP TƏRƏFİNDƏN BİRLƏŞMİŞDİR

Məbədin təqdis edilməsi və ya "yenilənməsi". Tikilmiş məbəd yalnız müqəddəsləşdirildikdən sonra İlahi Liturgiyanın qeyd olunduğu yer ola bilər. Məbədin təqdis edilməsi “təmir” adlanır, çünki təqdis yolu ilə məbəd adi bir binadan müqəddəs olur və buna görə də tamamilə fərqli, yeni olur. Pravoslav Kilsəsinin qaydalarına görə (IV Ekumenik Sob., 4-cü hüquqlar) məbədin təqdis edilməsi yepiskop tərəfindən həyata keçirilməlidir.

Dualar və məbədin təqdis ayinləri gözlərimizi əllə tikilmiş məbədlərdən əllə olmayan məbədlərə, Kilsənin ruhani bədəninin üzvlərinə, hamısı sadiq xristianlara qaldırır (2 Kor. 6:16). Buna görə də, məbədin təqdis edilməsi zamanı, vəftiz və chrismation ayinlərində hər bir insanın təqdis edilməsi üçün edilənlərə bənzər bir şey edilir.

Yepiskop tərəfindən həyata keçirilən məbədin təqdis edilməsi ən təntənəli mərasimdir.

Məbədin təqdis edilməsinə hazırlıq. Təqdis günü ərəfəsində yeni yaradılmış məbədə qalıqlar gətirilir. Müqəddəs qalıqlar diskin üzərinə ulduzun altında və kürsüdə Xilaskarın təsvirinin qarşısında örtük qoyulur və onların qarşısında çıraq yandırılır.

Məbədin təqdis edildiyi gün (zəngdən əvvəl) qalıqlar ehtiramla yaxınlıqdakı məbədə aparılır və taxtın üstünə qoyulur. Yaxınlıqda başqa kilsə yoxdursa, qalıqlar Xilaskarın yerli ikonasının yanında eyni yerdə müqəddəs kilsədə dayanır. Məbədin təqdis olunduğu gün məbədin təqdis edilməsində iştirak edən ruhanilər bütün müqəddəs paltarları geyinir və bu paltarların üstünə onları qorumaq üçün ağ qoruyucu zaponlar (önlüklər) və qurşaqlar taxırlar. onlar.

Məbədin təqdis mərasiminə aşağıdakılar daxildir:

taxtın düzülməsi (müqəddəs yemək);

onu yumaq və məsh etmək;

taxt və qurbangahın paltarı;

məbədin divarlarının təqdis edilməsi;

taxt altında və qalıqların antimensionunda köçürmə və mövqe;

bağlanış duaları, qısa litia və işdən azad edilməsi.

Taxtın cihazı bu şəkildə həyata keçirilir. Əvvəla, yepiskop həmkarlarına xeyir-dua verərək, qurbangahın sütunlarını müqəddəs su ilə səpir və künclərini xaç şəklində qaynar mum pastası ilə sulayır və kahinlər mum pastasını onların nəfəsi ilə soyuyurlar. dodaqlar. Mum, əks halda mastika (yəni, mum, mastika, əzilmiş mərmər, şehli buxur, aloe və digər ətirli maddələrin tərkibi) dırnaqlarla birlikdə taxt taxtasını yapışdırmaq üçün bir vasitə kimi xidmət edir, eyni zamanda aromaları işarələyir. bədəni Xilaskar olaraq xaçdan endirildi.

Rəbbin məbədin təqdis olunmasını mühakimə etmədən verəcəyinə dair qısa bir duadan sonra yepiskop onun hər iki tərəfindəki qurbangahın yuxarı taxtasına müqəddəs su səpir və 144-cü mahnını oxuyarkən (xorla) qurbangahın sütunlarına söykənir. və 22-ci məzmurlar. Sonra yepiskop dörd mismar səpir və onları qurbangahın künclərinə qoyur, ruhanilərin köməyi ilə taxtanı daşlarla qurbangahın dirəklərinə bərkidir.

Taxtın təsdiqindən sonra ilk dəfə olaraq hələ də bağlı olan kral qapıları açılır və yepiskop xalqa baxaraq, möminlərlə birlikdə diz çökərək kral qapılarında uzun bir dua oxuyur. Süleyman, o, Rəbbdən Ən Müqəddəs Ruhu endirməsini və məbədi və qurbangahı təqdis etməsini xahiş edir ki, orada təqdim olunan qansız qurbanlar səmavi qurbangahda qəbul olunsun və oradan səmavi kölgənin lütfünü bizə endirsin.

