Пантелеймон (Αγίου Παντελεήμονος, или Ρωσικό) е руски манастир на Света гора, пазител на главата на великомъченик и лечител Пантелеймон. Манастирът "Св. Пантелеймон" е построен на брега на малък залив в югозападната част на Атон между кея Дафни и манастира Ксенофонт. Руснаците присъстват на Атон от 11 век. Първият руски манастир на Света гора е Ксилургу (гръцки дърводелец) с храм в чест на Успение Богородично. Днес това е манастир „Успение Богородично“. Света Богородица(към Ксилург). С построяването му през 1016 г. започва историята на руското монашество на Света гора. През 12 век. (1169 г.) във връзка с увеличаването на руските братя Протат дава на руснаците нов манастир „Солунски” в името на великомъченик Пантелеймон. Сега това е Старият или Нагорни Русик. Това е люлката на цялото руско монашество на Света гора.

Манастирът "Св. Пантелеймон" е построен на брега на малък залив в югозападната част на Атон между кея Дафни и манастира Ксенофонт.

Руският манастир е основан по времето на Св. Равноапостолният княз Владимир и се е наричал манастирът на Богородица Ксилургу.

През втората половина на 12 век, поради големия си брой, братята се преместват в Нагорни Русик, а в края на 18 век монасите се преместват на брега на морето в манастир с църквата "Възнесение Господне" на на мястото на сегашния Пантелеймонов манастир.

Като цяло архитектурният облик на манастира няма характерния за светогорските манастири традиционен крепостен характер.

Многоетажни сгради, предназначени за голям брой братя, обграждат по-стар, компактно разположен център под формата на правоъгълна сграда с главната катедрална църква, построена през 19 век и посветена на Св. Великомъченик и лечител Пантелеймон (ден на паметта 27 юли според юлианския календар).

В този храм се съхранява главата на Св. Великомъченик Пантелеймон и частици от мощите на следните светци: Йоан Кръстител, преподобномъченик. Стефан Нови, Великомъченица Параскева. Марина, Йосиф Обручник, апостол Тома, Йоан Златоуст и много други.

Втора катедрална църква „Покров на Пресвета Богородица“; Тук се съхраняват множество мощи на светци: Йоан Кръстител, апостолите Петър, Андрей, Лука, Филип, Тома, Вартоломей и Варнава; първомъченик Стефан, Исаак Далматийски, Дионисий Ареопагит, безплатниците Козма и Дамян, Кирил Йерусалимски, мъченик Трифон и много други.

Това също е къде чудотворна иконаБогородица, наречена "Йерусалимска", икона на Св. Йоан Кръстител, старинна икона на Св. великомъченик и лечител Пантелеймон и иконата на св. мъченик Харалампий.

Третият храм е посветен на името на св. Митрофан Воронежски Чудотворец.

Освен това в манастира има малка църква в чест на Успение на Пресвета Богородица и параклис към Покровската църква в името на светите велики князе: равноапостолен Владимир и благоверният Александър Невски.

Освен тези храмове има още няколко параклиса. В близост до манастира се намира т. нар. „гробница” – гробница с църквата „Св. първовърховни апостолиПетър и Павел.

Манастирската библиотека съдържа повече от 20 000 книги и ръкописи.

Според древни пътеводители братството е наброявало около 3000 души, а в момента в манастира "Св. Пантелеймон" има 70 монаси.

Светилища на манастира Св. Пантелеймон

Фрагмент от Животворящия Кръст Господен;
Монашеска библиотека, съдържаща повече от 20 000 книги и ръкописи
чудотворна икона на Божията Майка "Йерусалимска",
икона на Св. Йоан Кръстител,
старинна икона на Св. Великомъченик и лечител Пантелеймон
икона на свети мъченик Харалампий.

Свети мощи:


глава на Св. Великомъченик Пантелеймон

Части от мощите на следните светци:
Йоан Кръстител,
Преподобномъченик Стефан Нови,
Параскев,
великомъченик Марина,
Йосиф Годеник,
Апостол Тома,
Йоан Златоуст и др.

