Ovçarova Raisa Viktorovna - Kurqanski adına Ümumi və Sosial Psixologiya kafedrasının müdiri dövlət universiteti 1998-ci ildən. Psixologiya elmləri doktoru, professor, Pedaqoji Akademiyasının həqiqi üzvü və ictimai elmlər, Ali Peşə Təhsilinin Fəxri Xadimi, K.D.Uşinski adına “Pedaqoji elmlər sahəsində xüsusi xidmətlərinə görə” medalı ilə təltif edilib. Onun rəhbərliyi ilə Pedaqoji İnstitutun kompleks proqramları çərçivəsində fundamental və tətbiqi tədqiqatlar aparılır. sosial iş RAE, RFBR, Rusiya Universitetləri. Alimin təşəbbüsü və Rusiya Təhsil Akademiyasının Psixologiya İnstitutunun dəstəyi ilə Kurqan Dövlət Universitetində universitet-akademik laboratoriya yaradılmışdır. praktik psixologiya təhsil, təhsil psixologiyası üzrə aspirantura kursu açılmışdır.

R.V.Ovçarovanın rəhbərliyi ilə 10 namizədlik dissertasiyası müdafiə edilmiş, 5 namizədlik dissertasiyası müdafiəyə hazırlanmışdır. “Ümumrusiya müsabiqəsi laureatı”, “Regional festival-müsabiqə laureatı” nişanları ilə qeyd olunan tələbə işlərinə elmi rəhbərlik etdiyinə görə dəfələrlə MORF diplomları və vilayət administrasiyasının diplomları ilə təltif edilmişdir.

2000-ci ildə Raisa Viktorovna Pedaqoji və Sosial Elmlər Akademiyasının həqiqi üzvü adına layiq görülüb. Ovçarova R.V. 200-ə yaxın elmi və tədris əsəri nəşr edilmişdir.

Kitablar (12)

Yetkinlik yaşına çatmayanların cinayət motivasiyası

Yetkinlik yaşına çatmayanların cinayət motivasiyası və onun islahı.

Monoqrafiya yetkinlik yaşına çatmayan cinayətkarların cinayət motivasiyasının diaqnostikası, qarşısının alınması və korreksiyası problemindən bəhs edir. Dominant cinayət motivinin diaqnozu üçün bir texnika təklif olunur.

Mövzular: “Cinayət motivasiyası probleminə əsas nəzəri yanaşmalar”, “Yetkinlik yaşına çatmayanların cinayət motivasiyasının xüsusiyyətləri”, “Yetkinlik yaşına çatmayanların cinayət motivasiyasının empirik tədqiqi” və s.

İbtidai məktəbdə praktik psixologiya

Kitabda uşağın məktəbə hazırlıq səviyyəsini müəyyənləşdirmək üçün sadə üsullar və çoxsəviyyəli siniflərin formalaşdırılması üçün tövsiyələr təqdim olunur. Uşaqlarda məktəb qorxu və narahatlığını necə düzəltmək barədə ətraflı təsvir edilmişdir. İnsan araşdırmaları və ünsiyyət mövzusunda dərslər hazırlamaq maraqlıdır ibtidai məktəb.

Məktəbə zəif hazırlaşan və yeni şəraitə uyğunlaşa bilməyən uşaqlara xüsusi fəsil ayrılmışdır. Kitab müəllimlər və valideynlər haqqında bir fəsillə bitir. Şəxsi xüsusiyyətlərinizi və peşəkar hazırlıq səviyyənizi necə müəyyənləşdirmək, özünü idarəetmə ilə necə məşğul olmaq, valideynlərlə əlaqə yaratmaq və onlarla işi necə təşkil etmək barədə məlumat verir.

Əlavələr kitabın sonunda verilmişdir Ətraflı Təsviri islah oyunları, məşqlər, sinifdə və dərsdən sonra istifadə üçün tapşırıqlar.

Təhsilin praktik psixologiyası

AT dərslik“Təhsilin praktik psixologiyası” aşağıdakı bölmələri əks etdirir: ixtisasa giriş; praktik psixoloqun əsas iş istiqamətlərinin texnologiyası; Psixoloqun uşaqlarla iş üsulları müxtəlif yaşlar; risk altında olan uşaqlara psixoloji yardım texnologiyası; psixoloqun ailə və təhsil müəssisələrinin müəllim heyəti ilə işinin metodikası.

Məktəb müəlliminin işinin psixoloji asanlaşdırılması

Kitabda aşağıdakı bölmələr var: dəstək aspektində müəllim heyəti və müəllimlər, müəllimin peşə fəaliyyətinə psixoloji dəstək texnologiyaları, müəllimin psixoloji problemlərinin həlli texnologiyaları, müəllim arasında qarşılıqlı əlaqənin psixoloji asanlaşdırılması texnologiyaları. və tələbələr, özünü həyata keçirmə texnologiyaları və müəllimin yaradıcı fərdiliyinin inkişafı.

Təlimata nəzarət sualları, seminarların mövzuları, tələbələrin müstəqil işi üçün tapşırıqlar və hər bir mövzu üzrə tövsiyə olunan ədəbiyyat siyahıları daxildir.

Valideynliyə psixoloji dəstək

Ailə tərbiyəsinin və ailədəki bütün həyatın ümumi mənzərəsi, əsasən, insanların valideyn olmamışdan əvvəl valideyn olmağı necə təsəvvür etmələri ilə müəyyən edilir.

Tədqiqatçıların ailə və ailə münasibətləri fenomeninə böyük marağını nəzərə alaraq, valideynlik, valideyn sevgisi kimi bir fenomenə diqqət yetərli deyil. Bu təlimat mövcud boşluğu doldurmaq cəhdlərindən biridir. Burada valideynliyin formalaşmasının nəzəri əsasları, valideynlik psixologiyası, ailə məsləhəti və psixoterapiyasının əsasları, perinatal psixologiya aspektində valideynlik, valideynliyə psixoloji dəstək texnologiyası müzakirə olunur.

İdarəetmə psixologiyası

“İdarəetmə psixologiyası” dərsliyinə bütün əsas mövzular üzrə istinad diaqramları şəklində mühazirə kursunun multimedia dəstəyi daxildir.

O, idarəetmənin obyekti və subyekti kimi təşkilatın psixologiyasının və liderin psixologiyasının şərhinə müasir yanaşmaları əks etdirir, liderliyin ən mühüm nəzəriyyələrini nəzərdən keçirir, özünüidarəetmə haqqında materiallar təqdim edir; psixoloji diaqnostika idarəetmə qabiliyyətləri, idarəetmənin effektivliyi, təşkilatın iqlimi və etikası və s.

Çətin uşaqlıq psixologiyası

Beynəlxalq elmi-praktik konfransın materialları. kurqan.

Kolleksiya aspirantlar, həm psixoloji, həm də əlaqəli ixtisasların müəllim və tələbələri, sosial işçilər və müəllimlər üçün nəzərdə tutulub. Materiallar praktiki təhsil psixologiyası sahəsində mütəxəssislər üçün faydalı ola bilər.

Birinci bölmə. Çətin uşaqlıq fənlərarası problem kimi.
İkinci bölmə. Deviant uşaq və yeniyetmələrdə şəxsiyyətin formalaşması problemi.
Üçüncü bölmə. Çətin uşaqlıq şəraitində sosiallaşma, sosial uyğunlaşma və yenidən adaptasiya problemi.
Dördüncü bölmə. Çətin uşaqlıq amili kimi deviant valideynlik problemi.
Beşinci bölmə. Uşaqlarda və yeniyetmələrdə deviant davranışın qarşısının alınması və korreksiyası problemləri.
nəticə əvəzinə.

Valideynlik psixoloji bir fenomen kimi

Valideynlik (analıq və atalıq) hər bir insanın əsas həyat məqsədi, mühüm şərti və əhəmiyyətli sosial-psixoloji funksiyasıdır. Bu təzahürlərin keyfiyyəti, onların sosial-psixoloji və pedaqoji nəticələri davamlı əhəmiyyət kəsb edir. Valideynliyin təbiəti nəslin keyfiyyətində əks olunur, insanın şəxsi xoşbəxtliyini və ölməzliyini təmin edir. Mübahisə etmək olar ki, cəmiyyətin gələcəyi valideynliyin indiki vəziyyətidir.

Kitab tələbələr və aspirantlar - psixoloqlar, sosial işçilər və sosial pedaqoqlar üçün nəzərdə tutulub. Materiallar praktiki təhsil psixologiyası sahəsində mütəxəssislər üçün faydalı ola bilər.

Ovçarova R.V.
VALİDEYƏNƏ PSİXOLOJİ DƏSTƏK

Dərslik

Psixoterapiya İnstitutu Nəşriyyatı
Moskva
2003

Ovçarova R.V.
Valideynliyə psixoloji dəstək. - M.: Psixoterapiya İnstitutunun nəşriyyatı, 2003. - 319 s.
Ailə tərbiyəsinin və ailədəki bütün həyatın ümumi mənzərəsi, əsasən, insanların valideyn olmamışdan əvvəl valideyn olmağı necə təsəvvür etmələri ilə müəyyən edilir. Tədqiqatçıların ailə və ailə münasibətləri fenomeninə böyük marağını nəzərə alaraq, valideynlik, valideyn sevgisi kimi bir fenomenə diqqət yetərli deyil. Bu təlimat mövcud boşluğu doldurmaq cəhdlərindən biridir. Burada valideynliyin formalaşmasının nəzəri əsasları, valideynlik psixologiyası, ailə məsləhəti və psixoterapiyasının əsasları, perinatal psixologiya aspektində valideynlik, valideynliyə psixoloji dəstək texnologiyası müzakirə olunur.
Dərslik psixologiya ixtisası üzrə təhsil alan tələbələr üçün nəzərdə tutulub. O, həmçinin təhsilin praktik psixologiyası sahəsində mütəxəssislər, aspirantlar və psixologiya tələbələri, sosial pedaqoqlar üçün faydalı ola bilər.
ISBN 5-89939-101-4
© R. V. Ovçarova, 2003
© Psixoterapiya İnstitutunun nəşriyyatı, 2003

Giriş ................................................. . ...................................... 5
Fəsil 1
1.1. Valideynlik fenomeninin mahiyyətinin dərk edilməsinə nəzəri yanaşmalar....7
1.2. Valideynlik fenomeninin komponentləri................................................. ..10
1.3. Valideynliyin formalaşmasını şərtləndirən amillər......27
1.4. Valideynlik fərdlərüstü bütövlük kimi ................................... 33
Fəsil 2
2.1. Valideynliyin formalaşması aspektində ailə psixologiyası .... 44
2.2. Valideynlik haqqında fikirlərin psixoloji mahiyyəti .......................... 54
2.3. Valideyn sevgisi psixoloji hadisə kimi......72
2.4. Valideyn məhəbbəti ana və ata məhəbbətinin vəhdəti kimi ................................ 96
Fəsil 3. Perinatal psixologiya aspektində valideynlik.........116
3.1. Analığın psixoloji tədqiqi...........................116
3.2. Ana olmağa psixoloji hazırlıq..........................119
Z.3. Ana olmağa hazır və hazır olmayan hamilə qadınların psixoloji xüsusiyyətləri.....138
3.4. Valideynlərin uşağın doğulmasına psixoloji hazırlığı ................................ 148
4-cü fəsil
4.1. Valideynlik və valideynlik .................................................160
4.2. Əsas Valideyn Konsepsiyaları ...................................169
4.3. Valideynliyin psixoloji dəstəyinin modelləri .......................... 173
4.4. Ailənin diaqnostikası və ailə tərbiyəsi ........................... 178
Fəsil 5. Ailə məsləhəti və psixoterapiyasının metodoloji əsasları 213
5.1. Ailə Məsləhət Texnikası................................................. ..213
5.2. İslahedici Valideyn Qrupları.................................................221
5.3. Uşaq Mərkəzli Ailə Terapiyası Texnikası......................................228
5.4. Yeniyetmələrin xarakterinin vurğulanması ilə ailə terapiyası üsulları ..... 237
Fəsil 6
6.1. Psixoloqun peşə fəaliyyətində “texnologiya” anlayışı ....... 242
6.2. Ana olmağa psixoloji hazırlığın formalaşdırılması proqramı ... 246
6.3. “Yeddi addım” valideyn məhəbbəti hissinin formalaşmasına və inkişafına yönəlmiş təlim məşğələləri sistemi........................... ................................................................ .. ...256
6.4. Yeniyetmə ailələrində valideyn-övlad münasibətlərinin psixoloji korreksiyası texnologiyası......262
İstinadların ümumi siyahısı ................................................... ...311