Duadan sonra kral qapıları yenidən bağlanır və məbədin və qurbangahın təqdis edilməsi üçün ərizələr əlavə edilərək böyük litaniya elan edilir. Bununla məbədin təqdis mərasiminin birinci hissəsi - müqəddəs yeməyin təşkili başa çatır.

Ərşin yuyulması və məsh edilməsi müqəddəs dünya. Təsdiqdən sonra taxt iki dəfə yuyulur: birinci dəfə ilıq su və sabunla, ikinci dəfə isə qırmızı şərabla qarışdırılmış qızılgül suyu ilə. Bu və digər dəstəmazdan əvvəl Yepiskopun su və şərab üzərində İordan çayının xeyir-duası və qurbangahın təqdis edilməsi və tamamlanması üçün onlara göndəriləcək Müqəddəs Ruhun lütfü üçün gizli duası keçirilir. Taxt su ilə yuyularkən 83-cü məzmur oxunur, yuyulduqdan sonra taxt dəsmal ilə silinir.

Taxtın ikinci dərəcəli yuyulması, üzərinə qızılgül suyu (rhodostamnaya) qarışdırılmış qırmızı şərabın üçqat xaç şəklində tökülməsindən ibarətdir. Hər qarışdırma tökülməsində yepiskop 50-ci məzmurun sözlərini söyləyir: "Mənə issop səpin və mən təmizlənəcəyəm: məni yuyun və qardan daha ağ olacağam" və üçüncü tökmədən sonra qalan ayələr oxunur. məzmurun sonu. Kahinlər roodostamnanı əlləri ilə qurbangahın yuxarı taxtasına sürtürlər, sonra hər bir keşiş dodaqları ilə “yemək”i silir.

Yeməyi yuyandan sonra, yepiskop, Allahın adının xeyir-duası ilə, müqəddəs xrizma ilə onun mistik məsh edilməsinə davam edir. Birincisi, o, Dünyanı yeməyin səthində üç xaçla təsvir edir: biri yeməyin ortasında, digər ikisi isə onun hər iki tərəfində bir az aşağıda, Müqəddəs İncilin, paten və kadehin yerləşdirilməli olduğu yerləri təyin edir. liturgiya zamanı dayanmaq; sonra taxtın sütunlarının hər tərəfində və qabırğalarında üç xaç təsvir edilmişdir; nəhayət, antimension üzərində Müqəddəs Sülh ilə üç xaç təsvir edilmişdir. Eyni zamanda, hər məsh zamanı diakon deyir: "Gəlin qulaq asaq" və yepiskop üç dəfə: "Alleluia" deyir. Bu zaman xor 132-ci məzmuru oxuyur: “Bax nə yaxşı, nə qırmızıdır”. Taxtın xrizmalanmasından sonra yepiskop bəyan edir: "Sənə həmd olsun, Müqəddəs Üçlük, Allahımız sonsuza qədər!"

Taxt paltarları. Dünya ilə məsh edildikdən sonra taxt müqəddəs su ilə səpilmiş paltar geyindirilir. Taxt Məsihin qəbrini və Səmavi Padşahın taxtını işarələdiyi üçün üzərinə iki paltar qoyulur: aşağısı “srachitsa”, yuxarısı isə “inditiya”dır. Taxtın alt paltarını ("srachitsa") geyərək, ruhanilər taxtı üç dəfə iplə (iplə) əhatə edirlər ki, onun hər tərəfində xaç yaransın. Taxtın kəmərini bağlayarkən 131-ci məzmur oxunur. Yepiskop alt paltarında taxtına əyləşdikdən sonra bəyan edir: “Allahımıza əbədi olaraq həmd olsun”. Sonra taxtın üst paltarı (inditiya) təqdis edilir və 92-ci məzmuru oxuyarkən taxt ona geyindirilir: "Rəbb hökmranlıq edir, əzəmətlə geyindirir", sonra müqəddəs su ilə səpildikdən sonra taxtına otururlar. antimens, İncil, xaç və bütün bunlar pərdə ilə örtülmüşdür.