Втора катедрална църква "Покров на Пресвета Богородица", мощи на светци:
Йоан Кръстител,
апостол Петър,
апостол Андрей,
апостол Лука,
апостол Филип,
Апостол Тома,
Апостол Вартоломей
Апостол Варнава;
първомъченик Стефан,
Исак Далматски,
Дионисий Ареопагит,
безжалостни Козма и Дамян,
Кирил Йерусалимски,
Трифон и много други

Много руски поклонници използват манастира "Свети Пантелеймон" като база, от която пътуват до различни места на Света гора. Трябва обаче да сте подготвени за факта, че в съответствие с руската традиция ще бъдете помолени да работите в полза на манастира.

На Изток имаме много важна опорна точка, създадена от самата ни история или от хората, в допълнение към прякото участие на нашите власти: Атон.

Едно от значенията му е чисто църковно, православно, разглеждано без никаква връзка с националността на монасите, които го населяват; ако изобщо нямаше руснаци на Атон, ако техният брой и влияние не се увеличаваха всяка година, тогава Атон, като свято място на православието, щеше да бъде важен за нас, като една от основните опорни точки на православната политика в Изток.

Константин Леонтиев, руски философ от 19 век.

Първите руски монаси се появяват на Атон по времето на равноапостолния велик княз Владимир. Именно на Света гора основателят на руското монашество, монах Антоний Печерски, взе монашески обети.

В много атонски манастири се подвизавали монаси от Русия, сред които имало и отшелници. Постепенно много руски монаси се заселват в манастира на Богородица Ксилургу, разположен на значително (около 8 км) разстояние от съвременния Русик. През 1169 г. Протат премества братята в Ксилургу поради големия му брой (манастирът, подобно на много манастири от онова време, е бил смесен характер: в него са живели руснаци, гърци и представители на други народи) друг манастир, който започва да се нарича Нагорни, или по-късно - Стар Русик. Другото му име е Солунският манастир (очевидно се свързва с първия основател на манастира, някой си солунчанин). Тук се замонашил великият сръбски Свети Сава.

Високите пирги (кули) на Стария Русик от южната и източната страна се защитават само с каменни стени от вековните катаклизми на времето, появявайки се в гигантска форма над мъртвата тишина на пустинята и над необезпокоявания сън на нейните скромни обитатели които отдавна са заспали в Босе. Дървената дограма в кейовете е изгнила. Районът на стария руски манастир

изключително тих и завладяващ със спокойствието и строгостта на отшелничеството. Планинската гора скрива манастира от всички страни и само от северозападната страна се открива невероятна гледка към небесните височини на далечния Олимп и играещите вълни на Монте Санто. Шумният извор, излизащ от съседната планина и пробивайки си път сред камъните и живописна поляна, лесно и бързо обхваща манастира от север и недалеч от него, отнесен в дебрите, изгубен в ниските му шубраци . На югоизточната кула на манастира малкият храм на Предтеча Господен не е съборен и до днес. Вековен дървен кръст засенчва тази осиротяла светиня.

Йеромонах Сергий (Веснин)

Сръбският жупан Стефан Урош е направил много благодетели на манастира, византийски императориАндроник II, Йоан VII и Мануил II Палеолози и влашки владетели, гърците Григорий и Скарлат Калимах. Осемнадесети век е особено труден за руското монашество, както поради войните, които Русия води с Турция, така и поради вътрешна политикаПетър I и неговите най-близки наследници. В края на този век братята са силно намалени и се преместват в нов манастир на брега на морето (строежът му започва през 1765 г.). Гърци и руски монаси съвместно започват изграждането на нови манастирски сгради. През 1803 г. манастирът става общежитие, а през 1812 г. започва строежът на съборната църква. Ктиторът на манастира Скарлат Калимах е претърпял мъченическа смърт от турците заедно с патриарх Григорий V. Възраждането на манастира е спряно за няколко години. Нова страница в живота на манастира се отваря с нарастващия брой руски монаси. Този процес започва през 1840 г. и до 1895 г. броят на братята на Пантелеймонския манастир достига хиляда души. През 1875 г. е избран игумен от руска народност и службите започват да се извършват не само на гръцки, но и на руски език. Имената на прочутите старци Арсений (Минин), Аристоклий и Кирик са свързани с името на манастира.

Последният, отишъл като младеж в Пантелеймонския манастир, няколко години по-късно е изпратен в Атонското подворие в Москва, където участва в издаването на книгите на св. Теофан Затворник. По-късно старецът е назначен за ректор на Атонското подворие в Одеса. Тук той намери широк кръг духовни чеда „от кмета до търговките“. Връщайки се в Света гора, той влязъл в борбата срещу ереста на именуването. След Октомврийската революция отец Кирик остава в манастира "Св. Пантелеймон", където е изповедник на братята.

