Kareliyanın xəzinələri. Kareliya, Finlandiya sərhədinə yaxın meşələr

Petrozavodskdan qərbə, Finlandiya sərhəddinə gedən yolda şturman bizi qəribə yola apardı.
Yol əvvəlcə asfalt idi, sonra birdən torpağa çevrilərək meşələrin arasından uzanırdı.
Ətrafdakı meşə təbiəti gözəl, vəhşi və baxımsızdır. Qəddar yerlərdir...

1. Deyəsən yol bizi bura qəsdən gətirib.
Yaşayış məntəqələrinin Fin adları bizə tarixi xatırladırdı: Hautavaara, Potkuselqa, Kokonniemi... Kareliyanın bu böyük parçası əvvəllər Finlandiya idi.
1939-1940-cı illər Sovet-Fin müharibəsindən sonra. bu ərazi Sovet İttifaqına keçdi və o vaxtdan bəri yaşayış məntəqələrinin adları dəyişdirilməyib

2. Həmin illərdə Kareliya meşələrində şiddətli döyüşlər gedirdi, indiyə qədər orada müdafiə tikililərinin izləri qalmışdır.

3. Bu yerlər də Böyük Vətən Müharibəsi illərində almışdır.
Hər tərəf budaqlarla və çürük qazıntılarla dolu xəndək xətləri ilə doludur.

4. Və Suoyarvi şəhərindən sonra bir yerdə, yol boyu, hərbi dəfnlər görüşməyə başlayır. Xəritədə təxminən onların başladığı yeri üçbucaqla qeyd etdim

5. Orada çoxlu əsgər məzarları var

6. Yol boyu nişanlar var, qəbirlərin özü də meşədə gizlənib...

7. ... və onlara çatmaq üçün meşə yolları ilə getmək lazımdır

8. Daha tez-tez bunlar sadəcə adı olmayan əsgərlərin kütləvi məzarlarıdır.

9. Yaxınlıqda yaşayış məntəqəsi olmasa da, qəbirlər baxımlıdır

10.

11. Və yalnız vəhşi Kareliya meşələri ətrafında

12. Böyüklərdə həlak olanlara həsr olunmuş anım memorial Vətən Müharibəsi piyada diviziyasının əsgərləri

13.

14. Adsız əsgər məzarları

15.

16. Həmin yerlərdə fin hərbi məzarlarına da rast gəlinir

17. Finlandiya abidəsi

18.

19. Ona da baxırlar, finlər ziyarət edir, sərhəd orda çox yaxındır

O yerlərin torpağı əsgər qanı ilə doymuşdur, nəinki ölkəmizin...
Onlara əbədi xatirə...

20. Pitkyaranta şəhərindəki yanacaqdoldurma məntəqəsinə üz tutduq və 30-cu illərin nadir çəni olan maraqlı bir postamentlə qarşılaşdıq.

21. Bu T-26 yüngül tankıdır

22. Yolun sonunda, Pitkyaranta şəhərinə daha yaxın olanda yol o qədər pisləşdi ki, biz az qala boz palçığın üstündə üzürdük. Bir növ daş qırıntıları və ya qumla yüklənmiş “Kamaz”lar bizə tərəf qaçaraq palçığı kənarlara səpələyirdilər. Məlum olub ki, orada ya sement, ya da çınqıl zavodu yerləşir. Yolda çəkilib, keyfiyyətə görə üzr istəyirik

23. Böyük daş və qum qalaqları və yük maşınları demək olar ki, bir-birinin ardıncadır

24. Sement yol şlamında belə “üzmək” nəticəsində “çən”imiz kifayət qədər palçığa səpildi.

25. Boz daş şlamı bütün dibinə sıx şəkildə yapışdırılır

Xəzinə mövzusu çoxlarını maraqlandırır. Və bir çox insanlar asudə vaxtlarını xəzinə axtarışına həsr edirlər. Tətillər, həftə sonları xəritələrin, avadanlıqların, döyüş sursatlarının və mavi quş üçün kampaniyada faydalı ola biləcək hər şeyin əldə edilməsinə sərf olunur. Düşünmürəm ki, xəzinə ovçuları bir anda varlanmağa, saysız-hesabsız xəzinələrə sahib olmağa ümid etsinlər. Tmutarakana və ya başqa yerə bir səfər üçün. Daha doğrusu, onları insan marağı, həyəcanı, macəra həvəsi idarə edir. Hər halda, insanlar həvəsli, erudist və maraqlıdırlar. Kifayət qədər ciddi xəzinələrin kəşf edildiyi dövrlər keçmişdə qaldı. Çox, çox az şanslar var. Hətta müasir texnologiya, bəzən sovet dövrünün qəpik-quruşları istisna olmaqla, heç nə aşkar edə bilmir. Ancaq bu, əsl xəzinə ovçularını dayandırmır. Haradasa, köhnə əfsanəyə görə, hələ də əziz "Ketrin" və hətta qızıl chervonets ilə toxunulmamış bir bağlama var. Kim bilir... Kareliya ərazisindəki xəzinələr haqqında o qədər də çox məlumat yoxdur. Və bu, onun yoxluğu ilə deyil, az sayda xəzinə ilə bağlıdır. Rayon tayqa, seyrək məskunlaşmış, mürəkkəb relyeflidir. Burada əsas ticarət yolları yox idi. Ticarət şəhərləri və qalaları yoxdur. Bəli və müharibələr daha çox cənub bölgələrində gedirdi. Bataqlıqda belinə qədər döyüşməkdə kim maraqlıdır. Beləliklə, Kareliya topdan qazma işlərindən kənarda qaldı. Amma hər halda xəzinələr var. 19-cu əsrin sonu və 20-ci əsrin əvvəllərinə aid sikkələrlə bir pod tapma ehtimalı olduqca realdır. Şəxsən mən Zaonejyedə görmüşəm ki, axşamlar balıq tutduqdan sonra kişilər 1922-24-cü illərin 10 qəpiklik sikkələrini səylə sürtüb parıldadırlar. Evi sındırdılar, çardaqda qazan tapdılar. Yalnız təxminən 3 kq dəyişiklik. 1998-ci ildə Kolgostrovda idi. Beləliklə, xəzinələr hələ də sahiblərini gözləyir. Aşağıdakı məlumatlar internetdən toplanıb. Necə deyərlər, nə aldım, ona görə satdım.
DƏHŞƏTLİ İVANIN PULLARI
Natalia VİTİVA

Kareliyada 30 sikkə xəzinəsi tapılıb

"Həyatda bir dəfə bəxt hər insanın qapısını döyür, lakin bu zaman insan tez-tez ən yaxın meyxanada oturur və heç bir döyülməni eşitmir" dedi Mark Tven. Xanım Luck onlara baxmaq qərarına gələndə ən azı 30 Kareliya sakini evdə idi - müxtəlif vaxtlarda respublikada 30 xəzinə tapıldı. X - XIX əsrin əvvəlləriəsrlər.
Pul ilə qazan

Keçən əsrin əyalət yerli tarix ədəbiyyatı belə tapıntılar haqqında məlumat verdi: Povenets rayonunda "Kilsədən dörddə bir mil aralıda olan Kaççieva kəndində, tarlada kiçik uzunsov gümüş sikkələr hələ də tapılır ... Kənddə Mannieva, kilsədən bir verst aralıda, onlar da yerdə pul tapırlar", "Petelnavolok və Maselqa kəndləri arasında, küləşin üstündə, hər yaz yola su ilə kiçik uzunsov gümüş sikkələr gətirir ...", Vytegorsk rayonu "Lema kəndinin bir kəndlisi pulla yerdən qazanı yerdən çıxarıb".

Keçmiş tapıntıların izləri Petrozavodskdakı əyalət gimnaziyasındakı Muntz ofisində saxlanılırdı - bu kolleksiyaya Velikiy Novqorod və Pskovdan olan gümüş pullar, Moskvanın Böyük Dükü Vasili Dmitrieviç, Boris Godunov, Mixail Fedoroviç Romanov və Aleksey Mixayloviçin pulları daxil idi.

Xoşbəxt tapıntıların ən dəqiq qeydi yalnız 19-cu əsrin ikinci yarısında edilmişdir. Məhz o zaman yerli antik həvəskarlar fəal şəkildə fəaliyyətə başladılar və Rusiyada sikkə xəzinələrinin qeydiyyatı funksiyası həvalə edilmiş İmperator Arxeoloji Komissiyası yaradıldı.

Mən xüsusi olaraq xəzinə mövzusu ilə məşğul olmamışam, - Petrozavodsk arxeoloqu Andrey Spiridonov deyir, - və təəssüf ki, heç vaxt özüm də xəzinə tapmamışam. Amma o, onlar haqqında təsadüfi məlumatları kartotekaya daxil edib. 1995-ci ilə qədər məndə 10-cu əsrin 19-cu əsrin əvvəllərinə aid kifayət qədər yaxşı sənədləşdirilmiş 30 xəzinə haqqında məlumatım var idi. Sonra bu tapıntıları nəzərdən keçirdim.

Belə çıxır ki, bütün Kareliya “xəzinələri” təsadüfən tapılıb. Pulların basdırıldığı yerləri göstərən sirli xəritələr yox idi. Xəzinələr isə daha çox təhlükə anında “sərvətlərini” gizlədən varlı əcdadlarımızın əmanətinə çevrilirdi. Skandinaviyalılar tez-tez torpağı xəzinələrlə mayalandırırdılar. Vikinqlər ömürləri boyu torpağa basdırdıqları hər şeyin o biri dünyada onlarla birlikdə olacağına qəti şəkildə inanırdılar. Və dəfn etdilər. Əsasən sikkələr. Zərgərlik, görünür, o dövrlərdə kişilər torpağa deyil, qadınlara verməyə üstünlük verirdilər.
Dörd kiloqram gümüş

XI əsrin xəzinələri üçün ən səxavətli olan Svir çayının iyirmi kilometrlik hissəsi idi, onun üstündən çayın sürətli axını naviqasiya üçün təhlükəli idi. Burada altı xəzinə tapılıb, onlardan dördü Lodeynoye qütbündə, ikisi Svirstroyda tapılıb.

Ladoga və Onega gölləri arasındakı təbii su yolunda bu xəzinələrin aşkar edildiyi yer xəzinələrin Onega bölgəsindəki xəz ticarəti və ticarəti ilə əlaqəsini göstərir, - Andrey Mixayloviç bildirib. - Svir çayının eyni hissəsində X-XI əsrlərə aid kurqanlarda bir neçə zəngin tacir və döyüşçü qəbirləri tədqiq edilmişdir. Svir xəzinələrinin bir hissəsinin ölçüsü Prionejye ilə ticarətin geniş miqyasına dəlalət edir. Məsələn, 1878-ci ildə Lodeynoye qütbündə yerdən qazılmış 3280 ərəb, Qərbi və Şimali Avropa sikkələri olan qazanın çəkisi dörd yarım kiloqram idi. Və 1949-cu ildə tapılan təxminən üç minə yaxın gümüş məmulatın parçası olan Lodeynopol xəzinəsi. torpaq işləri, üç yarım kiloqram ağırlığında idi. 11-ci əsrin Baltikyanı ölkələri üçün ümumi qiymətlərlə, bir gümüş markasına (təxminən 200 qram) bir qul və ya iki inək, bir yarım markaya - bir qul, yaxşı bir at və ya on donuz almaq olar.

Təəssüf ki, bizim əcdadlarımızın heç də hamısı belə bir dövlətə malik olmayıb. Tapıntıların əksəriyyətinə - doqquz dəfinə - 200 qramdan çox olmayan sikkələr daxildir. Bu pullar, görünür, varlı kəndlilər tərəfindən gizlədilib. Məsələn, 1874-cü ildə Kolatselqadan yeddi kilometr aralıda, Kolağa çayının sahilində 150 qram ağırlığında 355 gümüş sikkədən ibarət xəzinə tapılmışdır. Onların əksəriyyəti Mixail Fedoroviç Romanovun hakimiyyəti dövrünə aid idi. 1932-ci ildə Nyuralda bir çuxur qazıldı və İvan Dəhşətlidən Mixail Fedoroviçə qədər hakimiyyətinə aid 300 gümüş sikkə tapıldı. Bu pulları 1952-ci ildə fonddan oğurlanana qədər Kareliya Dövlət Diyarşünaslıq Muzeyində görmək olardı. Amma 1957-ci ildə Ledmozero sahilindəki Rebolı kəndində tapılmış İvan Qroznı dövrünə aid 300 sikkə indiyədək tarix-diyarşünaslıq muzeyində saxlanılır.