GİRİŞ

Valideynlik (analıq və atalıq) hər bir insanın əsas həyat məqsədi, mühüm şərti və əhəmiyyətli sosial-psixoloji funksiyasıdır. Bu təzahürlərin keyfiyyəti, onların sosial-psixoloji və pedaqoji nəticələri davamlı əhəmiyyət kəsb edir. Nədən asılıdır və valideynliyin formalaşması prosesinə necə müdaxilə etmək olar, fikrimizcə, əhəmiyyətli sosial-psixoloji problemdir. Valideynliyin təbiəti nəslin keyfiyyətində əks olunur, insanın şəxsi xoşbəxtliyini və ölməzliyini təmin edir. Mübahisə etmək olar ki, cəmiyyətin gələcəyi valideynliyin indiki vəziyyətidir.
Təəssüf ki, hazırda bizdə “valideynlik” anlayışının dəqiq tərifi yoxdur. Ailənin təhsil müəssisəsi kimi öyrənilməsinə həsr edilmişdir çoxlu sayda tədqiqat - həm yerli psixologiya elmində, həm də xaricdə. Elmi əsərlərdə ailənin müxtəlif funksiyaları üzə çıxarılır, uşağın tərbiyəsində valideynlərin rolu qiymətləndirilir, uşaqlarla valideynlər arasında münasibətlər araşdırılır, ailə tərbiyəsinin üslub və strategiyaları müəyyən edilir, o cümlədən bu fenomenlə daha çox bağlı olur. ailənin. Çox böyük ilə elmi maraq valideynlərin özləri tərəfindən ailədə uşaqların inkişafına çox az diqqət yetirilir. Ailənin inkişafı ilə bağlı obyektiv məlumatlara ən dolğun sahib olmaq və onun psixoloji dəstəyini səmərəli şəkildə həyata keçirmək üçün ailə institutunu təkcə uşaq tərəfdən deyil, həm də uşaq tərəfdən öyrənmək lazımdır. valideynlərin tərəfi.
Bu təlimat mövcud boşluğu doldurmaq cəhdlərindən biridir. Onun nəzəri hissəsində biz valideynliyi müəyyənləşdirməyə, onun fenomenologiyasını təsvir etməyə və onun formalaşmasına və fəaliyyətinə təsir edən amillər qruplarını müəyyən etməyə çalışırıq. Valideynliyin formalaşması aspektində ailə psixologiyasına xüsusi diqqət yetirilir, valideyn məhəbbəti kimi valideynlik komponenti ətraflı tədqiq edilmişdir. Valideynlik atalıq və analıq hipostazlarında nəzərə alınır.
Dərin əminik ki, ailə təhsilinin və ailədəki bütün həyatın ümumi mənzərəsi əsasən necə olacağı ilə müəyyən edilir
insanlar əslində valideyn olmamışdan əvvəl valideyn olmağı təsəvvür edirlər. Təlimatda müxtəlif cinsdən, yaşdan, müxtəlif təhsilə, peşəyə, ailədəki uşaqların sayına, müxtəlif şəxsi xüsusiyyətlərə malik insanlarda valideynlik ideyaları ilə bağlı apardığımız araşdırmaların nəticələri təqdim olunub.
Valideynliyin formalaşması və fəaliyyət göstərməsi psixoloji dəstəyə ehtiyac duyur. Buna görə də, kitabın ikinci hissəsində valideynlik üçün psixoloji dəstək texnologiyası haqqında anlayışımız var. O, valideynlərlə işin müxtəlif sahələrini əks etdirir: psixodiaqnostika, psixokorreksiya, psixoterapiya, məsləhət. Valideynliyə psixoloji dəstəyin konkret proqramlarını təqdim etməyi zəruri hesab etdik: ana olmağa psixoloji hazırlığın formalaşdırılması, uşaq-valideyn münasibətlərinin korreksiyası, valideyn hisslərinin inkişafı və s.
Kitabda 1999-2002-ci illərdə Kurqan Dövlət Universitetinin Ümumi və Sosial Psixologiya kafedrasında müəllifin rəhbərliyi altında aparılan tədqiqatların materiallarından istifadə edilmişdir.
Tədqiqatları ilə valideynlik psixologiyası probleminin inkişafına ciddi töhfə verən magistr tələbələrimə və tələbələrimə dərin təşəkkürümü bildirirəm.
Kitabın Psixoterapiya İnstitutunun Nəşriyyatı tərəfindən çap olunmasından və tez bir zamanda praktik tətbiqini tapmasından məmnunam. Onu buraxmaq imkanına görə İnstitutun baş direktoru M. G. Burnyaşevə təşəkkür edirəm.
Fəsil 1
VALİDEYNİN TƏLƏBƏNİNİN NƏZƏRİ ƏSASLARI

1.1. Valideynlik fenomeninin psixoloji mahiyyətinin dərk edilməsinə nəzəri yanaşmalar
Hər hansı bir sistemin bütövlüyünün xarakterik xüsusiyyəti daimi hərəkət, dəyişiklik və inkişaf prosesində özünü qorumaq qabiliyyətidir. Bütün bunları bir sistem olan kompleks bir təhsil kimi valideynliyə tam aid etmək olar.
Valideynlik fenomenini nəzərə alaraq, onun ailə sistemi ilə əlaqəsi məsələsinə aydınlıq gətirmək lazımdır. Ailənin ümumi qəbul edilmiş görünüşü, əlavə olaraq, onun içində olmağı nəzərdə tutur evli cütlük həm də uşaq və ya uşaqlar. Ailə həyat yoldaşları, valideynlər və uşaqlar arasında tarixən spesifik münasibətlər sistemi, habelə üzvləri nikah və ya qohumluq, ümumi həyat və qarşılıqlı mənəvi məsuliyyətlə bir-birinə bağlı olan kiçik bir qrupdur. Bu nöqteyi-nəzərdən valideynliyi ailə sisteminə bir alt sistem kimi, nisbətən müstəqil bir varlıq kimi daxil etmək olar.
Sistemli yanaşma ailənin vahid bütövlükdə, vahid psixoloji və bioloji orqanizm kimi tanınmasını, universal ailə münasibətlərinin tanınmasını nəzərdə tutur (E. G. Eidemiller, V. V. Yustitsky, 1999). Odur ki, valideynlik fenomenini sistemli yanaşma nöqteyi-nəzərindən nəzərdən keçirərək, biz onu ailə sistemi ilə sıx əlaqədə təsvir edəcəyik.
Bəşər cəmiyyətinin inkişafının ilkin mərhələlərində fərdi valideynlik institutlaşdırılmamışdı, bütün cəmiyyət uşaqlara qulluq və tərbiyə ilə məşğul idi (I. S. Kon, 2001). Sonralar feodallaşmış və erkən feodal zadəganları arasında "təhsil" institutu geniş yayıldı - uşaqların valideyn ailəsindən kənarda məcburi təhsil alması adəti. Normativ reseptlər və faktiki valideyn davranışları heç vaxt və heç yerdə tamamilə üst-üstə düşməyib. Valideynlərin davranışı təkcə mülkdən mülkə deyil, həm də ailədən ailəyə fərqlənirdi.
XV - XVI əsrlərdə. uşaqlara diqqət nəzərəçarpacaq dərəcədə artır, lakin bu, ilk növbədə tələbkarlığın və sərtliyin artması ilə əlaqədar idi. O dövrün ilahiyyatçıları sırf övladların ata-ana qarşısında vəzifələrindən danışırlar, valideynlik vəzifələrindən bir kəlmə də danışmırlar. XVIII əsrin ortalarına qədər. şəxsi yazışmalarda və gündəliklərdə valideyn hissləri əhəmiyyətsiz bir yer tutur. Yalnız 18-ci ilin sonuna doğru erkən XIXəsrlər uşaq mərkəzli oriyentasiya möhkəm şəkildə qurulmuşdur ictimai şüur, valideyn sevgisini əsas mənəvi dəyərlərdən birinə çevirmək (I. S. Kon, 2002).
B.F.Lomov (1991) ondan irəli gəlirdi ki, psixi hadisələr maddi aləmin hadisə və proseslərinin ümumi əlaqəsinə üzvi şəkildə həkk olunur, sistemlidir və unikal xassələrin üzvi vəhdətini ifadə edir.
Valideynlik fenomeninə münasibətdə sistemli yanaşma prinsiplərindən istifadə edərək aşağıdakıları qeyd edə bilərik.
1. Valideynlik fenomeni sistemli şəkildə müəyyən edilir, yəni o, nisbətən müstəqil sistemdir, eyni zamanda ailə sisteminə münasibətdə alt sistemdir.
2. Valideynlik fenomeni çoxşaxəlidir. O, iki səviyyədə nəzərdən keçirilə bilər: həm fərdin mürəkkəb mürəkkəb strukturu kimi, həm də fərdlərüstü bütövlükdə. Bu səviyyələrin hər ikisi eyni zamanda valideynliyin formalaşmasında mərhələlərdir.
3. Valideynlik fenomeni eyni vaxtda bir neçə müstəvidə meydana çıxır, müxtəlif aspektləri onun təşkilinin mürəkkəb strukturunu ortaya qoyur. Valideynliyin təhlili və təsviri fenomenin təqdimatının bütün aspektlərini əhatə etməlidir. Əvvəla, bu, valideynliyə təsir edən qadın və ya kişinin fərdi-şəxsi xüsusiyyətlərinin planıdır. Növbəti plan hər iki həyat yoldaşını dəyər yönümləri, valideynlik mövqeləri, hissləri və s. vəhdətində əhatə edir, yəni valideynlik ailə sistemi ilə bağlı təhlil edilir. Üçüncü plan valideyn ailələri ilə bağlı valideynlik hüququnu müəyyənləşdirir. Nəhayət, dördüncü plan cəmiyyət sisteminə münasibətdə valideynliyi ortaya qoyur.
4. Valideynliyin formalaşmasına təsir edən amillər iyerarxik şəkildə təşkil olunur və bir neçə səviyyədə təqdim olunur: makro səviyyə - cəmiyyətin səviyyəsi, mezo səviyyə - valideyn ailəsinin səviyyəsi, mikro səviyyə - öz ailəsinin səviyyəsi və. , nəhayət, müəyyən bir fərdin səviyyəsi. İlk üç səviyyəni nəzərdən keçirəcəyik. 5. Valideynlik fenomeni formalaşma və inkişaf prosesini əhatə edən dinamik bir hadisədir.
Valideynliyi xüsusi bir psixoloji hadisə kimi dərk etmək üçün biz fenomenoloji yanaşmadan istifadə etdik. Bu fenomenin (obyektin) mahiyyətinin intuitiv şəkildə açıqlanmasıdır, onun reallığı ilə eynidir, yəni etibarlıdır. Üstəlik, hadisənin mahiyyətini “dərk edəndə” insanın özünün şüuru xüsusi bir fenomen kimi təzahür edir (E. Husserl, 1994).
Psixologiyada fenomen - ümumi anlayış obyektiv və ya subyektiv reallığın obyektləri və hadisələri ilə əlaqəli, bilinən və bilinən (K. K. Platonov, 1981).
Fenomenoloji yanaşma pravoslav və bəzi digər yanaşmalardan fərqli olaraq izahedici psixologiyadan daha çox dərketmə prinsiplərindən istifadə edir. Bu halda fenomen çoxölçülü hesab edilir və birmənalı şərh olunmur.
Fenomenoloji təcrübə dörd əsas prinsipə (V. D. Mendelevich, 2001) əsaslanır: dərketmə, “epox”, qərəzsizlik və dəqiqlik. Valideynlik fenomeninə gəldikdə, prinsipləri aşağıdakı kimi şərh etmək olar.
1. Anlayış prinsipi, yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi, izahat prinsipinə qarşıdır. Bu, insanın təcrübə və davranışını müəyyən edən subyektiv amilin təsirini nəzərə almağı və bu anlayış əsasında ümumi nəticələr çıxarmağı tələb edir. Bu prinsip müşahidə olunan hadisələrin birmənalı izahını deyil, yalnız hadisənin mahiyyətini dərindən dərk etməyi, mülahizələri ehtiva edir.
2. “Epoxa” prinsipi, yaxud mühakimələrdən çəkinmə prinsipi. Onun mahiyyəti ondan ibarətdir ki, fenomenoloji tədqiqat zamanı adi stereotiplərdən və qanunauyğunluqlardan mücərrədləşmək, fenomenin müşahidə olunan təzahürlərini müəyyən standartlara aid etməyə çalışmaq deyil, yalnız hiss etməyə çalışmaq lazımdır. Yəni valideynlik fenomenini öyrənərkən biz bu və ya digər fenomenin çoxvariantlılığını, fenomenin təzahürünü güman edə bilərik, lakin qəti mühakimə yürütməyək.
3. Qərəzsizlik və təsvirin dəqiqliyi prinsipi tədqiqatçının subyektiv təcrübəsinin, mənəvi münasibətlərinin və digər qiymətləndirici kateqoriyaların təsirinin istisna edilməsini tələb edir. Təsvirin dəqiqliyi müşahidə olunan valideynlik fenomeninin mənasını çatdırmaq üçün söz və terminlərin seçimində diqqətli olmağı tələb edir.
4. Kontekstuallıq prinsipi valideynlik fenomeninin ayrı-ayrılıqda mövcud olmadığını, onun tərkib hissəsi olduğunu nəzərdə tutur. ümumi qavrayış və ətrafdakı dünyanı və özünü dərk etmək. Bundan əlavə, tarixi və mədəni kontekstuallığı nəzərə almaq lazımdır. Mürəkkəb psixoloji hadisə kimi valideynlik müəyyən struktura malikdir. Komponent strukturu sistem təhlili kontekstində aparıcı xüsusiyyətlərdən biridir. Bütöv obyektin xassələri ilə onun hissələrinin xassələri arasında sistemin komponentləri kimi əsas birləşdirici komponent komponentlərin kompleks qarşılıqlı əlaqəsidir (V.I.Stepanski, A.K.Osnitski, 1977). Müəlliflər hesab edirlər ki, “mürəkkəb” termininin istifadəsi müəyyən qarşılıqlı təsir strukturunun mövcudluğunu nəzərdə tutur və burada struktur komponentləri vahid bütövlükdə birləşdirən komponentlərarası funksional əlaqələrin məcmusunu ifadə edir.
Beləliklə, valideynlik psixoloji hadisə kimi sistemli, kompleks və fenomenoloji yanaşmalar baxımından nəzərdən keçirilə bilən mürəkkəb bir quruluşdur.

