Slavyan xalqları bəşər mədəniyyəti tarixinə, dünya elm, ədəbiyyat, musiqi və rəssamlıq xəzinəsinə birdən çox şanlı səhifə yazmışdır. Amma slavyanların bütün əhəmiyyətini nəzərə almaq üçün qədim mədəniyyətlərin, ellin mədəniyyətinin və şərq imperiyalarının sivilizasiyalarının yüksək ənənələrinin daşıyıcısı olan Bizansa müraciət etmək lazımdır.

F.İ. Bütün dünyada Bizansın öyrənilməsinə təsir edən Uspenski ədalətli fikir bildirdi ki, slavyanların öz mənşəyində, slavyan dövlətlərinin yaranmasından əvvəlki tarixi Bizans tarixində daha çox gizlədilib. Slavların tarixi təkcə ilkin mərhələlərdə deyil, Bizansla bu qədər sıx bağlıdır, həm də onların sonrakı inkişafında onun güclü mədəni təsiri hiss olunurdu. Başqa bir fakt da danılmazdır, yəni Bizansın özü bir neçə əsrlər boyu slavyan “barbarlarının” təsiri altına düşmüşdür, bunun əhəmiyyəti o qədər böyük idi ki, dövlətin inkişafında tamamilə yeni hadisələrə səbəb olmuşdur. Bu qarşılıqlı əlaqə Bizansın özündə feodallaşma proseslərini gücləndirdi və sürətləndirdi. Qərbi Roma İmperiyası ərazisində eyni amillərin təsiri altında feodal dövlətləri formalaşdığı kimi Bizans da feodal hakimiyyəti kimi “barbar” istilalarının və dərin daxili dəyişikliklərin təsiri nəticəsində yaranmışdır. Roma hüququnun ardıcıl inkişafını əks etdirən VI əsr Bizans qanunvericiliyi quldarlığın qalıqlarını, quldarlıq sisteminin mövcudluğunu göstərirsə, o zaman kənd təsərrüfatı əhalisinin istismarının keçid formasını da qeyd edir. kolonasiya. 8-ci əsrdə İkonoklast imperatorların qanunvericilikləri göstərir ki, Bizans iqtisadiyyatının əsasını azad kəndli icması təşkil edirdi. Onun meydana gəlməsi həm də Bizansa aid olan bir sıra bölgələrin slavyanlar tərəfindən məskunlaşmasının nəticəsi idi, burada slavyanlar Qərbdə kəndli damğası tərəfindən yaradıldığı kimi, icmalar halında yaşamağa, yeni tipli münasibətlər yaratmağa davam etdilər. . Bu, slavyanlarla Bizans arasındakı qarşılıqlı əlaqənin son nəticəsinin ümumdünya tarixi əhəmiyyət kəsb edən xüsusiyyətlərindən birini göstərir.

Artıq 1-ci əsrdə Latın yazıçılarının dəlillərinə əsaslanaraq. n. e. cənub rus çöllərində və Qara dəniz bölgəsində slavyanların mövcudluğundan danışmaq olar. Yaşlı Pliniy, Tacitus və Ptolemey tayfaların adlarını qoruyub saxladılar, sonradan slavyan tayfalarına ayrıldılar. Venediklər haqqında eramızın ilk əsrlərindən ən çox sayda slavyan tayfalarından biri kimi danışılır. Slavların Qərbə doğru hərəkəti, yalnız 568-ci ildə Lombardlar tərəfindən İtaliyanın zəbt edilməsi ilə dayandırılan almanların qarşısıalınmaz irəliləməsi ilə əlaqələndirilir.

Slavlar Bizansa ilk dövrdə digər xalqlar və tayfalarla birlikdə hücum etdilər. Slavlar Gepidlərin, Getaların və Avarların daha böyük birliklərinin bir hissəsi idi və onlarla birlikdə Bizansın zəngin bölgələrini talan etdilər. Tez-tez slavyanlar yeni otlaqlar axtaran köçəri və ya yarı köçəri tayfaların bir hissəsi kimi köçürdülər, baxmayaraq ki, slavyanlar özləri artıq rəhbərlik edirdilər. Kənd təsərrüfatı. 6-cı əsrdən çox əvvəl. Slavlar Dunay çayının şimal-şərqində yerləşirdilər və iki qola bölünürdülər: qərb, slavyanlar və ya slavyanlar və şərq, Antes adlanır. Anta, VI əsrin Bizans tarixçisinə görə. Prokopi. Qeysəriyyə, Azov dənizinin şimalında və çay boyunca işğal edilmiş ərazilər. Don. Latın dilində yazan Goth Jordan xəbər verir ki, r. Sıx bir Veneti qəbiləsi Vistulanın geniş ərazilərində məskunlaşdı. Onların adları indi müxtəlif tayfa və məskənlərə görə dəyişsə də, əsasən Sklavenlər və Qarışqalar adlanır. Veneti adı 6-cı əsrdə slavyan tayfaları tərəfindən saxlanılıb.

Bizans İmperiyasının şimal və şimal-qərb sərhədləri, əksəriyyəti slavyanların daxil olduğu barbar istilalarının daimi təzyiqi altında idi. 6-cı əsrin əvvəllərində. İmperator Anastasius hökuməti nəhəng bir quruluş - Qara və Mərmərə dənizləri arasında 80 km-dən çox uzanan, paytaxtı 40 km əhatə edən və onu "kiçik adaya" çevirən mühafizə divarı tikməyə məcbur oldu. Uzun divarları qorumaq çox çətin idi, lakin paytaxtı barbarlardan təhdid edən təhlükə getdikcə artırdı. İmperatorluğu işğaldan xilas etmək üçün imperatorlar bütöv tayfaları imperiyanın xidmətinə cəlb etmək üçün köhnə, lakin təhlükəsiz üsuldan uzaq bir üsula əl atdılar. Federasiyalar, müttəfiqlər və müstəmləkəçilər kimi Bizans getdikcə daha çox yeni xalqları öz mədəni təsir dairəsinə cəlb edərək, onlara məskunlaşmaq üçün imperiyanın köhnə əyalətlərində yerləşən ərazilərlə təmin edirdi. Qoşunlar franklardan və lombardlardan, herullardan və slavyanlardan cəlb edildi.

6-cı əsrə qədər İstranın (Dunayın) aşağı və orta axarları Tiszanın ağzına qədər imperiyanın sərhədi hesab edilməyə davam edirdi, lakin əslində orada hakimiyyət slavyan mənşəli xalqlara məxsus idi. Dunayın şimalındakı torpaqlar çoxdan Bizans tərəfindən itirildi - onlar slavyanlara məxsus idi.

6-cı əsrin əvvəllərindən. Slavlar qənimət və məhbusları ələ keçirmək üçün demək olar ki, hər il ya kiçik dəstələrdə, ya da xeyli kütlə halında Dunay çayını keçirlər. 547/48-ci illərdə slavyanların yürüşləri İllirik və Dalmatiyaya çatdı, lakin 15.000 nəfərlik Bizans ordusu onları döyüşə cəlb etməyə cəsarət etmədi. Balkan yarımadasının qərb bölgələri artıq imperiyanın dəstəyini dayandırır. İtaliyanın şimalında qotların İmperator Yustinianla döyüşündə onlara 6000 əsgər miqdarında slavyan qoşunları kömək etdi.

6-cı əsrin ortalarından. Dunay boyunca slavyan kampaniyaları daha sistemli olur. Dəniz və sahil limanlarının, xüsusən də Soluninin dəniz, strateji və ticarət əhəmiyyətini dərk edərək, əhəmiyyətini tez qiymətləndirdilər. Eyni zamanda, slavyanlar avarlarla - hunlara yaxın bir xalqla ittifaqda hərəkət edirlər. Bizans yazıçıları avarlar və slavyanları fərqləndirirlər, lakin bir ordu təşkil etdikləri üçün onları çox vaxt birləşdirirlər.

İmperiya dəfələrlə təcavüzkar qonşularına pul ödəməli oldu. Avar elçiləri Konstantinopolda səxavətli hədiyyələr aldılar: qızıl, gümüş, paltar, yəhərlər. Hədiyyələrin dəbdəbəsindən vurulan “barbarlar” yenə eyni səxavətlə bəxş edilmiş yeni səfirlər göndərdilər. İmperator Yustinian avarların köməyi ilə düşmənlərini, ilk növbədə, mümkünsə avarların saxlamalı olduqları slavyanları məğlub etməyə ümid edirdi. Lakin bu siyasət heç də həmişə öz məqsədinə çatmırdı. 568-ci ildə slavyanlarla birlikdə avarlar Sirmi (Srem) şəhərini fırtına ilə ələ keçirməyə çalışdılar, onların məqsədi Dunayda onu daha da gücləndirmək idi;

VI əsrin ikinci yarısında Bizansın Balkan əyalətlərinə slavyan basqınlarının əhatə dairəsi haqqında. Bu hadisələrin müasiri olan suriyalı tarixçi Efesli İohann (586-cı ildə vəfat edib) şahidlik edir. “Kral Justinin ölümündən sonra üçüncü ildə, Kral Tiberinin hakimiyyəti dövründə, lənətlənmiş Sklaven xalqı çıxdı və bütün Ellada, Salonik bölgəsi və bütün Trakyadan keçdi. Çoxlu şəhərləri, qalaları ələ keçirdilər, viran etdilər, yandırdılar, ələ keçirdilər və bu bölgəni öz ərazilərində olduğu kimi sərbəst şəkildə, qorxmadan məskunlaşdılar. Bu dörd il davam etdi, padşah farslarla müharibə ilə məşğul idi və bütün qoşunlarını şərqə göndərdi. 1 Slavyanların Balkan yarımadasına təzyiqi müvəqqəti bir hadisə olmaqdan çıxır. Bizansla toqquşmalarda slavyanlar öz hərbi sənətlərini təkmilləşdirdilər və döyüşdə yeni texniki bacarıqlar əldə etdilər və bu bacarıqlardan düşmənlərinə qarşı uğurla istifadə etdilər. Bizans tarixçiləri slavyanların döyüş qabiliyyətini, gücünü və cəsarətini qeyd edirlər. Daimi soyğunçuluqlar əhəmiyyətli miqdarda sərvəti hakim elitanın əlində cəmləşdirməyə imkan verdi ki, bu da slavyanların hərbi gücünü gücləndirdi. Slavyanların güclənməsi Bizans hökumətini avarlarla razılaşmağa sövq etdi ki, onların köməyi ilə təhlükəli rəqibləri ilə mübarizə aparsın. Amma əslində bu başqa cür oldu: slavyanlar avarlarla və digər xalqlarla ittifaqda Bizansın Balkan əyalətlərinə getdikcə daha da dərinləşdi. Bu, Bizansa qarşı “barbarların” bütöv bir koalisiyasıdır və sadəcə olaraq bu xalqların birgə hücumlar təşkil edə bildiklərindən aydın olur ki, onlar artıq Konstantinopolda göründüyü kimi “barbar” deyildilər. "Onlar Roma şəhərlərini və qalalarını mühasirəyə aldılar və sakinlərə dedilər: çölə çıxın, əkin və məhsulu biçin, biz sizdən verginin yalnız yarısını alacağıq." Bu, əhali üçün əhəmiyyətli bir rahatlıq oldu və onları fatehlərlə barışdırdı, çünki vergilərin ağır formaları yeni, daha yumşaq formalarla əvəz olundu. Bu da slavyanları arxa ilə təmin etdi.

Slavyan istilaları dənizə çatmaq və sahil limanlarında möhkəmlənmək məqsədi daşıyırdı. 7-ci əsrin əvvəllərinə aid Bizans mənbəyi. deyir: “Slavyan xalqı ayağa qalxdı, saysız-hesabsız Draquvitlər, Saqudats, Veleiezites, Vayunits, Verzites və digər xalqlar. Bir ağacdan qayıq düzəltməyi öyrənib onları dənizdə üzmək üçün təchiz etdikdən sonra bütün Tesaliyanı, onun ətrafında yerləşən adaları və Helladanı viran qoydular”. Bu səbəbdən, bir sıra adalar, Balkan yarımadasının bölgələri və Kiçik Asiya yaşayışsız qaldı, çünki ağacdan oyulmuş qayıqlar slavyanların əlində dəhşətli silaha çevrildi. Onlar şəhəri mühasirəyə aldılar, onu mühasirəyə aldılar və cəsarətlə hücuma keçdilər ki, Saloniki kimi əhəmiyyətli dəniz limanı belə təsadüfən saxlanıldı. Slavlar avarlara Bizansa qarşı ittifaq təklif edirlər ki, onlar Salonikinin tutulmasına kömək etsinlər, bunun üçün Avar Kaqana böyük qənimət vəd edilib. Lakin şəhər otuz üç günlük mühasirəyə tab gətirdi. Aralıq dənizi limanı uğrunda bu mübarizədə iştirak edən slavyan liderlərinin adları qorunub saxlanılmışdır: slavyanların şahzadəsi Kuver, Rinxinlərin şahzadəsi Pervud.

Slavların daxili həyatı haqqında əsas məlumatlara VI əsrdə yaşamış Bizans yazıçısı Qeysəriyyə Prokopisində rast gəlinir. “Qot müharibəsi haqqında” essesinin 3-cü kitabında o yazır: “Slavlar və Antelərin suveren hakimiyyəti yox idi, onların ümummilli hökuməti, xalq yığıncaqları, bütün hərbi məsələləri müzakirə etdikləri toplantılar var idi”. Bizansla ilk görüşlərdə "döyüşə piyada getdilər, yalnız nizə, nizə və qalxanlarla silahlandılar". Onlar evlərini təbii mühafizədən istifadə edərək, meşə ərazilərində, çayların, durğun göllərin, bataqlıqların yaxınlığında yerləşdirirdilər; yalançı Mavrikiyanın “Strategikonu” Antelərdən, Şərqi Slavlardan danışır. Təhlükə zamanı onların evinin bir neçə çıxışı var. Slavlar təvazökar və sadə yemək yeyirdilər və onların həyat tərzi hələ 3-4-cü əsrlərdə Qara dəniz və Azov bölgələrində tanınan Massagetlərin həyatına bənzəyirdi.

Artıq çox erkən dövrdə slavyanlar arasında əkinçilik və maldarlıqdan əsas məşğuliyyətlər kimi danışmaq olar. Onların kənd təsərrüfatı məhsulları, xüsusən də çoxlu darı və arpa var idi. Maldarlığın geniş yayılması, məsələn, onların tanrılarına öküzləri qurban vermələri ilə göstərilir. Avarlar bəzi hallarda slavyanlarla ümumi birləşmələr yaratmış, digər hallarda kəndlərini viran qoymuş və yandırmışlar. Slavyan yaşayış məntəqələrinin zənginliyi bir sıra sübutlarla təsdiqlənir. Beləliklə, kənd təsərrüfatının çiçəkləndiyi Slavun ölkəsinin knyazı Ardaqastın adı çəkilir. Balkan yarımadasını ələ keçirən slavyanlar “burada da varlandılar, qızıl və gümüşləri var”. At sürüləri və silahlar onların döyüş gücünü artırdı.

VI əsrdə qədim slavyanların sosial quruluşu. hərbi demokratiyanı təmsil edirdi. Slavyan knyazlarının, onların rəhbərlərinin və hərbi komandirlərinin adları bir sıra Bizans mənbələrində çəkilir. Liderlər Ardaqast, Piragost, Şahzadə Davrit, Şahzadə Lavrita, səfir Mezamir və qardaşı Kalagast, Şahzadə Akamirin adları məlumdur. Bizans slavyanlarla sıx təmasda olanda onların quruluşu Engelsin hərbi demokratiya adlandırdığı tipdə idi (Marks K. və Engels F. Əsərləri, cild 21, səh. 127), eyni şeyi Qeysəriyyəli Prokopi müşahidə edirdi. Sklaven və Antesdə. Slavların hərbi yürüşləri əhalinin böyük kütlələrinin talanları və əsirliyi ilə müşayiət olundu.

