İnsanlarda instinktlər və reflekslər var. Şərti və şərtsiz reflekslər, instinktlər

Reflekslər və instinktlər

Özünüzü tanıyın və kainatı və tanrıları tanıyacaqsınız.

Qədim yunan atalar sözü

İnsan doğulur və fiziki inkişafına başlayır ki, bu da heç bir canlı orqanizmin inkişafından fərqlənmir. Onun orqanizminin aparıcı fizioloji sistemi canlıların təkamülü zamanı ali heyvanlarda və insanlarda formalaşmış sinir sistemidir. Mərkəzi sinir sisteminin inkişafı xarici mühitin təsirinə uyğunlaşma ehtiyacı ilə əlaqədar idi. Sinir sisteminin fəaliyyəti sayəsində biz ətraf aləmlə bağlıyıq, onun mükəmməlliyinə heyran ola bilirik, maddi hadisələrin sirlərini öyrənə bilirik. İnkişafının ən yüksək mərhələsində mərkəzi sinir sistemi başqa bir funksiya əldə edir - o, psixi fəaliyyət orqanına çevrilir, burada fizioloji proseslər əsasında hisslər, qavrayışlar yaranır və təfəkkür yaranır. İnsan beyni ictimai həyatın mümkünlüyünü, insanlar arasında ünsiyyəti, təbiətin və cəmiyyətin qanunlarını bilməyi təmin edən orqandır. Sinir sisteminin fəaliyyəti insana ətrafdakı təbiətə fəal təsir göstərməyə və onu istədiyi istiqamətə çevirməyə imkan verir.

Akademik İvan Pavlov müəyyən etmişdir ki, orqanizmin sinir fəaliyyəti üç səviyyədə baş verir. Birincisi - əsas - həyat boyu insan fəaliyyətinin ümumi daimi istiqaməti müəyyən edilir sinir fəaliyyəti ona təbiət tərəfindən verilmiş və bədənin həyatının ümumi rəhbərliyi olan instinktlər səviyyəsində baş verir; İkinci səviyyədə, bədənin hərəkətləri təkamül nəticəsində əldə edilən şərtsiz reflekslər tərəfindən idarə olunur. Üçüncü səviyyə qazanılmış bilik və həyat təcrübəsi nəticəsində formalaşmış şərti reflekslərin hərəkəti ilə müəyyən edilir.

Bütün heyvanların iki əsas instinkti var - özünü qoruma instinkti və çoxalma instinkti. İnsanlarda heyvanlar aləminin biseksual növü kimi çoxalma instinkti qadın və erkək fərdlərə nisbətən forma və məzmun fərqinə malik olduğundan cinsi instinktə çevrilir. Fəaliyyət üçün ümumi bələdçi olan instinktlər müxtəlif vəziyyətlərdə necə hərəkət etmək barədə heç nə demir. Məsələn, özünüqoruma instinkti həyat üçün təhlükə barədə siqnal verir və orqanizmin qüvvələrini səfərbər edir, lakin o, bizə təhlükənin öhdəsindən necə gələcəyini demir.

Şərtsiz reflekslər bədənin anadangəlmə, irsi yolla ötürülən reaksiyalarıdır. Şərtsiz reflekslər hərəkət üçün ümumi bələdçidir. Onların məqsədi konkret şəraitdə mümkün həll yollarını təklif etməkdir. Hərəkəti bədən, daha dəqiq desək, beyin, şərtləri nəzərə almadan və təhlil etmədən həyata keçirir, çünki bu vəziyyətdə şərtlərin özü nə vaxt, nə də fürsət verir. Şərtsiz refleks hərəkətinin klassik nümunəsi əlinizi isti çaydandan çəkməkdir. Qeyd etmək lazımdır ki, bütün şərtsiz reflekslər doğum anında dərhal görünmür. Bir çox şərtsiz reflekslər, məsələn cinsi əlaqə ilə əlaqəli olanlar, doğuşdan çox sonra heyvanlarda və insanlarda yaranır, lakin onlar mütləq sinir sisteminin normal inkişafına tabe görünürlər.

Şərti reflekslər orqanizmin fərdi inkişaf prosesində “həyat təcrübəsi” əsasında əldə etdiyi reaksiyalardır. Onlar tanış və ya oxşar şəraitdə təlim və praktiki təcrübə vasitəsilə inkişaf etdirilən vərdiş edilmiş hərəkətləri təmsil edir. Hərəkətlərimizin çoxunu düşünmürük, çünki onlar vərdiş halına gəliblər. Televizoru açanda pultun harada olduğunu bildiyimiz üçün düyməni axtarmırıq. Düşünmədən, avtomobil idarə etmək kimi mürəkkəb hərəkətlər ardıcıllığı olsa belə, nə edəcəyimizi bilirik. Şərti reflekslər şərtsiz reflekslər əsasında inkişaf etdirilir. Şərtsiz reflekslər nisbətən sabitdir, şərti reflekslər isə uyğunsuzdur və müəyyən şərtlərdən asılı olaraq, bu xüsusiyyət onların adında əks olunur;

Yeni doğulmuş bir orqanizmin yerinə yetirilməsi instinktlərin tələb etdiyi əsas vəzifə onun fiziki və əqli inkişafıdır. Doğuşdan sonra və müəyyən yaşa qədər cinsi instinkt və onun refleksləri ləngiyir, lakin tez oyanırlar. İnsan psixologiyası insan fiziologiyası ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Ancaq yeni doğulmuş uşağın hər hansı bir psixologiyası haqqında danışmağa ehtiyac yoxdur, buna görə də ilk növbədə sinir fəaliyyətinin bütün ifadə növləri instinktlər və onların şərtsiz refleksləridir. Yeni doğulmuş uşağın ətraf aləm haqqında heç bir təsəvvürü və konsepsiyası yox, yalnız instinktlər olduğu üçün sonrakı həyat instinktlərin və cəmiyyətdəki yaşayış şəraitinin toqquşmasında formalaşır. Beləliklə, digər insanların maraqlarını nəzərə almaqla, instinktlərin təmin edilməsinin forma və üsulları üzərində müəyyən məhdudiyyətlər hazırlanır. İnkişaf prosesindəki bu məhdudiyyətlər şüurda qorunub saxlanılır və şərti reflekslərə çevrilir. Bu reflekslərin məzmunu cəmiyyətdə mövcud olan əxlaqın, adət-ənənələrin, qanunun tələblərini əks etdirir. Ona görə də əsaslandırılmış şəkildə demək olar ki, kişi və qadın arasında bütün cinsi münasibətlər ailədə və cəmiyyətdə tərbiyə prosesində formalaşan fitri şərtsiz reflekslərə, instinktlərə və şərtli reflekslərə əsaslanır.

İnsan təkamül prosesində əmələ gəlib, ona görə də o, heyvanlarla eyni instinktlərə malikdir. Seçenov və Pavlov sübut etdilər ki, insan fiziologiyasını və psixologiyasını heyvanların davranışından böyük ölçüdə öyrənmək olar. Heyvanların tədqiqi daha obyektiv məlumatlar verir, çünki onların davranışına və instinktlərin təzahürünə adət-ənənə və sosial və dini əxlaq normaları təsir etmir. Heyvanların müşahidələri onların həyatının bütün sferasında rolların bölüşdürülməsində cinsi xüsusiyyətlərin təsirini müəyyən etməyə imkan verdi.

Yetkinlik prosesinin sona çatması ilə kişi özünü paketdə və ya ailədə lider kimi təsdiq etməyə çalışır. Kişi cəsarətli davranışları ilə qadınları qorumaq qabiliyyətini və dolanışıq əldə etməkdə yüksək potensialını sübut etmək üçün onların diqqətini cəlb etməyə çalışır. Konrad Lorenz kitabında yazırdı ki, boz qazlarda cütləşmə demək olar ki, insanlarda olduğu kimi baş verir. Gənc bir gender qəflətən bəzi gənc qazlarla maraqlanır və onu şiddətlə məhkəməyə verməyə başlayır, buna bəzən qəzəbli atası tərəfindən çox mane olur. Gənc gander öz cəsarətini hər şəkildə göstərir - o, digər ganderləri və hətta adətən qorxduqlarını da qovmağa tələsir. Ancaq o, bunu yalnız seçilmiş adam onu görə bildikdə edir. Onun hüzurunda o, fiziki gücünü hər cür nümayiş etdirir - ehtirasdan korlanmayan hər hansı bir qazın ağıllıca piyada örtəcəyi qısa bir məsafəyə uçmaq üçün havaya uçur. Bir sözlə özünü aşiq gənc kimi aparır. Əgər qaz görüşməyə cavab verərsə, onlar birlikdə ornitoloqlar tərəfindən qalib fəryad adlandırılan ritual cütləşmə mərasimi keçirirlər. Qazlar ömürləri boyu bu beyət andına əməl edirlər.

Heyvanlarda əxlaq və qanun yoxdur, ona görə də lider statusunun qurulmasında həlledici amil fiziki gücdür. Əgər gənc kişi ailəsində hakim mövqe qura bilmirsə, onu tərk edir. Başqa ailələrdən olan dişiləri götürür və ya öldürür və öz ailəsini yaradır. Paketin iyerarxiyasında hər bir kişi öz gücünə uyğun bir mövqe tutur. Kişi davranışının bu xüsusiyyəti həyat fəaliyyəti məktəb, sürü və ya ailə şəklində baş verən bütün biseksual heyvan növlərində görünür, buna görə də qeyd-şərtsiz lider refleksinin mövcudluğundan danışa bilərik.

Dişi də ailədə və ya paketdə dominant mövqe tutmağa çalışır. Ancaq qadınlar fiziki keyfiyyətlərinə görə kişilərdən geri qaldıqları üçün onlar yalnız liderin yanında dominant mövqe tuta bilirlər, yəni onun sevimli və ilk qadını olurlar. Müşahidələr göstərir ki, qadın liderin yanındakı mövqeyini digər qadınların hücumlarından qoruyur, güc tətbiq etmədən belə dayanmır. Lider olmaq üçün kişiyə yalnız güc lazımdır, qadına ailədə və ya dəstədə dominant olmaq üçün liderin himayəsinə ehtiyacı var, kişi onu özünə yaxınlaşdırmalı və bunun üçün də özünü cəlb etməlidir. diqqət. Dişi heyvanlar makiyaj etməyi bilmirlər, zərgərlik taxmırlar və bunun əvəzinə məşhur kutyurelərdən eksklüziv paltar geyinmirlər, sadəcə olaraq liderə özlərini təklif edirlər; Alimlər bu davranışı həyat fəaliyyəti bir ailədə və ya paketdə baş verən bütün qadınlarda qeyd edirlər, yəni qeyd-şərtsiz cazibə refleksinin olması haqqında danışmaq lazımdır. Ancaq cazibənin özü məqsəd deyil - bu, status qazanmağın bir yoludur və buna görə də qadınlarda qeyd-şərtsiz dominant refleksin olması haqqında danışmaq olar.

