Sergey Vladimiroviç Alekseyevin "Müqəddəs Rusiyanın ikon rəssamları" kitabında ilk rus ikona rəssamına həsr olunmuş bir fəsil var. Xüsusilə, orada belə deyilir: “Qədim Kiyev-Peçersk Lavrası yaxınlığındakı mağaralarda haqlı olaraq bütün rus ikona rəssamlarının əcdadı sayılan Müqəddəs Alipinin qalıqları yatır. Bu günə qədər müqəddəsin fırçasına aid olduğunu tam əminliklə söyləmək mümkün olan bir ikona da qalmasa da, müqəddəsin həyatı və xidməti izoqrafların bütün sonrakı nəsilləri üçün nümunədir. 20-ci əsrdə Rev. Alypiy, 28 avqust 1950-ci ildə Kiyev-Peçerskin məşhur ikon rəssamı adına monastır and içən rəssam İvan Mixayloviç Voronovun səmavi himayədarı oldu. 9 ildən sonra Alypiy ata Pskov-Peçersk monastırının abbatı olacaq və 1975-ci ilə qədər monastırı bağlanmaqdan qoruyacaq. Bu gün diqqətinizə çatdırdığımız kitabda bundan bəhs edilir. Bu, "Müqəddəs Monastırın Müdafiəçisi" adlanır.

Pskov-Peçersk monastırının abbotu Arximandrit Alypiy monastırı xarabalıqlardan bərpa edən böyük asket, ikon rəssamı, rəssam, monastır qurucusu və bərpaçı kimi tanınır. Onu Böyük Viceroy adlandırırdılar və o, özünü "sovet arximandriti" adlandırırdı. 1959-1975-ci illərdə o, müqəddəs Pskov-Peçersk monastırına rəhbərlik edib və onu hakimiyyətdən müdafiə edib. Bunun necə baş verdiyinə dair hekayələr bu kitabı təşkil etdi. Bundan əlavə, kitabın müəllif-tərtibçisi keşişin heyrətamiz tərcümeyi-halı haqqında qısa məlumat verir. Ön sözdə isə redaktor monastır və Arximandrit Alypiusla bağlı qısa hekayəsini verir. O yazır:

“Həyatımın bir hissəsi Pskov-Peçersk monastırı ilə sıx bağlı idi. Mən bura uşaq ikən sovet dövründə, nə Xilaskar, nə də Müqəddəs Kilsə haqqında heç bir məlumatım olmayanda ekskursiyalara gəlmişdim. Bütün biliklərim nənəmin ilin müəyyən günündə yumurta rəngləməsi və Pasxa tortu bişirilməsi ilə bağlı təlaşlı qayğıları və böyüklərin Yeni il şənliyi zamanı mənə bir növ Milad bayramı haqqında danışdıqları hekayələr ətrafında cərəyan edirdi. , eyni şeydi. Bəlkə də hamısı budur. Lakin zaman keçdikcə daha çox istər-istəməz mən asketlərin və ruhani ağsaqqalların bu müqəddəs məskəni ilə görünməz əlaqələr əldə etdim. Sanki qaranlıq zirzəmidən pilləkənlərlə işıqlı bir çıxışa dırmaşaraq, addım-addım buranı tanımağa başladım.

O dövrdə "ekzotik" rahiblərlə görüşlər, onlarla qızğın müzakirələr, ilk nəticələr. Və mən ikinci kurs tələbəsiyəm, hələ vəftiz olunmamışam və çox qürurluyam, ilk dəfədir ki, “yaşamağa” gəlirəm. Və bu üç gün bütün işçilər üçün ortaq bir otaqda yaşamaq mənə açıqlanacaq Yeni dünya. Və ruh vəftiz olunmaq arzusunda olacaq. Bu qəribə və bir növ güllü adı ilk dəfə burada eşitdim - Alypiy. Zaman keçdikcə bu sirli insan haqqında biliklərim genişləndi. Kiçik məqalələr, müasirlərin xatirələri bu şəxsiyyəti mənə getdikcə daha çox açdı. Ola bilsin ki, bunda bir vaxtlar bu yerləri faşistlərdən azad edən qocaman cəbhəçi babamdan nəsə olub. Kahinin bu birbaşa, hiyləsiz və cəsarətli ağlı, böyükdür sevən ürək, insanlara qarşı məsuliyyət və tapşırılan işə qocamı çox xatırlatdı.

Baxmayaraq ki, mənim babam sadə kommunist idi, bilirsinizmi, bu, insanın parlaq bir şeyə vicdanlı inamı idi. Altı il müharibə və üç il müharibədən sonrakı xidmət keçmiş, Stalin rejiminin repressiyalarından əziyyət çəkmiş, hələ də vicdanlı kommunist olaraq qalmışdır. Özünü “sovet” arximandriti adlandıran Alypiy atanı necə xatırlamaq olmaz. Və daha bir kiçik detal: onların hər ikisi 1914-cü ildə anadan olublar. Nə yazıq ki, babamın öz daxilində Allahı kəşf etməyə vaxtı yox idi, Kilsənin sinəsinə girməyə vaxtı yox idi. Amma mən dərin əminəm ki, əsgər Arximandrit Alypiy indi Dağlar aləmində iyirminci əsrin ən ağır sınaqlarından, müharibənin ağır sınaqlarından keçmiş, lakin insan olaraq qalan bütün belə sadə və namuslu döyüşçülər üçün dua edir”.

Müəllifin Alypius Atasını niyə əsgər adlandırdığını tərcümeyi-haldan öyrənmək olar. Kitabda deyildiyi kimi, “İvan Voronov 1942-ci il fevralın 21-də cəbhəyə çağırılıb. Çantasına boyalar olan eskiz dəftərini qoydu. Döyüşlər arası asudə vaxtlarında o, rəsm çəkməsinə mane olmurdu. Arximandritin cəbhə xəttində irəliləyərkən yerli sakinlərin ikonalarını bərpa edə bildiyini və bütöv bir bölməni ona verilən məhsullarla qidalandırdığını söylədiyi xatirələr var. Yaxşı iş. Bir il ərzində İvan Voronov bir neçə eskiz və rəsm, bir neçə "döyüş epizodları" albomu yaratdı. Artıq 1943-cü ildə ustadın ilk cəbhə işləri SSRİ-nin bir sıra muzeylərində nümayiş etdirildi.

İvan Voronov Dördüncü Tank Ordusunun tərkibində Moskvadan Berlinə getdi. Mərkəzi, Qərbi, Bryansk və Birinci Ukrayna cəbhələrində bir çox hərbi əməliyyatlarda iştirak edib. Tanrı gələcək arximandriti qorudu, o, heç bir zədə və sarsıntı almadı. Döyüşlərdə iştirakına görə Voronov “İgidliyə görə”, “Hərbi xidmətlərə görə”, “Almaniya üzərində qələbəyə görə”, “Berlinin alınmasına görə”, “Praqanın azad edilməsinə görə”, “Qırmızı Ulduz” ordeni ilə təltif edilmişdir. və “Mühafizəçi” döş nişanı. Ümumilikdə rəssam-əsgər 76 hərbi mükafat və həvəsləndirici mükafat alıb. Müharibə İvan Voronovun ruhunda silinməz iz buraxdı: “Müharibə o qədər dəhşətli idi ki, Allaha söz verdim ki, bu dəhşətli döyüşdən sağ çıxsam, mütləq monastıra gedəcəm”. Pskov-Peçersk monastırının arximandriti olan Alypius rahibinə çevrilərək, moizələrində dəfələrlə hərbi mövzulara müraciət etdi və tez-tez müharibəni xatırladı.

İvan Mixayloviç müharibədən məşhur rəssam kimi qayıtdı. Ancaq dünyəvi bir rəssamın karyerası onu cəlb etmədi. Onun xatirələrini təqdim edirik: “1948-ci ildə Moskva yaxınlığındakı Trinity-Sergius Lavra-da açıq havada işləyərkən buranın gözəlliyi və orijinallığı məni əvvəlcə bir rəssam, sonra isə Lavranın sakini kimi valeh etdi. Özümü əbədi olaraq Lavraya xidmət etməyə həsr etmək qərarına gəldim. Üçlük-Sergius Lavraya girəndə anası ona Allah Anasının "Kədərlərimi söndür" ikonu ilə xeyir-dua verdi və dedi: "Allahın anası, qayğısız qalsın". Və o, anasının xeyir-duasının təsirli olduğunu gördü. Məşhur ikon rəssamının ardınca tonlanan Alıpiy ata Təqvimə baxdı və yeni adının tərcüməsini oxudu: “qayğısız”. Buna görə də hakimiyyət nümayəndələri onu telefonla qorxutmaq istəyəndə o, “Qeyd edim ki, mən Əlipiy, qayğısızam” deyə cavab verib. Və onun səmavi himayədarı kimi Ata Alypius həm də ikona rəssamı idi.

