Mtsyri'nin romantik mənzərəsinin fərqli xüsusiyyətləri nələrdir. Mtsyri Lermontovun şeirində təbiətin təsviri və mənzərənin rolu

Nələrdir fərqləndirici xüsusiyyətlər romantik mənzərə? M.Yu.Lermontovun şeirində təbiətin romantik təsvirinə misallar göstərin.

Cavab verin

"Mtsyri" poeması 1839-cu ildə, Lermontovun ölümündən az əvvəl yazılmışdır. Bu, onun son əsərlərindən biridir, bütün yaradıcılıq yolunun bir növ nəticəsidir. Şeir gec, yetkin Lermontovun romantizmini - şairin bütün həyatı boyu bu və ya digər dərəcədə izlədiyi bir istiqaməti təcəssüm etdirirdi.

Şairin mərhum lirikasının bütün ideyaları bu əsərdə öz əksini tapmışdır. Ömrünün sonunda tənhalıq mövzusu Lermontovun yaradıcılığında aparıcı mövzuya çevrildi. Lakin ilkin lirika ilə müqayisədə indi lirik qəhrəmanın tənhalığı onun azadlığı kimi qəbul edilir, yəni o, romantik dualizm prinsipini özü üçün yeni tərzdə (romantiklərin ənənəvi prinsipi, fərqlilik üzərində qurulmuş) hesab edir. dünya şairi “burada” və dünya “orada”, müxalifət idealı və real). Beləliklə, şair qəhrəmanla xarici dünya arasındakı münasibət haqqında yeni bir təsəvvürə gəldi.

Şeirin mətninə romantik əsərin bütün mühüm komponentləri daxildir, məsələn: qeyri-adi şəraitdə qeyri-adi qəhrəman, real dünya ilə ideal dünyanın toqquşması nəticəsində yaranan münaqişə və təbii ki, romantik
mənzərə.

"Mtsyri" şeirindəki mənzərənin xüsusi rolu var, çünki bir tərəfdən daha dərinə nüfuz etməyə kömək edir.
qəhrəmanın ruhu və onu başa düşmək. Digər tərəfdən, onun özü də əsərdə fəal obraz kimi görünür.

Şeirin bütün hərəkəti Mtsyra üçün azadlığın təcəssümü olan gur və dəbdəbəli Qafqaz təbiəti fonunda baş verir. Üstəlik, müəllif öz qəhrəmanının təbiətlə qaynaşmasını vurğulayır:

“Ay qardaş kimi, fırtınanı qucaqlasam sevinərdim”, “Gözümlə buludların dalınca getdim”, “Əlimlə ildırım çaxdım”.

Mənzərə qəhrəmanın gözü ilə göstərilir, düşüncə və hissləri çatdırır. Birinci şəkil - bir dərə ilə ayrılmış sahillər - tənhalıq, ümidsizlik. Sonuncusu şərqə, Qafqaza tərəf yönəlmiş buludlar, qarşısıalınmaz Vətən həsrətidir.

Müqayisələr Mtsyri'nin emosionallığını vurğulayır (dağların çobanyastığı kimi, utancaq və vəhşi və zəif və çevik, qamış kimi). Müqayisələr bir gəncin xəyalpərəst təbiətini əks etdirir (dağ silsilələri gördüm, qəribə, yuxular kimi ...). Müqayisələrin köməyi ilə Mtsyranın təbiətlə birləşməsi, onunla yaxınlaşması (bir cüt ilan kimi bir-birinə qarışıb) və Mtsyranın insanlardan uzaqlaşması (mən özüm də heyvan kimi insanlara yad idim və ilan kimi sürünərək gizlənirdim) göstərilir. . Bu müqayisələrdə - ehtiras gücü, enerji, Mtsyri'nin qüdrətli ruhu.

Ancaq təbiətə tökülən sülh və lütf lirik qəhrəmanın həzin və narahatlığına qarşıdır.

Ətrafımda Allahın bağı çiçək açdı;
Bitki göy qurşağı paltarı
Səmavi göz yaşlarının izlərini saxladı,
Və üzüm qıvrımları
Qıvrılmış, ağacların arasında özünü göstərir
şəffaf yaşıl təbəqələr;
Və çoxluqlar onların üstündə doludur,
Sırğalar bahalı kimi,
Möhtəşəm asdılar, bəzən də
Utancaq bir quş sürüsü onlara doğru uçdu.
Yenə yerə yıxıldım,
Və yenidən qulaq asmağa başladı
Sehrli, qəribə səslərə;
Onlar kolların arasından pıçıldadılar
Sanki danışırdılar
Göylərin və yerin sirləri haqqında;
Və bütün təbiət səsləri
Burada birləşdirildi; zəng vurmadı
Təntənəli həmd saatında
Yalnız kişinin məğrur səsi.

