Mərhəmətli və Rəhmli Allahın adı ilə!

“Kömək” surəsi Mədinədə nazil olmuşdur. 3 misradan ibarətdir. Bu surədə Allah Rəsulundan - sallallahu aleyhi və səlləm - tələb etdi ki, Allah ona və möminlərə müşrikləri məğlub edib Məkkəyə daxil olmaqda kömək etdikdə və İslam bərqərar olduqdan sonra insanların dəstə-dəstə İslamı qəbul edəcəklərini gördükdə , (digər dinlərə qarşı) qalib gələcək və Allah tərəfindən tamamlanacaq, Rəbbinə həmd edib, Onu ucaltmış, böyüklüyünə yaraşmayan hər şeyi Ondan rədd edərək, özü və möminlər üçün bağışlanma diləmişdir. Axı O, Bağışlayandır, bəndələrinin tövbəsini qəbul edir və günahlarını bağışlayar!]] [[Bu surədə təfsirçilərin yazdığı kimi, Məkkənin ələ keçirilməsinə işarə edilir. Məkkənin ələ keçirilməsinin əsas səbəbi, Qureyşin əl-Hudeybiyyədə bağlanmış barışığı pozaraq, peyğəmbərlə – Allahın ona salavatı və salamı olsun! Qureyş qəbiləsi Xuzaiyə qarşı Bəni-Bəkri dəstəklədi. Sonra peyğəmbər hesab etdi ki, Qüreyşlilərin nəziri pozmasına cavab olaraq Məkkəni almağa məcbur oldu. O, on min döyüşçüdən ibarət güclü ordu hazırlayıb hicri 8-ci ilin ramazan ayında (dekabr 630) Məkkəyə yollandı. Peyğəmbər əsgərlərinə əmr etdi ki, Məkkəlilər məcbur olmadıqca onlarla döyüşməsinlər. Allah-taala peyğəmbərin və onun qoşunlarının döyüşsüz olaraq Məkkəyə daxil olmasını pislədi. Beləliklə, o, İslam tarixinin ən böyük qələbəsini, döyüşsüz və qan tökmədən qazana bildi. Məkkənin alınmasının çox böyük dini və siyasi əhəmiyyəti var idi. Axı bütün bütlər dağıdılan, Kəbədə olan heykəllər və şəkillər dağıdılan zaman bütpərəstliyin qalası öz mövcudluğunu dayandırdı. Məkkə sakinləri İslamı qəbul etdikdə Peyğəmbər – ona salavat və salam və rəhmət! - Həvazin və Saqif kimi əl-Cahiliyyə (İslamdan əvvəlki dövr) bütpərəstlik meyllərinin hökm sürdüyü Hicazın bütün digər qəbilələrini məğlub edə bildi. Allah ona İslam bayrağı altında ərəb dövlətinin əsaslarını və sütunlarını qoymağa kömək etdi.

Üç ayədən ibarət olan 110-cu surə Mədinədə nazil olmuşdur

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

(1)

(2)

ًا (3

Bu dünyada hər kəsə və ancaq axirətə iman gətirənlərə Rəhman olan Allahın adı ilə.

1. Allahdan kömək və zəfər gəldiyi zaman,

2. (Ya Peyğəmbər!) insanların dəstə-dəstə Allahın dininə necə daxil olduqlarını görəcəksən.

3. Elə isə Rəbbini həmd-səna ilə təriflə və Ondan bağışlanma dilə. Həqiqətən, O, tövbələri qəbul edəndir.
Surənin adı və nazil olmasının səbəbləri

Bütün müfəssirlərin (Quran təfsirçilərinin) fikrinə görə, bu surə Mədinədə nazil olmuşdur. Onun digər adı “Taudi” surəsidir. söz " taudi” “vida” deməkdir. Bu surə Peyğəmbərin (ona Allahın salavatı və salamı olsun) vəfatının yaxınlaşması və onunla vidalaşma mənasını daşıdığı üçün bu adla çağırılmışdır.