Onun cəsur və güclü sözü olan Alypiy Ata sayəsində Pskov-Peçersk monastırı heç vaxt bağlanmayan yeganə rus monastırına çevrildi. Tanrısız dövlət aparatı ilə müqəddəs monastırın əsl müdafiəçisi, doğma Pskov-Peçerski monastırı arasındakı qarşıdurma haqqında çoxlu xatirələr qalıb. Parishionerlərin qeydləri, rahiblərin və keşişə yaxın insanların hekayələri sayəsində bu gün biz o tutqun təqib atmosferinə qərq ola bilərik və Alypiy Ata hakimiyyətinin hücumlarını necə dəf etdiyini göstərə bilərik. Mitropolit Tixon (Şevkunov) belə xatırlayır: “Rəbb qorxanları sevmir. Bu ruhani qanunu mənə bir dəfə Rafael ata açmışdı. Və o, öz növbəsində, Ata Alypius tərəfindən onun haqqında danışdı. O, xütbələrinin birində deyirdi: “Müharibədə bəzilərinin aclıqdan qorxaraq düşmənlə vuruşmaqdansa ömürlərini uzatmaq üçün kürəklərinə çörək qırıntıları kisələri götürdüklərinin şahidi olmalıyam; və bu adamlar çörək qırıntıları ilə öldülər və günlərlə görünmədilər. Gödəkçələrini çıxarıb düşmənlə döyüşənlər isə sağ qaldılar”.

Bir gün onlar yenidən monastırın bağlanmasını tələb etməyə gələndə Ata Alipiy açıq-aşkar elan etdi: “Qardaşlarımın yarısı cəbhəçidir. Biz silahlanmışıq, son gülləmizə qədər vuruşacağıq. Monastıra baxın - orada nə dislokasiya var. Tanklar keçməyəcək. Bizi ancaq göydən, hava ilə apara bilərsiniz. Amma ilk təyyarə monastırın üzərində peyda olan kimi bir neçə dəqiqədən sonra Amerikanın Səsi ilə bütün dünyaya çatdırılacaq. Elə isə özünüz düşünün!” "Mən deyə bilmərəm," yepiskop Tixon deyir, "monastırda hansı arsenalların saxlandığını deyə bilmərəm. Çox güman ki, bu, Böyük Viceronun hərbi hiyləsi, onun növbəti nəhəng zarafatı idi. Amma necə deyərlər, hər zarafatda bir yumor dənəsi var. O illərdə monastırın qardaşları, şübhəsiz ki, xüsusi bir tamaşa təqdim etdilər - rahiblərin yarıdan çoxu orden daşıyıcıları və Böyük Vətən Müharibəsi veteranları idi. Digər bir hissəsi, həm də xeyli hissəsi Stalinin düşərgələrindən keçdi. Digərləri hər ikisini yaşayıb”. Qubernatorlarının başçılıq etdiyi bu cəsur qardaşların monastırı necə müdafiə etdikləri barədə bu kiçik kitabın səhifələrində oxuyun.

Verilişin sonunda qeyd etmək istərdim ki, axırda Əlipinin atanın həyatında əsas şey, öz təbirincə desək, sevgi olub. O, onun dünya üçün yenilməz və anlaşılmaz silahı idi. "Sevgi," dedi Böyük Canişin, "ən yüksək duadır. Əgər dua fəzilətlərin kraliçasıdırsa, xristian məhəbbəti Tanrıdır, çünki Tanrı Sevgidir... Dünyaya yalnız sevgi prizmasından baxın və bütün problemləriniz aradan qalxacaq: öz içinizdə Allahın Padşahlığını görəcəksiniz, insanda - ikona, dünyəvi gözəllikdə - səmavi həyatın kölgəsi. Düşmənlərinizi sevməyin mümkün olmadığına etiraz edəcəksiniz. İsa Məsihin bizə dediyini xatırlayın: “İnsanlara nə etdinizsə, Mənə də etdiniz”. Bu sözləri qəlbinizin lövhələrinə qızıl hərflərlə yazın, yazın və ikonanın yanından asın və hər gün oxuyun”. Arximandrit Alypinin (Voronov) bu sözləri ilə proqramımızı yekunlaşdıracağıq.

(1914-1975)
Pskov-Peçerski monastırının vitse-prezidenti (1959-1975)

1975-ci il martın 15-də Pskov, Leninqrad, Tallin, Moskva və Rusiyanın digər şəhərlərindən minlərlə insan Arximandrit Alypiy (İvan Mixayloviç Voronov) ilə vidalaşmaq üçün Pskov-Peçerski monastırına gəldi. Dünya həyatı bitdi, əbədiyyət başladı.

Uzun illər əvvəl, 1927-ci ildə 13 yaşlı Vanya Voronov Moskva yaxınlığındakı Torçixadan Moskvaya gəldi. Mən bu şəhəri çətin günlərin dəhşətli vaxtında, “böyük nailiyyətlər dövründə” fəth etməyə gəlmişəm. Atası və böyük qardaşı Moskvada yaşayırdı. Burada İvan doqquzillik məktəbi bitirmiş, Moskva metrosunun birinci növbəsinin tikintisində tunelçi işləmiş, rəssamlıq studiyasını bitirmiş və orduda xidmət etmişdir. 1934-cü ildə köhnə Moskvanın kənarında, Malaya Maryinskaya küçəsində (indiki Qodovikova küçəsi) mənzil aldı. İvan Voronovun Moskvada yaşadığı ev salamat qalmayıb. Yetmişinci illərdə yeni tikililər Maryina Roshcha yaxınlığındakı küçələrdən birinin görünüşünü əbədi olaraq dəyişdirdi. Sağ qalan köhnə fotoşəkillərdə İvan Voronovun papaq və səsboğucu taxaraq Moskva həvəskar səhnəsində "Yevgeni Onegin" obrazlarını necə oynadığını görə bilərsiniz. Çox dəyişib son illər və Torçixa. İndi ona ancaq piyada gələ bilərsiniz. Voronovların yaşadığı ev salamat qalmayıb. İndi onun yerində transformator köşkü var. Amma sonra hər şey başqa cür oldu.

Vladimir Herodnik ata Alypinin hekayəsini nəql edir: “Məzun olduqdan sonra Ali məktəb Mən Moskvaya köçdüm, orada metronun tikintisində işlədim və eyni zamanda rəssamlıq studiyasında oxudum. Anam Aleksandra tez-tez xəstələnirdi və mən Torçixaya tez-tez gəlirdim. Bir gün qatarda qəza baş verdi. Mən izdihamlı vaqona güclə sıxıldım və yaşlı qadına qapılarda sıxılmış çantanı boşaltmağa kömək etdim. Amma sağ əlinin barmaqları qapıya ilişib, axsayıb qanaxıb. Evə Severka çayının sahili ilə getməli olduq. Sol əlimlə özümü çarpazladım, sağ əlimi təmiz suya endirdim və dedim: “ Allahın müqəddəs anası, Oğlunun naminə əzab çək, məni sağalt! Ruhum yüngülləşdi. Təsəvvür edin ki, evdə barmaqlarım sərbəst hərəkət edə bildikdə təəccübləndim”. Həqiqətən, Allah İvan Mixayloviçi bütün həyatı boyu, hətta ən dəhşətli illərdə də qorudu.

Voronov Böyük Vətən Müharibəsinə qədər Moskvada 58 saylı zavodda işləyib. K.Voroşilov (indiki ASC “İmpuls” Prospekt Mira). 1941-ci ildə zavod rəhbərliyi Urala şəxsi evakuasiya üçün nəqliyyat vasitələrindən istifadə etmək istədikdə, o, bir dispetçer kimi buna icazə vermədi və cəbhəyə bomba göndərmək üçün maşınlardan istifadə etmək zərurətini ortaya qoydu.

1942-ci ildə İvan Mixayloviç fəal orduya qoşuldu. "Moskvadan Berlinə qədər bütün uzun yol - bir əlində tüfəng, digərində eskiz dəftəri." O, artıq arximandrit olaraq deyirdi: “Müharibədə bəziləri aclıqdan qorxurdular və düşmənlə vuruşmaqdansa, ömürlərini uzatmaq üçün kürəylərinə kraker torbaları götürürdülər; və bu adamlar çörək qırıntıları ilə öldülər və günlərlə görünmədilər. Gödəkçələrini çıxarıb düşmənlə vuruşanlar isə sağ qaldılar”. Sonra əlavə etdi: "Müharibə o qədər dəhşətli idi ki, Allaha söz verdim ki, bu dəhşətli döyüşdən sağ çıxsam, mütləq monastıra gedəcəm."

