Afrodita - bu sözün öz səsi, həcmli, rənglərlə zəngin, romantik əhval-ruhiyyə oyadır. Antik dövrdə doğulmuş Afrodita adı, bütün təzahürləri ilə, qədim ellinlərin başa düşdüyü kimi, Sevgiyə verildi.

O dövrün insanları üçün Afrodita sadəcə bir anlayış deyil, konkret bir şəxs, on iki ali olimpiya tanrısı arasında yer alan bir tanrıça idi. IN qədim yunan mifologiyası Afroditanın öz doğum və həyat hekayəsi, əcdadları və nəsilləri var. Onun tərcümeyi-halında çatışmayan yeganə şey ölüm hallarıdır, çünki o, ölməzdir. Bütün mədəniyyətlərdə, bütün xalqlarda sevgi ölümə tabe deyil.

Zaman keçdikcə qədim insanların Afrodita haqqında necə düşündüyünə dair dəqiq faktlar qorunub saxlanmayıb. Ancaq sizə məmnuniyyətlə danışacağımız bir çox müxtəlif əfsanələr var. Belə ki…

Afrodita necə doğulur

Afroditanın doğulması haqqında ilk əfsanəni eramızdan əvvəl 8-ci əsrin sonu - 7-ci əsrin əvvəllərində yaşamış yunan şairi Hesiod danışır. Maraqlıdır ki, “Teoqoniya” şeirinin lap əvvəlində o, ilahənin xarici görünüşünə yalnız bir tərif verir və onu “əyri kirpikli Afrodita” adlandırır. Bu qədər az söz! Ancaq dərhal gözlərinizin önündə uzun kirpiklərinin çırpınması ilə məftunedici bir gözəllik peyda olur.

Hesiod daha sonra deyir ki, Qaya-Yer və Uran-Göy çoxlu övladlar-tanrılar doğurdu. Uran qəddar idi, Qayanın bətnində doğulan uşaqları gizlədirdi, ona görə də o, əzab çəkirdi, əzab çəkirdi. Qaya Uranın qisasını almağa qərar verdi və uşaqlarını köməyə çağırdı. Bütün uşaqlardan mifologiyada Zamanı təcəssüm etdirən "hiyləgər" Kronos anasına kömək etməyə razı oldu. Uranı yaraladı. Uranın qanı dənizə qarışaraq girdi dəniz suyu, köpürdü və köpükləndi. Bu köpükdə gözəl bir qız göründü. Bu Afrodita idi. Əvvəlcə gözəllik Cythera'ya - üç dənizin qovuşduğu bir adaya - Girit, İon və Egey dənizinə getdi. Sonra Afrodita Kiprə endi və orada sahilə çıxdı, buna görə də onu tez-tez Kipr adlandırırlar. Afrodita adı - Ἀφροδίτη ἀφρός - "köpük" sözündən gəlir.

Afroditanın doğulması ilə bağlı ən gözəl mif Hesiodun povestinə, daha doğrusu onun son hissəsinə əsaslanır. Bu mif ilahənin dənizin köpükündən doğulduğunu və Kipr sahillərinə gəldiyini söyləyir. Bu günə qədər Afroditanın doğulduğu yer Kiprdə hörmətlə qarşılanır, burada sahildən bir qədər aralıda tənha qaya düz dənizdən çıxır, ona qarşı çıxan dalğalar köpük əmələ gətirir. Kiprin qədim paytaxtında - Pafos şəhərində - Afroditanın ən böyük və ən məşhur məbədi var idi.

Homer ölməz “İliada”sında Afroditanın Zevsin qızı olduğunu, başqa mənbələrdə isə atasının Kronos adlandığını yazır. Amma kim və harada doğulmasından asılı olmayaraq, Afrodita sevgi ilahəsi kimi hörmətlə qarşılanırdı.

Afrodita ayağının basdığı ​​yerdə otlar çiçək açdı. Onu köməkçi tanrılar müşayiət edirdi: sevgi cazibəsini təcəssüm etdirən Eros və ehtiraslı Himerot. Afrodita, sevgi ilahəsi olaraq, Hesiodun yazdığı kimi, verilmişdir: "Qızın sevgi pıçıltısı, təbəssümləri və gülüşləri və aldatmaları, məhəbbətin şirin xoşbəxtliyi və qucaqlaşmaların məstedici sevinci."

Afrodita bütün xalqlar tərəfindən məhz belə ehtiramla qarşılanır, sadəcə onu fərqli adlandırırlar. Məsələn, romalılar onu Venera, suriyalılar Astarte, Şumer mifologiyasında isə ilahə İştar adlandırırlar.

Herodotun “Tarix” əsərində maraqlı bir şəhadət Suriyanın Askalon şəhərindəki skiflərin Afrodita Uraniyanın (yəni Urandan doğulmuş) ziyarətgahını necə qarət etməsindən bəhs edir. Herodot iddia edir ki, bu ziyarətgah bu ilahəyə həsr olunmuş hamıdan ən qədimidir, çünki Kiprdəki ziyarətgah Askalonlular tərəfindən qurulmuşdur. Herodot daha sonra skiflərin müqəddəsliyinə görə yazır, Afrodita onları cəzalandırdı. qadın xəstəliyi”, yəni kişilikdən məhrumdur. İskitlər arasında, o vaxtdan bəri, enareanlar deyilənlər çox sayda - konkret cins olmadan doğulanlar, yəni hermafroditlər, eləcə də şüurlu şəkildə bu seçimi edən eunuxlar meydana çıxdı.

Gördüyümüz kimi, min illərdir bəşər tarixi bir çox tarixi və ədəbi abidələrdə Afrodita qəzəblənmiş sevgi kimi təhqir olunursa, həmişə ona yara vuranlardan qisas alırdı. Sevgini Afrodita, Venera və ya başqa bir şey adlandırmaq olar, amma o, həyat verir və dəstəkləyir, insanları birləşdirir, həyata gözəllik və harmoniya gətirir, xilas edir, ölmür. Bəlkə də elə buna görədir ki, Afrodita bütün xalqlar arasında, bütün mədəniyyətlərdə ölməzdir və bir tanrı kimi hörmətlə qarşılanır.

İncəsənət və ədəbiyyatda Afrodita

Afrodita ənənəvi olaraq güllər, mərsin budaqları və nərgizlər də daxil olmaqla bitkilərlə əhatə olunmuş şəkildə təsvir edilmişdir. Onu quruda göyərçinlər, dənizdə isə delfinlər müşayiət edir.

Homerin ilahiləri Afroditaya həsr olunur; o, Apuleyin "Hippolytus" və "Metamorphoses" Evripid faciəsinin qəhrəmanlarından biri oldu.

“Əşyaların təbiəti haqqında” üzərində düşünən Lucretius, Afrodita adlandırdığı kimi Veneraya dünyanı hərəkətə gətirən əsas həyati qüvvə bəxş edir. O, həm torpağı, həm də qadının bətnini məhsuldar edir. Venera-Aphrodite məhsuldarlıq, çiçəklənmə, cismani sevgi və doğuş ilahəsidir.

Filosoflar da bu ilahəni diqqətdən kənarda qoymayıblar. Platon iki Afrodita - vulqar və səmavi olanı fərqləndirdi. Ketiyalı Zenon Afroditanı bütövün hissələrini birləşdirən qüvvə kimi təyin etdi. İdealist Plotin artıq üç Afroditi vahid dünya ruhunun bir hissəsi kimi ayırır: birincisi ağılın həyatı - Kronosun qızı (Xronos - zaman), ikincisi - ruhun həyatı - Zevsin qızı (Cənnət) , və üçüncü çoxlu - çoxlu insan ruhları - sevgi ilə bəxş edilmiş Afroditalar.

Afrodita qədim zamanlardan şairləri, musiqiçiləri və rəssamları ilhamlandırıb və ilham verməkdə davam edir. Eramızdan əvvəl bir neçə əsrdə yaradılmış Afroditanın qədim heykəllərinə heyran ola bilərik. Düzdür, onların əksəriyyəti tuncdan tökülmüş orijinallardan hazırlanmış mərmər nüsxələrində qorunub saxlanılırdı. Afrodita heykəllərini (digər adı Venera) dünyanın ən məşhur muzeylərində görmək olar.

Afrodita haqqında miflər

mif nədir? Bu, müəyyən bir dövrdə həyatın müxtəlif təzahürləri haqqında fikirlər sistemidir, yəni Afrodita, eləcə də digər tanrılar və qəhrəmanlar haqqında miflər bizə qədim yunanların dünyagörüşü haqqında fikir verir. Yəni miflər bizi atmosferə batırır Qədim Yunanıstan- və bu, onların danılmaz dəyəridir.

Afrodita ilə əlaqəli bir çox gözəl və dramatik miflər var, bunlarda ilahənin tərcümeyi-halını izləmək olar.

Dəniz köpüyündən doğulub Kipr sahillərinə endikdən sonra Afrodita Eros və Himerotun müşayiəti ilə Olimpa yüksəlir. Ayaqları altında çiçəklər açan, quşların nəğmələri ilə izzətləndirdiyi gözəl ilahəni görən digər tanrılar da biganə qala bilmirdilər. Onlar ən gözəli və əbədi gənc Afroditanı yüksək səslə qarşıladılar. Nə tanrılar, nə də insanlar onun gücünə və qüdrətinə müqavimət göstərə bilmədilər - Afrodita onların ürəklərində məhəbbət alovlandırdı. Yalnız üç ilahə Afroditanın nəzarətindən kənarda qaldı. Bunlar müdriklik ilahəsi Afina, nikah və analığın hamisi Hera və bütün canlıların himayədarı olan məhsuldarlıq ilahəsi Artemidadır. Bu üç tanrıça iffətə and içdilər və Afroditadan müstəqil qaldılar.

Olympusun bir çox qüdrətli sakinləri gözəl ilahənin sevgisini axtarırdılar, lakin o, çirkin, topal Hefestlə evləndi. Düzdür, o, görkəmli insan idi. Dəmirçi və zərgər olan Hefest öz sahəsində böyük bir sənətkar oldu, tanrıların heç biri gözəllik yaratmaq qabiliyyəti ilə müqayisə edə bilmədi. O, böyük fiziki gücə malik idi və bundan əlavə, müdrik idi və müharibədə olanları necə barışdırmağı bilirdi. Hephaestus ilə evlənərək, Afrodita qızğın və aşiq qaldı, buna görə də ərini aldatdı. Üstəlik, o, təkcə tanrılara deyil, həm də fani insanlara aşiq oldu.

Qədim ellinlərin şüurunda insanlar və tanrılar arasında mövcud olan əlaqələr maraqlıdır. Homerin “İliada”sında onlar belə təsvir olunur: “Qızıl Afroditanın xeyirxah hədiyyələrini qınamayın. Xeyr, ölməzlərin parlaq hədiyyələrindən heç biri qüsurlu deyil; Onlara özləri verirlər; heç kim onu ​​özbaşına almayacaq”.