Qurani-Kərimin son surəsi və son ayəsi

“Səhih-Müslim”də İbn Abbasın (Allah ondan razı olsun) rəvayətinə istinadən nəql olunur ki, “Nəsr” surəsi bütünlüklə nazil olan sonuncu surədir (Qurtubi). Bu o deməkdir ki, o, tamamlanmış (bütöv) şəkildə nazil olan sonuncu surədir. Ondan sonra tamamlanmış bir surə də nazil olmamışdır. Ondan sonra yalnız bir neçə fərdi ayə nazil oldu. Necə ki, Fatihə surəsi bütövlükdə nazil olan ilk surə sayılır, lakin ondan əvvəl Əl-Ələq surəsinin ayrı-ayrı ayələri və Müddəssir surəsinin ayələri nazil olmuşdur.

İbn Ömər (Allah ondan razı olsun) rəvayət edir ki, bu surə vida həccində nazil olmuşdur; az sonra beşinci surənin 3-cü ayəsinin bir parçası (5:3) nazil oldu. Bu iki vəhydən sonra Rəsulullah (sallallahu aleyhi və səlləm) daha səkkiz gün yaşadı. Bundan sonra Allah Rəsulu (ona Allahın salavatı və salamı olsun) haqqında ayələri aldı kalyala (valideynlərini, övladlarını qoyub getmədən vəfat edən şəxsdən sonra miras haqqında). Bundan sonra o, daha beş gün yaşadı. Bundan sonra o, 9, 128-ci ayəni aldı. Bu vəhydən sonra o, daha 35 gün yaşadı, sonra 2, 281-ci ayə nazil oldu, daha sonra 21 gün daha yaşadı və Muqatilə görə daha yeddi gün yaşadı və öldü.

Birinci misra

إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ

Allahdan kömək nə vaxt gələcək və qələbə

Buradakı “qələbə” ifadəsi Məkkənin vəd edilmiş fəthinə işarə edir. Bütün alimlər bu fikirdə həmfikirdirlər. Lakin alimlər bu surənin Məkkənin fəthindən əvvəl və ya sonra nazil olması barədə ixtilaf edirlər. İfade "iza ja'a"(gəldikdə) açıq-aydın surənin Məkkənin fəthindən əvvəl nazil olmasına dəlalət edir. “Ruh əl-məani” kitabı bu fikri təsdiq edən “Əl-Bəhra əl-Muxis”dən bir xəbərə istinad edir – surənin Xeybərə qarşı yürüşdən qayıtdıqdan sonra nazil olduğu deyilir. Xeybərə qarşı yürüşün Məkkənin fəthindən əvvəl baş verdiyi məlumdur. “Ruh əl-Maani” Əbd ibn Humeydin rəvayətinə istinad edərək, Qətədə səhabəsinin bu surənin nazil olmasından sonra Peyğəmbərin (ona Allahın salavatı və salamı olsun) daha iki il yaşadığını söylədiyi sözünü nəql edir. Surənin Məkkənin fəthi və ya vida ziyarəti zamanı nazil olmasını iddia edən xəbərlər, Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) bu surəni bu hadisələrlə bağlı oxuması ilə izah edilə bilər. nəticədə insanlar bunun məhz bu vaxt aşkar edildiyini düşünürdülər. Daha ətraflı izahat üçün Bəyanul Qurana müraciət edə bilərsiniz.

Bəzi hədislər və səhabələrin rəvayətləri bu surədə Peyğəmbərin (ona Allahın salavatı və salamı olsun) öz missiyasını yerinə yetirdiyini və onu sona çatdırdığını və indi o, layiqli bir mükafat üçün Rəbbinin hüzuruna qayıtmağı gözləməli olduğunu bildirir. çünki onun ölümü artıq yaxındır. Surədə deyilir ki, bağışlanmaq üçün Rəbbinə üz tutmalı, Ona şükür və həmd etməlidir.

“Muqatil”in rəvayətində deyilir ki, surə nazil olan zaman Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) onu Əbu Bəkr, Ömər, Səd ibn Əbi Vəqqas (m. Allah onların hamısından razı olsun). Məkkənin fəthi müjdəsini ehtiva etdiyi üçün hamı sevinirdi. Lakin onu eşidən İbn Abbas ağlamağa başladı. Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) onun ağlamasının səbəbini soruşdu və cavab verdi ki, surənin ömrünün sonu və ölümünün yaxınlaşmasından bəhs edir. Peyğəmbər (ona Allahın salavatı və salamı olsun) düzgün başa düşdüyünü təsdiq etdi. Səhih əl-Buxari bu surənin oxşar şərhini İbn Abbasdan verir və əlavə edir ki, Ömər (Allah ondan razı olsun) bunu eşidəndə razılaşdı və dedi: “Mənim bu barədə sənin dediklərindən başqa heç nə bilmirəm. .” (Bu xəbəri yaxşı adlandıran Tirmizi rəvayət etmişdir).