Slavların fəth etdiyi ərazilərdə əhalinin kütləvi şəkildə əsir götürülməsi fəhlə ehtiyacı ilə əlaqələndirilirdi. Köləlik, şübhəsiz ki, baş verdi, lakin geniş yayılmadı, bu da qədim slavyanların sosial sistemində müəyyən iz buraxdı. Bizans üçün köləlik artıq keçmiş mərhələ idi, müstəmləkə hələ də geniş yayılmışdı, lakin buna baxmayaraq, feodal hakimiyyətinə çevrilirdi. Slavyan xalqları qul quruluşundan yan keçərək feodal inkişaf yolu ilə getdilər. VI əsrdə. formaları təsvir edilmişdir hökumət sistemi Slavlar, 7-ci əsrdə. slavyanlar arasında böyük və fərqli dövlət birləşmələri haqqında əminliklə danışa bilərik.

Slavyan dövlətlərinin yaranması 7-ci əsrin birinci rübünə, Moraviyada ilk slavyan dövlətlərindən birinin yarandığı vaxta aid edilməlidir. Onun haqqında hekayə yalnız latın mənbələrində qorunub saxlanılır. Samo Moraviya imperiyasının əsasını qoydu. Təxminən 622-ci ildə, çex slavyanlarının avarlar tərəfindən vəhşicəsinə sıxıldığı zaman ortaya çıxdı. Samo slavyanları təşkil etməyi bacardı. Moraviyanın azadlığı uğrunda mübarizə zamanı onlar avarlardan qurtulub, 627-ci ildə salnaməçi Fredeqarda görə Samo kral olub, təxminən 35 il hökmranlıq edib. 12 arvadından 22 oğlu və 15 qızı olub. Slavları zülmkarlarından azad edərək, onunla ittifaq axtarmağa başlayan franklara qarşı uğurla mübarizə apardı. Tarixdə mövcud olan cüzi məlumatlara əsaslanaraq Samo dövlətinin sərhədlərini müəyyən etmək çətindir, lakin onun özəyi Moraviya, paytaxtı isə Vişeqrad idi. 641-ci ildən Samo xəbərləri kəsildi və onun dövləti sonradan parçalandı. Ancaq təşəbbüsün irəli sürülməsi son dərəcə əlamətdardır: Avar Kaqanlığının qəddar təzyiqlərinə baxmayaraq, slavyan elementi öz hüquqlarını müdafiə edə bildi.

Avar kaqanlığına qarşı hərəkatla bağlı Kuvər və ya Kuvrat haqqında əfsanə xarakterikdir. Kuvratın tərcümeyi-halında Bizans və slavyanlar arasında sıx qarşılıqlı əlaqəni izləmək olar. Kuvrat Konstantinopol sarayında böyüdü və vəftiz olundu. Şəxsi şücaət onda geniş dünyagörüşü və savadı ilə birləşirdi. Hərbi istedadı və hiyləgərliyi sayəsində müasir Bolqarıstan və Makedoniya ərazisinin şərq hissəsini tutdu, sonra isə Bizansla bağladığı müqavilədə işğal olunmuş torpaqda qalacağını şərtləndirdi. Bundan əlavə, müqavilənin bəndlərindən biri Dreqoviçidən xərac toplamaq hüququnu saxladı. Şərqi Bolqarıstanın bölgələrində belə güclü bir güc yarandı. Kuvrat II Konstansın (641-668) dövründə vəfat etmişdir. Onu, ondan sonra (proto) Bolqar-Slavyan birləşməsində hökmranlığı öz üzərinə götürən Asparux əvəz etdi. Dunay və Tissa arasındakı ərazini işğal edən Avar xaqanlığının hücumundan qorunmaq üçün Asparux Dunay çayının ağzında Asparux guşəsi adlanan möhkəm bir düşərgə yaratdı. Avarlar Makedoniyadan və Samo əyalətindən olan Kuver tərəfindən artıq əhəmiyyətli dərəcədə məhdudlaşdırılmışdı. Balkan yarımadasının bölgələrinə getdikcə daha dərindən nüfuz etmək üçün (proto) Bolqar-Slavyan birliyi də paytaxtını köçürdü. Asparuhov bucağından sonra, Şumla yaxınlığında, Aboba bölgəsində, bolqarların ilk paytaxtı quruldu. Buradan, Abobadan (Pliska) basqınlarını ya Trakyadan keçərək Konstantinopolun divarlarına qədər uzatdılar, ya da Salonikiyə qaçdılar.

Abobada aparılan qazıntılar taxt otağı və yaşayış yerləri olan bir sarayın, sonradan xristian kilsəsinə çevrilmiş bütpərəst məbədin mövcudluğunu göstərir. Bu monumental tikililər 8-ci əsrə aiddir, kiçik otaqlardan ibarət taxta yaşayış binalarından daha gec yaranmışdır. Bolqar xanlarının paytaxtı gözətçi qüllələri, dairəvi və kvadratı olan divarla əhatə olunmuşdu. Şəhərə gedən şərq qapısı nizəli atlı, hündür baş geyimli döyüşçü, budaqlı buynuzlu maral təsvirləri ilə bəzədilib. Evlərdə moose buynuzları, donuz və uzunqulaq kəllələri aşkar edilib. Bolqar xanlığının qəhrəmanlarının və dövlət xadimlərinin şərəfinə yunan dilində onların titullarını və adlarını, habelə bolqarların hakimiyyəti altına düşmüş şəhərlərin adlarını qoruyan yazılar aşkar edilmişdir. Bəzi yazıların fraqmentlərinə əsaslanaraq, bolqarlarla Bizans arasındakı müqavilələri mühakimə etmək olar. Dəbdəbəli əşyalar, zinət əşyaları, üzüklər, bilərziklər və boyunbağıların hissələri də qorunub saxlanılmışdır. Qızıl və mis sikkələr, qurğuşun möhürlər xanlığın geniş ticarət əlaqələrindən xəbər verir.

Bolqarıstanın ilk paytaxtının qazıntıları Bolqarıstanın mədəniyyətinin və yazısının inkişaf etdiyi Bizansla sıx əlaqə haqqında fikir verir. Bolqarların ikinci paytaxtı təxminən 821-ci ildə Balkan dağlarının ətəyində qurulmuşdur. Böyük Preslava rus salnamələrindən məlumdur. 7-ci əsrin ikinci yarısında. Bizans bolqarlara xərac verməyə məcbur oldu. Ödəniş şərtlərindən imtina etmək cəhdi bolqarların hücumuna səbəb oldu. İmperator erməni və ərəb süvarilərinin xüsusilə məşhur olduğu Asiyadan süvarilər çağırmağa məcbur oldu. Əminliklə demək olar ki, Bizans qoşunlarında ağır silahlı piyada qoşununu - Yunan və Roma ordularının əsas qüvvəsini əvəz edən süvarilərin yeridilməsi İranın süvari qoşunlarının və Avropa sərhədindəki köçəri xalqların təsiri altında baş vermişdir.

688-ci ildə Balkan klisurlarında (dərələrində) bolqarlar Bizans qoşunları tərəfindən dəf edildi, sonra Makedoniyadan keçərək Salonikiyə, slavyanların işğal etdiyi ərazilərə köçdülər. Bizans bu məqamdan istifadə edərək, köçkünlərin böyük bir qrupunu - slavyanları Kiçik Asiyaya, Opsiki bölgəsinə köçürdü. Əslində, bu cür müstəmləkəçilik daha əvvəl başladı, çünki hələ 650-ci ildə Bitiniyada imperiyanı döyüşçülərlə təmin edən Slavyan koloniyası haqqında məlumat var. 710-cu ildə Bolqar xanı Tervel 3000 bolqar və slavyanla Bizans imperatorunu dəstəklədi və Kiçik Asiya slavyanları ilə ittifaqa girdi. Sonrakı illərdə Bizans taxt-tacı II Yustinian dövründə hakimiyyəti əlində saxlayan bolqar qoşunlarına arxalanırdı. Xan Tervel bunun üçün yüksək titul aldı, lakin bu, ona zəif müdafiə olunan Trakyaya basqın etməyə və 712-ci ildə Konstantinopolun qızıl qapılarına çatmağa və böyük qənimətlə sakitcə qayıtmağa mane olmadı. 715-716 və 743-759-cu illərdə məhbuslar. Bolqarlarla Bizans arasındakı müqavilələr hər iki dövlət arasında sərhədləri müəyyən etdi və qaçqınların mübadiləsinə dair müddəaları ehtiva etdi. Tacirlərin, əgər möhürlü məktubları varsa, sərhədi sərbəst keçmək hüququ var idi. Bolqarıstana incə ipək və rəsmi paltarların, eləcə də qırmızı, yaxşı geyinilmiş saffiano dərisinin idxalı ilə bağlı məqamı qeyd etmək maraqlıdır.

8-ci əsr boyu. Bolqarlar Bizansa hücumlarını davam etdirirlər. Bununla yanaşı, 8-ci əsrdə. Yeni məqamlar da yaranır: Bolqar xanlarının Konstantinopola səfəri izsiz ötüşmədi. 9-cu əsrin ortalarında. Bolqarıstan onun ən görkəmli və fəal xanları olan Krum və Omortaqın hakimiyyəti dövründən keçdi. Sonuncunun dövründən Yunan dilində qürurlu bir yazı qorunub saxlanılmışdır ki, o, Bizans hökmdarlarının titullarını təqlid edir.

9-cu əsrin ortalarında. Bizansda böyük bir siyasi xadim, böyük zəkaya, geniş dünyagörüşünə və sarsılmaz enerjiyə malik bir insan - Fotiy meydana çıxdı. Dünyəvi bir insan, 857-ci il dekabrın 20-dən 25-dək Konstantinopol Patriarxı olmaq və sırf siyasi vəzifələri yerinə yetirmək üçün ruhani iyerarxiyasının bütün səviyyələrini keçdi. Onun dövlət xadimliyi imperiyanın və onun qonşularının etnik tərkibində baş vermiş dəyişikliklərin əhəmiyyətini yüksək qiymətləndirirdi. O, Bizansın köhnə üsullarını yeni bir şəkildə - imperiyaya sülh yolu ilə daxil olma üsullarını uğurla tətbiq etdi. Bu anda Balkan xalqları arasında siyasi missiyanın zəruriliyi barədə artan bir şüur ​​var idi, bunun uğuru üçün Bizans liderləri yunan dilindən imtina etdilər, bu da onlara Latın Qərbi üzərində çox böyük üstünlüklər verdi.

Ümumdünya tarixi əhəmiyyət kəsb edən mədəni tapşırığın icraçıları Kiril və Methodi idi. 860-cı ildən sonra qardaşlar Photius tərəfindən "xəzərlərə", slavyanların yaşadığı cənub rus çöllərinə göndərildi. Yəqin ki, Kirilin slavyan dilinə tərcümələrindən bəziləri var idi. Burada onlar “Fulian qəbiləsini” xristianlığı qəbul etdilər. İlk uğurdan sonra qardaşları birincidən az olmayan iş gözləyirdi, çünki Moraviya şahzadəsi Rostislav İmperator Mayklın yanına səfirlər göndərərək mədəni və siyasi dəstək istədi. Papa V Nikolayın 864-cü il tarixli xartiyası göstərir ki, alman knyazlarının iddiaları Romanın maraqları ilə mükəmməl üst-üstə düşür.

Kiril və Methodius 863-cü ildə Moraviyanın paytaxtı Velehrada gəldilər və “şagirdləri toplayıb hakimiyyəti öyrətdim”. Bu, yalnız slavyan dilini bilə-bilə tərtib etdikləri məktubu və slavyanların mədəni müstəqilliyinin möhkəmlənməsinə töhfə verən bəzi müqəddəs kitabların tərcüməsini öz dilləri və ədəbiyyatları ilə gətirmələri sayəsində mümkün olmuşdur. Qardaşların təhsil fəaliyyəti Latın ruhanilərinin müqaviməti ilə üzləşdi. 867-ci ildə slavyan təbliğçilərinin uğurundan narahat olan papa onları Romaya çağırdı. Yolda onlar slavyan şahzadəsi Koçelin xahişi ilə 50 gəncə oxuyub yazmağı öyrətmiş və tərcümələrinin nüsxələrini qoyub getdikləri Pannoniyada dayandılar. 868-ci ildə slavyan maarifçiləri Romada Papa II Adrian tərəfindən təntənəli şəkildə qəbul edildi və onların böyük işləri - müqəddəs yazıların slavyan tərcüməsi burada tanındı.

Kitabların slavyan dilinə tərcüməsinin və slavyan əlifbasının ixtirasının şübhəsiz nəticəsi Bolqarıstan dövlətinin Şərq xristianlığına daxil olması hesab edilməlidir.

Digər slavyan xalqları kimi, Rusiya da Yunan dünyası ilə müharibədə və sülh münasibətlərində toqquşur. 9-cu əsrin birinci rübündə. Bizansa məxsus olan Korsundan Kerçədək Rusiyanın Krım sahillərinə hücumu haqqında məlumatlar daxildir. Həmin əsrin ikinci rübündə, hər halda, 842-ci ildən əvvəl Rusiya Qara dənizin Kiçik Asiya sahillərinə hücum etdi. Propontisdən Sinopa qədər olan ərazilər talan edildi və viran edildi. Amma ən diqqətçəkən hadisə 18 iyun 860-cı ildə 200 gəminin Bizans paytaxtını dənizdən təhdid etməyə başlayan rusların Konstantinopola hücumu oldu. Slavların qonşularının işlərindən nə qədər xəbərdar olduqlarını, onların Kiçik Asiyanın sahilyanı rayonlarını müdafiə etmək üçün Çar Mikayılın öz qoşunlarının başında hərəkət etdiyi vaxtdan istifadə etmələri sübut edir. O, tələsik yoldan qayıtdı, sülh danışıqları apardı, nəticədə müqavilə bağlandı. İyunun 18-dən 25-dək dünya paytaxtını qorxu içində saxlayan “Rus” onun yaxın ətrafını yerlə-yeksan etdi və məğlubiyyətə uğramadan geri çəkildi.

839-cu ildə imperator Teofilin rəhbərliyi altında Rusiyanın səfirləri Vertinski salnaməsinə görə paytaxtda idilər. 860, 866-867-ci illərdə bağlanmış müqavilələrə dair sübutlar vardır. Sonuncu, xristianlığın Rusiya tərəfindən Bizansın əlindən qəbul edilməsi ilə nəticələndi. Patriarx Photiusun mesajı Konstantinopolun Şərqi Avropada yaranan bu dövlətin vəziyyətindən mükəmməl xəbərdar olduğunu göstərir.