Homerin Afroditanın atası adlandırdığı Zevs “sevgili qızına” “səs-küylü döyüşlərə”, yəni müharibəyə qatılmağın əmr edilmədiyini söyləyir və “şirin evliliklərin xoş işlərinə” girməyi tapşırır.

İliadada Homer Afroditanın hədiyyələrindən biri olan qızıl kəmər haqqında mif danışır. İlahə Hera Afroditadan həm ölməzlərin, həm də ölümsüzlərin qəlbini fəth edən sevgi və şirin arzular istəyir. Heranın öz məkrli planları var, lakin qızıl Afrodita ona istədiyini verir: o, özündən çıxarır və Heraya sevgi, istəklər və digər “cazibədarlıqlar” olan incə naxışlı kəmər verir. Kəmərdən əlavə Afroditanın şərabla doldurulmuş qızıl fincanı var idi. Bu kasadan içmək üçün ilahə tərəfindən icazə verilən hər kəs əbədi gənclik əldə etdi.

Homer Odisseydə Afroditanın əri Hefesti müharibə tanrısı Areslə aldatması ilə bağlı dramatik hadisələri təsvir edir. Hefest sevgililərin xəyanətindən xəbər tutdu və qisas planı qurdu. Mükəmməl bir zərgər olduğu üçün nazik və möhkəm qızıl tor düzəltdi və onu özünün və Afroditanın nikah yatağının üstünə bağladı və özü də Lemnosa getdi. Hefestin yoxluğundan istifadə edən Ares və Afrodita elə o çarpayıda nazik bir torun altında sevişməyə başladılar. Hefestin düzəltdiyi tor düşdü və aşiqləri elə doladı ki, ondan qurtulmaq mümkün olmadı. Hefest yarı yoldan qayıtdı, Afrodita və Aresi gördü, çox üzüldü, şikayətləndi və arvadı haqqında dedi: "Doğrudur, gözəldir, amma ürəyi dəyişkəndir".

Afrodita sevgisini təkcə tanrılara deyil, insanlara da bəxş etmişdir. O, Kipr kralının oğlu Adonisə, elə gözəl bir gəncə aşiq oldu ki, heç bir qadının ürəyi ona müqavimət göstərə bilmədi. Adonis ovlamağı çox sevirdi, burada Afrodita tez-tez onunla gedirdi. O, vəhşi heyvanları ovlayarkən özünü təhlükəyə atmamaq üçün sevgilisindən yalnız dovşan və çobanyastığı ovlamasını istəyib. Amma bir gün Afroditanın yoxluğunda Adonisin itləri qabanı qovdu. Gənc ov həyəcanı ilə təqibə qaçdı, qaban onun üstünə qaçdı və ona ölümcül yara vurdu. Adonisin ölümünü öyrəndikdən sonra təsəllisiz Afrodita onun cəsədini axtarmaq üçün Kipr dağlarından keçdi. O, daşların, tikanların ayaqlarını qanadığını kədərindən hiss etmədən yeriyirdi. Tanrıçanın qanının damcılarının düşdüyü yerdə qızılgüllər böyüdü. Adonisi tapdıqdan sonra Afrodita ona acı bir şəkildə yas tutdu və o, ağlayarkən Adonisin qanından gözəl bir çiçək - anemon böyüdü. Gözəl qızının əziyyətini görən qüdrətli Zevs, qardaşı Hadesə Afrodita ilə görüşmək üçün Adonisi ölülər səltənətindən müvəqqəti azad etməyi əmr etdi. O vaxtdan bəri Adonis 6 ay cəhənnəmdə yaşayıb və 6 ay yer üzünə məhəbbət ilahəsinin yanına qayıdır. Bu altı ay iki fəslə uyğun gəlir - yaz və yay.

Gözəl qızıl Afrodita haqqında başqa miflər də qorunub saxlanılmışdır, lakin yuxarıdakı hekayələr məhəbbət ilahəsini qədim yunanların onu gördükləri kimi təsəvvür etmək üçün kifayətdir.

Qədim Hellas... Miflər və əfsanələr diyarı, qorxmaz qəhrəmanlar və cəsur dənizçilər ölkəsi. Yüksək Olympusda oturan nəhəng tanrıların vətəni. Zevs, Ares, Apollon, Poseidon - bu adlar məktəb tarix dərslərindən hər kəsə tanışdır.

Bu gün biz onların arvadları və qızları haqqında danışacağıq - Yunanıstanın qüdrətli qədim tanrıçaları, ərlərini ağıllı şəkildə manipulyasiya edən, Olympusun əsl məşuqələri və fanilərin məşuqələri. Bu böyük varlıqlar dünyanın ən böyük teatrının - Yer kürəsində prodüser və tamaşaçı olduqları üçün aşağıda yazıq insanlara fikir verməyərək dünyaya hakimlik edirdilər.

Və ayrılma vaxtı gəldikdə, Hellasın qürurlu ilahələri, Panteonun kişi yarısının izləri qədər nəzərə çarpmasa da, Yunan torpaqlarında varlıqlarının izlərini buraxdılar.

Olympusun gözəl, bəzən inanılmaz qəddar qızları haqqında mifləri xatırlayaq və onlarla əlaqəli yerlərə qısa bir səyahət edək.

Tanrıça Hera - ocağın və ailə həyatının hamisi

Hera qədim Yunanıstanın ilahəsidir, bərabərlər arasında ən yüksəkdir və dördüncü nəsildən Olimpusun demək olar ki, bütün digər ilahələrinin nominal anasıdır (birinci nəsil dünyanın yaradıcıları, ikincisi Titanlar, üçüncüsü birincidir. tanrılar).

Niyə? Çünki onun əri Zevs sadiq kişi idealından çox uzaqdır.

Bununla belə, Hera özü yaxşıdır - o zaman hətta ən uca tanrı ilə deyil, yalnız Kronosun qatili (titanların ən güclüsü) ilə evlənmək üçün Hera Zevsə aşiq oldu və sonra onun məşuqəsi olmaqdan imtina etdi. onu arvad edəcəyinə and iç.

Üstəlik, andda Styx suları (dirilər və ölülər dünyasını bir-birindən ayıran və həm tanrılar, həm də insanlar üzərində böyük gücə malik olan çay) əks olundu.

Sevginin dəliliyində and içildi və Hera Olympusun əsas ilahəsi oldu. Lakin Zevs tezliklə ailə həyatından bezdi və tərəflərlə xoşbəxt bir şəkildə əlaqələr qurdu, bu da Heranı qəzəbləndirdi və onu vəfasız ərinin üstünlük verdiyi insanlardan və eyni zamanda yan uşaqlarından qisas almaq yollarını axtarmağa məcbur etdi.

Hera ocağın və ailənin qoruyucu ilahəsidir, tərk edilmiş arvadlara kömək edir, vəfasız ərləri cəzalandırır (bu, tez-tez uçan gəlini Afrodita ilə burnunu burnuna gətirir).

Heranın sevimli oğlu, döyüşləri sevdiyinə və daim öldürdüyünə görə atası tərəfindən nifrət edilən döyüş tanrısı Aresdir.

Lakin Olympusun birinci xanımına nifrətini iki məxluq paylaşır - Zevsin qızı Afina və Zevs Herkules oğlu, hər ikisi qanuni arvadı tərəfindən doğulmamış, lakin buna baxmayaraq Olimpa yüksəlmişdir.

Bundan əlavə, Hera öz oğlu, sənətkarlıq tanrısı və gözəllik ilahəsi Afroditanın əri Hephaestus tərəfindən nifrət edilir, Hera fiziki qüsuruna görə körpə ikən Olimpdən atılır.

Bu qəddar xanımın ən böyük izini qədim Olimpiyadakı Hera məbədi hesab etmək olar.

Dini bina eramızdan əvvəl VII əsrin sonlarında tikilmişdir. e. Nəhəng məbəd çoxdan xarabalığa çevrildi, lakin bir neçə nəsil arxeoloqun səyləri sayəsində məbədin əsasları və onun sağ qalan hissələri bərpa edildi və indi turistlər üçün açıqdır.

Bundan əlavə, Olimpiya Muzeyində Heraya həsr olunmuş heykəllərin fraqmentlərini görə bilərsiniz və tanrıçanın pərəstişkarları tərəfindən necə təsvir edildiyini dəqiq başa düşə bilərsiniz.

Olimpiyaya biletin qiyməti qazıntı sahəsinə və muzeyə giriş daxil olmaqla 9 avrodur. Yalnız qazıntı sahəsinə bilet götürə bilərsiniz, 6 avroya başa gələcək.

Afrodita - Qədim Yunanıstanda sevgi ilahəsi

Gözəlliyi yalnız cılızlığı ilə uyğunlaşa bilən gözəl Afrodita Zevsin və ya Heranın qızı deyil, daha yaşlı bir ailədəndir.

O, Olimp uğrunda ilk müharibə zamanı Kronos tərəfindən axtalanmış Titanların ilki olan Uranın son yaradıcısıdır.

Bədəninin müəyyən bir hissəsindən məhrum olan titanın qanı dəniz köpüyü ilə qarışdı və ondan Zevs tərəfindən devrilənə qədər Kronosun baxışlarından Kiprdə gizlənən məkrli və qəddar bir gözəllik yarandı.

Heranın hiyləgər planı sayəsində Afrodita güclü, lakin çirkin Hefestlə evlənir. Və öz emalatxanasında işləyərkən ilahə ya Olympusda bəslənir, tanrılarla ünsiyyət qurur, ya da dünyanı gəzir, tanrılara və insanlara aşiq olur, özü də aşiq olur.

Küləkli gözəlliyin ən məşhur aşiqləri bədəni və ruhu gözəl ovçu Adonis idi, ilahə o qədər aşiq oldu ki, onun donuzun dişlərindən faciəli şəkildə ölümündən sonra özünü Lidiya uçurumundan aşağı atdı.

Və müharibə və dağıntı tanrısı Ares, qabanı gizli şəkildə Adonisə göndərdi.

Məhz Ares məğrur Hefestin səbrini daşdırdı, aşiqlərə tələ qurdu - o, o qədər nazik bir tor düzəltdi ki, tor çarpayının ortasına atılanda sevgililər bunu hiss etmədilər "Görüş" Hefest'in tələsi sevgililəri qarışdı və çarpayının üstündən qaldırdı.

Sənətkarlıq tanrısı Olimpa qayıdanda uzun müddət bəxtsiz aşiqlərə güldü və rüsvay olmuş Afrodita bir müddət Kiprdəki məbədinə qaçdı və burada Aresin oğulları - Fobos və Deimos doğdu.

Müharibə tanrısı özü Hefestin tələsinin zərifliyini və yumşaqlığını yüksək qiymətləndirdi və məğlubiyyəti ləyaqətlə qəbul etdi və tezliklə əri tərəfindən bağışlanan gözəl Afroditanı tərk etdi.

Afrodita məhəbbət və eşq dəlilik ilahəsidir. O, gənc görünüşünə baxmayaraq, Hera'nın tez-tez kömək üçün müraciət etdiyi Olympusun ən qədim ilahəsidir (xüsusilə Zevsdə həyat yoldaşına olan sevgi ocağı yenidən sönməyə başlayanda). Afrodita həm də məhsuldarlıq ilahəsi, həm də dəniz ilahələrindən biri hesab olunur.