Vinnitsa və Lizhma tapıntıları daha təsir edici görünür. 1937-ci ildə Vinnitsa kəndində İvan Dəhşətlidən Mixail Fyodoroviçə qədər hakimiyyəti dövründə zərb edilmiş iki min sikkə xəzinə tapıldı. Xəzinələr 17-ci əsrin əvvəllərində dəfn edilib və açıq-aydın bir tacirə məxsus olub. Və 1909-cu ildə tikinti zamanı dəmir yolu Lijma kəndində min yarım gümüş sikkədən ibarət xəzinə aşkar edilib. Bu xəzinələrin çoxu sonra əldən-ələ keçdi.
Qubernatorun burnunun altından

Əslində minalananların çoxu əldən-ələ keçirdi. Camaat qubernatorun burnunun altından belə çəkməyi bacarıb. Beləliklə, 1849-cu ildə Petrozavodskda "Neglinka çayının Onega gölünə qovuşduğu yerdə, qarnizon batalyonuna aid binaların tikintisi üçün yer təmizləyərkən" gümüş sikkələrin xəzinəsi tapıldı. Bunun yalnız 60-dan az hissəsi o vaxtkı vilayətin başçısı Pisarevə çatdı. Qalan pullar isə naməlum istiqamətə süzülüb. Sikkələrdən biri Olonets mədən işlərinin rəhbəri Butenev tərəfindən İmperator Arxeologiya Cəmiyyətinə göndərilib. Təxminən 946-cı ildə Buxarada zərb edilmiş dirhəm olduğu ortaya çıxdı. Deməli, xəzinə, görünür, çox qiymətli idi. Baxmayaraq ki, ekspertlərdən heç biri hələ Kareliya xəzinələrinin bazar dəyərini təxmin etməmişdir.

Amma respublikanın sakinləri heç də həmişə bu qədər acgöz olmayıblar. Son tapıntı Sandal adasının xəzinə hesab edilir. 1972-ci ildə Nigozero və Sandal gölləri arasındakı kanalın yaxınlığında, adı açıqlanmayan adada 71 gümüş sikkə toplandı. Onları bir şeyə büküb kiçik daşların arasında bir çuxura qoydular. Təxminən 1015-ci əsrdə gizlədilən xəzinəni tapan balıqçılar X-XI əsrlərə aid Qərbi Avropa dinarlarına, VIII-X əsrlərə aid ərəb dirhəmlərinə tamah salmayıblar. Hər şeyi Kareliya Diyarşünaslıq Muzeyinə verdilər və heç bir mükafat tələb etmədilər.

Düşünürəm ki, Kareliyada daha çox xəzinələr tapılacaq, - Andrey Spiridonov deyir, - bu, bölgəmizin tarixi haqqında çoxlu yeni şeylər danışacaq. Amma bu, o zaman baş verəcək ki, sikkələr numizmatlar tərəfindən tədqiq edilsin. Və əgər yeni tapıntılar əl-ələ verməsə də, muzeylərə təhvil veriləcək.

Qurbanlıq ayin, əlavə olaraq, heyvanların çoxaldılması və çoxaldılması məqsədi daşıyırdı, yəni. gələcək bolluq yaratmaq. Vəhşi heyvanlarla yanaşı, ev heyvanları da, çörək, araq, parça tikələri, güllələr də bağışlanıb. Adı çəkilən 20 qurban xəzinəsi gümüş əşyalardan başqa, X-XIV əsrlərə aid 11 qurbanlıq Lapp yeri məlumdur. (İsveç Laplandiyası - 9, Norveç - 1, Finlandiya - 1), burada Qərbi Avropa və Rusiya mənşəli zərgərlik məmulatları, deşikli və ox ucları olan sikkələr, yerli məhsullar aşkar edilmişdir.

QIZ ADASI.
Olonets vilayətinin xalq əfsanələrində Litvanın bu bölgəyə basqınları diqqətəlayiqdir. Bəzi mahallarda bu basqınlar zamanı əldə edilən adları daşıyan yerlər var.
Bir dəfə Pudoj uyezdindəki Deviçya Qoranın adını çəkmişdik ki, bəylər tərəfindən təqib olunan (burada Litvanı belə adlandırırlar) bir kəndli qızı Deviçya Goranın sıldırım sahilindən özünü Vodla çayına atdığı vaxtdan belə adlanırdı. .
Ada, Derevyannaya kəndindən beş verst məsafədə, Oneqa gölündə oxşar bir ad daşıyır: Devichy-Ostrov. Ənənəyə görə bu adı Litva basqınları zamanı almışdır. Qonşu kəndləri qarət edən və bir qızı ələ keçirən düşmən izdihamı, onu qayığa bağlayaraq yuxarıda qeyd olunan adada bayram etməyə getdilər. Litvalılar ziyafətdə əylənərkən, onların əsiri qayığı yelləyərək onu adadan uzaqlaşmağa məcbur etdi. Litvalılar buna əhəmiyyət vermədilər, hesab edirdilər ki, ovlarının qaçması mümkün deyil; Bu vaxt qayıq sahilə çıxarılıb və qız qaçıb.
Ənənəyə görə səs-küylü izdiham sonradan nə baş verdiyini demir; yalnız əlavə edir ki, guya adada litvalılar tərəfindən bir dəfə basdırılmış xəzinələr var.

Olonets əyalət bülleteni. 1883

Xəzinə 2-3 iyun 2008-ci il, Kareliya İsthmusunda.
Həftə sonu həyat yoldaşım, uşağım və dostlarımla balıq tutmağa getdim, çubuqlar, çubuqlar, tor və digər şəxsi əşyalar götürdüm. “Patrol Nissan”ın yük yeri tavana sıxılıb. Hələ də düşünürdüm ki, metal detektoru götürüm, ya yox...
Ancaq yenə də onu götürməyə qərar verdim, düşünürəm ki, dişləmə yoxdursa, cihaza bənzəyirəm. Mən Garik 2500 və həyat yoldaşımın cihazını - ICQ 250-ni götürdüm.
Gecə vaxtı çatdıq. Yerli uşaqlar (dostlarımız) bizi gözləyirdilər. O, arvadını və uşağını gecələmək üçün kənddə qoyub, onlar özləri çapaq ovuna gediblər. 5 km avar çəkdik və ordayıq... Həmin gecə təxminən 60 - 70 kq çapaq tutduq. Qayıqda üzərkən hobbimdən və əldə etdiyim tapıntılardan danışdım. Yerli sakinlərdən biri (Edik) bu mövzuda alovlandı və müxtəlif maraqlı, onun fikrincə, yerlərdən danışmağa başladı ... Belə hekayələri sakit qəbul edirəm, amma yenə də qulaq asırdım. Ümumiyyətlə, ertəsi gün bir-iki fermanı yoxlamaq qərarına gəldik.
Səhər saat 6-da qayıtdıq, yatmaq istəmirdim və yemlə balıq tutmaq qərarına gəldim. Torlarla balıq tutmaq çoxlu balıq versə də, maraqlı deyil. Saat 12-yə kimi balıq tutdum, sonra dişləmə azaldı və getdim bazaya, bir az yatmağa. Saat 16-da oyandım, yemək yemədim və Edikin yanına getdim ki, danışdığı yerləri ona göstərsin. Qısa söhbətdən sonra əziz yerə getdik.
Tapıntılar üçün Kareliya İsthmusunun yoxsulluğunu nəzərə alaraq, bu səfərdən fövqəltəbii bir şey gözləmirdim. Bir fermada dayandıq, gəzdik, dəyənəkləri yellədik, bir-iki qəpik məsləhət və bir dəstə araq qapağı tapdıq. Başqa bir fermaya, sonra üçüncüyə getdik, xoşbəxtlikdən onların hamısı yaxınlıqda idi ... tapıntıların statistikası ürəkaçan deyildi. Gecə vaxtı və kəndə qayıtmaq qərarına gəldik.
Üstəlik, yenə gecələr çapağa getmək planlaşdırılırdı. Qayıdanda Edik daha bir-iki fermanı göstərdi və dedi ki, dayandığımız bazanın yanında, boşluqların birində özüllər var. Onu kəndə gətirdik, özümüz də bazaya tərəf getdik. Çapaq üçün səfərə hələ bir neçə saat qalmışdı və biz bazaya yaxın yerdə alətlərlə gəzmək qərarına gəldik ...
Maşın təmizliyin ortasında qaldı və onlar alətləri yelləməyə getdilər. Mantarların hamısı zibillə dolu idi. Bir saatdan bir az artıq müddətdə onlarla dolu cibi doldurdum. Cihazı söndürmək istəyirdim və maşına tərəf getdim, amma sonra birinci pulu qazdım... 3 qəpik mis Rusiya, sonra 1/2 qəpik, sonra bir qəpik, sonra yenə üç qəpik, bir də başqa pul. , və başqa. Və bütün bunlar sözün əsl mənasında bir-birindən 20-30 sm məsafədədir ... Beləliklə, bir saat ərzində 10-12 m2 ərazini aşkar edərək, təxminən 50 sikkə doldurdum, Andrey və Oleq mantar yığmağa davam etdilər .. Mənə paxıllıq edir, inşallah, ağ paxıllıqla.
Siqnallar dayandıqda qərara gəldim ki, boşdur, pul kisəsi, amma hər halda, uşaqlara zəng etdim və bu yerdən çəmənliyi çıxarmağa başladıq. Yer kürəkənliyi ilə sevinirdi. Çəmənliyi götürdükdən sonra biz daha dərinə getməyə başladıq ... Və budur xoşbəxtlik! Sikkələr düz kürəkdən tökülməyə başladı! Cihaz kənara atıldı və əlimizlə sikkələr seçməyə başladıq. Hər kürək torpaq 5-10 qəpik gətirirdi!!!
Sonra kürəyi sərt bir şeyə vurdum.
Kürəyi atıb əllərimlə torpağı dırmdırmağa başladım. Və budur, hazırdır! Yerdən qırıq bir küp çıxdı! Küpün yuxarı hissəsi parçalara bölünüb və kifayət qədər yayılıb... Görünür, bir vaxtlar şumlanıb. Və aşağı hissədə layiqli bir ovuc mis Rusiya yatdı. Ağ gecələr kömək etdi, amma hələ də görmək çətin idi, lampanı yandırdıq, qazıntı sahəsinə lampanı asmaq üçün mötərizə rolunu oynayan bir balıqçı çubuğu da lazımlı gəldi, xüsusən də olduğu üçün olduqca sərin. Qalan misi aparatın və Skitin mənə verdiyi yaşıl “ələk”in köməyi ilə aldıq, o, çoxdan maşında idi, işinə yarayacağını ağlıma belə gətirmirdim. O qədər həyəcan var idi ki, şəkil çəkdirməyə vaxt yox idi, baxmayaraq ki, axtarış zamanı bir neçə şəkil çəkdim və hətta sikkələrin ələkdən keçirilməsi prosesini lentə aldım... Və yalnız ertəsi gün biz kifayət qədər cihazlar və sikkələrlə dolu banka ilə poza verdik. .
Edik o gecə bizsiz balıq tutmağa getdi...
və bizim özümüz var idi, heç də maraqlı və məhsuldar balıqçılıq!

İsveç cəngavərinin canlı əfsanəsi.
Kareliyanın xəzinə ovçuları Kareliyanın mənzərəli yerlərindən birində Syamozero gölündə təxminən 7 m. Sahil xətti körfəzlər və burunlarla girintilidir. Sahillər əsasən alçaq, yeknəsəkdir.) “Fokensuari” adası var (Yerin ən böyük adasıdır. göl).Qədim əfsanəyə görə bu adada qocaman, zəngin, isveçli cəngavər yaşayıb.İsveç müharibəsi) Ölümündən əvvəl xəzinələrini basdırıb... İndiyə qədər yaşadığı ehtimal edilən evin bünövrəsi üzərində qalıb. ada. Rəvayətə görə, cəmi bir gecədə donmuş ilk buz üzərində ata minə bilən şəxs bu xəzinələri tapa biləcək. Hələ heç bir cəsarətli adam tapılmadı ... In yay vaxtıçoxlu turistlər və xəzinə ovçuları qayıqla gəlib xəzinəni tapmağa çalışsalar da heç bir faydası olmadı!!! “Syargilaxta” kəndində yaşayan istənilən yerli əhali bu məlumatı təsdiq edə bilər.

(Petrozavodskdan 90 km qərbdə, Syamozero gölünün sahilində yerləşən Kareliyanın Syargilaxta kəndi. Arxiv sənədlərində kənd haqqında ilk xatırlama XVI əsrə təsadüf edir. XVI-XVII əsrlərdə Rusiya-İsveç müharibəsi zamanı İ. Syargilaxta, Olonetsin bir çox digər kəndləri kimi rayona da dəfələrlə basqın edilib.) Həmçinin hazırda kənddə turistlərin gəlməsi üçün düşərgələr var. Fokensuari adasının özünün qeyri-adi mənzərəsi və forması var və ortada nəhəng daşlar var... Ola bilsin ki, gələcəkdə xəzinə ovçuları İsveç cəngavərinin xəzinələrini tapa biləcəklər, lakin hələlik əsas ipucu təməldir. köhnə evdən.