1.2. Valideynlik fenomeninin komponentləri
Valideynlik, valideynin davranış komponentinin bütün təzahürlərində həyata keçirilən, bir valideyn kimi özü haqqında bilik, fikir və inancların emosional və qiymətləndirici rəngli bir toplusu olan sosial-psixoloji hadisədir. Fərdi bütövlükdə valideynlik mahiyyətcə yeni həyata başlamaq qərarına gələn hər iki həyat yoldaşını və təbii ki, uşağın özünü də əhatə edir.
Formalaşma dövründə valideynlik qeyri-sabit bir quruluşdur, valideynlər arasında bəzi komponentlərin koordinasiyasının olmaması, münaqişəli vəziyyətlərin vaxtaşırı baş verməsi və strukturun daha çox hərəkətliliyi (valideynliyin inkişaf etmiş forması ilə müqayisədə) ilə özünü göstərir.
Formalaşma valideynlərin rolu, funksiyaları, vəzifələrin bölüşdürülməsi, vəzifələr, yəni ümumiyyətlə valideynlik haqqında bir kişi və qadının fikirlərinin əlaqələndirilməsi ilə xarakterizə olunur. Uşaq dünyaya gələnə qədər fikirlərin əlaqələndirilməsi “nəzəri” səviyyədə, bir-biri ilə söhbətlər, gələcəyi qurmaq, xəyal qurmaq və planlaşdırma zamanı baş verir. Uşağın gəlişi ilə fikirlərin koordinasiyası nəzəriyyə praktikada həyata keçirilməyə başlayanda "ikinci doğuş" alır.
Valideynliyin inkişaf etmiş forması nisbi sabitlik və sabitliklə xarakterizə olunur və ər-arvadın valideynlik haqqında təsəvvürlərinin ardıcıllığı, valideynliyin dinamik təzahürlərinin bir-birini tamamlaması ilə həyata keçirilir.
Təklif edirik ki, inkişaf etmiş formada valideynliyə aşağıdakılar daxildir:
həyat yoldaşlarının dəyər yönümləri (ailə dəyərləri);
valideynlərin münasibəti və gözləntiləri;
valideyn münasibəti;
valideyn hissləri;
valideyn vəzifələri;
valideyn məsuliyyəti;
ailə tərbiyə tərzi.
“Dəyər yönümləri” anlayışının semantik məzmununu müəyyən etmək üçün M.Rokeach tərəfindən verilmiş şərhə müraciət edirik: dəyərlə o, ya fərdin hər hansı məqsədlərin üstünlüklərinə inamını, digərləri ilə müqayisədə varlığın müəyyən mənasını başa düşür. məqsədləri və ya bir insanın müəyyən davranış növlərinin digər növlərə nisbətən üstünlüklərinə inanması. Məlumdur ki, dəyərlər aşağıdakı xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur:
1) bir şəxsin mülkiyyətində olan dəyərlərin ümumi sayı nisbətən azdır;
2) bütün insanlar müxtəlif dərəcələrdə olsalar da, eyni dəyərlərə malikdirlər;
3) dəyərlər sistemlərə bölünür;
4) dəyərlərin mənşəyini mədəniyyətdə, cəmiyyətdə və onun institutlarında və şəxsiyyətində izləmək olar;
5) dəyərlərin təsiri öyrənilməyə layiq olan demək olar ki, bütün sosial hadisələrdə müşahidə oluna bilər.
Bu dəyərləri öz düşüncə və hərəkətlərinin son təməli kimi qəbul edən insanların münasibətlərində dəyərlər həmişə müəyyən yer tutur. Dəyər yanaşması nöqteyi-nəzərindən əxlaqi qayda və ya qiymətləndirmə dəyər müddəalarına əsaslanır və bu müddəalar universal olmadığından, hər bir əxlaqi qayda və ya qiymətləndirmənin yalnız müvafiq dəyərləri qəbul edən icma daxilində özünü doğrultması deməkdir.
Əksər tədqiqatçılar ailəni gənc nəsil tərəfindən dəyərlərin inkişafı və qəbulunun baş verdiyi mühit hesab edirlər. Valideynlər uşaqlarda dəyərlər iyerarxiyasının formalaşmasına təkcə emosional yaxın insanlar kimi deyil, həm də
uşaqların eyniləşdirdiyi böyüklər dünyasının nümayəndələri (Pekarski Jacek, 1990).
A. N. Elizarov belə nəticəyə gəlir ki, “ailənin aparıcı fəaliyyəti kimi subyektiv səviyyədə ailənin dəyər yönümləri kimi çıxış edən müəyyən dəyərlərin qorunub saxlanılması, inkişafı, dəyişdirilməsi və sonrakı nəsillərə ötürülməsi fəaliyyətini hesab etmək qanunauyğundur. .” Dəyər yönümləri insanları bir ailədə birləşdirir və onun inkişaf perspektivini yaradır. Onlar nəslin məqsədlərini və ailədə uşaq böyütmək yollarını müəyyən edirlər (V. N. Druzhinin, 2000). Tədqiqatçılar həmçinin “ailə dəyərlərinin oxşarlığı” anlayışını təqdim edirlər ki, bu da ailə üzvlərinin ümumbəşəri normalara, qaydalara, ailə üzvlərinin formalaşması, inkişafı və fəaliyyət prinsiplərinə uyğunluğunu, baxışların oriyentasiya vəhdətini əks etdirən sosial-psixoloji keyfiyyət kimi şərh olunur. ailə kiçik sosial qrup kimi (V. S. Toroxtiy, 2001, s.8).
Beləliklə, deyə bilərik ki, ailə dəyərləri ailə sistemi üçün güclü inteqrasiyaedici amildir - həm həyat yoldaşlarının bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqəsi səviyyəsində, həm də valideynlər və uşaqlar arasında qarşılıqlı əlaqə səviyyəsində. Bundan əlavə, dəyər yönümləri ümumilikdə ailənin dinamikasını, xüsusən də valideynlik dinamikasını müəyyən edir.
Həyat yoldaşlarının dəyər yönümlərinin koqnitiv komponenti onun içindəki məlumatların inanclar səviyyəsində olması ilə xarakterizə olunur. Əvvəla, bunlar hər hansı məqsədlərin, davranış növlərinin və formalarının prioritetliyinə inamlar, eləcə də müəyyən bir iyerarxiyada hər hansı obyektlərin prioritetliyinə inamlardır.
Emosional komponent bu və ya digər dəyər oriyentasiyasına münasibətdə duyğuların bir istiqamətliliyi ilə xarakterizə olunur. Emosional aspekt emosional rənglənmədə və müşahidə edilənə qiymətləndirici münasibətdə həyata keçirilir. İnsanın təcrübə və hisslərini müəyyən edən, müəyyən bir dəyərin əhəmiyyətini göstərən, prioritetləri müəyyən etmək üçün bir növ marker olan emosional cəhətdir.
Davranış komponenti həm rasional, həm də irrasional ola bilər; burada əsas şey onun diqqət mərkəzindədir: dəyər oriyentasiyasının həyata keçirilməsi, əhəmiyyətli məqsədə nail olmaq, bu və ya digər subyektiv dəyərin qorunması və s.
Ailə dəyərlərinin əsas xüsusiyyəti, onların valideynliyin digər komponentlərindən əhəmiyyətli fərqi ondan ibarətdir ki, hər üç komponent emosiyaların, hisslərin, inancların və davranış təzahürlərinin birləşməsidir, yəni komponentlərin bir-biri ilə əlaqəsi çox güclü və təsirli olur. onlardan birində dərhal digərlərində əks olunur.
Valideynlərin münasibəti və gözləntiləri valideynlik fenomeninin başqa bir komponentidir. Valideyn münasibətləri, digər şeylərlə yanaşı, idrak, emosional və davranış komponentlərinə əsaslanan münasibətin reproduktiv komponenti də daxil olmaqla, bir valideyn kimi roluna müəyyən baxışdır. Valideynlərin gözləntiləri valideyn münasibəti ilə sıx bağlıdır; onlar başqalarından valideyn kimi öz rol mövqeyinin tanınmasını, başqalarının öz roluna uyğun davranışını gözləmək hüququnu, həmçinin başqalarının gözləntilərinə uyğun davranmağı nəzərdə tuturlar.
Fikrimizcə, valideyn münasibəti və gözləntiləri üç təqdimat səviyyəsini əhatə edir:
“biz valideynlərik” (ər-arvadın münasibətləri baxımından reproduktiv münasibətləri);
“biz övladımızın valideynləriyik” (uşaq-valideyn münasibətlərində münasibət);
“bu bizim uşağımızdır” (uşağa/uşaqlara münasibət və gözləntilər).
Münasibətlərin təmsil olunmasının birinci səviyyəsi ilk növbədə reproduktiv münasibətin olması və onun xüsusiyyətləri ilə xarakterizə olunur. Reproduktiv münasibətin yaranmasının əsasında “fərdin xüsusi psixoloji vəziyyəti kimi uşaqlara olan ehtiyac durur” (Drujinin V.N., 2000, s. 270). Bu, hamı tərəfindən qəbul edilmiş bir fikirdir, lakin elm adamları arasında bu ehtiyacın təbiəti və ya digərləri arasında yeri haqqında vahid bir fikir yoxdur. Tədqiqatçıların əksəriyyəti uşaqların bütün ehtiyacları topladığı və təmin etdiyi ilə razılaşır.
Uşaqlara olan ehtiyac bioloji olaraq əvvəlcədən müəyyən edilmiş deyil, təbiidir. A.İ.Antonov (1973) hesab edir ki, insanda “reproduktiv instinkt” və ya uşaqların doğulmasına bilavasitə təkan verən hər hansı digər instinkt yoxdur. Bu, uşaqların görünüşünün avtomatikliyini istisna edən reproduktiv dövrə insanın şüurlu müdaxiləsi faktı ilə sübut edilir.
Uşaqlara ehtiyac “insanda sabit sosial-psixoloji təhsil, ilk növbədə, müəyyən bir cəmiyyət üçün ailədə tipik sayda uşaq sahibi olmaq istəyi ilə bağlıdır; ikincisi, uşaqlara məhəbbət, yəni ümumiyyətlə uşaqlara qarşı dərindən mənimsənilmiş münasibətlər. Reproduktiv münasibət ilk növbədə ailədəki uşaqların sayı ilə bağlı normadır ”(A. I. Antonov, 1973, s. 62).
V. V. Boyko (1988) reproduktiv münasibətin üç komponentini nəzərdən keçirir:
1) real reproduktiv davranış və planlaşdırılmış reproduktiv davranışla ifadə olunan münasibətin davranış elementi;
2) bir insanın öz ailəsinin ölçüsünə münasibətdə baxışlarının, mühakimələrinin, mövqelərinin məcmusundan ibarət emosional və qiymətləndirici cəhət;
3) münasibətin təzahür etdiyi obyekt haqqında müəyyən biliklərin olması ilə əlaqədar olan mühakimələrin və davranışların aspektlərinə aid olan münasibətin idrak elementi.