İkinci misra:

وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا

“İnsanların dəstə-dəstə Allahın dinini qəbul etdiklərini görərsən”.

Məkkənin fəthindən əvvəl İslamın həqiqətini və Muhəmmədin (sallallahu aleyhi və səlləm) peyğəmbərlik missiyasını görənlər çox idi, lakin onların bu dini qəbul etmələrinə mane olan bəzi məqamlar var idi. Bəziləri bütpərəstlərdən qorxdu, bəziləri nədənsə tərəddüd etdi. Məkkənin fəthi bu maneələri aradan qaldırdı və insanlar dəstə-dəstə İslamı qəbul etməyə başladılar. Yəməndən yeddi yüz nəfər İslamı qəbul edərək Peyğəmbərə (sallallahu aleyhi və səlləm) qoşuldular. Yol boyu azan deyib Quran oxudular. Beləliklə, Ərəbistan əhalisi kütləvi şəkildə İslamı qəbul etdi.

Kimsə ölümünün yaxınlaşdığını hiss etdikdə davamlı olaraq təsbih və istiğfar oxumalıdır

Üçüncü ayə:

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا

“Elə isə Rəbbini həmd-səna ilə təriflə və Ondan bağışlanma dilə. Həqiqətən, O, tövbələri qəbul edəndir”.

Aişə (Allah ondan razı olsun) rəvayət edir ki, bu surə nazil olduqdan sonra Rəsulullah (salləllahu aleyhi və səlləm) nə vaxt dua edərdisə, bu duanı oxuyardı:

“Subhanəkə rabbənə və bihəmdikə Allahummə ğfirli”

“Sən müqəddəssən (nöqsanlardan paksan), ya Rəbb. Sənə həmd olsun, Allahım, məni bağışla”.(Buxari).

Ummu Sələmə (Allah ondan razı olsun) rəvayət edir ki, bu surə nazil olduqdan sonra Allah Rəsulu (salləllahu aleyhi və səlləm) bu duanı oxuyardı:

“SübhanAllahi və bihəmdihi, üstəğfirullah və ə’tubu iləihi”

“Allah müqəddəsdir, qüsurlardan pakdır. Sənə həmd olsun, Sənin hüzurunda tövbə edir və Səndən bağışlanma diləyirəm”.

Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) eyni zamanda dedi: “Mənə bunu etmək əmr olundu” (bu cür duaları deyin).

Əbu Hureyrə (Allah ondan razı olsun) rəvayət edir ki, bu surə nazil olduqdan sonra Rəsulullah (salləllahu aleyhi və səlləm) ibadətlə o qədər əziyyət çəkdi ki, ayaqları şişdi (Qurtubi).

Allah daha yaxşı bilir.

Maariful Quran

Müfti Məhəmməd Şafi Usmani

“Nəsr” surəsi Qurani-Kərimin 110-cu surəsi olub, üç ayədən ibarətdir, “Tövbə” surəsindən sonra nazil olub, “Vida həccində” nazil olmasına baxmayaraq, Mədinə surələrinə aiddir. Surənin adı “nəsr” – “kömək” sözündəndir. Allah-Təalanın Öz Peyğəmbərinə verdiyi yardım. Bu surə həm də “İza ca’a” adlanır - ayənin ilk sözünə görə; və “Tədvi”, yəni. “Əlvida” çünki vida həccində nazil olmuşdur. Bəzi müfəssirlər belə hesab edirlər ki, Nəsr surəsi Qurani-Kərimin Məhəmməd peyğəmbərə (s) nazil olan son ayələri deyil, sonuncu surədir.