İnsan davranışını öyrənən elm adamları, heyvanların bir paketində və ya ailəsində müşahidə olunan kişi reflekslərinə nisbətən qadın reflekslərinin eyni tabeliyində olduğunu iddia edirlər. Bu, bəşəriyyətin ədalətli yarısının azad edilmiş hissəsinin əxlaqi prinsiplərinə ziddir, lakin həyatın təkamülünün əsasları ilə tanış olanlar üçün aydındır. Təbiət erkək və qadın arasında lider yeri uğrunda mübarizəyə icazə verə bilməz; bu, növün özünü məhv etməsinə bərabərdir. Qadınlar iqtisadi səbəblərdən kişilərdən asılı vəziyyətə düşdülər. Kişilər güc yolu ilə istehsal vasitələrinin sahibi oldular və bu münasibəti qadınlara da şamil etdilər. Və sonra din mülk sahiblərinə hörmətli münasibəti və qadınlara qarşı hörmətsiz münasibəti müqəddəsləşdirdi - bu mülkün bir hissəsi.

Yetkinlik dövründə cinsi instinkt tam gücü ilə fəaliyyətə başlayır ki, bu da lider refleksinin və dominantlığın həyata keçirilməsini tələb edir. Yeniyetmənin hər yerdə birinci olmaq istəyi, hər şeydə olmasa da, heç olmasa bir şeydə liderin refleksinin xarici təzahürüdür. Qızlar uzun müddət güzgüdə öz imicinə baxır, analarının gecə paltarlarını geyinir, onun zinət əşyalarını taxır, makiyaj edir, oğlanların diqqətini cəlb edən öz üslubunu tapmağa çalışır - dominant statusunda çalışırlar. . Yeniyetməlik dövründə lider və dominantlığın şərtsiz reflekslərinin həyata keçirilməsini təmin etmək çətindir. Lider statusu üçün cəlbedici olan bütün yerləri və yüksəklikləri böyüklər tutur, buna görə də uşaqlar həmyaşıdları ilə ünsiyyətdə lider refleksini həyata keçirməyə çalışırlar. Onlar fiziki gücləri ilə seçilməyə çalışırlar, ən müasir mobil telefona, kompüterə və çoxlu cib puluna malikdirlər. Qızlar şüursuzca cazibə refleksi vasitəsilə dominantlığa nail olmağa çalışaraq geyimləri ilə fərqlənməyə çalışırlar. Ancaq bütün oğlanlar üçün lider reflekslərini həyata keçirmək üçün əsas fürsət bir qız sahibi olmaqdır. Sahib olmaq fiziki olmaq məcburiyyətində deyil, mənəviyyat kifayətdir. Lider refleksinin həyata keçirilməsinin iki növü var - çoxlu sayda qızın əlində və ya bir qızın ixtiyarında, ancaq sizi lider kimi tanıyan, sizin üçün ən yaxşı və əvəzolunmazsınız. Bəzi kişilərin qocalığa qədər sakitləşə bilməməsi, arvad və məşuqə dəyişdirməsi, bəzilərinin isə bütün həyatlarını bir qadınla eyni ailədə xoşbəxt yaşamalarının səbəbi budur. Qızlarda dominantlıq refleksinin həyata keçirilməsinin iki variantını da nəzərdən keçirə bilərik, bunlardan biri cəmiyyətdə çoxlu pərəstişkarlarının diqqəti ilə əhatə olunmuş, refleksi təmin etmək üçün parlamağa ehtiyac duyduqda, digəri isə onun sevgilisi olduğu oğlanın diqqətinə ehtiyac duyur. dünyada yeganə və ən yaxşısı. Bəzi xanımlara xas olan hədsiz nazçılıq məhz bu refleksin təzahürü ilə əlaqələndirilir.

Uşaqlıqda bütün fərdi xüsusiyyətlərə malik cinsi instinktlərin şərti refleksləri sabitləşir, onlar formalaşdıqları xüsusi xarici və daxili şərtlərlə müəyyən edilir; Şərti reflekslərin iki ifrat forması arasında, məsələn, sosial əxlaq və hüquq normalarına tam etinasızlıq refleksi və cinsiyyətə tam qadağa refleksi arasında saysız-hesabsız keçid formaları mövcuddur. Hər bir insanın şərtli refleksləri müxtəlif şəraitdə inkişaf etdirilir, çox sayda amillərdən asılıdır və buna görə də ciddi şəkildə fərdi olur. Beynin qazanılmış şərti refleksləri fitri instinktlərdən və onların şərtsiz reflekslərindən zəifdir.

Kişilər və qadınlar cinsi instinktlərin şərtsiz reflekslərinin təzahüründə həmişə tipik deyillər. Kişi xarakter xüsusiyyətləri və ya refleksləri üstünlük təşkil edən qadınlar, sosial dairələrində, işlərində, ailələrində lider rolunu öz üzərinə götürməyə çalışan qadınlar var. Bəzi kişilər, əksinə, şüurlu şəkildə lider rolundan imtina edir və dominant statusunu iddia edirlər. Bir qayda olaraq, hər şey qadın və kişi hormonlarının nisbi üstünlüyündən asılıdır, lakin bu, açıq cinsi xüsusiyyətlərin olmasına baxmayaraq, bir insanın müəyyən bir cinsə mənsubluğuna şübhə yaradan ciddi genetik anormallıqlardan da qaynaqlana bilər. Çox vaxt kişilərdə məsuliyyəti öz üzərinə götürmək istəməməsi ailədə düzgün olmayan tərbiyə nəticəsində uşaqlıqda qazanılmış şərtli reflekslərlə izah olunur. Ancaq bəzən bu, gündəlik çətinliklərdən qaçmağa imkan verən ayıq bir hesablamadır.

Təəssüf ki, gənc yaşda bir çoxları ömürlərinin sonuna qədər onları təqib edən dərin ruhi travma alırlar. Travma valideynlər və ya həmyaşıdlar tərəfindən dominant olan liderin şərtsiz reflekslərinin həddindən artıq sıxılmasından, təcrübəli uğursuzluqlarla əlaqəli bir yeniyetmənin özünü hipnozundan, həmçinin səhv formalaşmış şərti reflekslərdən yaranır. Heyvanlar aləmində və ibtidai cəmiyyətdə reflekslərin təzahürünə heç bir məhdudiyyət qoyulmamışdır və buna görə də insan fiziologiyası ilə sosial əxlaq və hüquq normaları arasında ziddiyyətlərin yaratdığı mənfi nəticələr yox idi. Sivil cəmiyyətimizdə bu qadağalar, ziddiyyətlər ailələrin dağılmasına, insanların ağlını itirməsinə, manyaklaşmasına səbəb olsa da, lider və dominant cinsi instinkt və onun refleksləri heç vaxt insanın genetik kodundan silinməyəcək. Biz hələ də heyvanlar aləminin yalnız bir növüyük.

Əksər insanlar özlərini heyvanlar aləminin üzvləri hesab etməkdə çətinlik çəkirlər. Bizi digər heyvanlardan fərqləndirən tək şey düşünmək və planlaşdırmaq qabiliyyətimizdir. Digər heyvanlar vəziyyətə sadəcə olaraq beyində yerləşdirilmiş genetik proqrama və öyrənilmiş davranış stereotiplərinə uyğun reaksiya verirlər. Düşünə bilməzlər, yalnız reaksiya verə bilərlər. Əksər insanlar heyvanların davranışlarının xarakterini müəyyən edən instinktlər tərəfindən idarə olunduğunu bilir və razılaşırlar. Amma onların davranışı ilə bizim davranışımız arasında paralellik aparmaq bizim üçün çətindir. Bir insanın müsbət və ya mənfi davranış xüsusiyyətləri nə olursa olsun, çox güman ki, genetik olaraq uşaqlarına ötürüləcəkdir. Bu baxımdan insanların digər heyvanlardan heç bir fərqi yoxdur. Milyonlarla illik təkamül yolu ilə instinktləri dəqiqləşdirilən heyvanlardan çox da uzaq olmadığımızı dərk etsək, əsas impulslarımızı başa düşmək, özümüzlə və başqaları ilə barışmaq asan olacaq. Bəlkə də xoşbəxtliyə gedən yol məhz bu istiqamətdədir.

Duyğular və hisslər

Həyat düşünənlər üçün komediya, hiss edənlər üçün faciədir.

Marty Larney

İnsanın həyatında, şəxsiyyətinin formalaşmasında və inkişafında duyğu və hisslər böyük rol oynayır. Duyğular təkamül zamanı tipik vəziyyətlərdə orqanizmlərin davranış yolları kimi yaranmışdır - bunlar ən qədim psixi vəziyyətlər və mənşəli proseslərdir. Duyğular qorxu, qəzəb, sevinc, incəlik kimi hallardır. Emosiyalarsız həyat da, hisslərsiz də mümkünsüz olardı. Çarlz Darvinin iddiasına görə, duyğular canlıların ehtiyaclarını ödəmək üçün müəyyən şərtlərin əhəmiyyətini müəyyən edən bir vasitə kimi yaranmışdır.

Duyğular sayəsində bədən ətraf mühit şəraitinə yaxşı uyğunlaşır, çünki belə deyil

təsir parametrlərini təyin etməklə, müəyyən emosional vəziyyətlə onlara qənaət sürəti ilə reaksiya verə bilər, yəni bu xüsusi təsirin faydalı və ya zərərli olduğunu müəyyən edə bilər. Mənşə mexanizminə görə, duyğular genetik olaraq instinktlərlə bağlıdır. Beləliklə, qəzəbli vəziyyətdə insan uzaq əcdadlarının reaksiyalarını nümayiş etdirir - yanaq sümüklərinin hərəkəti, göz qapaqlarının daralması, üzə qan axması, təhdidedici pozaların qəbulu, yumruqların sıxılması, zərbəyə hazırdır.

Duyğular bədəni səfərbər etmək vasitəsi kimi xidmət edir, ona gözlənilməz vəziyyətlərin öhdəsindən gəlməyə imkan verir. İnsanın duyğularının bir qədər hamarlaşması könüllü tənzimləmə sayəsində baş verir, lakin kritik vəziyyətlərdə duyğular həmişə insanın ağlabatan davranışından üstün olur. Görmək asandır ki, biz təkamül nərdivanına qalxdıqca, heyvanlara xas olan sadə emosional reaksiyalar öz yerini mürəkkəb və müxtəlif davranış formalarına verir. Emosional təzahürlərin saysız-hesabsız çalarları var və onların müxtəlifliyi yaş və qazanılmış həyat təcrübəsi ilə artır və zənginləşir. Emosional reaksiyalar da insanın zehni inkişafından asılıdır. Aydındır ki, bu səviyyə nə qədər yüksək olsa, insan qarşılaşdığı ilə gözlədiyi arasında uyğunsuzluğun səbəbini bir o qədər asan başa düşə və bununla da emosional reaksiyasını azalda bilər. Ancaq zehni inkişafdan asılı olan və insanın öz duyğularının ifadəsinə təsir göstərməyə imkan verən bu nəzarət həmişə sabit deyil. Yalnız bir neçəsi istənilən şəraitdə sakitliyi və sakitliyi qoruya bilir.

Emosional vəziyyətlər təkcə davam edən zehni fəaliyyətin təbiətindən asılı deyil, həm də ona böyük təsir göstərir. Yaxşı əhval-ruhiyyə insanın idrak və iradi fəaliyyətini aktivləşdirir. Emosional vəziyyət həyata keçirilən fəaliyyətdən, həyata keçirilən hərəkətdən, sağlamlıq vəziyyətindən, dinlənilən mahnıdan asılı ola bilər. Bütün emosional vəziyyətlər keçicidir. Ancaq hər bir insan onun şəxsiyyət tipinə xas olan təzahürlərlə müşayiət olunan tipik vəziyyətlərlə xarakterizə olunur. Duyğuların bütün təzahürləri səbəbli şəkildə müəyyən edilir, baxmayaraq ki, bir insan həmişə onu müəyyən bir ruh halına gətirən şeydən aydın xəbərdar deyil.