"NİKOLA LAPOTNOY"UN SİRRİ

“Mən Moskvadan müxtəlif mallarla 973 vaqonu Mojayska Kaluqa qapısına göndərdim. Mojayskdan Medın və Vyazma rayonlarına çataraq Köhnə Yolla Smolenskə getdim. Kuniy Borda dayandı; çay gecədən qış günəşi çıxana qədər axır və o çayın adı Marçevkadır, sonra Kunya Borda rus xalqına quru yerdə daş bənd düzəltməyi əmr etdim, bəndi gillə yağlamağı əmr etdim və orada bir şifer taxtası qoydum və orada Moskvadan Mojayska hara getməli olduğu deyilir.

Əfsanəyə görə, Polşa kralı Sigizmund (başqa bir versiyaya görə, fırıldaqçı Qrişka Otrepiyev) Çətinliklər Dövründə tərtib edilmiş anbar qeydinin mətni belə başlayır. Köhnə xəzinə ovçularının dediyinə görə, latın və polyak dillərində “mis lövhədə” hazırlanmış bu yazının əsli Varşavada idi və ondan gizli şəkildə tərtib edilmiş, rus dilinə tərcümə edilmiş siyahı rus xəzinə ovçuları arasında geniş yayılmışdı.

Təəccüblü heç nə yoxdur ki, “Polşa kralının xəzinələri” Çətinliklər Dövründə basdırılıb – çoxlu sayda xəzinələr, çoxsaylı tapıntılarla təsdiqlənir və bu fakt daha çox lehinə danışır. "Sigismund xəzinələri"nin reallığından. Onların həqiqətən kimə aid olduqları başqa sualdır.

“Sigismund xəzinələri” haqqında rəvayətlərin tarixi əsası 1609-1612-ci illər hadisələri ilə bağlıdır. 1609-cu ilin yayında kral III Sigismund (Rusiyada onu Jigimont adlandırırdılar, folklor adı Aqlement də buradan yaranmışdır) 30 minlik ordunun başında Çətinliklər Zamanının bürümüş Rusiya sərhədlərinə daxil olur. “üsyanı sakitləşdirin, həyasız İddiaçı məhv edin, xain tiranı (yəni rus çarı Vasili IV Şuyski) devirin, xalqı azad edin, imanı və kilsəni təsdiqləyin. Söhbət rus taxtının fəthi haqqında idi. Rus boyarlarının bir hissəsi Sigismundun iddialarını dəstəkləyərək bunun çətinlikləri sakitləşdirməyə kömək edəcəyinə inanırdılar. "Bütün Rusiya arzulanan çarı sevinclə qarşılayacaq" deyə Sigismunda yazdılar. - Şəhərlər və qalalar qapıları açacaq; patriarx və ruhanilər ona ürəkdən xeyir-dua verəcəklər. Yalnız Sigismund tərəddüd etməsin; Bəli, birbaşa Moskvaya gedir. Bununla birlikdə, Smolensk kral qoşunlarının yolunda dayandı, Sigismund il yarım il ərzində divarlarında ilişib qaldı. Əsas qüvvələrdən ayrılan hetman Yolkievskinin yalnız kiçik bir dəstəsi Moskvaya köçdü və Kluşin döyüşündə Vasili Şuyskinin ordusunu məğlub etdi. Qarışıqlıq yenidən güclə alovlandı. Polyaklar Boyar Dumasının razılığı ilə Moskvaya daxil oldular və Moskvadan Smolenskə qədər olan bütün Mojaysk yolu Polşa qarnizonlarının nəzarətində idi. İşğalçılarla Borya elitası arasında qısamüddətli razılaşma 1611-ci ilin martında alaylar tərəfindən vəhşicəsinə yatırılan Moskva üsyanı ilə başa çatdı və Moskvanın özü yandırılaraq talan edildi. Polyaklar, Karamzinə görə, “kral xəzinəsini qarət etdilər, qədim tac daşıyıcılarımızın bütün əşyalarını, taclarını, çubuqlarını, qablarını, zəngin paltarlarını Sigismund'a göndərmək üçün götürdülər .. ikonalardan maaşları qopardılar, qızıl, gümüşləri böldülər. , mirvarilər, daşlar və qiymətli parçalar” . Kral xəzinəsinin əhəmiyyətli bir hissəsini ehtiva edən bu kuboklar Smolenskə Mozhaisk yolu ilə krala göndərildi və əfsanəyə görə, bu xəzinələrin bir hissəsi Nikola Lapotnı qəbiristanlığının yaxınlığında yol boyunca gizləndi ...

Əfsanələrdən birinə görə, Nikolski kilsəsi belə adlanır, çünki burada Polşa əsgərləri, nəhayət, Rusiya yollarında çəkmələrini sındıraraq, ayaqqabılarını bast ayaqqabıya dəyişdirdilər.

Sigismund xəzinələri üzərində qeydlər xəzinə ovçuları arasında geniş yayılmışdı. Müxtəlif versiyalarda əldən-ələ keçdi. Əsas əlamətlər dəyişməz qaldı: qeydin bütün versiyalarında "xəzinə daşıyan" ərazinin mərkəzi Nikola Lapotnının qəbiristanlığıdır (Nikola Lapotnik, Nikola Lapotnikov və s.), yaxınlığında Polşa kralı Kunye Borda dayanır. xəzinələrini dəfn etdiyi iddia edilir: “Möcüzə İşçisi Nikolayın kilsəsi var, hətta Nikola Lapotnı da deyirlər və ondan bir-birindən üç mil aralıda Müqəddəs Şəhid Georgeun qəbiristanlığı da var. Nicholas the Wonderworker qəbiristanlığının yaxınlığında Xvorostyanka çayı, başqa bir Qremyaçka çayı var. Bu qəbiristanlığın ağzında sürtülür.

Biz də öz növbəmizdə bu istiqamətlərdən hər hansı biri üzrə axtarış turu təşkil edə bilərik.Təxmini dəyəri 1200 rubldan. gün. Qiymətə avadanlığın icarəsi (kempinq, axtarış avadanlığı), transfer, yemək, bələdçi daxildir.

Bu materialı kopyalayarkən sayta aktiv keçid tələb olunur.

Xəzinə mövzusu çoxlarını maraqlandırır. Və bir çox insanlar asudə vaxtlarını xəzinə axtarışına həsr edirlər. Tətillər, həftə sonları xəritələr, avadanlıqlar, döyüş sursatları və mavi quş üçün bir kampaniyada lazımlı ola biləcək hər şeyi əldə etməyə sərf olunur.
Düşünmürəm ki, xəzinə ovçuları bir anda varlanmağa, saysız-hesabsız xəzinələrə sahib olmağa ümid etsinlər. Tmutarakana və ya başqa yerə bir səfər üçün. Daha doğrusu, onları insan marağı, həyəcanı, macəra həvəsi idarə edir. Hər halda, insanlar həvəsli, erudist və maraqlıdırlar.
Kifayət qədər ciddi xəzinələrin kəşf edildiyi dövrlər keçmişdə qaldı. Çox, çox az şanslar var. Hətta müasir texnologiya, bəzən sovet dövrünün qəpik-quruşları istisna olmaqla, heç nə aşkar edə bilmir. Ancaq bu, əsl xəzinə ovçularını dayandırmır.

Haradasa, köhnə əfsanəyə görə, hələ də əziz "Ketrin" və hətta qızıl chervonets ilə toxunulmamış bir bağlama var. Kim bilir...
Kareliya ərazisindəki xəzinələr haqqında o qədər də çox məlumat yoxdur. Və bu, onun yoxluğu ilə deyil, az sayda xəzinə ilə bağlıdır. Rayon tayqa, seyrək məskunlaşmış, mürəkkəb relyeflidir. Burada əsas ticarət yolları yox idi. Ticarət şəhərləri və qalaları yoxdur. Bəli və müharibələr daha çox cənub bölgələrində gedirdi. Bataqlıqda belinə qədər döyüşməkdə kim maraqlıdır.

Beləliklə, Kareliya topdan qazma işlərindən kənarda qaldı. Amma hər halda xəzinələr var. 19-cu əsrin sonu və 20-ci əsrin əvvəllərinə aid sikkələrlə bir pod tapma ehtimalı olduqca realdır. Şəxsən mən Zaonejyedə görmüşəm ki, axşamlar balıq tutduqdan sonra kişilər 1922-24-cü illərin 10 qəpiklik sikkələrini səylə sürtüb parıldadırlar. Evi sındırdılar, çardaqda qazan tapdılar. Yalnız təxminən 3 kq dəyişiklik. 1998-ci ildə Kolgostrovda idi. Beləliklə, xəzinələr hələ də sahiblərini gözləyir.

Vikinq mirası
Petrozavodsk arxeoloqu Andrey Spiridonov respublikada aşkar edilmiş xəzinələrin sayını hesablamış və onların yerləşdiyi yerin təxmini sxemini tərtib etmişdir. Alim sadəcə olaraq onlar haqqında təsadüfi məlumatları kartotekaya daxil edib. Zaman keçdikcə o, X-XIX əsrin əvvəllərinə aid kifayət qədər yaxşı sənədləşdirilmiş 30 xəzinə haqqında məlumat topladı. Müqayisəli təhlil təhlükə anında “sərvətlərini” gizlədən varlı əcdadlarımızın əmanətlərinin daha çox xəzinəyə çevrildiyini göstərdi. Tez-tez skandinaviyalılar torpağı xəzinələrlə "mayalandırdılar". Vikinqlər ömürləri boyu torpağa basdırdıqları hər şeyin o biri dünyada onlarla birlikdə olacağına qəti şəkildə inanırdılar. Bu gün Svir çayının bölgəsi, çayın lap aşağısında, haqlı olaraq xəzinələrlə ən zəngindir. Burada müxtəlif vaxtlarda bir anda bir neçə xəzinə tapıldı. Arxeoloqların fikrincə, bu təəccüblü deyil. Axı, bu xəzinələrin tapıldığı yer onların Onega bölgəsindəki xəz ticarəti və ticarəti ilə əlaqəsini göstərir. Svir çayının eyni hissəsində X-XI əsrlərə aid kurqanlarda bir neçə zəngin tacir və döyüşçü qəbirləri tədqiq edilmişdir. Məsələn, 1878-ci ildə Lodeynoye qütbündə yerdən qazılmış 3280 ərəb, Qərbi və Şimali Avropa sikkələri olan qazanın çəkisi dörd yarım kiloqram idi.
1949-cu ildə torpaq işləri zamanı tapılan təxminən üç min və bir neçə gümüş məmulat parçasından ibarət Lodeynopol xəzinəsinin çəkisi üç yarım kiloqram idi. 11-ci əsrin Baltikyanı ölkələri üçün ümumi qiymətlərlə, bir gümüş markasına (təxminən 200 qram) bir qul və ya iki inək, bir yarım markaya - bir qul, yaxşı bir at və ya on donuz almaq olar. Nəhayət, Petrozavodskda bir vaxtlar aşkar edilmiş iki ən məşhur xəzinəni qeyd etmək lazımdır. Onlardan biri 19-cu əsrin ortalarında Neqlinka çayının mənsəbində əsgərlər tərəfindən kazarma tikintisi zamanı, digəri isə 1957-ci ildə Svirskaya küçəsində tapılmışdır: 16-17-ci əsrlərə aid 300 sikkə.

Sikkələr - qrama görə
Bununla belə, "Karelian" xəzinələrinin əksəriyyətində 200 qramdan çox olmayan sikkələr var. Çox güman ki, bu pullar vaxtilə varlı kəndlilər tərəfindən gizlədilib. Məsələn, 1874-cü ildə Kolatselqadan yeddi kilometr aralıda, Kolağa çayının sahilində 150 qram ağırlığında 355 gümüş sikkədən ibarət xəzinə tapılmışdır. Onların əksəriyyəti Mixail Fedoroviç Romanovun hakimiyyəti dövrünə aid idi. 1932-ci ildə Nyuralda bir çuxur qazıldı və İvan Dəhşətlidən Mixail Fedoroviçə qədər hakimiyyətinə aid 300 gümüş sikkə tapıldı. Bu eksponatları 1952-ci ildə fonddan oğurlanana qədər Kareliya Dövlət Diyarşünaslıq Muzeyində görmək olardı. Amma 1957-ci ildə Ledmozero sahilindəki Rebolı kəndində tapılmış İvan Qroznı dövrünə aid 300 sikkə indiyədək tarix-diyarşünaslıq muzeyində saxlanılır.

KARELİYANIN SİKKƏ XƏZİNƏLƏRİ
Kareliyada 30 sikkə xəzinəsi tapılıb
Həyatda bir dəfə bəxt hər insanın qapısını döyür, amma bu zaman insan tez-tez ən yaxın meyxanada oturur və heç bir döyülmə eşitmir, - Mark Tven dedi. Xanım Uğur onlara baxmaq qərarına gəldikdə, ən azı 30 Kareliya sakini evə buraxıldı - müxtəlif vaxtlarda respublikada X-XIX əsrin əvvəllərinə aid 30 xəzinə tapıldı.

