Boris Pasternak təkcə lirik şair kimi deyil, həm də cənnətin altında özünə yer tapmağa və bilik iskeləsinə diri-diri yüksəlməyə çalışan şair-filosof kimi də tanınır. Pasternakın 1956-cı ildə yazdığı “Hər şeyə çatmaq istəyirəm” şeirində varlığın mahiyyətinin axtarışı aydın görünür.

Artıq ilk sətirlərdə aydın olur ki, Boris Leonidoviç hissə ilə kifayətlənməyə hazır deyil, bütünü bilmək, həyatın mahiyyətini görmək istəyir:

Mən hər şeyə çatmaq istəyirəm
Özünə.
İşdə yol axtarır,
Ürək qırıqlığında.

Bunun üçün keçmiş günlərin mahiyyətini öyrənmək, onların səbəbini, köklərini və özəyini tapmaq lazımdır, əks halda cavab tam olmayacaq. Baş verənlərin mahiyyətini öyrənərək, onu şeir və nəsrdə paylaşa, oxucuya yeni bilik melodiyaları aça və onun üçün həyatda bir kompas və bələdçi ola bilərsiniz.

Şair axtarışların telini itirməmək, eyni zamanda kəşflər etmək, sevməyə, düşünməyə, hiss etməyə davam etmək istəyir. Hər şeyi bir anda görmək, başa düşmək və başqalarına çatdırmaq mümkün deyil. Nümunə olaraq, Pasternak hər kəsin ruhunda yaşayan, lakin onun əsl anlayışını hər kəsə göstərməyən ehtirasın xüsusiyyətləri haqqında yazmaq istəyini göstərir.

Ah, kaş bacarardım
Qismən olsa da
Mən səkkiz sətir yazacaqdım
Ehtirasın xüsusiyyətləri haqqında.

Təhlil etdiyim şeirdə Pasternak deyir ki, poeziya həyatı bütün rəngarəngliyi ilə əks etdirməlidir. İçində ildırım ləzzətləri, nanə nəfəsi olsa, şeir oxucunun ruhuna girər. Əgər sətirlər quru-quru yazılıbsa, müəllif yazının səbəblərini və məqsədini dərk edə bilmirsə, o zaman poeziya tələb olunmayacaq - ölü doğulacaq və oxucunun beynində canlana bilməyəcək.

Şeirlərində Pasternak bizi həyatın mənasını axtarmağa, hər an insan qalmağa və öz düşüncələrimizi qiymətləndirməyi öyrənməyə təşviq edir. həyat yolu. Müraciət həm sıravi oxucuya, həm də poeziya emalatxanasındakı həmkarlarına göndərilir.

Həyatın mahiyyətini tapmaq hər kəsə verilmir, içində qalmaq əbədi axtarış həqiqətin parıldamasını görə və harmoniya əldə edə bilərsiniz. Yaradıcı insana gəlincə, bu qayda məcburidir, əks halda nə yazılacaq, nə də gələcək nəsillərə ötürüləcək.

Şeirin qafiyəsi ahənglidir, misraları yadda saxlamaq asandır, lakin bütün melodikliyi ilə dərin məna gizlədir ki, bunu dahi rus şairi lirikanın ahəngində bizə çatdırmağa çalışır.

Mən hər şeyə çatmaq istəyirəm
Özünə.
İşdə yol axtarır,
Ürək qırıqlığında.

Ötən günlərin mahiyyətinə,
Səbəbi olana qədər,
Əsaslara, köklərə,
Əsasına.

Bütün bu müddətdə ipi tutur
Talelər, hadisələr,
Yaşa, düşün, hiss et, sev,
Açılışı tamamlayın.

Ah, kaş bacarardım
Qismən olsa da
Mən səkkiz sətir yazacaqdım
Ehtirasın xüsusiyyətləri haqqında.

Qanunsuzluq haqqında, günahlar haqqında,
Qaçmaq, təqib etmək,
Tələsik qəzalar,
Dirsəklər, ovuclar.

Mən onun qanununu çıxarardım,
Onun başlanğıcı
Və adlarını təkrarladı
Baş hərflər.

Bağ kimi şeirlər əkərdim.
Bütün damarlarımın titrəməsi ilə
Cökə ağacları ard-arda çiçəklənərdi,
Tək fayl, başın arxasına.