Duyğular ətrafımızdakı dünyadan aldığımız məlumatlarla sıx bağlıdır. Adətən, hazır olmadığımız və adekvat reaksiya vermək üçün lazım olan məlumata malik olmadığımız hadisənin gözlənilməz olması səbəbindən emosiya yaranır: qəfildən avtomobilin düz qabağına atılan piyada; gözlənilməz kəskin səs; sevilən bir insanla gözlənilməz görüş. Bütün bu hallar bədənin səfərbər olmasına səbəb olur ki, bu da əlavə siqnalları tez qəbul etmək üçün lazımdır. Ancaq lazımi məlumatların kifayət qədər təchizatı ilə müəyyən bir vəziyyətlə qarşılaşsaq, emosiya yaranmayacaq. Təkrarlanan tanış kəskin səs, əvvəlcədən fərq edilən bir piyada, sevilən bir insanla tanış görüş bədəni artan fəaliyyət vəziyyətinə girməyə məcbur etmir.

Emosiyaların bir insanın malik olduğu məlumat miqdarından asılılığı aşağıdakı ifadə ilə təsvir olunur:

EMOSİYA = TƏLƏB EDİLƏN MƏLUMAT – MƏLUMAT VAR

Ehtiyacın ödənilməsi ilə bağlı duyğuların təzahürünün bir nümunəsini nəzərdən keçirək. Aclıq bizi dünən ora qoyduğumuz pizzanı tapa biləcəyimiz soyuducuya itələyir, belə bir “tapıntıdan” heç bir duyğu yaranmayacağı aydındır; Ancaq birdən gözləniləndən fərqli olaraq, soyuducuda heç bir şey olmadığı ortaya çıxarsa, emosiyaların partlayışına zəmanət verilir.

Müsbət və mənfi emosiyalar şərtsiz bir refleks kimi yarana bilər - xoşagəlməz və ya əksinə, xoşagəlməz bədən hissləri və qoxuları səbəbindən. Emosiyalar psixikaya heç bir təsir etmədən, sərxoş spirtin və ya bədənə daxil olan narkotik maddənin təsiri altında yarana bilər. Bu pis vərdişlərlə mübarizə aparmağın nə qədər çətin olduğuna görə, duyğuların gücünü və onların bədən üçün zəruriliyini təsəvvür edə bilərsiniz. Xilasedicilərin aysberqlə toqquşması nəticəsində dağılan “Titanik”ə gələn zaman qayıqlarda çoxlu ölü və çılğın insan tapması da emosiyaların güclülüyünü sübut edir. Qorxu duyğularının partlaması onların həyati fəaliyyətini dayandırdı;

Gizli duyğuları müəyyən etmək çox çətindir. Lakin emosiyaların təkcə təcrübə və davranışlarda deyil, həm də orqanizmdə baş verən mürəkkəb fizioloji proseslərdə özünü göstərdiyini nəzərə alaraq, insanın fizioloji xüsusiyyətləri ilə əlaqəli çoxlu sayda fiziki parametrlərin dəyərlərini ölçən bir cihaz hazırlanmışdır. fəaliyyət. Bu cihaz bir poliqrafdır; hazırda bir çox ölkədə kəşfiyyat xidmətləri tərəfindən yalan detektoru adı altında geniş istifadə olunur. Qədim Çində poliqrafı bir ovuc düyü ilə əvəz edirdilər. Məhkəmə zamanı şübhəli şəxs ağzında düyü saxlayıb və ittihamı eşidəndən sonra düyünü quru çıxarıbsa, güclü emosional gərginlik tüpürcək vəzilərinin fəaliyyətinin dayanmasına səbəb olduğundan günahkar sayılır.

Fizioloji nöqteyi-nəzərdən duyğular və hisslər beynin həyəcanlanması ilə əlaqələndirilir. Xarici təsirlərdən gələn impulslar beyinə iki axınla daxil olur. Onlardan biri beyin qabığının müvafiq sahələrinə göndərilir, burada bu impulsların mənası və mənası həyata keçirilir və onlar hisslər və qavrayışlar şəklində deşifrə olunur. Başqa bir axın subkortikal formasiyalara gəlir, burada bu təsirlərin subyektiv olaraq duyğular şəklində yaşanan bədənin əsas ehtiyacları ilə əlaqəsi qurulur.

Beyin tədqiqatçıları hipotalamusda əzab və həzz, aqressiya və sakitlik mərkəzləri olan xüsusi sinir strukturlarını aşkar ediblər. Alim J.Olds siçovullarla apardığı təcrübələrdə əvvəlcə həzz mərkəzinə elektrod yerləşdirdi, siçovul təsadüfən mərkəzin həyəcanlanmasına səbəb olan elektrik dövrəsini bağlayan qolu sıxdı və bundan sonra o, saatlarla qolu tərk etmədi; , bir neçə min pres etmək, yuxu və yeməkdən imtina etmək.

İnsanın sosial-tarixi inkişafında ali duyğular - hisslər, şəxsiyyətin əsas emosional komponentləri formalaşmışdır. Onlar emosiyalardan fərqli olaraq, şüurla səciyyələnir və insanın sosial mahiyyəti, sosial normaları, ehtiyacları və münasibətləri ilə müəyyən edilir. Biz günəşin doğuşuna baxanda, kitab oxuyanda, musiqi dinləyəndə, suala cavab axtaranda və ya gələcək haqqında xəyal quranda, o zaman müxtəlif idraki fəaliyyət formaları ilə yanaşı, ətraf aləmə münasibətimizi göstəririk. Oxuduğumuz kitab və ya gördüyümüz iş bizi sevindirə və ya kədərləndirə, zövq və ya məyusluğa səbəb ola bilər. Hisslər və duyğular dünyası çox mürəkkəb və rəngarəngdir. İnsan həmişə onun təşkilinin incəliyini və ifadənin çox yönlülüyünü dərk edə bilməz. Hər kəs hissləriniz haqqında danışmağın və təcrübənizi nitqdə ifadə etməyin nə qədər çətin olduğunu bilir. Seçilmiş sözlər kifayət qədər parlaq görünmür və emosional vəziyyətin dərinliyini düzgün əks etdirmir.

İnsanın gördüyü hər şey son nəticədə onun müxtəlif ehtiyaclarını ödəmək məqsədinə xidmət etdiyindən, emosiyaların insanın üç əsas ehtiyacının ödənilməsi ilə sıx bağlı olduğuna inanan alimlərlə razılaşa bilərik: qida, qoruyucu və cinsi. Lakin aşağı duyğular bioloji ehtiyacların ödənilməsi ilə bağlıdırsa, daha yüksək duyğular - hisslər şəxsi, sosial əhəmiyyətli dəyərlərlə əlaqələndirilir. Onlar müəyyən bir şəxsin bir fərd kimi həyat fəaliyyətinin müəyyən şərtlərinə, qaydalarına, parametrlərinə riayət etmək və ya onlardan kənara çıxmaqdan yaranır. İnsan hissləri iyerarxik olaraq təşkil olunur. Hər birimizin şəxsiyyətinə xas olan dominant hisslər var. Onlar xarici dünya ilə qarşılıqlı əlaqənin müxtəlif sahələrini tənzimləyirlər. Hisslərin iyerarxiyası insanın hərəkətlərinin motivasiyasını müəyyən edir. Duyğular və hisslər, digər psixi hadisələr kimi, təcrübələrdə obyektiv reallığı əks etdirir. Bir insanın ətrafdakı reallığın obyektlərinə və hadisələrinə münasibətini ifadə edirlər. Bəzi əşyalar və hadisələr insanı sevindirir və sevindirir, bəziləri onu əsəbiləşdirir və ya ikrah edir, bəziləri isə onu laqeyd qoyur.

Davamlı duyğulara əhval-ruhiyyə deyilir. Əhval-ruhiyyə, insanın bütün digər təcrübələrini və fəaliyyətlərini rəngləndirən, az-çox uzunmüddətli və sabit emosional vəziyyətdir. Əhval-ruhiyyə müxtəlif müddət, şiddət və məlumatlılıq dərəcələrində fərqlənir. Fərqli insanlar əhval-ruhiyyələrini davranışlarında fərqli şəkildə ifadə edirlər. Həmişə şən və yaxşı əhval-ruhiyyədə olan insanlar var, digərləri depressiyaya, melankoliyaya meyllidir və ya həmişə qıcıqlanır. Əhvalınızı idarə etməyi öyrənə bilərsiniz, lakin bunun üçün onu izləmək və düzgün qiymətləndirmək lazımdır.

Həyat prosesində, xarici şərtlərə və genetik ilkin şərtlərə əsaslanaraq, insan sabit emosional keyfiyyətlər - emosional xüsusiyyətlər və şəxsiyyət xüsusiyyətlərini inkişaf etdirir. Bir insanın emosional xüsusiyyətlərinə aşağıdakılar daxildir: həyəcanlılıq, reaksiyaların gücü və onların xarici ifadəsi - ifadəlilik. Bu xüsusiyyətlər əsasən insanın ali sinir fəaliyyətinin növü ilə müəyyən edilir. Bununla belə, sosial inkişaf prosesində emosional xüsusiyyətlər əhəmiyyətli dəyişikliklərə məruz qalır. İnsan öz emosional təzahürlərini cilovlamağı öyrənir, maskalanmaya və imitasiyaya əl atır, emosional sabitlik inkişaf etdirir, lakin hamı buna eyni dərəcədə müvəffəq olmur. Bəziləri üçün daha da böyük emosional həyəcan, başqaları üçün emosional sabitlik ilə kompensasiya edilə bilər, emosional həyəcan tez-tez emosional pozulmalara və özünü idarə etmənin itirilməsinə səbəb olur; Emosional keyfiyyətlər insanın psixi görünüşünü müəyyən edir və emosional şəxsiyyət tipini formalaşdırır. Emosional, sentimental, ehtiraslı və soyuq (soyuq) təbiətlər var.