Ölümün həmişə yaxın olmasına baxmayaraq, Tanrı İvan Voronovu qorudu. General Lelyuşenko ilə “Jeep” sürən İvan Mixayloviçin gözləri qarşısında ordu generalı Vatutinin olduğu avtomobil havaya qalxanda dəhşətli epizod nəyə dəyər?! O, adi atıcı kimi 4-cü Mühafizə Tank Ordusunun tərkibində bütün müharibəni keçib və mərmi zərbəsi alıb. Ancaq müharibənin dəhşətli illərində də onun təhsili çox faydalı oldu. O, tank ordusunun bədii tarixini yaradıb. Cəbhə əsərləri artıq 1943-cü ildə SSRİ-nin bir sıra muzeylərində nümayiş etdirilmişdir. Təsvirdə deyilir ki, İvan Voronov komandanlıq tərəfindən bir çox mükafat və təriflərə, o cümlədən Qırmızı Ulduz ordeni və “İgidliyə görə” medalına layiq görülüb. Qələbəni Berlində qeyd etdim. 1946-cı ildə Moskvada, İttifaqlar Evinin Sütunlar Salonunda onun cəbhəçi əsərlərinin fərdi sərgisi təşkil edildi. Müharibədən sonra İvan Mixayloviç Moskvada "təşkilatlarla müqavilə əsasında işləyən rəssam" kimi çalışdı. Təəssüf ki, İvan Mixayloviç Voronovun həyatının bu mərhələsi haqqında daha ətraflı məlumat tapmaq mümkün olmadı.

1950-ci ildə İvan Mixayloviç Zaqorskda eskiz çəkməyə getdi və "bu yerləri fəth etdi və ovsunladı, özünü əbədi olaraq Üçlük-Sergius Lavraya xidmət etməyə həsr etməyə qərar verdi." O, bütün bacarıq və biliyini dərhal qədim ziyarətgahların - Üçlük və Fərziyyə kafedrallarının, yeməkxana kilsəsinin, Lukino kəndindəki patriarxal iqamətgahının ("Peredelkino" stansiyasının yaxınlığında) divar rəsmlərinin bərpasına tətbiq etdi. Monastır tonzilli zamanı İvan Mixayloviç Kiyev-Peçerskin möhtərəm ikon rəssamının şərəfinə Alipius (Ehtiyatsız) adını aldı. Tale bu tarixi paraleli tam təsdiqlədi. Ali incəsənət təhsili yenidən tələbat tapıb.

1959-cu ildə Patriarx Aleksinin (Simanski) mahir “diplomatik oyunu” sayəsində Abbot Alypiy Pskov-Peçersk monastırının abbatı təyin edilir və 1960-cı ildə arximandrit rütbəsinə yüksəlir. Ən çətin vəzifə Arximandrit Alypiusun çiyninə düşdü - təkcə Pskov-Peçersk monastırının ziyarətgahlarını və qədim əşyalarını bərpa etmək deyil, həm də monastırı bağlanmaqdan və mətbuatda başlayan böhtan kampaniyasından qorumaq. Yalnız o dövrün mərkəzi və yerli nəşrlərinin başlıqlarına baxsanız, özünüzü narahat hiss edirsiniz: “Pskov-Peçerski monastırı dini qaranlıqların yuvasıdır”, “Hallelujah” çömbəlmək”, “Cabalı sərbəst yükləyənlər”, “İkiüzlülər paltarlar”, “Devon çöküntüləri” “ Bu böhtan dalğasına qarşı durmaq çox çətin idi; sağ qalmaq və monastırı qorumaq daha da çətin idi. Arximandrit Alypiy Vladyka Cona ünvanladığı hesabatlarda vurğulayırdı: “Sovet vicdanlı, xeyirxah və mehriban xalqına qarşı haqsız təhqir və böhtanlarla dolu qəzet məqalələri yığını. yaxşı insanlar, ölən əsgərlərin analarını və dul arvadlarını təhqir etmək - bu, onların "ideoloji mübarizəsidir" - yüzlərlə, minlərlə keşiş və ruhanilərin və ən yaxşılarının qovulması. Onların nə qədəri göz yaşı ilə bizə gəlir ki, heç bir yerdə dünyəvi iş belə tapa bilmirlər, arvad-uşaqlarının dolanmağa heç nəyi yoxdur.

Onlar rus xristianı olduqları üçün əziyyət çəkirlər.

Rus kilsəsinə qarşı mübarizə apardıqları “ideoloqların” bütün alçaq üsullarını təsvir etmək mümkün deyil. Yalnız bir şeyi demək olar: "Hər yer üzündə doğulan boş yerə tələsir."

Arximandrit Alypiy monastırla mübarizə üsullarından danışarkən çox bariz nümunə verir:

“Çərşənbə axşamı, mayın 14-də<196З>il, ev işçisi, Abbot İrenei, monastır həyatının bütün əvvəlki illərində olduğu kimi, monastır bağının su ilə suvarılmasını və püskürtülməsini təşkil etdi, bu da xəndəkdəki qala divarının arxasındakı qazebonun yaxınlığında düzəltdiyimiz bənd sayəsində topladıq. ərimiş qar və yaz yağışları. Bizimkilər işləyərkən altı nəfər, sonra daha iki nəfər onlara yaxınlaşdı; onlardan birinin əlində keçmiş monastır bağ sahəsini böldükləri bir ölçü var idi, onlardan biri işçiləri söyməyə başladı və onlara su çəkməyi qadağan etdi. Dedi ki, bu su sizin deyil, ona görə də nasosun dayandırılmasını əmr etdi. Bizimkilər işlərini davam etdirməyə çalışdılar, amma o, onlara tərəf qaçdı, şlanqdan tutdu və onu çıxarmağa başladı, başqa bir kamera ilə bizim adamların şəklini çəkməyə başladı. Nasos işləməyi dayandırdı, yəqin ki, ora qum girib, çünki gölməçə çox kiçik və çirklidir. Üstəlik, onların ən fəalı rahibləri və bizə kömək edən adamları söyür, fəhlə Kunusu rüşvətxor rahib əlaltısı adlandırırdı.

Mən ora çatanda stüard bu naməlum adamlara dedi ki, canişin gəlib, get ona başa sal. Biri çıxdı, belə çıxır, eyni, bizimkilər demişkən, təhrikçi. Soruşdum ki, nə istəyirlər? Qalanları uzaqda dayanıb bizim fotoşəkillərimizi çəkdilər; onlardan üçü qalıb.

"Sən kimsən?" - Yenə soruşdum ki, kimin adından çıxış edirsən? Danışmağa başladılar, rayon komitələrinə, vilayət komitələrinə və s.

– Sən kommunistsən? - Soruşdum. O: “Bəli” deyə cavab verdi. Mən ona etiraz etdim ki, belə düşünən, belə əsaslandıran, belə hərəkət edən adam sovet partiyasında ola bilməz. Məntiqsiz, kobud, məntiqsiz insanlar partiyada ola bilməz. Əgər siz özünüzü şəhər komitəsinin işçisi, vicdanlı və ləyaqətli kommunist, eləcə də papaqlı yoldaşlarınız hesab edirsinizsə, onda siz bizim tərəfimizdən olan iğtişaşları görüb dərhal mənə yazılı fərman verməli idiniz ki, bu və ya digər işi görməyin. , və mən dərhal edamı qəbul edərdim və siz gəlin maşını palçığa yuvarlayaq və dincəlməyə gələn rahibləri və işçiləri danlayaq, sağlam düşüncəsizliyinizi və cilovsuzluğunuzu göstərərək, bizi məhkəməyə verəcəyinizə görə hədələyin. havanızı udduq, çirkli suyunuzu içdik.

Bizdən yan-yana uzaqlaşan papaqlı kişi məni ələ salmağa başladı: “Eh... ata!! Cavab verdim ki, mən oradakı insanların atasınam, sizin üçün isə mən rus İvanıyam, o, hələ də yataq böcəklərini, birələri, faşistləri və ümumiyyətlə hər cür şər ruhları əzmək gücünə malikdir.

Alypiy ata həmişə sərt, lakin ədalətli olub. Ona dedilər: "Ata, səni həbs edə bilərlər" dedi: "Məni zindana salmazlar, onları özüm həbs edəcəm. Mənim üzərimdə heç bir günah yoxdur”.

Arximandrit Alypiy Ufanın Kirov Xalq Məhkəməsinə yazdığı məktubda yazırdı: “Biz xristianıq, biz vətəndaş hüquqlarından məhrumuq və kilsə düşmənləri bundan istifadə edib, özlərinin məhvinə qədər sui-istifadə edirlər. İnanırıq ki, Həqiqət qalib gələcək, çünki Allah bizimlədir”.

Həqiqət qalib gəldi... Bunun baş verməsi üçün illər lazım olsun. Pskov-Peçersk monastırı Archimandrit Alypiy üçün gözəl bir abidədir. Praktiki olaraq yeni tikilmiş qala divarlarının və bürclərinin dirçəldilməsi üçün çoxlu səy və vəsait sərf olundu; uzun müddət sadəcə dam örtüyü ilə örtülmüş müqəddəs Mixail Katedralinin böyük günbəzini qızılla örtmək; Müqəddəs Qapının üstündəki qüllədə ikona çəkmə emalatxanası təşkil etmək. 1968-ci ildə Alypiy Babanın səyləri sayəsində 1944-cü ildə faşist işğalçıları tərəfindən dağıdılmış Pskov-Peçersk monastırının müqəddəslik xəzinələri üçün ümumittifaq oxucu axtarışı elan edildi. Beş il sonra xəzinə tapıldı. 1973-cü ildə Almaniyanın Leninqraddakı konsulluğunun nümayəndələri müqəddəsliyin oğurlanmış qiymətsiz xəzinələrini qanuni sahibinə təhvil verdilər. Arximandrit Alipius tərəfindən çəkilmiş və ya bərpa edilmiş ikonalar Trinity-Sergius Lavra, Pskov-Pechersk monastırı və Pskovdakı Trinity Cathedral kilsələrini bəzəyir.