Afroditanın sevimli oğlu, anasını həmişə müşayiət edən, cismani sevgi tanrısı Cupid kimi tanınan Erosdur. Onun Olympusda daimi düşmənləri yoxdur, lakin onun qeyri-ciddiliyi tez-tez Hera və Afina ilə mübahisələrə səbəb olur.

Afroditanın ən böyük mirası, bir vaxtlar dəniz köpüyündən çıxdığı yerdə yerləşən Yunan Kiprindəki Pafos şəhəridir.

Bu yer təkcə qadınlar tərəfindən deyil, kişilər tərəfindən də yüksək qiymətləndirilib - Qədim Yunanıstanın bəzi yerlərində Afrodita məbədini ziyarət edən və məbədin yaxınlığında bir qəriblə münasibət quran bir qızın xeyir-dua alması inamı var idi. həyat sevgisi ilahəsi.

Bundan əlavə, məbəddə gözəlliyini və gəncliyini bərpa etmək üçün ilahənin bəzən endiyi Afrodita hamamı yerləşirdi. Yunan qadınları inanırdılar ki, hamama girsəniz, gəncliyi qorumaq üçün hər şans var.

Hal-hazırda məbədin turistlər üçün açıq olan yalnız xarabalıqları qalıb. Pafosdakı Afrodita məbədinin yaxınlığında həmişə həm yeni evlənənləri, həm də subayları tapa bilərsiniz, çünki əfsanəyə görə, sahildə ürək formalı çınqıl tapanlar əbədi sevgi tapacaqlar.

Döyüşçü tanrıça Afina

İlahə Afina ən anormal doğum mifinin sahibidir.

Bu ilahə Zevsin və onun ilk arvadı Metisin qızıdır, müdriklik ilahəsi, Uranın proqnozuna görə, oğlunu dünyaya gətirməli idi, o da öz növbəsində tezliklə ildırım atasını devirəcək.

Arvadının hamiləliyini öyrənən Zevs onu tamamilə uddu, lakin tezliklə başında vəhşi ağrı hiss etdi.

Xoşbəxtlikdən, tanrı Hefest o zaman Olimpdə idi, kral atasının xahişi ilə onun bədəninin ağrıyan hissəsinə çəkiclə vuraraq kəlləni yarıb.

Zevsin başından tam döyüş geyimində olan, anasının müdrikliyini və atasının istedadını birləşdirən, qədim Yunanıstanda ilk müharibə ilahəsi olan bir qadın çıxdı.

Daha sonra qılınc yelləyən başqa bir pərəstişkarı olan Ares dünyaya gəldi və öz hüquqlarını tələb etməyə çalışdı, lakin ilahə çoxsaylı döyüşlərdə qardaşını özünə hörmət etməyə məcbur etdi və ona döyüş dəliliyinin qalib gəlmək üçün kifayət olmadığını sübut etdi.

Afina şəhəri Attika üzərində əfsanəvi mübahisədə Poseydondan qalib gəldiyi ilahəyə həsr edilmişdir.
Afinalılara verən Afina idi qiymətsiz hədiyyə- zeytun ağacı.

Afina Olympusun ilk generalıdır. Nəhənglərlə müharibə zamanı ilahə tanrıların qalib gələ bilməyəcəyini anlayana qədər Heraklla birlikdə vuruşdu.
Sonra Afina Olympusa çəkildi və Zevsin oğulları nəhəng qoşunlarını saxlayaraq Meduzanın başını döyüş meydanına gətirdi, onun baxışları sağ qalan döyüşçüləri daşa, daha doğrusu dağlara çevirdi.

Afina müdriklik ilahəsi, "ağıllı" müharibə və sənətkarlığın himayədarıdır. Afinanın ikinci adı Pallasdır, o vaxtkı qız Afinanın nəzarəti nəticəsində ölən himayədar bacısının şərəfinə alınan Pallas - tanrıça, mənasız şəkildə dostunu təsadüfən öldürdü.

Yetkinləşdikdən sonra Afina Olympus ilahələri arasında ən fərasətli oldu.

O, əbədi bakirədir və nadir hallarda münaqişələrə girir (atası ilə bağlı olanlar istisna olmaqla).

Afina bütün olimpiyaçıların ən sadiqidir və hətta tanrıların köçü zamanı o, bir gün öz şəhərinə qayıda biləcəyi ümidi ilə Yunanıstanda qalmaq istəyirdi.

Afinanın Olympusda nə düşməni, nə də dostu var. Onun hərbi şücaətinə Ares, müdrikliyinə Hera, sədaqətinə isə Zevs dəyər verir, lakin Afina təkliyə üstünlük verərək atasından belə məsafə saxlayır.

Afina dəfələrlə özünü Olimpusun qoruyucusu kimi göstərdi, özünü tanrılarla bərabər elan edən insanları cəzalandırdı.

Onun sevimli silahı yay və oxdur, lakin tez-tez o, sadəcə olaraq Yunan qəhrəmanlarını düşmənlərinə göndərir, onlara öz xeyirxahlığı ilə cavab verir.

Afinanın ən böyük mirası, döyüş meydanına şəxsən girməsi də daxil olmaqla, dəfələrlə müdafiə etdiyi şəhəridir.

Minnətdar afinalılar ilahəni Yunanıstanda ən inanılmaz ziyarətgah tikdirdilər - məşhur.

Onun bürüncdən düzəldilmiş 11 metrlik heykəli böyük məbləğ məşhur heykəltəraş Phidias tərəfindən qızıl:

Heykəl məbədin əhəmiyyətli bir hissəsi kimi bu günə qədər salamat qalmışdır, lakin XX əsrin sonunda Yunan hökuməti əfsanəvi xarabalıqları bərpa etdi və tədricən öz yerlərinə qayıdan sökülən qalıqları axtarmağa başladı. .

Bir çox Afina koloniyalarında, xüsusən də Qara dəniz sahillərində Parfenonun miniatür nüsxələri var idi.

Uzun müddət əvvəl qədim Yunanıstanın bütün qüdrətli tanrıları və ilahələri unudulmuşdu. Ancaq onlara həsr olunmuş məbədlər var və onların böyük işləri onlara sitayiş edənlərin nəsilləri tərəfindən yaxşı xatırlanır.

Yunanıstan artıq vətəninə çevrilərək qüdrətli olimpiyaçılara hörmət etməsə də Pravoslav Kilsəsi, qoy alimlər sübut etməyə çalışsınlar ki, bu tanrılar heç vaxt olmayıb... Yunanıstan xatırlayır! Zevsin sevgisini və Heranın xəyanətini, Aresin qəzəbini və Afinanın sakit gücünü, Hefestin məharətini və Afroditanın bənzərsiz gözəlliyini xatırlayır...
Əgər bura gəlsəniz, o, dinləmək istəyənlərə mütləq hekayələrini danışacaq.

Afrodita (qədim Yunanıstan mifi)

İndiyə qədər heç kim gözəl Afroditanın haradan gəldiyini dəqiq bilmir. Bəziləri onu Zevs və Dionun qızı hesab edir, bəziləri isə gözəl Afroditanın dəniz köpüyündən doğulduğunu iddia edir. Sanki yaralı Uranın qan damcıları yerə düşəndə ​​onlardan biri dənizə düşüb köpük əmələ gətirir və ondan gözəl ilahə yaranır. Beləliklə, onun adından eşitmək olar: Af-ro-di-ta - köpükdən doğulmuş. Ancaq nə olursa olsun, çox yaxşı ki, dünyada Afrodita var - gözəl, qızıl saçlı sevgi və gözəllik ilahəsi. Afrodita ona sədaqətlə xidmət edən hər kəsə xoşbəxtlik bəxş edir.
Bir vaxtlar ecazkar Kipr adasında yaşayan rəssam Piqmalionu belə xoşbəxt etdi. O, çox yaxşı sənətkar idi, amma bir qəribə cəhəti var idi. O, sadəcə olaraq qadınlara dözə bilmir, bütün günü sevimli işi ilə məşğul olur və möhtəşəm heykəlləri arasında təklikdə yaşayırdı.
Bir gün o, parlaq fil sümüyündən qeyri-adi gözəlliyə malik bir qızın heykəlini düzəltdi. O, sanki yaşayırmış kimi öz yaradıcısının qarşısında dayanmışdı. Deyəsən nəfəs alırdı - onun ağ dərisi çox yumşaq və şəffaf idi. Deyəsən, həyat onun gözəl gözlərində parıldayacaq, danışıb güləcək. Rəssam saatlarla ecazkar yaradıcılığının qarşısında dayandı və bu, onun özünün yaratdığı heykəli canlı məxluq kimi ehtirasla sevməsi ilə başa çatdı. Ürəyinin bütün hərarətini sevgilisinə verdi. Sevən Piqmalion işi belə unudub. O, cansız heykələ qızıl və gümüşdən hazırlanmış möhtəşəm zinət əşyaları verib, ona dəbdəbəli paltarlar geyindirib. O, sevgilisinə gül gətirdi və başını çələnglərlə bəzədi. Piqmalion tez-tez dodaqları ilə onun soyuq, qar kimi ağ çiyninə toxunub pıçıldadı:
- Ay, sağ olsaydın, gözəlim, necə də xoşbəxt olardım!
Amma heykəl soyuq və onun etiraflarına biganə qaldı. Piqmalion əziyyət çəkdi, lakin özünü saxlaya bilmədi. Evdən çıxmağı dayandırdı və bütün vaxtını emalatxanasında keçirdi. Və nəhayət, tanrılara müraciət etmək qərarına gəldi. Ona yalnız onlar kömək edə bilər.
Tezliklə tanrıça Afroditanın şərəfinə şənliklər başladı. Piqmalion zərli buynuzlu, yaxşı bəslənmiş bir dana kəsdi və ətirli, ətirli tüstü havaya çıxanda əllərini göyə qaldırdı:
- Ey qüdrətli tanrılar və sən, qızıl dilli Afrodita! Əgər dualarımı eşidirsənsə, mənə həyat yoldaşım kimi sevimli heykəl kimi gözəl bir qız ver!
O, dua sözlərini deməmiş, qurbangahında alov alovlandı. Bu o deməkdir ki, tanrılar onun xahişini eşitmişlər. Amma bunu yerinə yetirəcəklərmi?
Sənətçi evə qayıdıb və həmişəki kimi studiyaya yollanıb. Amma nə görür! Piqmalion gözlərinə inanmağa qorxurdu. Möcüzə baş verdi! Onun heykəli canlandı. Nəfəs aldı, gözləri mehribanlıqla rəssama baxdı, dodaqları isə mehribanlıqla ona gülümsədi.
Qüdrətli ilahə rəssam Piqmalionu sadiqliyinə görə belə mükafatlandırdı.

- (qədim yunan Ἀφροδίτη, qədim zamanlarda ἀφρός - "köpük" törəməsi kimi şərh olunurdu). O, on iki böyük Olimpiya tanrısından biri idi.