Uşaqlara ehtiyacın formalaşmasına və müvafiq olaraq reproduktiv münasibətin formalaşmasına bir sıra şərtlər təsir edir: cəmiyyətdə və xüsusən də yaxın ətrafda ümumi olan ailənin həyat tərzi, uşaqların sayı ilə bağlı tipik normalar. ; valideyn ailəsinin həyat tərzi və oradakı uşaqların sayı; ər-arvadın hər birinin uşaqların sayına və cinsinə, qocalıqda köməkçi və dayaq olan uşaqlara, öz qəbiləsinin, ailəsinin, soyadının davam etdirilməsinə, uşaqlarda özünü həyata keçirməsinə və s. münasibəti (L. İ. Savinov, 1996). .
Birinci səviyyənin münasibət və gözləntilərinin başqa bir təzahürü həyat yoldaşlarının bir valideyn kimi bir-birinə münasibəti və gözləntiləridir, yəni burada danışırıq funksiyaların və rolların ictimai və ya özəl paylanması haqqında. Valideyn-həyat yoldaşı ilə bağlı münasibət və gözləntilərin müqayisəsi, bizim nöqteyi-nəzərimizdən evlilikdən məmnunluğa təsir edir.
Valideyn münasibətlərinin və gözləntilərinin təqdimatının ikinci səviyyəsi "biz övladımızın valideynləriyik" təhsil üslubunda həyata keçirilir. Buraya həyat yoldaşlarının təhsil üstünlükləri, valideyn roluna baxışları, müəyyən cəza və mükafatlar sisteminə üstünlükləri, ünsiyyətdə çeviklik (lider və ardıcılın mövqeyinin dəyişməsi), uşağın təşəbbüsü ilə bağlı baxışları daxildir. və s.
Və nəhayət, valideyn münasibəti və gözləntilərinin təmsil olunmasının üçüncü səviyyəsi – “bu bizim uşağımızdır” birbaşa uşağın özünün valideynləri tərəfindən yaradılmış obrazına aiddir və valideyn rolundan məmnunluq hissi ilə sıx bağlıdır. Məhz bu səviyyədə uşağın ideal obrazının obyektiv reallıqla daimi müqayisəsi (şüurlu və ya şüursuz) baş verir. Belə bir müqayisənin nəticəsi valideyn münasibətində ifadə olunur, ona təsir edir.
Beləliklə, valideyn münasibəti və gözləntiləri üç səviyyədə təqdim olunur. Birinci səviyyə - “biz valideynlərik” ər-arvad-valideynlərin reproduktiv münasibətinə və münasibətlərinə aiddir və uşaqların faktiki və arzu olunan sayını, habelə nikahdan subyektiv məmnuniyyətini müəyyən edir. İkinci səviyyə - “biz övladımızın valideynləriyik” valideyn-övlad münasibətlərində münasibət və gözləntilərə aiddir və ailə tərbiyəsi üslubunda həyata keçirilir. Üçüncü səviyyə - “bu, bizim uşağımızdır” uşağa/uşağa münasibət və gözləntilərə aiddir və öz ifadəsini valideyn münasibətində tapır.
Qeyd etmək lazımdır ki, valideyn münasibəti və gözləntiləri hamı kimi sosial münasibətlər, valideynlik sahəsində məqsəd və fəaliyyət vasitələri üçün parametrlərdir və müvafiq olaraq üç aspekti əhatə edir: idrak, emosional və davranış. Koqnitiv aspekt cəmiyyətin reproduktiv norması, valideyn rollarının bölüşdürülməsi haqqında bilik və fikirlərə aiddir, həmçinin uşağın real və ideal obrazını əhatə edir. Emosional aspekt baxışların, mühakimələrin, qiymətləndirmələrin, habelə valideyn münasibət və gözləntilərinin həyata keçirilməsində üstünlük təşkil edən emosional fondur. Və nəhayət, valideyn münasibət və gözləntilərinin davranış aspekti reproduktiv davranışda, həyat yoldaşlarının münasibətində, valideyn münasibətində, ailə tərbiyəsi üslubunda reallaşır.
Valideynliyin başqa bir komponenti, strukturunda dörd generatorun fərqləndiyi çoxölçülü bir formalaşma olan valideyn münasibətidir (A. Ya. Varga, 1986):
1) uşağın ayrılmaz şəkildə qəbul edilməsi və ya rədd edilməsi;
2) şəxsiyyətlərarası məsafə (“simbioz”);
3) nəzarətin formaları və istiqamətləri (avtoritar hipersosiallaşma);
4) davranışın sosial arzuolunanlığı.
Bu komponentlərin hər biri müxtəlif nisbətlərdə emosional, koqnitiv və davranış komponentlərinin birləşməsidir.
Bir və ya bir neçə generatorun üstünlüyü ilə seçilən ən azı dörd növ valideyn münasibətləri var (A. Ya. Varga, 1986):
qəbul edən-avtoritar münasibət, bu, valideynlərin uşağı qəbul etməsi və onu bəyənməsi, lakin sosial uğur tələb etməsi ilə xarakterizə olunur;
valideynlərin uşağı emosional olaraq rədd etməsi ilə xarakterizə olunan infantilizasiya hadisələri ilə rədd edilməsi, onun fərdi-şəxsi keyfiyyətlərini aşağı qiymətləndirmək, ona cəmiyyət tərəfindən bəyənilməyən xüsusiyyətləri və pis meylləri aid etmək, həmçinin onu daha gənc görmək;
simbiotik əlaqə uşaqla ünsiyyətdə simbiotik meyllərin olması, həddindən artıq qorunma ilə xarakterizə olunur;
simbiotik-avtoritar hiper nəzarətin olması ilə əvvəlki tipdən fərqlənir.
Beləliklə, valideynlər və uşaq arasındakı münasibətlər tərzi yalnız onunla əlaqə saxlamaq vasitəsi deyil, həm də özünəməxsus bir təhsil metodu - münasibətlərlə tərbiyədir, çünki bu münasibətlər nisbətən sabitdir (S.V. Kovalev, 1988).
Nisbi sabitliyə baxmayaraq, valideyn münasibətləri dəyişə bilər, müxtəlif hadisələrin təsiri altında müəyyən xüsusiyyətlər əldə edə bilər. Ümumiyyətlə, valideyn münasibətlərinin məzmunu ziddiyyətli və qeyri-müəyyəndir, çünki “onlarda emosional-dəyər münasibətinin əks elementləri müxtəlif nisbətlərdə yanaşı mövcuddur” (A. S. Spivakovskaya, 2000, s. 149).
Koqnitiv komponent haqqında fikirləri ehtiva edir müxtəlif yollarla və uşaqla qarşılıqlı əlaqə formaları, bu münasibətlərin hədəf aspektinin bilik və anlayışı, habelə valideynlərin həyata keçirdiyi uşaqla qarşılıqlı fəaliyyət sahələrinin prioritetliyinə inam.
Emosional komponentə valideyn münasibətlərinin müxtəlif növləri ilə bağlı qiymətləndirmələr və mülahizələr, həmçinin valideyn münasibətlərinin davranış təzahürlərini müşayiət edən dominant emosional fon daxildir.
Davranış komponenti uşaqla əlaqə saxlamağın forma və üsulları, nəzarət formaları, ünsiyyət məsafəsini təyin etməklə münasibətlərlə tərbiyədir.
Valideyn hissləri valideyn münasibətlərini emosional olaraq rəngləndirir. Onlar digər emosional əlaqələr arasında seçilən xüsusi hisslər qrupunu təmsil edirlər. Onların spesifikliyi, uşağın həyatını qorumaq üçün valideyn qayğısının zəruri olmasıdır. Kiçik bir uşaq üçün valideyn sevgisinə ehtiyac çox vacibdir. Hər bir valideynin sevgisi insanın emosional rifahının, fiziki və psixi sağlamlığının qorunmasının mənbəyi və təminatıdır (A. S. Spivakovskaya, 1998).
Valideyn hissləri, xüsusən də valideyn məhəbbəti insanın anadangəlmə xüsusiyyəti deyil (D. V. Winnicott, 1995, A. S. Spivakovskaya, 2000). Valideyn məhəbbəti valideynlik hisslərinin ən yüksək təzahürü kimi insanın həyatı boyu formalaşır. Bu formalaşmanın yolu çox vaxt mürəkkəb və ziddiyyətli, daxili ziddiyyətli olur. Bu dərin və mənalı bir hissdir. “Uşağı sevmək onunla əlaqə qura bilmək, onun inkişafındakı dəyişiklikləri görmək, uşağa etibar etmək, onu olduğu kimi qəbul etməyi öyrənmək deməkdir. Uşağa sevgi təkcə şəxsiyyət yaratmır Cırtdan, ata və ananın şəxsiyyətini dəyişdirməyə və təkmilləşdirməyə, onların mənəvi dünyasını zənginləşdirməyə qadirdir” (10, s. 8).
Valideyn hisslərinin məzmunu, dolğunluğu, eləcə də valideyn münasibətləri çox vaxt ikitərəfli və ziddiyyətlidir. Valideyn məhəbbəti ilə yanaşı, vəziyyətdən asılı olaraq, valideyn hissləri əsəbilik, yorğunluq, günahkarlıq və s. ola bilər (D. V. Winnicott, 1995).
Valideyn hisslərinin ilkin emosional rənglənməsinə baxmayaraq, valideynliyin bu struktur komponenti, digərləri kimi, üç komponentdən ibarətdir: emosional, idrak və davranış.
Koqnitiv komponent iki səviyyədə özünü göstərir:
valideynlərin övladlarını sevmələri barədə cəmiyyət tərəfindən təsdiqlənmiş bilik və ideyalar;
valideyn hisslərinin bütün spektrinə səbəb olan uşağın obrazı (ideal və / və ya real) haqqında bilik və fikirlər; valideyn münasibəti və gözləntilərinin üçüncü səviyyəsi ilə bağlıdır. Valideyn sevgisi ilə bağlı fikirlər müxtəlifdir və insanın öz ailəsinin quruluşundan asılıdır.
M. V. Bratchikova (2002) tam və natamam ailələrdə valideyn sevgisi haqqında fikirlərin öyrənilməsini aparmışdır. O, “Valideyn inşası” texnikasından istifadə edərək sübut etdi ki, tək valideynli ailələrdə tərbiyə olunan qadınlarda valideyn sevgisi ideyaları kişilərə nisbətən məsuliyyət və nəzarətlə daha az əlaqəlidir. Onlar daha çox məsuliyyətsizlik və sərbəstlik ilə xarakterizə olunur. Natamam ailədə tərbiyə olunan kişi daha çox ailənin digər üzvləri üzərində məsuliyyət və nəzarəti öz üzərinə götürür. Qadın isə zəif bir varlıq olaraq anasının və ya atasının nəzarəti altındadır. Valideynlərdən birinin tərbiyə etdiyi kişilər üçün valideyn sevgisi haqqında fikirlər daha çox uşaqlara məhəbbətlə, qadınlar üçün isə xeyriyyəçiliklə əlaqələndirilir.
Sağlam ailələrdən olan gənclər daha çox müsbət valideyn fikirlərini ifadə edirlər: uşaqlara hörmət, onları olduğu kimi qəbul etmək. Natamam ailələrdə onlar daha çox ya mənfi fikirləri, ya da hipertrofiyaya uğramış valideyn hisslərini göstərirlər.
Semantik Diferensial metodologiyanın nəticələri göstərdi ki, tək valideynli ailələrdə böyüyən respondentlər valideyn sevgisi haqqında müsbət, mənfi və qeyri-müəyyən fikirlərə malikdirlər (bax. Şəkil 1):
1. MÜSBƏT-MƏNFİ AMİL A. Natamam ailələr B. Tam ailələr
4. FAKTOR "LAZIMDIR-İSTEĞE BAĞLI"