Ata Alypiy uzun illər ərzində rus və Qərbi Avropa rəsm əsərlərinin gözəl kolleksiyasını topladı. İndi bu kolleksiyanın şah əsərləri Rusiya Muzeyini, Pskov Muzey-Qoruğunu və Peçordakı tarix-diyarşünaslıq muzeyini bəzəyir. "Hər şeyi xalqın öhdəsinə buraxın!" - bu, əsl kolleksiyaçı və qədim əşyaların bilicisinin vəsiyyətidir. Arximandrit Alypiy haqlı olaraq "Pskov Tretyakov" adlandırıla bilər. Təəssüf ki, o, 1975-ci ildə ölümündən bir neçə ay sonra Rusiya Muzeyində açılan “İ.M.Voronov kolleksiyasından 18-20-ci əsrlərin rus rəssamlığı və qrafikası” sərgisinin açılışında iştirak edə bilmədi.

Ata Alipinin asket həyatı mübarək ölümlə şərəfləndi. Abbot Agathangel (təəssüf ki, o da vəfat etdi) dəfn mərasimində dedi: “Ölümündən 2 saat 30 dəqiqə əvvəl Ata Alipius Allahın Anasının onun yanına gəldiyini söylədi: “Oh, onun nə gözəl üzü var ” Bu İlahi surəti çəkməyə tələsin!” "Və heç kim onun dodaqlarından bir söz eşitmədi."

Andrey Ponomarev

A. Ponomarev. Arximandrit Alypiy / Andrey Ponomarev // Pskov torpağı. Üzlərdə tarix. "Bu insanlar qanadlanır ..." - M., 2007. - S.399 - 403.

Arximandrit Əlipiy. İnsan. Rəssam. Döyüşçü. Abbot. / Vladimir Studenikinin iştirakı ilə Savva Yamşçikov tərəfindən tərtib edilmişdir. - M., 2004. - 486 s.

Arximandrit Alipianın xatirələr kitabında Allaha və insanlara xidmətin parlaq yolunu tutmağa kömək etdiyi şəxslərin xatirə səhifələri var. Kahinlər, rəssamlar, yazıçılar və ən əsası Pskov-Peçersk monastırının abbasına aşiq olan insanlar keşiş haqqında danışırlar.

Nəşrdə çoxlu çəkilmiş fotoşəkillər var müxtəlif illər Mixail Semenov, Boris Skobeltsyn, həmçinin Vladimir Studenikin və Savva Yamshchikovun arxivindən fotoşəkillər.

İllərlə anası ilə Tarçixada yaşayıb, kolxozda işləyib.

Həmin il sentyabrın 25-də Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxı I Aleksi tərəfindən hiyerodeakon, oktyabrın 14-də isə iyeromonk təyin edildi. Lavranın müqəddəsi təyin edildi.

Həmin il avqustun 11-də o, Pskov-Peçerski monastırının təsərrüfatını və əmlakını Abbot Avqustindən aldı.

Həqiqətən güc və ağıl sahibi, ayrılmaz, fədakar bir insan, xristian xidmətinin bütün təzahürlərində Arximandrit Alypius idi. Onun xarakterinin aydın qiymətləndirilməsi onundur öz sözləri: "Hücuma keçən qalib gəlir. Biz hücuma keçməliyik."

Ata Alypius tez-tez xüsusilə xristian sevgisi haqqında təbliğ edirdi: "Çarmıxda əzab çəkən Məsih bizə əmr etdi: "Bir-birinizi sevin!" Və buna görə də pislikdən qurtulmaq üçün sizə yalnız bir şey lazımdır: bunu yerinə yetirmək Rəbbin son əmri.”

Əlipiy ata həmişə ehtiyacı olanlara kömək edirdi, sədəqə verir, xahiş edənlərin çoxu ondan kömək alırdı. Bunun üçün Alypius Ata çox dözməli oldu. O, mərhəmət əsərlərinin təmin edilməsinin zəruriliyi haqqında Müqəddəs Yazıların sözləri ilə özünü müdafiə etdi və mərhəmət işlərinin Müqəddəs Pravoslav Kilsəsinin həyatının ayrılmaz hissəsi olduğunu müdafiə etdi; Kim mərhəmət işlərini qadağan edərsə, Məsih Kilsəsini pozur, ona xas olan həyatı yaşamağa icazə vermir.

Bir ikona rəssamı və bərpaçı kimi o, Fərziyyə kilsəsinin bürünc tünd ikonostazını, Müqəddəs Mixail Katedralinin, Müqəddəs Nikolay kilsəsinin daxili rəsmini bərpa etmək üçün qayğı göstərdi (o, tyablo ikonostazını bərpa etdi, Müqəddəsin ikonasını bərpa etdi, kilsəni genişləndirdi. qülləli məbəd, divarları möhkəmləndirdi, qəşəng günbəzi bərpa etdi (şık - "üslub" sözündən - müəyyən bir zaman və istiqamət sənətinə xas olan xüsusiyyətlər toplusu (bu vəziyyətdə 15-ci Pskov memarlıq məktəbi) 16-cı əsrlər).

Döyüş qüllələri və keçidləri olan qala divarı bərpa edilmiş, onların üzlükləri bərpa edilmişdir. Müqəddəs Nikolay Kapellasındakı Tanrı Anasının altı ikonu onun iştirakı və rəhbərliyi ilə çəkilmişdir.

Alıpiy ata xüsusi qətiyyəti və mətanəti ilə seçilirdi. Elçilərin gözü qarşısında Pskov-Peçerski monastırının bağlanması ilə bağlı kağızı yandıranda, üzünü onlara tutub dedi: “Şəhidliyi qəbul etsəm daha yaxşı olar, amma monastırı bağlamayacağam”. Mağaraların açarlarını götürməyə gələndə o, kamera xidmətçisinə əmr etdi: “Ata Korneli, burada mənə balta ver, başları kəsəcəyik!” Gələnlər qaçdılar.

Ata Alypiy dəfələrlə Pskov-Peçersk monastırı haqqında yalanları tənqid etdi və tarixin təhrif edilməməsi üçün Moskva Patriarxlığının jurnalında rahib Kornelius haqqında məqalə yazdı.

O, möminləri qüvvələr qarşısında müdafiə etdi və onların iş tapmasına diqqət yetirdi. O yazırdı ki, bu insanların bütün günahı yalnız Allaha inanmalarındadır. O, mehriban və ünsiyyətcil idi, qonaqları məhəbbətlə qəbul edir, istedadlarını bölüşür, müdrik cavablar verirdi.

Mülki ziyarətçilər ondan rahiblərin necə yaşadığını soruşduqda, o, onların diqqətini Fərziyyə kilsəsində keçirilən ilahi xidmətə çəkdi. "Bunu eşidirsən?" – deyə soruşdu. Ziyarətçilər cavab verdilər: “Eşitdik”. - "Nə eşidirsən?" - "Rahiblər mahnı oxuyurlar." - "Yaxşı, rahiblər pis yaşasaydılar, oxumağa başlamazdılar."

Möminlər monastırda çiçək yataqlarını kəsərkən səlahiyyətlilər soruşdular: "Sizin üçün kim və nəyə əsaslanaraq işləyir?" Əlipiy ata cavab verdi: “Özləri üzərində işləyən usta xalqdır öz torpaq". Və daha heç bir sual yox idi.

O, monastıra gələn kilsənin keşişlərinə öz kilsəsində xidmət etməkdə səy göstərməyi tapşırdı. "Budur, ata, məbədini tərk etdin və məbəddə bir cin xidmət edəcək." - "Necə?" – ona etiraz etdilər. Alypiy Ata İncildə belə cavab verdi: "Cin boş bir məbəd tapacaq ..."

O, dabaq epidemiyası zamanı izah etdi ki, məbədlərdə xidmət dayanmamalıdır, çünki nə inəklər məbədlərə getmir, nə də bir qurum dabaq xəstəliyi ilə əlaqədar öz işini dayandırmır.

Mağaraları ziyarət etmələrinə icazə verilmədikdə, Alypiy ata hər səhər saat 7-də mağaralarda anım mərasimi keçirmək üçün xeyir-dua verir ki, möminlər mağaraları ziyarət etmək, qohumlarını və dostlarını, xüsusən də onları xatırlamaq imkanı əldə etsinlər. Böyükdə ölənlər Vətən Müharibəsi. Fərman göndərildi ki, mağaralarda dəfn mərasimi keçirilməməlidir. Ata Alypiusun xeyir-duası ilə dəfn mərasimləri davam etdi. Alıpı ata fərmanı alıb-almadığını soruşduqda, Alıpı ata cavab verdi ki, fərmanı aldım. "Niyə bunu etmirsən?" - sualın ardınca getdi. Əlipiy ata bu fərmanın ruhun zəifliyinə görə təzyiq altında yazıldığını dedi: “Mən ruhən zəifi dinləmirəm, yalnız ruhən güclüyə qulaq asıram”. Mağaralarda anım mərasimlərinin xidməti isə kəsilməyib.