Dəniz köpüyündən doğulub

Afrodita dəniz köpükündən doğan Yunan məhəbbət və cismani ehtiras ilahəsi, eləcə də qadın gözəlliyidir. Ona hörmət edənlərə qarşı mehriban, amma ona lazımi hörmətlə yanaşmayan insanlara qarşı mərhəmətsiz. Afroditanın kahinləri heç vaxt bakirə olmayıblar və cinsi rituallar icra ediblər, lakin kişilər məbədə buraxılmayıb. Totem heyvanları qarağat, tutuquşu, qu quşu və göyərçindir. Tanrıçaya aşağıdakı oriyentasiyalı mərasimlər zamanı müraciət olunur: sevgi, gözəllik, fiziki sevgi, həssaslıq, ehtiras, səxavət, əməkdaşlıq, dostluq, qarşılıqlı anlaşma, yaradıcılıq. Üstəlik, hər cür çiçək sehri.

Tanrıça Afrodita

Tanrıça Afrodita

Tanrıça Afrodita

Sevgi ilahəsi Afrodita

Gözəl Afrodita sevgi, gözəllik ilahəsi hesab olunur və həssaslıq və cazibədarlığı təcəssüm etdirir. O, dəniz səyahətlərinin və səyahətlərinin himayədarıdır. Onun adı "köpükdən doğulmuş" kimi tərcümə olunur. Afrodita dənizin və yerin bərəkətinin ilahəsi hesab olunur. Qədim yunan mifologiyasına görə, o, yalnız məhəbbət gətirir, onu insanların, eləcə də tanrıların ruhunda oyadır. Yalnız Afina, Hestia və Artemida onun güclü təsirinə boyun əymədilər. Münasibətlərin və evliliyin, sevginin və gözəlliyin simvolu hesab olunur. Afrodita sevgini qəbul etməyənlərə qarşı amansız idi. Rəvayətə görə, Uranın qızı Afrodita təxminən dəniz sularında yenidən doğuldu. Keefers. Suya girən Uranın qanı köpük əmələ gətirdi və oradan çıxdı. Güclü bir külək onu Kipr adasına apardı, orada sudan çıxan Afrodita oralar tərəfindən qarşılandı. Bundan əlavə, o, Zevs və Dionun qızı sayılırdı, o, Eros, Anterot, Deimos, Phobos, Harmony, Hermaphrodite'nin anası Hefestin arvadı idi. Qədim Yunanıstanda sakinlər tanrıça Afroditaya sitayiş edirdilər, onun müqəddəs məbədi Pafosda yerləşirdi.

gözəllik ilahəsi

Gözəl Afrodita, əsasən çoxluğuna görə cazibədar və həssas bir insan idi sevgi münasibəti tanrılarla birlikdə bunlar Adonis, Ares idi, əfsanədə xüsusi yer tuturdular. O, hər kəsə Uraniya kimi tanınırdı və həqiqətən mənəviyyat və lütf ilə qohum bir ruh idi. Rəvayətə görə, Eros sevgi və romantik münasibətlər tanrısıdır, onun çoxsaylı övladlarından biridir və sevgi oxlarını siyahısında olanlara göndərir. Sevimli ilahənin gözəlliyini bir çox şairlər və musiqiçilər çatdırdılar, saçlarının qızıl rəngini, gözəl gözlərini, sevimli dərisini və gözəl sinələrini oxudular; O, həmçinin göyərçinlər, məhəbbət quşları, bütün həyatları boyunca cüt olduqları ilə tanınan gözəl qu quşları, qızılgüllər, meyvələrin, giləmeyvə ətirləri ilə əlaqələndirilirdi.

Yunan gözəllik ilahəsi

Tanrıçanın özünün doğulması ilə bağlı bir neçə mifoloji versiya var. Hesiod və Homer əfsanələrdə bir-birinə zidd olan iki versiya danışırlar. Bir çox miflərdə tanrıça yalnız dua edənlərin köməyinə ehtiyacı olanda ortaya çıxdı; Hypomenes'in xahişi ilə, Atlanta ilə sürət yarışından əvvəl köməyə gəldi. İlahə aşiqlərin motivasiyasını və birliyini təmsil edir. Onun sayəsində bütün sevgililərin cazibəsi və qovuşması baş verir. Olympusda ideal qızla tanış olan tanrılar tez-tez ona aşiq olurlar. Miflərə görə, o, pəriləri, orası və xeyriyyəçiləri ilə gəzirdi. Bir çox əfsanələrdə o, gözəllik, evlilik və doğum ilahəsidir. Şərq mənşəli olduğuna görə o, ilahə Astarte, İsis ilə eyniləşdirildi. Qədim yunanlar tanrıçanın bütün qəhrəmanları himayə etdiyinə inanırdılar, onlar öz hisslərini və münasibətlərini aydınlaşdırmaq üçün ondan xeyir-dua axtarırdılar. Parisin gözəlliyi haqqında mübahisə edən tanrıçalardan biri idi. Tanrıçanın fərqli bir atributu onun kəməri idi və mifologiyaya görə o, bir növ sevgi gücünə sahib idi. Zevsin fikrini yayındırmaq üçün bu kəməri Heraya verdi. Tanrıçanın çoxsaylı məbədləri Yunanıstan-Korinf, Messeniya, Kipr və Siciliya bölgələrində yerləşirdi. Romada o, Julius ailəsinin əcdadı olan oğlu Aeneas vasitəsilə onların əcdadı olan tanrıça Venera ilə eyniləşdirildi, əfsanəyə görə Yuli Sezar ona mənsub idi.

Kirpiklərinizin çırpılması ilə oyanacaqsınız, yuxunuz oynaqcasına uçub gedəcək
Zorka, gül bacı, yanaqlarından öpəcək
Saçlarının qızılı, aydın, külək daranacaq, oynaq
Və parlaq alnına Pan tərəfindən bükülmüş çələng düşəcək.

Gözlərin, Parlaq Olan, incə gözəlliklə parlayır
Ağciyərlərinizin paltarlarının dalğalarına halonun parıltısı toxunur
Cənnətin şirin simli arfaları havanı ilahilərlə doldurur
Yüngül ayaqlarla Olympusun qürurlu zirvəsinə doğru addımlayırsan.

Tanrıları fədakar Sevgi gücü ilə bəxş edən Bakirə,
Sən təvazökarlıqla izləyirsən bir çox qəlblərin sevinclə necə dolduğunu,
Ümidlə tərk edilmiş fanilərə təbəssüm bəxş edirsən, Ölümsüz,
Ah, Afrodita, ruhlar sənə minnətdarlıqla axışır!

Sən görə bilirsən? Adını xatırlamamaq, qədim sirləri tapdalamaq
Qadınlar güzgüyə baxaraq incə xüsusiyyətlərinizi axtarırlar,
Heç yerdə oxunmayan mahnılarınızı sakitcə oxuyurlar,
Yatan körpələrə əyilmək, o qədər sakit...

Ah, dirilərin canındakı çıraqlar sönməz, mübarək!
Çünki həyatın əbədi məkanı sevgi ilə toxunur...
Beləliklə, səhər oyanaraq bizə gəl, Transfigured!
Bizə xeyir-dua ver, Venera, qayğısız təbəssümlə.

Nikolay Kun - AFRODITA

Afrodita- əvvəlcə yağış göndərən səma ilahəsi, həm də yəqin ki, dəniz ilahəsi idi. Afrodita mifi və onun kultu Şərq təsirindən, əsasən Finikiya ilahəsi Astarte kultundan güclü şəkildə təsirlənmişdir. Tədricən Afrodita məhəbbət ilahəsinə çevrilir. Sevgi tanrısı Eros (Cupid) onun oğludur.
Qanlı döyüşlərə qarışmaq ərköyün, uçuşan ilahə Afrodita üçün deyil. O, tanrıların və insanların qəlbində sevgi oyadır. Bu güc sayəsində o, bütün dünyada hökmranlıq edir.
Heç kim onun gücündən, hətta tanrılardan da qaça bilməz. Yalnız döyüşçü Afina, Hestia və Artemida onun gücünə tabe deyil. Uzun boylu, incə, incə cizgiləri olan, gözəl başında tac kimi uzanan qızılı saçların yumşaq dalğası ilə Afrodita ilahi gözəlliyin və solmayan gəncliyin təcəssümüdür. O, gözəlliyinin parıltısında, ətirli paltarda gəzəndə günəş daha da parlayır, çiçəklər daha təmtəraqlı açır. Vəhşi meşə heyvanları meşənin kolluğundan ona tərəf qaçırlar; Meşədə gəzərkən quşlar onun yanına axışır. Şirlər, panteralar, bəbirlər və ayılar onu həlimliklə sığallayırlar. Afrodita vəhşi heyvanlar arasında sakitcə gəzir, parlaq gözəlliyi ilə fəxr edir. Onun yoldaşları gözəllik və lütf ilahələri Ora və Harita ona xidmət edir. Onlar ilahəyə dəbdəbəli paltarlar geyindirir, qızılı saçlarını darayır və başını parıldayan diademlə taclayırlar.
Cythera adasının yaxınlığında, dəniz dalğalarının qar kimi ağ köpükdən Uranın qızı Afrodita doğuldu. Yüngül, nəvazişli meh onu Kipr adasına gətirdi. Orada gənc Oras dəniz dalğalarından çıxan sevgi ilahəsini əhatə etdi. Ona qızıldan toxunmuş paltar geyindirdilər və ətirli çiçəklərdən çələng qoydular. Afrodita addım atdığı yerdə çiçəklər möhtəşəm şəkildə böyüyürdü. Bütün hava ətirlə dolu idi. Eros və Himerot heyrətamiz ilahəni Olympusa apardılar. Tanrılar onu yüksək səslə qarşıladılar. O vaxtdan bəri həmişə gənc, tanrıçaların ən gözəli olan qızıl Afrodita həmişə Olympus tanrıları arasında yaşayır.

Kipr adasında Afrodita tez-tez Kipr adlanırdı.
Himerot ehtiraslı sevgi tanrısıdır.

Vikipediya

Venera, Cupid və Kəklik (Titian, təxminən 1550)

Afrodita(qədim yunan Ἀφροδίτη , qədim zamanlarda törəməsi kimi şərh edilmişdir ἀφρός - "köpük") - Yunan mifologiyasında, on iki böyük Olimpiya tanrısından biri olan gözəllik və sevgi ilahəsi. O, həm də məhsuldarlıq, əbədi bahar və həyat ilahəsidir. O, evlilik və hətta doğuş ilahəsi, həm də “uşaq doğuran”dır. Tanrılar və insanlar Afroditanın məhəbbət gücünə itaət etdilər; Yalnız Afina, Artemida və Hestia onun nəzarətindən kənarda idi. Sevgini rədd edənlərə qarşı amansız idi. Hefestin və daha sonra Aresin arvadı.