Yepiskop Allahı izzətləndirərək ("Allahımız mübarək olsun...") ağsaqqal presviterə geyindirməyi, müqəddəs su ilə səpməyi, qurbangahı müqəddəs paltarlarla geyinməyi, təqdis edilmiş qabları, örtükləri onun üzərinə qoymağı və kəfənlə örtməyi əmr edir. Qurbangah yalnız qurbanın hazırlanması üçün bir yerdir, onu təqdis etmək üçün deyil və buna görə də taxt kimi təqdis olunmur. Qurbangah paltar geyindirildikdə və üzərinə qablar və örtüklər qoyulduqda heç nə deyilmir, yalnız müqəddəs su səpilir, sonra isə qurbangahdakı hər şey pərdə ilə örtülür. Yepiskop və kahinlərin zaponları çıxarılır və kral qapıları açılır.

Taxtın təqdis olunmasından sonra bütün məbəd də buxur, dua, müqəddəs su ilə çiləmə və divarların xrizasiyası ilə təqdis olunur. Yepiskop, qurbangahda buxur yandırdıqdan sonra çıxıb bütün kilsəni buxurdan keçirir, ondan əvvəl protodeakon şamla, yepiskopun ardınca isə iki yaşlı presvitar gəlir, onlardan biri kilsənin divarlarına müqəddəs su səpir və o biri onları müqəddəs mirra ilə çarpaz şəkildə məsh edir, əvvəlcə hündür yerə, sonra darvazalara - qərbə, cənuba və şimala. Bu təvaf zamanı xor 25-ci məzmuru oxuyur ("Məni mühakimə et, Ya Rəbb, çünki mən mülayimliyimlə gəzirəm") padşah peyğəmbərin Rəbbin evinin əzəmətini görəndə sevincini tökür.

Ruhani kafedral qurbangaha qaytarıldıqdan sonra qısa bir litaniya elan edilir və yepiskop miteri çıxararaq taxtın qarşısında bir dua oxuyur, burada Rəbbdən yeni məbədi və izzət qurbangahını doldurmasını xahiş edir. müqəddəslik və əzəmət, beləliklə, bütün insanların xilası üçün, “könüllü və qeyri-iradi günahların bağışlanması, həyatı idarə etmək, yaxşı həyatı islah etmək, bütün salehliyin yerinə yetirilməsi üçün qansız bir Qurban təqdim olunur. Bu duadan sonra yepiskop, iştirak edənlərin başının əyilməsi ilə gizli bir dua oxuyur, burada həvarilərdən ona nazil olan davamlı lütfün axması üçün Rəbbə təşəkkür edir. Nidadan sonra yepiskop ilk şamı öz əlləri ilə yandırır və taxtın yaxınlığındakı hündür yerə qoyur və o vaxta qədər qurbangahda bir dənə də şam yandırılmamışdı.

Köçürmə və müqəddəs izlər taxtının altında mövqe kilsənin təqdis olunduqdan sonra. Təqdis olunan kilsədən qalıqlar üçün başqa kilsəyə təntənəli yürüş keçirilir, əgər onlar ən yaxın kilsəyə yerləşdirilibsə. Əgər müqəddəs qalıqlar təqdis olunan kilsədə olsaydı, o zaman yepiskop İncil, xaç, müqəddəs su və qurbangahdakı ikonaları presviterlərə, minbərdəki şamları isə müqəddəs qalıqları buxurdan sonra dinsizlərə payladı. və litaniyalar, müqəddəs qalıqları başına qaldıraraq: "Sülh içində gedək" deyir və şəhidlərin şərəfinə tropariya oxuyarkən hamısı xaç və pankartlarla bütün məbədin ətrafında gəzirlər:" Bütün dünyada Sənin şəhidin kimdir ”və“ Təbiətin ilk prinsipləri kimi ”.

Qalıqlar müqəddəs kilsənin ətrafında aparılarkən, troparion oxunur: "Kilsəni iman qayası üzərində quran, ey mübarək." Bu yürüş zamanı keşişlərdən biri irəli gedərək məbədin divarlarını müqəddəs su ilə səpir. Əgər ərazi qalıqları məbədin ətrafında aparmağa imkan vermirsə, o zaman taxtın ətrafında aparılır.