Старецът беше опитен практикуващ сърдечна молитва и учеше духовните си чеда не с думи, а преди всичко с примера на своя подвижнически живот. Отец Кирик често напомняше, че когато стоите на молитва, трябва да помните, че Бог гледа на молещия се; не върху дрехите на дрехата, а върху тайното сърце на човека (виж: 1 Пет. 3, 4).

Архитектурният облик на руския Свети Пантелеймонов манастир е много различен от традиционните за Атон гръцки манастири; За това играе роля и фактът, че е преустроен през 19 век, когато вече не е необходимо да се издигат укрепления за защита от пиратски набези. Вътрешното устройство на манастирските църкви също много напомня на Русия; може би само трапезарията (построена през 1890 г. и изписана през 1897 г.) и църквата на Великия мъченик. Пантелеймон са украсени в обичайния за Света гора стил. Общо манастирът има 25 параклиса, сред които: Покров на Пресвета Богородица, Александър Невски (побира 2000 души), Великомъч. Димитър, Св. Сергий, Успение на Пресвета Богородица, Св. Митрофан Воронежски, ап. Петър и Павел, митрополитите на Москва Петър, Алексий, Йона, Филип, Архангели, Серафим Саровски и Теодосий Черниговски, Св. Еввула, майка на великомъченика. Пантелеймон и Преображение Господне. е построена главната съборна църква на манастира началото на XIX V. и рисувани в традициите на руската иконописна школа.

На високата и мощна камбанария на манастира има камбана с тегло 818 лири и 10 лири, т.е. повече от 13 тона. Тя е отлята в Москва във фабриката на почетния потомствен гражданин Андрей Дмитриевич Самгин от майстор Йоаким Воробьовски и донесена в Атон през май 1894 г. Когато се удари тази камбана, звънът се чува на отсрещния бряг на залива Сигити.

Двадесети век се превръща в период на трудни изпитания за манастира Св. Пантелеймон. Октомврийската революция от 1917 г. прави невъзможни контактите между Света гора и Руската църква.

До 1959 г. руският манастир изпадна в пълен упадък, в него останаха само 50 души, най-младият от които беше на 54 години, а повечето от монасите бяха древни старци.

През 1959 г. в Пантелеймоновия манастир избухва пожар, в резултат на който библиотеката претърпява големи щети. Броят на братята продължи да намалява. Огромни щети на манастира нанася опустошителният пожар на 23 октомври 1968 г., когато изгоря цялата източна част на манастира с шест църкви, изгоряха хотели и килии.

През 1972 г. Патриарх Московски и на цяла Русия Пимен посети Света гора - това беше първото посещение на Атон от Московския патриарх. През август 1974 г. двама от шестимата кандидати, предложени от Руската църква, получават разрешение да се заселят на Света гора, но само един от тях - сегашният игумен на Пантелеймоновия манастир архимандрит Йеремия - пристига на Атон през следващата година. През лятото на 1976 г. четирима монаси от Псковско-Печерски манастир, след това още девет монаси. По това време в Пантелеймоновия манастир са останали 13 жители.

От този момент нататък започнаха да се провеждат поклоннически пътувания на делегации на Руската църква ежегодно на Великден, а след това и на празника на великомъченик Пантелеймон. През май 1978 г. към манастира Св. Петима монаси пристигнали в Пантелеймон.

На 16 април 1985 г. Кинонотът на Света гора на спешно заседание приема обръщение към гръцкото външно министерство с молба да разреши на шестима руски, както и български и румънски монаси да влязат в Атон.

През март 1987 г. към манастира Св. В Пантелеймон пристигнаха седем монаси, сред които сегашният изповедник на манастира йеромонах Макарий и представителят на манастира в Кинот йеромонах Кирион. Тази група е последвана от други и към момента на посещението на Негово Светейшество Московския и на цяла Русия патриарх Алексий II в Света гора (юни 1992 г.) братята наброяват 40 души.

В момента в манастира "Св. Пантелеймон" работят седемдесет монаси от Украйна, Русия и Беларус.