Pul ilə qazan
Keçən əsrin əyalət tarix ədəbiyyatı belə tapıntılar haqqında məlumat verdi: Povenets rayonunda, kilsədən dörddə bir mil aralıda olan Kaççiyeva kəndində, tarlada hələ də kiçik uzunsov gümüş sikkələr tapılır ... Kənddə. Mannieva, kilsədən bir verst, onlar da torpaqda pul var, Petelnavolok və Maselqa kəndləri arasında, küləşdə, hər yaz yola su ilə kiçik gümüş uzunsov sikkələr gətirir ... ”, Vytegorskda rayonu, “Ləmə kəndinin bir kəndlisi tarlada pul qazanını yerdən çıxarıb \”.

Petrozavodsk arxeoloqu Andrey Spiridonov deyir: "Mən xəzinə mövzusu ilə xüsusi məşğul olmadım və təəssüf ki, heç vaxt özüm xəzinə tapmadım. Amma o, onlar haqqında təsadüfi məlumatları kartotekaya daxil edib. 1995-ci ilə qədər məndə 10-cu əsrdən 19-cu əsrin əvvəllərinə qədər kifayət qədər yaxşı sənədləşdirilmiş 30 xəzinə haqqında məlumatım var idi. Sonra bu tapıntıları nəzərdən keçirdim.

Dörd kiloqram gümüş

- Ladoqa gölü ilə Oneqa arasında təbii su yolunda bu xəzinələrin tapıldığı yerin özü xəzinələrin Oneqa bölgəsindəki xəz ticarəti və ticarəti ilə əlaqəsini göstərir, - Andrey Mixayloviç dedi. — Svir çayının eyni hissəsində X-XI əsrlərə aid kurqanlarda bir neçə zəngin tacir və döyüşçü məzarlığı tədqiq edilmişdir. Svir xəzinələrinin bir hissəsinin ölçüsü Prionejye ilə ticarətin geniş miqyasına dəlalət edir. Məsələn, 1878-ci ildə Lodeynoye Qütbündə yerdən qazılmış 3280 ərəb, Qərbi və Şimali Avropa sikkələri olan qazanın çəkisi dörd kiloqram yarım idi. 1949-cu ildə torpaq işləri zamanı tapılan təxminən üç min və bir neçə gümüş məmulat parçasından ibarət Lodeynopol xəzinəsinin çəkisi üç yarım kiloqram idi. 11-ci əsrin Baltikyanı ölkələri üçün ümumi qiymətlərlə, bir gümüş markasına (təxminən 200 qram) bir qul və ya iki inək, bir yarım markaya - bir qul, yaxşı bir at və ya on donuz almaq olar.

Vinnitsa və Lizhma tapıntıları daha təsir edici görünür. 1937-ci ildə Vinnitsa kəndində İvan Dəhşətlidən Mixail Fyodoroviçə qədər hakimiyyəti dövründə zərb edilmiş iki min sikkə xəzinə tapıldı. Xəzinələr 17-ci əsrin əvvəllərində dəfn edilib və açıq-aydın bir tacirə məxsus olub. Və 1909-cu ildə Lijma kəndində dəmir yolunun tikintisi zamanı min yarım gümüş sikkə xəzinə tapıldı. Bu xəzinələrin çoxu sonra əldən-ələ keçdi.

Qubernatorun burnunun altından

Əslində minalananların çoxu əldən-ələ keçirdi. Camaat qubernatorun burnunun altından belə çəkməyi bacarıb. Belə ki, 1849-cu ildə Petrozavodskda \"Neqlinka çayının Oneqa gölünə qovuşduğu yerdə, qarnizon batalyonuna aid binaların tikintisi üçün yer təmizləyərkən\" gümüş sikkələrdən ibarət xəzinə tapdılar. Bunun yalnız 60-dan az hissəsi o vaxtkı vilayətin başçısı Pisarevə çatdı. Qalan pullar isə naməlum istiqamətə süzülüb. Sikkələrdən biri Olonets mədən işlərinin rəhbəri Butenev tərəfindən İmperator Arxeologiya Cəmiyyətinə göndərilib. Təxminən 946-cı ildə Buxarada zərb edilmiş dirhəm olduğu ortaya çıxdı. Deməli, xəzinə, görünür, çox qiymətli idi. Baxmayaraq ki, ekspertlərdən heç biri hələ Kareliya xəzinələrinin bazar dəyərini təxmin etməmişdir.

Amma respublikanın sakinləri heç də həmişə bu qədər acgöz olmayıblar. Son tapıntı Sandal adasının xəzinə hesab edilir. 1972-ci ildə Nigozero və Sandal gölləri arasındakı kanalın yaxınlığında, adı açıqlanmayan adada 71 gümüş sikkə toplandı. Onları bir şeyə büküb kiçik daşların arasında bir çuxura qoydular. Təxminən 10-15-ci əsrlərdə gizlədilən xəzinə tapan balıqçılar X-XI əsrlərin Qərbi Avropa dinarlarına, VIII-X əsrlərin ərəb dirhəmlərinə tamah salmırdılar. Hər şeyi Kareliya Diyarşünaslıq Muzeyinə verdilər və heç bir mükafat tələb etmədilər.

Andrey Spiridonov deyir: "Düşünürəm ki, Kareliyada daha çox xəzinə tapılacaq, bu da bölgəmizin tarixi haqqında çox şey söyləyəcək. Amma bu, o zaman baş verəcək ki, sikkələr numizmatlar tərəfindən tədqiq edilsin. Və əgər yeni tapıntılar əl-ələ verməsə də, muzeylərə təhvil veriləcək.

QIZ ADASI.
Olonets vilayətinin xalq əfsanələrində Litvanın bu bölgəyə basqınları diqqətəlayiqdir. Bəzi mahallarda bu basqınlar zamanı əldə edilən adları daşıyan yerlər var.
Bir dəfə Pudoj uyezdindəki Deviçya Qoranın adını çəkmişdik ki, bəylər tərəfindən təqib olunan (burada Litvanı belə adlandırırlar) bir kəndli qızı Deviçya Goranın sıldırım sahilindən özünü Vodla çayına atdığı vaxtdan belə adlanırdı. .
Ada, Derevyannaya kəndindən beş verst məsafədə, Oneqa gölündə oxşar bir ad daşıyır: Devichy-Ostrov. Ənənəyə görə bu adı Litva basqınları zamanı almışdır. Qonşu kəndləri qarət edən və bir qızı ələ keçirən düşmən izdihamı, onu qayığa bağlayaraq yuxarıda qeyd olunan adada bayram etməyə getdilər. Litvalılar ziyafətdə əylənərkən, onların əsiri qayığı yelləyərək onu adadan uzaqlaşmağa məcbur etdi. Litvalılar buna əhəmiyyət vermədilər, hesab edirdilər ki, ovlarının qaçması mümkün deyil; Bu vaxt qayıq sahilə çıxarılıb və qız qaçıb.
Ənənəyə görə səs-küylü izdiham sonradan nə baş verdiyini demir; yalnız əlavə edir ki, guya adada litvalılar tərəfindən bir dəfə basdırılmış xəzinələr var.
Olonets əyalət bülleteni. 1883

Xəzinə 2-3 iyun 2008-ci il, Kareliya İsthmusunda.
Həftə sonu həyat yoldaşım, uşağım və dostlarımla balıq tutmağa getdim, çubuqlar, çubuqlar, tor və digər şəxsi əşyalar götürdüm. “Patrol Nissan”ın yük yeri tavana sıxılıb. Hələ də düşünürdüm ki, metal detektoru götürüm, ya yox...
Ancaq yenə də onu götürməyə qərar verdim, düşünürəm ki, dişləmə yoxdursa, cihaza bənzəyirəm. Mən Garik 2500 və həyat yoldaşımın cihazını - ICQ 250-ni götürdüm.
Gecə vaxtı çatdıq. Yerli uşaqlar (dostlarımız) bizi gözləyirdilər. O, arvadını və uşağını gecələmək üçün kənddə qoyub, onlar özləri çapaq ovuna gediblər. 5 km avar çəkdik və ordayıq... Həmin gecə təxminən 60 - 70 kq çapaq tutduq. Qayıqda üzərkən hobbimdən və əldə etdiyim tapıntılardan danışdım. Yerli sakinlərdən biri (Edik) bu mövzuda alovlandı və müxtəlif maraqlı, onun fikrincə, yerlərdən danışmağa başladı ... Belə hekayələri sakit qəbul edirəm, amma yenə də qulaq asırdım. Ümumiyyətlə, ertəsi gün bir-iki fermanı yoxlamaq qərarına gəldik.
Səhər saat 6-da qayıtdıq, yatmaq istəmirdim və yemlə balıq tutmaq qərarına gəldim. Torlarla balıq tutmaq çoxlu balıq versə də, maraqlı deyil. Saat 12-yə kimi balıq tutdum, sonra dişləmə azaldı və getdim bazaya, bir az yatmağa. Saat 16-da oyandım, yemək yemədim və Edikin yanına getdim ki, danışdığı yerləri ona göstərsin. Qısa söhbətdən sonra əziz yerə getdik.
Tapıntılar üçün Kareliya İsthmusunun yoxsulluğunu nəzərə alaraq, bu səfərdən fövqəltəbii bir şey gözləmirdim. Bir fermada dayandıq, gəzdik, dəyənəkləri yellədik, bir-iki qəpik məsləhət və bir dəstə araq qapağı tapdıq. Başqa bir fermaya, sonra üçüncüyə getdik, xoşbəxtlikdən onların hamısı yaxınlıqda idi ... tapıntıların statistikası ürəkaçan deyildi. Gecə vaxtı və kəndə qayıtmaq qərarına gəldik.
Üstəlik, yenə gecələr çapağa getmək planlaşdırılırdı. Qayıdanda Edik daha bir-iki fermanı göstərdi və dedi ki, dayandığımız bazanın yanında, boşluqların birində özüllər var. Onu kəndə gətirdik, özümüz də bazaya tərəf getdik. Çapaq üçün səfərə hələ bir neçə saat qalmışdı və biz bazaya yaxın yerdə alətlərlə gəzmək qərarına gəldik ...
Maşın təmizliyin ortasında qaldı və onlar alətləri yelləməyə getdilər. Mantarların hamısı zibillə dolu idi. Bir saatdan bir az artıq müddətdə onlarla dolu cibi doldurdum. Cihazı söndürmək istəyirdim və maşına tərəf getdim, amma sonra birinci pulu qazdım... 3 qəpik mis Rusiya, sonra 1/2 qəpik, sonra bir qəpik, sonra yenə üç qəpik, bir də başqa pul. , və başqa. Və bütün bunlar sözün əsl mənasında bir-birindən 20-30 sm məsafədədir ... Beləliklə, bir saat ərzində 10-12 m2 ərazini aşkar edərək, təxminən 50 sikkə doldurdum, Andrey və Oleq mantar yığmağa davam etdilər .. Mənə paxıllıq edir, inşallah, ağ paxıllıqla.
Siqnallar dayandıqda qərara gəldim ki, boşdur, pul kisəsi, amma hər halda, uşaqlara zəng etdim və bu yerdən çəmənliyi çıxarmağa başladıq. Yer kürəkənliyi ilə sevinirdi. Çəmənliyi götürdükdən sonra biz daha dərinə getməyə başladıq ... Və budur xoşbəxtlik! Sikkələr düz kürəkdən tökülməyə başladı! Cihaz kənara atıldı və əlimizlə sikkələr seçməyə başladıq. Hər kürək torpaq 5-10 qəpik gətirirdi!!!
Sonra kürəyi sərt bir şeyə vurdum.
Kürəyi atıb əllərimlə torpağı dırmdırmağa başladım. Və budur, hazırdır! Yerdən qırıq bir küp çıxdı! Küpün yuxarı hissəsi parçalara bölünüb və kifayət qədər yayılıb... Görünür, bir vaxtlar şumlanıb. Və aşağı hissədə layiqli bir ovuc mis Rusiya yatdı. Ağ gecələr kömək etdi, amma hələ də görmək çətin idi, lampanı yandırdıq, qazıntı sahəsinə lampanı asmaq üçün mötərizə rolunu oynayan bir balıqçı çubuğu da lazımlı gəldi, xüsusən də olduğu üçün olduqca sərin. Qalan misi aparatın və Skitin mənə verdiyi yaşıl “ələk”in köməyi ilə aldıq, o, çoxdan maşında idi, işinə yarayacağını ağlıma belə gətirmirdim. O qədər həyəcan var idi ki, şəkil çəkdirməyə vaxt yox idi, baxmayaraq ki, axtarış zamanı bir neçə şəkil çəkdim və hətta sikkələrin ələkdən keçirilməsi prosesini lentə aldım... Və yalnız ertəsi gün biz kifayət qədər cihazlar və sikkələrlə dolu banka ilə poza verdik. .
Edik o gecə bizsiz balıq tutmağa getdi...
və bizim özümüz var idi, heç də maraqlı və məhsuldar balıqçılıq!