Atributlar

Cupid Veneranın qurşağını açır
(Coşua Reynolds)

Afrodita məhəbbət ilahəsi olaraq mərsinlərə, qızılgüllərə, xaşxaşlara və almalara, həmçinin anemonlara, bənövşələrə, nərgizlərə və zanbaqlara həsr edilmişdir; məhsuldarlıq ilahəsi kimi - onun yoldaşlarını təşkil edən sərçələr və göyərçinlər; dəniz ilahəsi kimi - delfin. Afroditanın atributları bir kəmərdir (bax: Afrodita kəməri) və şərabla doldurulmuş qızıl fincan, içdikdən sonra insan əbədi gənclik alır.

Bahar. (Botticelli 1477-1478) (*1)

(*1) Sevgi ilahəsi Venera şəklin mərkəzində, digər fiqurlardan bir qədər arxada dayanır. Sağda, soyuq yaz küləyi olan Zephyr, pəri Xlorisi üstələyir. O, ondan qaçır və varlı bir ailədən olan evli florensiyalıya yaraşan geyinmiş Flora, Vesnaya çevrilir.
Veneranın üstündə Cupid oxlarını rəqs edən Qreyslərə yönəldir (sağda Gözəllik, mərkəzdə İffət, solda Həzzdir). Qreys fiqurlarının Simonetta Vespucci üzərində qurulduğuna inanılır və sağ Qreysin Lindenau Muzeyindən İsgəndəriyyə Ketrinindəki məşhur portretində Botticelli tərəfindən də təsvir edilmiş Katerina Sforzanın üzü var.
Venera bağını iki qanadlı əjdaha kimi təsvir edilən kaduceus ilə cəhalət buludlarını dağıtmaq üçün əlini uzadaraq, dəbilqə taxaraq qılınc tutan Merkuri qoruyur.

Afroditanın yoldaşları Eros, haritlər, oralar, pərilərdir. O, yoldaşları Gözəllik və Ehtiras olan İştara bənzəyir. Onu (Kybele kimi) tez-tez vəhşi heyvanlar - aslanlar, canavarlar, ayılar müşayiət edə bilərdi, ilahənin onlara aşıladığı sevgi arzusu ilə sakitləşdi.

Afroditanın doğulması

Veneranın doğulması (Adolphe-William Bouguereau (1879))

Pafosda (Kipr) Afroditanın əfsanəvi doğulduğu yer.
Afroditanın mənşəyi haqqında müxtəlif nağıllar var. Homerdə o, Zevsin və okeanid Dionenin qızı hesab olunur.
Hesiodun “Teoqoniya”sına görə, o, Kronos tərəfindən axtalanmış Uranın toxumu və qanından Cythera adasının yaxınlığında anadan olub, dənizə düşüb qar kimi ağ köpük əmələ gətirir (buna görə də “köpükdən doğulmuş” ləqəbi; daha ətraflı məlumat üçün). , bax Afrodita Anadyomen). Külək onu Kipr adasına gətirdi (ya da Cytheranı sevmədiyi üçün orada özü üzdü), burada dəniz dalğalarından çıxan onu Ora qarşıladı.

Veneranın doğulması, (D. Ingres, Condé Muzeyi)

Saracen Daşı (ön planda) və Afrodita Daşı (arxa planda). Təpədən Afroditanın doğulduğu yerin görünüşü - Pafosdakı Afrodita körfəzi (Kipr (uzaq daşlar)).
Klassik Afrodita Kipr yaxınlığındakı havalı dəniz qabığından çılpaq halda çıxdı - buna görə də "Kipris" ləqəbini aldı və mərmi ilə sahilə çıxdı. Qızıl diademli Oras ona qızıl tac taxdırdı, onu qızıl boyunbağı və sırğalarla bəzədi və tanrılar onun cazibəsinə heyran qaldılar və onu həyat yoldaşı kimi qəbul etmək istəyi ilə alovlandılar.
Epimenidə görə o, Kronosun qızı idi. Orfiklərə görə, ikinci Afrodita dənizdən, Diona ehtirası ilə məğlub olan Zevsin toxumundan doğuldu. Ona Nereus baxırdı.

Afrodita ilə əlaqəli miflər

Afrodita, Eros və Pan

İldırımın arvadı Hera Afroditanı tanrılar arasında ən bacarıqlı sənətkar və onların ən çirkin olanı Hefestlə evləndirməyi təşkil etdi. Topal ayaqlı Hephaestus öz emalatxanasında işləyirdi və Afrodita yataq otağında əylənərək qıvrımlarını qızıl daraqla darayaraq qonaqları - Hera və Afinanı qəbul etdi. Afrodita sevgisini Poseidon, Ares, Hermes və başqa tanrılar axtarırdılar.
Ehtiraslı ovçu olan sevimli Adonisin ölümü Afroditaya böyük kədər gətirdi. O, paxıl Aresin göndərdiyi qaban dişlərindən ölür. Ptolemey Hefestonun dediyinə görə, Afrodita Adonisə olan sevgisindən sağalmaq üçün özünü Levkaz qayasından ilk atan şəxs olub.
Afrodita məmnuniyyətlə ilhamlandı sevgi hissləri tanrılara və insanlara aşiq oldu və axsaq ərini aldatdı. İlahənin geyiminin əvəzsiz atributu onun məhəbbət, istək və şirnikləndirici sözləri ehtiva edən məşhur kəməri idi; hər kəsi məşuqəsinə aşiq edirdi. Hera bəzən Zevsdə ehtiras alovlandırmaq və bununla da güclü ərinin iradəsini zəiflətmək istəyəndə Afroditadan bu kəməri götürürdü (İliadanın XIV mahnısı).
Odisseyanın VIII mahnısının hekayəsi, Hermesdən Areslə münasibətini öyrənən Afroditanın qanuni ərinin reaksiyasını təsvir edir. Qəzəbli Hefest hörümçək toru kimi nazik, lakin təəccüblü dərəcədə güclü qızıl toru düzəltdi, onu ehtiyatla çarpayının ayağına bağladı, tavandan endirdi və sonra arvadına bir az dincələcəyini bildirdi. sevimli Lemnos adası. Əri gözdən itən kimi Afrodita Aresi yanına göndərdi, o da özünü çox gözləmədi. Ertəsi gün səhər aşiqlər aşkar etdilər ki, onlar tor içində - çılpaq və köməksiz vəziyyətdə uzanıblar. Hephaestus göründü və digər tanrılar onun tərəfindən baxmağa və gülməyə dəvət edildi (tanrıçalar incəlikdən evdə qaldılar). Ares azadlığını yalnız Hefestə Aresin fidyəni ödəməsini təşkil edəcəyini vəd edən Poseydon sayəsində əldə etdi - sonda Ares ödəməkdən imtina etdi və Hefest fidyəsiz qaldı. Afrodita Kiprə qayıdıb və burada dənizdə üzərək bakirəliyini bərpa edib.
Zevs heç vaxt Afrodita ilə yatağı bölüşməsə də, hətta onun sehrli kəmərinin təsiri altında sınağa çəkilirdi. Buna görə də, bir gün o, bir insana qarşı ehtiyatsız sevgisini oyadaraq, onu alçaltmaq qərarına gəldi. Dardanların kral ailəsindən olan gözəl Anxi oldu.

Aeneas - Afrodita və Anchisesin oğlu

O, bununla öyündüyünə görə qadın (yaxud Zevs) üzvlərin nizamsızlığını ona göndərir. Onların oğlu Yuli Sezarın əcdadı Eneydir.
Afroditanın sevgilisi də Sirenlərdən xilas etdiyi Arqonavt But idi; bəziləri iddia edirlər ki, ilahə yalnız Adonisdə qısqanclığı oyatmaq üçün Butla bir neçə gecə keçirib.
Afrodita Kos qadınlarını Herakl dəstəsi üzəndə inəkə çevirdi.

Parisin hökmü (Jozef Hauber)

Erisin hansı ilahənin - Hera, Afina və ya Afroditanın ən gözəl olması ilə bağlı mübahisəsi zamanı Paris Afroditanın xeyrinə qərar verdi və ona qızıl alma verdi. Bunun üçün o, Paris Elenanın sevgisini vəd etdi, onu qaçırmağa kömək etdi və Yelena onu danlasa da, ittifaqlarının möhkəmliyini təmin etdi.

Amma Yelena Kiprin gözəl boynunu görən kimi...
...Dəhşətə düşdüm, tanrıçaya üz tutub belə dedim:
“Ay, zalım!
Ya da mən daha da, izdihamlı bir şəhərə,
Frigiya və ya şən Meoniya şəhərini ovsunlamaq istəyirsən,
Əgər sənin əziz yer üzündəki varlığın da orada yaşayırsa?
İndi Menelaus döyüşdə İskəndəri məğlub edəndə,
Məni nifrət etdiyi ailəyə qaytarmaq istəyir,
Nə üçün ürəyində pis hiylə ilə mənə görünürsən?
Özünüz sevimli [Parisə] gedin, ölməzlərin yollarından imtina edin
Və ayağın heç vaxt Olympa toxunmur,
Həmişə onunla əzgin ol və hökmdarı oxşayana qədər
Sənə ya arvad, ya da qul deyəcəklər!
Mən onun yanına, qaçağın yanına getməyəcəyəm; və bu ayıb olardı
Yatağını bəzəyin; Troya arvadları məndən yuxarıdır
Hamı güləcək; Qəlbimə bu qədər əziyyət yetər!”

(Homer İlyada III, 399-412)

Bu səbəbdən başlayan Troya müharibəsində Afrodita Troyalıları qorudu.

Diomedes Afrodita Aeneanı qorumağa çalışarkən ona hücum edir
(Artur Heinrich Wilhelm Fitger tərəfindən yenidənqurma)

“İliada”ya görə, o, Menelausla dueli zamanı Parisi, həmçinin Diomedin hücumuna məruz qalan oğlu Troya qəhrəmanı Eneyanı ölümdən xilas etdi; sonuncu ilahəyə hücum etdi, onu yaraladı və döyüş meydanını tərk etməyə məcbur etdi.
Taleyin ilahələri Afroditaya yalnız bir ilahi vəzifə verdi - məhəbbət yaratmaq, lakin bir gün Afina onu fırlanan çarxda gizli oturarkən tapdı. Bunu onun işlərinə müdaxilə hesab edən Afina öz vəzifələrini tamamilə tərk etməklə hədələdi. Afrodita üzr istədi və bundan sonra bir daha heç bir işə toxunmadı. Onun Afina ilə toxuculuqda necə yarışdığına dair bir hekayə də var.

Afrodita qurbanları

Sevənlərə kömək edən Afrodita, onun kultunu rədd edənləri və sevgini rədd edənləri təqib etdi. Hippolytus və Narcissus'un ölümünün səbəbi idi, Pasiphae və Myrra'da qeyri-təbii sevgini ilhamlandırdı və Lemnos qadınlarına iyrənc bir qoxu bəxş etdi (bax Hypsipyle). Afrodita bakirə qalmaq istəyən Atalantanı şiddətlə cəzalandırır və Qlavk Afroditanın vəsiyyəti ilə atlarına maralarını örtməyi qadağan etdiyi üçün atları tərəfindən parçalanır. Afrodita intiqam motivi məhəbbət poeziyasında, xüsusən Ellinizm dövründə də inkişaf etmişdir.