Əsas psixi hadisələr kimi duyğular və hisslər insan həyatında böyük əhəmiyyət kəsb edir. Bədəni səfərbər etmək vasitəsi kimi xidmət edərək, onu yaranan həyat vəziyyətlərini həll etməyə hazırlamağa kömək edirlər. Duyğular təkcə təcrübələrdə təzahür etmir, bədənin fiziologiyasına, bütün intellektual proseslərin gedişinə, insanın hərəkət və əməllərinə əhəmiyyətli təsir göstərir. İnsanlar öz duyğularının yalnız bir hissəsinin fərqindədirlər, qalanlarını isə repressiya adlı şüuraltı mexanizm vasitəsilə hətta özlərindən gizlədirlər. Şüuraltına basdırılmış, bastırılmış duyğular insana dağıdıcı təsir göstərir. Ağrımızın mənbəyini şüuraltının qaranlığında gizlədirik, amma təəssüf ki, basdırılmış duyğular ölmür. Onlar insanın şəxsiyyətinə və davranışına daxildən təsir edir. Şüuraltını kəşf edən Ziqmund Freyd iddia edirdi ki, bütün sıxışdırılmış duyğular şüur səltənətinə qayıtmağa meyllidir və biz daim əlavə repressiyaların hansısa formasına müraciət etmək məcburiyyətindəyik. Günahkarlıq hisslərini boğmuş insan həmişə şüuraltı olaraq özünü cəzalandırmağa çalışacaq. O, heç vaxt özünə sonsuz sevinc və ya uğur hissi yaşamağa imkan verməz. Yatırılmış qorxu və qəzəb bədənin fəaliyyətində fiziki pozğunluqlar kimi özünü göstərə bilər, lakin onlar şüurlu şəkildə qəbul edilirsə və bir şəxs bu barədə kiməsə ətraflı danışırsa, çox güman ki, bədənin onlara yuxusuzluq və ya daimi reaksiya verməsi lazım deyil. baş ağrıları. İnsan psixikasının formalaşmasında qeyri-şüurun rolu haqqında ayrıca bir fəsildə geniş məlumat verəcəyəm.

Duyğu və hisslərin unikallığı insanın ehtiyacları, motivləri, istəkləri, niyyətləri, iradə və xarakter xüsusiyyətləri ilə müəyyən edilir. Ünsiyyət prosesində həm kişilər, həm də qadınlar üçün duyğuların hər hansı, ən incə təzahürlərinə diqqət yetirmək son dərəcə vacibdir. Bu, tərəfdaşınızın hisslərini və əhval-ruhiyyəsini düzgün qiymətləndirməyə və şəraitə uyğun hərəkətlər etməyə imkan verəcəkdir. Tərəfdaşın emosiya və hisslərinin psixoloji təhlili iradi hazırlığı, hadisələrə və insanlara münasibəti nəzərə alaraq onun şəxsiyyət tipinə xas olan xüsusiyyətləri bilmək tələb edən mürəkkəb bir prosesdir. Duyğularınızı idarə etməyi öyrənməlisiniz, lakin bu o demək deyil ki, onlar həmişə təmkinli olmalıdırlar, əksinə, bəzi hallarda sizin ixtiyarınızda olan bütün ifadəli vasitələrlə emosiyaları vurğulamaq lazımdır; Müəyyən şəraitdə bu, istənilən nəticəni əldə etməyin yeganə yoludur. Duyğulara yiyələnmək insanın mühüm fəzilətlərindən biridir. Duyğularınızı idarə etmək laqeyd olmaq demək deyil. Cəsur insan qorxu hissi olmadan deyil, ona qorxu üzərində güc verilir. Hisslərinizə sahib olmaq yatırmaq deyil, onları emosional-iradi tənzimləmə sisteminə daxil etmək, onlara məqsədyönlü istiqamət verməkdir.

Nəfəs alma, udma, asqırma, göz qırpma kimi adi hərəkətlər şüurlu nəzarət olmadan baş verir, anadangəlmə mexanizmlərdir, insanın və ya heyvanın sağ qalmasına kömək edir və növün qorunmasını təmin edir - bütün bunlar şərtsiz reflekslərdir.

Şərtsiz refleks nədir?

I.P. Alim-fizioloq Pavlov ömrünü ali sinir fəaliyyətinin öyrənilməsinə həsr etmişdir. İnsanın şərtsiz reflekslərinin nə olduğunu başa düşmək üçün bütövlükdə refleksin mənasını nəzərə almaq lazımdır. Sinir sistemi olan hər hansı bir orqanizm refleks fəaliyyəti həyata keçirir. Refleks bədənin daxili və xarici stimullara kompleks reaksiyasıdır, refleks reaksiyası şəklində həyata keçirilir.

Şərtsiz reflekslər daxili homeostazda və ya ətraf mühit şəraitində dəyişikliklərə cavab olaraq genetik səviyyədə qoyulmuş fitri stereotipik reaksiyalardır. Şərtsiz reflekslərin ortaya çıxması üçün xüsusi şərtlər yalnız ağır xəstəliklərdə uğursuz ola bilən avtomatik reaksiyalardır. Şərtsiz reflekslərə nümunələr:

isti su ilə təmasdan bir əzanın çəkilməsi;
diz refleksi;
yenidoğulmuşlarda əmmə, tutma;
udma;
tüpürcək ifrazı;
asqırıq;
yanıb-sönən.

Şərtsiz reflekslərin insan həyatında rolu nədir?

Əsrlər boyu insanın təkamülü genetik aparatda dəyişikliklər, ətraf təbiətdə yaşamaq üçün zəruri olan əlamətlərin seçilməsi ilə müşayiət olunub. yüksək mütəşəkkil bir məsələyə çevrildi. Şərtsiz reflekslərin əhəmiyyəti nədir - cavabları fizioloqlar Sechenov, I.P.-nin əsərlərində tapmaq olar. Pavlova, P.V. Simonova. Alimlər bir neçə vacib funksiyanı müəyyən etdilər:

homeostazı (daxili mühitin özünütənzimləməsini) optimal balansda saxlamaq;
orqanizmin uyğunlaşması və uyğunlaşması (termorequlyasiya, tənəffüs, həzm mexanizmləri);
növ xüsusiyyətlərinin qorunması;
reproduksiya.

Şərtsiz reflekslərin əlamətləri

Şərtsiz reflekslərin əsas xüsusiyyəti fitrilikdir. Təbiət əmin etdi ki, bu dünyada həyat üçün vacib olan bütün funksiyalar DNT nukleotid zəncirində etibarlı şəkildə qeydə alınıb. Digər xarakterik xüsusiyyətlər:

ilkin təlim və şüurun idarə edilməsi tələb olunmur;
spesifikdir;
ciddi spesifik - müəyyən bir stimul ilə təmasda baş verir;
mərkəzi sinir sisteminin aşağı hissələrində daimi refleks qövsləri;
ən şərtsiz reflekslər həyat boyu davam edir;
şərtsiz reflekslər dəsti bədənin inkişafın erkən mərhələlərində ətraf mühitə uyğunlaşmasına kömək edir;
şərti reflekslərin yaranması üçün əsas əsasdır.

Şərtsiz reflekslərin növləri

Şərtsiz reflekslərin müxtəlif təsnifat növləri var, I.P. Pavlov onları ilk olaraq sadə, mürəkkəb və ən mürəkkəb olaraq təsnif etdi. Şərtsiz reflekslərin hər bir məxluqun tutduğu müəyyən məkan-zaman bölgələri faktoruna görə paylanmasında P.V. Simonov şərtsiz reflekslərin növlərini 3 sinfə ayırdı:

Şərtsiz reflekslərin rolu– digər növdaxili nümayəndələrlə qarşılıqlı əlaqədə özünü göstərir. Bunlar reflekslərdir: cinsi, ərazi davranışı, valideyn (ana, ata), fenomen.
Şərtsiz həyati reflekslər– məhrumiyyət və ya narazılıq ölümlə nəticələnən bədənin bütün əsas ehtiyacları. Fərdi təhlükəsizliyi təmin edin: içmə, yemək, yuxu və oyaqlıq, oriyentasiya, müdafiə.
Özünü inkişaf etdirməyin şərtsiz refleksləri- yeni, əvvəllər tanış olmayan bir şeyi (bilik, məkan) mənimsəyərkən daxil edilir:

qalibiyyət və ya müqavimət refleksi (azadlıq);
oyun;
təqlid edən.

Şərtsiz reflekslərin inhibə növləri

Həyəcan və inhibə yüksək sinir fəaliyyətinin vacib anadangəlmə funksiyalarıdır, orqanizmin əlaqələndirilmiş fəaliyyətini təmin edir və onsuz bu fəaliyyət xaotik olardı. Təkamül prosesində maneə törədən şərtsiz reflekslər sinir sisteminin kompleks reaksiyasına - inhibəyə çevrildi. I.P. Pavlov 3 növ inhibe ayırdı:

Şərtsiz inhibə (xarici)– “Bu nədir?” reaksiyası vəziyyətin təhlükəli olub-olmadığını qiymətləndirməyə imkan verir. Gələcəkdə, təhlükə yaratmayan xarici stimulun tez-tez təzahürləri ilə inhibə baş vermir.
Şərti (daxili) inhibə- şərtli inhibə funksiyaları dəyərini itirmiş reflekslərin sönməsini təmin edir, faydalı siqnalları gücləndirməklə faydasız olanlardan ayırmağa kömək edir və stimula gecikmiş reaksiya formalaşdırır.
Transsendental (qoruyucu) inhibe- təbiət tərəfindən təmin edilən, həddindən artıq yorğunluq, həyəcan, ağır xəsarətlər (huşunu itirmə, koma) ilə tetiklenen qeyd-şərtsiz təhlükəsizlik mexanizmi.

- İnstinkt və refleks

Ümumiyyətlə, REFLEKS və İNSTINKT əlaqəli əxlaq anlayışları deyil. Biz bu müxalifəti ona görə hesab edirik ki, elmdə onlar aydın şəkildə ayrılmayıb. Bundan əlavə, siz INSTINCT-hiss cütünü də təqdim edə bilərsiniz. Axı biz təbiətcə bizim üçün anlaşılmaz olan hər şeyi instinktlər adlandırmağa meylliyik. Ancaq hər şey təbiət tərəfindən qoyulur, çünki bizim öz əlimizlə yaratmadığımız bir orqanizmimiz var. Bununla belə, hər şeyi INSTINCT adlandırmaq olmaz. Bizi heyvan kimi edən hər şeyi bu anlayışla müəyyən edirik. Təbiətdə bütün canlılar ciddi şəkildə müəyyən edilmiş hərəkətlər stereotipini həyata keçirirlər. İnsan belə deyil. Bizim təxəyyülümüz və yaradıcılıq üçün susuzluğumuz var və biz heyvan instinktlərini idarə edə bilirik. Yəni, biologiyada heyvanların niyə bizim kimi İNSTINKT-lərini idarə edə bilməməsinin dəqiq cavabı yoxdur. Bütün izahatlar heyvanların onları hərəkətə gətirən İNSTINKT-lərə, insanların isə hər şeydən üstün olan şüura malik olması ilə bitir. Amma elə hadisələr var ki, bizim nöqteyi-nəzərimizdən onları ləğv etmək və ya qarşısını almaq mümkün deyil. Beləliklə, bizdə analıq, özünü qoruma və hətta qatil instinkti kimi mifik instinktlər var. Gəlin, bütün anlayışları aydın şəkildə müəyyənləşdirməyimizə mane olmamaq üçün bu hadisələri hisslərə aid edək. Analıq instinkti övladınıza məhəbbət hissidir, çünki həyatın mənası şüurla müəyyən edilir, özünüqoruma instinkti hər hansı bir orqanizmin həyatının qorunması üçün həlledici olan qorxu hissidir. Ancaq qorxu hissi tamamilə şərtlərdən asılıdır: bədənin quruluşu və yaşayış mühiti. Hər hansı bir qorxaq heyvan təhlükəsiz mühitə yerləşdirilsə, o, özünü daha inamlı hiss edər. Ananın övladına olan sevgisi, hər bir hiss kimi, bir çox amillərdən asılı olaraq dəyişir və canlıların bütün nümayəndələri üçün mütləq deyil. Beləliklə, biz yalnız bu və ya digər heyvan sinfi və ya bütün insanlar üçün ümumi olacaq davranış hərəkətlərini İNSTINKT adlandıracağıq. Və burada dərhal etiraf etməliyik ki, şüuru İNSTINKT adlandırmaq düzgün olmazdı. Daha doğrusu, şüur duyğuların bir çox stimullaşdırılmasına cavab olaraq beynin çoxsaylı reaksiyalarının nəticəsidir. Beləliklə, REFLEKS müxtəlif orqanların qıcıqlanmaya reaksiyasıdır. Deyək ki, göz rəngi əks etdirərək beyinə məlumat ötürərək reaksiya verir. Qulağın qulaq pərdəsi səsi qəbul edir - bu onun qıcıqlanmaya cavabıdır, ondan gələn bütün məlumatlar da beyinə gedir. Beyin mövcudluq üçün daha faydalı və ya təhlükəli olanları müəyyən etmək üçün bütün reflekslərə reaksiya verir. Tutaq ki, qorxulu bir səs eşidiriksə, beyin təhlil və müqayisə yolu ilə onun təhlükə dərəcəsini müəyyənləşdirir və müvafiq fəaliyyət stereotipini təklif edir. REFLEKSİ bütövlükdə bütün orqanizmin reaksiyası kimi qəbul etmək lazım deyil, çünki orqanizm çoxlu orqan və toxumalardan ibarətdir və hamısı fərqli reaksiya verir. Burada biz artıq fəaliyyət stereotipləri şəklində müxtəlif orqanlarda yerləşmiş İNSTINKTLAR haqqında danışacağıq.