KORELA ŞƏHƏRİ LADOGA KARELİYANIN MƏRKƏZİDİR
(A. İ. Saksanın arxeoloji məlumatlarına görə)
Bu məqalədə Ladoga Kareliya qərb Vıborq hissəsindən fərqli olaraq Kareliya İsthmusunun şərq hissəsinə və şimal-qərb Ladogaya (Ladoga Kareliya) istinad edir.

Sortavala şəhəri yaxınlığındakı Riekkala adasındakı Nukuttalahtidə 6-cı əsrə aid dəfn, fikrimizcə, Ladoqa yaxınlığındakı Kareliyaya ov səfərləri ilə yanaşı, yerli sənətkarlıq məhsullarının dəyişdirilməsi praktikasının mövcudluğundan xəbər verir. zinət əşyaları (Saksa 1994, 32). Qərb və şərq mənşəli bəzəklərin daş kurqanına düşməsini məhz bununla izah etmək olar (Kivikoski 1939, 1-11).
Dəmir dövrünə aid ən qədim dəfnlərdən ikincisi kənddə tapılıb. Lapinlahti (indiki Olxovka) üzərində cənub sahili göl Suxodolski. Təxminən 800-ə aiddir (Europaeus 1923, 66-75; Kivikoski 1944, 2-3). Çoxlu sayda silah, alət və zinət əşyalarının olduğu dəfn, fikrimizcə, Merovinqlər dövrünün sonunda məskunlaşma mərkəzlərinin yaranmasının başlanğıcını təsbit edir, bu da daxili inkişafın müəyyənedici faktora çevrildiyi tamamilə yeni bir vəziyyəti ifadə edir. nəyə görə nədənsə daimi əhalinin formalaşdığı ərazilər daxilində. Lapinlahtidən əlavə, Merovinqlər dövrünə aid əşyaların tapıldığı Raisäla (Melnikove), Hovinsaari (Vuoksa gölündəki Böyük yarımada) və Käkisalmi (Priozersk) belə əhalinin cəmləşdiyi mərkəzlərə aid edilməlidir.
Ladoga Kareliyada Vikinq dövrünün sonu, mahiyyətcə, yeni bir dövrün başlanğıcını göstərir. Metsäpirtni Koukunniemi, Lapinlahti Naskalinmäki və Lapinlahti Hennonmäki, Kurkijoki Kuuppala, Sortavala Helyulyada yeni qəbiristanlıqlar peyda olur. Maraqlıdır ki, bu qəbiristanlıqlar əvvəlki dövrlərdəki hərbi tək dəfnlərdən fərqli olaraq uzun müddət istifadə edilmişdir. Tapılan fərdi əşyaların sayı kəskin şəkildə artır, onların sayı artıq onlarladır. Zərgərlik nisbəti əhəmiyyətli dərəcədə artdı (təxminən 40 ədəd)

Beləliklə, Kyakisalmi, 13-cü əsrin sonundan etibarən istmusda və Ladoga bölgəsinin şimal-qərbində annalistik korelanın digər oxşar yaşayış məntəqələri arasında yaranmışdır. təkcə ən mühüm su arteriyasının ağzında yerləşdiyinə görə deyil, həm də Ladoga Kareliyanın şəhər və inzibati (sonradan, yəqin ki, ən geci - XV əsrin birinci yarısından və dini) mərkəzi kimi strateji əhəmiyyət kəsb edir. . 1989-1990-cı illərdə aparılan qazıntılar qala adasında yaşayış məskəninin yaranmasının sirrini açıb. Bizim tərəfimizdən materikdə uzanan loglar üfüqü şəklində aşkar etdiyimiz ilk təbəqələr 12-13-cü əsrin birinci yarısına aiddir. (Le-3810, SU-2084, SU-2085, SU-2088). 13-cü əsrin sonu - 14-cü əsrin əvvəllərinin üfüqi də aydın şəkildə seçilir. sonra isə XIV əsrin ikinci yarısına aid edilir. (Saksa, Kankainen, Saarnisto, Taavitsainen 1990, 65-68; Saksa 1992, 5-17); əvvəlki qazıntılar üçün bax: (Кирпичников 1979, 52-73). Aşağı üfüqü örtən qum qatında çoxlu sayda əşyalar, o cümlədən tunc və gümüşdən hazırlanmış muncuq və zərgərlik məmulatları, həmçinin ərinmiş tunc parçaları - tunc əritmə izləri aşkar edilmişdir. Bunların arasında, əksər hallarda, 12-13-cü əsrlərə aid Karelian bəzəkləri. qalada aparılan qazıntılar zamanı eramızdan əvvəl 7-ci əsrə aid iki bütöv bərabər qollu fibula aşkar edilmişdir. və üçüncü bir fraqment, eləcə də ondan çox etibarlı tarixə malik Vikinq dövrü bəzəkləri. Şübhəsiz ki, bunlar ən çox olanlardandır erkən mərhələ, XIV əsrin əvvəllərində qalanın tikintisindən əvvəl. Ən qədim əşyaların məzarlıqdan gəldiyi və ya hamısının İsveçlilərin, sonra 13-cü əsrin sonunda Novqorodiyalıların gəlməsindən əvvəl adada mövcud olan qədim Kareliya yaşayış məskəni ilə əlaqəli olub olmadığı aydın deyil.

"NİKOLA LAPOTNOY"UN SİRRİ
“Mən Moskvadan müxtəlif mallarla 973 vaqonu Mojayska Kaluqa qapısına göndərdim. Mojayskdan Medın və Vyazma rayonlarına çataraq Köhnə Yolla Smolenskə getdim. Kuniy Borda dayandı; çay gecədən qış günəşi çıxana qədər axır və o çayın adı Marçevkadır, sonra Kunya Borda rus xalqına quru yerdə daş bənd düzəltməyi əmr etdim, bəndi gillə yağlamağı əmr etdim və orada bir şifer taxtası qoydum və orada Moskvadan Mojayska hara getməli olduğu deyilir.
Əfsanəyə görə, Polşa kralı Sigizmund (başqa bir versiyaya görə, fırıldaqçı Qrişka Otrepiyev) Çətinliklər Dövründə tərtib edilmiş anbar qeydinin mətni belə başlayır. Köhnə xəzinə ovçularının dediyinə görə, latın və polyak dillərində “mis lövhədə” hazırlanmış bu yazının əsli Varşavada idi və ondan gizli şəkildə tərtib edilmiş, rus dilinə tərcümə edilmiş siyahı rus xəzinə ovçuları arasında geniş yayılmışdı.
Təəccüblü heç nə yoxdur ki, “Polşa kralının xəzinələri” Çətinliklər Dövründə basdırılıb – çoxlu sayda xəzinələr, çoxsaylı tapıntılarla təsdiqlənir və bu fakt daha çox lehinə danışır. "Sigismund xəzinələri"nin reallığından. Onların həqiqətən kimə aid olduqları başqa sualdır.
“Sigismund xəzinələri” haqqında rəvayətlərin tarixi əsası 1609-1612-ci illər hadisələri ilə bağlıdır. 1609-cu ilin yayında kral III Sigismund (Rusiyada onu Jigimont adlandırırdılar, folklor adı Aqlement də buradan yaranmışdır) 30 minlik ordunun başında Çətinliklər Zamanının bürümüş Rusiya sərhədlərinə daxil olur. “üsyanı sakitləşdirin, həyasız İddiaçı məhv edin, xain tiranı (yəni rus çarı Vasili IV Şuyski) devirin, xalqı azad edin, imanı və kilsəni təsdiqləyin. Söhbət rus taxtının fəthi haqqında idi. Rus boyarlarının bir hissəsi Sigismundun iddialarını dəstəkləyərək bunun çətinlikləri sakitləşdirməyə kömək edəcəyinə inanırdılar. "Bütün Rusiya arzulanan çarı sevinclə qarşılayacaq" deyə Sigismunda yazdılar. - Şəhərlər və qalalar qapıları açacaq; patriarx və ruhanilər ona ürəkdən xeyir-dua verəcəklər. Yalnız Sigismund tərəddüd etməsin; Bəli, birbaşa Moskvaya gedir. Bununla birlikdə, Smolensk kral qoşunlarının yolunda dayandı, Sigismund il yarım il ərzində divarlarında ilişib qaldı. Əsas qüvvələrdən ayrılan hetman Yolkievskinin yalnız kiçik bir dəstəsi Moskvaya köçdü və Kluşin döyüşündə Vasili Şuyskinin ordusunu məğlub etdi.
Qarışıqlıq yenidən güclə alovlandı. Polyaklar Boyar Dumasının razılığı ilə Moskvaya daxil oldular və Moskvadan Smolenskə qədər olan bütün Mojaysk yolu Polşa qarnizonlarının nəzarətində idi. İşğalçılarla Borya elitası arasında qısamüddətli razılaşma 1611-ci ilin martında alaylar tərəfindən vəhşicəsinə yatırılan Moskva üsyanı ilə başa çatdı və Moskvanın özü yandırılaraq talan edildi. Polyaklar, Karamzinə görə, “kral xəzinəsini qarət etdilər, qədim tac daşıyıcılarımızın bütün əşyalarını, taclarını, çubuqlarını, qablarını, zəngin paltarlarını Sigismund'a göndərmək üçün götürdülər .. ikonalardan maaşları qopardılar, qızıl, gümüşləri böldülər. , mirvarilər, daşlar və qiymətli parçalar” . Kral xəzinəsinin əhəmiyyətli bir hissəsini ehtiva edən bu kuboklar Smolenskə Mozhaisk yolu ilə krala göndərildi və əfsanəyə görə, bu xəzinələrin bir hissəsi Nikola Lapotnı qəbiristanlığının yaxınlığında yol boyunca gizləndi ...
Əfsanələrdən birinə görə, Nikolski kilsəsi belə adlanır, çünki burada Polşa əsgərləri, nəhayət, Rusiya yollarında çəkmələrini sındıraraq, ayaqqabılarını bast ayaqqabıya dəyişdirdilər.
Sigismund xəzinələri üzərində qeydlər xəzinə ovçuları arasında geniş yayılmışdı. Müxtəlif versiyalarda əldən-ələ keçdi. Əsas əlamətlər dəyişməz qaldı: qeydin bütün versiyalarında "xəzinə daşıyan" ərazinin mərkəzi Nikola Lapotnının qəbiristanlığıdır (Nikola Lapotnik, Nikola Lapotnikov və s.), yaxınlığında Polşa kralı Kunye Borda dayanır. xəzinələrini dəfn etdiyi iddia edilir: “Möcüzə İşçisi Nikolayın kilsəsi var, hətta Nikola Lapotnı da deyirlər və ondan bir-birindən üç mil aralıda Müqəddəs Şəhid Georgeun qəbiristanlığı da var. Nicholas the Wonderworker qəbiristanlığının yaxınlığında Xvorostyanka çayı, başqa bir Qremyaçka çayı var.

İsveç cəngavərinin canlı əfsanəsi.
Kareliyanın xəzinə ovçuları Kareliyanın mənzərəli yerlərindən birində "Syamozero" gölündə təxminən 7 m. Sahil xətti körfəzlər və burunlarla girintilidir. Sahillər əsasən alçaq, monotondur.) "Fokensuari" adası var (ən böyük gölün üzərindəki ada).Qədim əfsanəyə görə bu adada qoca, zəngin, isveçli cəngavər yaşayıb.İsveç müharibəsi) Ölümündən əvvəl xəzinələrini basdırmışdı... İndiyə qədər yaşadığı ehtimal edilən evin bünövrəsi adada qaldı. Rəvayətə görə, cəmi bir gecədə donmuş ilk buz üzərində ata minə bilən şəxs bu xəzinələri tapa biləcək. Hələ cəsarətlilər tapılmayıb... Yayda çoxlu turistlər və xəzinə ovçuları qayıqla üzərək xəzinəni tapmağa çalışsalar da, heç bir faydası olmayıb!!! “Syargilaxta” kəndində yaşayan istənilən yerli əhali bu məlumatı təsdiq edə bilər.
(Petrozavodskdan 90 km qərbdə, Syamozero gölünün sahilində yerləşən Kareliyanın Syargilaxta kəndi. Arxiv sənədlərində kənd haqqında ilk xatırlama XVI əsrə təsadüf edir. XVI-XVII əsrlərdə Rusiya-İsveç müharibəsi zamanı İ. Syargilaxta, Olonetsin bir çox digər kəndləri kimi rayona da dəfələrlə basqın edilib.) Həmçinin hazırda kənddə turistlərin gəlməsi üçün düşərgələr var. Fokensuari adasının özünün qeyri-adi mənzərəsi və forması var və ortada nəhəng daşlar var... Ola bilsin ki, gələcəkdə xəzinə ovçuları İsveç cəngavərinin xəzinələrini tapa biləcəklər, lakin hələlik əsas ipucu təməldir. köhnə evdən.