2. SADƏ-KOMPLEKS AMİL
A. Natamam ailələr
B. Tam ailələr

3. “ƏLDƏ OLUNMAZ-ƏÇİLMƏZ” AMİLİ A. Natamam ailələr B. Tam ailələr

A. Natamam ailələr
B. Tam ailələr

düyü. 1. Tam və natamam ailələrdə valideyn sevgisi haqqında fikirlər
Valideyn sevgisinin emosional komponenti hisslərin bütün gamutu və uşağın, həyat yoldaşının və bir valideyn kimi özünün imicinin qiymətləndirilməsini müşayiət edən dominant emosional fon ilə təmsil olunur.
Davranış komponenti valideyn münasibəti və valideyn mövqeyi ilə sıx bağlıdır və onlarda ifadə olunur. Bizim nöqteyi-nəzərimizdən davranış komponenti emosional komponentə münasibətdə həm konqruent, həm də uyğunsuz ola bilər.
Valideyn mövqeləri valideynliyin başqa bir komponentidir. A. S. Spivakovskaya (1981) bu terminin aşağıdakı tərifini verir: "uşaqların" şüurlu və ya şüursuz qiymətləndirilməsinə əsaslanan, "uşaqlar" ilə qarşılıqlı əlaqənin yolları və formalarında ifadə olunan real oriyentasiya. Spivakovskayanın fikrincə, valideyn mövqeləri uşaqla qarşılıqlı əlaqədə özünü göstərir və şüurlu və şüursuz motivlərin birləşməsini təmsil edir. Münasibətlər toplusu olaraq valideyn mövqeləri üç səviyyədə mövcuddur: emosional, idrak və davranış. Mövqeyi aşağıdakı meyarlarla xarakterizə etmək olar (A. S. Spivakovskaya, 2000).
Adekvatlıq - uşağın fərdi xüsusiyyətlərini, onun inkişafını, uşağa obyektiv olaraq xas olan keyfiyyətlərin və valideynlər tərəfindən görünən və həyata keçirilən keyfiyyətlərin nisbətini dərk etməkdə valideynlərin oriyentasiya dərəcəsi. Valideynlərin mövqeyinin adekvatlığı uşağın imicinin qavranılmasında təhriflərin dərəcəsində və əlamətində özünü göstərir. Beləliklə, adekvatlıq parametri valideynlərin uşaqla qarşılıqlı əlaqəsinin koqnitiv komponentini təsvir edir.
Dinamizm - valideyn mövqelərinin hərəkətlilik dərəcəsi, uşaqla qarşılıqlı əlaqənin yollarını və formalarını dəyişdirmək qabiliyyəti. Dinamizm özünü göstərə bilər:
- uşağın qavrayışında: uşağın dəyişkən portretinin yaradılması və ya birdəfəlik yaradılmış statik portretin işləməsi;
- uşaqda yaşa bağlı dəyişikliklərlə əlaqədar qarşılıqlı əlaqə forma və üsullarının çeviklik dərəcəsində;
- qarşılıqlı təsir şəraitinin dəyişməsi səbəbindən müxtəlif vəziyyətlərə uyğun olaraq uşağa təsirin dəyişkənlik dərəcəsində.
Beləliklə, dinamizmin parametri valideyn mövqelərinin koqnitiv və davranış komponentlərini təsvir edir. Proqnozlaşdırıla bilənlik - valideynlərin ekstrapolyasiya etmək, uşağın gələcək inkişafı perspektivlərini qabaqcadan görmək və onunla gələcək qarşılıqlı əlaqə qurmaq bacarığı. Beləliklə, proqnozlaşdırma həm valideynlər tərəfindən uşağın qavrayışının dərinliyini müəyyən edir, yəni valideyn mövqeyinin idrak komponentini təsvir edir, həm də xüsusi formalar uşaqlarla qarşılıqlı əlaqə, yəni valideyn mövqeyinin davranış komponenti.
Emosional komponent valideyn mövqeyinin hər üç parametrində (adekvatlıq, dinamizm, proqnozlaşdırıla bilənlik) özünü göstərir. Uşağın obrazının emosional rənglənməsi, valideynlər və uşaqlar arasında qarşılıqlı əlaqədə bu və ya digər emosional fonun üstünlük təşkil etməsində ifadə olunur.
Təsis valideyn vəzifələrinin məzmununu ümumiləşdirərək, aşağıdakıları qeyd etmək lazımdır. Koqnitiv komponentə uşağın real və ideal obrazı, valideynin mövcud mövqeləri, onun valideyn mövqeyi haqqında fikirləri daxildir. Emosional komponent dominant emosional fon, uşağın real siması, onların valideyn mövqeləri və valideynlər və uşaqlar arasında qarşılıqlı əlaqə haqqında mühakimə və qiymətləndirmələrdir. Davranış komponenti valideynlərin kommunikativ mövqelərini, uşaqla gələcək qarşılıqlı əlaqənin proqnostik aspektini (planlaşdırmasını) ehtiva edir.
Tipik bir valideyn mövqeyi "yuxarıda", "yuxarıda" mövqedir. Yetkin insanın gücü, təcrübəsi, müstəqilliyi var. Uşaq, əksinə, fiziki cəhətdən zəif, təcrübəsiz, tamamilə asılı vəziyyətdədir. Həyat yoldaşlarının səy göstərməli olduğu valideyn mövqeyinin ideal variantı mövqelərin bərabərliyidir. Bu, onun tərbiyəsi prosesində uşağın fəal rolunun tanınması deməkdir (AS Spivakovskaya, 2000).
T. V. Arxireevanın (1990) nöqteyi-nəzərindən valideyn mövqeləri bu və ya digər tərbiyə növündə ata və ananın davranışında, yəni müəyyən təsir metodlarında və uşağa münasibətin xarakterində həyata keçirilir.
Valideynliyin növbəti komponenti valideyn məsuliyyətidir. Məsuliyyət şəxsiyyət psixologiyasında və sosial psixologiyada ən mürəkkəb anlayışlardan biridir.
Sovet dövrünün məişət psixologiyasında məsuliyyət problemi əsasən fəlsəfi, etik, pedaqoji aspektlərdə, o cümlədən konkret psixoloji təhlil baxımından işlənmişdir ki, burada məsuliyyətin üzərinə qoyulması və qəbul edilməsi xarakteri aşağıdakılardan biri kimi şərh olunurdu. qrupun inkişaf səviyyəsinin əsas göstəriciləri. Pedaqoji ədəbiyyatda, xüsusən də komanda mühitində “təbii məsuliyyətin” yaranması və formalaşmasını nəzərdən keçirən A. S. Makarenkonun əsərlərində məsuliyyət probleminə xüsusi diqqət yetirilmişdir.
Bir qayda olaraq, müəlliflər məsuliyyətdən danışarkən onun sosial aspektini nəzərə alırlar. K. Muzdybaev sosial məsuliyyəti bir insanın davranışında müəyyən bir cəmiyyətdə ümumi qəbul edilənlərə riayət etməyə meyli kimi müəyyən edir. sosial normalar, rol oynama vəzifələrini yerinə yetirir və öz hərəkətləri haqqında hesabat verməyə hazırdır.
T. N. Sidorova (1987) sosial məsuliyyətin strukturunda üç komponentin vəhdətini fərqləndirir: idrak, motivasiya və davranış. Koqnitiv komponent sosial məsuliyyətin mahiyyəti, bu keyfiyyətin həyata keçirildiyi davranış normaları haqqında insanın əldə etdiyi biliklər sistemidir. Motivasiya komponentinə sosial məsuliyyətli davranış üçün motivlərin iyerarxiyası daxildir. A.P.Rastigeev və E.A.Yakuba məsuliyyəti psixoloji vəziyyət, “narahatlıq, təşviş, narahatlıq” və deməli, fəaliyyət formasında təzahür edən münasibət hesab edirlər. Məsuliyyət azad iradədən, vəzifəni dərk etməkdən, şəxsiyyətin sosial əhəmiyyətli hərəkətlərinə cavab olaraq ona sosial təsir tədbirlərindən formalaşır (L. İ. Qryadunova, 1979, s. 24).
Məsuliyyətin təzahürünün vacib sahəsi ailə və məişət münasibətləri sahəsidir. Bu, ər-arvad arasındakı münasibətlərdə, valideynlərin uşaqların tərbiyəsi, uşaqların yaşlı valideynlərin taleyi üçün məsuliyyətidir. L. I. Qryadunova ailə məsuliyyətini şəxsi sosial məsuliyyətə aid edir.
L. A. Suxinskaya (1978) məsuliyyətdən şəxsin məsuliyyətli davranışın konkret normalarını qəbul etməsi və həyata keçirmə dərəcəsi ilə xarakterizə olunan xüsusi sosial mövqeyi kimi danışır.
Ailə üzvü digər fərdi ailə üzvləri (arvad, ər, uşaqlar) və bütövlükdə ailə üçün məsuliyyət daşıya bilər. Liderin, ailə başçısının rolu bütövlükdə ailə üçün - onun bu günü, keçmişi, gələcəyi, ailə üzvlərinin fəaliyyəti və davranışı üçün, özü və ailəsi qarşısında, bilavasitə qarşısında məsuliyyət daşıyır. sosial mühit və ailənin mənsub olduğu cəmiyyətin həmin hissəsi. Həmişə başqaları üçün məsuliyyət daşıyır və təkcə ayrı-ayrı yaxın insanlar üçün deyil, bütövlükdə sosial qrup üçün məsuliyyət daşıyır (V. N. Druzhinin, 2000).
Beləliklə, uşağın doğulması, valideyn rolunun övladlığa götürülməsi valideynlərin öz vicdanı qarşısında və cəmiyyət qarşısında uşağın taleyi üçün məsuliyyət daşımasıdır (VV Boyko, 1988).
Valideyn məsuliyyəti bir fenomen kimi ikili xarakter daşıyır: həm cəmiyyət, həm də şəxsiyyətsiz təbiət (öz vicdanı) qarşısında məsuliyyətdir. Valideynlik strukturunun digər komponentləri kimi məsuliyyət də bir neçə komponentdən ibarətdir. Koqnitiv komponent valideynin məsuliyyətli və məsuliyyətsiz davranışı, digər ailələrdə və öz ailələrində ər-arvad arasında məsuliyyətin bölüşdürülməsi haqqında fikirləri ehtiva edir. Emosional komponent ailədə məsuliyyətin bölüşdürülməsinə münasibətə, bununla bağlı emosional təcrübələrə və məsuliyyət baxımından özünü valideyn kimi qiymətləndirməyə aiddir. Və nəhayət, davranış komponenti ailədə oynadığı rolla xarakterizə olunan davranış və baş verən hadisələrə nəzarət edir. Bundan əlavə, məsuliyyət xüsusiyyəti müvəqqəti xüsusiyyətdir - məsuliyyət keçmişə yönəldilə bilər, indi lokallaşdırıla bilər və gələcəyə yönəldilə bilər, yəni uzaqgörənlik elementi daxildir.
Və nəhayət, valideynlik strukturunun son komponenti ailə tərbiyəsi tərzidir. Valideynlər və uşaq arasındakı qarşılıqlı əlaqə tərzi ən açıq, xarici müşahidə üçün əlçatandır. Bu, digər struktur komponentlərin bir növ kvintessensiyasıdır - həyat yoldaşlarının dəyər yönümləri, valideyn münasibətləri və gözləntiləri, valideyn münasibətləri, valideyn hissləri, valideyn mövqeləri, valideyn məsuliyyəti. Valideynliyin strukturuna digər komponentlərin töhfəsini azaltmadan qeyd etmək lazımdır ki, ailə tərbiyəsi üslubu öz aşkarlığına görə ilk növbədə uşağın özü üçün çox vacibdir, çünki o, valideyn rolunu müəyyən edir və ümumiyyətlə, onun şəxsi formalaşmasına və inkişafına təsir göstərir.
Ailə tərbiyəsi üslubu və qarşılıqlı əlaqələri araşdıran tədqiqatçılar bu məsələnin təhlilinə müxtəlif cür yanaşırlar. E. G. Eidemiller uşaq tərbiyəsi növlərinin əsas xüsusiyyətlərini ayırd etdi:
hipermüdafiə dərəcəsi;
ehtiyacların ödənilməsi;
uşaq üçün tələblər;
ona qarşı tətbiq edilən sanksiyalar;
valideynlərin təhsil qeyri-müəyyənliyi.
Bu xüsusiyyətlərə əsasən, valideynlik üslublarının formal təsviri verilir: indulgent hipermüdafiə, dominant hipermüdafiə, emosional imtina, artan mənəvi məsuliyyət, hipoqoruma.
E. Rowe qarşılıqlı əlaqənin emosional qəbulu - rədd edilməsi, mövcudluğu - nəzarətin olmaması, stimullaşdırılması - uşağın fəaliyyətinin stimullaşdırılması kimi xüsusiyyətlərini öyrənmişdir.
E. T. Sokolova ana və uşaq (hər iki valideyn deyil) arasındakı əlaqəyə diqqət yetirir və aşağıdakı valideynlik tərzlərini vurğulayır:
1. Əməkdaşlıq: ünsiyyətdə dəstəkləyici ifadələr sapqın olanlara üstünlük verir. Ana uşağı fəal olmağa təşviq edir; ünsiyyət qarşılıqlı uyğunluq, çeviklik ilə xarakterizə olunur.
2. İzolyasiya: ailədə birgə qərarlar qəbul edilmir; uşaq təcrid olunur və öz daxili aləmini valideynləri ilə bölüşmək istəmir.
3. Rəqabət: ünsiyyət özünütəsdiq və simbiotik bağlılıq ehtiyacının dərk edilməsinin nəticəsi olan qarşıdurma, tənqid ilə xarakterizə olunur.
4. Pseudo-əməkdaşlıq: tərəfdaşlar eqosentrizm nümayiş etdirirlər, birgə qərarlar üçün motivasiya biznes deyil, oyundur. Uşaqla qarşılıqlı əlaqə üslublarının təhlilinə müxtəlif yanaşmaları nəzərə alaraq, üç komponentin varlığını da izləmək olar: emosional, idrak və davranış.
Bilişsel komponent uşağın obrazı və həyat yoldaşının tərbiyəsindəki rolu ilə bağlı valideynlərin münasibət və gözləntilərinə əsaslanır. Bu komponentə valideynlərin haqqında ümumi fikirləri də daxildir mümkün yollar uşaqla qarşılıqlı əlaqə və valideynlik üslubları. Bundan əlavə, idrak komponentinin əsas əsasını valideynlik tərzinin bu komponentini deyil, həm də valideynin şəxsiyyətinin istiqamətini, o cümlədən bütün davranışlarını müəyyən edən valideynlərin dəyərləri təşkil edir.
Ailə tərbiyəsi üslubunun emosional komponenti valideyn hissləri, uşaqla ünsiyyətdə emosional fon, yəni valideyn mövqelərinin təzahürü, nikah tərəfdaşına hisslər, ailədə məsuliyyət və rolların bölüşdürülməsinə münasibət ilə müəyyən edilir. , bütövlükdə bir valideyn kimi özünü qiymətləndirmək.
Nəhayət, davranış komponentində bu və ya digər dərəcədə valideynliyin bütün komponentləri həyata keçirilir: valideyn münasibəti, münasibət və gözləntiləri, valideyn hissləri, mövqeləri, ailə dəyərlərinin reallaşdırılması və məsuliyyət mövqeyi.
Koqnitiv komponent valideynlərin uşaqları ilə münasibətləri, özünü valideyn kimi təsəvvürü, ideal valideyn haqqında təsəvvürləri, həyat yoldaşının valideyn kimi imicidir. adi uşaq, valideyn funksiyaları haqqında biliklər, uşağın imici.
Emosional komponent özünü bir valideyn kimi subyektiv hiss, valideyn hissləri, uşağa münasibət, valideyn kimi özünə münasibət, ümumi bir uşağın valideyni kimi həyat yoldaşına münasibətdir.
Davranış komponenti valideynin uşağa qayğı göstərmək, təmin etmək, böyütmək və öyrətmək bacarığı və fəaliyyəti, ümumi bir uşağın valideyni kimi həyat yoldaşı ilə münasibəti, ailə tərbiyəsi tərzidir.
Valideynliyin komponent strukturunu təhlil edərkən qeyd etmək lazımdır:
1) Bütün komponentlər valideynlik komponentlərinin həyata keçirilməsi üçün meyar olan üç komponentə (idrak, emosional və davranış) malikdir.
2) Valideynliyin komponentləri komponentlərin elementlərinin (idrak, emosional və davranış aspektləri) kəsişməsi yolu ilə bir-biri ilə vahid strukturda birləşdirilir.
3) Kvintessensiya, bütün komponentlərin ümumi ifadəsi, müşahidə üçün ən əlçatan olanı ailə tərbiyəsi üslubudur.
Deməli, valideynlik mürəkkəb dinamik strukturdur, inkişaf etmiş formada valideyn dəyərlərini, münasibət və gözləntilərini, valideyn münasibətini, valideyn hisslərini, valideyn mövqelərini, valideyn məsuliyyətini, ailə tərbiyəsi üslubunu özündə cəmləşdirir. Komponentlər arasında əlaqə onların komponentlərinin elementlərinin kəsişməsi yolu ilə həyata keçirilir: bu komponentlərin həyata keçirilməsi üçün meyar olan idrak, emosional və davranış aspektləri.
Ailə dəyərlərinin özəlliyi ondan ibarətdir ki, onlar əslində emosiyaların, hisslərin, inancların və davranış təzahürlərinin birləşməsini təmsil edir. Ailə dəyərləri valideynliyin digər komponentləri üçün əsasdır və valideynin şəxsiyyəti və davranışının istiqaməti istiqamətində həyata keçirilir. Valideynlərin münasibəti və gözləntiləri reproduktiv münasibətlə bağlı təqdimatın üç səviyyəsini, valideyn-uşaq münasibətlərində münasibət və gözləntiləri, öz övladının/övladlarının obrazı ilə bağlı münasibət və gözləntiləri əhatə edir. Yəni, ümumiyyətlə, onlar valideynlik sahəsində məqsəd və fəaliyyət vasitələrinə münasibətdir və reproduktiv davranışda, uşaqların tərbiyəsi sahəsində həyat yoldaşı ilə münasibətlərdə, valideynlikdə, ailə tərbiyəsi üslubunda həyata keçirilir.
Valideyn münasibəti, emosional-dəyər münasibətinin ambivalent elementlərini ehtiva edən və müəyyən çərçivələrdə dəyişə bilən nisbətən sabit bir fenomendir. Uşaqla təmasda, nəzarət formalarında, münasibətlərlə təhsildə həyata keçirilir.
Valideyn hissləri insanın həyatında xüsusi yer tutan hisslərin əhəmiyyətli bir qrupudur. Valideyn hisslərinin məzmunu, valideyn münasibətləri kimi, ikili və ziddiyyətlidir və ilk növbədə valideyn münasibətində və valideyn mövqelərində həyata keçirilir.
Valideyn mövqeləri uşağın şüurlu və ya şüursuz qiymətləndirilməsinə əsaslanan uşaqla qarşılıqlı əlaqənin real istiqamətini təmsil edir. Valideyn mövqeləri mobil kommunikativ mövqelərdə, valideynlərin uşaqla münasibətlər qurmaq üçün proqnozlaşdırma qabiliyyətində həyata keçirilir. Valideyn məsuliyyəti ikili xarakter daşıyır: bu, cəmiyyət qarşısında və şəxsiyyətsiz təbiətə (öz vicdanı) qarşı məsuliyyətdir. Ailə tərbiyəsində oynadığı rolla səciyyələnən öz davranışına və ailə vəziyyətinə nəzarətdə ifadə olunur.
Ailə tərbiyəsi üslubu yuxarıda sadalanan komponentlərin qarşılıqlı təsirinin ifadəsidir, onun təzahürü ən barizdir. Valideynliyin digər komponentlərindən daha çox ailə tərbiyəsi tərzi uşağın şəxsi formalaşmasını və inkişafını müəyyən edir.
Cədvəl 1 Valideynlik fenomeninin komponentləri
Komponent Koqnitiv aspekt Emosional aspekt Davranış aspekti Ailə dəyərləri İstənilən məqsəd, davranış növləri və formalarının prioritetliyinə inam; Müəyyən bir iyerarxiya daxilində hər hansı bir obyektin prioritetliyinə inamlar Müəyyən bir dəyər oriyentasiyasının əhəmiyyətini nümayiş etdirən müşahidə olunanlara emosional rəngləmə və qiymətləndirmə münasibəti Valideyn şəxsiyyətinin oriyentasiyası və davranışının oriyentasiyası: dəyər oriyentasiyasının həyata keçirilməsinə və ya qorunmasına, müəyyən bir məqsədə nail olunmasına. əhəmiyyətli məqsəd və s. Komponent Koqnitiv aspekt Emosional aspekt Davranış aspekti Valideynlərin münasibəti və gözləntiləri Cəmiyyətin reproduktiv norması, valideyn rollarının bölüşdürülməsi, uşağın ideal və real siması haqqında bilik və fikirlər Baxışlar, mühakimələr, qiymətləndirmələr, habelə valideyn münasibəti və gözləntilərinin həyata keçirilməsində üstünlük təşkil edən emosional fon Həqiqi reproduktiv davranış, həyat yoldaşı münasibətləri, valideyn münasibəti, valideyn mövqeləri Valideyn münasibəti Uşaqla qarşılıqlı əlaqənin yolları və formaları, onların hədəf tərəfi, prioritet sahələrə olan inancları haqqında bilik və fikirlər. Valideynlərin həyata keçirdiyi qarşılıqlı əlaqə Qiymətləndirmə və mühakimələr Valideyn münasibətinin müxtəlif növləri, valideyn münasibətinin davranış təzahürlərini müşayiət edən dominant emosional fon Uşaqla əlaqə saxlamağın forma və üsulları, nəzarət, təhsil formaları