Əlipi ata heç vaxt tətilə getməyib. Və hətta, özünün yazdığı kimi, öz iradəsi ilə monastır qapılarını tərk etmədi, lakin monastır vədlərini yerinə yetirmək üçün səylə çalışdı. O, ittihamçılara cavab verdi ki, əgər dünyadan pis ruhlar monastıra təmiz monastırın həyətinə axırsa, bu, bizim günahımız deyil.

O, ölümünə qədər hər bir rahiblik xidməti və fəaliyyəti üçün bir nemət öyrətdi və itaətindən əl çəkmədi.

Esselər

• Hieroşemamonk Mayklın nekroloqu. ZhMP, iyun 1962
• “Peçora monastırının xəzinələri haradadır”, “Sovet mədəniyyəti” qəzeti, 5 oktyabr 1968-ci il
• "Möhtərəm Şəhid Kornelius, Peçersk Abbot." ZhMP, 1970
• "Pskov-Peçerski monastırının qədim freskaları". ZhMP, 1970
• “Bishop Ioannikiy”in nekroloqu. ZhMP, 1970

Bu il Sretenski monastırının nəşriyyatı ilk dəfə olaraq Arximandrit Alipinin moizələr toplusunu nəşr etdi.

Mükafatlar

kilsə

• pektoral çarpaz (25 oktyabr 1951)
• bəzəklərlə döş xaç (8 oktyabr 1953)
• Patriarxal nizamnamə (21 fevral 1954, Lukinoda işləmək üçün)
• minnətdarlıq (11 fevral 1955-ci il, kilsə-arxeoloji idarəyə qiymətli hədiyyə üçün - 16-cı əsrin sonlarından Müqəddəs Nikolayın ikonu).
• Patriarxal nizamnamə (23 mart 1963)
• II dərəcəli Xilaskar və Xaç Məsih ordeni (11 iyul 1963-cü ildə Antakya Patriarxı Teodosi tərəfindən təltif edilmişdir)
• Müqəddəs Şahzadə Vladimir ordeni III dərəcə(26 noyabr 1963)
• birlik ayəsinə qədər açıq Kral Qapıları ilə Liturgiyaya xidmət etmək hüququ (1966).
• II dərəcəli Müqəddəs Knyaz Vladimir ordeni (27 avqust 1973)
• bəzəklərlə döş xaçı (9 sentyabr 1973)

Dünyəvi

• 100 rubl məbləğində yaxşı performansa görə mükafatlandırıldı (4 noyabr 1940-cı il, zavod 58).
• "Hərbi xidmətlərə görə" medalı (15 oktyabr 1944)
• "Mühafizəçi" döş nişanı (15 aprel 1945)
• Qırmızı Ulduz ordeni (8 iyul 1945)
• "Böyük Vətən Müharibəsində Almaniya üzərində qələbəyə görə" medalı (10 iyul 1946)
• "Berlinin alınmasına görə" medalı (8 yanvar 1947)
• "Praqanın azad edilməsinə görə" medalı (10 fevral 1947)
• "Moskvanın 850 illiyi xatirəsinə" medalı (17 sentyabr 1948)
• "Böyük Vətən Müharibəsində Qələbənin 20 illiyi" yubiley medalı (1 dekabr 1966)
• "SSRİ Silahlı Qüvvələrinin 50 illiyi" yubiley medalı (28 noyabr 1969)
• "Böyük Vətən Müharibəsində Qələbənin 25 illiyi" yubiley medalı (1970)
• "Leninqrad Xalq Milisi" xatirə nişanı (30 noyabr 1971)
• "4-cü Mühafizə Tank Ordusunun Veteranı" döş nişanı (1972)

Ədəbiyyat

• Archimandrit Alipia (Voronov) haqqında vebsayt

İstifadə olunmuş materiallar

• Pskov-Peçerski monastırının saytındakı səhifə

Yamshchikov S. My Pskov. Pskov, 2003 - 352 s.