Hədislərin birində bu surə Quranın dörddə birinə bərabər tutulur (Tirmizi, “Fədail-l-Quran”, 10). Təqvalı Aişə (radiyallahu anha) demişdir: “Bu surə nazil olduqdan sonra Allah Rəsulu (salləllahu aleyhi və səlləm) hər namazdan sonra: “Subhanəkə rabbənə və bihəmdik, Allahummə gfirli!” dedi. (“Ya Rəbb, Sən paksan, Sənə həmd olsun! Ya Allahım, məni bağışla!”). Bu sözləri rüku və səcdə məqamında da tez-tez təkrar edirdi” (Buxari, “Sura təfsiri”, 110/2, 3).

Təfsir

2. İnsanların dəstə-dəstə Allahın dininə daxil olduqlarını gördükdə,

3. Rəbbini həmd-səna ilə təqdis et və Ondan bağışlanma dilə. Həqiqətən, OdurTövbə qəbul edən.

1. Allahın köməyi və zəfəri gəldikdə,

“Nəsrullah” – Allahın köməyi, düşmənlər üzərində qələbə çalmaqda kömək etməkdir ki, Allah-taalanın Peyğəmbərinə (s) və möminlərə vəd etmişdir.

Müfəssirlər hesab edirlər ki, surədə qeyd olunan “qələbə” Məkkənin alınmasıdır. İslamı qəbul etməzdən əvvəl bir çox ərəblər ilk növbədə Məkkə sakinləri olan Qüreyşin bunu etmələrini gözləyərək: “Əgər o, öz qəbiləsini idarə edə bilirsə, deməli, doğrudan da Peyğəmbərdir!” – deyə düşünüblər. Və Allah-Təala Məkkə qapılarını müsəlmanların üzünə açaraq vədini yerinə yetirdikdə, hicrətin 9-cu ilində, yəni “Heyətlər ili” də adlandırılan ərəblər bütün qəbilələrdə Allahın dinini qəbul etməyə başladılar. Məkkənin alınmasından iki il keçməmiş İslam bütün Ərəbistan yarımadasına yayıldı.

Əl-Fəth, "qələbə" sözündə daha çox şey var geniş məna, təkcə Məkkənin ələ keçirilməsi deyil, bəlkə də o qədər də çox deyil, insanların qəlblərinin fəth edilməsi mənasını verir, çünki əsl qələbə ərazinin ələ keçirilməsində deyil, imanın yayılmasındadır. Kəbənin qapılarının açılması ilə müsəlmanların üzünə mənəvi və maddi qələbələrin qapıları açıldı. İslam təkcə Ərəbistanda deyil, onun hüdudlarından kənarda da sürətlə yayılmağa başladı.

2. insanların dəstə-dəstə Allahın dininə qoşulduğunu gördükdə

“Ey Muhəmməd, tək ibadətə layiq olan, səni hidayət edənin köməyi ilə zəfər gələcək və görəcəksən ki, nə qədər böyük insan kütləsi Onun dininə qoşulmağa başlayacaq!”

Quran buyurur: “Allah buyurmuşdur: “Şübhəsiz ki, Mən və peyğəmbərlərim qələbə çalacaq!” Həqiqətən, Allah Qüdrətlidir, Qüdrətlidir!” (Mücadilə surəsi, 58/21). “Həqiqətən, Biz peyğəmbərlərimizə və möminlərə dünya həyatında və şahidlərin zühur edəcəyi gün yardım edəcəyik” (“Mumin” surəsi, 40/51).

“Ey iman gətirənlər! Əgər siz Allaha kömək etsəniz, O da sizə kömək edər və addımlarınızı gücləndirər /mübarizədə sizi gücləndirər/” (“Məhəmməd” surəsi, 47/7).

Ayədə “İnsanlar Allahın dininə girdilər” deyilmir, “gir” deyir. İnsanlar, nəinki ərəblər, dünyanın axırına qədər gündən-günə, ildən-ilə İslama daxil olur və qəbul etməyə davam edəcəklər.

“İzdiham” böyük qruplar deməkdir. Məkkənin alınmasından sonra iki il davam edən Huneyn və Taifə döyüşlərindən sonra, Məhəmməd Peyğəmbərin (s) vəfatına qədər Ərəbistan yarımadasının hər yerindən insanlar bütün qəbilələrdə İslamı qəbul etdilər.