Qəhrəman təbiət kimi əbədiyyətdə deyil, zamanda yaşadığını arzulayır.

Yəni o, özü üçün romantik dualizm prinsipini yeni tərzdə (romantikanın ənənəvi prinsipi, dünyanın şairi üçün “burada” dünya ilə “orada” dünya fərqi üzərində qurulmuş, idealın ziddiyyəti və idealın ziddiyyəti) hesab edirdi. real). Beləliklə, şair qəhrəmanla xarici dünya arasındakı münasibət haqqında yeni bir təsəvvürə gəldi.

Təbiət obrazı, xüsusən də romantik əsərdə kəskin subyektiv, simvolik xarakter daşıyan və psixoloji paralellik prinsipinə tabe olan - yəni insanın daxili vəziyyətini canlı təbiətə bənzədir. Başqa sözlə, romantiklər üçün təbiət dünyanı görmək və təsvir etmək üçün özünəməxsus bir üsuldur.

"Mtsyri" tipik bir romantik şeirdir. O, ikilik və kontrast ideyası üzərində qurulub. Lermontov-romantikanın fərqli bir xüsusiyyəti məhz onun şeirlərində müxtəlif konfliktlərə rast gəlməkdir. Əsas olanlardan biri Mtsyra üçün həbsxana olan monastır dünyası ilə Lermontovun ilk lirikasında dəfələrlə istifadə etdiyi azadlığın təcəssümü olan təbiət dünyası arasındakı ziddiyyətdir. Monastırın iki əks dünyası arasındakı münaqişə meşənin, çayın, tufanın və bəbirin canlı təsviri ilə kəskin şəkildə ziddiyyət təşkil edir. Şeir boyu mənzərə alovlanan qarşıdurmaya rəng qatmaqla yanaşı, həm də münaqişənin mahiyyətini anlamağa kömək edən hərəkətin fonunu təşkil edir.

Monastırın divarlarından kənarda yerləşən dünyanın mənzərəsi əsasən Mtsyrinin özünün obrazını təşkil edir. Qəhrəmanı təbiətlə eyniləşdirir, onun müxtəlif hallarını təsvir etməklə şair gəncin ruhunun müxtəlif hallarını - yolundan çıxan hər şeyi məhv edə bilən tufandan tutmuş, onun ahəngdarlığı ilə vuran sakit sübhə qədər bədii şəkildə çatdırır.

Lermontov üçün təbiət canlıdır. İnsan iztirabları ona yad deyil, müəllif mənzərənin köməyi ilə qəhrəmanın daxili aləmini qeyri-adi dəqiqliklə təsvir etməyə nail olur.

Monastırın mənzərəsinin son dərəcə xəsis eskizlərindən Lermontov azadlığın təcəssümünə - meşənin təbiətinə keçir, səslərin və rənglərin qeyri-adi, şeytani iğtişaşını təsvir edir.

Poemanın kulminasiya nöqtələrindən biri də qəhrəmanın bəbirlə görüşüdür. Burada müəllif Mtsyrinin təbiətlə tam vəhdətini göstərir. Döyüşün təsviri mənzərə ilə mükəmməl uyğunlaşır, dünya ayın altında donmuş kimi görünür, döyüşü seyr edir; meşədəki nağıl talası, təbiətin özünün təcəssümü olan romantik bir qəhrəman və bir heyvan arasında mübarizə üçün bir arenadır.

Bəbirlə döyüş səhnəsində antiteza ilə yanaşı təcəssümdən də istifadə olunur. Müəllif təbiətin ümumi obrazının təsvirindən uzaqlaşdı. O, bəbirə, aya, meşəyə insani keyfiyyətlər bəxş edir. Bu, klassik romantik mənzərəni üzvi şəkildə tamamlayır. Havada bir növ gərginlik hiss olunur ki, bu da oxucunu laqeyd qoymur. Bu səhnədə Mtsyranın qaçışı zamanı təsvir edilən təbiətin bütün iğtişaşları indi oxucunun ruhunda əks olunur; Bununla müəllif epizodun əhəmiyyətini vurğulayır.