1942-ci ildən Berlinə qədər bütün müharibəni keçərək rahib oldu. Onsuz da son bağlanmamış rus monastırlarından birinin abbatı kimi o, dəfələrlə üstün düşmənlə döyüşdü. Döyüşdü və qalib gəldi. "Die Hard"ın qəhrəmanları qara paltarlı rus cəngavərinə nisbətən gülməli oğlanlardır.
Gələcək arximandrit və ikona rəssamı İvan Mixayloviç Voronov 1914-cü ildə Moskva quberniyasının Torçixa kəndində kasıb kəndli ailəsində anadan olub. 1926-cı ildə kənd məktəbini bitirdikdən sonra atası və böyük qardaşı ilə birlikdə Moskvaya yaşayıb oxumağa köçür. Doqquz illik məktəbi bitirdikdən sonra iki il kənddə yaşayıb, xəstə anasına qulluq edib. 1932-ci ildə "Metrostroy"da işləməyə başladı və Moskva Rəssamlar İttifaqının axşam studiyasında oxudu. Və 1936-cı ildə Voronov Ümumrusiya Həmkarlar İttifaqları Mərkəzi Şurasının təşkil etdiyi, həmin illərdə Rəssamlıq Akademiyasına bərabər olan sənət studiyasına daxil oldu. Elə həmin il Voronov Qırmızı Ordu sıralarına çağırıldı və orada iki il xidmət etdi. Bu müddət ərzində İvan həyata keçirdi böyük iş Moskva Hərbi Dairəsinin hərbi hissələrində bədii dərnəklərin və sənət studiyalarının təşkili haqqında.
1938-ci ildə tərxis olunduqdan sonra İvan Voronov adına 58 saylı məxfi hərbi zavodda dispetçer və ekspeditor vəzifəsinə işə düzəlir. K. Voroşilov (indiki ASC Impulse, Mira prospektində). Burada Böyük Vətən Müharibəsi ilə tanış oldu. Zavod cəbhəyə lazım olan bombaları istehsal edirdi. Amma cəbhə xətti paytaxta yaxınlaşanda zavod rəhbərliyi təşviş içində rəsmi maşınlardan istifadə edərək evakuasiya etməyə çalışıb. Liderlərin Uraldan kənara, müharibədən uzaqlara qaçması 1941-ci ilin payızında adi bir hadisə idi. Lakin Voronovun ümumi çaxnaşmaya tab gətirməmək üçün cəsarəti var idi. Gənc dispetçer zavod maşınlarının rəhbərlərinin qaçması üçün istifadə olunmasına icazə vermədi, əksinə bombaları cəbhəyə göndərmək üçün istifadə etdi.
Xəstə anasının taleyindən narahat olan Voronov bir neçə gün doğulduğu kəndə getdi və paytaxta qayıdanda zavodun tərk edilmiş vəziyyətdə olduğunu gördü. Müdirlər axır ki, qaçdılar! Ancaq yerdə Voronov bomba istehsalını bərpa etmək qərarına gələn işçilər var idi. İstehsal həyati təhlükə altında həyata keçirilirdi. Almanlar Moskvanı bombalayırdılar və zavoda istənilən zərbə onu kütləvi məzarlığa çevirə bilərdi. Amma bomba istehsalı bir dəqiqə belə dayanmadı, qidalanmayan və yuxusuz qalan işçilər gündəlik istehsal normasını 300% aşdılar. Arximandrit Alypinin özünün xatırlatdığı kimi, "hərbi zavodumuz cəbhəyə bənzəyirdi və biz heç vaxt fabrikdən ayrılmırıq".
İvan Voronov 1942-ci il fevralın 21-də cəbhəyə çağırılıb. O, döyüşə təkcə avtomatla deyil, həm də boyalardan ibarət eskiz dəftəri ilə gedib.
Cəbhə xətti ilə hərəkət edərək, o, yerli sakinlərə nişanları bərpa edə bildi və bütün bölməni yerli sakinlərin nişanları bərpa etmək üçün ona verdiyi məhsullarla qidalandırdı.
Cəbhədə İvan Voronov bir neçə eskiz və rəsm, bir neçə "döyüş epizodları" albomu yaratdı. Artıq 1943-cü ildə ustadın cəbhə işləri SSRİ-nin bir sıra muzeylərində nümayiş etdirilirdi.
Komandanlıq sənətkarın həyata keçirdiyi "bölmənin şəxsi heyəti arasında mədəni-maarif işini" həvəsləndirdi və "döyüş təcrübəsini və partiya-siyasi işlərin ümumiləşdirilməsi" tapşırıqlarının məharətlə yerinə yetirildiyini qeyd etdi. “Yoldaş Voronovun yerinə yetirdiyi bütün işlər yaradıcılıq və yenilik xarakteri daşıyır. Döyüş şəraitində özünü cəsarətli və cəsarətli aparırdı”.
İvan Voronov Dördüncü Tank Ordusunun tərkibində Moskvadan Berlinə getdi. Mərkəzi, Qərbi, Bryansk və Birinci Ukrayna cəbhələrində bir çox hərbi əməliyyatlarda iştirak edib. Tanrı gələcək arximandriti qorudu, o, heç bir zədə və sarsıntı almadı. Döyüşlərdə iştirakına görə Voronov “İgidliyə görə”, “Hərbi xidmətlərə görə”, “Almaniya üzərində qələbəyə görə”, “Berlin alınmasına görə”, “Praqanın azad edilməsinə görə” medalları və Qırmızı ordeni ilə təltif edilmişdir. Ulduz. Ümumilikdə rəssam-əsgər 76 hərbi mükafat və həvəsləndirici mükafat alıb.
Müharibə İvan Voronovun ruhunda silinməz iz buraxdı: “Müharibə o qədər dəhşətli idi ki, Allaha söz verdim ki, bu dəhşətli döyüşdən sağ çıxsam, mütləq monastıra gedəcəm”. Pskov-Peçora monastırının arximandriti olan rahib Alipius, öz xütbələrində dəfələrlə hərbi mövzulara müraciət etdi, tez-tez müharibəni xatırlayırdı: “Mən tez-tez gecə saatlarında gedirdim və Allaha dua edirdim ki, düşmən kəşfiyyatçıları ilə qarşılaşmayaq, biri kəsiləcək”.
İvan Mixayloviç müharibədən məşhur rəssam kimi qayıtdı. Ancaq dünyəvi bir rəssamın karyerası onu cəlb etmədi. “1948-ci ildə Moskva yaxınlığındakı Trinity-Sergius Lavra-da plener işləyərkən əvvəlcə bir rəssam, sonra isə Lavranın sakini kimi buranın gözəlliyi və orijinallığı məni valeh etdi və özümü xidmətə həsr etmək qərarına gəldim. əbədi Lavra."
Üçlük-Sergius Lavraya girəndə anası ona Allah Anasının "Kədərlərimi söndür" ikonu ilə xeyir-dua verdi və dedi: "Allahın anası, qayğısız qalsın". Və o, anasının xeyir-duasının təsirli olduğunu gördü. Tonsure zamanı, onun monastır adını müəyyən etmək lazım olduqda, Lavranın qubernatoru Təqvimə baxdı; onun ad günü oğlanı olması üçün ən yaxın adın böyütdüyü məşhur ikon rəssamı rahib Əlipinin adı olan “Alipy” olduğu ortaya çıxdı. Kiyev-Peçersk Lavrası. Ata Alipius tonusundan sonra Təqvimə baxdı və yeni adının tərcüməsini oxudu: "qayğısız". Buna görə də hakimiyyət nümayəndələri onu telefonla qorxutmaq istəyəndə o, “Qeyd edim ki, mən Əlipiy, qayğısızam” deyə cavab verib. Və onun səmavi himayədarı kimi Ata Alypius həm də ikona rəssamı idi.
Onun ayrıca kamerası yox idi. Lavranın qubernatoru ona bir şərtlə dəhlizdə bir yer göstərdi ki, əgər Ata Alipi bir gecədə səhərə qədər bu dəhlizdə özünə hücrə düzəltsə, hücrə onun olacaq. Əlipiy ata cavab verdi: “Mənə xeyir-dua ver”. Və bir gecənin içində arakəsmələr düzəltdi, hasara alınmış kameranın içini qırıqlarla düzdü, suvaqladı, ağartdı, döşəməni çəkdi, rənglədi. Səhər isə Lavranın qubernatoru Alypiy atanın yanına gələndə və onu yeni kamerasında isti samovarla masa arxasında görəndə çox təəccübləndi.
Tezliklə o, kahinliyə layiq görüldü və 1959-cu ildə Pskov-Peçerski monastırının abbatı təyin edildi. Əlipiy 1959-1975-ci illərdə bu məsul vəzifədə çalışıb.
Onun çiyinlərinə çox çətin bir iş düşdü: təkcə məşhur Pskov-Peçersk monastırının ziyarətgahlarını və qədim əşyalarını bərpa etmək deyil. Ancaq başqa bir vəzifə daha çətin idi - monastırı səlahiyyətlilər tərəfindən bağlanmaqdan qorumaq.
Ümumiyyətlə, sovet dövrü bütün azadlıqların, o cümlədən dini etiqad azadlığının kəskin məhdudlaşdırıldığı dövr idi. Yüz minlərlə insan, o cümlədən minlərlə keşiş, rahib və yepiskop hakimiyyət tərəfindən yalnız iman və Allaha sədaqətinə görə edam edildi. Minlərlə məbəd dağıdıldı, qalanları bağlandı: hətta Əsas şəhərlər Hakimiyyət yalnız bir pravoslav kilsəsini açıq qoymağa çalışdı.
Müharibə hakimiyyəti kilsəyə təzyiqi azaltmağa və bəzi kilsələr açmağa məcbur etdi. Lakin Xruşşov kilsəyə qarşı mübarizənin yeni mərhələsinə başladı. Televiziyada sonuncu keşişi göstərəcəyinə söz verdi. Yəni o, televiziyanın insanlar üçün Allahı əvəz edəcəyi indiki dövrləri təxmin edir və onları görmək üçün yaşamağa ümid edirdi.
O dövrün mərkəzi və yerli nəşrlərinin başlıqları bunlardır: “Pskov-Peçerski monastırı - dini qaranlıq ocağı”, “Hallelujah çömbəlmək”, “Cəfəngli sərbəst yükləyicilər”, “Cəfəngli ikiüzlülər”. Böhtana qarşı durmaq çox çətin idi, monastırı qorumaq daha da çətin idi. Mitropolit Pskov və Velikolukskiyə ünvanladığı məruzələrdə Arximandrit Alypiy vurğuladı: “Qəzet məqalələri vicdanlı, xeyirxah və xeyirxah insanlara qarşı haqsız təhqir və böhtanlarla, ölən əsgərlərin analarına və dul arvadlarına təhqirlərlə doludur - bu, onların “ideoloji mübarizəsidir” - yüzlərlə, minlərlə keşiş və din xadiminin və ən yaxşılarının qovulması. Nə qədəri göz yaşı ilə bizə gəlir ki, heç bir yerdə dünyəvi iş belə tapa bilmirlər, arvad-uşaqlarının dolanmağa heç nəyi yoxdur”.
Bir rahib qüdrətli gücün yatırılması aparatına nə qarşı çıxa bilərdi? Onun yalnız bir silahı var idi. Ancaq ən güclü silah sözdür!
Onun sözlərinin cəsarəti hətta bizim liberal dövrümüzdən baxanda da heyrətləndiricidir. Bu cəsarətli və heyrətamizdir möhkəm söz sonra səsləndi! Ona: “Ata, sən həbs oluna bilərsən...” deyəndə, o cavab verir: “Məni həbs etməzlər, onları özüm həbs edəcəm. Mənim üzərimdə heç bir günah yoxdur”. Hətta müharibə zamanı o, ən yaxşı müdafiənin hücum olduğunu öyrəndi.
Əlipinin hakimiyyətin hücumlarını necə dəf etdiyini göstərən bir neçə nümunə var. Nağılların bəziləri rahiblər tərəfindən danışılmış, bəziləri məşhur şayiələrin mülkiyyətinə çevrilmiş və Peçeryanlar tərəfindən söylənmişdir.

Dövlət dilənçiləri

Arximandrit Alypius qubernator olduğu üçün hər kəsə kəskin sözlə cavab verə bilərdi. Bir dəfə şəhər rəhbərliyi onu çağırdı:
- Niyə hər şeyi qaydasına sala bilmirsən? Axı sizin monastırda dilənçilər var!
“Məni bağışla,” Alıpiy ata cavab verir, “amma dilənçilər mənimlə deyil, səninlədirlər”.
- Bizdə necədir?
- Çox sadədir. Torpaq, əgər xatırlayırsınızsa, Müqəddəs Qapıdakı monastırdan götürüldü. Dilənçilər darvazanın hansı tərəfində dayanırlar, çöldə, yoxsa içəridə?
- Kənardan.
- Ona görə deyirəm ki, sizdə bunlar var. Və mənim monastırımda bütün qardaşlar sulanır, qidalanır, geyindirilir və geyindirilir. Əgər həqiqətən dilənçiləri bu qədər sevmirsənsə, onlara 500 rubl təqaüd verirsən və bundan sonra kimsə sədəqə istəsə, məncə, o insan qanuna uyğun olaraq cəzalandırıla bilər. Amma mənim dilənçim yoxdur.