Allah-Təala “Nəsr” surəsinin ilk iki ayəsi ilə İslamın Ərəbistanda qələbə çalması və insanların kütləvi şəkildə İslamı qəbul etməsi ilə Peyğəmbərə (s) işarə verir ki, onun missiyası başa çatıb. Yaradan Peyğəmbərə təsbih etməyi, mərhəməti ilə bu böyük işin öhdəsindən gəldiyini tərifləməyi əmr edir:

3. Rəbbini həmd-səna ilə təqdis et və Ondan bağışlanma dilə. Həqiqətən, O, tövbələri qəbul edəndir.

Bu ayədə Allah Təala bütün ümmət üçün nümunə olan Peyğəmbərə (sallallahu aleyhi və səlləm) xitab edir ki, bu da o deməkdir ki, Allahdan xeyir və dəstək alan hər bir müsəlman Ona şükür etməli və Ona həmd etməlidir.

“Sübhanallah” kəlməsini söyləmək və “təsbih” etmək, Allah-Təalaya layiq olmayan hər bir şey üzərində tərifləmək deməkdir. Həm əməldə, həm sözdə, həm də niyyətdə təzahür edən ibadətin əsasını Allahı ucaltmaq təşkil edir. Allahın yardımı, qələbəsi və İslamın yayılması Onun adının uca olması və şükürü ilə zirvəyə çatır.

“Təriflə ucalt!” - “Allahın böyük rəhmətini tapıb, Onu layiqincə həmd-səna ilə təriflə, zatına, sifətinə, əməlinə, adlarına layiq olmayan şeyləri daha da uca tut!” Allahın rəhmətinin təcəllilərinin artması ilə yanaşı, Onun adının şükr və ucalığı da artmalıdır. Cənnət əhli Allah-Təalaya təsbihlə xitab edəcək və nitqlərini təriflə bitirəcəklər:

“Onlar orada deyəcəklər: “Sən paksan, Allah!” Orada onların salamı belə olacaq: “Salam!” Onların duaları: “Həmd olsun aləmlərin Rəbbi Allaha!” (Yunus surəsi, 10/10) sözləri ilə bitəcək.

Mələklər də Uca Allaha təsbih edərlər. Allahın bütün məxluqları, hər biri özünəməxsus şəkildə təsbih etməyə, Allaha həmd etməyə və Ona şükür etməyə çağırılır:

“O, yeddi göy, yer və onlarda olanlar tərəfindən ucadır. Elə bir şey yoxdur ki, Onu həmd-səna ilə təqdis etməsin, lakin siz onların həmd-sənasını dərk etmirsiniz” (İsra surəsi, 17/44).

Quşlar, heyvanlar, balıqlar, bitkilər - bizə məlum olmayan bir dildə təsbih oxuyurlar.

Təsbih, "Subhan Allah" sözləri müsəlmanlar tərəfindən çox təəccübləndikdən sonra tez-tez tələffüz edilir. Əgər bu sürpriz gözəl bir şeylə əlaqələndirilirsə, təsbih bu gözəlliyi yaradanı vəsf edir. Təəccüb pis bir şeylə əlaqələndirilirsə, təsbih Allahın adını Ona layiq olmayan şeylər üzərində ucaltmaqdır.

Müfəssir təsbihin mənasını açıqlayarkən Peyğəmbərin (s) izahını gətirir: “Allah pakdır, hər bir nöqsandan üstündür” (İbn Macə, “İqamət” 179). Bunlar. Təsbih, Allah-Təalanın Zatına, Sifatına, Fəaliyyətinə, Adlarına yaraşmayan hər şeydən paklığını ifadə edir.

“İstiğfar” Uca Yaradandan bağışlanmaq üçün edilən duadır. “Tövbə” günahı dayandırmaq, tövbə etmək və bir daha təkrar etməmək niyyətidir. İnsan tövbədən fərqli olaraq istiğfar edə bilər, Uca Yaradandan təkcə öz günahlarının deyil, başqa insanların da günahlarının bağışlanmasını diləyə bilər: “Ey Rəbbimiz! Haqq-hesab günü məni, ata-anamı və möminləri bağışla!” (İbrahim surəsi, 14/41).