Ancaq digər təsvirlər daha az maraqlı deyil. Şeirin lap əvvəlində müəllif Mtsyranın ağzı ilə bədbəxt gəncin vəhşi təbiətdə keçirdiyi üç qısa gün ərzində həzz ala bildiyi mənzərələrin qeyri-adi dəqiq eskizlərini çəkir. Və burada təcəssüm üsulundan geniş istifadə olunur: qardaşlar kimi qucaqlaşan ağaclar dairəvi rəqsdə rəqs edir, çayın üstündəki iki qaya bir-biri ilə birləşmək arzusundadır, onların arzuları əvvəlki təkliyə o qədər aydındır: onlar da azadlıq həsrətindədirlər. , zindanında taqətdən düşərək təbiətlə birləşməyə can atırdı. Burada belə fikir yaranır ki, Mtsyri-nin arzusu da sona qədər gerçəkləşməyəcək.

Dağ mənzərəsi qaçağın uşaqlığını, doğma kəndini xatırladırdı. İndi isə bir görüntü artıq gözümün qabağındadır - aylı axşamlar, silahların parıltısı, at minmiş atam. O, bacılarının mahnı sədalarını, çıxışlarını, qocaların əhvalatlarını xatırlayır.

Ən diqqətçəkən və vacib görüntülərdən biri də dağ axınının təsviridir:

…Sözsüz olsa da

Mən o söhbəti başa düşdüm

Səssiz uğultu, əbədi mübahisə

İnadkar bir yığın daşla.

Mtsyri axını başa düşür, çünki bu, onun ruhudur; tufanla da gücləndi, qalxdı və köhnə kanalı qırdı. Amma ağır daşlarla mübahisə etmək əbəsdir, qəhrəman ağlayır.

Müxtəlif təsvirlərin bolluğu və mənzərə birləşmələri ilə Lermontov baş qəhrəmanın obrazının tam açılmasına nail olur. İstənilən romantik əsərdə olduğu kimi, bu şeirdə də mənzərələr qəhrəmanın obrazını formalaşdırır, onu bütün mümkün hiss çalarları ilə oynamağa məcbur edir. Ümumiyyətlə, deyə bilərik ki, “Mtsyra”dakı mənzərə bütün funksiyaları, xüsusiyyətləri və xüsusiyyətləri ilə romantik mənzərənin tipik nümunəsidir. xarakterik xüsusiyyətlər, bu da təbii ki, əsərin üslubunun saflığına dəlalət edir.

Tənha, kədərli, lakin eyni zamanda azad və sarsılmaz Mtsyri obrazının konsepsiyası və şüurunda nəhəng və təsvirolunmaz dərəcədə böyük əhəmiyyəti bu əsərdə təsvir olunan romantik və zərif mənzərə oynayır. Hər bir oxucu təkcə əsərin özü ilə deyil, həm də müəllifin bu əsərdə təsvir etdiyi təbiətlə aşılanır. Özlüyündə təbiət və bütöv mənzərə əsərdə bədii üslubun ən mühüm və dərin kompozisiya elementlərindən biri kimi mütləqdir.

Təbii ki, özü-özlüyündə ayrıca bir element kimi heç bir dəyər daşımır. Ancaq qeyd etmək lazımdır ki, mənzərə də demək olar ki, heç vaxt təbiətin sadəcə obyektiv real əksi ola bilməz. Müəllifin romantik, incə, simvolik və çoxşaxəli etməyə çalışdığı bu əsərdə daha çox.

Bu əsərin müəllifi təbiətin və insanın davamlı olaraq necə bir-birinə bağlı olduğunu bu şəkildə əks etdirmək üçün əlindən gələni edir, çünki əslində onlar ayrı yaşaya bilməzlər və hətta ümumiyyətlə mövcud ola bilməzlər.

Başqa sözlə, mahiyyət etibarilə insan üçün təbiət onun ruhunun romantik əksidir, təbii elementlər isə onun hərəkətlərinin birbaşa əksidir və s.

“Mtsyri”ni, şübhəsiz ki, keçmiş yazıçıların tipik romantik əsərinə aid etmək olar, çünki onların hər biri öz əsərlərinə özünəməxsus və bənzərsiz bir şey gətirməyə, onları yazıçının ruhunu əks etdirəcək romantika ilə doldurmağa çalışırdı. özü və bu mövzuya baxışı.

Həmçinin, bu əsərin əslində sahibi olan böyük rus yazıçısı Lermontov da bu əsərin qəhrəmanı olmaq qismətinə düşmüş insanların heç də romantik əməlləri və çaşqınlıqları deyil, romantik təbiət arasındakı bu görünməz xətti göstərməyə çalışmışdır.