Elm və Din üçün müsahibə

Altmışıncı illərin sonlarında Elm və Dindən iki jurnalist Əlipiylə açıq-aşkar müsahibə aparmağa çalışdılar.
-Səni kim yedizdirir? – soruşdular.
O, yaşlı qadınları göstərdi. Onlar başa düşmədilər. Alypiy izah etdi:
— Birinin müharibədən qayıtmayan iki oğlu, digərinin dörd oğlu var idi. Onlar dərdlərini dağıtmaq üçün yanımıza gəldilər.
"İnsanların gözünün içinə baxmağa utanmırsan?" - başqa sual.
- Deməli, biz xalqıq. Mən də daxil olmaqla, on altı rahib müharibənin iştirakçısı idi. Lazım gələrsə, ayaqlarınızı çəkmələrə qoyun, başınıza papaq qoyun: “Sənin əmrinlə çıxdım”...

Yağış duası

Yayda Pskov bölgəsinə quraqlıq gəldi. Alypiy rayon komitəsindən yağış duasını oxumaq üçün Pskova dini yürüş keçirmək üçün icazə istədi.
- Bəs yağış yağmasa? – məmur soruşdu.
"Onda başım uçacaq" deyə Alypiy cavab verdi.
- Bəs baş versə?
- Onda sənindir.
Pskova dini yürüşün keçirilməsinə icazə verilməyib. Rahiblər monastırda yağış üçün dua etdilər və rayon komitəsinin işçiləri istehza ilə dedilər:
"Sən dua edirsən, amma yağış yağmır!"
"Əgər dua etsəydin, mütləq yağış yağardı" deyə Alypius gurladı.
Rahiblər monastır daxilində dini yürüş keçirdikdən sonra yağışlar yağmağa başlayıb. Baxmayaraq ki, proqnozlara görə, buludlar başqa istiqamətə doğru gedirdi.

Buynuzlarla qorunma

Peçersk səlahiyyətliləri kiçik yollarla zərər verdilər. Bir yay şəhər icraiyyə komitəsinin sədri məktub göndərdi ki, monastırın mal-qarasına monastırın darvazalarından çıxması qadağandır. Cavab məktubunda abbat xəbərdarlıq etdi ki, o zaman “monastır sürüsü turistləri qovacaq, öküz isə rahiblərin fotosunu çəkən bələdçiləri döyəcək və ən mühüm anlarda papaqlı bir dəstə əsgəri məbədə gətirəcək. xidmət.”
Daha tez deyildi. Bir neçə onlarla inək monastır meydanını dolduraraq turistləri sıxışdırıb. Hakimiyyət nümayəndəsi inəkləri dağıtmaq istəyəndə öküz - rahiblərin özləri təəccübləndilər - onu ağaca sürdülər və axşam yeddiyə qədər orada saxladılar.
İnəklər qələbələrini yaylaqda qeyd etdilər.

Peçerski üslubunda seçkilər

Sovet dövründə hamı seçkilərdə iştirak etməli idi. Pskov-Peçerski monastırının rahibləri istisna deyil. Adətən qutu birbaşa səsvermə mərasiminin keçirildiyi monastıra gətirilirdi. Lakin vilayət komitəsinin yeni katibi, Çernets üçün yaraşmayan şərəfdən qəzəblənərək "rüsvayçılığı dayandırmağı" əmr etdi. “Qoy özləri səs verməyə gəlsinlər”
Monastırın abbası arximandrit Alypiy bunu öyrəndikdən sonra "Gözəldir" dedi. Və sonra bazar günü gəldi, çoxdan gözlənilən seçki günü. Liturgiya və qardaşlıq yeməyindən sonra rahiblər iki-iki düzüldü və ruhani mahnılarla bütün şəhəri keçərək seçki məntəqəsinə getdilər. Belə bir tamaşa görən dinc sovet vətəndaşlarının vəziyyətini təsəvvür etmək olar. Bütün bunlara əlavə olaraq, rahiblər birbaşa seçki məntəqəsində dua etməyə başlayanda məmurlar etiraz etməyə çalışdılar. "Bizimlə belə olmalıdır" deyə Alypiy ata cavab verdi. Səs verdikdən sonra rahiblər eyni şəkildə bütün şəhəri keçərək monastıra qayıtdılar. Daha sonra seçki qutusu öz yerinə gətirilməyə başlandı.

Kommunistlərə xeyir-dua

Bir gün iki regional maliyyə məmuru gəlirləri yoxlamaq üçün monastıra gəldi. Alypius onlardan soruşdu:
-Sənə kim icazə verib?
Onların kağız üzərində sifarişi yox idi.
- Biz xalq tərəfindən gücləndik!
"Sonra sabahkı xidmətdə səndən minbərə çıxmağı və insanlardan sənə icazə verib-vermədiklərini soruşmağı xahiş edəcəyik" dedi Alypius.
- Partiyadan icazə almışıq! – müfəttişlər aydınlıq gətirdilər.
- Partiyanızda neçə nəfər var?
- 20 milyon.
- Bizim kilsədə isə 50 milyon var. Azlıq çoxluğa diktə edə bilməz.
Növbəti dəfə maliyyə işçiləri sifarişlə gəldilər. Alypius onlara cavab verdi ki, əmrə baxmayaraq, o, yalnız yeparxiya yepiskopunun xeyir-duası ilə yoxlamaya icazə verə bilər. Sonra yeparxiyanın yepiskopu ilə əlaqə saxladılar və “xeyir-dua” aldılar.
- Siz kommunistsiniz? – Alypius onlardan soruşdu.
- Siz, kommunistlər, necə xeyir-dua ala bildiniz ruhani? İndi rayon partiya komitəsinə zəng edəcəyəm, sabah səni partiyadan qovacaqlar.
Bu “yoldaşlar” bir daha gəlmədi.

Rus İvan

balta

Bəzən düşmən Alypiusu həqiqətən "qara" yumora müraciət etməyə məcbur edirdi. Deyirlər ki, hakimiyyət nümayəndələri monastırın müqəddəs qurucularının və qardaşlarının qalıqlarının olduğu mağaraların açarlarını almaq üçün onun yanına gəldikdə, o, hərbi orden və medallarla küfr edənlərlə qarşılaşdı və kamera xidmətçisinə hədə-qorxu ilə qışqırdı:
- Korneli ata, baltanı gətir, indi başlarını kəsəcəyik!
Çox qorxulu olmalı idi - onlar belə tez və dönməz şəkildə qaçdılar.

Monastik vəba

Monastırın bağlanması üçün növbəti dövlət komissiyası gəlməmişdən əvvəl Arximandrit Alypius Müqəddəs Qapılarda monastırda vəba olduğu barədə bildiriş yerləşdirdi və bu səbəbdən komissiyanı monastırın ərazisinə buraxa bilmədi. Komissiyaya Mədəniyyət Komitəsinin sədri A.İ.Medvedeva rəhbərlik edirdi. Alypiy ata ona müraciət etdi:
- Rahiblərimə, axmaqlara yazığım gəlmir, çünki onlar hələ də Cənnət Krallığında qeydiyyatdadırlar. Ancaq mən sizi, Anna İvanovna və müdirlərinizi içəri buraxa bilmərəm. Qiyamətdə sənə və müdirlərinə cavab verməyə söz belə tapa bilmirəm. Məni bağışla, sənin üçün qapıları açmayacağam.
Və özü də bir daha təyyarəyə minib Moskvaya getdi. Və yenə çox çalışmaq, hədləri keçmək və bir daha qalib gəlmək.

Monastırı bağlamağa cəhd edin

Ancaq yəqin ki, Alypius Ata üçün ən çətin an monastırın bağlanması üçün imzalanmış əmrlə gələndə gəldi. Artıq burada gülmək mümkün deyildi. Alypius sənədi ocağın içinə atdı və şəhidliyi qəbul etməyə hazır olduğunu, lakin monastırı bağlamayacağını söylədi.
— Doğrudanmı, monastırı müdafiə etmək bu qədər asan idi? – bu hadisələri yaxşı xatırlayan monastırın ən yaşlı sakini Arximandrit Natanaeldən soruşduq.
- "Sadəcə"? "Hər şeydə Allahın Anasının köməyini görmək lazımdır" deyə ağsaqqal sarsılmaz imanla sərt cavab verdi. - Onsuz necə müdafiə oluna bilərdik...
Alipiy Voronovun sayəsində Pskov-Peçerski monastırı heç vaxt bağlanmayan yeganə rus monastırıdır. O, qala divarlarını və qüllələrini canlandırmaq, Müqəddəs Mixail Katedralinin böyük günbəzini zərlətmək və ikona çəkmə emalatxanası təşkil etmək üçün çoxlu səy və pul sərf etdi. 1968-ci ildə Fr. Alypiy, 1944-cü ildə faşist işğalçıları tərəfindən aparılmış Pskov-Peçersk monastırının müqəddəsliyinin qiymətli əşyaları üçün ümumittifaq axtarışı elan etdi. Beş il sonra monastır qabları tapıldı. 1973-cü ildə Leninqraddakı Alman konsulluğunun nümayəndələri monastırlarını köçürdülər.
Fr getdi. Alypia 12 mart 1975-ci il. 25 ili monastır həyatı olan altmış bir il yer üzündə.

Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə!