Uca Yaradanın əmri ilə “Ondan bağışlanma dilə!”, yəni. “İstiğfar etmək” çox güman ki, Allah-Təalanın günahlardan xilas etdiyi Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) özü üçün deyil, ümməti üçün bağışlanma deməkdir. Həzrət Peyğəmbər (s) buyurur: “Gecə-gündüz 100 dəfə istiğfar edirəm”. Rəsulullahın (sallallahu aleyhi və səlləm) belə tez-tez istiğfar etməsi, ilk növbədə, istiğfarın başqa insanlar üçün əhəmiyyətinə dəlalət edir.

Təqvalı Aişə (radiyallahu anha) dedi: “Allahın Rəsulu (sallallahu aleyhi və səlləm) son günlər tez-tez təkrarlanır: “Sübhanallahi və bihəmdihi, üstəğfirullahə və ətubu iləyh”. Bu barədə soruşduqda belə cavab verdi: “Rəbbim ümmətimdə bir möcüzə görəcəyimi mənə bildirdi və onu görəndə mənə həmd, təsbih və istiğfar etməyi əmr etdi. )” (Müslim, Salat, 221).

Allahın bəndəsi ibadətində nə qədər canfəşanlıq etsə də, yenə də xəta və nöqsanlardan qaça bilmir, ona görə də bir çox ibadətlərdən sonra istiğfar edilir. Fərz namazından sonra üç dəfə istiğfar edilir; zəvvarlar həccdən sonra istiğfar edərlər; Təhəccüd edənlər gecə yarısı istiğfar edirlər... Dəstəmazdan sonra, məclis bitdikdən sonra istiğfar edilir. Allah Rəsulu (salləllahu aleyhi və səlləm) məclislərdən sonra ayağa qalxaraq dedi: “Sübhənəkəllahümmə və bihəmdikə, ətəğfirukə və ətubu iləik” (Müslim, “Salat” 218-220).

Uca Allahın “Rəbbini həmd-səna ilə təqdis et və Ondan bağışlanma dilə” əmri Allah Rəsuluna peyğəmbərlik missiyasının sona yaxınlaşdığını bildi. Buna görə də “Nəsr” surəsi “Tədvi” – “Əlvida” da adlanır. İbn Ömərə görə, bu surə nazil olduqdan sonra Məhəmməd Peyğəmbər (s) 80 gün yaşadı.

Hədislərdən birində deyilir ki, Rəsulullah “Nəsr” surəsinin ayələrini oxuyanda Peyğəmbərin səhabələri sevindilər, lakin Abbas (radiyallahu anhu) ağlamağa başladı. Peyğəmbər (s) ondan soruşduqda: "Əmi, niyə ağlayırsan?" Cavab verdi: “Bu, sənin ölümündən xəbər verir!” Peyğəmbər sözünün doğruluğunu təsdiq etmişdir (Buxari, “Sura təfsiri”, 110/3). Abbas və Ömər (radiyallahu anhu) kimi yaxın səhabələr, Rəsulullahın (salləllahu aleyhi və səlləm) səfərini başa vurduğunu təxmin etdilər və Allah-taala onun vədinə əməl etdi: “O, Öz Elçisini doğru hidayət və möminliklə göndərəndir. haqq din ki, onu bütün dinlərdən üstün tutsun” (Fəth surəsi, 48/28).

“Bu gün dini sizin üçün tamamladım, sizə olan rəhmətimi tamamladım və İslamı sizin üçün bir din olaraq bəyəndim” (“Maidə” surəsi, 5/3).

Bununla da Həzrəti Məhəmmədin (s) yer üzündəki missiyası sona çatdı və Haqq Yola dəvət etmək vəzifəsi bizlərə, onun ardıcıllarına keçdi.

Mənbələr:

1- Hak Dini Kur'an Dili, Elmalı Muhammed Hamdi Yazir

2-Kisa surelerin tefsiri, Prof. Dr. Davud Ayduz

3-Saffeti’t-Təfasir, Məhəmməd Əli əs-Sabuni

Ən-Nəsr (Kömək) surəsi 110-cu surə Mədinədə nazil olmuşdur. 3 ayə, 19 söz və 78 ərəb hərfindən ibarətdir. Ən-Nəsr Məhəmməd Peyğəmbərə (sallallahu aleyhi və səlləm) nazil olan son surədir.