9-cu əsrin birinci yarısında Rusiyanın inkişaf etmiş ticarəti haqqında. Ərəb coğrafiyaçısı İbn Xordadbehin hesabatlarından məlumdur ki, onun ərazisi Qara dəniz idi. Lakin Bizansın paytaxtı Rusiyanı onunla yaxın münasibət qurmağa məcbur edən “sehrli sehrlər” yayırdı. Dnepr slavyanlarının istəkləri bura yönəlmişdi, lakin paytaxtda sərbəst ticarət etmək imkanı əldə etmək o qədər də asan deyildi. Oleqovun "Konstantinopol qapıları üzərində qalxanı" həqiqətən qalib gələn rus kampaniyalarının simvolu idi. Rus və Skandinaviya xalq mahnılarında oxunan qələbələr Oleqin 911-ci ildə Bizansla bağladığı müqavilədən əvvəl olub. Burada xristianlıq və ya ruhani əlaqələrdən bəhs edilmir, lakin keçmiş razılaşmaların “uzun illər ərzində xristianlarla Rusiya arasındakı sərhədin keçmişdə mövcud olduğunu təsdiqlədiyini bildirir. sevgi.” Amma çox maraqlı detalları ehtiva edir. Beləliklə, Rusiyadan gələn səfirləri paytaxtda rus knyazının qızıl möhürləri, tacirlər - qonaqlar - gümüş möhürlər, nəhayət, qəbul olunmaq məqsədi ilə gələn adi əsgərlər təqdim etməli idilərsə, paytaxtda qəbul edirdilər. hərbi xidmət Bizansa. Möhürlərin rəsmi əhəmiyyəti var idi, Rusiya hökmdarlarını yerli sakinlərinin hərəkətlərinə görə məsuliyyət daşıyırdı, xüsusən də knyaz onlara "ölkəmizin kəndlərində, yəni Bizans kəndlərində və bölgələrində çirkli oyunlar etməyi" qadağan etməyə məcbur olduğu üçün . Səfirlər və bütün qonaqlar Konstantinopolun kənarında, Sankt-Peterburq monastırının yaxınlığında yaşamalı idilər. Mamont, və birinci yeri Kiyevlilər, ikinci - Çerniqovlular, üçüncü - Pereyaslavllar, sonra isə başqaları oldu. Səfirlər müavinət alırdılar, qonaqlar isə natura şəklində “ay” alırdılar: çörək, şərab, ət, balıq və meyvə, təkcə satmağa gələnlər deyil, həm də paytaxta almağa gələnlər. Bu, Bizans hökumətinin ixracata verdiyi əhəmiyyəti göstərir. Qonaqların və altı aydan çox olmayan müddətə verilən "ay"ın uçotunu aparmaq üçün xüsusi bir vəzifəli şəxs tapşırıldı. Rusiyalı qonaqların qaldırdıqları narahatlıqlar xüsusi şərh tələb etmir. Onları yalnız 50 nəfərlik qruplar halında, silahsız, şəhər “polis məmuru”nun müşayiəti ilə bazarlara buraxdılar. Gedişdən sonra qonaqlar səyahət üçün təchizat və gəmi avadanlıqları aldılar, ikincisi, ehtimal ki, "Varanqlardan Yunanlara qədər" uzun səfərdə köhnəlmə və köhnəlmə səbəbindən.

941-ci ildə knyaz İqorun rəhbərliyi altında 40 minlik ordu ilə Bizansa qarşı yeni bir yürüş başladı, Bizans donanması isə ərəblər tərəfindən yayındırıldı. Lakin Konstantinopolu almaq mümkün olmadı. Ruslar Kiçik Asiya sahilləri boyunca hərəkət edərək, Bosfordan Bizansa qədər sahilləri dağıdıblar, lakin burada Bizans qoşunları tərəfindən tutuldular. Acımasız məğlubiyyətdən sonra İqor Dneprdə Peçeneq pusqusundan qorxaraq Azov dənizindən keçdi. Yalnız 944-cü ildə Bizansla sülh müqaviləsi yeniləndi, lakin daha az gəlirli oldu. Bu müqavilənin bəzi məqamları böyük maraq doğurur: Bizans imperatoru çağırış hüququ aldı müharibə vaxtı Rus "döyüşçüləri" və öz növbəsində, Krımın Bizans bölgələrini qorumaq üçün rus knyazını hərbi güclə təmin edəcəyinə söz verdilər, "lazım olduğu qədər". Krımın mühafizəsi Kiyev Rusına həvalə edildi, çünki Bizansın özünün bunun üçün kifayət qədər gücü yox idi. Chersonese bölgələri qara bolqarlardan qorunmalı idi və rus knyazı Korsun ölkəsində onlara "çirkli oyunlara" icazə verməmək öhdəliyini öz üzərinə götürdü. Rusiya-Bizans müqaviləsindəki bu yeni bəndi necə izah etmək olar? Ona görədir ki, Rusiya Chersonesos yaxınlığında möhkəm dayana bildi? İqor və şahzadə Olqanın müasiri olan imperator Konstantin Porfirogenit “İmperiyanın idarə olunması haqqında” essesində Rusiyanın siyasi quruluşu və ticarət əlaqələrindən ətraflı bəhs edir. Bizans bütün rus işlərindən əla xəbərdar idi. İqorun dul arvadı Şahzadə Olqa iki dəfə Konstantinopola səfər etdi. Lakin imperatorla danışıqlar onu çox qane etmədi, çünki o, Peçeneqlərdə onun dəstəyini gördü və Rusiyanın güclənməsini təşviq etməyə çalışmadı.

Knyaz Svyatoslavın dövründə böyük əhəmiyyət kəsb edən hadisələr baş verdi. Bolqarıstanı itaətə gətirmək istəyən, lakin ərəblər tərəfindən Asiya sərhəddinə qədər yayındırılan imperator Nikifor Fokas kömək üçün Kiyev knyazına müraciət etdi. Svyatoslav 60 minlik ordu ilə 968-ci ildə Bolqarıstanı işğal etdi və hərbi uğur qazandı. Müvəqqəti olaraq Kiyevə, sonra Bolqarıstana qayıtdı. Lakin onun Böyük Preslavanı Kiyev Knyazlığı ilə öz hakimiyyəti altında birləşdirmək istəyi Konstantinopolu qorxutdu. Con Tzimiskes 971-ci ildə bolqarların dəstəyini qazandı və üç ay davam edən Dorostolu vəhşi blokadaya başladı. Dağ aşırımlarında mühafizəçiləri buraxmayan Svyatoslavın nəzarətindən məharətlə istifadə etdi. Boşuna keçmək cəhdlərindən sonra Svyatoslav Tzimiskes ilə danışıqlara girdi, əvvəlki razılaşmanı saxlayacağını və lazım gələrsə imperiyaya hərbi dəstək verəcəyini vəd etdi.

986-989-cu illərdə Bizansda şiddətli hərbi üsyanlar və iğtişaşlar zamanı. ona hərbi yardım göstərildi Kiyev şahzadəsi Chersonesos şəhərini də tutan Vladimir. Konstantinopol onu yalnız "kraliçanın damarı üçün" Vladimir ilə evli olan kral bacısı üçün fidyə olaraq geri aldı. Öz növbəsində Vladimir xristian oldu.

Tezliklə Bizansla Rusiya arasındakı əlaqələr bir qədər zəiflədi. Hər iki tərəfi daha aktual vəzifələr yayındırır: Rusiyada “çöllə” mübarizə, Bizansda ərəblərə və Qərbə qarşı mübarizə.

Rusiya öz ənənələri və mədəniyyəti ilə güclü, müstəqil dövlətə çevrildi. Bizans, Skandinaviya və Bolqarıstanla əlaqələr onu ilk addımlardan dünya əlaqələri olan bir gücə çevirdi.

Orta əsrlərin ümumi mədəniyyətində Bizansın oynadığı müstəsna rol həm Latın, həm də Yunan orta əsr yazıçıları, Suriya və erməni tarixçiləri, ərəb və fars coğrafiyaşünasları tərəfindən yekdilliklə qəbul edilir. “Səmavi İmperatorluğun” mandarinləri tərəfindən tərtib edilmiş salnamələr uzaq Qərbin onlar üçün böyük gücündən xəbərdardır. Maddi mədəniyyətin yüksək səviyyəsi və geniş ticarət əlaqələri onun qüdrətinin ən mühüm səbəbi idi.

Misirdə İsgəndəriyyə, Suriyada Antakya, Fərat sahilində Edessa, Ermənistanda Mayferkat və Dvin, Kiçik Asiyanın bir çox şəhərləri, Tavrikada Chersonesos, Balkan yarımadasında Saloniki ticarət və strateji yolların kəsişməsində yerləşən bölgələrin qalaları idi. Lakin bütün yollar ikinci Romaya - dünya paytaxtı Konstantinopola aparırdı. İmperiyanın siyasi, inzibati, ticarət və mədəniyyət mərkəzi olan Konstantinopol nəhəng bir bazar idi. Ən uzaq dünya bazarlarından buraya mallar axışırdı. Xam ipək Çindən və Orta Asiyadan gətirilir, bu ipək Soqd tacirlərinin əlindən farslara və suriyalılara keçir, onlar onu sahilyanı şəhərlərə, oradan isə paytaxta çatdırırdılar. Rus və Skandinaviya gəmiləri mum, xəz və bal gətirirdi. İran və Ərəbistandan kişmiş, ərik, badam, xurma, şərab, Suriya və Sarasen parçalar, xalçalar və çox məşhur hazır paltarlar dəvələrlə Suriya sahillərinin limanına gətirilirdi. Buradan irili-xırdalı gəmilər Boğaza mal daşıyırdı. Taxıl Misirdən, qızıl qum və fil sümüyü isə Afrikanın dərinliklərindən gəlirdi. Paytaxt acgözlüklə yeyib-içdi böyük miqdarda Aralıq dənizi və Qara dəniz bölgələrinin hər yerindən gətirilən təzə və duzlu balıqlar. Bu, şəhərlərin ən yoxsul əhalisinin yeməyi idi. Kiçik Asiyadan Nikomediyaya mal-qara gətirilirdi. At sürüləri Trakiyada otlayır, oradan da paytaxtın kənarına qovuldular. Zeytun yağı Kiçik Asiyadan, Hellasdan və Peloponnesdən gəldi.

Bizans həm də orta əsr təhsilinin mərkəzi idi. Mədəniyyət, dildə yunanca, onu Yunan ənənəsi ilə, Homer eposunun misilsiz nümunələri, Fukididin və Ksenofontun nəsri, Platonun fəlsəfi dialoqları, Aristofanın komediyaları və Esxil, Sofokl və Evripid faciələri ilə əlaqələndirdi. “Bütpərəst fəlsəfənin” çiçəkləndiyi Afina Akademiyası 6-cı əsrin ortalarına qədər mövcud olmuşdur. Ali məktəblərİsgəndəriyyə, Antakya və Konstantinopolda bir sıra kargüzarlıq fənləri ilə yanaşı, tibb və hüquq fakültələri də var idi. Bir sıra qanunvericilik aktlarında müəllim və həkimlərə “hörümçəkçiliklə məşğul olmaq üçün lazımi sərbəstlik” vermək üçün onlara xəzinədən maaş və bütün vəzifələrdən azad olunmaq nəzərdə tutulurdu. 5-ci əsrdən Konstantinopol Universiteti. Tələbələrə ədəbiyyat, natiqlik, fəlsəfə və hüquq elmlərindən dərs deyən 31 professor var idi. Bunun üçün professorlar dövlətdən dəstək alırdılar.

Bu, Bizansda təhsili qoruyub saxlamağa imkan verdi ki, bu da öz növbəsində hüququn və qanunvericiliyin daha da inkişafına, tibbi və kənd təsərrüfatı biliklərinin qorunub saxlanmasına kömək etdi, bunu müvafiq traktatlar sübut etdi. Procopius və Theophylact Simokatta vasitəsilə Bizans salnaməsi və tarixşünaslıq ənənəsi Theophanes və xüsusilə Con Malala xronoqrafiyası vasitəsilə qədim yunan modelləri ilə bağlıdır, canlı xalq dilindən yeni güc alır;

Bizansın həm maddi mədəniyyəti, həm də təhsilinin bəhrələri başqa xalqların mülkiyyətinə çevrildi. Bizansdan slavyanlar əlifbanı və yunan dilindən ana dillərinə ilk tərcümələri aldılar. Slavyan və rus salnamələri öz mənşəyini, xronologiyasını və ənənəsini Bizans xronoqrafiyasına, xüsusən də Bolqarıstanda erkən tərcümə edilmiş George Amartoldan izləyir. Bu, sonradan yeni, orijinal nümunələrin yaranması üçün tərcümə edilmiş və dərk edilmiş digər ədəbi əsərlər (şeirlər, hagioqrafiyalar) üçün də xarakterikdir. Amma Bizans öz sivilizasiyası ilə həm də içində çiçəklənən xəyanət, alçaqlıq və zorakılığın zəhərini daşıdı.

Xristianlığın qəbulu, slavyan yazısının yaranması və bu gözəl mədəniyyətin çiçəklənməsi ilə slavyan xalqları qısa zamanda orta əsrlər dünyasının mədəni cəhətdən qabaqcıl xalqlarından birinə çevrildi. Bizans modellərinin assimilyasiyası mexaniki şəkildə baş vermədi, lakin yaradıcı şəkildə işləndi, yeni, unikal üzvi formalar aldı, buna görə də Bizansın mənəvi irsinin çox hissəsi mədəniyyətdə yaşamağa davam etdi.

Slavyan tarixi həm inkişafının ilk mərhələlərində, həm də Qədim Rusiya dövlətinin yaranmasına qədər Bizansla sıx bağlı idi. Sonuncunun mədəni təsiri qədim slavyanların həyatında güclü iz buraxdı. Ancaq slavyanlarla Bizans arasındakı münasibətlərin birtərəfli olduğunu düşünmək olmaz. Həmişə müsbət olmasa da, Bizans slavyanlardan özünü "alırdı". Məsələn, o, bir neçə il onların hücumlarından əziyyət çəkdi. Və bu, Bizansın dövlət və siyasi sistemində öz əksini tapdı. Nəticədə deyə bilərik ki, qədim slavyanlar və Bizans daimi qarşılıqlı əlaqədə olublar.

Slavları Bizansa nə cəlb etdi? Sərvətlərinizlə. Basqınlardan sonra slavyan şahzadələrinin cibləri qızılla dolu idi.

Bizansla qarşı-qarşıya gələn slavyanlar düşmənin layiqli inkişafı mərhələsində olan hərbi elmi öyrəndilər. Slavların amansızcasına və çoxlu talan etdiklərini inkar etmək olmaz. Şahzadələrin sərvəti getdikcə Bizans hesabına artırıldı, lakin hərbi ehtiyaclara da xeyli vəsait xərcləndi.

Slavyanların Bizansa qarşı yürüşləri

Slavyanların Bizansa qarşı yürüşləri başlanğıcda baş verdi yeni era. Üstəlik, o zaman onlar hələ də başqa tayfaların tərkibində idilər. Onlar birlikdə böyük və dağıdıcı qüvvə təşkil edirdilər.

Bizans salnaməçiləri bizə slavyan döyüşçülərinin təsvirlərini buraxdılar. Onların silahları çox primitiv və cüzi idi: nizə, yay və oxlar, qalxanlar. Onlar öz strategiyalarında müxtəlif hiylələrlə bu çatışmazlığı məharətlə ört-basdır etdilər. Onların pusquları həmişə gözlənilməz olub. Slavlar, şübhəsiz ki, düşməni təəccübləndirə bilərdilər.

• Ancaq gəzintiyə qayıdaq. Ən böyüklərindən biri 550-ci ildə baş verdi. Sonra slavyan qoşunları Makedoniyanın bir neçə şəhərini, möhkəmləndirilmiş Toper şəhərini ələ keçirə bildilər.
• VI əsrin sonlarında slavyanlar Bizansın Balkan xəbərləri ilə maraqlanmağa başladılar. Müasirlərinin fikrincə, onların sayı təxminən yüz min nəfər idi.

Bizans imperatorunun səbri, hər hansı bir insan kimi, kauçukdan uzaq idi. Beləliklə, 590-cı illərdə əks-hücumlar başlayır. Bizans qoşunları Slavyan ərazilərini işğal edərək Dunay çayının o biri tərəfinə keçirlər. İlk yürüşlərində onlar düşmən şahzadələrinin mülklərini viran qoya bildilər. İkinci dəfə işlər o qədər də yaxşı getmədi. Qələbə Bizans üçün olsa da, çox baha başa gəldi.