Bütün reflekslər qıcıqlandırıcıları beyinə ötürür, bu da öz növbəsində onlara reaksiya verir. Yəni beyin bütün refleksləri idarə edən ən vacib orqandır, eyni zamanda bütün REFLEKSLERƏ reaksiya verir. Beləliklə, REFLEKS beynin İNSTİNKTİ, yəni bu orqanın fəaliyyətinə dair stereotipdir, bununla belə, hər hansı bir orqanın İNSTINKTlərindən biri dəyişən şəraitə reaksiyadır; Mədə, məsələn, müqayisə üçün, İNSTINKT var - yemək tələb edir, lakin onu tələb etmək üçün qıcıqlanmaya ehtiyacı var - qida olmaması. Beləliklə, GƏRƏKLƏRİN və REFLEKSİN işinin insan orqanizmində necə baş verdiyinə baxaq.
PSİXONALİZİN psixoloji doktrinası var - bu elmdə ola biləcək ən maraqlı şeydir. Yaxşı bir psixoanalitikin etdiyi şey, hərəkətlərinizin səbəblərini müəyyən edə bilməsidir. Niyə insanların hərəkətlərinin səbəblərini məntiqdə axtarmaq lazımdır. Onların bütün hərəkətləri eqoist həyatın mənası ilə, yəni yalnız özləri ilə müqayisə edilir. Biz şərtlərdən asılıyıq, ona görə də hər kəs riyazi düstur kimi hesablana bilər. Gəlin sərxoşluq kontekstini götürək. Təsəvvür edək ki, işdən evə qayıdırıq və bizə bir stəkan pivə təklif edən bir dostumuzla qarşılaşırıq. Söhbət əsnasında eşitmə reseptorlarının stimullaşdırılması yolu ilə məlumat beyinə dostun dediyi sözlər şəklində daxil olur, fikir formaları şəklində məntiqi zəncirlərdə düzülür və assosiasiyalara səbəb olur. Beyin bu assosiasiyaları beynin özünün yaratdığı daxili hisslərlə müqayisə edir. Daxili hisslər dedikdə, dilin pivə sözünə refleksini nəzərdə tuturuq, onun dadını dərhal xatırlayacaq və beyinə siqnal göndərəcək, eyni sözə gözün refleksi pivəni vizual obyekt kimi təkrarlayacaqdır. və beyinə bir siqnal göndərin, mədə refleksi, təcrübədən məlum olan hissləri, həmçinin yemək borusu, boğaz və bu içkinin udulmasında iştirak edən bütün orqanların bir refleksini təkrarlayacaq. Bundan əlavə, beyin bizə içki təklif edən şəxsi gəlirli və ya gəlirsiz obyekt kimi qiymətləndirəcək, planlarımızı həyata keçirmək üçün maddi imkanlarımızı şəkillərdə qiymətləndirəcək və yuxuda hər şeyin necə bitəcəyinə dair bir fikir çıxaracaq. Buradan bir daha belə nəticəyə gəlirik ki, İNSTINKTLAR təbiətcə onlara xas olan müxtəlif orqanların müxtəlif hərəkətləridir, reflekslər isə müxtəlif orqanların qıcıqlanmalara reaksiyasıdır. Görünür, bu iki anlayış fərqli deyil, çünki hərəkətlər və reaksiyalar eyni şeydir. Burada bu anlayışları aydın şəkildə fərqləndirmək üçün izah etmək lazımdır ki, insan və heyvanların orqanlarında təbiətin reaksiya vermə İNSTİNKTİNDƏN əlavə, daha bir çox instinktlər, məsələn, böyümə və inkişaf İNSTİNKTİ xasdır. , qocalma. İnsan gözü böyüyür, inkişaf edir, qocalır və stimullara reaksiya verir. Bütün bunlar instinktlərdir. Refleks yalnız sonuncu olacaq. İ.P.Pavlovun ali sinir fəaliyyəti nəzəriyyəsini əsaslandırdığı təcrübələr vasitəsilə it götürək. Hansı əsasla və kimin əsəb fəaliyyətinin daha yüksək olduğu bəlli deyil. Bu böyük alimin tərcümeyi-halından məlum olur ki, o, uzun müddət özbaşınalığa, zorakılığa və fikir azadlığının boğulmasına qarşı mübarizə aparıb, çünki tamamilə açıq-aydın görünür ki, bu səviyyəli alim bütün heyvanların tam olaraq düşündüyünü başa düşməyə bilməzdi. eyni biz insanlar kimi. Və o, itlə məşhur təcrübələrini aparanda yəqin bilirdi ki, o yazıq itin tüpürcəyi qıcıqlandırıcı, yəni qida olmadan da sərbəst buraxıla bilər, o halda ki, onun beyni zehnində qida şəklini təkrarlayır və müqayisə edir. təcrübədən ona məlum olan dilin hissləri ilə. Ümumiyyətlə, təəccüblüdür ki, bir itlə belə qəribə bir təcrübə etmək necə və niyə lazım idi? O, hətta nədən danışırdı? Köpənin ifraz etdiyi tüpürcək nəyi sübut etdi və nə üçün bunların hamısını refleks qövs kimi mürəkkəb mexanizmlə təsvir etmək lazım idi? Tamamilə aydındır ki, o bədbəxt it ac olduğu üçün tüpürcək tökürdü və onu yedizdirsəydilər, yəqin ki, şərti bir refleks oyatmağa çalışdıqları bütün çağırışlara biganə qalardı və sonra bütün nəzəriyyə çökərdi. ayrı. Yəqin ki, dünyada heç bir bioloq, o cümlədən İ.P.Pavlovu Nobel mükafatı alması münasibətilə təbrik edənlər bu dəhşətli yanlış fikri tam başa düşməmişdir. Heyvanların anadangəlmə davranış stereotipləri kimi İNSTINKLARI yoxdur və bunu başa düşmək üçün itdən tüpürcək almağa ehtiyac yoxdur. Hər hansı bir məktəbli ikinci dərsdən sonra zəngə reaksiya olaraq bu tüpürcəyi istehsal edir. O zaman yazaq ki, insanda da təbiətin qoyduğu fitri davranış stereotipi var. Daha böyük yanlış fikir insanın ağlı ilə instinktləri idarə edə bilməsidir. Siz, bilmək maraqlıdır, qida tələb edən mədənizi necə idarə edə bilirsiniz? Burada cənab bioloqlar çox ağıllıdırlar. Görünür, onlar nəzarət etməyi nəzərdə tuturdular, bu, məsələn, itlərin etdiyi kimi bir ətə hücum etməmək deməkdir. Yəni biz biologiyada əxlaqi cəhəti təsbit etdik və onu insanın lehinə tutarlı bir dəlil olaraq ortaya qoyduq. Axı insan heç kimin əlindən almayacağına əmin olduğu müddətcə ətin üstünə cummur. Sovet dövründə, mağaza piştaxtalarında qıtlıq və böyük növbələr yarananda insanlar Pavlovun nəzəriyyəsini əsaslandırmadan təkcə ət üstündə deyil, hətta mədəyə maraq göstərməyən mallar üçün də mübarizə aparırdılar. İt, sadəcə olaraq, əti alacağına inamı yoxdur, çünki onu tək başına ala bilməz. Ancaq bir çox it baxıcıları yaxşı bilirlər ki, bir bala yetişdirmək olar ki, o, bir çox yüksək sinir fəaliyyəti sahiblərindən daha mədəni davranacaq. Təbiət tərəfindən qoyulmuş bir orqanizmin davranışının fitri stereotipi kimi İNSTINKT yalnız atomlarda görünə bilər. Onlar, məsələn, dairələrdə hərəkət edirlər və siz bunu dəyişə bilməzsiniz. Yalnız orada söhbət instinktdən deyil, impulsdan və ya ətalətdən gedir və bunlar fizikadan canlılara aid olmayan anlayışlardır. Burada aydın şəkildə başa düşməliyik ki, əgər məxluq seçim edirsə və seçim etməyi bilirsə, deməli, artıq tam şüurdadır. Axı seçim etmək üçün təklif olunan şərtləri təhlil etmək, müqayisələr aparmaq, təzadlar aparmaq lazımdır və bunlar beyin əməliyyatlarıdır. Deməli, qidanı yeyilməyən hər şeydən fərqləndirən, yəni orqanizm üçün daha faydalı olan obyekti məntiqi seçim edən bəzi yaşıl evqlena belə şüurludur və bunun İNSTINKT - sadə cəhalət olduğunu iddia edir. Elmdə təfəkkürü insanın ən yüksək əsəbi fəaliyyəti kimi hələ çox erkən təyin etdik və bundan məmnun qaldıq. Və eyni zamanda özlərini homo sapiens, ağlabatan bir insan adlandırmağa tələsdilər. Biz hələ də homo məntiqi, məntiqli və ya rasional insanıq, çünki bütün heyvanlar kimi məntiqlə düşünürük. İndi şərtsiz refleksə gəlincə. Bu anlayış ümumiyyətlə absurddur, çünki bir refleks qıcıqlanmaya reaksiyadır və buna görə də şərtlərə cavab verir, buna görə də şərtsiz bir refleks mifdir. Fakt budur ki, elm adamları şərtsiz refleksi INSTINCT ilə qarışdırdılar. Yaxşı, biz ağlabatan olduğumuzu sübut etməli idik, çünki yəqin ki, o təzyiq sistemində ölkə hökuməti həqiqətən də hansısa qurdla eyni fikirdə olduğunu düşünmək istəməzdi. Buna görə də, yəqin ki, elm adamları və siyasətçilər o zaman razılaşdılar ki, nə üçün bir itin bir insana bütün ömrünü həsr edə biləcəyini heç kimə deməyəcəklər və biz bir-birimizi getdikcə daha tez-tez və daha ucuz qiymətə satırıq.
PANEM ET CIRCENSES (lat.) – çörək və sirklər.