Şeirə gül nəfəsini gətirərdim,
Nanə nəfəsi
Çəmənliklər, çəmənliklər, biçənəklər,
Tufanlar guruldayır.

Beləliklə, Şopen bir dəfə söylədi
Yaşayan möcüzə
Fermalar, parklar, bağlar, qəbirlər
Eskizlərinizdə.

Qələbə qazandı
Oyun və əzab
Gərgin kaman
Sıx yay.

Valentina Tolkunovanın ifasında şeir əsasında mahnı da təklif edirlər.

"Mən hər şeyə nail olmaq istəyirəm..."

Mən hər şeyə çatmaq istəyirəm
Özünə.
İşdə yol axtarır,
Ürək qırıqlığında.

Ötən günlərin mahiyyətinə,
Səbəbi olana qədər,
Əsaslara, köklərə,
Əsasına.

Həmişə ipi tutur
Talelər, hadisələr,
Yaşa, düşün, hiss et, sev,
Açılışı tamamlayın.

Ah, kaş bacarardım
Qismən olsa da
Mən səkkiz sətir yazacaqdım
Ehtirasın xüsusiyyətləri haqqında.

Qanunsuzluq haqqında, günahlar haqqında,
Qaçmaq, təqib etmək,
Tələsik qəzalar,
Dirsəklər, ovuclar.

Mən onun qanununu çıxarardım,
Onun başlanğıcı
Və adlarını təkrarladı
Baş hərflər.

Bağ kimi şeirlər əkərdim.
Bütün damarlarımın titrəməsi ilə
Cökə ağacları ard-arda çiçəklənərdi,
Tək fayl, başın arxasına.

Şeirə gül nəfəsini gətirərdim,
Nanə nəfəsi
Çəmənliklər, çəmənliklər, biçənəklər,
Tufanlar guruldayır.

Beləliklə, Şopen bir dəfə sərmayə qoydu
Yaşayan möcüzə
Fermalar, parklar, bağlar, qəbirlər
Eskizlərinizdə.

Qələbə qazandı
Oyun və əzab -
Gərgin kaman
Sıx yay.

Həmçinin baxın Boris Pasternak - şeirlər (Pasternak B. L.):

GERİ DÖNÜŞ
Həyat necə də iyrəncdir! Necə də yuxusuz ifşalar! Melanxoliyi əzmək olarmı...

“Hər şeyə çatmaq istəyirəm” şeiri müəllifin onu dərindən maraqlandıran mövzuya həsr etdiyi şeirlərdən biridir: şairin cəmiyyətdəki rolu. Qısa təhlil"Mən hər şeyə çatmaq istəyirəm" planına görə, 7-ci sinif şagirdlərinə Pasternakın bu işə qoyduğu fikirlərin mahiyyətini anlamağa kömək edəcəkdir. Ayrışdırma əsas və ya kimi istifadə edilə bilər əlavə materialƏdəbiyyat dərsində.

Qısa təhlil

Yaradılış tarixi- əsər Pasternak tərəfindən ölümündən cəmi dörd il əvvəl 1956-cı ildə yazılmışdır. Ölümündən sonra "Təmizlənəndə" (1961) toplusunda nəşr olundu.

Şeirin mövzusu– yaradıcılıq düsturu, seçilmiş fəaliyyətdə mükəmməlliyə nail olmaq imkanı və bu mükəmməlliyə məhdudiyyətin olmaması.

Tərkibi- üç hissəli. İlk üç misra şairin emosional yaşantılarına həsr olunub. Növbəti üçü ehtirasın onun işində necə rol oynamasından bəhs edir, sonuncu dördü isə bağçılıq metaforası və yekundur.

Janr- fəlsəfi lirika.

Poetik ölçü- çarpaz qafiyə ilə iambic.

Epitetlər – “ürək dərdi”, “keçmiş günlər”, “yaşayan möcüzə”.

Metaforalar–“günlərin mahiyyəti”, “talelərin ipindən tutmaq”, “damarların bütün titrəməsi ilə şeiri qırmaq”, “gül nəfəsi”, “qazanılan zəfərin oyunu və əzabı dar bir zəfərin çəkilmiş simidir. təzim”.

Müqayisə – “Şeirlər bağçaya bənzəyir”.