• Ən həssas olanlar Bizans İmperiyasının şimalı və şimal-qərbi idi. VI əsrdən başlayaraq slavyanlar avarlar ilə birləşərək getdikcə daha tez-tez yürüşlər edirdilər.

Bizans necə davranırdı? Əvvəlcə paytaxtda (Konstantinopol) avar elçiləri qiymətli hədiyyələr (qızıl, gümüş, paltar) almağa başladılar. İkincisi, o zaman hökmranlıq edən imperator Yustinian slavyanları (sonuncular barbar hesab edirdilər) məğlub etmək üçün sadəcə olaraq avar qüvvəsindən istifadə etmək istəyirdi. Ancaq bu strategiyanın səhv olduğu ortaya çıxdı. Məsələn, VI əsrin ortalarında avarlar və slavyanlar Dunayda mövqelərini möhkəmləndirmək üçün Bizans şəhərlərindən birini almağa cəhd etdilər. Nəticədə, onların hər ikisi Bizans imperiyasının mülklərinə getdikcə daha dərindən nüfuz etdilər.

Zaman keçdikcə. Şərqi slavyanlar qurmağa başladılar dəniz gəmiləri. Və bildiyiniz kimi, Bizans dənizlərə yaxın idi. İndi də slavyan qoşunları ticarət gəmilərini, eləcə də sahilyanı şəhərləri qarət edirlər.

Bundan sonra başqa kampaniyalar, hücumlar və müharibələr baş verdi. Lakin onlar həm Kiyev Rusu, həm də Bizans İmperiyası üçün daha az əhəmiyyət kəsb edirdi.

Şərq və Cənubi slavyanların mədəniyyətinin inkişafında Bizansın rolu

Əvvəlcə bir şeyi başa düşmək lazımdır. Başqa bir dövlətdən gələn bir mədəniyyət toxuma bənzəyir. Onun kök salması üçün onun üçün hər cür şərait hazırlanmalıdır (torpaq, rütubət, temperatur). Beləliklə, Rusiyada mədəniyyətin belə nüfuz etməsi üçün ilkin şərtlər var idi. Və buna görə də baş verənlər mümkün oldu.

Şübhə yoxdur ki, Bizansın slavyanların mədəniyyətinə ən mühüm təsiri X əsrdə məhz imperiyadan qəbul edilmiş xristianlıqdır. Və bu təəccüblü deyil, çünki Kiyev Rusının (həm iqtisadi, həm də dövlət) əlaqələri Qərblə deyil, Bizansla daha yaxın idi.

Dinlə yanaşı, mədəniyyətin digər elementləri də slavyanlara rəvan axır. Sonuncunun taleyini Şahzadə Vladimir əvvəlcədən təyin etdi. Birincisi, ilk məbədlər görünür. Onların daxili bəzəyi, yeri gəlmişkən, Bizansdan da qəbul edilmişdir (mozaika, freskalar, nişanlar). İlahi xidmətlər də Bizans modeli ilə aparılırdı. İkincisi, rəssamlıq öz çiçəklənmə dövrünü yaşayır. Üçüncüsü, xristianlığın gəlişi ilə ədəbiyyat da inkişaf etdi. Bu vaxta qədər, deyə bilər ki, o, yox idi. Dördüncüsü, musiqi. Və bu, kilsə mahnıları şəklində gəldi, Konstantinopolda eşidəndə rus knyazları sadəcə heyrətə gəldilər. Şərqi slavyanları Bizansa cəlb edən də budur.

Həmçinin, çox uzun müddət slavyanlar Bizans tacirləri ilə aktiv ticarət aparırdılar. Bu, "Varanqlılardan Yunanlara qədər" əfsanəvi yol sayəsində mümkün oldu. İmperiyaya bal, xəz, mum və balıq gətirilirdi. Və parçalar, dəbdəbəli əşyalar, kitablar (yazı görünəndə) idxal edirdilər.

Nəhayət

Beləliklə, Bizans və slavyanlar arasında münasibətlərin necə inkişaf etdiyini öyrəndik. Onlar çox sıx, çox yönlü və çox uzunömürlü idilər. Yəqin ki, heç bir dövlət Rusiya tarixində və mədəniyyətində belə dərin iz qoymamışdır. Slavlar və Bizans bütöv bir xalqın necə mənimsəməsinin bariz nümunəsidir xarakter xüsusiyyətləri bir ölkə.

Bizans İmperiyasının Tarixi (sənədli film)

Yustinian taxta çıxdığı dövrdə Bizans İmperiyasının şimal və şimal-qərb sərhədləri hələ də sona çatmamış, müxtəlif mənşəli yeni barbar xalqların meydana çıxması ciddi qorxular yaratmağa davam edirdi; , Bizans siyasətinin heç bir tədbirinə boyun əymədən, nəzarətsiz şəkildə sərhədə sıxışdırıldı və imperiyaya davamlı basqınlar etdi. 6-cı əsrin əvvəllərində. Anastasius, Konstantinopoldan təxminən 40 mil məsafədə (Derkon - Silivria xətti) Qara və Mərmərə dənizləri arasında nəhəng bir quruluş tikərək Konstantinopolun yaxın ətrafını qorumaq məcburiyyətində qaldı. Lakin Uzun Divar kimi tanınan və ona nəhəng qüvvə və vasitələrin tətbiqi ilə heyrətamiz olan bu tikili öz məqsədinə çata bilmədi və divarları yarıb tez-tez şəhərin kənarlarını viran qoyan cəsur və cəsur düşməni həmişə dayandırmadı. kapital. Mühafizəsi və rifahı üçün imperiyanın canlı və ağıllı avadanlıqlara ehtiyacı var idi, nəhəng sərhədləri və imperatorun inanılmaz iddiaları nəzərə alınmaqla bu avadanlıqlar yox idi.

Zaman keçdikcə bütöv xalqları hərbi xidmətə cəlb etmək, onlara məskunlaşmaq üçün torpaqlar və ya ayrı-ayrı hərbi dəstələr vermək, rəhbərlərinə maaş vermək mümkün oldu. Bu sistem bütün çatışmazlıqları və çox vaxt hökumət tərəfindən yaxşı qəbul edilən təhlükələri ilə birlikdə işğal etdiyimiz dövrdə imperiyada ən az pislik kimi hökmranlıq etdi və sərhədlərdə müxtəlif münasibətlərdə onunla birlikdə dayanan və artıq yad millətlərin bütöv bir şəbəkəsi yaratdı. Bizans dövlətinin sərhədləri daxilində ya federasiya, ya da imperatorun tabeliyinə girmiş kolonistlər kimi öz qohumları var idi. Bu çoxdan məlumdur Bizans İmperiyasışüursuz olaraq yeni xalqlar arasında mədəni vasitəçi rolunu oynadı və onun iradəsinə zidd olaraq onları təkcə mədəni həyat şəraiti sferasına deyil, həm də imperatorun mədəni əyalətlərinə cəlb etdi.

Əvvəlki fəslin faktlarından irəli gələn daha kəskin müşahidələrdən biri, şübhəsiz ki, Yustinian generallarının imperiyanın qərb kənarında olan hərbi qüvvələrinin heyrətamiz zəifliyi olmalıdır. Eyni zamanda, Afrika müharibəsinin muzdlu dəstələrin iştirakı ilə aparıldığını və İtaliyada yerli Bizans qoşunlarının azlıqda olduğunu, əsas kontingentin şimal-qərb sərhədindən alındığını unutmaq olmaz. franklardan, lombardlardan, herullardan və slavyanlardan. Yustinian altındakı bu sərhəd çox ciddi təhlükə yaradırdı ki, bu da onun tərəfindən tam qiymətləndirilmişdir, əgər nəhəng sərhədləri nəzərə alsaq. nağd pulŞimal sərhəddində, xüsusən də Dunayda köhnəni bərpa etmək və yeni qalalar tikmək üçün istifadə edirdi. Lakin Yustinian dövründə hazırlanan və 6-cı əsrin sonunda tikdiyi istehkamlara baxmayaraq, dönməz gerçəkliyə çevrilən hadisələrin böyük əhəmiyyətini nəzərə alaraq, belə qənaətə gəlmək lazımdır ki, onun siyasəti bu baxımdan o dövrün real ehtiyaclarına uyğun gəlmirdi.

Dunayın aşağı və orta axarları, təxminən Tisza və ya indiki Belqradın ağzına qədər, imperiyanın nominal şimal sərhədi kimi xidmət etməyə davam edirdi, baxmayaraq ki, əslində imperatorun Dunaydakı gücü artıq xeyli sarsılmışdı və kiçik Bizans qarnizonları yalnız bir neçə şəhərdə qaldı. Əslində, o zamanlar Dunayda hakimiyyət german və slavyan mənşəli xalqlara məxsus idi, hətta demək olar ki, şimal sərhədinin müdafiəsi imperiya ordusundan daha çox barbarlardan asılı idi; Bizansın şimal-qərbdəki mülklərinin son həddi kimi Belqrad mövqeyini götürərək, Kotora və ya indiki Serbiya, Monteneqro və Bosniyanın bölünmüş xətti boyunca bir xətt çəkməklə qərb sərhədini asanlıqla qeyd edə bilərik. Bütün Dalmatiya V əsrin sonunda itirildi və sonra Ostroqot krallığına, Belqradın üstündəki şimal torpaqları isə barbarlara aid idi. V əsrin sonlarında. Teodorik İtaliyaya gedərkən burada qotlar geri çəkildikdən sonra Salzburq və Belqrad arasındakı ölkədə qalan, Bizans siyasətinə tamamilə tabe olan və Yustinyanın müttəfiqləri kimi İtaliya müharibəsində iştirak edən Herullarla qarşılaşır. Lakin Dunay çayının şimalında, indiki Macarıstanda Tisa və Maros boyunca əraziləri tutan ən güclü tayfa, Dunayda daha böyük siyasi rol oynaya biləcək, lakin onlar arasında demək olar ki, izsiz yoxa çıxan Gepidlər idi. Lombardlara qarşı mübarizədə gücləri qırılanda digər xalqlar Yustinian tərəfindən nağd ödənişlər və vədlərlə ittifaqa cəlb edildi. ən yaxşı yerlər məskunlaşma üçün.

Gepidlərin şərqində, Dnestr və Dnepr çaylarının aşağı axarlarında, 5-ci əsrin sonlarından. və 6-cı əsrin əvvəllərində. İki qola bölünmüş slavyan tayfaları var idi: qərbdə - slavyanlar, şərqdə - Antes. Slavyanların tarixinə V əsrin sonu və ya 6-cı əsrin əvvəllərindən başlamağın səhv olacağını və ayrı-ayrı slavyan dəstələrinin Bizansa daha erkən daxil ola biləcəyini əvvəlcədən ifadə etdik. Bizans tarixində təsir göstərməyə başlayan spesifik bir etnoqrafik termin olaraq, slavyanları məhz bu dövrdən hesablamaq lazımdır. Gepidlər və slavyanlar arasındakı sərhəd harada idi, yəni slavyan məskənlərinin Dunay boyunca qərbə nə qədər yayıldığını, yazıçı İornandın sərhəd olduğuna inandığı Lacus Mursianus haqqında dəqiq bir şey söyləmək çətindir. Almanlar və slavyanlar arasında.

Dunay çayının cənubundakı Roma-Bizans əyalətlərinə slavyanların və antaların hücumları və buna görə də yazıçıların onlarla birbaşa tanışlığı VI əsrin birinci yarısından başlayır. Demək olar ki, hər il ardıcıl olaraq, slavyanlar ya kiçik yüngül dəstələrdə, ya da əhəmiyyətli kütlələrdə, mədən və məhbusları tutmaq məqsədi ilə Dunay çayını keçirlər. Rus salnaməsi Rusiya dövlətinin əsasını III Mixailin (842) hakimiyyətinin başlanğıcı ilə bağladığı kimi, Yustinin (518-527) hakimiyyəti ilə də cənub slavyanlarının özlərinə başlamaq üçün əsasları var. milli tarix. Onların Bizansa hücumları haqqında qısa məlumat slavyanları səciyyələndirmək üçün nə qədər az məlumat versə də, biz onları ilk və həqiqi faktların layiq olduğu diqqətlə anlamağa çalışacağıq. Slavyan tarixi Bizansla əlaqədar olaraq.

Tarixi dəqiqlik naminə burada qeyd etmək lazımdır ki, tədqiqatçıların əksəriyyəti slavyan tarixinin əsl faktlarını 1999-cu ilin sonundan Qotların və Getaların dəstələrində Dunay çayını keçən slavyanlara bəzi təcrid olunmuş və təsadüfi istinadlarda ayırd etməyi mümkün hesab edirlər. 5-ci əsr. Bu, məsələn, Kəskin Asparın davamçısıdır (471-ci ildə). Bundan əlavə, Marcellinusdakı Getae adında etnoqrafik elementlərin - slavyan və bolqarların birləşməsini görmək lazım olduğu tamamilə sübut edilmiş hesab olunur. Beləliklə, Marcellusun qeyd etdiyi “Getic bıçaq” (culter geticus) kimi ifadələr slavyan elementinə işarə kimi qəbul edilə bilər.

Onların altında slavyanların ilk qeydi öz adı Hermanın fəaliyyətinin təsviri ilə bağlı dayanır. “Hermanın əmisi Justin padşahlığı qəbul edəndə slavyanlara çox yaxın yaşayan Antelər İster çayını keçərək böyük bir ordu ilə Roma torpaqlarını işğal etdilər. Bundan bir qədər əvvəl kral Hermanı bütün Trakiyanın strateqi təyin etdi. Düşmən ordusu ilə mübarizə aparan və onu tamamilə məğlub edən Herman onların demək olar ki, hamısını öldürdü və bu əməli ilə bütün insanlar və xüsusilə adı çəkilən barbarlar arasında böyük şöhrət qazandı”.

Burada adı çəkilən Germanus Yustinian dövrünün tarixində çox məşhur bir şəxsdir və həqiqətən də onun şöhrəti slavyanlar üzərində qələbə ilə məhdudlaşmır. Doğuşdan imperator ailəsinə mənsub olan və Teodora ilə evlənərək Yustinyanın ən istedadlı bacısı oğullarından biri olan Herman orduda və paytaxt əhalisi arasında böyük şöhrət qazanmışdı və uşaqsız imperatorun birbaşa varisi hesab olunurdu. Onun əxlaqi keyfiyyətləri və vətəndaşlıq məziyyətləri, məlum olduğu kimi, tərifdə israfçılıqdan uzaq olan Prokopi tərəfindən bəlağətlə qiymətləndirilmişdir. Təəssüf ki, Hermanın slavyanlar üzərində qələbəsi ilə bağlı yuxarıdakı keçid özlüyündə slavyanların ilk mütəşəkkil hücumunun xronologiyası ilə bağlı dəqiq nəticələr çıxarmağa əsas vermir. Əvvəla, Prokopidən gələn bu xəbər giriş xarakteri daşıyır və digər şeylərlə yanaşı, 551-ci il hadisələrinin təsviri ilə bağlı və slavyanların Hermandan niyə bu qədər qorxduğunu izah etmək məqsədi ilə təqdim olunur. Bundan əlavə, Prokopinin istifadə etdiyi Yustinian adının özü də şübhələr yarada bilər. Çox güman ki, bu, Yustinian dövründə deyil, əmisi Yustin dövründə, yəni təqribən 519-cu ildə baş vermişdi. Germanus Yustin taxta çıxdıqdan sonra ölkədə nizam-intizam yaratmaq üçün Trakya strateqi təyin edilə bilərdi. Anastasiya dövründə anarxiya vəziyyətində olan bu bölgə. Justinin rəhbərliyi altında Dunay sərhədindəki müqayisəli sakitliyi Hermanın slavyanlara vurduğu məğlubiyyətlə izah etmək olar; Yustinyanın hakimiyyətinə gəlincə, onun Prokopinin müəyyən göstərişləri ilə ziddiyyət təşkil edə biləcək elə bir istirahət dövrü yox idi: Hunlar, Slavlar və Antalar Yustinyanın Roma taxtına çıxmasından sonra demək olar ki, illik basqınları ilə xalqa ağlasığmaz fəlakətlərə səbəb oldular. əhali.