Ən-Nəsr (Kömək) surəsi Minada Təşriq Günlərinin ortasında vida ziyarəti münasibətilə nazil olmuşdur. Quranın sonuncu surəsi nazil olduqdan sonra Rəsulullah (sallallahu aleyhi və səlləm) Məkkəyə getdi və orada məşhur xütbəsini söylədi.

Qurani-Kərimin 110-cu surəsinin təsviri Ən-Nəsr

Allah bu surədə Öz Peyğəmbərinə (ona Allahın salavatı və salamı olsun) xəbər verir ki, o, Ərəbistanda tam qələbə çaldıqda və insanlar Allahın dinini qəbul etməyə başladıqda böyük miqdarda, onda bu, onun (sallallahu aleyhi və səlləm) dünyaya göndərildiyi missiyanın tamamlanacağı anlamına gələcək. Sonra ona (sallallahu aleyhi və səlləm) lütfü ilə belə böyük bir işin öhdəsindən gələ bildiyi Allaha həmd və həmd-səna ilə məşğul olmaq və ibadət zamanı yol verdiyi hər hansı bir nöqsan və zəiflik üçün Ondan bağışlanmasını istəməsi əmr edildi. Quranın icrası. Burada bir az düşünməklə Peyğəmbər (s) ilə adi bir dünya lideri arasında nə qədər böyük fərq olduğunu asanlıqla görmək olar. Dünya lideri sağlığında inqilab edə bilsə, bu, sevinməyə səbəb olar. Amma burada tamam başqa bir fenomen müşahidə edirik. Rəsulullah (s.a.s.) 23 il kimi qısa bir müddətdə nəhəng bir cəmiyyəti əqidə, düşüncə, adət-ənənə, əxlaq, həyat tərzi, iqtisadiyyat, siyasət, hərbi sahədə inqilab etdi və maarifləndirmə yolu ilə onu ortaya çıxardı. cəhalət və barbarlıq. O, bu bənzərsiz işi başa vurduqdan sonra bu qələbəni qeyd etmədi, Allahı təsbih və həmd etməyə və Ondan bağışlanma diləməyə başladı.

İbn Abbas (radıyallahu anhu) rəvayət edir ki, “Nəsr” surəsi nazil olduqdan sonra Rəsulullah (sallallahu aleyhi və səlləm) Allah yolunda heç vaxt olmadığı qədər intensiv və fədakarlıqla çalışmağa başladı.

“Kömək”, “Nəsr” surəsi

Ən-Nəsr surəsi: transkripsiya və tərcümə

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم

Transkripsiya və tərcümə:

• Bismillahir-Rəhmanir-Rəhim
• Mərhəmətli və Rəhmli Allahın adı ilə! Surə tək, kamil, yenilməz qüvvət sahibi, qüsursuz Allahın adı ilə başlayır. O, mərhəmətlidir, xeyir verəndir (böyük və kiçik, ümumi və şəxsi) və əbədi rəhmlidir.

إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ

Transkripsiya və tərcümə:

• İza Caə Nəsrullahi Vəl-Fəth.
• O zaman ki, Allah sənə və möminlərə müşriklərə qalib gəlməkdə və Məkkəni tutmaqda kömək edəcək.

وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا

Transkripsiya və tərcümə:

• Ua Raaitan-Nəsa Yədhulyuna Fi DiniLlahi Afuajaa.
• və görəcəksən ki, insanlar izdiham halında Allahın imanını (İslamı) qəbul edəcəklər.

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا

• Fəsabbih Bihəmdi Rabbikə Uəstəğfirhu İnnahu Kəna Təuuabaa.
• Rəbbinə şükür et, Ona həmd-səna de, Özün və ümmətin üçün Ondan bağışlanma dilə. Həqiqətən, O, bağışlayandır və bəndələrinin tövbəsini qəbul edəndir!

Öyrənmək üçün video

Quranın 110 surəsinin videosuna baxın. Ayələrin təkrarı, mətni öyrənmək üçün əlverişlidir.