Afrodita Aşiqləri və Uşaqları

* tanrılar

Ey Hefest (ər)
o Ares. Aresdən olan uşaqlar:
+ Anteros (Anterot)
+ Eros (sevgi)
+ Himerot
+ Harmoniya
+ Deimos, (dəhşət)
+ Phobos, (qorxu)
+ Amazonlar
o Dionis. Dionysusdan olan uşaqlar (versiya):
+ Üç Charites - Aglaya, Euphrosyne, Thalia
+ Qızlıq pərdəsi
+ Priapus
+ Hermes Chthonius
o Hermes. Hermesdən olan uşaqlar
+ Eros (bəzi mənbələrə görə)
+ Eunomiya
+ Atlantius-Hermafrodit
+ Peyfo
+ Priapus (bəzi mənbələrə görə)
+ Rhoda. (versiya)
+ Sakit.

Eros, müxtəlif versiyalara görə, Hermes, Ares, Zevs və ya Urandan doğuldu.

* Ölümlülər
o Adonis
+ Beroe, Hystaps və Zariadr
o Anchises
+ Aeneas
+ Lir
o Phaon

Həmçinin uşaqları:

* Ananke. Afrodita Uraniyanın qızı.
* Erik. Booth və ya Poseydondan.

Bir çox Afrodita

Kottanın çıxışına görə, onlardan dördü var idi:

1. Hemera Elisdəki məbədi olan Urandan doğulub.
2. Dəniz köpüyündən doğulmuş, Hermesdən ikinci Erosu dünyaya gətirmişdir.
3. Zevsin və Hefestin arvadı Dionun qızı. O, Ares Anterosu dünyaya gətirib.
4. Astarte adlanan Kipr və Suriyanın qızı, Adonisin arvadı. Onun ziyarətgahı Biblosdadır.

Herodot bir çox xalqın Afroditaya (yəni onunla eyniləşdirilən ilahələrə) pərəstiş etdiyini bildirir.

Afrodita Roma Venerasına uyğundur.

Suriya ilahəsi Afrodita ilə eyniləşdirilir. Göydən Fərat çayına nəhəng bir yumurta düşdü, balıqlar onu sahilə yuvarladılar və Afrodita oradan çıxana qədər göyərçinlər yumurtadan çıxdılar. Onun xahişi ilə Zevs balığı bürclərin sayına köçürdü.

Yaxın Şərq mənşəli bir hekayəyə görə, Afrodita və Eros Tayfonun hücumuna məruz qalır və balıqlara çevrilərək xilas olurlar (mif Balıqlar bürcü ilə əlaqələndirilir).

Afrodita mühiti

* Harmoniya. Afroditanın qulluqçusu.
* Pareqoron. (“İnandırma”). İlahi, Afrodita yoldaşı. Praxiteles tərəfindən heykəl.
* Peristera. "göyərçin". Afroditaya çoxlu çiçək toplamaqda və Eros müsabiqəsində qalib gəlməyə kömək edən müəyyən bir pəri. Sonra Eros onu göyərçinə çevirdi.
* Pothos ("Arzu"). İlahi, Afrodita yoldaşı. Skopas heykəli. Lucian'a baxın. Tanrıların söhbətləri 20, 16; Qeyri. Dionysusun işləri XXXIII 111.

Venera və Adonis (Francois Lemoine, 1729)

Afrodita kultu

Afrodita kultunun mərkəzləri onun məbədinin Pafos şəhərində yerləşdiyi Kipr və Cythera adası idi. Afroditanın qədim yunan heykəlləri məşhurdur - “Knid Afroditası” (e.ə. 350-ci il, Praxiteles, Roma nüsxəsində tanınır) və “Milonlu Afrodita” (e.ə. II əsr, orijinalı Luvrda, Parisdə).

Venera və Cupid (William Edward Frost)

Afrodita Androgyne analoqlarının biseksuallığı

Qədim Misir demiurq tanrısı Totun (gənc qadının sinəsi və qarnı, həmçinin cinsiyyət orqanı) məlum biseksual təsviri (e.ə. VII əsr, çılpaq tanrının fayans heykəlciyi) vardır. Qədim dövrlərdə onlar Aralıq dənizi Afroditasının (Astarte) “yalnız qadın şəklində deyil, həm də kişi formasında təsvir edildiyini” yaxşı bilirdilər. Belə ki, çoxlu Kənanlıların və Yunanların yaşadığı Kiprdə saqqallı, lakin qadın bədənli və qadın geyimli, əsa ilə tanrıçanın heykəli var idi, “ilahəni kişi varlıq kimi təsvir edirdilər, çünki onlar inanırdılar. o, “həm kişidir, həm də qadındır” (50.p62). Şifman qeyd edir ki, oxşar təlimatları Virgilin Aeneidinə scholia-da, eləcə də Helichius lüğətində tapmaq olar. Levi (Makrobi) şəhadət edir ki, Veneranın xeyir-duası kişi və ya qadın qiyafəsində görünür: “Mərhəmətli ilah olan Veneraya ibadət edən, qadın və ya kişi olmasından asılı olmayaraq (vurğusuz) dua edər” (yəni tək biseksual tanrı) ). Kişi tanrısı "Aphrodite" Aristophanes tərəfindən də xatırlanır (Makrobiusa görə). Yunanıstanın Kos adasında, Plutarxın dediyinə görə, Herkules (Melkart) keşişi qadın paltarı geyinmiş və başına sarğı ilə öz tanrısına qurban kəsmişdir. Suriyada kahinlər və müəyyən bir biseksual tanrıya ibadət etmək üçün qırmızı, şəffaf qadın köynəkləri və digər qadın paltarları ilə ibadət etməyə gəlirdilər; qadınlar isə kişi paltarı geyinir, qılınc və nizə ilə silahlanırdılar. (Zilberman M.I. Religion of Canaan. Fəsil 2. Qədim Kənanın etnik qrupları)

Afrodita dastanları

Afroditanın pərəstiş etdiyi yerlərə görə onun dastanları (epitetləri) var idi:

* Kiprida - Afroditanın ilk dəfə sahilə çıxdığı Kipr adasından. Afrodita epiteti.
* Cyprogeny - eyni. Afrodita epiteti.
* Pafiya, Pafiika, Pafos ilahəsi - Kiprin Pafos şəhərindən, burada pan-yunan əhəmiyyəti olan bir məbəd var idi.
* Cythera (Citerea) - başqa bir pərəstiş mərkəzi olan Cythera adasının yaxınlığında doğulmuşdur; Kipr yaxınlığında doğulmazdan əvvəl ilk dəfə Cythera'ya yapışdığından;
* İdaliya (İdalian) - İdalion şəhərindən və Afroditanın əsas tanrı kimi hörmət edildiyi Kiprdə İdalia dağı boyunca;
* Amafusiya (Amatusia) - ilahəyə pərəstiş mərkəzi olan Kiprin Amafunt şəhərindən;
* Akidalia - Boeotian mənbəyindən.. Həmçinin müəyyən bir qəhrəmanın adı.
*Erikina. (lat. Ericina.) Afrodita epiteti. Onun ziyarətgahı təkcə Siciliyada deyil, həm də Psofidada (Arcadia) idi.

ilə əlaqə dəniz doğuşu dastanlarda öz əksini tapmışdır:

* Afrogeneia ("köpükdən doğulmuş").
* Anadyomen (yerə gələn) - dənizin səthində görünən;
* Eupleia (Euploia) (naviqasiyanın hamisi kimi Afrodita epiteti.);
* Pontia (dəniz).

Dastanlarda

* Melanida (qara, tutqun),
* Şotlandiya (qaranlıq, tutqun),
* Androfonos (insanları məhv edən) və əksinə,
*bəlkə Sosandra (insanları xilas edir),
* Epitimbiya (cənazə),
* Muheya - gizli yerlər ilahəsi

Dastanlarda məhəbbət bəxş edən və ehtiras təhrik edən funksiyalar öz əksini tapmışdır:

* Dola (aldadıcı),
* Morfa (gözəllik verən),
* Anteya (çiçəklənən),
* Peyto (inandırıcı, cazibədar),
* Heteria hetaeraların himayədarıdır,
* Porno cilovsuz ehtirasın himayədarıdır, mənbə 105 gün göstərilmir,
* Darcetos - boş tənbəlliyin himayədarı,
*Divarisatrix və
* Peribaziya (deviant cinsi hərəkətlər etmək),
* Callipyge (gözəl butt),
* Kastnia (Kastnietida) həyasızlığın himayədarıdır. Yalnız bu ilahə donuz qurbanlarını qəbul edir.

Həm də Yunan fəlsəfi kateqoriyaları ilə əlaqəli tanrıçanın iki hipostazı (yuxarıya bax):

* Afrodita-Pandemos. Theseus öz ibadətini təqdim etdi. Elisdəki Skopas heykəli.
* Afrodita-Uraniya. Ona ilk dəfə assuriyalılar sitayiş etmişlər və Egey onu afinalılar arasında tanıtmışdır. Bəzilərinə görə, Moiranın ən böyüyü. LV Orphic himni Anankanın anası kimi Afrodita Uraniyaya həsr edilmişdir. Ehtimal ki, Meleket Aschamain "cənnət kraliçası", Ezekielin Ashtoreth üçün ləqəbidir. Finikiyalılar onun məbədini Kieterada tikdirdilər.

Digər epitetlər:

* Akr. Knidosdakı Afrodita epiteti.
* Alentia. Kolofonda Afrodita epiteti.
* Apathouros. Afrodita epiteti. Fanaqoriyadakı məbədi. Belə bir mif var ki, Afrodita burada nəhənglərin hücumuna məruz qalıb, o, Heraklı köməyə çağırıb mağarada gizlədib, sonra onları bir-bir Heraklın yanına gətirir.
* İcarə. Afrodita epiteti.
*Sahə. "Döyüşçü". Spartadakı Afrodita Areia məbədi. Plataeadakı ziyarətgah, Marafondakı qələbədən sonra inşa edilmişdir.
* Berbeya. Afrodita epiteti.
* Diona. Afrodita epiteti.
*Kindiada. Afrodita epiteti. Onun ziyarətgahı Bargiliya (Kariya) yaxınlığındadır.
* Koliad. Afrodita epiteti.
* Kolotida. Kiprdə Afrodita epiteti.
* Morfo. Afrodita ləqəbi. Onun məbədi Spartadadır, burada pərdə altında oturur və Tyndareusun tətbiq etdiyi ayaqları qandallıdır.
* Filomediya. (“Ayıb udunu sevmək”). Afrodita epiteti.

Fəlsəfədə Afrodita

Benjamin West, 1802-ci ildə arı tərəfindən sancılmış Cupid

Parmenidin şeirində Afrodita Erosun anası kimi görünür.