Yustinian dövründə, hakimiyyətinin ilk illərində Trakiya qoşunlarına Dunay hadisələri adı ilə bağlı olan Xilwood və ya Xvilibud komandanlıq edirdi. Dunay sərhədinin mühafizəsi Xvilibuda həvalə edildi; üç il ərzində o, Dunay keçidlərini uğurla izlədi və yeni slavyan qoşunlarının Bizans bölgələrinə keçməsinə icazə vermədi. Bir neçə dəfə o, özü Dunay çayını keçdi və öz mülklərində olan slavyanları təşvişə saldı, lakin 534-cü ildə ehtiyatsızlıqdan slavyanlara qarşı bir hərəkət edərkən, Dunayın sol tərəfində düşmənlər tərəfindən mühasirəyə alındı ​​və nəticədə döyüşdə həlak oldu. Bizans ordusu üçün güclü məğlubiyyət. O vaxtdan bəri, Prokopi qeyd edir, bu çay barbarlar üçün tamamilə əlçatan oldu və Roma bölgələri onlar üçün asan yırtıcı oldu.

Slavyan basqınlarının uğuruna, eyni zamanda, imperiyanın İtaliyada müxtəlif mənşəli barbarların mühüm rol oynamalı olduğu amansız müharibəsinə başlaması da kömək etdi. Onu da qeyd etmək lazımdır ki, Prokopinin verdiyi bütün məlumatlara görə Hillvud slavyan mənşəlidir. 6-cı əsrin 50-ci illərində. slavyanlar haqqında xəbərlər daha dəqiq olur və onların imperiya daxilindəki hərəkətləri dəqiq müəyyən edilmiş məqsəd və istiqamət alır. 547 - 548-ci illərdən başlayaraq Illyria və Dalmatia'da Drach'a qədər ilk basqınları qeyd edildi və onlar artıq istehkamlarla dayandırılmadılar və 15 min nəfərlik Bizans dəstəsinə elə bir qorxu aşıladılar ki, o, məşğul olmağa cəsarət etmədi. onlarla iş. Bu zamankı hadisəni təsvir edərkən, 6000 slavyanın hərəkəti ilə bağlı müstəsna əhəmiyyətli bir fakt qeyd edildi. Şimali İtaliya Yustinian sərkərdələrinə qarşı çıxılmaz mübarizə aparan qotların köməyinə. Bu hərəkətləri qiymətləndirmək baxımından 550 - 551-dən olan xəbərlər böyük maraq doğurur və biz bunu tamamilə uyğun hesab edirik.

Sayları 3000 nəfərdən çox olmayan slavyanlar heç bir müqavimətə rast gəlmədən İster çayını keçdilər və zərrə qədər çətinlik çəkmədən Maritsanı keçdilər və orada ikiyə bölündülər. Şərqə doğru hərəkət edən dəstə Əsvədlə qarşılaşdı. Bu, namizəd rütbəsini daşıyan və Adrianopol ilə Konstantinopol arasındakı yolda Çorluda qarnizona komandirlik edən Yustinyanın ağası idi. Əsvəd üzərində üstünlük əldə edən slavyanlar onu amansızlıqla edam etdilər, onu diri-diri oda atdılar, sonra Trakya və İlliriyanı viran etdilər. Bu münasibətlə tarixçimiz qeyd edir ki, o zaman slavyanlar ilk dəfə qalaları mühasirəyə almağa başlayıblar və onlar Dunayın o tayında qalaraq bu yaxınlarda bu çayı keçməyə başlayıblar. Eyni kampaniyada slavyanlar ilk dəfə dənizə yaxınlaşdılar və çayın üzərində yerləşən Toper şəhərini ələ keçirdilər. Cənubi Makedoniyadakı yer.

Slavların təzyiqi təkcə şərqdə deyil, imperiyanın qərb əyalətlərində də hiss olunurdu. Slavyan qoşunları ilk dəfə olaraq müəyyən bir plan elan edirlər - Salonikiyə köçmək və sahilyanı əraziləri ələ keçirmək. Bu, Niş yaxınlığında əsir götürülmüş slavyanların sorğu-sualından məlum oldu və imperatoru elə bir vəziyyətə saldı ki, o, qoşunların İtaliyaya nəzərdə tutulan hərəkətini ləğv etməli və komandir Hermana Cənubi Makedoniya və şəhərin müdafiəsi ilə məşğul olmağı əmr etməli oldu. Saloniki. Artıq Adrianopol yaxınlığında yerləşmiş bir dəstə ona qarşı hərəkət edən eunuch Scholasticus-u məğlub etdi və heç bir maneə olmadan Trakiya düzənliyini Anastasius tərəfindən tikilmiş və Yustinian tərəfindən yenilənmiş Uzun Divarlara qədər viran etdi. Deyilənləri ümumiləşdirmək üçün 6-cı əsrin yarısına qədər slavyanların xüsusiyyətlərini qeyd edə bilərik. aşağıdakı müşahidələr. Qəbilə ağsaqqallarından və dəstə başçılarından olan şəxslər Bizans əxlaqı ilə tanış olur və öyrənirlər. yunan dili. Yarı təhsilli yunanlara çevrilərək Bizans xidmətinə girir və hərbçi kimi şöhrət qazanırlar (Hillwood). Əvvəlcə quldurluq və qənimət məqsədi ilə slavyanların Dunay üzərindən tez-tez keçməsi 6-cı əsrin ortalarından başladı. daha məqsədəuyğun və cəmlənmişdir, baxmayaraq ki, heç bir şübhə yoxdur ki, bunlar xalqın deyil, yalnız kiçik tayfaların ayrı-ayrı dəstələrinin hərəkətləri idi. Bizansla sərhəddə yerləşən slavyan tayfalarının mədəni səviyyəsi nə qədər aşağı olsa da, Trakya və Makedoniyaya təkrar yürüşlər, yerli əhalinin, xüsusən də əsir düşmüş yunanların təsiri və s., şübhəsiz ki, siyasi inkişafın formalaşmasına öz töhfəsini verməli idi. slavyanlar arasında. Artıq bu vaxta qədər slavyanlar sahilyanı yerlərə sahib olmağın müqayisəli faydalarını qiymətləndirə və Salonikinin dəniz və hərbi əhəmiyyətini başa düşə bildilər.

Yustinian hökuməti öz növbəsində Bizans diplomatiyasının adi vasitələrindən istifadə edir, öz tərəfinə pul ödəmələri və slavyanların qəbilə və qəbilə ağsaqqallarının fəxri adları ilə təltif olunur. Şübhə yoxdur ki, slavyanlar o zaman hələ knyazlıq hakimiyyətinin formalaşmasından çox uzaq idilər. Onlar böyük ölçüdə siyasi və hərbi təşkilatlanmalarını VI əsrin ikinci yarısında birlikdə olduqları türk tayfasının xalqına borclu idilər. yaxın münasibətlərə girməli idilər - biz avarları nəzərdə tuturuq.

Avarlar haqqında ilk xəbərlər 558-ci ilə təsadüf edir. Hunlar, bulqarlar və daha sonra türklərlə qohum olan avarlar VI əsrin yarısında. Xəzəryanı ölkələrdən Şərqi Avropaya köçdülər, burada Azov dənizində Ut-Urqurları və Kut-Urqurları fəth etdilər və Dnepr və Dnestrdə slavyanlarla düşmənçilik toqquşmalarına girdilər. 568-ci ildə Lombardlar Dunay bölgəsini tərk edərək Şimali İtaliyaya köçməyə başlayanda avarların Pannoniya üzərində nəzarəti ələ keçirmək və Dunay və Tissa arasında slavyanların əsas oturaq və slavyanlar olduğu böyük bir dövlətin mərkəzini qurmaq üçün asan bir fürsət var idi. kənd təsərrüfatı elementi.

Avarlar Avropaya gəldilər və orada möhkəm hərbi düşərgə ilə fəth edən yadplanetli qəbilə kimi məskunlaşdılar. Onlar yerləşdikləri yerləri uzun məsafədən xəndəklər, səngərlər və hasarlarla əhatə edirdilər və bu şəkildə möhkəmləndirilmiş əraziyə hring adlanırdı. Kaqanın evinin və dövlət idarələrinin yerləşdiyi hrinqin mərkəzi palıd və fıstıq ağaclarından ibarət xüsusi divarla əhatə olunmuşdu. Avar və Bolqar istehkam düşərgəsi sistemini bu gün Bolqarıstanda, Preslava yaxınlığında müşahidə etmək olar, burada Konstantinopoldakı Rusiya Arxeologiya İnstitutunun qazıntıları nəticəsində qədim bolqar hərbi məskənləri aşkar edilmişdir. Avar hringləri bir-birindən qısa məsafədə yerləşirdi ki, təhlükə zamanı xəbərləri birindən digərinə çatdırmaq asan idi. Döyüş qənimətləri və xəzinələri Dunay və Tissa arasındakı əsas hissədə saxlanılırdı. Avarlar mədəniyyətə malik olmasalar və qəbilə həyatının ilkin mərhələlərindən çıxmasalar da, hərbi sinfin və hərbi işlərin əhəmiyyətli inkişafını inkar etmək olmaz; bu üstünlüklər sayəsində onların qollarına və hərbi müttəfiqlərinə çevrilən slavyanlar üzərində asanlıqla üstünlük əldə etdilər.

Hərbi güc avarları birləşdirərək onların qüvvələrini slavyanlara və bizanslara qarşı yönəldə bilmiş Kaqana məxsus idi. Hərbi qüdrətini dərk edərək, o, qonşu xalqlara hörmətsizliklə yanaşırdı. Xarici səfirlər bir neçə gün onun çadırının qarşısında dayanıb, onları qəbul etməyi gözləyirdilər. Səfirlik mövzusu onun xoşuna gəlmirsə, o, səfirə və ağasına nifrət yağdırır və malını talan etməyi əmr edir. Ancaq bəzən o, səxavətli idi: məsələn, slavyan əsarətindən azad etdiyi bir neçə min Bizanslını heç bir fidyə ödəmədən azad etdi, lakin digər hallarda hər bir məhbusun qiymətini razılaşdırdı və tələb olunan fidyəni almadan minlərlə məhbusu soyuqqanlılıqla öldürdü. . Bir dəfə, yaxşı təbiətə uyğun olaraq, mühasirəyə alınmış Bizans şəhərinin sakinlərinə Pasxa xristian bayramı münasibətilə yemək təklif edir və şəfalı suları həyat yoldaşına kömək edən Anchial şəhərini saxlayır.

Başqa vaxtlarda o, son dərəcə tələbkar və şıltaq idi. İmperator sarayında nadir heyvanların saxlandığını öyrəndikdən sonra o, fil almaq arzusunu bildirir. Kral fillərinin ən gözəlini ona göndərməklə xahişi yerinə yetirildikdə, Kaqan kaprizli şəkildə bu hədiyyədən imtina edir və qızıl taxt tələb edir. 582-ci ildə imperiya ilə barışaraq Srem və Belqrad şəhərlərini gəmi körpüsü ilə birləşdirdi. Ondan bunun hansı səbəbdən edildiyini soruşduqda, o, belə bir təntənəli and içdi: “Mən və mənim xalqım qılıncdan ölsün, göy üzü üstümüzə düşsün, bizə ildırım vursun, dağlar və meşələr örtülsün, imperatora pislik etsək, Sava suları bizi boğsun”. Ancaq körpü hazır olan kimi elan verdi: "İmperatorun şəhər üçün narahat olmasına ehtiyac yoxdur, qoşunu geri çağırsın və sakinləri geri çəksin, şəhər artıq onun üçün əldən çıxıb".

Slavların əvvəllər ayrı-ayrı və qeyri-mütəşəkkil dəstələrdə göründüyü həmin hərbi əməliyyatlar teatrında avarların meydana çıxması ilə birlikdə həm Balkan yarımadasındakı hərbi əməliyyatların məqsədi, həm də taktikanın özü tamamilə dəyişdi. Avarlar özləri ilə hərbi işlərə xüsusi, indiyədək məlum olmayan bir sistem gətirdiklərini, slavyanlara çatışmayan hərbi təşkilat vermələrini görməmək mümkün deyil. Yustinian avarlarla ahıl çağında, ölümündən az əvvəl tanış olmalı idi. Avar elçiləri 558-ci ildə Konstantinopolda onun yanına gələrək məskunlaşmaq üçün yerlər istədilər. İmperator səfirləri böyük şərəflə qəbul etdi, kaqana illik razılaşdırılmış məbləği ödəyəcəyini vəd etdi və onlara hədiyyələr təqdim etdi. Yustinian 565-ci ildə vəfat edənə qədər Kaqan imperiya ilə mehriban qonşuluq münasibətlərini pozmur və sərhədləri keçməyib.

II Yustiniyanın (565-578) taxta çıxması və onun bilavasitə varisləri dövründə Dunay sərhədində işlər tamamilə dəyişdi. Avar Kaqan şimal-qərb sərhəddində açar hesab edilən və kifayət qədər möhkəm möhkəmləndirilmiş Sava üzərindəki Srem (Sirmium) şəhərinə iddia etdi. Baxmayaraq ki, VI əsrdə. Srem artıq İllirikin əsas şəhəri və hərbi və inzibati hakimiyyətin mərkəzi deyildi, lakin yenə də imperiya əvvəlcə ostqotlar, sonra isə gepidlər və lombardlar tərəfindən mübahisələndirilən bu bölgəyə dair ilkin hüquqlarından imtina etmədi. Yustinian zamanında bu sərhəddə mühüm dəyişikliklər baş vermiş, bunun nəticəsində siyasi təsir avarlara və slavyanlara keçmişdi. Avarların işğal etdikləri və möhkəm məskunlaşdıqları bölgə indiki Macarıstan ərazisinin bir hissəsinə və Drava və Sava çaylarının aşağı axarlarına sahib olan Gepidlərə aid idi. Gepidlərin şimal-qərbdəki ən yaxın qonşuları Pannoniya əyalətini işğal edən Lombardlar idi. 567-ci ildə gepidlər lombardlardan güclü məğlubiyyətə uğradılar, bu da onları gələcək üçün hər hansı siyasi əhəmiyyətindən məhrum etdi; digər tərəfdən, onların qalibləri qələbələrindən istifadə etmədən İtaliyaya doğru məlum hərəkətə başladılar. Bütün bunlar avarları aparıcı rola yüksəldən və onları Dunay çayının aşağı axarlarından Gepidlərdən və Lombardlardan sonra qalan sərbəst yerlərə köçməyə sövq edən Avar Kaqan üçün bir sıra halların çox əlverişli birləşməsi idi. Srem iddiaları, Kaqanın konkret məqsədini göstərirdi ki, Dunay çayının cənub tərəfində möhkəmlənmək və Gepidlərdən və Lombardlardan sonra azad edilmiş əraziyə hakim olmaq. 568-ci ildən Pannoniyanı ələ keçirdilər və yarım əsrdən çox müddət ərzində imperiyanı demək olar ki, davamlı basqınlar və quldurluqlarla təqib etdilər.

Slavlarla birlikdə Balkan yarımadasına yürüşlər etmiş yeni fəth edən xalqın imperiyaya kifayət qədər monoton basqın tarixini davam etdirməzdən əvvəl slavyanların münasibətləri məsələsinə bir neçə şərh verməyi lazım bilirik. avarlara.