Hər bir oxucu bu əsərdə özü üçün, çox şəxsi və vacib bir şey tapa biləcək.

Mtsyri Lermontovun poemasında mənzərənin rolu

Produced 1839-cu ildə yazılmış və Rusiyada romantik şeirlərin ən yaxşı nümunələrindən biri hesab olunur. Romantizmin bütün mühüm nümunələri özünəməxsus bir xarakter olaraq burada yer alır maraqlı şərtlər, iki dünyanın - ideal və realın toqquşması səbəbindən baş verən dissonans və mənzərənin özünü də istisna etmək olmaz. Axı, o, burada çox əhəmiyyətlidir, çünki bu, Mtsyri'yi, nə düşündüyünü, həyatında nə almaq istədiyini başa düşməyə kömək edir. Amma bu həm də qəhrəmanın öz hərəkətlərində nə qədər qətiyyətli olduğunu göstərməyə kömək edir.

Bütün hadisələr Qafqazda, dağ silsiləsi yaxınlığında baş verir. Gəncin yaşadığı monastır iki çayın yaxınlığında yerləşir. Qeyd etmək lazımdır ki, Mixail Yuryeviç Lermontov həqiqətən fəaliyyət göstərən bir monastırı təsvir edir, bu günə qədər fəaliyyət göstərir. Bu mənzərə şairin özünə də çox təsir edib. Axı o, əvvəlcə baş qəhrəmanı hara yerləşdirəcəyini bilmirdi. Mixail Yuryeviç Lermontov iki qısa şeir yaratdı, ancaq Qafqaza səfər etdikdən sonra bu əsər üzərində işə başlamağa müvəffəq oldu. Axı Qafqaz sözünün özü artıq azadlığı, azad düşüncəni təcəssüm etdirir, çünki qanunları pozanların hamısı ora göndərilirdi (şairin özü də belə idi).

Bu əsərdə mənzərəyə iki tərəfdən baxmaq olar: şairin gördüyü və qəhrəmanın özünün gördüyü kimi. Hər iki nöqteyi-nəzər bəzən birləşdirilir və Mtsyridən ətrafımızdakı dünyanın çox canlı, təsirli xüsusiyyətlərini eşidə bilərik. Və belə bir məqamda deyəsən, müəllifin özü öz xarakterindən danışır, başına gələnləri, dərdlərini bölüşür, azad olmaq istəyirik.

Əvvəlcə mənzərə məzlum və məzlum kimi təsvir olunur - monastırdakı həyat. Bu barədə danışarkən, dirilənin aşağıdakı təmsili ilə əks balans var mühit, yığcam və müxtəsər şəkildə şair dərhal azadlıq və əsarət vəziyyətini təsvir etməyə gedir. Onu da qeyd etmək lazımdır ki, heç bir yerdə əsirlikdə olan qəhrəman üçün bunun nə qədər pis olduğunun dəqiq təsviri yoxdur.

Mtsyri'nin azadlığının bu üç günü ərzində gördükləri haqqında parlaq bir hekayəyə görə, bu barədə özümüz təxmin edə bilərik. İsti günəş, balaca zəif meh, çiçək açan təbiət və qışqıran quşlar - dörd divara bağlanmış bu, bir gəncdən məhrum idi. Eynilə biz azadlıq və həbs problemini, problemi gəncin taleyində görürük. Və yeni tapılan azadlıq sayəsində ailəsi ilə bağlı xatirələr ona gəlir. Monastırın götürdüyü qeyri-müəyyən bir xatirə, lakin bir müddət sonra hər şey bərpa olunur və o, öz vətənində olmağa inanır.