Empedokl dəfələrlə Afroditanı özünün kosmik gücü adlandırır. Afrodita şeylərin eidosunu yaradır.
Pausanias, Platonun "Simpozium" dialoqunda etdiyi çıxışında iki Afrodita nəzəriyyəsini ortaya qoyur: "milli" və ya "vulqar" və "səmavi". Pausanias nitqinin Platonun özünün fikirlərini nə dərəcədə əks etdirməsi mübahisəlidir. Bununla belə, səmavi və məşhur Afroditadan bəhs etmək Sokratın Ksenofontun “Simpozium”unda çıxışında da var ki, bu da bu anlayışın Sokratın özündə olduğunu göstərir.

Aydındır ki, Platonun “bütövlüyə susuzluq və ona olan arzu” (“Simpozium”, 193a) kimi təyin etdiyi məhəbbət idealı homoerotik əsasda qurulmuşdur. Platon hesab edir ki, “xalqın Afroditasına” (Pandemos) qədər gedib çıxan şəhvətli sevginin obyekti eyni dərəcədə həm oğlanlar, həm də qadınlar ola bilər. “Səmavi Afrodita”nın (Uraniya) erosi yalnız kişi prinsipi ilə məşğul olan ilahəyə gedib çıxır, ona görə də “belə sevgiyə malik olanlar kişi cinsinə müraciət edərək, təbiətcə daha güclü olana üstünlük verirlər. daha böyük kəşfiyyat."
Euhemerusun fikrincə, Afrodita fahişəliyi icad edən qadındır.
Stoik Zenon Afroditanı "hər hansı bir şeyin ayrı-ayrı hissələrini bir-birinə düzgün şəkildə bağlayan qüvvə" kimi şərh edirdi.
Plotinus fəlsəfəsində Afrodita dünya ruhudur, gözəlliyi ağıldan-Kronosdan alır (Plotinus V 8, 13). Plotinus dəfələrlə iki Afroditadan danışır. Birinci Afrodita başa düşülən səviyyədə ("ağlın həyatı" kimi), ikincisi - kosmik səviyyədə mövcuddur. Birincisi Kronun qızının, ikincisi Zevsin qızının fəlsəfi təfsiridir. Plotin həm də üçüncü Afrodita, daha doğrusu, bir çox Afrodita, yəni fərdi ruhlar təqdim edir və hər bir belə ruh fərdi Erotları doğurur (Plotin III 5, 4).
Proklusun sistemində, on iki azad tanrı arasında Afrodita Hermes və Apollonla birlikdə ucaldan üçlüyə daxildir, o, “hər şeyə nüfuz edən erotik nəfəsin ilk aktiv səbəbidir; yuxarıya doğru aparan ruhları gözələ yaxınlaşdırar”. Altı Afrodita sayıdır. Iamblichus isə Afroditanı “beş” adlandırır.
Proklun “Respublika” (141-142) və “Timey” (I 79, II 54) şərhinə görə, həm Hefest, həm də Aresin Afroditaya ehtiyacı var, Ares və Afroditanın evliliyi sayəsində ziddiyyətlər kosmosda uyğunlaşır, Afrodita vahid və bölünməz harmoniya prinsipi.
Marsilio Ficino (Platonun Simpoziumunun şərhi) təfsirində səmavi Venera “mələk ağlının düşüncəsidir”, vulqar Venera isə dünya ruhunun yaradıcı qüvvəsidir.

Veneranın zəfəri (Francesco del Cossa (1436-1487))

Ədəbiyyatda

Homerin IV, VI və X ilahiləri ona həsr edilmişdir. Evripidin “Hipolit” faciəsinin baş qəhrəmanı.
Şeirdə Afrodita oğlanlara olan məhəbbətin simvolu kimi Eroza qarşı qadınlara olan sevgini təcəssüm etdirə bilər, həm də eynicinsli sevgi ilə əlaqələndirilə bilər (həmçinin bax: Qədim Yunanıstanda Homoseksuallıq).

Metamorfozalarda Apuley hekayəsinə görə, Afrodita yer üzündəki Psyche qadınının gözəlliyinə qısqanır və oğlu Erosu dünyanın ən çirkin adamına aşiq etmək üçün göndərir. Eros Psyche-nin özünə aşiq olur. Afrodita gəlininin arxasınca düşür. Hər şey yaxşı bitər.

Qədim heykəltəraşlıqda Afrodita

Ən qədim yunan heykəlləri Yunan bürünc orijinallarından Roma mərmər nüsxələri şəklində bizə gəlib çatmışdır.

Venera de Milo
(Venera de Milo Luvr)

* Venera de Milo- 1820-ci ildə Egey dənizinin Kiklad adalarından biri olan Milosda tapılıb və adını buradan alıb. Tapıntıdan sonra onu öz ölkələrinə aparmaq istəyən fransızlarla eyni niyyətdə olan türklər arasında baş verən qarşıdurma zamanı onun əlləri itib. Venera de Milo dünyanın bütün heykəlləri arasında ən məşhuru, eləcə də bütün rəsmlərin ən məşhuru - Luvrda saxlanılan Mona Lizadır və eynilə o, şöhrətini təkcə bədii məziyyətlərinə borcludur. , lakin fikrinə görə, demək olar ki, 19-cu əsr Fransa hakimiyyətinin təbliğatı
* Venera de Medici(Mediceiskaya) - 1677-ci ildə Romada Oktavianın eyvanında 11 fraqment şəklində qazılmışdır. Kleomenes tərəfindən orijinaldan Roma nüsxəsi 1-ci əsr. e.ə e. Romadan Florensiyaya, Medici Hersoqlarının şəhəri olan Florensiyaya daşındı, onların kolleksiyası onların soyadını götürərək bir bəzək oldu. Venera de Milonun kəşfindən əvvəl, ümumi heyranlığa səbəb olan standart iş hesab edilən o idi. Sandro Botticelli ondan doğulan Afrodita pozasını aldı. Didro Ensiklopediyasında biz nümunəvi olaraq bu qadın fiqurunun nisbətlərinin təhlilini tapırıq. İtaliya müharibələri zamanı, digər kuboklarla yanaşı, Napoleon tərəfindən Parisə aparıldı və bu münasibətlə hətta medal da zərb edildi. Lakin 1815-ci ildə Venera de Medici İtaliyaya qaytarılmalı oldu və fransız alimlərinin bütün həvəsi heç kimə qaytarılmasına ehtiyac olmayan Venera de Miloya keçdi. Növü təsvir etmək üçün "Venus pudica" epiteti də istifadə olunur - Utancaq Venera, çünki ilahə özünü utancaqlıqla örtməyə çalışır - Renessans ustaları Həvvanı bu şəkildə təsvir edəcəklər.

* Knidoslu Afrodita(aşağıdakı şəkilə baxın) - qədim zamanlarda ən məşhur olan ilahənin heykəli idi. Antik dövr ədəbiyyatında bununla bağlı çoxsaylı ləzzətlərə rast gəlirik. Onu heykəltəraşların ən yaxşısı olan Praksiteles ilk dəfə olaraq ilahəni tamamilə çılpaq (e.ə. 350-330) təsvir etməyə cəsarət etmişdi. Rəvayətə görə, ustadın ortağı böyük qalmaqala səbəb olan sevimli hetaera Phryne idi. Bu günə qədər heykəl sağ qalmamış, bizə yalnız təkrar və nüsxələrdə (əlliyə yaxın) çatmışdır. ərzində Bizans İmperiyası Konstantinopola aparıldı və orada öldü. (Ətraflı məlumat üçün aşağıya baxın)
* Venera Kapitolin- tipli Venus Pudica, adını yerləşdiyi yerdən almışdır - Kapitolin Muzeyləri (Palazzo Nuovo). Heykəl Romada, Viminal təpəsində tapılıb. Papa XIV Benediktin hədiyyəsi (1754).
* Venera Callipyges(yuxarıdakı şəklə baxın) - "gözəl bir buts sahibi" deməkdir. Ellinizm dövrünün izlərini daşıyan ilahə heykəli (əsli təqribən eramızdan əvvəl 225-ci il) gözəlliyini nümayiş etdirərək paltarını qaldırır. Spiral formalı kompozisiya rəqəmin istənilən nöqtədən eyni dərəcədə sərfəli görünməsinə imkan verir. Papa XVII Benediktin hədiyyəsi olaraq 1802-ci ildən Neapol Milli Arxeologiya Muzeyində saxlanılır. Viktoriya dövründə bu, son dərəcə ədəbsiz hesab olunurdu (bir ingilis rəssamının albomda eskizini çəkmək üçün xüsusi icazəyə ehtiyacı var idi); Tematik olaraq Rokoko dövrünə yaxındır.
* Arles Venerası(yuxarıdakı şəkilə baxın) - Luvrda görünə bilən heykəllərdən biri 1651-ci ildə Arles (Fransa) qədim teatrının xarabalıqları üzərində tapılıb. üçlük forması səpələnmiş fraqmentlər. Baş bədəndən ayrılıb, qollar itib. Onu indiki formasına Fransua Jirardon gətirib və 17-ci əsrin qravürünə baxanda görürük ki, əgər o bunu etməsəydi, Fransada iki "Venera de Milo" ola bilərdi. Göründüyü kimi, "Arles Venerası" Praxitelesin ikinci məşhur Afroditasına - Kos Afroditasına qayıdır. Tarix deyir ki, Knidosun ən böyük Afroditası Kos sakinlərinin sifarişi ilə yaradılıb, lakin heykəltəraşın çox sərbəst qərarından qorxan müştərilər onları daha iffətli bir versiya düzəltməyi xahiş ediblər. Koslu Afrodita Kosa getdi və Knidoslu Afrodita Knidusa getdi, şöhrət, eləcə də gözəlliyi sevən Yunanların böyük bir axını kosiyalıları səhvlərinə görə çox peşman etdi.
* Bağlarda Afrodita(Aphrodite I en Kipois) - bizə yalnız həmişə başa düşülməyən replikalarda gəldi. Phidias'ın tələbəsi Alkamenes'in işi, başını bir az aşağı salan və əlinin zərif hərəkəti ilə pərdəni üzündən geri atan, sakit dayanan ilahəni təmsil edirdi; o biri əlində Parisdən hədiyyə olan alma tutdu. Nazik uzun xalat onun bədənini qucaqladı. Heykəlin yaranma vaxtı 2-ci yarı idi. 5-ci əsr e.ə e., qədimlik həm də ilahənin tam açıq olmamasında hiss olunur, hətta paltarı ona kifayət qədər açıq şəkildə uyğunlaşsa belə.
* Əcdad Venera— (Venera Genetrix) ilahə burada Julianların hakim ailəsinin əcdadı kimi görünür. Sezar onun adına forumda məbəd tikdirdi. Bəzən tapıldığı yerə görə “Aphrodite Frejus” da adlandırılır. V əsr heykəlini başqa bir funksiyada ilahənin təsvirlərindən fərqləndirən nəzərə çarpan təvazökarlıq və iffətə görə seçilən "Bağlardakı Afrodita" növünə aiddir. Biz onun yaxşı qorunmuş variantını Luvrda görürük.
* Kirena Venerası- Şimal ərazisində tapılmışdır. Afrika, Apellesin məşhur tablosunda təsvir edildiyi kimi sudan çıxan və saçlarını sıxan ilahəni təmsil edir - Afrodita Anadyomene (Sudan çıxan). Çox itkilər hələ də onun gözəlliyini görməyə imkan verir. TAMAM. 310 BC e. Romada saxlanılırdı, lakin İtaliya prezidenti Berluskoninin bu gözəl şeyi kəşf etdiyi yerə - Kadafi tələb etdiyi kimi Liviyaya verdiyinə dair qeydlər var idi.
* Kapuanın Venerası- bizə Venera de Milo-nun sərgüzəştlərindən əvvəl necə görünə biləcəyinin bir versiyasını göstərir. Bu versiyada, ilahə bir ayağı ilə dəbilqəsinə söykənir, görünür, onun qalib gücü fikrini - heç bir şeyin onun gücünə (Aphrodite-Nikiphoros, yəni Qalib) müqavimət göstərə bilməyəcəyi fikrini ifadə etməlidir. Əlində, ehtimal ki, güzgüdə göründüyü cilalanmış bir qalxan tutdu - bir qadın üçün ölümcül silahın tipik istifadəsi. Neapolda saxlanılır. Bu heykəlin Lisipposun əsərinin surəti ola biləcəyi güman edilir. 330-320 e.ə e.
* Venera Mazarin— ilahəni onun atributlarından biri, dənizin uçurumundan çıxmasına kömək edən bir məxluq olan delfin müşayiət edir. Təxminən 100-200-cü illərə aiddir. Ge. bu Roma nüsxəsi təxminən 1509-cu ildə Romada tapıldı (mübahisəli). Bu heykəlin bir vaxtlar məşhur Kardinal Mazarinə məxsus olması da eyni dərəcədə mübahisəlidir və bu da onun belə bir ləqəb almasına mane olmurdu. O, bəlkə də Amerika Birləşmiş Ştatlarında adı olan bir neçə nəfərdən biri olduğu üçün fərqlənir. Getty Muzeyi.
* Sirakuzanın Venerası- Sirakuza Arxeologiya Muzeyində saxlanılan sudan çıxan ilahəni (Anadyomene) təmsil edən heykəl. Veneranı bir delfin müşayiət edir və paltarının qıvrımları qabıq kimidir. Bəzən heykəli Siciliya nymphaeumunun xarabalıqlarında kəşf edən arxeoloq Saverio Landolinanın şərəfinə Venera Landolina da adlandırılır. 2-ci əsr n. e.
* Afrodita çimmək- aka "Doidalsas Venerası" - onu yaradan gözəl Antinousun həmyerlisi Bitiniyadan olan heykəltəraş Doidalsasın şərəfinə adlandırılıb. O, müxtəlif qorunma dövlətlərində çoxlu nüsxələrə çatmışdır, ən yaxşıları Vatikanda, Neapolda və Uffizidə təqdim olunur. Orijinal 2-ci yarıda yaradılmışdır. 3-cü əsr e.ə e., Ellinizm sarsıntısının aydın izi hiss olunur. Bəzən müxtəlif fiqurlarla tamamlanır - kiçik Eros, bir delfin.