Demək olar ki, sonrakı dövrlərə qədər davam edən daha geniş yayılmış bir fikrə görə, avarlar bir vaxtlar Cənub-Şərqi Avropada suveren hökmdarlar olmuş, Savadan tutmuş 2000-ci ilə qədər geniş torpaqlara sahib olmuşlar. Baltik dənizi. Bu məkanın bir hissəsi, xüsusilə Karpat torpaqları, şübhəsiz ki, o zaman slavyanlar tərəfindən işğal olunduğundan, bu fikirlə əlaqədar olaraq, slavyanların avarlara tabe olması şübhəsiz idi. Mərkəzinin Çexiyada olduğu güman edilən Samo dövlətinin kifayət qədər az və hələ də izah edilən tarixi də Avar gücünün geniş yayılması nəzəriyyəsini gücləndirməyə kömək etdi. Hal-hazırda, avarların tarixi ilə bağlı bütün sağ qalan məlumatları ölçüb-biçərək, onların təsirinin bilavasitə sərhədlərini əhəmiyyətli dərəcədə məhdudlaşdırmalı və yalnız Dunay və Tissa arasındakı bölgələrdə və Pannoniyada tapdıqları slavyanların onlardan asılı olduğunu qəbul etməliyik. eləcə də 6-cı əsrin sonlarından olan slavyan tayfaları. Onlar artıq Makedoniya və Trakyada məskunlaşmış kəndlilər tapırlar. Bundan əlavə, avar halqalarının quruluşunun təbiətinə əsasən, belə bir nəticəyə gəlmək lazımdır ki, avarlar onlardan asılı olan xalqlarla qarışmayıblar və deməli, slavyanların asılılığı elə bir növ olub ki, onu tərk edib. onlara daxili idarəetmə azadlığı verdi və qəbilə ağsaqqallarının tabeçiliyində yaşamağa icazə verdi. Oberlərin təkcə cənubda deyil, həm də şimal-qərbdə slavyanlara qarşı qəddarlığı və zorakılığı haqqında orijinal salnamədə məşhur yerə baxmayaraq, bunu təsdiq etməliyik. Əgər Bizans salnaməsi xəbəri təsdiq edirsə ki, kaqanın əmri ilə slavyanlar 579-cu ildən Makedoniya və Trakyaya illik və sistematik hücumlar etmiş, Dunayda avarlar üçün gəmilər tikmiş və daimi yaşamaq üçün Balkan yarımadasında məskunlaşmışlar. digər tərəfdən, bəzi tayfaların eyni zamanda tam fəaliyyət azadlığını qoruyub saxladıqları və aşağıda göstəriləcəyi kimi Balkan yarımadasında müstəqil məqsədlər güdmələri faktını nəzərdən qaçırmaq olmaz. Dunay çayının sol tərəfində yaşayan kiçik bir slavyan qəbiləsinin şahzadəsi Lavritanın Avar Kaqanın lehinə tabe olmaq və xərac tələbinə məlum qürurlu cavabı o mənada izah edilməlidir ki, qüdrətli Avarlar ümumiyyətlə düşünüldüyü kimi şimala və şərqə doğru uzanmadı.

6-cı əsrin sonlarında slavyanların tarixinə keçdikdə biz iki faktla qarşılaşırıq ki, son illər Yustinian və onun varisləri dövründə slavyanların imperiya ilə münasibətləri iki cəhətdən əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdi: a) slavyanların imperiya bölgələrinə hücumlarının çıxış nöqtəsi artıq Dunay çayının sağ sahili deyil, Balkan yarımadasının özüdür. artıq slavyanlar tərəfindən işğal edilmişdir; b) slavyanların imperiyaya təcavüzünün məqsədi aydın olur və mütləq tamamilə yeni olur, yəni Salonikinin fəthi, adaların və Yunanıstanın ələ keçirilməsi və həm qurudan, həm də dənizdən yaxınlaşdıqları Konstantinopolu ələ keçirmək təhlükəsi.

Məsələnin bu tərəfi, əsasən, böyük şəhid Demetrius və Saloniki şəhərinin himayədarı olan və bu yaxınlarda tarixçilərin diqqət mərkəzində olan hərəkətləri əsasında aydınlaşdırılır, baxmayaraq ki, ümumiyyətlə tarix üçün tükənməkdən uzaqdırlar. 6-7-ci əsrlərdə slavyan hərəkatı. Slavyan basqınlarının da daxil olduğu 6-7-ci əsrlərdə Saloniki Balkan yarımadasında müstəsna mövqe tuturdu. Siyasi, hərbi və ticarət statusuna görə imperiyanın əyalət şəhərlərinin ən mühümü hesab olunurdu və şübhəsiz ki, Konstantinopoldan sonra birinci şəhər kimi nüfuzunu doğrulturdu. Dənizdə əla mövqe tutan və Egey dənizinin ən yaxşı limanına sahib olan Solun, eyni zamanda, Konstantinopolu Draxla birləşdirən böyük Roma yolunun Via Egnatia üzərində dayandığı üçün yaxşı yerləşdiyi yerin bütün üstünlüklərinə sahib idi. Asılı olmayaraq, Balkan yarımadasının qərb hissəsinin coğrafi formalaşması Vardar, Drin və Morava vasitəsilə Salonikini Avropanın qalan hissəsi ilə birləşdirməyə kömək etdi. Bütün bu şərtlər Salonikanı artıq qədim zamanlarda Balkan yarımadasında üstün mövqe ilə təmin edirdi. Saloniki üstünlüklərini itirmədən Roma dövründən Bizans dövrünə keçdi; Salonikidə İllirikin mülki və kilsə idarəsi mərkəzi var idi və burada imperiya gömrük institutları cəmləşmişdi. Geniş bir bölgənin inzibati mərkəzi olan Saloniki, demək olar ki, o zaman məlum olan bütün dünya ilə çox canlı ticarət əlaqələri qurmuşdu. Burada şimaldan, İtaliyadan və Fransadan, İsgəndəriyyədən və Misirdən gələn mal mübadiləsi aparılırdı; Buraya həm cənubdan, həm də şərqdən Avropa xammalları gətirilirdi: qızıl, qiymətli daşlar, ipək parçalar və şərq ədviyyatları. Ətrafdakı yaxşı əkilmiş torpaqlar şəhəri həyat üçün lazım olan məhsullarla təmin edir, dəbdəbəli mallar gəmilərlə daşınırdı. Şəhərin əhalisi çox əhəmiyyətli idi və çox güman ki, içində ən yaxşı vaxt 200 minə çatdı.

Şübhəsiz ki, şəhərdə çoxsaylı məbəd və monastırların tikintisinə, onların sənət əsərləri ilə bəzədilməsinə vəsait ayıran böyük ticarət və sənaye təbəqəsi mövcud idi. Qeyd etmək lazımdır ki, bu günə qədər Salonikidə Konstantinopolun özündən daha parlaq sənət abidələri qorunub saxlanılmışdır və bu abidələr yaranıb xeyriyyə fondları tərəfindən dəstəklənmişdir, bu, mütləq Müqəddəs Peterin aktları ilə sübut olunur. Dimitri. Şəhərdə intellektual həyat paytaxtdan geri qalmayan yüksəlişi ilə seçilirdi: Salonikidən çoxlu maarifçi xadimlər və yazıçılar çıxdı.

Əhəmiyyətli bir inzibati və hərbi məntəqə təşkil edən Saloniki hərbi qurğuları ilə ətraf ərazilərin böyük əhalisinə təhlükəsiz sığınacaq və qoruma təmin edirdi; təhlükə onları şimal düşmənlərindən təhdid edəndə. Bu günə qədər gəlib çatmış şəhər divarları bir çox yerlərində 14-cü əsrin tikintisini ifadə etsə də, bünövrələrində və tikinti sistemində qədim dövrlərə aiddir. Slavlar hərəkatı dövründə şəhər artıq quru və dənizlə əhatə olunmuşdu. Hazırda dəniz tərəfində və ondan ən yaxın məsafədə divarlar dağıdılıb. Qısa məsafələrdə divar qüllələrlə möhkəmləndirilir. Göründüyü kimi mövqenin açarını təşkil edən böyük qüllələr yalnız dənizin yaxınlığında qorunub saxlanılmışdır; Kremldəki künc qülləsi də eynidir. Bütün divarlar zirzəmilərlə örtülmüşdür, hörgü əsasən cərgə kərpiclə hörülmüş xurusan üzərində kiçik yabanı daşdır ki, bu da XIV əsrə aid tikililərin xarakterik xüsusiyyətidir. Kremlin əsas darvazasının yaxınlığında, ehtimal ki, zəlzələdən yıxılmış köhnə divarın böyük bloku yerləşir. Kreml ayrıca divarla əhatə olunub və hazırda burada dövlət həbsxanası yerləşdiyi üçün onu yoxlamaq mümkün deyil. Divar dənizə doğru cənuba dönərkən, qüllənin üzərində despot Manuel tərəfindən tikildiyini göstərən kərpicdən hazırlanmış bir yazı qorunub saxlanılmışdır.

Yarımadada müstəsna əlverişli mövqeyə malik olan və geniş bir ərazidə inzibati və iqtisadi cəhətdən hökmranlıq edən Saloniki, Balkan yarımadasına həddən artıq və dəfələrlə təsir edən xalqların hərəkəti dövrünün qarışıqlığının gəlməsi ilə, bu zəngin şəhəri ələ keçirməyə çalışan müxtəlif barbar xalqların xüsusi təqibləri. Ancaq ən maraqlısı və burada xüsusilə qeyd edilməli olan şey, Salonikiyə edilən slavyan basqınları təkcə oğurluq və soyğunçuluğa deyil, həm də orada əbədi məskunlaşmaq üçün aydın şəkildə ifadə edilmiş bir planla şəhərin son fəthinə yönəldilmişdir. Aydındır ki, bu şəkildə tərtib edilmiş plan yarımadanın müstəmləkəsi kimi artıq yetişmiş vəzifəni və slavyan liderləri arasında imperiyadan ona məxsus olan mühüm dəniz şəhərini fəth etməyə müəyyən növ hazırlığı nəzərdə tutur.

Müqəddəs möcüzələrin ilk hissəsi. 7-ci əsrin əvvəllərində yaşamış arxiyepiskop Cona məxsus Demetrius, 15 fəsildən ibarətdir və Müqəddəs Peterə göstərilən möcüzəvi kömək haqqında bir hekayəni ehtiva edir. Demetrius və ya fərdlər və ya ümumiyyətlə Saloniki şəhəri. Heç bir halda möcüzələrin bir-birinin ardınca getməsi ardıcıllığının onların xronoloji tədriciliyinə uyğun gəldiyini düşünmək olmaz; Xüsusilə, şəhərlə bağlı möcüzələr haqqında böyük ehtimalla bunu demək olar. Məhz, əfsanə, başqa şeylər arasında, Fəsildə olan dəhşətli barbarların Salonikiyə üç basqınından bəhs edir. VIII aydın qeyd olunmur, lakin Ch. XII birbaşa slavyanlar adlanır və onların sayı hətta 5000 nəfərlə müəyyən edilir. Salonikiyə edilən ilk basqınların xronologiyasını müəyyən etmək üçün hələlik dayanmadan, XIII Fəsildə təsvir olunan və ən vacib olan işə diqqət yetirək. Görünən odur ki, Avar Kaqan tərəfindən təşkil edilmiş bu işdə slavyanların o dövrdə qazandıqları əhəmiyyət və onların siyasi iddiaları yüngülləşir.

“Deyirlər ki, bir dəfə o vaxtkı Avar xanı Mavrikiya kralına mübarək xatirəli elçilər göndərmişdi. İstədiyinə nail ola bilməyincə, qarşısıalınmaz qəzəbi alovlandı və ona qulaq asmayan birinə heç bir şey edə bilmədiyi üçün, güman etdiyinə görə, onu ən çox incidə biləcəyi bir yol tapdı. tamamilə doğru olduğu ortaya çıxdı. Bütün Trakya və İllirik şəhərləri arasında Tanrı tərəfindən qorunan Selanik şəhərinin, ilk növbədə, müxtəlif sərvətləri və əhalisi, hörmətli, ağıllı və həqiqi xristianları ilə seçildiyini nəzərə alaraq, sözügedən metropolun yalan olduğuna tam əminliklə deyirlər. padşahın ürəyində, hər cəhətdən üstünlüklərlə parladığına görə və əgər onun başına gözlənilməz bir bədbəxtlik gəlsəydi, Roma tacdarı öz övladlarının öldürülməsindən daha az kədər yaşayacağını söylədi. özü bütün slavyan bütpərəst və kobud qəbilə idi, çünki bütün bu insanlar ona tabe idilər və onlara başqa mənşəli bəzi barbarları əlavə edərək, hamısına Allahın xilas etdiyi Salonikaya getməyi əmr etdi.

Və bu nəhəng izdiham yürüşü elə sürətlə həyata keçirdi ki, biz onların yaxınlaşmasından cəmi bir gün sonra xəbər tuta bilmədik: bu barədə xəbəri 22 sentyabr bazar günü aldıq. Şəhər sakinləri dörd-beş gün əvvəl bura çata biləcəklərini düşünmürdülər və buna görə də qoruyucu tədbirlərlə qətiyyən narahat olmurdular; Bu arada, bazar ertəsinin elə gecəsi, səhər tezdən səssizcə şəhərin divarlarına yaxınlaşdılar. Bütün şanlı şəhid Demetriusun ilk müdafiəsi o idi ki, o, həmin gecə onların baxışlarını qaraltdı və müqəddəs şəhid Matronanın qülləsinin yanında bir neçə saat dayanaraq onu şəhərlə səhv saldılar. Səhər açılanda və şəhərin yaxın olduğunu başa düşdülər, yırtıcı və nəriltili şir kimi yekdilliklə ona tərəf qaçdılar. Sonra əvvəlcədən hazırladıqları və özləri ilə apardıqları nərdivanları divara söykəyərək yuxarı qalxmağa çalışdılar; lakin sonra müqəddəs zahidin inanılmaz və böyük möcüzəsi baş verdi”. (Deyilənə görə, övliya piyada sifətində divardan qalxmaq istəyən hər kəsi atıb.)

Barbarların utanc verici uçuşu ilə başa çatan bu yeddi günlük mühasirə Saloniki üçün Müqəddəs Peterin möcüzəvi şəfaətinin bariz sübutu idi. Dimitri. Barbarlara elə gəlirdi ki, şəhər nəhəng qüvvələr tərəfindən qorunur (və ümumiyyətlə yox idi), odlu dərili, ağ at üstündə oturan və ağ paltar geyinmiş bir adamın rəhbərlik etdiyi.

Balkan yarımadasının cənubuna, Fessalyaya, Yunanıstana və adalara slavyan köçünün əhəmiyyəti ilə bağlı uzun müddətdir qaldırılan və nəhayət həllini tapmayan sual, şübhəsiz ki, əfsanələrlə bağlı öz yekun qərarını almalıdır. möcüzələr St. Dimitri. Hələlik özümüzü ilk əfsanə ilə məhdudlaşdıraraq, orada bildirilən məlumatlara görə, 6-cı əsrin sonlarından o yana getmir, biz slavyanlar arasında müəyyən bir planın aktuallığını qəbul etməliyik - dəniz sahilini ələ keçirmək və sahib olmaq. imperiyanın xəzinəsinə kömək edə bilmədiyi mühüm sahil şəhəri.

6-cı əsrdə slavyanlar ola bilərmi? belə iddiaları həyata keçirirsiniz?