Yaradılış tarixi

“Hər şeydə ora çatmaq istəyirəm” şeiri Pasternak üçün çətin bir dövrdə, bütün yazıçıların ona qarşı silaha sarılaraq müxalif olduqları bir vaxtda yazılmışdır. Və beləcə, 1956-cı ildə şair yaradıcılığın taleyi ilə bağlı şeir-fikir yazır. Bu əsər məhz insanın taleyi və yaradıcılığının mahiyyəti haqqında düşüncələrdən yaranıb.

Mövzu

Pasternak həmişə yaradıcılıq haqqında çox düşünür, onun formulunu əldə etməyə çalışırdı. Və bu əsərdə yaradıcılığının tərkib hissələrini araşdırır və kamilliyə can atdığını bildirir. Və buna baxmayaraq, şair hələ özünü əsl istedadlı yazıçı kimi görmür, inanır ki, onun üçün səy göstərməlidir. Və öz üzərində işləməyə davam edir.

Tərkibi

On misradan ibarət şeir üç hissəyə bölünür.

Birincisi, şairin ruhunu açan üç misradır. Onlarda o, özündən, necə yaşadığından və xüsusən də necə yaratdığından danışır.

İkinci hissə - sonrakı üç misra insanlar arasında alovlanan ehtirasa həsr olunub. Bu mövzu həmişə onun yaradıcılığında mühüm mövzulardan biri olub, ona görə də Pasternak proqram xarakterli işində ona böyük yer ayırır. Onun lirik qəhrəmanı ehtirasın təbiəti üzərində düşünən və ədəbiyyatda sevgi mövzusunu əsas mövzulardan biri kimi önə çəkən bir filosofdur.

Üçüncü hissə son bəndlərdir. Yaradıcılıq və bağçılıq arasında müqayisə aparan şair mahiyyətcə poeziya yaratmaq prinsiplərini təsvir edir. Axırıncı misrada onu ümumiləşdirərək deyir ki, doğulan şeir həm nailiyyətdir, həm də yeni poetik misraların qopmağa hazır olduğu kamandır.

Janr

Pasternak ümumiyyətlə fəlsəfi lirikaya üstünlük verirdi - bu əsər məhz belə bir janra aiddir. Şair yaradıcılığın mahiyyəti, onun mahiyyəti və problemləri haqqında düşünür.

Bu fikri ortaya qoymaq üçün o, sevimli sayğacından - iambic-dən istifadə etdi düzgün ardıcıllıq iki və dörd metrlik xətlər bir-birini əvəz edir. Qafiyə də bir-birini əvəz edir - kişi və qadın. Bu şəkildə yaradılmış havadarlıq təəssüratı sayəsində belə görünür ki, bu əsər sadəcə olaraq ucadan düşünür.4.4. Alınan ümumi reytinqlər: 13.

"Hər şeyin mahiyyətinə varmaq istəyirəm." Hamısı müharibədən sonrakı illər Pasternak üçün gərgin, cəmlənmiş işlərlə dolu idi. O, təkcə istedadlı bir insan deyil, həm də son dərəcə çalışqan və fədakar bir işçi idi.

Boris Leonidoviç Pasternakın poeziyası tərifə ehtiyacı olmayan, sözlə ifadə olunmağa var gücü ilə çalışan həyatın heyrətamiz xatırlatmasıdır. Şairin səyləri, onun mahiyyəti “dünyanın sözlə açılan obrazını” yaratmağa yönəlmişdi.

Boris Leonidoviç Pasternak həmişə özündən razı deyildi. O, özünü çox tənqid edirdi. Buna görə də şair 1940-cı ildən əvvəl öz üslubunu niyə bəyənmədiyini belə izah edir: “O zaman ətrafda hökm sürən çılğınlar, tanış olan hər şeyin pozulması eşitməyimi korladı. Normalda deyilən hər şey məndən geri döndü. Yadımdan çıxdı ki, sözlərin özü də nəyisə ehtiva edə bilər, nəsə məna verə bilər, asıldığı zinət əşyalarından başqa... Mən hər şeydə mahiyyətə yox, kənar zəkaya baxırdım”.

Altmış yaşlı şairin bu mühüm etirafını təxminən eyni vaxta aid şeiri ilə müqayisə etmək məntiqlidir:

Mən hər şeyə çatmaq istəyirəm

Özünə.

İşdə yol axtarır,

Ürək təlaşında,

Ötən günlərin mahiyyətinə,

Səbəbi olana qədər,

Əsaslara, köklərə,

Əsasına.