Bəzi maraqlı esselər

Tərkibi İnsan həyatında mülahizələrdə dilin rolu
Dil insan həyatında böyük rol oynayır. Yer üzündə belə müxtəlif dillər olmasaydı, nə baş verərdi, təsəvvür etmək çətindir. Çoxdan erkən illər uşaq bu və ya digər obyektin adını anlamağa başlayır
Blok esse əsərində sevgi mövzusu
Sevgi zərif bir hissdir ki, heç bir insandan, hətta ən həssas ürəkdən də yan keçə bilməz. Sevgi lirikası rus şairlərinin bir çox şeirlərində təqdim olunur və onlarda insan hisslərinin nəhəng palitrasını açır.
Kompozisiya İqor alayı haqqında sözdə rus torpağının təsviri - Rusiyanın təsviri 9-cu sinif
İşdə qədim rus ədəbiyyatı"İqorun kampaniyası haqqında nağıl" bəlkə də mərkəzi yerlərdən birini yerin təsviri tutur. Hələ də xatırladığımız bütün dəhşətli hadisələrin cərəyan etdiyi budur. Hər sətir qeyri-adi sevgi ilə doymuşdur.
"Qorkinin uşaqlığı" hekayəsində Kaşirin ailəsinin xüsusiyyətləri (Kaşirinlər ailəsindəki həyatın təsviri, ailə üzvləri)
Alyoşa Peşkov atasının ölümündən sonra anası və nənəsi ilə babası Kaşirinin evinə köçdü. Vəziyyət ilk gündən onun xoşuna gəlmədi. Evdə oğlanın əmiləri Mixail və Yakov arasında daimi çəkişmə olub.
Puşkinin Dubrovski essesindəki Kirill Troekurovun obrazı və xüsusiyyətləri 6-cı sinif
"Dubrovski" romanı Aleksandr Sergeyeviç Puşkinin ən parlaq və orijinal əsərlərindən biridir. Dövrünün tipik personajlarını ustalıqla təsvir edir.

M. Yu. Lermontovun "Mtsyri" poeması romantik əsərlərə aiddir. Ondan başlayaq ki, şeirin əsas mövzusu - şəxsiyyətin azadlığı romantiklərin əsərlərinə xasdır. Bundan əlavə, qəhrəman, naşı Mtsyri müstəsna keyfiyyətlərlə - azadlıq sevgisi, qürurlu təklik, vətənə qeyri-adi güclü sevgi hissi ilə xarakterizə olunur.

Əsərin əsas hissəsindən əvvəl Mtsyri'nin həyat hekayəsini qısaca çatdıran kiçik bir giriş hissəsi var: bir oğlan ikən "dağların oğlu" olan ruslar tərəfindən tutuldu və onu monastıra təyin etdi. O andan etibarən Mtsyri heç vaxt öz divarlarından kənara çıxmadı. Ancaq indi gənc yaşda monastırdan qaçır və üç gününü azadlıqda keçirir.

Bütün şeir yenə də monastıra qayıdan qəhrəmanın lirik etirafıdır (romantiklərin sevimli texnikası). Bu etirafın əsas ideyası belədir: “Vətənə heç vaxt iz qalmayacaq”. Buna görə də Mtsyri onu Qafqazın göründüyü monastır bağının yerində dəfn etməyi xahiş edir.

Şeirdə təsvir edilmişdir və sevgi xətti. Mtsyri susuzluğunu yatırmaq üçün dağ dərəsinə enəndə gözəl bir gənc gürcü qadını görür. Onun "gözlərinin qaranlığı o qədər dərin, sevginin sirləri ilə dolu idi ki, qızğın düşüncələrim qarışdı ...". Qız çox tezliklə yoxa çıxır və Mtsyri yuxuya gedir və onu yuxuda görür. O, gözəl gürcü qadınını vətəninin obrazı ilə əlaqələndirir.

Oyanan qəhrəman yoluna davam edir, bəbirlə vuruşmalı olur. Bu qeyri-bərabər döyüşdə ruhunun gücü sayəsində insan qalib gəlir. Döyüşün təsviri də şeirdə sırf romantik bir epizoddur:

Mən gözləyirdim. Və gecənin kölgəsində

Düşməni hiss etdi və fəryad etdi

Uzun, acınacaqlı, inilti kimi,

Birdən zəng çaldı...

Bəbirlə döyüşən Mtsyri özü vəhşi heyvana bənzəyir, onda naməlum qüvvələr aşkarlanır: "Sanki mən özüm bəbir və canavar ailəsində doğulmuşam." Mtsyranın cəsədi bəbir caynaqları ilə parçalanır, ona görə də başa düşür ki, o, daha doğma yurd-yuvasına gedə bilməyəcək və ona “həyatın ən yaxşı çağında, ancaq Allahın nuruna baxaraq” ölmək və “vətən həsrətini daşımaq” yazılıb. övliya məzarına."

Ancaq bu, Mtsyri-nin uğursuzluğunun yalnız xarici səbəbidir. İçi daha dərindir. Bütün ömrünü monastırda keçirmiş, həyatı və iradəsini bilmədən qəhrəman vəhşi təbiətdə mövcud ola bilmir: özü də şüursuz şəkildə monastırın divarlarına qayıdır və tezliklə orada ölür.