580-ci ildən əsrin sonuna qədər olan dövr slavyanlar tərəfindən Bizans imperiyasına tabe olan ərazilərdə dominant mövqe tutmaq üçün ən mühüm cəhdlər oldu. Bu dövrdən bir neçə mühüm xəbər qorunub saxlanıldı, bəziləri artıq məlum idi, lakin Falmereisr tərəfindən Yunanıstanda və Thessalydə Yunanıstan əhalisinin slavyanlar tərəfindən son məhv edilməsi ilə bağlı ifadə etdiyi nəzəriyyə üzərində qızğın mübahisələr dövründə bir qədər şübhəli idi.

Birinci yerdə Efesli Yəhyanın xəbəri var. "Kral Justinin ölümündən sonra üçüncü ildə və qalib Tiberius dövründə, lənətlənmiş slavyanlar yola düşdülər, bütün Hellas, Thessali və Trakiya əyalətlərini gəzdilər, bir çox şəhər və qalaları ələ keçirdilər, viran, yandırdı, talan etdi və ölkəni ələ keçirdi və orada tamamilə azad və qorxmadan, sanki mənim kimi məskunlaşdı. Bu dörd il davam etdi, padşah farslarla müharibə ilə məşğul idi və bütün qoşun Şərqdə yatdı. Bu zaman slavyanlar, Allahın izni ilə ölkəni tamamilə sərbəst idarə etdilər, viran etdilər, yandırdılar və hətta Xarici Divara qədər qarət etdilər ki, bütün kral sürülərini - minlərlə - və fərdi şəxslərin sürülərini ələ keçirdilər. Və bu günə qədər - və indi il 895-dir (yəni 584-cü ildir) - onlar Roma əyalətlərində sakitcə, qayğısız və qorxmadan yaşayırlar, soyğunçuluq, qətl və yandırma ilə məşğul olurlar, buna görə də varlanır, qızıl və gümüş əldə etdilər və sahib oldular. at sürüləri və silahlar, hərbi işləri romalıların özlərindən daha yaxşı öyrəndilər. Bu arada bunlar meşələrini tərk etməyə cəsarət etməyən, silahdan istifadə etməyi bilməyən sadə insanlar idi”.

Müxtəlif istiqamətlərdən gələn yeni mənbələrin meydana çıxması ilə 6-cı əsrin son rübündə ya Konstantinopola, ya da Egey dənizinə doğru istiqamətlənmiş böyük slavyan basqınlarının gücləndiyi təkzibolunmaz bir həqiqətə çevrilir. Nəzərdə tutulan xəbər xronoloji cəhətdən Efesli Yəhyanın istinad edilən mətnində göstərilən tarixlərlə üst-üstə düşür. Menandrın oxuduğu kimi, Tiberi Konstantin Sezarının (578-582) hakimiyyətinin dördüncü ilində yüz minə qədər slavyan xalqı Trakyaya hücum edərək Trakya və bir çox başqa bölgələri viran etdi.

6-cı əsrin sonlarında. Slavlar yarımadada artıq məskunlaşdıqlarına və onu həqiqətən də ağa kimi idarə etdiklərinə görə, Yunanıstan, Tesaliya və adalarla bağlı Bizans yazıçılarının slavyan köçünün xarakteri ilə bağlı məlumatlarını artıq şişirdilmiş və ya etibarsız hesab edə bilmərik. Və ilk növbədə, burada öz kilsə tarixində bizi işğal edən dövrün hadisələri (588-589) haqqında danışan sxolastik Evaqriusun gözəl keçidini xatırlamalıyıq: “Avarlar iki dəfə qondarma dövrə qədər irəliləmişlər. Uzun Divar, Sinqidon (indiki Belqrad) və Anchialı ələ keçirdi, qoşunlar şərqə çəkildiyi üçün bütün Hellas və digər şəhərləri və qalaları ələ keçirdi və əsarət altına aldı, hər şeyi öldürdü və atəşə verdi.

Biblioqrafiya

Heyət vergi yığımlarında iştirak edir və yerli məhkəmə hakimiyyətini həyata keçirirdi. Bütün bunlar köhnə rus xalqının formalaşması şəraitində inteqrasiya proseslərində fəal rol oynadı. 9-cu əsrdə Şərqi slavyanların proto-dövlət birləşmələri. Qarışqa proto-slavyan dialekt-tayfa quruluşu müxtəlif qəbilə qruplarını birləşdirdi: qarışqalar, xorvatlar, serblər, şimal və s., o cümlədən Rus. ...

Qərb bölgəsində, komandiri və lideri Levedia ilə birlikdə, Etelkez deyilən yerlərdə." Tədqiqatçılar hesab edirlər ki, macarlar IX əsrdə təxminən 850-ci ildə Atelkuzaya getmişlər. macar tayfalarının birliyi də şərqi slavyanlarla daimi təmasda idi. Bu zaman Kiyevin başçılıq etdiyi Köhnə Rusiya dövlətinin fəal formalaşması prosesi gedirdi. Şərq müəllifləri (İbn Ruste, Qardizi...

Ümumi tarix. Orta əsrlər tarixi. 6-cı sinif Abramov Andrey Vyaçeslavoviç

§ 8. Bizans və Cənubi Slavyanların mədəniyyəti

Bizans mədəniyyətinin mənşəyi

Bizans mədəniyyəti iki ənənənin - qədim və xristianlığın birləşməsindən yaranmışdır. Şərq ölkələrinin mədəniyyəti də Bizanslılara böyük təsir göstərmişdir. Bizansın danışıq və mədəni dili yunan dili idi. Qərbi Avropada olduğu kimi Bizans mədəniyyəti də xristian dininin güclü təsiri altında formalaşmışdır. Amma Roma İmperiyası həm də qədim mədəniyyətin varisi idi Qədim Yunanıstan və Roma. "İkinci Roma"nın - Konstantinopolun meydanları və küçələri qədim qəhrəmanların və bütpərəst tanrıların qədim heykəlləri ilə bəzədilmişdir. Burada imperatorun və zadəganların möhtəşəm sarayları və ictimai binaları ucalırdı. Kilsə və imperator savadlı romalıların qədim bütpərəstlik antikalarına heyran olmasından ehtiyat edirdi. Kahinlər onlara qədim mədəniyyəti xatırladan hər şeyi unutmağa çalışırdılar.

Həvari Paul. Emaye. Bizans

Zaman keçdikcə qədim kitabların oxunması və yenidən yazılması dayandırıldı, Bizans İmperiyası sakinlərinin qədim irsə marağı azalmağa başladı. Dindar Bizanslılar zahidlərin və rahiblərin mənəvi şücaətlərinə, ilahiyyatçıların yazılarına və onların moizələrinə hörmət bəsləyirdilər. Konstantinopolda möhtəşəm xristian kilsələri tikildi, xristian müəlliflərinin əsərləri yaradıldı. Bizanslıların rəsmləri, memarlığı, ədəbiyyatı və musiqisi Rəbbin və xristian inancının müqəddəs asketlərinin əməllərini tərənnüm edirdi.

Bizansda təhsil və bukmekerlik

Bizansda savadlı və savadlı insanlara hörmət edilirdi. Təkcə zadəganlar deyil, adi şəhər sakinləri də övladlarına təhsil verməyə can atırdılar. Hesab olunurdu ki, savadlı insan həmişə sənədlərin surətini çıxarmaqla, yaxud şikayət və ərizələr tərtib etməklə çörəkpulu qazana bilər. Bizans imperatoru savadlı insanlarla da maraqlanırdı, onun nəhəng dövlətini idarə etmək üçün bütöv bir mirzə və məmur ordusuna ehtiyacı var idi. İmkanlı adamların övladları ibtidai təhsili evdə alırdılar - onlara müəllimlər və mentorlar dəvət olunurdu. Orta gəlirli Bizanslılar uşaqlarını şəhərlərdə, kilsələrdə və monastırlarda ödənişli məktəblərə göndərirdilər. Dərs zamanı şagirdlər müəllimin ətrafında durur və ya oturur, onun sözlərini təkrarlayır, onları əzbər öyrənməyə çalışırdılar. Beləliklə, gələcək məmurlara rəhbərlərin əmrlərini bir səhv olmadan yazmaq, mürəkkəb dildə hesabatlar tərtib etmək öyrədilirdi. Soylu və zəngin insanların ali təhsil almaq imkanı var idi. Buraya daha mürəkkəb elmlərə yiyələnmək daxildir: fəlsəfə, astronomiya, həndəsə, hesab, tibb, musiqi, tarix, hüquq. Ali məktəblər yüksək vəzifəli məmurlar hazırlayırdılar. İmperatorlar belə məktəblərə himayədarlıq edirdilər: müəllimlərə yaxşı maaş verir və bayramlarda hədiyyələr verirdilər.

Dörd Evangelist. Bizans miniatürü

Əsas bilik mənbəyi çox bahalı olan əlyazma kitabları idi. Yalnız varlı insanların evdə kitabxanası ola bilərdi. Kitabları köçürmək çətin və əziyyətli iş idi. Bunu əsasən rahiblər edirdilər. Allaha dua etdikdən sonra katib rahib işə başladı. Gündüz saatlarında mümkün qədər çox iş görməli idi, buna görə də hərfləri ayırd etmək mümkün olmayan və işi dayandırmaq lazım olan toran vaxtı yemək yeyirdi.

Yunanıstanda Müqəddəs Luka kilsəsi

Xristianlığın yayılmasında və yaranmasında kitablar mühüm rol oynamışdır. Heç bir xristian kilsəsini liturgik kitablarsız təsəvvür etmək mümkün deyil. İncil - xristianların əsas kitabı - həmişə İsa Məsihin məbəddə olmasını simvolizə edən qurbangahda uzanırdı. Romalılar müqəddəslərin həyatını (bioqrafiyalarını) və əsərlərində mürəkkəb teoloji sualları izah edən “kilsə atalarının” yazılarını oxumağı çox sevirdilər: Üçlük nədir, İsa Məsihin ilahi təbiəti nədir və başqaları.

Kiril və Methodiusun fəaliyyəti slavyanlar arasında xristianlığın yayılmasına necə kömək etdi? Yazı və kitablar bunda hansı rol oynadı?

Bizansda elm

Romalılar kimi Bizanslılar da öz əcdadlarının əməllərinə hörmətlə yanaşır və onların tarixinə hörmət edirdilər. Bizans müəllifləri məşhur qədim Roma tarixçilərini təqlid etməyə çalışmış və onların əsərləri əsasında öz kitablarını yaratmışlar. Bu, I Yustiniyanın saray xadimi Qeysəriyyəli Prokopi tərəfindən yazılmış “Yustinianın farslar, vandallar və qotlarla müharibələrinin tarixi” kitabıdır. Müəllif imperatoru və Bizansın hərbi qələbələrini tərənnüm etmişdir. Lakin Prokopi gizli şəkildə başqa bir kitab yazdı və onu " Gizli tarix" Orada o, öz nəslinə tamamilə fərqli Yustiniandan - qəddar və xain tirandan və həyat yoldaşı Teodoranın vəhşiliklərindən danışdı.

Qədim Yunan və Roma tarixçilərinin adlarını xatırlayın.

Bizans alimləri coğrafiya, astronomiya, riyaziyyat üzrə əsərlər yaratmışlar. Kozma İndikoplovun kitabında (yəni "Hindistana üzən") məlumat verilir. maraqlı məlumatlar Hindistan, Ərəbistan, Şərqi Afrikanın təbiəti və faunası haqqında. Lev Riyaziyyatçı ilk dəfə ifadə etmək üçün hərf simvollarından istifadə etmişdir arifmetik əməliyyatlar. Bu alim həm də bir çox ixtiraları ilə məşhur oldu, bunlar arasında, məsələn, uzun məsafələrə mesaj ötürmək üçün nəzərdə tutulmuş yüngül teleqraf da var idi.

Romalıların xüsusi qüruru "Yunan atəşi" idi - imperiyanın bütün düşmənlərini dəhşətə gətirən bir silah. Kimya bilikləri Bizans alimlərinə yaratmağa imkan verdi yanan qarışıq qatrandan, yağdan, selitradan və kükürddən. Bizans donanması hətta suda da yanan və düşmən gəmilərini məhv edən bu maddə sayəsində tez-tez döyüşlərdə qalib gəlirdi. Gəmilərin yaylarında yerləşən tunc və ya dəmir canavarlar şəklində xüsusi qurğulardan atıldı. “Yunan atəşi”nin tərkibi və istehsalı Bizanslılar tərəfindən dərin sirr olaraq saxlanılırdı.

Bizans memarlığı və rəssamlığı

Bizans İmperiyasının paytaxtı möhtəşəm sarayları və məbədləri ilə heyran qalırdı. Xüsusilə də Konstantinopolun bəzədilməsi üçün heç bir xərcini əsirgəməyən İmperator I Yustinian dövründə çoxlu binalar ucaldılmışdır. Tanrının əməllərini tərənnüm etmək və əsrlər boyu böyük hökmdar olaraq qalmaq istəyən Yustinian o dövrdə xristian dünyasının ən böyük məbədinin tikilməsini əmr etdi. Bu, cəmi beş il ərzində memarlar Anthimius və Isidore rəhbərliyi altında tikilmiş Ayasofya - Allahın Hikməti Katedrali idi. O, Şərq və Qərb memarlığında yaradılmış ən yaxşıları özündə cəmləşdirirdi.

Ayasofyanın daxili bəzəyi. Müasir görünüş

Möhtəşəm məbədin içərisi diametri 30 metrdən çox olan nəhəng günbəzlə taclanır. Günbəzin alt hissəsində 40 pəncərə açılışı var. Onlardan tökülən işıq günbəzin çəkisizliyi təəssüratı yaradır, sanki cənnət qübbəsi kimi kafedralın üstündə üzür. Məbədin divarları və hətta döşəməsi mərmərlə üzlənmiş, qızıl və gümüşlə bəzədilmişdir. İmperiyanın digər şəhərlərində də gözəl kilsələr tikilmişdir.

Ayasofya sütununun paytaxtı

Bizanslılar idi misilsiz ustadlar rəngli qeyri-şəffaf şüşələrin kiçik parçalarından kilsələrin divarlarında və tağlarında yaradılmış mozaikalar - smalt. Bu sənət onlara rəssamlardan miras qalıb Qədim Roma. Rəssamlığın başqa bir növü ən çox kilsələrin divarlarına yerləşdirilən freskalar idi. Onlar Müqəddəs Yazılardan epizodları təsvir edir, İsa Məsihin həyatı və əzabından, müqəddəslərin şücaətlərindən danışır, imperatorların əməllərini tərənnüm edirdilər.

Məbəd yerləşdi nişanlar. Bunlardan birincisi, xristian ənənəsi Həvari Lukanın yaratdığı Məryəm obrazını adlandırır. Konstantinopolda saxlanılırdı, lakin düşmən işğalı zamanı oğurlandı. Bizans rəssamlığında rol aldı kanon. Məsələn, nişanlar yalnız Tanrının və ya müqəddəslərin təsvirləri deyil, hər şeyin yer üzündən fərqli olduğu səmavi dünyaya açılan pəncərə hesab olunurdu. Məhz buna görə də Məsihin fiquru onu əhatə edən təsvirlərdən bir neçə dəfə böyük çəkilmişdir. Məbədin içərisindəki hər bir rəsmin ciddi şəkildə müəyyən edilmiş yeri var idi. Günbəzdə nəhəng hakim şəklində Məsihin təsviri var idi, aşağıda Məsihin şagirdləri - həvarilər, divarlarda və sütunlarda - müqəddəslər və peyğəmbərlər, məbədin qərb divarında - Məsihin səhnəsi təsvir edilmişdir. Son hökm.

Bizanslılar öz dövrlərinin ən yaxşı inşaatçıları və rəssamları idilər, ona görə də onları tez-tez başqa ölkələrin - Bolqarıstan, Serbiya, Rusiya və hətta İtaliyanın hökmdarları kilsə tikməyə və bəzəməyə dəvət edirdilər.