Yürüş başa çatdıqdan sonra məbədin qərb qapılarına gəldikdə, müğənnilər tropariya oxuyurlar: "Müqəddəs şəhidlər" (iki dəfə) və "Sənə həmd olsun, Məsih Allah" (bir dəfə) və məbədə gedirlər, qərb qapıları müğənnilərin arxasında bağlanır və keşişlərlə birlikdə yepiskop narteksdə kənarda qalır, qalıqları olan diskləri hazırlanmış masanın üstünə qoyur, onlara ibadət edir, İncil və ikonalarla dayanan kahinlərə kölgə salır. qərbə baxan qapılar və nidadan sonra: “Sənə mübarək olsun, Allahımız Məsih” deyir: “Şahzadələriniz, darvazaları qaldırın və əbədi darvazaları götürün və izzət Padşahı içəri girəcək”. Məbədin içindəki müğənnilər "Bu şöhrət Padşahı kimdir?" Yepiskop, məbədin buxurdan sonra bu sözləri yenidən təkrarlayır və müğənnilər yenə eyni sözləri oxuyurlar. Sonra yepiskop, mitri çıxararaq, ucadan bir dua oxuyur və orada ən Müqəddəs Üçlüyə layiqli həmd gətirmək üçün Rəbbdən kilsənin dövrün sonuna qədər sarsılmaz olaraq təqdis edilməsini təsdiqləməsini xahiş edir. Sonra, hamının baş əyməsinin qarşısında, İncillə girişdəki liturgiyada oxunan giriş duasını gizli şəkildə oxuyur.

Namazdan sonra yepiskop başına müqəddəs qalıqlar olan diskləri götürərək, məbədin darvazalarını xaçvari şəkildə qeyd edir və soruşan xorun cavabında deyir: “Orduların Rəbbi, O, Allahın Padşahıdır. şöhrət.” Xor bu sözləri təkrarlayır. Məbəd açılır, yepiskop ruhanilərlə birlikdə qurbangaha daxil olur, troparion müğənniləri isə: "Yuxarıdan əzəmət qübbəsi kimi" oxuyur və taxtın üzərinə müqəddəs izlər olan disklər qoyur. Müqəddəs qalıqlara ehtiram və buxurla ehtiram göstərərək, yepiskop onları müqəddəs xrizma ilə məsh edir və sanki dəfn zamanı onları mum maskası ilə reliquara qoyur. Bu emalatxana, yepiskopun xeyir-duası ilə, qurbangahın dibində olduğu kimi, orta sütundakı qurbangahın altında da verilir.

Qalıqların taxtın altındakı mövqeyindən sonra, yepiskop, qalıqların bir hissəsini Müqəddəs Mirra ilə məsh edərək, antimensiona qoyur və mumla gücləndirir. Duanı oxuduqdan sonra: "Rəbb Allah, Izhe və bu izzət" diz çökərək, yepiskop məbədin qurucuları üçün dua oxuyur (diz çökərək və bütün insanlar ilə). Bu dualarda Rəbbin bizə Müqəddəs Ruhun lütfünü endirməsi, hamıya yekdillik və sülh və məbədin yaradıcılarına günahların bağışlanması verməsi üçün xahişlər qaldırılır.

Yekun duaları, qısa litaniya və işdən çıxarma. Bu duadan sonra kiçik bir litaniya oxunur, bundan sonra yepiskop ruhanilərlə birlikdə buludlu yerə (və ya şoranlığa) gedir. Protodeacon qısa bir xüsusi litaniya tələffüz edir. Nidadan sonra yepiskop dörd tərəfdən gələnlərə üç dəfə xaçla kölgə salır və hər tərəfdəki protodeakon yıxılmadan əvvəl (yepiskopun qarşısında dayanaraq) elan edir: “Gəlin bütün xalqla birlikdə Rəbbə dua edək, ” və çarmıxa buxur. Xor oxuyur: “Ya Rəbb, rəhm et” (üç dəfə). Bunun ardınca işdən çıxarılmadan əvvəl adi dualar və yepiskop əlində xaç ilə minbərdə elan etdiyi işdən azad edilir. Protodeacon uzun illər elan edir. Yepiskop məbədə (dörd tərəfə), ruhanilərə və insanlara müqəddəs su səpir.

Məbədin təqdis olunduqdan sonra (3-cü və 6-cı) saatlar dərhal oxunur və İlahi Liturgiya qeyd olunur.

——————————

Tomsk vilayətinin Qubino kəndindəki Müqəddəs Nikolay Wonderworker kilsəsinin saytından məqalədən istifadə edilmişdir.