Ailə tərbiyəsinin və ailədəki bütün həyatın ümumi mənzərəsi, əsasən, insanların valideyn olmamışdan əvvəl valideyn olmağı necə təsəvvür etmələri ilə müəyyən edilir. Tədqiqatçıların ailə və ailə münasibətləri fenomeninə böyük marağını nəzərə alaraq, valideynlik, valideyn sevgisi kimi bir fenomenə diqqət yetərli deyil. Bu təlimat mövcud boşluğu doldurmaq cəhdlərindən biridir. Burada valideynliyin formalaşmasının nəzəri əsasları, valideynlik psixologiyası, ailə məsləhəti və psixoterapiyasının əsasları, perinatal psixologiya aspektində valideynlik, valideynliyə psixoloji dəstək texnologiyası müzakirə olunur.
Dərslik psixologiya ixtisası üzrə təhsil alan tələbələr üçün nəzərdə tutulub. O, həmçinin təhsilin praktik psixologiyası sahəsində mütəxəssislər, aspirantlar və psixologiya tələbələri, sosial pedaqoqlar üçün faydalı ola bilər.

Giriş ................................................. . ...................................... 5
Fəsil 1
1.1. Valideynlik fenomeninin mahiyyətinin dərk edilməsinə nəzəri yanaşmalar....7
1.2. Valideynlik fenomeninin komponentləri................................................. ..10
1.3. Valideynliyin formalaşmasını şərtləndirən amillər......27
1.4. Valideynlik fərdlərüstü bütövlük kimi ................................... 33
Fəsil 2
2.1. Valideynliyin formalaşması aspektində ailə psixologiyası .... 44
2.2. Valideynlik haqqında fikirlərin psixoloji mahiyyəti .......................... 54
2.3. Valideyn sevgisi psixoloji hadisə kimi......72
2.4. Valideyn məhəbbəti ana və ata məhəbbətinin vəhdəti kimi ................................ 96
Fəsil 3. Perinatal psixologiya aspektində valideynlik.........116
3.1. Analığın psixoloji tədqiqi...........................116
3.2. Ana olmağa psixoloji hazırlıq..........................119
Z.3. Ana olmağa hazır və hazır olmayan hamilə qadınların psixoloji xüsusiyyətləri.....138
3.4. Valideynlərin uşağın doğulmasına psixoloji hazırlığı ................................ 148
4-cü fəsil
4.1. Valideynlik və valideynlik .................................................160
4.2. Əsas Valideyn Konsepsiyaları ...................................169
4.3. Valideynliyin psixoloji dəstəyinin modelləri .......................... 173
4.4. Ailənin diaqnostikası və ailə tərbiyəsi ........................... 178
Fəsil 5. Ailə məsləhəti və psixoterapiyasının metodoloji əsasları 213
5.1. Ailə Məsləhət Texnikası................................................. ..213
5.2. İslahedici Valideyn Qrupları.................................................221
5.3. Uşaq Mərkəzli Ailə Terapiyası Texnikası......................................228
5.4. Yeniyetmələrin xarakterinin vurğulanması ilə ailə terapiyası üsulları ..... 237
Fəsil 6
6.1. Psixoloqun peşə fəaliyyətində “texnologiya” anlayışı ....... 242
6.2. Ana olmağa psixoloji hazırlığın formalaşdırılması proqramı ... 246
6.3. “Yeddi addım” valideyn məhəbbəti hissinin formalaşmasına və inkişafına yönəlmiş təlim məşğələləri sistemi........................... ................................................................ .. ...256
6.4. Yeniyetmə ailələrində valideyn-övlad münasibətlərinin psixoloji korreksiyası texnologiyası......262
İstinadların ümumi siyahısı ................................................... ...311

GİRİŞ

Valideynlik (analıq və atalıq) hər bir insanın əsas həyat məqsədi, mühüm şərti və əhəmiyyətli sosial-psixoloji funksiyasıdır. Bu təzahürlərin keyfiyyəti, onların sosial-psixoloji və pedaqoji nəticələri davamlı əhəmiyyət kəsb edir. Nədən asılıdır və valideynliyin formalaşması prosesinə necə müdaxilə etmək olar, fikrimizcə, əhəmiyyətli sosial-psixoloji problemdir. Valideynliyin təbiəti nəslin keyfiyyətində əks olunur, insanın şəxsi xoşbəxtliyini və ölməzliyini təmin edir. Mübahisə etmək olar ki, cəmiyyətin gələcəyi valideynliyin indiki vəziyyətidir.
Təəssüf ki, hazırda bizdə “valideynlik” anlayışının dəqiq tərifi yoxdur. Ailənin bir təhsil müəssisəsi kimi öyrənilməsinə istər yerli psixologiya elmində, istərsə də xaricdə çoxlu sayda tədqiqatlar həsr edilmişdir. Elmi əsərlərdə ailənin müxtəlif funksiyaları üzə çıxarılır, uşağın tərbiyəsində valideynlərin rolu qiymətləndirilir, uşaqlarla valideynlər arasında münasibətlər araşdırılır, ailə tərbiyəsinin üslub və strategiyaları müəyyən edilir, o cümlədən bu fenomenlə daha çox bağlı olur. ailənin. Ailədə uşaqların inkişafına çox böyük elmi maraqla valideynlərin özlərinə daha az diqqət yetirilir. Ailənin inkişafı ilə bağlı obyektiv məlumatlara ən dolğun sahib olmaq və onun psixoloji dəstəyini səmərəli şəkildə həyata keçirmək üçün ailə institutunu təkcə uşaq tərəfdən deyil, həm də uşaq tərəfdən öyrənmək lazımdır. valideynlərin tərəfi.
Bu təlimat mövcud boşluğu doldurmaq cəhdlərindən biridir. Onun nəzəri hissəsində biz valideynliyi müəyyənləşdirməyə, onun fenomenologiyasını təsvir etməyə və onun formalaşmasına və fəaliyyətinə təsir edən amillər qruplarını müəyyən etməyə çalışırıq. Valideynliyin formalaşması aspektində ailə psixologiyasına xüsusi diqqət yetirilir, valideyn məhəbbəti kimi valideynlik komponenti ətraflı tədqiq edilmişdir. Valideynlik atalıq və analıq hipostazlarında nəzərə alınır.
Dərin əminik ki, ailə təhsilinin və ailədəki bütün həyatın ümumi mənzərəsi əsasən necə olacağı ilə müəyyən edilir
insanlar əslində valideyn olmamışdan əvvəl valideyn olmağı təsəvvür edirlər. Təlimatda müxtəlif cinsdən, yaşdan, müxtəlif təhsilə, peşəyə, ailədəki uşaqların sayına, müxtəlif şəxsi xüsusiyyətlərə malik insanlarda valideynlik ideyaları ilə bağlı apardığımız araşdırmaların nəticələri təqdim olunub.
Valideynliyin formalaşması və fəaliyyət göstərməsi psixoloji dəstəyə ehtiyac duyur. Buna görə də, kitabın ikinci hissəsində valideynlik üçün psixoloji dəstək texnologiyası haqqında anlayışımız var. O, valideynlərlə işin müxtəlif sahələrini əks etdirir: psixodiaqnostika, psixokorreksiya, psixoterapiya, məsləhət. Valideynliyə psixoloji dəstəyin konkret proqramlarını təqdim etməyi zəruri hesab etdik: ana olmağa psixoloji hazırlığın formalaşdırılması, uşaq-valideyn münasibətlərinin korreksiyası, valideyn hisslərinin inkişafı və s.
Kitabda 1999-2002-ci illərdə Kurqan Dövlət Universitetinin Ümumi və Sosial Psixologiya kafedrasında müəllifin rəhbərliyi altında aparılan tədqiqatların materiallarından istifadə edilmişdir.
Tədqiqatları ilə valideynlik psixologiyası probleminin inkişafına ciddi töhfə verən magistr tələbələrimə və tələbələrimə dərin təşəkkürümü bildirirəm.
Kitabın Psixoterapiya İnstitutunun Nəşriyyatı tərəfindən çap olunmasından və tez bir zamanda praktik tətbiqini tapmasından məmnunam. Onu buraxmaq imkanına görə İnstitutun baş direktoru M. G. Burnyaşevə təşəkkür edirəm.

Ovçarova R.V.

Valideynlik psixoloji bir fenomen kimi: dərslik. - M.: Moskva Psixoloji və Sosial İnstitutu, 2006. - 496 s.

Valideynlik (analıq və atalıq) hər bir insanın əsas həyat məqsədi, mühüm şərti və əhəmiyyətli sosial-psixoloji funksiyasıdır. Bu təzahürlərin keyfiyyəti, onların sosial-psixoloji və pedaqoji nəticələri davamlı əhəmiyyət kəsb edir. Valideynliyin təbiəti nəslin keyfiyyətində əks olunur, insanın şəxsi xoşbəxtliyini və ölməzliyini təmin edir. Mübahisə etmək olar ki, cəmiyyətin gələcəyi valideynliyin indiki vəziyyətidir.

Kitab tələbələr və aspirantlar - psixoloqlar, sosial işçilər və sosial pedaqoqlar üçün nəzərdə tutulub. Materiallar praktiki təhsil psixologiyası sahəsində mütəxəssislər üçün faydalı ola bilər.