Cənubi Slavyan xalqlarının mədəniyyəti

Romalılar yüksək mədəniyyətlərinin çoxunu vəftiz etdikləri slavyan xalqlarına ötürə bildilər. Orta əsrlərdə slavyan mədəniyyətinin mərkəzi Bolqarıstan idi. Eyni zamanda, uzun Bizans hökmranlığı bolqarların dil və adət-ənənələrini qoruyub saxlamasına mane olmadı.

Slavyan maarifçisi John of Rilsky. 19-cu əsrin freskası

Bolqarıstan çarının sarayında şərəflə qarşılanan Kiril və Metyusun tələbələri Bolqar mədəniyyətinin inkişafına böyük töhfə vermişlər. Yalnız slavyan dilində xidmətlər aparılmadı, həm də geniş ədəbiyyat yaradıldı. Bu ölkənin monastırlarında köçürülən bolqar kitabları digər slavyan ölkələrində - Serbiyada, Rusiyada başa düşülən bir dildə yazılmışdır. Beləliklə, bolqar yazıçılarının müdrikliyi onun hüdudlarından kənarda da tanındı. Bolqar mədəniyyəti Bizansın qədim zəngin mədəniyyəti ilə slavyan pravoslav xalqları arasında “körpü” idi.

Cənubi Slavyan ölkələrinin memarlığı və rəssamlığı Bizansdan yaranmışdır. Mozaika və freskalarla bəzədilmiş slavyan kilsələri Bizans kilsələrindən nümunə götürərək tikilmişdir. Bolqarıstanın Sofiya şəhərindəki Boyana kilsəsinin rəsmlərində hələ də o dövrün real insanlarının portretlərini görə bilərik. Bunlar döyüşçülər, padşahlar, kahinlərdir. Və hər birinin öz xarakteri var - bəziləri ağıllı, ülvi, bəziləri qəddar və inadkardır.

Gəlin ümumiləşdirək

Bizans mədəniyyəti antik dövrün zəngin irsini, xristian müdrikliyini və Qədim Şərqin nailiyyətlərini mənimsəmişdir. Bizanslılar təkcə mədəni dəyərlərin qoruyucuları deyil, həm də digər xristian xalqlarının, ilk növbədə slavyanların müəllimi idilər. Orta əsrlərdə dilin yaxınlığı və sıx mədəni əlaqələr sayəsində slavyan xalqlarının - bolqarların, serblərin, rusların mənəvi birliyi inkişaf etdi.

İkon - Tanrının, müqəddəslərin, taxta lövhədə edam şəkli.

Canon - kilsədə rəsmlərin təsviri və yerləşdirilməsi üçün ciddi qaydalar.

“Çox oxuyun və çox şey öyrənin. Əgər bir şey bilmirsinizsə, bu barədə məlumatlı insanlardan soruşun və qürur duymayın. Çünki buna görə, soruşmaq və öyrənmək istəmədiyi üçün insanlar cahil olaraq qalırlar”.

(Bizans alimi Kekavmen)

1. Bizans mədəniyyətinin xüsusiyyətləri nələr idi?

2. Bizansda savadlı insanlara nə üçün qiymət verilirdi? Bizans məktəbində nə və necə öyrədilirdi?

3. Orta əsrlər Bizansında kitablar hansı rol oynayırdı?

4. Bizansın hansı görkəmli alimlərini tanıyırsınız? Elmə hansı töhfələr verdilər?

5. Bizans mədəniyyətinin Cənubi Slavyan xalqlarının mədəniyyətinə təsiri nə idi? Slavların mədəniyyətində orijinal nə idi?

6. Xristian dini Bizans memarlığına və rəssamlığına necə təsir etdi?

İmperator I Yustiniyanın müasiri, Bizans tarixçisi Qeysəriyyəli Prokopi Konstantinopoldakı Müqəddəs Sofiya kilsəsini təsvir edir: “Bu məbəd gözəl mənzərə təqdim edirdi. Ona baxanlara müstəsna, onun haqqında eşidənlərə isə tamamilə inanılmaz görünürdü. O, sanki hündürlüyü ilə göyə qalxdı və hündür dalğalar üzərində gəmi kimi digər tikililər arasında görünürdü, sanki şəhərin qalan hissəsinə əyilmişdi”.

Bu təsvirdən, paraqrafın mətnindən və illüstrasiyalardan (1, 2) istifadə edərək, Konstantinopoldakı Müqəddəs Sofiya kilsəsi haqqında hekayə tərtib edin.

İlk şahzadələr haqqında Slavyan əfsanələri kitabından. Slavlar arasında güc modellərinin müqayisəli tarixi tədqiqi müəllif Şçavelev Aleksey Sergeyeviç

müəllif

Cənub slavyanları arasında türkdilli və almanların üstünlüyü Heç bir şeydə israr etmədən və uzaqgörən nəticələrə gəlmədən, sadəcə olaraq, tarixi bənzətmə yolu ilə: cənub slavyanları da daima almanların və ya Almanların birbaşa təsiri və hətta birbaşa hakimiyyəti altında olurlar. türklər fəth etdilər

Qeyri-Rus Rus kitabından. Minillik boyunduruğu müəllif Burovski Andrey Mixayloviç

Cənubi slavyanların ilk dövləti Slavlar 623-cü ildə avarlara qarşı üsyan etdilər... İlk slavyan dövləti yarandı ki, bu dövlət çox sadə adlanır: “Samo dövləti”. Müxtəlif mənbələr onlar bu samoya həm frank, həm də franklar arasında yaşayan və onları tanıyan slavyan deyirdilər

Dünya tarixi kitabından: 6 cilddə. 2-ci cild: Qərb və Şərqin orta əsr sivilizasiyaları müəllif Müəlliflər komandası

TEOLOJİ MÜBAHİŞƏLƏR VƏ BİZANS MƏDƏNİYYƏTİ İkonoklazma ilə ikona pərəstişkarlığı arasındakı mübarizə mahiyyətcə Bizansda şərq və qərb meylləri arasında gedən mübarizə idi. İkona pərəstişin qələbəsi ilə Qərb meyli üstünlük təşkil etdi, baxmayaraq ki, Qərbdə ikonalara müəyyən münasibət qaldı.

Orta əsrlər tarixi kitabından. 1-ci cild [İki cilddə. S. D. Skazkinin ümumi redaktorluğu altında] müəllif Skazkin Sergey Daniloviç

21-ci fəsil BİZANTİYA MƏDƏNİYYƏTİ (IV-XV əsrlər) Erkən orta əsrlər boyu Bizans imperiyası canlı və unikal mənəvi və maddi mədəniyyətin mərkəzi olmuşdur. Onun orijinallığı ondan ibarətdir ki, o, Ellinizm və Roma ənənələrini orijinal ilə birləşdirib.

Orta əsrlər tarixi kitabından. 2-ci cild [İki cilddə. S. D. Skazkinin ümumi redaktorluğu altında] müəllif Skazkin Sergey Daniloviç

17-ci əsrin birinci yarısında Cənubi Hollandiyanın mədəniyyəti. Təsviri sənət sahəsində rəssamlıq ən böyük uğur qazanmışdır. Milli realistik janrın zirvəsi demokratik ləqəbi ilə tanınan Yaşlı Pieter Bruegelin gözəl əsərləri idi.

Qədim Slavlar, I-X əsrlər kitabından [Slavyan dünyası haqqında sirli və maraqlı hekayələr] müəllif Solovyev Vladimir Mixayloviç

Cənubi Slavyanlar ölkəsi Tarixdə ilk dəfə Serb tayfalarını İlliriyaya aparan Župan şahzadəsinin adı haqqında susur. Eramızdan əvvəl 1-ci əsrdə Roma, dörd yüz ildən sonra qotlar və serb Župan tərəfindən fəth edildi.

müəllif Tsvetkov Sergey Eduardoviç

Lusat mədəniyyəti - slavyanların ata-baba yurdu Avropanın Hind-Avropa əhalisi arasında qəbilə və dil fərqlərinin kristallaşması yavaş idi. Eramızdan əvvəl II minilliyin ortalarında. e. Avropanın etnik xəritəsində hələ də dəqiq sərhədlər yoxdur. Yalnız cənubda, içəridə

"Rus tarixinin başlanğıcı" kitabından. Qədim dövrlərdən Oleqin hakimiyyətinə qədər müəllif Tsvetkov Sergey Eduardoviç

Bizansda slavyanların assimilyasiyası Slavyanların işğalı Balkanların etnik xəritəsini tamamilə dəyişdi. Slavlar hər yerdə üstünlük təşkil edən əhaliyə çevrildilər. Bizans İmperiyasının tərkibində olan xalqların qalıqları mahiyyət etibarı ilə yalnız çətin əldə edilən yerlərdə sağ qaldı.

Niderle Lubor tərəfindən

İkinci hissə Cənubi Slavların mənşəyi

Slavyan Qədimləri kitabından Niderle Lubor tərəfindən

VI fəsil Cənubi slavyanların yaranması və fərqlənməsi Bir vaxtlar Kopitarın yaratdığı və Mikloşiç tərəfindən dəstəklənən nəzəriyyəyə görə, slavyanların cənuba gələrək Alp dağlarından Qara dənizə qədər vahid Sloven zolağı yaratdıqlarına inanılırdı. yalnız 7-ci əsrdə yeni gəlişlə

Baltik slavyanları kitabından. Rerikdən Stariqarda qədər Paul Andrey tərəfindən

I fəsil Baltik slavyanlarının maddi və mənəvi mədəniyyəti Baltik-slavyan tayfalarının əksəriyyətinin maddi mədəniyyəti bir çox cəhətdən oxşar idi, əsas fərqlər qəbilələr arasında deyil, müxtəlif xalqların sakinləri arasında nəzərə çarpır. təbii ərazilər. Bütün Baltik slavyanları üçün var idi

Tarix və mədəniyyətşünaslıq kitabından [Red. ikincisi, yenidən işlənmişdir və əlavə] müəllif Şişova Natalya Vasilievna

7.4. Bizansın bədii mədəniyyəti və incəsənəti Dünya mədəniyyəti tarixində Bizans sivilizasiyasının xüsusi və görkəmli yeri vardır. Bizans İmperiyası min illik mövcudluğu boyu Yunan-Roma dünyasının birbaşa varisi olub.

Qədim dövrlərdən 17-ci əsrin ortalarına qədər Çin tarixinə dair esselər kitabından müəllif Smolin Georgi Yakovleviç

ÇİNDƏ ŞİMAL VƏ CƏNUB SÜLALƏLƏRİ DÖVRÜNÜN MƏDƏNİYYƏTİ Üç yüz ildir ki, amansız daxili mübarizə gedirdi. Siyasi hadisələr cənub bölgələrinin Çin mədəniyyəti ilə tanış olmasına kömək etdi

Avropa tarixi kitabından. 2-ci cild. Orta əsrlər Avropası. müəllif Çubaryan Aleksandr Oqanoviç

I fəsil BİZANTİYA İLK BİZANS DÖVRÜNÜN MƏDƏNİYYƏTİ (IV - VII ƏSİR ORTALARI) Dünya mədəniyyəti tarixində Bizans sivilizasiyasının xüsusi və danılmaz görkəmli yeri vardır. Qərbi Avropadan fərqli olaraq, barbar basqınlarının çətin dövrlərində bu, əsasən idi

Dil və Din kitabından. Filologiya və dinlər tarixindən mühazirələr müəllif Meçkovskaya Nina Borisovna

Slavlar Bizans İmperiyasının ərazisində yaşayan ən çoxsaylı milli qruplardan biridir. Slavların ilkin məskunlaşdıqları ərazilər qərbdə Elba və Oderdən şərqdə Orta Dnepr bölgəsinə qədər uzanan Mərkəzi və Şərqi Avropada geniş ərazilər idi. Slavların şimal qonşuları slavyanlarla birlikdə Hind-Avropa tayfalarının şimal qrupunu təşkil edən almanlar və baltlar idi. Slavların şərq qonşuları skiflərin və sarmatların Qərbi İran tayfaları, cənubdakılar frakiyalılar və iliriyalılar, qərbdəkilər isə keltlər idi. Slavların qədim vətəni məsələsi tam həllini tapmayıb, lakin əksər tədqiqatçılar onun Vistuladan şərqdə yerləşdiyinə inanırlar. II-IV əsrlərdə. R. X.-dən qotların və gepidlərin german tayfalarının cənuba doğru hərəkəti nəticəsində slavyanların ərazisinin bütövlüyü pozuldu, onlar qərb və şərq qollarına bölündülər. 5-ci əsrdə Slavların torpaqları hunların təsir dairəsinə daxil idi. V əsrin sonunda hunların süqutundan sonra slavyanlar cənubdan Dunay çayına və Qara dənizin şimal-qərb bölgəsinə doğru hərəkət etməyə başladılar, ardınca Bizans İmperiyasının Balkan əyalətlərini işğal etdilər. 6-cı əsrin ortalarından. Slavlar Bizans tarixində fəal rol oynadılar. Balkan yarımadasının müstəmləkəsi köçürülməsinin deyil, slavyanların məskunlaşmasının nəticəsi idi, ona görə də onlar Mərkəzi və Şərqi Avropadakı bütün köhnə torpaqlarını saxladılar, lakin eyni zamanda Cənubi slavyanların yeni qolu formalaşdı. Slavlar Bizans torpaqlarında peyda olanda döyüşkən və çoxsaylı idilər. Bir çox başqa xalqlardan fərqli olaraq, onlar imperiyadan onun ərazilərində qalmaq üçün icazə istəmədilər, lakin zorla bəyəndikləri əraziləri, ilk növbədə çay vadiləri və düzənlikləri ələ keçirərək yerli yunan əhalisini xeyli sıxışdırdılar. Lakin onlar şəhərlərdə məskunlaşmadılar. Balkanların müstəmləkəçiliyində iştirak edən 20-dən çox slavyan tayfasının adı məlumdur, onların arasında ən böyüyü bunlar idi: Strymonians, Rynkhins, Draguvites, Sagudats, Berzites, Smolyans, Velegesites, Vayunites, Milings və Ezerites. 6-cı əsrin sonu - 7-ci əsrin əvvəllərində. Slavlar Şimali Trakya, Makedoniya, Mərkəzi Yunanıstan və Peloponnesdə kompakt kütlələrdə məskunlaşdılar. Onlar dəniz quldurluğu ilə məşğul olur, Bizans şəhərlərinə dəfələrlə hücum edir və imperiyanın Avropa hissəsində ikinci ən böyük şəhər olan Salonikanı (Salonikanı) mühasirəyə alırlar. Lakin təxminən 200 illik mübarizə nəticəsində Bizans slavyanları özünə tabe edə bildi. 7-ci əsrin sonlarından. İlk slavyan məskənləri Kiçik Asiyada və adalarda, imperiya slavyanları Balkanlardan Bitiniya əyalətinə böyük qruplar şəklində köçürməyə başlayanda meydana çıxmağa başladı. cənub sahili Qara dəniz. Eyni zamanda, Bizansdan kənarda və Şimali Trakiyada slavyanlar arasında ilk dövlət birləşmələri görünməyə başladı: Birinci Bolqar Krallığı, Samo Dövləti, Böyük Moraviya İmperiyası. Kiyev Rus. Bizanslıların missionerlik fəaliyyəti sayəsində xristianlıq əvvəllər bütpərəst olan slavyanlar arasında yayıldı. 10-cu əsrə qədər Makedoniyanın böyük bir hissəsinin slavyan əhalisi istisna olmaqla, Bizans slavyanları yunanlar arasında demək olar ki, tamamilə dağıldı.

Bizans lüğəti: 2 cilddə / [tər. General Ed. K.A. Filatov]. SPb.: Amfora. TID Amphora: RKhGA: Oleq Abışko nəşriyyatı, 2011, cild 2, səh.309-310.