Moskva Sretensky Monastırının ərazisində bu gün yeni bir kilsə təqdis edildi - Məsihin Dirilməsi və Rus Kilsəsinin Yeni Şəhidləri və Etirafçıları.Möminlər tikilməkdə olan bu hadisəni üç ildən artıqdır ki, gözləyirdilər.

Bu gün xüsusi bir gündür - qeyd etmələr kilsənin əsas bayramlarından biri olan yüksəlişlə üst-üstə düşür. Katedralin təqdis mərasimini Patriarx Kirill apardı. Böyük dərəcədə onun sayəsində kafedral paytaxtda meydana çıxdı. O, imanlarına görə əziyyət çəkən pravoslav xristianların xatirəsinə ucaldılıb.

Sretensky Monastırının yeni kafedral kilsəsi aydın görünür fərqli nöqtələr Moskvada. Məbədin hündürlüyü 61 metrdir. Memarların fikrincə, o, şəhərin köhnə hissəsinin memarlıq dominantına çevrilib.

Möminlər səhər tezdən məbədə toplaşmağa başladılar. Monastır meydanına bir neçə yüz adam toplaşdı. Məbəddə baş verən hər şey böyük ekranlarda yayımlanırdı.

Yeni kilsənin təntənəli təqdis mərasimi Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxı Kirill tərəfindən keçirilib. Bütün keşişlər ağ bayram paltarında idilər. 1920-ci illərdə Sretenski monastırının rektoru olmuş, lakin həbs edilərək həbsxanada vəfat edən Hieroşəhid yepiskop Hilarionun qalıqları təntənəli şəkildə yeni kilsəyə köçürüldü və indi monastırın səmavi hamisi hesab olunur. Qalıqları olan sandıq yepiskopun həbs olunduğu Solovetski adalarından gətirilən daşların üzərinə qoyulub.

Yeni kafedral kilsəsi Rusiyanın Yeni Şəhidləri və Etirafçılarının - teomaxizm illərində imanlarına xəyanət etməyənlərin, özlərinə və ideallarına sadiq qalanların şərəfinə tikilib.

Yer təsadüfən seçilməyib. Ötən əsrin 20-ci illərində Sretensky Monastırı bağlandı və onun ərazisində ruhanilərin saxlandığı həbsxana var idi. İnsanlar güllələnərək nişansız qəbirlərdə basdırıldı, buna görə də yeni kafedralı qan üzərində məbəd adlandırmaq olar. portretlər Rus Yeni Şəhidlər insanlar bu gün və məbədin təqdis zamanı saxlanılır.

“Bu, mənim bütün həyatımın hadisəsidir, çünki biz çox sayda günahsız şəkildə öldürülən, işgəncələrə məruz qalanları bilirik. İndi ruhun sadəcə gəlib baş əyməyi xahiş etdiyi belə gözəl yaddaqalan yerləri toplamaq və yenidən yaratmağın vaxtı gəldi "dedi.

Moskvanın və bütün Rusiyanın patriarxı Kirill kilsədə İlahi Liturgiya mərasimini qeyd edib. Sretenski monastırının məşhur xoru da səsləndi. Yeni məbəddə ilk xidmət edənlər onun yaradıcıları idi: memarlar, işçilər, ikon rəssamları, daş və ağac oyma ustaları. Ənənə belədir.

Məbəd üç il ərzində tikilmişdir. İndi Moskvanın ən böyük və ən gözəl kafedrallarından biridir. O, xaricdən və içəridən daş oymalarla bəzədilib və Suzdal və Vladimirin qədim ağ daş kafedrallarına bənzəyərək tikilib. Xüsusilə məbəd üçün 47 ikona çəkilib və freskaların ümumi sahəsi altı min yarımdır. kvadrat metr. Onların arasında qurbangahın üstündə yerləşən "Son Şam yeməyi" freskası fərqlənir. Üzərində həvarilərdən əlavə müqəddəslər və rus yeni şəhidləri də təsvir edilmişdir.

Əlbəttə ki, bu gün qeyd olunan başqa bir yaddaqalan hadisəni - Rusiyanın yenidən birləşməsinin onilliyini xatırlamaq olmaz. Pravoslav Kilsəsi və xaricdəki pravoslav kilsəsi. Bu münasibətlə xarici iyerarxlardan ibarət nümayəndə heyəti Moskvaya gəldi, o da Sretenski monastırındakı bayram tədbirlərində iştirak edir.