Özünüzü tanıyın və kainatı və tanrıları tanıyacaqsınız.

/ Qədim yunan atalar sözü /

Akademik İvan Pavlov müəyyən etmişdir ki, orqanizmin sinir fəaliyyəti üç səviyyədə baş verir. Birincisi - əsas - həyat boyu insan fəaliyyətinin ümumi daimi istiqaməti müəyyən edilir sinir fəaliyyəti ona təbiət tərəfindən verilmiş və bədənin həyatının ümumi rəhbərliyi olan instinktlər səviyyəsində baş verir; İkinci səviyyədə, bədənin hərəkətləri təkamül nəticəsində əldə edilən şərtsiz reflekslər tərəfindən idarə olunur. Üçüncü səviyyə qazanılmış bilik və həyat təcrübəsi nəticəsində formalaşmış şərti reflekslərin hərəkəti ilə müəyyən edilir.

Şərti reflekslər orqanizmin fərdi inkişaf prosesində “həyat təcrübəsi” əsasında əldə etdiyi reaksiyalardır. Onlar tanış və ya oxşar şəraitdə təlim və praktiki təcrübə vasitəsilə inkişaf etdirilən vərdiş edilmiş hərəkətləri təmsil edir. Hərəkətlərimizin çoxunu düşünmürük, çünki onlar artıq vərdiş halına gəlib. Televizoru açanda pultdakı düyməni axtarmırıq, çünki onun harada olduğunu bilirik. Düşünmədən, avtomobil idarə etmək kimi mürəkkəb hərəkətlər ardıcıllığı olsa belə, nə edəcəyimizi bilirik. Şərti reflekslər şərtsiz reflekslər əsasında inkişaf etdirilir. Şərtsiz reflekslər nisbətən sabitdir, şərti reflekslər isə uyğunsuzdur və müəyyən şərtlərdən asılı olaraq, bu xüsusiyyət onların adında əks olunur;

Yeni doğulmuş bir orqanizmin yerinə yetirilməsi instinktlərin tələb etdiyi əsas vəzifə onun fiziki və əqli inkişafıdır. Doğuşdan sonra və müəyyən yaşa qədər cinsi instinkt və onun refleksləri inhibə olunur, lakin onlar tez oyanırlar. İnsan psixologiyası insan fiziologiyası ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Ancaq yeni doğulmuş uşağın hər hansı bir psixologiyası haqqında danışmağa ehtiyac yoxdur, buna görə də ilk növbədə sinir fəaliyyətinin bütün ifadə növləri instinktlər və onların şərtsiz refleksləridir. Yeni doğulmuş uşağın ətraf aləm haqqında heç bir təsəvvürü və konsepsiyası yox, yalnız instinktlər olduğu üçün sonrakı həyat instinktlərin və cəmiyyətdəki yaşayış şəraitinin toqquşmasında formalaşır. Beləliklə, digər insanların maraqlarını nəzərə almaqla, instinktlərin təmin edilməsinin forma və üsulları üzərində müəyyən məhdudiyyətlər hazırlanır. İnkişaf prosesindəki bu məhdudiyyətlər şüurda qorunub saxlanılır və şərti reflekslərə çevrilir. Bu reflekslərin məzmunu cəmiyyətdə mövcud olan əxlaqın, adət-ənənələrin, qanunun tələblərini əks etdirir. Ona görə də əsaslandırılmış şəkildə demək olar ki, kişi və qadın arasında bütün cinsi münasibətlər ailədə və cəmiyyətdə tərbiyə prosesində formalaşan fitri şərtsiz reflekslərə, instinktlərə və şərtli reflekslərə əsaslanır.

Yetkinlik prosesinin sona çatması ilə kişi özünü paketdə və ya ailədə lider kimi təsdiq etməyə çalışır. Kişi cəsarətli davranışları ilə qadınları qorumaq qabiliyyətini və dolanışıq əldə etməkdə yüksək potensialını sübut etmək üçün onların diqqətini cəlb etməyə çalışır. Konrad Lorenz kitabında yazırdı ki, boz qazlarda cütlərin əmələ gəlməsi demək olar ki, insanlarda olduğu kimi baş verir. Gənc bir gənc qəflətən bir gənc qazla maraqlanır və onu şiddətlə məhkəməyə verməyə başlayır, buna bəzən qəzəbli atası tərəfindən çox mane olur. Gənc gander öz cəsarətini hər şəkildə göstərir - o, digər ganderləri və hətta adətən qorxduğu adamları qovmağa tələsir. Ancaq o, bunu yalnız seçilmiş adam onu görə bildikdə edir. Onun hüzurunda o, fiziki gücünü hər cür nümayiş etdirir - ehtirasdan korlanmayan hər hansı bir qazın ağıllıca piyada örtəcəyi qısa bir məsafəyə uçmaq üçün havaya uçur. Bir sözlə özünü aşiq gənc kimi aparır. Əgər qaz görüşməyə cavab verərsə, onlar birlikdə ornitoloqlar tərəfindən qalib fəryad adlandırılan ritual cütləşmə mərasimi keçirirlər. Qazlar ömürlərinin sonuna kimi bu beyət andına əməl edirlər.

Heyvanlarda əxlaq və qanun yoxdur, ona görə də lider statusunun qurulmasında həlledici amil fiziki gücdür. Əgər gənc kişi ailəsində hakim mövqe qura bilmirsə, onu tərk edir. O, başqa ailələrdən olan dişiləri götürür və ya döyür və öz ailəsini yaradır. Paketin iyerarxiyasında hər bir kişi öz gücünə uyğun bir mövqe tutur. Kişi davranışının bu xüsusiyyəti həyat fəaliyyəti məktəb, sürü və ya ailə şəklində baş verən bütün biseksual heyvan növlərində görünür, buna görə də qeyd-şərtsiz lider refleksinin mövcudluğundan danışa bilərik.

Dişi də ailədə və ya paketdə dominant mövqe tutmağa çalışır. Ancaq qadınlar fiziki keyfiyyətlərinə görə kişilərdən geri qaldıqları üçün yalnız liderin yanında dominant mövqe tuta bilirlər, yəni onun sevimli və ilk qadını olurlar. Müşahidələr göstərir ki, qadın liderin yanındakı mövqeyini digər qadınların hücumlarından qoruyur, güc tətbiq etmədən belə dayanmır. Lider olmaq üçün kişiyə yalnız güc lazımdır, qadına ailədə və ya dəstədə dominant olmaq üçün liderin himayəsinə ehtiyacı var, kişi onu özünə yaxınlaşdırmalı və bunun üçün də özünü cəlb etməlidir. diqqət. Dişi heyvanlar maki-yazı necə edəcəyini bilmirlər, zərgərlik taxmırlar və məşhur kutyurelərin eksklüziv paltarlarını geyinmirlər, onlar sadəcə olaraq liderə özlərini təklif edirlər. Alimlər bu davranışı həyat fəaliyyəti bir ailədə və ya paketdə baş verən bütün qadınlarda qeyd edirlər, yəni qeyd-şərtsiz cazibə refleksinin olması haqqında danışmaq lazımdır. Ancaq cazibənin özü məqsəd deyil - bu, status qazanmağın bir yoludur və buna görə də qadınlarda qeyd-şərtsiz dominant refleksin olması haqqında danışmaq olar.

İnsan davranışını öyrənən elm adamları, heyvanların bir paketində və ya ailəsində müşahidə olunan kişi reflekslərinə nisbətən qadın reflekslərinin eyni tabeliyində olduğunu iddia edirlər. Bu, bəşəriyyətin ədalətli yarısının azad edilmiş hissəsinin əxlaqi prinsiplərinə ziddir, lakin həyatın təkamülünün əsasları ilə tanış olanlar üçün aydındır. Təbiət erkək və qadın arasında lider yeri uğrunda mübarizəyə icazə verə bilməz; bu, növün özünü məhv etməsinə bərabərdir. Qadınlar iqtisadi səbəblərdən kişilərdən asılı vəziyyətə düşdülər. Kişilər güc yolu ilə istehsal vasitələrinin sahibi oldular və bu münasibəti qadınlara da şamil etdilər. Və sonra din mülk sahiblərinə hörmətli münasibəti və qadınlara hörmətsizliyi müqəddəsləşdirdi - bu mülkün bir hissəsi.

Yetkinlik dövründə cinsi instinkt tam gücü ilə fəaliyyətə başlayır ki, bu da lider refleksinin və dominantlığın həyata keçirilməsini tələb edir. Yeniyetmənin hər yerdə birinci olmaq istəyi, hər şeydə olmasa da, heç olmasa bir şeydə liderin refleksinin xarici təzahürüdür. Qızlar uzun müddət güzgüdə öz imicinə baxır, analarının gecə paltarlarını geyinir, onun zinət əşyalarını taxır, makiyaj edir, oğlanların diqqətini cəlb edən öz üslubunu tapmağa çalışır - dominant statusunda çalışırlar. . Yeniyetməlik dövründə lider və dominantlığın şərtsiz reflekslərinin həyata keçirilməsini təmin etmək çətindir. Lider statusu üçün cəlbedici olan bütün yerlər və yüksəkliklər böyüklər tərəfindən tutulur, buna görə də uşaqlar həmyaşıdları ilə ünsiyyətdə liderin refleksini həyata keçirməyə çalışırlar. Onlar fiziki gücləri ilə seçilməyə çalışırlar, ən müasir mobil telefona, kompüterə və çoxlu cib puluna malikdirlər. Qızlar şüursuzca cazibə refleksi vasitəsilə dominantlığa nail olmağa çalışaraq geyimləri ilə fərqlənməyə çalışırlar. Ancaq bütün oğlanlar üçün lider reflekslərini həyata keçirmək üçün əsas fürsət bir qız sahibi olmaqdır. Sahib olmaq fiziki olmaq məcburiyyətində deyil, mənəviyyat kifayətdir. Lider refleksinin həyata keçirilməsinin iki növü var - çoxlu sayda qızın əlində və ya bir qızın ixtiyarında, ancaq sizi lider kimi tanıyan, sizin üçün ən yaxşı və əvəzolunmazsınız. Bəzi kişilərin qocalığa qədər sakitləşə bilməməsi, arvad və məşuqə dəyişdirməsi, bəzilərinin isə bütün həyatlarını bir qadınla eyni ailədə xoşbəxt yaşamalarının səbəbi budur. Qızlarda dominantlıq refleksinin həyata keçirilməsinin iki variantını da nəzərdən keçirə bilərik, bunlardan biri cəmiyyətdə çoxlu pərəstişkarlarının diqqəti ilə əhatə olunmuş, refleksi təmin etmək üçün parlamağa ehtiyac duyduqda, digəri isə onun sevgilisi olduğu oğlanın diqqətinə ehtiyac duyur. dünyada yeganə və ən yaxşısı. Bəzi xanımlara xas olan hədsiz nazçılıq məhz bu refleksin təzahürü ilə əlaqələndirilir.