XƏZİNƏ NƏDİR
Xəzinə - yerdə və ya evin divarında gizlənmiş sərvət. "Təmiz" var, yəni. hər kəsin özünə zərər vermədən götürə biləcəyi lənətsiz Xəzinələr. Ancaq Xəzinələrin çoxu "murdardır", lənətlənmişdir, pis ruhlar tərəfindən qorunur və xüsusi bilənlər üçün əlçatandır. sehrli yollar onları tapmaq və qəbul etmək.
Var-dövləti gizlədərək, sahibi “əhd edir”, yəni. tilsim söyləyir, burada Xəzinəni ələ keçirməyin mümkün olduğu şərtləri müəyyən edir, məsələn, yeddi günlük oruc tutmaq, qurban kəsmək və s. məsələn, qazda, itdə, öküzdə). Bu o deməkdir ki, Xəzinəni yalnız bu heyvanı Xəzinənin olduğu yerdə öldürən şəxs götürə bilər. Xəzinəni götürməyə cəhd edənin atasının və ya anasının başına lənət oxumaq olar; 40 insan başı üzərində, sonra isə Xəzinəni ələ keçirməyə cəhd edən 40 nəfər ölməli və yalnız qırx birinci onu götürə biləcək.
İnanclara görə, Xəzinəni qoruyan xüsusi cinlər var: rusların xəzinədarı, kopşası, xəzinə cinləri var, onları cinlər İvan Kupala üçün öz aralarından seçirlər, belarusların xəzinədarı, qızıl nallı çəkmə geyinmiş cin, qızıl kəmər var. və papaq, yalnız küçədə yığılan çörək ilə yemək, ukraynalılar və polyaklar arasında - xəzinə, bolqarlar arasında - stopin (sahibi). Tez-tez xəzinələri şeytanlar, lənətlənmiş insanlar, Qərbi slavyanlar arasında - cırtdanlar, bolqarlar və lujanlar arasında - ilanlar qoruyur. Xəzinələrin gözətçiləri əfsanəvi quldurlar, atamanlar və padşahlardır.

Xəzinələrin gizlədildiyi yerlər meşələr, tarlalar, mağaralar, dağlar, köhnə qalaların zindanlarıdır. Xəzinə tez-tez bir daş, ağac kökləri altında basdırıldı. Xəzinə həyətdə və hətta evin içərisində, məsələn, divarda, zirzəmidə, sobanın altında gizlənə bilər. İnanclara görə, torpağa basdırılmış xəzinələr yerin səthinə qalxır, açılır və ya yerdən parlayır, sonra görünüb götürülür. Bu, İvan Kupala ərəfəsində, Palm Bazar günü, böyük bayramlardan əvvəl gecə yarısı baş verir: Miladdan əvvəl, Yeni il, Annunciation, St George Günü, Pasxa.
Xəzinənin yerini bəzi əlamətlərlə müəyyən etmək olar: xəzinələr yerin səthinə qalxdıqda bu yerdə od, işığın əks olunması, solğun işıqlar görünür. Xəzinə qoca şəklində görünə bilər, gözəl qız, hər hansı bir heyvan, ağ quş, eləcə də top kimi bir obyekt.

Xəzinəni mənimsəmək üçün onun hansı şəraitdə basdırıldığını bilmək lazımdır. Bunu etmək üçün, Xəzinəni gizlədərkən söylənilən sehri dinləmək lazımdır. Bu anda başqa, daha asan birini özünüz söyləyərək sui-qəsdin vəziyyətini dəyişə bilərsiniz, çünki. sonuncu sehr təsirli olur. Məsələn, Xəzinə sahibini "üç igid baş üçün" sehrlədiyini eşidən bir avara "üç ağcaqovaq payı üçün" deyərək sehri dəyişdirdi və sahibi gedəndə üç ağcaqovaq payı kəsdi və götürdü. Xəzinə.
Sehrli hiylələri bilmədən Xəzinəni götürməyə çalışan hər kəs özünü və yaxınlarını təhlükə qarşısında qoyur: ciddi xəstəlik və hətta ölüm. Xəzinəni qoruyan cinlər nadanı qorxudur, qovub öldürür. Xəzinə ona “verilmir”, ancaq yerin dərinliyinə gedir və ya qızıldan qəlpəyə çevrilir. Xəzinə heyvan, quş və ya əşya şəklində göstərilibsə, onu arxadan vurub deməlisiniz: "Amin, amin, çökün!" Və ya ona paltar atın.

Çex inanclarına görə, kim Xəzinənin olduğu yerdə solğun bir işıq görsə, onun içinə təsbeh, ağ cır-cındır və ya bir parça çörək qoymalıdır, o zaman Xəzinə üzə çıxacaq. Bolqarlar hesab edirlər ki, Xəzinənin yerləşdiyi yerə badnyakdan kül səpilməlidir. Ertəsi gün külün üzərində izlər görünəcək və onlar Xəzinəyə hansı qurbanı gətirəcəyini müəyyənləşdirəcəklər. Heyvan və ya quşun izləri görünsə, quzu, qoç və ya xoruz kəsirlər; əgər insanın izləri varsa, cin - Xəzinənin "sahibi" insan qurbanı gözlədiyinə inanılır. . Xəzinəni qazmadan əvvəl bu yer "aminləşdirilməlidir" və Xəzinəni çıxararkən nə xəyal edirsənsə də, susmalısan. Qıjı çiçəyi və plakun-ot Xəzinənin tapılması və mənimsənilməsi üçün universal vasitə hesab olunur. Qıjı Xəzinənin basdırıldığı yeri göstərir və plakun-ot onu qoruyan pis ruhları qovur.
Alınan ehtiyat tədbirlərinə baxmayaraq, Xəzinəni tapan şəxs çox vaxt bədbəxt olur, ağır xəstələnir və vaxtından əvvəl ölür və ya dəli olur, çünki bu pullar bədbəxt olur və şeytan tərəfindən lənətlənir. Şərqi slavyanlar və bolqarlar inanırdılar ki, lənət çox vaxt xəzinə ovçunun ailəsinə və onun nəslinə düşür.

ev küncləri
Evin sərhədinin toxunulmazlığı tikintinin əvvəlində də müəyyən edilmişdir: Palma bazarında təqdis olunan söyüd budaqları, təqdis edilmiş Pasxa yeməyinin qalıqları və s. təməlin künclərinin altına basdırılırdı.Köşelərin altına sikkə və ya çörək qoymaqla. evin, onlar ümid edirdilər ki, yaxşılıq, zənginlik və s...
Bir sərhəd məkanı kimi evin KÜŞƏSİ ənənəvi olaraq pis ruhlar və ölülərin ruhları üçün yaşayış yeri hesab olunurdu (müq. KÜŞƏDƏ yaşayan ruslar ideyası, CORNER altında yaşayan ev ilanı haqqında Cənubi Slavyan inancları). evin və s.) və buna görə də bir çox təmizlik, apotropik və xeyirxah ritualların obyekti olmuşdur....

Yaxşı
Quyu sərhəd məkanı, o biri dünya ilə əlaqə kanalı kimi təsəvvür edilən obyekt və məkandır. Quyuya baş çəkmək və suyun çəkilməsi gündəlik və təqvim vaxtı ilə əlaqəli və konkret şəxslərə aid olan çoxsaylı qadağalarla əhatə olunmuşdu. Məsələn, Müqəddəs Georgi Günündə, yerin "açıldığı" və zəhər buraxdığı zaman Quyudan su içməmək lazım olduğuna inanılırdı ...

Quyu “o biri dünya” ilə əlaqə kanalı kimi istifadə olunurdu. Bolqarlar səhər tezdən quyunun üstünə əyildilər, günəş çıxanda su səthində ölü qohumlarının siluetlərinin görünəcəyini gözləyirdilər. Ruslar arasında, quyudan su çəkərkən vedrədən su tökmək qadağanı "oradan valideynlər bizə baxır" ...

Çardaq
Çardaq - yaşayış yerinin yuxarı hissəsi, dam və tavanla məhdudlaşan yer. Çardaq, evin "öz" sahəsini məhdudlaşdıran və bir qədər daraldan tavanın görünüşü ilə seçildi. Çardaq yaşayış yerinin periferiyasıdır, bununla əlaqədar olaraq mənfi dəyərlər alır, "yadlıq", yarı inkişaf semantikasını alır. Çardaq, ritual təlimatlara uyğun olaraq müvəqqəti olaraq evdən çıxarılmalı olan əşyaların saxlanması üçün istifadə olunurdu: Milad vaxtı və yazda fırlanma başa çatdıqdan sonra iplik çarxı, bir mil çıxarıldı. Çardaq, toxuculuq üçün hazırlanmış hazır baza yay üçün gizləndi (Polesye) və s. . Rusiyanın bəzi bölgələrində, çardaqda yaşlı insanlar özləri üçün hazırlanmış tabutları saxlayırdılar.

Çardaq qəhvəyi və zənginləşdiricinin ruhunun yaşayış yerlərindən biri hesab olunurdu. Çardaqda sahibələr böyük təqvim bayramlarında onlar üçün yeməklər buraxdılar. Oruc bayramı ərəfəsində çardağa bir tikə ət və ya bir stəkan süd aparılırdı. Polissyada, Çardaqda, qəzəbli bir qəhvəyi üçün barışdırıcı bir qurban verdilər: Çardaqda qoyulan çörək səhər yoxa çıxdısa, qəhvənin sahiblərini bağışladığı və artıq qəzəbli olmadığına inanılırdı ...

Fern
Qıjı, Od-çiçək - xalq inancına görə ildə bir dəfə yay gecələrinin birində çiçək açan bitki. FERN çiçəyi gözəl sehrli xüsusiyyətlərə sahib idi.

FERN-in çiçəklənməsi ən çox Kupala gecəsində (bax İvan Kupala), Fərziyyə Lent gecələrindən birində, İlyin və ya Pyotr Günü ərəfəsində, həmçinin şiddətli tufanlar zamanı sərçə gecəsində baş verir. baş verir. Yalnız bir anlıq çiçəklənən parlaq qırmızı FERN çiçəyini əldə etməyi bacaran insan sehrli bilik və bacarıqlara yiyələnir: o, bütün həyatı boyu xoşbəxt olacaq, heyvanların, quşların və bitkilərin dilini başa düşməyi öyrənəcək, bitkilərin söhbətlərindən öyrənəcək. hansı bitki hansı xəstəliyə qarşı kömək edir; yerdə gizlənmiş xəzinələr və xəzinələr onun üzünə açılacaq, gözəgörünməz olmaq, bəyəndiyi qızı ovsunlamaq, tarlasından dolu buludunu “çevirmək” bacarığı qazanacaq, pis ruhların onun üzərində heç bir gücü yoxdur; bu çiçəyin köməyi ilə insan İvan Kupala gecəsində qarışqalar tərəfindən yıxılan müalicəvi qarışqa yağı əldə edə bilər və s.

Sloven inanclarına görə, əgər Kupala gecəsində Ferni yerdən qoparsanız, kökün sonunda qızıl üzük tapacaqsınız...

Ev nişanı
Evin qoyulması tikintinin müvəffəqiyyətini, eləcə də gələcək evin sahiblərinin rifahını və firavanlığını təmin etmək üçün nəzərdə tutulmuş tikinti mərasiminin ilkin mərhələsidir.

Tikinti materialı (adətən ağac) seçilərkən ağacların növü, onların böyümə yeri və kəsilmə vaxtı ilə bağlı bir sıra qadağalar müşahidə edilmişdir. Ev tikmək qadağan edilən ağacların sayına müqəddəs və lənətlənmiş ağaclar daxildir: ağcaqovaq, ladin və şam, cökə. Slovaklar ladin və larch yığmaqdan çəkindilər, çünki bu ağaclar, əfsanəyə görə, ildırım və şimşəkləri "cəlb etdi".

Əhəmiyyətli bir məqam gələcək ev üçün yer seçimi idi. “Müqəddəs” (kilsələr, bağlar və tarlalar), təhlükəli (qəbiristanlıqlar, qırğın yerləri), “murdar” (yol ayrıcları, hamam, dəyirman, bataqlıq, zibillik) yerlərdə yaşayış binası tikmək qadağan edildi: bu, xəstəliyə səbəb ola bilər, sahiblərinin və ya başqalarının ölümü.bədbəxtliklər.