Uca Allah Rəsulunu (sallallahu aleyhi və səlləm) müjdə ilə sevindirdi və Rəbbin vədi yerinə yetdiyi zaman nə etməli olacağını ona öyrətdi. Bununla yanaşı, Uca Allah bu vədin nədən ibarət olduğuna müsəlmanların diqqətini çəkdi. Bu surədə bəhs edilən müjdə, Allahın Peyğəmbərə (Allahın ona salavat və salamı olsun) köməyi və Məkkənin ələ keçirilməsi xəbəridir. Bu hadisədən sonra insanlar dəstə-dəstə İslamı qəbul etməyə başladılar.

Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
İza cə ənəsru llahi və l-fəth.
Va ra eita nnaasa yadhulyuna fii dii nillahi əfvuacə.
Fə səbbih bihəmdi rəbbiqə vəstəğfirx, innəhu kəyanə təuvvəbə.

Mərhəmətli və Rəhmli Allahın adı ilə!
1. Allahın köməyi gəlib zəfər gəldiyi zaman;
2. İnsanların dəstə-dəstə Allahın dinini qəbul etdiyini gördükdə,
3. Rəbbini həmd-səna ilə təriflə və Ondan bağışlanma dilə. Həqiqətən, O, tövbələri qəbul edəndir.

Allahın vədi gerçəkləşdi və Peyğəmbərə (salləllahu aleyhi və səlləm) düşmən olanların çoxu onun tərəfdarı və köməkçiləri oldu. Elə buna görə də Uca Allah ona şükür etməyi, həmd-səna etməyi və Ondan bağışlanma diləməyi əmr etmişdir. Bu surədə iki əlamət var idi. Birincisi, Allah-Təala vəd etmişdir ki, qələbə daim Onun dininə yoldaşlıq edəcək, Allaha həmd-səna və bağışlanma diləmək onun əldə olunmasını asanlaşdıracaq. Möminlər Allaha belə şükür edə bilərlər ki, Allah buyurur: “ Əgər şükür etsəniz, sizə daha çoxunu verərəm. Əgər nankorluq etsəniz, Məndən şiddətli əzab vardır"(14:7).

Möminlər həm saleh xəlifələrin dövründə, həm də ondan sonra Rəbbin sözünün doğruluğuna şahid oldular. İslam bir çox dinlərdən yalnız biridir; lakin bu bir haqq dinə Allahın köməyi heç vaxt gecikmədi. Dünyanın hər yerində insanlar İslamı qəbul edirdilər və qəbul edirdilər və müsəlmanların gücü Allahın əmrlərinə qarşı çıxmağa başlayana qədər sarsılmaz idi. Məhz o zaman onların arasında ixtilaflar, ziddiyyətlər yarandı. Lakin baş verən hər şeyə baxmayaraq, müsəlman ümməti və Allahın dini Onun rəhməti altındadır ki, onun böyüklüyünü təsəvvürümüz belə təsəvvür edə bilməz.

İkincisi, Rəbb Öz Elçisinə, onun yer üzündəki həyatının sona çatdığını xəbər verdi. Beləliklə, O, Peyğəmbərin (Allahın ona salavat və salamı olsun) şərəfli bir həyat sürdüyünü vurğuladı. Axı Allah-taala özü buna and içmişdir: “ Sənin həyatına and içirəm! Kor-koranə, sərxoş halda dolanırdılar(15:72). Rəbb bütün möminlərə bu dünyada həyatlarını dualar, böyük həcc ziyarətləri və s. zamanı bağışlanma duası ilə bitirməyi əmr etdi. Məhz buna görə də Allaha həmd-səna və Ondan bağışlanma diləmək əmri onun ölümünün yaxınlaşmasına işarə edirdi.

Məhəmməd peyğəmbərə (Allahın ona salavat və salamı olsun) Rəbbi ilə görüşməyə hazırlaşmaq və həyatına ən gözəl şəkildə tac qoymaq tapşırılıb. O, nazil olan vəhyə təslim olmuş və ölümünə qədər duaları zamanı bu sözləri təkrar etmişdir: “Allahım, Rəbbimiz! Sən paksan və Sənə həmd olsun! Allah məni bağışla! O, bu sözləri xüsusilə yerə səcdə edərkən, yerə əyilərkən tez-tez təkrar edirdi.