Kişilər və qadınlar cinsi instinktlərin qeyd-şərtsiz reflekslərinin təzahüründə həmişə tipik deyillər. Kişi xarakter xüsusiyyətləri və ya refleksləri üstünlük təşkil edən qadınlar, sosial dairələrində, işlərində, ailələrində lider rolunu öz üzərinə götürməyə çalışan qadınlar var. Bəzi kişilər, əksinə, şüurlu şəkildə lider rolundan imtina edir və dominant statusunu iddia edirlər. Bir qayda olaraq, hər şey qadın və kişi hormonlarının nisbi üstünlüyündən asılıdır, lakin bu, açıq cinsi xüsusiyyətlərin olmasına baxmayaraq, bir insanın müəyyən bir cinsə mənsubluğuna şübhə yaradan ciddi genetik anormallıqlardan da qaynaqlana bilər. Çox vaxt kişilərdə məsuliyyəti öz üzərinə götürmək istəməməsi ailədə düzgün olmayan tərbiyə nəticəsində uşaqlıqda qazanılmış şərtli reflekslərlə izah olunur. Ancaq bəzən bu, gündəlik çətinliklərdən qaçmağa imkan verən ayıq bir hesablamadır.

Təəssüf ki, gənc yaşda bir çoxları ömürlərinin sonuna qədər onları təqib edən dərin ruhi travma alırlar. Travma, liderin şərtsiz reflekslərinin həddindən artıq sıxılması və valideynlər və ya həmyaşıdları tərəfindən dominantlıq, təcrübəli uğursuzluqlarla əlaqəli bir yeniyetmənin özünü hipnozu, habelə səhv formalaşmış şərti reflekslər nəticəsində yaranır. Heyvanlar aləmində və ibtidai cəmiyyətdə reflekslərin təzahürünə heç bir məhdudiyyət qoyulmamışdır və buna görə də insan fiziologiyası ilə sosial əxlaq və hüquq normaları arasında ziddiyyətlərin yaratdığı mənfi nəticələr yox idi. Sivil cəmiyyətimizdə bu qadağalar, ziddiyyətlər ailələrin dağılmasına, insanların ağlını itirməsinə, manyaklaşmasına səbəb olsa da, lider və dominant cinsi instinkt və onun refleksləri heç vaxt insanın genetik kodundan silinməyəcək. Biz hələ də heyvanlar aləminin yalnız bir növüyük.

Əksər insanlar özlərini heyvanlar aləminin bir hissəsi hesab etməkdə çətinlik çəkirlər. Bizi digər heyvanlardan fərqləndirən tək şey düşünmək və planlaşdırmaq qabiliyyətimizdir. Digər heyvanlar vəziyyətə sadəcə olaraq beyində yerləşdirilmiş genetik proqrama və öyrənilmiş davranış stereotiplərinə uyğun reaksiya verirlər. Düşünə bilməzlər, yalnız reaksiya verə bilərlər. Əksər insanlar heyvanların davranışlarının xarakterini müəyyən edən instinktlər tərəfindən idarə olunduğunu bilir və razılaşırlar. Amma onların davranışı ilə bizim davranışımız arasında paralellik aparmaq bizim üçün çətindir. Bir insanın müsbət və ya mənfi davranış xüsusiyyətləri nə olursa olsun, çox güman ki, genetik olaraq uşaqlarına ötürüləcəkdir. Bu baxımdan insanların digər heyvanlardan heç bir fərqi yoxdur. Milyonlarla illik təkamül yolu ilə instinktləri dəqiqləşdirilən heyvanlardan çox da uzaq olmadığımızı dərk etsək, əsas impulslarımızı başa düşmək, özümüzlə və başqaları ilə barışmaq asan olacaq. Bəlkə də xoşbəxtliyə gedən yol məhz bu istiqamətdədir.

İnteqrasiya dedikdə, fizioloji funksiyaları həyata keçirmək və son faydalı nəticəyə nail olmaq üçün zəruri olan informasiya siqnallarının, müxtəlif proseslərin və cavabların birləşməsi başa düşülür.

Bir qayda olaraq, nəticə canlı orqanizmin dəyişən mövcudluq şərtlərinə uyğunlaşmasıdır

Funksiyaların inteqrasiyası canlı sistemlərin təşkilinin müxtəlif səviyyələrində müşahidə edilə bilər:

Ch Sherrington inteqrasiyanın 4 səviyyəsini müəyyən etdi:

Sinir ansamblı (modul)
Sinir mərkəzi

Birinci səviyyə inteqrasiya hüceyrə membranı sinaptik təsirləri birləşdirən bir neyrondur.

Neyron səviyyəsində inteqrasiya neyronun sinaptik girişləri aktivləşdirildikdə yaranan həyəcanverici (EPSP) və inhibitor (IPSP) postsinaptik potensialların qarşılıqlı təsiri ilə həyata keçirilir.

İkinci səviyyə inteqrasiya elementar neyron şəbəkələridir.

Neyron şəbəkələrdə nə baş verir:

fərqlilik,

şüalanma,

yaxınlaşma,

ümumiləşdirmə,

əks-səda,

tıxanma və relyef

həyəcanın yayılması.

Üçüncü koordinasiya səviyyəsi sinir mərkəzlərinin fəaliyyəti və onların qarşılıqlı əlaqəsi prosesində həyata keçirilir.

Sinir mərkəzləri bir neçə yerli şəbəkənin birləşməsindən əmələ gəlir və müəyyən bir refleks və ya davranış aktını həyata keçirməyə qadir olan elementlər kompleksini təmsil edir.

Baş beyin qabığının mərkəzlərində həyəcan və inhibənin dəyişməsinin dinamikası, onların korteksin bir sahəsindən digərlərinə paylanması beyin qabığının fəaliyyət mexanizmlərinin əsasını təşkil edir analitik-sintetik fəaliyyət

Dördüncü səviyyə- Ali

Ən yüksək səviyyə bütün tənzimləmə mərkəzlərini vahid tənzimləmə sisteminə, ayrı-ayrı orqan və sistemləri isə vahid fizioloji sistemə - bədənə birləşdirir. Bu, mərkəzi sinir sisteminin əsas sistemlərinin qarşılıqlı təsiri ilə əldə edilir: limbik, retikulyar formasiya, subkortikal birləşmələr və neokorteks - mərkəzi sinir sisteminin ən yüksək şöbəsi kimi, davranış reaksiyalarını və onların avtonom dəstəyini təşkil edir.

2. Şərtsiz reflekslər və instinktlər.

Beynin qabığının və digər yuxarı hissələrinin fəaliyyətinin refleks xarakteri haqqında ilk nəzəri fikirləri İ.M.SEÇENOV vermişdir. O, şüursuz fəaliyyətin təbiətini əsaslandırdı, mərkəzi inhibə hadisələrini kəşf etdi1863-cü ildə onun "Beyin refleksləri" kitabı nəşr olundu.

İvan Mixayloviç GNI doktrinasının banisidir. O hesab edirdi ki, insanın bütün zehni fəaliyyəti reflekslərə əsaslanır.

Yüksək sinir fəaliyyəti - heyvanların və insanların ətraf mühit şəraitinə uyğunlaşmasını təmin edən mərkəzi sinir sisteminin yuxarı hissələrinin fəaliyyəti.

Hətta İ.M.Seçenov iki növ refleks müəyyən etdi:

Daimi, anadangəlmə

Dəyişən, fərdi həyatda əldə edilən.

I.P.Pavlov reflekslərin bu bölünməsini iki əsas fərqli növə inkişaf etdirdi.

I.P.Pavlovİ.M.Seçenovun fikirlərinin doğruluğunu eksperimental olaraq təsdiqləmiş və doktrinasını yaratmışdır şərtli və şərtsiz reflekslər.

Şərtsiz refleksə misal ola bilər tüpürcək vəzi fistulası olan bir itdə tüpürcək. Qida ağız boşluğuna daxil olduqda, dilin reseptorları həyəcanlanır, həyəcan hissi neyronların prosesləri ilə tüpürcək mərkəzinin yerləşdiyi uzunsov medullaya ötürülür, sonra həyəcan motor neyronlar vasitəsilə tüpürcək vəzinə ötürülür və tüpürcək ifrazı başlayır.

I.P.Pavlovun refleks nəzəriyyəsinin prinsipləri

1. Determinizm prinsipi - hansısa təsir nəticəsində hər hansı əsəb prosesi işə salınır

2. Quruluş prinsipi - bədənin hər hansı bir funksiyası ciddi şəkildə müəyyən edilmiş bir quruluşla təmin edilir

3. Analiz və sintez prinsipi -qıcıqlandırıcıya reaksiya onun elementlərə bölünməsi ilə başlayır və sonra bu elementlərin sintezi baş verir və stimula reaksiya həyata keçirilir.

4. Siqnallaşdırma - laqeyd bir stimulun siqnala çevrilməsi

5. Möhkəmləndirmə - şərtli stimul şərtsiz tərəfindən gücləndirildikdə refleksin qorunması

Qazanılmış davranış reaksiyalarının və öyrənmənin formalaşmasını təmin edən neyrofizioloji proseslər toplusu

"Şərtsiz refleks" termini I. P. Pavlov tərəfindən təqdim edilmişdir adekvat bioloji əhəmiyyətli stimulların müəyyən bir reseptiv sahəyə təsirindən şübhəsiz yaranan refleksləri təyin etmək.

Şərtsiz refleks - mərkəzi sinir sistemi vasitəsilə həyata keçirilən, orqanizmin daxili və ya xarici stimullara nisbətən sabit, növə xas, stereotipik, genetik sabit reaksiyası.

Onların genetik olaraq təyin edilmiş hazır bir refleks qövsü var. Tədricən yetişdirin

Onlar fitri komplekslərin əsasını təşkil edir - İNSTINCTS

Anatomik quruluşa görə - mürəkkəblik dərəcəsi :

Sadə (onurğa)

Mürəkkəb (medulla oblongata daxildir)

Kompleks (ara beyin daxildir)

Ən çətini (subkortikal strukturların və beyin qabığının iştirakı ilə) -(instinktlər)

fərdi (qida fəaliyyəti, passiv-müdafiə, aqressiv, azadlıq refleksi, kəşfiyyat, oyun refleksi).

növlər (cinsi instinkt və valideyn instinkti )

Şərtsiz reflekslərin bağlanma səviyyələri: - onurğa beyni və - beynin subkortikal nüvələri. Şərtsiz refleksin formalaşmasında beyin qabığı birbaşa iştirak etmir, lakin bu reflekslər üzərində ən yüksək nəzarətini həyata keçirir, bu da İ.P. Pavlova varlığını təsdiqlədi "kortikal təmsil" hər bir şərtsiz refleks.

Akademik Pavel Vasilyeviç Simonovun qeyd etdiyi kimi, şərtsiz refleksin irsi, dəyişməz, həyata keçirilməsi maşın kimi olan tərifi adətən şişirdilir. Onun həyata keçirilməsi bədənin mövcud funksional vəziyyətindən asılıdır və hazırda üstünlük təşkil edən ehtiyacla əlaqələndirilir. Sönə və ya güclənə bilər.Şərtsiz refleksləri "tətikləyən" subkortikal strukturların sinir dövrələri korteksdən kifayət qədər güclü inhibitor təsiri altındadır, bizim şüurumuz, yəni Freydin terminologiyasından istifadə edərək, "qadağandır". Erkən fərdi təcrübənin təsiri altında anadangəlmə reflekslər əhəmiyyətli dəyişikliklərə məruz qalır. Buna misal olaraq, yeni doğulmuş uşağa xas olan bəzi reflekslərin ontogenezində yoxa çıxması və beyin qabığının idarəedici funksiyasının maneə törədildiyi şəraitdə böyüklərdə meydana çıxmasıdır.