GİRİŞ ................................................... .........................səkkiz

FƏSİL 1. PSİXOLOJİ HADİS KİMİ VALİDEYNƏ OLMAĞI

1.1. Valideynliyin mahiyyətini dərk etmək üçün sistemli yanaşma psixoloji hadisədir ...................................... ................................................13

1.2. Şəxsiyyətin ayrılmaz təhsili kimi valideynlik quruluşu ...................................... ....... .........22

1.3. formalaşmasını şərtləndirən amillər

valideynlik ................................................. ...................33

1.4. Valideynliyin fərdi inkişafının yuxarı səviyyəsi... 42

FƏSİL 2. VALİDEYNİN TƏLƏBƏSİNİN PSİXOLOGİYASI

2.1. Bir və iki uşaqlı ailələrdə valideynliyin xüsusiyyətləri ...................................... ................................................................ ...................49

2.2. Valideynlərin şəxsi yetkinliyinin ailə tərbiyəsinin təbiətinə təsiri ...................................... ......................... ............58

2.3. Ailə tərbiyəsinin ailənin konfiqurasiyasından asılılığı: çoxuşaqlı tək uşaqların olması.................................. ................................71

2.4. Etnik amilin qəbulun təbiətinə təsiri

və valideyn rolunu oynamaq................................................ ..83

FƏSİL 3. PERİNATAL PSİXOLOGİYA ASPEKTİNDƏ VALİDEYƏT

3.1. ümumi xüsusiyyətlər valideynlik haqqında fikirlər... 98

3.2. Ana olmağa psixoloji hazırlıq ...................................122

3.3. Atalığa psixoloji hazırlıq..........................148

3.4. Uşağın doğulmasına valideynlərin psixoloji hazırlığı ................................170

FƏSİL 4. AİLƏ TƏHSİLİNİN PSİXOLOGİYASI

4.1. Ailənin əsası kimi valideyn sevgisi

tərbiyə ............................................... ...................181

4.2. Valideyn mövqeyi valideyn münasibətləri sistemi kimi ................................................ ................................................................ ...224

4.3. Natamam ailə təhsilinin xüsusiyyətləri

ailə ................................................... ..........................237

4.4. Ailə tərbiyəsində gender yanaşması...........................256

FƏSİL 5. AİLƏNİN TƏHSİLİ İMKANLARININ AMİLİ KİMİ VALİDEYƏ VƏZİFƏLƏRİ

5.1. Valideyn şəxsiyyətinin mövqelərinin inteqral qarşılıqlı əlaqəsində valideyn mövqeyi ...................................... ......... ..282

5.2. Ana və ata valideyn mövqelərinin xüsusiyyətləri ................................................... ................................................................ .........293

5.3. Valideyn mövqelərinin ailənin tərbiyə təcrübəsinə təsiri ......................306

5.4. Valideyn mövqelərinin adekvatlığının göstəriciləri kimi yeniyetmələrin psixoloji xüsusiyyətləri...319

FƏSİL 6. VALİDEYNƏ OLMAĞA PSİXOLOJİ DƏSTƏK

6.1. Valideynlik və valideynlik .................................................335

6.2. Əsas valideynlik anlayışları ................................338

6.3. Valideynliyə psixoloji dəstək modelləri ............................................. ................................................343

6.4. Valideynlik Diaqnozu.................................................351

FƏSİL 7. VALİDEYƏNİN PSİXOLOJİ DƏSTƏK TEXNOLOGIYALARI

7.1. “Şüurlu valideynlik” təliminin texnologiyası ............ 403

7.2. “Yeddi addım” valideyn məhəbbəti hissinin formalaşmasına və inkişafına yönəlmiş təlim məşğələləri sistemi........................... ................................................................ ..................................424

7.3. Analıq üçün psixoloji hazırlığın formalaşdırılması proqramı

“Xoşbəxt ana - xoşbəxt bala” .......................... 433

7.4. Valideynlərin şəxsi yetkinliyinin tərbiyəsi......................444

NƏTİCƏ.....................................................................465

BİBLİOQRAFİYA................................................. ................ 470

R. V. Ovçarovanın "Valideynlik psixoloji hadisə kimi" kitabının icmalı

Nəzərdən keçirilən kitab, əslində, valideynlik psixologiyasının problemlərinə dair müxtəlif materialların vahid inteqral kompleksidir. Real faktiki materialın mahiyyətini və müxtəlifliyini ortaya qoyur, sosial-psixoloji tədqiqatdan (müəllifin rəhbərliyi altında aparılır) məlumat verir, praktik psixoloq tərəfindən ailə ilə işləmək üçün strategiya və taktikaların əsas variantlarını, texnologiyalarını müzakirə edir. İctimai və fərdi şüurla iş sahələri vasitəsilə faktiki valideynlik problemləri nəzərdən keçirilir, praktiki iş üçün materiallar təqdim olunur. Kitabda valideynlik, ailə rifahı problemləri ilə bağlı insani dəyərlər anlayışları ilə bağlı müəllifin mövqeyi açıqlanır və əsaslandırılır. R. V. Ovçarovanın dərsliyi valideynliyin formalaşmasının nəzəri əsaslarını açır. Müəllif valideynliyin mahiyyətinin dərk edilməsinə sistemli yanaşmanı təsvir edir, onun formalaşmasının subyektiv-psixoloji amillərini təhlil edir, valideynliyin inkişaf səviyyələrini nəzərdən keçirir.

Ümumiyyətlə, güman edirik ki, təqdim olunan kitab məlumatlandırıcı, istiqamətləndirici, aydınlaşdırıcı, evristik, həvəsləndirici və inkişaf etdirici funksiyaları həyata keçirir. Müəllif öz nöqteyi-nəzərini tətbiq etmir: R. V. Ovçarova oxucuları düşünməyə dəvət edir, ötürür hazır fikir, onu sınayır oyatmaq. Müəllifin bu düşüncələri oxucuya varlıq məsələlərinin müxtəlifliyi ilə bağlı öz mövqelərini formalaşdırmağa, yetkin və problemli valideynliyin mümkün nəticələrini nəzərdən keçirməyə imkan verir. Təqdim olunan kitabda əsas diqqət ailənin psixi sağlamlığına, valideyn-övlad münasibətlərinin deformasiyalarına qarşı dayanıqlı əsas ola biləcək valideyn məhəbbətinin müəyyənləşdirilməsinə yönəlib. Bu baxımdan nəzərdən keçirilən iş kifayət qədər yeniliyə malikdir və şübhəsiz maraq doğurur. Kitab gözəl ideyalar, stimullaşdırıcı suallar, dialoq və eyni zamanda elmi və terminoloji aydınlıqla zəngindir.

İkinci, üçüncü və dördüncü fəsillərdə təqdim olunan yeni məlumatlar böyük elmi və praktiki maraq doğurur, onların nəticələri R. V. Ovçarovanın rəhbərliyi altında aparılan eksperimental psixoloji tədqiqatlara əsaslanır. Xüsusilə, söhbət valideynliyin formalaşmasına subyektiv psixoloji amillərin təsirinin təhlilindən, valideyn rolunun övladlığa götürülməsinə və yerinə yetirilməsinə etnik amilin təsirindən, atalıq və ana olmağa psixoloji hazırlıqdan gedir. İlk dəfə olaraq ailə tərbiyəsinin əsası kimi valideyn sevgisinin vahid konsepsiyası təqdim olunur, valideyn mövqelərinin ailənin tərbiyə potensialına təsiri öyrənilir, natamam ailədə onların spesifikliyi göstərilir. Məqalədə oğlanların ailə tərbiyəsi psixologiyasına dair materiallar təqdim olunur.

Professor R.V.Ovçarovanın təqdim etdiyi kitabın əsas üstünlüyü müəllif tərəfindən təklif olunan valideynlik psixologiyasının struktur və dinamik yenidən qurulması, müasir rus ailəsində valideynliyin metodoloji, ontoloji və qnoseoloji aspektləri və təsirlərinin təhlili. Valideynlik problemi müəllif tərəfindən özünəməxsus, elmi, sosial-psixoloji kateqoriya kimi yeni evristika və əks etdirmə stilistikası ilə başa düşülür. Bu kitabın şübhəsiz üstünlüyü müəllifin geniş faktik, nəzəri, empirik və publisistik materiala yüksək dərəcədə batırılması, təqdimatın təbiətinə və üslubuna tənqidi yanaşmasıdır. Bu kitab istənilən dərsliyin tədris-metodiki vəzifələrinə kifayət qədər uyğundur. Elmi psixologiyanın konseptual aparatının, gündəlik həyat faktlarının, publisistik xüsusiyyətlərin və kitabın praktiki yönümünün düzgün əlaqələndirilməsi müəllifin təqdim etdiyi yanaşmanı geniş inteqrativ icmal, metodoloji və metodik cəhətdən əsaslandırır.

Kitab oxucuların müəyyən auditoriyasına ünvanlanmış ikili problemi həll edir: məlumatlandırma vəzifəsi - geniş ictimaiyyət üçün və təhsil vəzifəsi - psixologiya tələbələri üçün. Kitabdakı tətbiqi tapşırıqlar müəllif tərəfindən hər bir işçi tərəfindən paradiqmatik, psixotexniki və diaqnostik yanaşmaların öyrənilməsi və həyata keçirilməsi yolu ilə yetkin məsuliyyətli valideynliyin formalaşdırılmasının psixoloji yollarının müəyyən edilməsi yolu ilə həll edilmişdir. praktik psixoloq psixoterapiyanın müxtəlif sahələrində.

Ümumiyyətlə, nəzərdən keçirilən kitabın nəzəri və praktiki əhəmiyyəti və aktuallığı şübhəsizdir. O, valideynlik psixologiyasına dair dəyər yönümlü və məna yaradan nəzəri və praktiki psixoloji materialların çatışmazlığı bankını doldurur və mütəxəssislərin təhsil işi, faktiki valideynlik problemləri ilə məşğul olmalı olduğu bütün peşələrin nümayəndələri üçün tövsiyə edilə bilər. Kitabın şəksiz nəzəri və praktiki əhəmiyyəti var, yüksək elmi-metodoloji səviyyədə hazırlanıb. Bu iş həm sosial-psixologiya elminin əsaslarını mənimsəyənlər, həm də məzunlar, universitetlərin psixologiya kafedralarının müəllimləri, praktik psixoloqlar üçün faydalı olacaqdır.

Bu baxımdan, Ovçarova Raisa Viktorovnanın “Valideynlik psixoloji fenomen kimi” dərsliyini nəşrə tövsiyə etməyi mümkün, faydalı və zəruri hesab edirəm.

Psixologiya elmləri doktoru, Moskva Dövlət Pedaqoji Universitetinin Sosial psixologiyanın ümumi nəzəri əsasları kafedrasının professoru

L. B. Schneider

GİRİŞ

Müasir psixoloji və pedaqoji ədəbiyyatda bu fenomenin qeyri-müəyyən başa düşülməsi səbəbindən valideynlik problemi xüsusilə kəskindir. Gündəlik şüur ​​nöqteyi-nəzərindən valideyn hisslərinin və münasibətlərinin mahiyyəti məsələsi sadə, öz-özünə aydın görünür: valideynlər, ən azı ana, uşağın əsas və təbii tərbiyəçiləridir; onların davranışı nəsil saxlamaq ehtiyacı ilə müəyyən edilir və valideyn hisslərinin olmaması və ya inkişaf etməməsi bu ümumbəşəri bioloji və sosial-mənəvi normanın pozulması və ya təhrifindən başqa bir şey deyil. Müqayisəli tarixi məlumatlar inandırıcı şəkildə göstərir ki, bu məsələ ilə bağlı müasir dünyəvi fikirlər universal deyil, buna görə də bu gün anladığımız kimi valideynlik uzun və çox ziddiyyətli tarixi inkişafın məhsuludur.

Yerli elmdə bu məsələ A.İ.Antonov, A.Ya.Varq, V.N.Drujinin, R.J.Muxəmmədrəximov, L.F.Obuxova, A.S.Spivakovskaya, V.V.Stolin, O.A.Şaqraeva, L.B.Şnayder və başqalarının əsərlərində ən intensiv şəkildə müzakirə olunur. Kon “Valideynliyin etnoqrafiyası” kitabında atalığın təzahürlərinin xüsusiyyətlərinə diqqət yetirir. Valideynlik bir sosial-mədəni hadisə kimi. Analığın psixoloji bir fenomen kimi öyrənilməsi rus psixologiyasında nisbətən yaxınlarda başlamışdır. Bir çox tədqiqatçılar analıq probleminə müraciət edirlər: V. I. Brutman, V. A. Ramix, N. V. Samoukina, M. S. Radionova, O. R. Voroshnina və başqaları. Filippova).

Bununla belə, bu qurumun bütün əhəmiyyəti ilə valideynlik psixoloji bir fenomen kimi kifayət qədər öyrənilməmişdir. Valideynliyin ayrı-ayrı psixoloji komponentləri (uşaq gözləməsi dövründə analıq psixologiyası, valideyn münasibəti, uşaq-valideyn qarşılıqlı əlaqəsi, ailə tərbiyəsi üslubları və s.) onun strukturunun digər komponentlərindən təcrid olunmuş şəkildə və dinamikadan kənarda öyrənilir. Valideynliyin formalaşması və fəaliyyət göstərməsi psixoloji dəstəyə ehtiyac duyur.

Tədqiqatın məqsədi: valideynliyi valideynin (ata/ana) şəxsiyyətinin ayrılmaz formalaşması kimi nəzərdən keçirmək, onun fenomenologiyasını, formalaşma amillərini təsvir etmək, diaqnostika metodlarını və psixoloji dəstək texnologiyalarını hazırlamaq.

Tədqiqat məqsədləri:

Valideynliyin psixoloji mahiyyətini müəyyən etmək (analıq və atalıq);

Valideynliyin formalaşması üçün sosial-psixoloji amilləri və şərtləri müəyyən etmək;

Bir insanın ayrılmaz psixoloji təhsili kimi valideynlik fenomenini öyrənmək;

Psixoloji fenomen kimi valideynliyin konseptual modelini hazırlamaq;

Valideynlik üçün psixoloji dəstəyi inkişaf etdirmək;

Tədqiqat üsulları: psixosemantik, psixodiaqnostik və riyazi-statistik üsullar, nəzəri modelləşdirmə. Tədqiqat sistem fəaliyyətinə və fenomenoloji yanaşmalara əsaslanır.