Bu gün Pravoslav Kilsəsi pis Herodiasın Allahın böyük peyğəmbəri Vəftizçi Yəhyanı necə məhv etdiyini xatırlayır. Müqəddəs İncildə deyildiyi kimi, Yəhudeya padşahı Hirod Salome ilə birlikdə olan qardaşı Filipin, Hirodiyanın arvadını aldı. Vəftizçi Yəhya Hirodu bu qeyri-qanuni birgə yaşayışa görə qınadı. Pis Herodia Allahın peyğəmbərinə qarşı kin bəsləyirdi və onu məhv etmək istəyən Hiroda təsir etdi ki, Qabaqcığı həbs etsin. Sonra Hirodiyaya Allah adamını məhv etmək fürsəti yarandı.

Padşah ziyafət verirdi, Hirodiyanın qızı Salome içəri girdi və qonaqların qarşısında rəqs etdi. Hirodun Salomun bu rəqsi çox xoşuna gəldi və o, sərxoş halda ona istədiyi hər şeyi, hətta padşahlığın yarısını da verəcəyinə söz verdi. Salome anası ilə məsləhətləşdi və ona Vəftizçi Yəhyanın başını istəməyi öyrətdi. Bu xahiş padşahı kədərləndirdi, amma andı xatirinə onu yerinə yetirdi. Yəhyanın başı qılıncla kəsildi. Hirodiya öz pis əməlini etdi.

Pis Herodia hələ də hər bir qadının qəlbində yaşayır - qadını Allahın ona vermədiyi şeylərə - əri üzərində hökmranlıq etməyə cəlb edən şeytandır.

Hətta fəzilətli qadınlar da hökmranlığa meyllidirlər, lakin onlar bu pisliklə mübarizə aparmağa çalışırlar. Əri olmayanlar da ya öz ailələrinə, ya da qonşularına hakim olmaq istəyirlər. Qadının əri üzərindəki bu şeytani hökmü yer üzündə çoxlu vəhşiliklərə səbəb olmuşdur. Bütün Müqəddəs Tarixi və ümumiyyətlə, bütün dünya tarixini dolduran budur.

Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi. 16-cı əsrin sonu - 17-ci əsrin əvvəlləri

Beləliklə, pis İzebel daima Allahın müqəddəs peyğəmbəri İlyası həqiqət üçün təqib edir və təqib edirdi. Axav yaxşı padşah idi, lakin arvadı İzebel ona elə təsir etdi ki, o, onu həqiqi Allahdan uzaqlaşdırdı və o, bütün xalqı üz döndərərək onları bütpərəstliyə sövq etdi. İzebel üzüm bağını satmaq istəmədiyi üçün Navotu məhv etməyə razı saldı və o, öz pis işini etdi. Nabotu daşqalaq etdilər.

Şimşon arvadını sevirdi, o da onu sevirdi, amma özü də ona ölümünə xəyanət etdi.

“Pis arvadla yaşamaqdansa, ən pis ilan olan aspla yaşamaq yaxşıdır” deyir rus atalar sözü; və başqa bir rus məsəli: "Arvadın öhdəsindən gələ bilmədiyi yerə şeytan ora göndərilir." Bu cür pis, xəyanətkar arvadların əksəriyyəti qəddar ərlərə təsir edir, məsələn, Herodiya Hirod üzərində olduğu kimi, çünki o, pulsevər, zinakar və əyyaş idi. Ərlərinin zəifliyindən sui-istifadə edərək onları əllərinin altında saxlayırlar.

Qadının dövləti idarə etmək istəyi dəlilikdir. Kraliçaların ən ağıllısı olan Böyük Yekaterina hərbi vəziyyət çətinləşəndə ​​hətta təslim oldu. Böyük rus sərkərdəsi Suvorov onun yanına gəldi, dabanı üstə çevrildi, xoruzu banladı və dedi: "Toyuq quş deyil, qadın isə insan deyil". Siz qadınlar bundan inciməməlisiniz, çünki qadın bütöv deyil, bütünün bir parçasıdır. Hissə əsas ola bilməz. Məsələn, gözlər göz, əllər qol, ayaqlar ayaq olaraq qalır. Bədənin bu hissələri və digər hissələri baş ola bilməz. Qadın bir hissədir, baş ərdir.

Müjdə deyir ki, arvadlar və uşaqlar istisna olmaqla, Rəbb səhrada beş min insanı yedizdirdi (Matta 14:21). Arvad nə üçün yaradıldığını bilməlidir, məqsədini bilməlidir. O, ərinin köməkçisidir və övladlarını Allah qorxusu ilə böyütməlidir. Bu məqsədi başa düşən məsihçi arvadlar yaxşı analar, bacılar və arvadlardır. Və nə bəxtiyardır o kəslər ki, bunu dərk edib Allahın onlara vermədiyi şeylərə - ərinin başı olmağa can atmırlar.

Əgər ərin sərxoşluq kimi nöqsanları varsa, arvad ərini bu zəifliyi bağışlamalıdır, çünki o, özü də zəifliklərdən xali deyil. Ər nə olursa olsun, evin başçısıdır, sahibidir.

Həvari Pavel Korinflilərə məktubunda yazır ki, arvad Allahın məbədində susmalıdır, yəni Allahın məbədində dərs deməməlidir; Baş ər olduğu üçün evdə susmalı, anlaşılmayanı ondan soruşmalıdır.

Gəlin görək Hirodun, Hirodiyanın və Salomun belə bir vəhşilikdən sonra başına nə gəlib? Onlar Allah tərəfindən ağır bir əzaba düçar oldular. Roma imperatoru onları sürgünə göndərdi, orada həyatlarını yoxsulluq və şərəfsizlik içində keçirdilər. Hirodiyanın qızı Salome çay boyunca gedirdi, buz qırıldı, ayaqları ilə buzun altında rəqs etdi və başını buz parçası kəsdi. Bu kəsilmiş baş anası Hirodiyaya və Hiroda gətirildi.

Bizim xristian cəmiyyətimizin başçısı arvadlarını və uşaqlarını Allahın Padşahlığına aparan kahinlərdir, daima Allahın Padşahlığına təvazökarlıqla getməli olduğunu öyrədirlər. Ancaq xristian arvadlarımız arasında kahinlərin bu təlimlərini qəbul etməyən, lakin özləri onlara öyrətmək istəyən çoxlu pis Herodia var. Ancaq kahin nə olursa olsun, o, yuxarıdan səlahiyyət almış Allahın quludur.

Bizə mühazirə oxumaq istəyən, keşişlərdən və hətta hədə-qorxu gələn pis xristian qadınlardan çoxlu məktublar alıram: əgər bunu mənim istədiyim kimi etməsəniz, daha yüksəklərə şikayət edəcəm. Əvvəlcə bu məktubları oxudum, sonra da əlyazmalarından tanımağa başladım və onlarda ağıllı heç nə olmadığını, ancaq kir və axmaqlıq olduğunu bildiyim üçün oxumadan sobaya atmağa başladım. Bütün bu Hirodiyalar burada məbəddə dayanıblar!

Hər bir monastırın öz nizamnaməsi var, ona əməl edilməlidir. Ancaq qadınlar, həm qonaqlar, həm də yerli sakinlər öz qaydalarını təqdim etmək istəyirlər. Səhərlər bizdə yalnız bütün qardaşların iştirak edə biləcəyi bir qardaş dua xidməti var. Və biz, kahinlər, xristian məhəbbətinə görə, yadların bu dua xidmətində iştirak etməsinə icazə veririk. Bəs bu yad adamlar özlərini necə aparırlar? Qardaşların qarşısında, Xanımın möcüzəvi obrazına və Möhtərəm Şəhid Korneliusun qalıqlarına belə hörmət etməyə tələsirlər, duz üzərində gəzirlər, Fərziyyə Kilsəsində bütün ikonostazı yalayırlar, keşişdən başqa heç kimin ayaq basmaması lazım olan yerdə gəzirlər. Qardaşlar da bəzən nizamı pozurlar və nizam belə olmalıdır: əvvəlcə monastırın başçısı möcüzəvi obraza, sonra qardaşlara, sonra isə parishionerlərə hörmət etməlidir. Biz bəzən kobud davranırıq, nizamsız insanları cilovlayırıq, amma bu o qədər də kömək etmir və buna görə bizi sevmirlər.

Xristian arvadlar! Qurtuluş əldə etmək üçün özünüzə və ya tərəfinizdəki heç kimə deyil, yalnız pravoslav kahinlərə qulaq asmalısınız, xüsusən də tez-tez başqalarına dərs deyən, lakin özlərini islah etməyən qara paltarlı insanlara. Əgər başa düşmədiyiniz bir şey varsa, gəlin və ruhunuzun sadəliyi ilə soruşun: niyə kobudsunuz və ya başqa bir şey, biz izah edəcəyik.

Beləliklə, gəlin özümüzü təvazökar edək, bütün qürurumuzu, hökmranlıq arzusunu kəsək və sonra Allahın köməyi ilə xilas olacağıq. Amin.

Arximandrit Alipiy (Voronov)