Tikinti yerinin seçimi çox vaxt falçılıq yolu ilə həyata keçirilirdi: gələcək binanın ətrafına darı və ya çovdar səpilir, dörd küncdə dörd qalaq taxıl, dörd tikə çörək və su ilə qablar qalırdı. seçilmiş yer. Səhər (üç, doqquz gündə) hər şey toxunulmaz qalsa (xüsusən də çörək bütövdürsə), o zaman yer yaxşı seçilib, ev boş dayanacaq. uzun illər və bolluq olacaq. Səhər sol tavanın altında şeh varsa və ya su ilə qablara su gəlibsə, qablardakı yun nəmlənibsə və ya qarışqalar tapılıbsa, bu müsbət əlamət hesab olunurdu.

Yer seçərkən ruslar çörək bişirdilər, onlardan biri yeni bir evə "təyin edildi". Çörək düzəldisə, bu, yaxşı bir əlamət idi, amma çörək dağıldısa və ya qalxmadısa, "pis olacaq".

Evin döşənməsi zamanı tikintiyə başlamaq üçün vaxt seçiminə xüsusi əhəmiyyət verildi. Sibirdəki ruslar oruc zamanı (yazın əvvəlində) ev tikməyə başladılar. Cənubi slavyanlar işə "yaxşı" bir saatda başlamağa çalışdılar: günəş çıxmazdan əvvəl və ya günortadan əvvəl, "gün böyüdükcə və inkişaf etdikcə tikilən ev də böyüməli və inkişaf etməlidir" dedi. Polissyada isə bəd nəzərdən qorxduqları üçün gün batandan sonra evin təməl daşını qoyublar. Tez-tez evdə Bookmark tam ay və ya yeni ay ilə üst-üstə düşürdü. Əgər ayın itkisi ilə evin Bookmarkinginə başlasanız, o zaman ev çökəcək.

Bünövrə şərq tərəfdən başlayırdı, çox vaxt ev sahibi və ya evin ən yaşlı kişisi daha sonra ustalara “yırğalanmasın deyə” təməl daşlarına pul atırdı.

Gələcək quruluşun təməlləri yerində olduqda, qoruyucu ayinlər yerinə yetirildi və ya təməldə əşyalar basdırıldı - apotropaea: təqdis edilmiş otlar, taxıl, çörək, su, yağ, sikkələr, buxur, Pasxa şamının parçaları və ya Pasxa və budaqlar. ladin - "şimşəkdən", sarımsaqdan, xardal toxumundan, civədən, şüşədən, "çünki çürüməz, çürüməz, murdar ruhlar ondan qorxar"...

Bişirmək
...Xarici dünya ilə ünsiyyət baca vasitəsilə, o cümlədən “o biri dünya” vasitəsilə həyata keçirildiyi üçün OCAN qapı və pəncərələrlə müqayisə edilə bilər. Baca- bu, əsasən fövqəltəbii varlıqlar və onlarla əlaqə üçün nəzərdə tutulmuş evdən xüsusi bir çıxışdır: odlu ilan və şeytan evə onun vasitəsilə daxil olur və cadugər, mərhumun ruhu, xəstəlik, pay, müraciət ünvanlanır. pis ruhların oradan uçmasına və s.

OXAR simvolik funksiyanı yerinə yetirir ki, orada yemək bişirilir, yəni. təbii məhsul mədəniyyət obyektinə, çiy məhsul qaynadılmış, bişmiş və ya qızardılmış, odun isə öz növbəsində külə və göyə qalxan tüstüyə çevrilir.

Müxtəlif simvolik mənalar FURNACES ritual kontekstdən asılı olaraq yeniləndi. Əgər toyda və doğma ayinlərdə qadın bətnində doğulmağı simvolizə edirdisə, cənazə mərasimində də ona gedən yoldur. axirət dünyası hətta ölüm aləminin özü də bəzən cəhənnəm və cənnətə fərqlənir. Yeni doğulmuş bir uşağı və ya satın alınmış bir ev heyvanını evə təqdim etmək üçün nəzərdə tutulmuş mərasimlərdə o, onun diqqətini göstərdisə, o zaman odlu ilan və ya evə girən şeytan haqqında bylichki-də onun sakinləri üçün ölümcül təhlükə onunla əlaqələndirildi.

Uşağın bişirilməsi ritualında OCAK həm qəbri, ölümü, həm də qadın bətnində doğulmağı simvolizə edir və uşağı Ocağına qoymaq sağlam insanı diriltmək üçün xəstəliyi və xəstə uşağın özünü öldürmək məqsədi daşıyır. uşaq. Müvafiq olaraq müxtəlif mənalar onlar müxtəlif mərasimlər zamanı edilən eyni hərəkətləri alırdılar: dəfn mərasimindən qayıdarkən OCANA baxanda beləliklə ölü qorxusundan, onun həsrətindən xilas olmaq istəyirdilər; gəlin yeni evə girərkən eyni şeyi edəndə, bununla da bəyinin valideynlərinin ölməsini arzulayır.

Boru
Baca - pəncərə, qapı, yeraltı mərtəbə ilə yanaşı, çardaq açıq sərhəd, bu və o biri dünya arasında vasitəçi, ölülər dünyası ilə əlaqəli bir yer kimi başa düşülür.

Cənubi slavyan inanclarına görə, vampir, veshtitsa, şeytan, xəstəliklərin ruhları, taleyin ruhları Boru vasitəsilə evə sürünür. Şərq və Qərb slavyanları inanırdılar ki, ölmüş ərin qiyafəsində şeytan truba vasitəsilə dul qadınlara uçur, uçan uçurtma sərvət gətirir; çexlər inanırdılar ki, Panna Melusina qasırğanın gətirdiyi trubada nalə çəkir. Boru vasitəsilə şeytanlar mərhum sehrbazın ruhunu aparır, ifritə şənbəyə uçur ... Şərqi slavyanlar Borunun yaxınlığında bir ev olduğuna inanırdılar, Polşanın şərqində isə ruhu zənginləşdirən orada oturmuşdu. Cinlərin evə girə bilməməsi üçün serblər Borunun içinə yemişan tikanları yapışdırdılar, ukraynalılar onun ətrafına xaşxaş toxumu səpdilər və Borunun özü gecəni vəftiz etdi.

Boru, ölülərin ruhlarının axirətə getdiyi və yeni doğulmuş uşaqların ruhlarının doğulduğu yoldur. Belaruslular inanırdılar ki, qohumlarının xatırlamağı unutduqları mərhumun ruhu küləklə boruya girir və yad edilməsini xahiş edir; ukraynalıların fikrincə, ölü doğulmuş uşaqların, serb dilinə görə isə əcdadların ruhları var, buna görə də Milad ərəfəsində sahibə onları qidalandırmaq üçün nahar qalıqlarını Boruya atdı. Ukraynalılar inanırdılar ki, insan üçün gələn ölüm Borunun yanında oturur. Mərhumdan qorxmamaq üçün dəfndən sonra evə gələndə Boruya baxırdılar.

Monastır və kilsə xəzinələri
İlk növbədə, onlar monastır quyularında və ya gömülü kilsə sütunlarında axtarılır. Və təbii ki, mövcud ibadət yerlərində deyil, bir vaxtlar bolşeviklər tərəfindən və ya son müharibə zamanı dağıdılan yerlərdə. Üstəlik, Rusiyada təəssüf ki, hələ də belə kədərli xarabalıqlar çoxdur.

Monastır quyuları xəzinə ovçunu mifik xəzinələrlə deyil, konkret olanlarla cəlb edir. Əsrdən əsrə qədim sikkələr zəvvarlar tərəfindən quyulara atılırdı, bu məlumdur. Bolşeviklərin Moskva quyuları yaxınlığındakı bəzi monastırlardan 25-30 pud gümüş və mis sikkələr çıxardıqları da məlumdur.

Kilsə sütunlarında xəzinə tapmaq asan məsələ deyil, lakin buradakı tapıntılar kifayət qədər ciddidir. Fakt budur ki, köhnə günlərdə müəyyən bir kilsənin salınması zamanı bahalı hədiyyələr təqdim etmək adət idi. Donorlar, bir qayda olaraq, hakimiyyətdə olan şəxslərə qədər çox yüksək rütbəli şəxslər idi. By kilsə qaydaları hədiyyələr donorun iştirakı ilə ipoteka sütununun xüsusi yuvasına yerləşdirildi. Və ilişib qaldılar. Məsələn, Sankt-Peterburq yaxınlığındakı Nizino kəndində məbədin qoyulması zamanı İmperator III Aleksandrın şəxsən iştirak etdiyi, o, gümüş nimçədə üç kiloqrama yaxın qızıl və gümüş sikkələri hədiyyə olaraq təqdim etdiyi dəqiq məlumdur. 90-cı illərin əvvəllərində məbəddə illər keçdi Sovet hakimiyyəti bir kartof anbarında, xəzinə ovçuları ziyarət etdi. Amma... heç nə tapmadılar. İpoteka sütununun yuxarı yuvası boş oldu, çünki sütunun özü əvvəlcə məbədin qurbangah hissəsində zirzəmi səviyyəsindən xeyli aşağıda yerləşən başqa bir yuvanın gözlənilməsi ilə tikilmişdir. Hazırda Allaha şükürlər olsun ki, Nizinski məbədi öz əvvəlki məqsədini tapıb. Əgər bu müddət ərzində heç kim imperiya hədiyyəsini oğurlamamışdırsa, o, hələ də İqor Sidorovun tam əmin olduğu məbədin ixtiyarındadır.

Altayın hər yerində, köhnə evlərin sökülməsi zamanı inşaatçılar tərəfindən ya pəncərələrin "yastıqları" altında, lakin daha çox taxta kabinələrin künclərində - larch \"stullarda\ uzanan ilk tacın altında qoyulmuş ritual sikkələrə rast gəlinir. " və ya daş taburelərdə.

Torpaq, məzar mərhumun yeni yurdu olur və onu ev kimi təchiz edirlər. Yeni bir yaşayış binası tikərkən, yerə və ya o biri dünyanın adsız sakinlərinə bir ödəniş olaraq evin künclərinin altına sikkələr qoyulduğu kimi, dəfn mərasimində yerlə birlikdə qəbirə pul atmaq adətdir. . Bu da eyni şəkildə izah olunur: torpağı geri qaytarmaq lazımdır. ÜST? Bəli, orada əvvəllər məskunlaşanlar, yeni mərhum qəbul edənlər öz icmalarına daxil olurlar. Lakin bəzən torpaq özü də fidyə alan kimi çıxış edir: “Qəbir basdıranda ora mis pul itələyirlər - qəbrin pulunu verirlər. Tabutu endirəcəklər, orada onun ağladığı dəsmal, göz yaşları birtəhər getdi və qəbrin pulunu ödəyəcəklər. [Kim?] Yerə yaxın” (KA). Qohumuna torpaq sahəsi alırlar ki, orda yad olmasın. Sonra orada yaxşı yaşayacaq (evin əvəzini çıxarmaq lazımdır). Özünə, daha dəqiq desək, nəsil torpağına, ailəyə, qəbiləyə mənsub olur.

Onlar iki aşağı logları qoyduqda - ilk iki tacı belə ki, log bir butt ilə yatdığı yerdə, onlar orada başqa bir üst qalaq, sahibi gəldi, gətirdi (araq, içdi "stowing". Ön altında, müqəddəs bucaq, at sahiblərinin xahişi ilə sərvət üzərində bir sikkə basdırdılar, özlərinin dülgərləri - müqəddəs üçün bir buxur parçası.

Son vaxtlara qədər Novosibirsk vilayətinin ərazisində oxşar rituallar qorunub saxlanılırdı. Məsələn, Moşkovski rayonunun Suzun kəndində və Starodubrovino kəndində gələcək daxmanın "pul qazanmaq üçün" tacının altına, bünövrəsinə, dörd küncünə bir sikkə qoyuldu. Bolotinsky rayonunun Mamonovo və Starobibeyevo kəndlərində, evin sağ tərəfində, onun ön küncünün olacağı yerə sikkələr qoymaqdan əlavə, müəyyən bir müddət üçün bir xəzinə basdırıldı, müəyyən edilmiş vaxtda "çıxmalı" özlüyündə."

Bir sikkə tapmaq sağ tərəf Umrevinski həbsxanasının cənub-qərb qülləsinin zolaqlı bünövrəsi açıq şəkildə təsadüfi deyil, çünki strukturun ön küncü məhz burada yerləşirdi. Sikkənin gerbi olan Umrevinski həbsxanasının cənub-qərb qülləsinin bünövrəsinin yığını üzərində yeri rus imperiyası yuxarı da simvolik idi. Məlumdur ki, bu dövrdə rus tarixi dövlət rəmzlərinə etinasız münasibətə görə kifayət qədər ağır cəzalandırılıblar. Gerbi aşağı salınmış bir sikkə atmaq sadəcə pis əlamət deyildi (“başlar və quyruqlar” oyununa bənzətməklə), həm də kral hakimiyyətinin simvollarına təhqir kimi şərh edilə bilər.