Ümumi fərziyyə: psixoloji bir fenomen olaraq valideynlik şəxsiyyətin ayrılmaz psixoloji formalaşmasıdır, inkişaf etmiş bir formada valideynlərin dəyər yönümləri (ailə dəyərləri), valideyn münasibəti və gözləntiləri, valideyn mövqeləri, valideyn münasibəti, valideyn hissləri, valideyn məsuliyyəti və ailə tərbiyəsi tərzi. Hər bir komponent emosional, koqnitiv və davranış komponentlərini ehtiva edir. Valideynlik həm subyektiv-şəxsi səviyyədə, həm də fərdlərüstü səviyyədə özünü göstərir. Fərdi bütövlükdə valideynlik mahiyyətcə hər iki həyat yoldaşını əhatə edir və məlumatlılığı əhatə edir. mənəvi birliköz və ya övladlığa götürülmüş övladlarına münasibətdə nikah yoldaşı ilə.

Əsas İdeyalar

Valideynliyin formalaşması müxtəlif səviyyəli sosial-psixoloji amillərdən asılıdır: makro səviyyə- cəmiyyətin səviyyəsi; mezol səviyyəli- valideyn ailəsinin səviyyəsi; mikrosəviyyə- öz ailə səviyyəsi və valideynlərin fərdi səviyyəsi.

Müxtəlif dövrlərə aid ədəbi əsərlərin təhlili valideynlik və uşaqlıq obrazının modelini çəkməyə və onların dinamikasını tarixi aspektdə üzə çıxarmağa imkan verir.

Gənclərin valideynlik haqqında təsəvvürləri daha çox onların valideyn ailəsindəki imicindən və sosial-mədəni stereotiplərdən asılıdır.

Fərqli sayda uşaq (bir uşaq, iki uşaq, böyük) olan tam (nüvə və qeyri-nüvə) ailələrdə valideynlik özünəməxsus xüsusiyyətlərə malikdir.

Natamam (ana) ailədə valideynliyin iyerarxik quruluşu öz xüsusiyyətlərinə malikdir, bunun sayəsində belə bir ailə əlavə kompensasiya imkanları əldə edə və təhsil potensialını artıra bilər.

Ailənin tərbiyə potensialı valideyn məhəbbətinə əsaslanır, valideyn mövqeləri ilə müəyyən edilir və valideyn-övlad münasibətləri ilə müəyyən edilir.

Valideynliyə psixoloji dəstək istiqamət, yəni psixoloqun mümkün fəaliyyət sahəsi, onun məzmunu daxildir:

ailədə uşağın şəxsiyyətinin təbii inkişafına dəstək;

valideynlərin psixoloji məlumatlandırılması;

çətin, böhranlı və ekstremal vəziyyətlərdə ailə dəstəyi;

ailə tərbiyəsi prosesinin psixoloji istiqaməti.

Texnologiya kimi, yəni konkret işin vəzifələrinə uyğun gələn konkret məzmun, iş formaları və metodları ilə psixoloqun fəaliyyətinin ümumi məkanında real məqsədyönlü proses; Valideynliyə psixoloji dəstək inkişafı üçün optimal sosial-psixoloji şəraiti təmin etmək məqsədilə həyata keçirilən müxtəlif psixoloji metod və üsullarla təmsil olunan qarşılıqlı əlaqəli və qarşılıqlı asılı tədbirlər kompleksidir. valideyn hissləri və valideyn məsuliyyəti, formalaşması çevik valideynlik mövqeləri və valideynlik münasibətləri, tam valideyn olmaq ailə tərbiyəsi mövzuları.

Bu texnologiya digərlərindən aşağıdakı xüsusiyyətlərə görə fərqlənir:

Psixoloqun və digər dəstək subyektlərinin mövqeyi;

Qarşılıqlı fəaliyyət yolları və məsuliyyət bölgüsü;

Valideynlərlə işdə psixoloqun fəaliyyət növlərinin (istiqamətlərinin) prioritetləri;

Strateji məqsədlər: ailə tərbiyəsinin subyekti kimi valideyn şəxsiyyətinin inkişafı;

Valideyn məsuliyyətinin qəbulu ilə əlaqəli fərdin subyektivliyi baxımından psixoloqun işinin səmərəliliyi meyarları.

Araşdırma yeniliyi: ayrılmaz psixoloji struktur kimi valideynlik fenomeninin öyrənilməsindən, valideynliyin dinamikasının və funksiyalarının (analıq və atalıq) müəyyən edilməsindən, psixoloji hadisə kimi valideynliyin konseptual modelinin işlənib hazırlanmasından və valideynliyə psixoloji dəstəyin işlənib hazırlanmasından ibarətdir.

Nəzəri və praktik əhəmiyyəti. Nəzəri səviyyə: valideynlik (analıq və atalıq) inteqral dinamik və funksional struktur kimi, ayrılmaz psixoloji hadisə kimi ilk dəfə təqdim olunur.

Praktiki səviyyə: yeni nəzəri əsasda valideynlik fenomeninin struktur-dinamik və funksional aspektlərində öyrənilməsi üçün metodlar toplusu tərtib edilmişdir.

Psixoloji hadisə kimi valideynliyin konseptual modeli;

Monoqrafiya valideynliyin emosional, koqnitiv və davranış səviyyələrində (valideyn məhəbbəti, valideyn münasibəti, valideyn mövqeyi və s.) təzahür edən əsas komponentləri üzrə çoxillik tədqiqatların nəticələrinə, habelə müəllifin valideynlik fəaliyyətinin inkişafı sahəsində praktik təcrübəsinə əsaslanır. Valideynliyin psixoloji dəstəyi: ailənin diaqnostikası və

ailə təhsili, ailə məsləhəti və psixoterapiyası, valideyn-uşaq münasibətlərinin psixokorreksiyası və s. Tədqiqatın son mərhələsi (2002 - 2003) "Rusiya Universitetləri" proqramının maliyyə dəstəyi ilə həyata keçirilmişdir.

Elmi ədəbiyyatda "valideynlik" anlayışı praktiki olaraq müəyyən edilməmişdir.

Valideynlik insanın ayrılmaz psixoloji tərbiyəsidir. Bu, valideyn dəyər istiqamətləri, münasibət və gözləntiləri, valideyn hissləri, münasibət və mövqeləri, valideyn məsuliyyəti və ailə tərbiyəsi üslubunu özündə cəmləşdirən sistemdir. (Ovçarova R.V.).

Valideynlik ailə sisteminə nisbətən müstəqil sistem kimi daxil edilir. Valideynliyin məqsədi uşaq sahibi olmaq və böyütməkdir.

Valideynliyə analıq və atalıq daxildir, lakin onların sadə məcmusundan daha geniş hesab olunur. Müasir psixologiyada analığın ayrı-ayrı problemləri kifayət qədər işlənmişdir, atalıq praktiki olaraq öyrənilmir. Şüurlu valideynliyin məqsədyönlü formalaşdırılması üsulları hazırlanmamışdır. Bu, daha çox valideynliyin rəsmiləşdirilməsi çətin olan bir fenomen olması ilə əlaqədardır.

Valideynlik müxtəlif sosial və bioloji amillərin təsiri altında formalaşır və öz növbəsində cəmiyyətin vəziyyətini müəyyən edir.

Valideynlik fərdin reproduktiv münasibətləri və reproduktiv davranışı baxımından ən çox öyrənilmişdir. Çox vaxt onların valideyn ailəsindən asılılığı qeyd olunur.

Valideynlik fenomeninin sistem xüsusiyyətləri:

Valideynlik nisbətən müstəqil sistemdir, eyni zamanda ailə sisteminə münasibətdə alt sistemdir.

Valideynlik çoxşaxəlidir. O, iki səviyyədə nəzərdən keçirilir: fərdi (ana və ata) səviyyəsində və fərdlərüstü bütövlükdə. Bu səviyyələr valideynliyin formalaşmasında mərhələlərdir.

Valideynlik mürəkkəbdir. Buraya bir neçə aspekt daxildir: fərdi (qadınların və kişilərin valideynliyə təsir edən fərdi-şəxsi xüsusiyyətləri); mikroailə (ailənin alt sistemi kimi valideynlik); mezoailə (valideyn ailələri ilə əlaqəli bir fenomen kimi valideynlik); sosial (cəmiyyət sisteminə münasibətdə valideynlik).

Valideynliyin formalaşmasına təsir edən amillər iyerarxik olaraq təşkil edilir və bir neçə səviyyədə təqdim olunur: makrosistemik, mezosistemik, mikrosistemik, şəxsi

Valideynlik fenomeni formalaşma və inkişaf prosesini əhatə edən dinamik bir hadisədir.

Valideynlik fərdi təhsildir. Bu, analıq və atalığın cəmi deyil, onların inteqrasiyasıdır. Valideynliyin formalaşması bir neçə səviyyəni əhatə edir.

Subyektiv-şəxsi. Valideyn ailəsində və cəmiyyətdə qazanılan təcrübənin interyerləşdirilməsi proseslərini təmsil edir. Ailə həyatına başlamazdan əvvəl, uşağın doğulmasından əvvəl inkişaf edir.

Supra-fərdi. Körpənin doğulduğu andan. Ata və ananın subyektiv-şəxsi səviyyələrinin inteqrasiyası prosesini təmsil edir. Bu səviyyənin formalaşması həyat yoldaşlarının komponent strukturlarının qeyri-sabitliyi ilə xarakterizə olunur. Valideynliyin komponentlərinin tənzimlənməsi var.

Valideynliyin inkişaf etmiş forması şüurluluq, nisbi sabitlik və sabitlik ilə xarakterizə olunur. O, həyat yoldaşlarının valideynlik haqqında fikirlərinin ardıcıllığında, valideynliyin dinamik təzahürlərinin bir-birini tamamlamasında həyata keçirilir.

Valideynlik "məsuliyyət", "etimad", "hazırlıq" anlayışları ilə təsvir olunur. "Məsuliyyət" anlayışı müəyyən bir narahatlıq, uşağın taleyi üçün narahatlıq ilə əlaqələndirilir. Məsuliyyətin ortaya çıxması müxtəlif vaxtlarda özünü göstərə bilər: uşağın doğulmasından çox əvvəl, hamiləlik və doğuş zamanı, doğuşdan dərhal sonra, bir müddət sonra. Bəzən həyat yoldaşlarında uşaq üçün məsuliyyət hissi uyğunsuz görünür. Kişilər və qadınlar üçün "məsuliyyət" anlayışına qoyulan məzmun da fərqlidir.

Valideynliklə də əlaqəli olan "etibar" anlayışıdır. Valideynlik təkcə uşağa deyil, həm də həyat yoldaşına münasibətdə fikir və gözləntilərin mövcudluğunu nəzərdə tutur. Adətən, uşağın doğulmasından əvvəl real və ya nəzərdə tutulan həyat yoldaşına münasibətdə güvən anlayışı yaranır. Güvən iki əsas ünsürdən irəli gəlir: gözlənti və valideyn davranışının öz gözləntiləri və idealları ilə müqayisəsi. Həyat yoldaşına güvənmək o deməkdir ki, davranışlarının çoxu ona uyğun gəlir, həmçinin istənilən vəziyyətdə onun dəstəyinə və köməyinə arxalana bilərsiniz. Valideynlik təkcə ana və ya ata olmağın fərqində olmaq deyil, valideynlərin məsuliyyətin bir hissəsini həyat yoldaşına həvalə etməkdir.

"Valideynliyə hazır olmaq" anlayışı həm özünün valideyn olmağa, həm də başqa bir insanın həyatı və rifahı üçün məsuliyyət daşımağa hazırlığının qiymətləndirilməsini, həm də tərəfdaşın hazırlığının qiymətləndirilməsini nəzərdə tutur. Evlilikdən ailəyə keçid həyat yoldaşınıza olan inamın ən yüksək dərəcəsidir.

Məsuliyyət, inam və hazırlıq ortağın fikir və gözləntilərinə cavab verməyən xəyali ola bilər. Bu münaqişə mənbəyinə çevrilə bilər. Uşağın gəlişi ilə ehtimal olunan vəziyyət real vəziyyətlə əlaqələndirilir.

Valideynliyin davranış komponentinin bütün müxtəlif təzahürləri onun həyata keçirilməsi üçün iki strategiyaya endirilə bilər: uşağın doğulmasının bir məhdudiyyət, o cümlədən özünü həyata keçirməsi və ya yeni imkanlar kimi qəbul edilməsi. Valideyn rolu bir məhdudiyyət kimi qəbul edilərsə, bu rol tədricən qəbul ediləcək, lakin tam olaraq həyata keçirilməyəcək, ancaq uşağın və özünün bir valideyn kimi inkişafı üçün məhdudiyyətlərlə. Bu vəziyyətdə valideyn çox vaxt keçmişə və ya gələcəyə üz tutacaq və indinin hər anını yaşamayacaq. Bu, valideyn-övlad münasibətlərində disharmoniyaya səbəb ola bilər. İkinci strategiya daha optimaldır. Uşağın şəxsiyyətinin inkişafı üçün ən əlverişli şərait yaradır. Bu zaman uşaq və valideynlərin birgə inkişafı, əməkdaşlığı, birgə yaradıcılığı həyata keçirilir. Uşağın görünüşü valideynlər üçün yeni imkanlar açır, ailənin inkişafına, ailə münasibətlərinin zənginləşməsinə yeni təkan verir.