Bütün şeir ifadə etmək istədiyim “işdə, yol axtarışında, qəlbin qaranlığında” baş verənlərin siyahısıdır. Və nəticədə o, dünyanı, nəhəng, sonsuz rəngarəngliyi ifadə etdi.

Boris Pasternak “kənar zəkaya” yad bir üsluba nail olmaq üçün axtarışlar, itkilər və kəşflərlə dolu çox çətin yaradıcı inkişaf yolu keçməli oldu.

Sadəlik istəyi şair üçün sadələşdirmə demək deyildi. Doğrudan da, sadəlik anlayışına Pasternak təkcə aydınlıq və anlaşılanlığı deyil, həm də təbiiliyi daxil etmişdir. Onun etdiyi bu təkamül hər şeyin mahiyyətinə varmaq istəyən bir sənətkarın təbii yolu idi.

“Kənar zəkaya” yad olan yeni üsluba can atmaqda, ilk yaradıcılığında şairə xas olan ən yaxşı cəhətləri əldən verməmək, əldən verməmək vacib idi.

Boris Pasternak həyatı boyu bir neçə yaradıcılıq dövründən keçdi, bir neçə dəfə təbiəti, cəmiyyəti və fərdin mənəvi dünyasını dərk etmək spiralına çevrildi. Öz növbəsində cəmiyyət də şairi qavramaqda eyni dövrələri, eyni fırlanmaları spiral şəklində edir.

Boris Leonidoviç Pasternakın irsi qanuni olaraq əsrimizin rus və dünya mədəniyyəti xəzinəsinə daxil edilmişdir. Bu irsin bilikləri olur təcili ehtiyac, məstedici bir oxu və insan varlığının əsas sualları haqqında düşünmək üçün bir səbəb. Onun ruhlu, ecazkar və həyat dolu poeziyasına insanların həmişə ehtiyacı olacaq.

"Hər şeyin mahiyyətinə çatmaq istəyirəm ..." Boris Pasternak

Mən hər şeyə çatmaq istəyirəm
Özünə.
İşdə yol axtarır,
Ürək qırıqlığında.

Ötən günlərin mahiyyətinə,
Səbəbi olana qədər,
Əsaslara, köklərə,
Əsasına.

Həmişə ipi tutur
Talelər, hadisələr,
Yaşa, düşün, hiss et, sev,
Açılışı tamamlayın.

Ah, kaş bacarardım
Qismən olsa da
Mən səkkiz sətir yazacaqdım
Ehtirasın xüsusiyyətləri haqqında.

Qanunsuzluq haqqında, günahlar haqqında,
Qaçmaq, təqib etmək,
Tələsik qəzalar,
Dirsəklər, ovuclar.

Mən onun qanununu çıxarardım,
Onun başlanğıcı
Və adlarını təkrarladı
Baş hərflər.

Bağ kimi şeirlər əkərdim.
Bütün damarlarımın titrəməsi ilə
Cökə ağacları ard-arda çiçəklənərdi,
Tək fayl, başın arxasına.

Şeirə gül nəfəsini gətirərdim,
Nanə nəfəsi
Çəmənliklər, çəmənliklər, biçənəklər,
Tufanlar guruldayır.

Beləliklə, Şopen bir dəfə sərmayə qoydu
Yaşayan möcüzə
Fermalar, parklar, bağlar, qəbirlər
Eskizlərinizdə.

Qələbə qazandı
Oyun və əzab -
Gərgin kaman
Sıx yay.

Pasternakın “Hər şeydə mahiyyətinə varmaq istəyirəm...” şeirinin təhlili.

Boris Pasternakın fəlsəfi lirikası çox zəngin və rəngarəngdir. Bununla belə, bir çox sələfləri kimi, müəllif də daim şairin rolu mövzusuna qayıdır. müasir cəmiyyət. Düzdür, bir çox digər müəlliflərdən fərqli olaraq, Pasternak yazıçının uğuru üçün öz düsturunu işləyib hazırlayır ki, bu da təkcə poetik istedad və sözləri qafiyələmək bacarığı deyil, həm də ətrafındakı dünyanı incə hiss etmək bacarığını özündə ehtiva edir.