_________________________________________________________________________________________
MƏLUMAT MƏNBƏYİ VƏ FOTO:
Komanda Nomads
"AiF-Karelia" QƏZETİ
A.İ. Leontiev, M.V. Leontiev. "Rusiyada Normanların kampaniyaları", M .: "Veçe", 2009
http://obzor-novostei.ru/
K. Tiander, AĞ DƏNİZƏ SKANDINAVIYA GƏLƏKLƏRİ, Sankt-Peterburq 1906:
http://karelov-mir.rf/
sayt "Kareliya ilə səyahət"

Xəzinə ovu Kareliya sakinləri arasında hər il getdikcə populyarlaşır. tapmaq çətindir məhəllə, hansı kənarında metal detektor deyilən tutqun insanlar yazda gəzməzdilər. Bəziləri hətta bu növ istirahəti balıqçılıq və ya ovçuluqla müqayisə edirlər. SmartNews Kareliyanın xəzinələrini düzgün axtarmağı öyrəndi.

Xəzinə və ya xəzinə kimi məfhumların mənaları xeyli dəyişmiş və bu sözlərin arxasında gizlənən mədəni tarix və sirr əvəzinə indi sikkələrdən, zinət əşyalarından, məişət əşyalarından nadir tapıntılar kimi görünür. Əfsanələrin qəhrəmanları bütün ömürləri boyu xəzinə axtarıb tapmayıblar və bu haqda rəvayətlər nəsildən-nəslə ötürülüb.

Müasir xəzinə ovçuları öz sələflərinə çox az bənzəyirlər, çünki ağıllılıq və cəsarət GPS naviqatorları, axtarış maqnitləri və tam ötürücülü nəqliyyat vasitələri ilə əvəzlənib.

Ekspert rəyi

“Kontekstsiz, tapıldığı təbəqəsi olmayan tapılmış əşya sadəcə zibildir. Adətən tapıntıların hamısı tipikdir və yüzlərlə və ya minlərlə parça ilə tanınır. Nədənsə hamı düşünür ki, arxeoloqlar qiymətli metallar əldə etmək üçün çalışırlar. Amma əslində vacib olan şeylərin kompleksidir, yenidənqurma vacibdir. Sözdə qara qazanlar mədəni təbəqəni öldürür, çünki onu bu təbəqəyə aid ola biləcək şeylərdən məhrum edirlər. Beləliklə, onlar bizi abidəyə verdiyimiz əsas suallardan birinə cavab vermək imkanından məhrum edirlər: “Nə vaxt?”. Həmçinin, qara qazanlar, yerdən bir şey çıxararaq, deşiklər açır və eyni zamanda təbəqələrin şəklini məhv edirlər, bundan sonra ikinci suala cavab vermək demək olar ki, mümkün deyil: "Kim?"

Qara qazıcıların bunu etmək üçün müxtəlif səbəbləri var. Bəziləri yenidən satmaq üçün qazırlar, digərləri isə qarajda servantda və ya rəfdə yığmaq üçün. Mən tarlalardan yığılmış müxtəlif dövrlərə aid əşyaların çantalarını gördüm, onlar sadəcə olaraq tövlələrdə lazımsız yerə uzanıblar. Axı, orta əsrlərdə xəzinə deyilən xəzinələr nadir hallarda kiçik gümüş idi, lakin insanlar yoxsul olduğundan daha çox dəmir, mis idi.

Qara qazıntılarda iştirak edənlər məndə iyrənc hisslər yaradır. Mən başa düşmürəm ki, niyə belə edirlər. Bir kolleksiyaçısınızsa, hamısını olduqca təvazökar pula ala bilərsiniz. Əgər prosesi bəyənirsinizsə, niyə sadəcə bir ekspedisiyaya yazılmağa və mütəxəssislərin rəhbərliyi altında işləməyəsiniz. Çoxları bu işğaldan qaynaqlanan bəzi şübhəli romantikaya haqq qazandırır, amma şəxsən mən bunda xəsislikdən başqa bir şey görə bilmirəm.

İndi qanunsuz qazıntılar aparan arxeoloqları 6 ilə qədər həbs gözləyir. Rusiya Federasiyasında qanunsuz arxeoloji işlərə görə artan məsuliyyət haqqında qanun qüvvəyə minib.

Video

Qanunsuz arxeoloji işlərə görə artan məsuliyyət haqqında yeni qanunun süjeti

Video: rianovosti

Diqqətsizliyə baxmayaraq müasir insanlar yaşadıqları diyarın keçmişinə qədər mədəni yaddaşlarda əsl sərvətlərlə bağlı tapılmamış çoxlu əfsanələr qorunub saxlanılmışdır.

Beləliklə, məsələn, Kareliya gölünün ortasında Syamozero Rus-İsveç müharibəsi zamanı köhnə bir zəngin İsveç cəngavərinin yaşadığı bir ada olduğuna dair bir əfsanə var. Onun evinin bünövrəsi dövrümüzə qədər qorunub saxlanılıb və bunu hər kəs görə bilər. Cəngavər ölməzdən əvvəl xəzinələrini adada basdırmışdı. Rəvayətə görə, yalnız bir gecədə donmuş ilk buzda ata minənlər onları tapa biləcəklər. Gölün yaxınlığında yerləşən Syargilaxta kəndinin bütün sakinləri bu əfsanəni bilir və indi də danışırlar.

Olonets vilayətinin xalq əfsanələrində Litvanın bu bölgəyə basqınları diqqətəlayiqdir. Bəzi mahallarda bu basqınlar zamanı əldə edilən adları daşıyan yerlər var. Ada, Derevyannaya kəndindən beş verst məsafədə, Oneqa gölündə oxşar bir ad daşıyır: Devichy-Ostrov. Ənənəyə görə bu adı Litva basqınları zamanı almışdır. Qonşu kəndləri qarət edən və bir qızı ələ keçirən düşmən izdihamı, onu qayığa bağlayaraq yuxarıda qeyd olunan adada bayram etməyə getdilər. Litvalılar ziyafətdə əylənərkən, onların əsiri qayığı yelləyərək onu adadan uzaqlaşmağa məcbur etdi. Litvalılar buna əhəmiyyət vermədilər, hesab edirdilər ki, ovlarının qaçması mümkün deyil; bu vaxt qayığı sahilə çıxarıb qız qaçıb.Adətən səs-küylü izdihamla sonra nə baş verdiyini demir; yalnız əlavə edir ki, guya adada vaxtilə litvalılar tərəfindən basdırılmış xəzinələr var.

Xəzinə və qızıl haqqında hekayətlər folklor abidələrinin ən mühüm atributudur. Bu, təkcə tarixçilər, folklorşünaslar və antropoloqlar üçün zəngin məlumat mənbəyi deyil, həm də onun mövcud olduğu ərazinin sakinlərinin təhsilində əsas elementdir. Yaxınlıqda gizlənən xəzinələr haqqında məlumat insana ətrafındakı mədəni məkanı əqli cəhətdən zənginləşdirməyə kömək edir və eyni zamanda bu məkanın yaşına və yaddaşına hörmət hissi yaradır.

Kurkijoki volostunun Riekkala kəndində deyirdilər ki, onilliklər əvvəl Rusiya tərəfdən onlara bir yad adam gəlib. O, qeyri-adi formalı daşlar, məsələn, Allaskivi (Yəhər daşı), Satulakivi (Yəhər daşı), eləcə də Rahola təmizliyindəki daş haqqında soruşdu. Hamısı düz və çox gözə çarpandır.

Kənddə hamı əmin idi ki, sərgərdan xəzinə axtarmağa gəlib. Başqa bir əfsanədə Yəhər daşı haqqında deyilir. Onun yanında, iddiaya görə, isveçlilər xəzinələri dibinə endirdilər, onları talandan sonra monastırdan götürdülər. Bu monastır yaxınlıqda, Ladoga gölündəki Kannansaari adasında yerləşirdi. Belə əfsanələrə inanmaq asandır - o yerlərdə qiymətli tapıntılar nadir deyil. Belə ki, 1866-cı ilin payızında Küppala kəndinin sakini daşın altından bir neçə yüz gümüş sikkə tapıb. Bunlar əsasən alman knyazlıqlarının sikkələri idi, lakin İngiltərədən və hətta Orta Asiyadan da sikkələr var idi.

Adətən, əvvəlcə uzaqdakı daşların üzərində bir az mavi işıq görünəcək. Yaxınlaşırsınız, o, əksər hallarda bir şeyə toxunmaq lazım olan kiçik bir ilana çevrilir. Toxunsan, rubla, hətta qızıl sikkələrə parçalanacaq, - bil, yığ. Bir qız işıq gördü, daşların arasında bir ilan gördü, ancaq ondan istifadə edə bilmədi: qorxdu və qaçdı. Bu vaxt ilana bir şey vursaydı, xəzinə ona gedəcəkdi.

Ekspert rəyi

Kareliya Respublikası Milli Muzeyinin Arxeologiya şöbəsinin müdiri, SmartNews

- Böyük məbləğ adi insanlar bütün ölkə üzrə arxeoloji ekspedisiyalarda iştirak edir, lakin onlar bunu rəsmi olaraq, mütəxəssislərin rəhbərliyi altında edirlər. İndi Kareliyada az sayda qazıntı var və onlara əsasən tarix tələbələri və illər ərzində sübut olunmuş könüllülər cəlb olunub. Qanunvericiliyə əsasən, bütün tapıntılar Kareliya Milli Muzeyinə təhvil verilir.

Xəzinə ovu Kareliya sakinləri arasında hər il getdikcə populyarlaşır. Yazda metal detektoru adlanan tutqun insanların gəzməyəcəyi bir qəsəbə tapmaq çətindir. Bəziləri hətta bu növ istirahəti balıqçılıq və ya ovçuluqla müqayisə edirlər. Kareliyanın xəzinələrini necə düzgün axtarmağı öyrəndik.

Qara qazıntılarda iştirak edənlər məndə iyrənc hisslər yaradır. Mən başa düşmürəm ki, niyə belə edirlər. Bir kolleksiyaçısınızsa, hamısını olduqca təvazökar pula ala bilərsiniz. Əgər prosesi bəyənirsinizsə, niyə sadəcə bir ekspedisiyaya yazılmağa və mütəxəssislərin rəhbərliyi altında işləməyəsiniz. Çoxları bu işğaldan qaynaqlanan bəzi şübhəli romantikaya haqq qazandırır, amma şəxsən mən bunda xəsislikdən başqa bir şey görə bilmirəm.
İvan, PetrSU-nun tarix fakültəsinin tələbəsi.

İndi qanunsuz qazıntılar aparan arxeoloqları 6 ilə qədər həbs gözləyir. Rusiya Federasiyasında qanunsuz arxeoloji işlərə görə artan məsuliyyət haqqında qanun qüvvəyə minib.

Video - metal detektorların istifadəsinə qadağa

Müasir insanların yaşadıqları torpağın keçmişinə əhəmiyyət verməməsinə baxmayaraq, mədəni yaddaşda əsl sərvətlərlə bağlı tapılmamış çoxlu rəvayətlər qorunub saxlanılmışdır.

Olonets vilayətinin xalq əfsanələrində Litvanın bu bölgəyə basqınları diqqətəlayiqdir. Bəzi mahallarda bu basqınlar zamanı əldə edilən adları daşıyan yerlər var. Ada, Derevyannaya kəndindən beş verst məsafədə, Oneqa gölündə oxşar bir ad daşıyır: Devichy-Ostrov. Ənənəyə görə bu adı Litva basqınları zamanı almışdır. Qonşu kəndləri qarət edən və bir qızı ələ keçirən düşmən izdihamı, onu qayığa bağlayaraq yuxarıda qeyd olunan adada bayram etməyə getdilər. Litvalılar ziyafətdə əylənərkən, onların əsiri qayığı yelləyərək onu adadan uzaqlaşmağa məcbur etdi. Litvalılar buna əhəmiyyət vermədilər, hesab edirdilər ki, ovlarının qaçması mümkün deyil; bu vaxt qayığı sahilə çıxarıb qız qaçıb.Adətən səs-küylü izdihamla sonra nə baş verdiyini demir; yalnız əlavə edir ki, guya adada vaxtilə litvalılar tərəfindən basdırılmış xəzinələr var.
Etnoqrafik materiallar//Olonets Vilayət Qəzeti. 1883

Adətən, əvvəlcə uzaqdakı daşların üzərində bir az mavi işıq görünəcək. Yaxınlaşırsınız, o, əksər hallarda bir şeyə toxunmaq lazım olan kiçik bir ilana çevrilir. Ona toxunsan, rubla, hətta qızıl parçalarına parçalanacaq, - bilirsən, yığ. Bir qız işıq gördü, daşların arasında bir ilan gördü, ancaq ondan istifadə edə bilmədi: qorxdu və qaçdı. Bu vaxt ilana bir şey vursaydı, xəzinə ona gedəcəkdi.

Etnoqrafik materiallar. Olonets vilayətinin Korellərinin həyatından və inanclarından // Olonets əyalət vərəqləri. 1892