Ancaq faciəli sonluğa baxmayaraq, Mtsyri ruhən sınmır, ölümün yaxınlaşması onun ruhunu zəiflətmir. Belə bir nəticə yalnız vəziyyətin aşılmaz olduğunu göstərir və o, boş yerə taleyi ilə mübahisə etdi. Bu da şeirdə romantizmin başqa bir əlamətidir: romantik qəhrəmanın ölümü ilə bitən təbii qüvvələrə və taleyə meydan oxumaq.

Şeirin romantizmi insanla təbiətin vəhdətinin təsvirində də özünü göstərir. Əsərin bütün hərəkəti gur və dəbdəbəli Qafqaz təbiəti fonunda baş verir ki, bu da Mtsyra üçün azadlığın təcəssümüdür. Üstəlik, müəllif öz qəhrəmanının təbiətlə qaynayıb-qarışmasını vurğulayır: “Ay qardaş kimi, fırtınanı qucaqlasam şad olardım”, “Gözümlə buludların dalınca getdim”, “Elimlə ildırım çaxdım”.

Mtsyrinin azadlığının ilk səhərində gördüyü çiçəkli bağ qəhrəmana ətrafındakı dünyanın nəhəngliyini, onun harmoniyasını və gözəlliyini hiss etdirdi. Naşıların qaçdığı gecə başlayan tufan və ecazkar bağçanın yaxınlığındakı dağ axını - hamısı Mtsyra ilə dost oldular. Lermontov göstərir ki, təbiət gəncə onu böyüdən rahiblərin və monastır divarlarının verə bilmədiyi bir şey verib. Yalnız vəhşi təbiətdə Mtsyri bütün dünya ilə birlik hiss etdi, yalnız burada özünü həqiqətən qürur və azad hiss etdi.

Mtsyri uzun müddət sərbəst qalmasa da, bu üç gün onun həyatının ən güclü xatirəsinə çevrildi. Gənc ölməzdən əvvəl uzaq vətəninin yaşıl təpələrini, tünd qayalarını, gur çəmənliklərini, qarlı dağlarını görür. Atasının xatirələri, silahları, qocaların hekayələri, bacılarının mahnıları haqqında xatirələri arasında Mtsyra da dağ çayının yanında bir oğlan kimi necə oynadığına dair bir şəkil var:

Dərədə bir dərə axırdı,

Səs-küylü, lakin dayaz idi;

Ona, qızıl qumda

Günorta oynamağa getdim.

Maraqlıdır ki, burada çaydan canlı insan, ünsiyyət qurmaq, oynamaq istədiyi dost kimi danışılır. Yalnız təbiət, insanlardan fərqli olaraq, azadlığınızı heç vaxt incitməz, incitməz və məhdudlaşdırmaz.

Şairin mərhum lirikasının bütün ideyaları bu əsərdə öz əksini tapmışdır. Ömrünün sonunda tənhalıq mövzusu Lermontovun yaradıcılığında aparıcı mövzuya çevrildi. Lakin ilkin lirika ilə müqayisədə indi lirik qəhrəmanın tənhalığı onun azadlığı kimi qəbul edilir, yəni o, özü üçün romantik dualizm prinsipini yeni tərzdə (romantiklərin ənənəvi prinsipi, fərq üzərində qurulmuş) hesab edir. dünya şairi üçün "burada" və dünya "orada" ideal və real qarşıdurma). Beləliklə, şair qəhrəmanla xarici dünya arasındakı münasibət haqqında yeni bir təsəvvürə gəldi.

Tənha, əzablı və azad Mtsyri obrazının üzə çıxarılmasında romantik mənzərə böyük əhəmiyyət kəsb edir. Ümumiyyətlə, bədii əsərin ən mənalı kompozisiya komponentlərindən biridir. Müstəqil dəyər daşımır, o, demək olar ki, heç vaxt təbiətin obyektiv real obrazı deyil, xüsusən də kəskin subyektiv, simvolik və psixoloji paralellik prinsipinə tabe olan romantik əsərdə - yəni insanın daxili vəziyyətinə bənzəyir. canlı təbiətə. Başqa sözlə, romantiklər üçün təbiət dünyanı görmək və təsvir etmək üçün özünəməxsus bir üsuldur.

Lermontov üçün təbiət canlı varlıqdır. İnsan iztirabları ona yad deyil, müəllif mənzərənin köməyi ilə qəhrəmanın daxili aləmini qeyri-adi dəqiqliklə təsvir etməyə nail olur.