1956-cı ildə Boris Pasternak şairin ədəbi kredosu sayıla bilən "Hər şeydə mahiyyətinə varmaq istəyirəm..." şeirini yazdı. Bu əsərində o, poeziyanın necə olması, kamilliyə can atsa da, niyə şəxsən özünü istedadlı yazıçı hesab etməməsi ilə bağlı fikirlərini açıqlayıb. Şeirin birinci sətirindən aydın olur ki, Pasternak yaradıcılıq vasitəsilə öz fikirlərini mümkün qədər dəqiq və dolğun ifadə etmək üçün sözlərdən istifadə edərək əşyaların mahiyyətini dərk etməyi öyrənir. Şair etiraf edir ki, onun əsərləri hadisələrin və hərəkətlərin dərin təhlilinə əsaslanır, çünki o, “talelərin və hadisələrin ipindən daima qavrayaraq” yaşamaq vəzifəsini qarşısına qoyur. Lakin müəllif sadə şeyləri çətinlik çəkmədən dərk etməyi bacarırsa, o zaman insani hisslər məsələsində özünü həvəskar kimi hiss edir. Onları düzgün şərh etməyi bilmədiyi üçün yox, sadə və anlaşılan sözlərlə ifadə edə bilmədiyi üçün. Şair yazır ki, onun əziz arzusu “ehtirasın xüsusiyyətləri haqqında səkkiz misra” yazmaqdır. Amma elə bir şəkildə ki, onları oxuyan hər kəs müəllifin əvvəllər yaşadıqlarını nəinki dərk edə, hətta hiss edə bilsin. Pasternak bunun onun ixtiyarında olmadığından şikayətlənir. O, niyə sualına cavab vermir, ancaq ətirli cökə ağaclarının bitəcəyindən məmnuniyyətlə “bağ kimi şeirlər yerləşdirəcəyini” qeyd edir. Bundan əlavə, şair şeirlərinə “gül nəfəsi, nanə nəfəsi, çəmənlik, çəmənlik, ot biçənlik, ildırım gurultusu” daxil edərdi.

Beləliklə, Pasternak əmindir ki, əsl şair olmaq, ilk növbədə, istisnasız olaraq bütün yaradıcı insanlar üçün ilham mənbəyi olan təbiətin bir hissəsini hiss etməkdir. Müəllifin fikrincə, yalnız ətraf aləmi bilməklə daxili harmoniyaya nail olmaq olar və o zaman hisslərini ifadə etmək üçün lazım olan əziz sözlər öz-özünə tapılacaqdır. Bununla belə, bunun üçün nəinki daima şeylərin mahiyyətini dərk etmək, həm də 19-cu əsrin bir çox şairləri kimi ətraf aləmdə baş verən ən kiçik dəyişiklikləri hiss etmək, ona səmimi heyran olmağı bacarmaq lazımdır.

Pasternak heç vaxt özünü misilsiz mənzərə liriki hesab etmirdi. Lakin “Hər şeydə mahiyyətinə varmaq istəyirəm...” şeiri müəllifin əsərlərində belə dəyişkən, gözlənilməz, həll olunmamış sirlərlə dolu təbiəti tərənnüm etməkdən çəkinmədiyini göstərir. Müəllif qeyd edir ki, o, musiqinin köməyi ilə eskizlərində “fermaların, parkların, bağların və qəbirlərin canlı möcüzəsini” necə çatdırmağı bilən şeirdə Şopen olmaq istəyir. Ancaq eyni zamanda, Boris Pasternakın özü belə yaxşı başa düşür qiymətsiz hədiyyə yalnız seçilmiş bir neçəsi var. Üstəlik, ətrafdakı dünya ilə harmoniyada yaşamaq qabiliyyətinə sahib olan hər kəs həqiqətən həyəcan verici rəsmlər, musiqi parçaları və ya şeirlər yaradaraq bu barədə başqalarına danışa bilmir.

Qulağa xoş gələn qafiyəli ibarələrin arxasında boşluq gizlənəndə müəllif yaradıcılığın əzab-əziyyətini bilavasitə bilir. Şeiri məna ilə doldurmaq üçün hər şeyin dibinə varmaq, əldə edilmiş bilikləri öz ruhunuzdan ötürmək və eynən sözlər, işinlə əzab çəkmək, içindəki hər sözü bilenləşdirmək. Buna görə də o, şeirlərini yalnız onu tutmaq gücü və qabiliyyəti çatmadığı üçün hər an cümlənin ortasını qopara bilən sıx yayının gərilmiş simi ilə müqayisə edir.