* Esquiline Venerası(Venus Esquilina) - 1874-cü ildə Romada qazılmış və o vaxtdan Kapitolin muzeylərindədir (e.ə. I əsr). Luvrda bir seçim də var. Onun əllərini bərpa etmədilər. İngilis rəssamı Edvard Poynter "Diadumene" adlı rəsm əsərində heykəlin çimməkdən əvvəl saçlarını darayan qadını təsvir etdiyini düşünərək, onları ən azı vizual olaraq yenidən qurmağa çalışdı. Fərziyyə, əl qalığının ilahənin başının arxasında - kiçik barmağın göründüyünə əsaslanır. Bu heykəlin Kleopatranın təsviri olması versiyasını da qeyd etmək lazımdır - çünki pərdələrin örtüldüyü vazada kobra təsvir edilmişdir - Misir kraliçasının atributudur.
* Afrodita Sinuessa- 1911-ci ildə Mondragone şəhərində (qədim Sinuessa şəhəri) üzüm bağı becərərkən tapılmışdır, bu heykəl 4-cü əsrə aiddir. e.ə e. hazırda Neapolda, Milli Muzeydə yerləşir.
* Venera Feliks— tanrıça Venera Romada Feliks epitetini Sullanın himayədarı kimi aldı, o, bu ilahənin ona şans gətirdiyinə inanaraq “Epafrodit” ləqəbini qəbul etdi. Pio Klementino Muzeyi, Vatikan.

Afrodita, Pan və Eros (e.ə. 100-cü il)

* Afrodita, Pan və Eros- Delos adasından heykəl. TAMAM. 100 BC e. Afina Milli Arxeologiya Muzeyi.
* Rodos Afroditası
* Venera Buğa- 1718-ci ildə Roma yaxınlığında tapılmış və I Pyotr tərəfindən alınmış, Ermitajda nümayiş etdirilən və yenidən işlənmiş Knidos Afrodita növü olan heykəl. Yazılı mənbələrə görə, İtaliyadan qədim əşyaların ixracını qadağan edən papa sonda onları Müqəddəs Pyotr qalıqları ilə dəyişdirir. Brigitte, Peter tərəfindən qaytarıldı. Heykəl "Tauride" adını gəlişdən sonra sərgiləndiyi Toros bağının adından almışdır.
* Xvoşinskinin Venerası- Rusiyada yerləşən Veneranın ikincisi Volxonkada, Puşkin Muzeyində saxlanılır. Puşkinə və Knidosun Praxitelean Afroditasına da qayıdır. O, ləqəbini onu əldə edən kolleksiyaçının adından almışdır.

Ədəbiyyatdakı istinadlardan məlum olan heykəllər

* Phidias tərəfindən Eleanlar üçün heykəltəraşlıq edən Afrodita heykəli tısbağanı ayaqları ilə tapdalamışdır ki, bu da Plutarxın qadınların ev sahibi və səssiz olmasının işarəsi olaraq şərh etmişdir.

Knidoslu Afrodita(Vikipediya)

Knidoslu Afrodita(yunan Κνίδια Αφροδίτη Πραξιτέλη ) (e.ə. 350-330) - Praksitelesin ən məşhur əsərlərindən biri, antik dövrdə bu ilahənin ən məşhur obrazı. Heykəl dövrümüzə qədər gəlib çatmayıb, təkrarları və nüsxələri var. Knidoslu Afrodita qədim yunan sənətində çılpaq qadın bədəninin ilk heykəltəraşlıq təsviri oldu.

Yaradılış tarixi və şöhrəti

Praxiteles ilk dəfə ilahəni tamamilə çılpaq təsvir etməyə cəsarət etdi. Heykəlin işıqlandırılması məşhur Nicias tərəfindən edilib.

Plininin sözlərinə görə, yerli ziyarətgah üçün Afrodita heykəlini Kos adasının sakinləri sifariş ediblər. Praxiteles iki seçim etdi: çılpaq ilahə və paltarlı ilahə. Praxiteles hər iki heykəl üçün eyni qiymət aldı. Müştərilər risk etmədilər və seçim etdilər ənənəvi versiya, draped fiqurlu. Onun nüsxələri və təsvirləri günümüzə qədər gəlib çatmayıb və unudulmağa başlayıb. Heykəltəraşın emalatxanasında qalan Knidos Afroditasını Kiçik Asiyanın Knidos şəhərinin sakinləri satın aldılar ki, bu da şəhərin inkişafı üçün əlverişli idi: zəvvarlar məşhur heykəltəraşlığın diqqətini çəkən Knidosa axın etməyə başladılar. Afrodita məbədin altında dayandı açıq hava, hər tərəfdən görünür.

“...Təkcə Praksitelesin deyil, ümumiyyətlə kainatda mövcud olan bütün əsərlərdən yüksəkdə onun əsərinin Venerasıdır. Onu görmək üçün çoxları Knidusa üzdülər...”

Knidoslu Afrodita belə bir şöhrətə sahib idi və o qədər tez-tez kopyalanırdı ki, hətta epiqramın əsasını təşkil edən onun haqqında bir lətifə danışdılar:

Kipridanı Knidosda görən Kiprida utanaraq dedi:
"Vay mənə, Praxiteles məni çılpaq harada gördü?"

Bitiniya kralı I Nikomed heykəl qarşılığında adalılara böyük dövlət borcunu bağışlamağı təklif etdi, lakin onlar imtina etdilər. Qədim yazıçılar da gecələr ona aşiq bir gəncin ziyarətgaha girdiyini və heykəlin üzərində qaranlıq bir ləkənin göründüyünü qeyd edirlər. (Lusian).

Bizans İmperiyası dövründə o, Konstantinopola aparıldı və bir çox digər qədim orijinallar kimi yanğında tələf oldu.

Model

Klassiklərin yazdığı kimi, Praksiteles öz sevimli hetaera Frindən model kimi istifadə edirdi. Bu küfr idi. Natiq Euthyus (Euthias), onun rədd edilmiş pərəstişkarı heteranı ateizmdə ittiham etdi (e.ə. 340). Müdafiəçi məşhur natiq Hyperides idi. Çıxışının məhkəmədə o qədər də böyük təəssürat yaratmadığını görən o, Phryne-nin paltarını cırıb (digər mətnlərə görə, o, onları yalnız belinə qədər açıb və ya müdafiəçinin işarəsi ilə paltarı özü çıxarıb). Qadının gözəlliyi hakimlərdə o qədər təəssürat yaratdı ki, o, bəraət qazandı - axı, gözəllik haqqında yunan fikirlərinə görə, belə mükəmməl bir bədən qüsursuz bir ruhu (kalokagathia anlayışı) gizlədə bilməzdi.

Təsvir

Heykəldə sağ əli ilə bətnini örtən tamamilə çılpaq qadın təsvir edilib. Bu, onu Kapitoline və Medicean Venerasını da əhatə edən Venera Pudica (Utancaq Venera) kateqoriyasına yerləşdirir. Tanrıça əlində bir parça tutur, onun qıvrımları küpəyə enir (dizayn baxımından bu, başqa bir əlavə dayağa çevrilir). Heykəlin hündürlüyü 2 metr, materialı Parian mərməridir (Praxiteles bürüncdən xoşlanmırdı).

Afrodita paltarsız, çimməyə hazırlaşarkən - miflərdə təsvir olunan əfsanəvi vanna qəbul etmək üçün təsvir edilmişdir, bunun sayəsində hər gün bakirəliyini bərpa etdi.

Bu günə qədər heykəl bizə yalnız təkrar və nüsxələrdə (təxminən əlli) çataraq sağ qalmadı, heç biri orijinalın yaratdığı təəssüratı çatdırmaq iqtidarında deyil. Ən yaxşı qorunan replikalar Münhen Glyptotek və Vatikan Muzeylərindədir, lakin güman edilir ki, Luvrdan olan gövdə bütün itkilərə baxmayaraq, bütün cazibəsini daha yaxşı çatdırır. “Kaufman başı” adlanan heykəl də bu heykəlin təkrarıdır.

Hadrian villasında Knidoslu Afroditanın surəti