Tutmaq refleksi Bir obyektin (məsələn, ananın barmağının) ələ girdiyi zaman körpənin barmaqlarını əyərək obyekti qucaqlaması, qolun əzələlərinin uzanması ilə ifadə edilir. Bəzi hallarda körpə ovucuna yerləşdirilən barmaqları o qədər möhkəm tutur ki, qaldırıla bilər (Robinson refleksi). Bənzər bir tutma refleksi ayaq barmaqlarına xasdır: barmağınızı barmaqların altındakı körpənin ayağının topuna basarsanız, sanki böyüklərin barmağını tutmağa çalışırlar. Bu refleks şüurlu tutma inkişaf etməyə başlayanda 2-3 aya qədər gücünü itirir. (Robinson refleksi - uşağı götürə bilərsiniz.)

John Watson - Amerika davranış psixologiyasının atası (davranışçılıq)

Babinski refleksi 2-2,5 ilə qədər. Yenidoğulmuşların 90% -də aşkar edilir.

Çayın solması Yaşla yeni doğulmuş bir körpədə Babinsky, kortikospinal yolların sinir liflərinin miyelinləşməsinin tamamlanması və müvafiq olaraq mərkəzi sinir sistemi tərəfindən ekstensorların inhibitor nəzarətinin qurulması ilə əlaqədardır.

Şərtsiz refleksləri "tətikləyən" subkortikal strukturların sinir dövrələri korteksdən kifayət qədər güclü inhibitor təsiri altındadır, bizim şüurumuz, yəni Freydin terminologiyasından istifadə edərək, "qadağandır". Erkən fərdi təcrübənin təsiri altında anadangəlmə reflekslər əhəmiyyətli dəyişikliklərə məruz qalır. Buna misal olaraq yeni doğulmuş uşağa xas olan bəzi reflekslərin ontogenezində itməsidir.

Şərtsiz reflekslərin təsnifatı

Cari stimulun xarakterinə uyğun olaraq

yemək (udma, əmmə və s.);

cinsi (“turnir döyüşləri”, ereksiya, boşalma və s..);

qoruyucu (öskürmə, asqırma, göz qırpma və s.);

göstərici (ayıqlıq, dinləmə, başın səs mənbəyinə tərəf çevrilməsi və s.) və s.

cavabın təbiətinə görə:

1-motor və ya motor

(əzələlərə)

2- ifrazat (vəzilərə),

3-vazomotor (damarlara).

Anadangəlmə Davranışlar

İNSTINKT– daha mükəmməl anadangəlmə şərtsiz refleks fəaliyyət göstərir

(bu, əsas bioloji ehtiyacların təsiri altında həyata keçirilən genetik cəhətdən inkişaf etmiş bir davranış formasıdır - keçid forması )

İnstinktiv davranışa səbəb olan amillər, təkcə xarici deyil, həm də daxili təsirlər, metabolik və hormonal, homeostaz göstəricilərindəki dalğalanmaların baş verməsi ilə əlaqədardır. bioloji ehtiyaclar

İnstinktlərin növləri İnstinktlərin təsnifatı (P.V.Simonova görə)

Həyati (ehtiyacın ödənilməməsi fərdin ölümünə səbəb olur, həyata keçirilməsi başqa bir şəxsin iştirakını tələb etmir)

Rol oyunu və ya zoososial (növün sağ qalmasına, qrupun effektiv mövcudluğuna yönəlmişdir - “növ üçün yaxşı olan sizin üçün yaxşıdır”

Özünü inkişaf etdirmə instinktləri (Gələcəyə baxan, zehni fəaliyyəti yaxşılaşdırmağa yönəlmiş)

Bununla belə, şərtsiz reflekslərin bioloji əhəmiyyəti fərdi və növlərin özünü qoruması ilə məhdudlaşmır. P.V. Simonov davranışın ehtiyac-emosional əsasını təşkil edən ən mürəkkəb şərtsiz reflekslər kimi instinktlərin orijinal təsnifatını təklif etdi.

İlk müstəqil reflekslər qrupu ibarətdir həyati reflekslər, fərdin və növün qorunmasını təmin edən. Bunlara yemək, içmək, yuxunun tənzimlənməsi, müdafiə (“bioloji ehtiyat” refleksi daxil olmaqla), enerjiyə qənaət refleksi və bir çox başqaları daxildir. Refleksləri bu qrupa təsnif etmək üçün iki xüsusiyyət həlledicidir:

Müvafiq ehtiyacın ödənilməməsi fərdin ölümünə səbəb olur;

Ehtiyacın ödənilməsi eyni növdən olan başqa bir fərdin iştirakını tələb etmir.

İkinci qrup davranış reaksiyalarından ibarətdir rol oyunu (zoososial)öz növünün fərdləri ilə qarşılıqlı əlaqə zamanı yaranan şərtsiz reflekslər. Bu reflekslər cinsi, valideynlik, ərazi davranışının, empatiya fenomeninin və qrup iyerarxiyasının formalaşmasının əsasını təşkil edir. Bu davranış formalarında fərd cütləşən tərəfdaş, valideyn və ya uşaq, ərazinin sahibi və ya yadplanetli, lider və ya davamçı kimi çıxış edir, yəni. müxtəlif zoososyal rolları "sınamaq".

Üçüncü qrup davranış hərəkətləri adlanır özünü inkişaf refleksləri. Buraya indikativ-kəşfiyyatçı davranışın müxtəlif formaları, müqavimət refleksləri (Pavlova görə azadlıq refleksi) və "profilaktik silahlanma" refleksləri - təqlid və oyun daxildir. Özünü inkişaf refleksləri iki nöqtə ilə xarakterizə olunur:

Onlar fərdi və ya növlərin mövcud vəziyyətə uyğunlaşması ilə əlaqəli deyil, bu reflekslər gələcəyə yönəldilir;

Bu reflekslər müstəqildir və canlı orqanizmin digər ehtiyaclarından əldə edilə bilməz.

Doğuş zamanı mühüm rol oynayır çap etmək - çap etmək .

Imprinting ilə əlaqədar müvəqqəti seçicilikdir

bəzi xarici stimullara (məsələn, valideyn, bala, cinsi partnyor).

Heyvanlarda bu, ilk hərəkət edən obyektin ardınca yeni doğulmuş uşaqların reaksiyasında özünü göstərir. Məsələn, K Lorenz və qazlar...

Təlim formalarının təsnifatı

. stimuldan asılı davranış Çap - Konrad Lorenz.

təsirdən asılı öyrənmə

koqnitiv

İndi fərdi təcrübənin formalaşmasını tənzimləyən qanunları nəzərdən keçirək, yəni. qazanılmış davranış formalarının formalaşması. Heyvanların və insanların ontogenezində müxtəlif öyrənmə formalarının müxtəlif inkişaf mərhələlərini izləyək. Postnatal inkişafın ilk günlərindən başlayaraq, sözdə . stimuldan asılı davranış. Bədənin reaksiyası, müəyyən bir zamanda bədənin ayrılmaz fəaliyyəti ilə heç bir şəkildə əlaqəli olmayan bəzi stimullara cavab olaraq baş verir. İnsanlarda stimuldan asılı öyrənmə, xüsusən də imitasiyalı öyrənməni əhatə edir. Təqlid /təqlid/ nəticəsində heyvan və ya insan tipik hərəkətlər edir, öz növünün digər, yetkin nümayəndələrinin davranışlarını birbaşa müşahidə etməklə öyrənir. Təqlid “mən etdiyim kimi et” prinsipinə əsaslanır. Təqlidedici davranış şagirdə heç bir maddi nəticə vermir - mükafat və ya cəza, yəni. Bu təlim forması onun istifadəsinin heç bir təsiri ilə əlaqəli deyil. Çap - Konrad Lorenz.

Daha sonra, sinir sistemi yetkinləşdikcə, öyrənmənin daha mürəkkəb formaları inkişaf edir - sözdə. təsirdən asılı öyrənmə. Təsirdən asılı öyrənmə klassik / Pavlovian / şərti reflekslərin və instrumental / operant / şərtli reflekslərin inkişafını əhatə edir. “Təsirdən asılı” termini onu göstərir ki, öyrənmə nəticəsində insana müəyyən fayda / həvəsləndirici / və ya zərərli təsirlərdən / cəzadan / qaçmağa imkan verən cavablar əldə edilir. Şərti reflekslər, buna görə də, xüsusi vəziyyətdən asılı olaraq davranışınızı dəyişdirməyə imkan verən siqnal, uyğunlaşma xarakteri daşıyır.

Və nəhayət, öyrənmənin ən yüksək formaları insanlarda ən böyük inkişafı aldı - koqnitiv/koqnitiv/öyrənmə. Öyrənmənin koqnitiv formalarına, xüsusən də xarici mühitin elementlərini vahid obrazı formalaşdıran və heyvanların davranışını istiqamətləndirən bir bütöv təcrübəyə birləşdirən psixo-əsəb fəaliyyəti daxildir. Davranışın idrak formalarına ətraf mühitin cisim və hadisələrini birləşdirən müxtəlif empirik qanunları dərk etməyə və bu qanunlarla müəyyən şəraitdə davranış proqramını hazırlamaq üçün fəaliyyət göstərməyə imkan verən rasional fəaliyyət də daxildir, yəni. gələcək davranış üçün strategiya qurmaq; Insight öyrənmə /intuisiya, təxmin/ də böyük əhəmiyyət kəsb edir, hansısa qərar insan üçün yeni olan bir vəziyyətdə əvvəlcədən məşq etmədən gəldikdə: belə bir qərar düzgündürsə, sabitdir. Koqnitiv öyrənmənin ən mühüm formalarından biri ehtimal proqnozlaşdırmasıdır. İnsan özündən asılı olmayan hadisələrin inkişafını, fəaliyyətinin nəticələrini, tərəfdaşlarının ən çox ehtimal olunan hərəkətlərini və s. Canlı orqanizmin proqnozları, subyektdən asılı olmayan hadisələrin inkişaf ehtimalını, fəaliyyət nəticələrinin aktuallığını, aktiv tərəfdaşlarının davranışını və öz enerji xərclərini nəzərə alaraq, onun fəaliyyətinin nəticələrini optimallaşdırmaq üçün hazırlanmışdır. Ehtimal proqnozunu öyrənmək ən çətin məsələdir ki, bu da şagirddən inteqrativ beyin sistemlərinin yüksək inkişaf səviyyəsinə malik olmasını tələb edir.

İnsight(ingilis dilindən fikir -bəsirət, bəsirət ). Problemli situasiyanın mahiyyətinə qəfil bir anlayışı göstərir.

Böyük meymunlarla aparılan təcrübələrdə onlara ancaq dolayı yolla həll edilə bilən problemlər təqdim olunduqda, meymunların bir sıra uğursuz sınaqlardan sonra aktiv hərəkətlərini dayandırdıqları və sadəcə olaraq ətrafdakı cisimlərə baxdıqları, bundan sonra tez bir zamanda həll edə bildikləri göstərildi. düzgün həllə gəlin.