Манастирът съдържа: главите на великомъч. Пантелеймон и др. Силуан Атонски, частици от мощите на Пророка, Предтеча и Кръстител Йоан, ап. Алфей, Тимотей, Яков, Петър, Андрей, Лука, Филип, Тома, Вартоломей и Варнава, Първи час. архидякон Стефан, Св. Василий Велики, Григорий Богослов и Йоан Златоуст, Св. Кирил Йерусалимски, сщмч. Дионисий Ареопагит, Св. Стефан Нови, VMC. Марина, мчч. Трифон и Параскева, Св. bessrr. Козма и Дамян, Св. Исак Далматински, вдясно. Йосиф Обручник и други светци. В църквата "Покров Богородичен" има чудотворни копия на "Казанската" и "Йерусалимската" икона на Божията майка. В манастира има и много други почитани икони. По-специално, древната икона на Св. великомъченик Пантелеймон, образът на Йоан Кръстител и мозаечната икона на Св. Александър Невски. Параклисът на Покрова на Пресвета Богородица съдържа ценни печатни евангелия и св. чаша, подарени на Русик от великия княз Константин Николаевич през 1845 г.

Най-богатата библиотека на манастира съдържа 1320 гръцки и 600 славянски ръкописни кодекса и над 25 000 тома печатни книги.

Манастирът е подчинен на няколко килии, сред които св. Евтимий, св. безмилости, животворният източник, св. Стефан и св. Георги (последните две се намират близо до Карея, първата е забележителна с уникалните си стенописи и наскоро реставриран, а във втория се помещава представителството на манастира).

Манастирът притежава манастир в Хромица (Chromitissa) в началото на полуостров Атон близо до Урануполи, манастир в Ксилургу (гърците го наричат ​​„Theotokos”), манастира Нова Тиваида и (известен също като „Palaeomonastiro”).

Руският манастир е неразривно свързан с името на Свети Силуан Атонски. Този велик съвременен подвижник е широко известен не само в Гърция и Русия, но и в целия православен свят.

Свети Силуан е особено почитан на Света Гора; доскоро на Атон можеха да се срещнат монаси, които са били лично запознати с него.

Семьон Иванович Антонов - бъдещият старец Силуан - е роден през 1866 г. в обикновено селско семейство в Тамбовска губерния. Той идва в Атон през 1892 г., през 1896 г. е постриган в мантията, а през 1911 г. в схима.

„Аз донесох някои грехове в манастира“, спомня си той по-късно за пристигането си в Света гора. Целият последващ живот на преподобни Силуан е посветен на ежедневна духовна борба и желание за придобиване на Божествена благодат. „През целия си живот трябва да плачеш за греховете си - това е пътят на Господа“, пише светецът, „и това е истинската православна духовност, за разлика от всички други учения за „издигане на небето“, които хранят човешката гордост.

В записките си светецът говори за явяванията на Господ и Пресвета Богородица пред него. Старецът непрекъснато си спомня появата на Спасителя и пише за чувството, което се е заселило в душата му: „Господ ни обича толкова много, че ние самите не можем да обичаме толкова много...“ „И ако хората чрез Светия Дух знаеха какво е нашето Господ е като, тогава всичко щеше да се промени: богатите щяха да презрат богатството си, учените щяха да презрат науките си и владетелите щяха да презрат славата и властта си и всеки щеше да се смири и да живее в земен мир и любов, и щеше да има велики радост на земята."

В Пантелеймоновия манастир дълго време остана православен чужденец, на когото срещата му със стареца Силуан направи незаличимо впечатление. Той се влюбил в подвижника и често ходел при него; Монасите разбраха за това. Веднъж един от най-влиятелните катедрални старци, йеромонах Н., начетен човек, го срещнал в коридорите на манастира и казал: „Не разбирам защо вие, учени академици, отивате при отец Силуан, неграмотен човек. ? Няма ли по-умен от него? „За да разбереш отец Силуан, трябва да си академик“, отговори му гостът на манастира.

Същият йеромонах Н., все още не разбирайки защо старец Силуан е почитан и посещаван от „учени” хора, докато разговаря с отец Методий, монах, който дълги години отговаряше за книжарницата на манастира, отбеляза: „Изненадан съм, защо отиват при него. Той вероятно не чете нищо.

„Той нищо не чете, а прави всичко, а другите четат много, но нищо не правят“, отговори отец Методий.

Душата на стареца скърби за случващото се в Русия и по света. Той отправяше молитви за човечеството със сълзи всеки ден на Господ в продължение на десетилетия.

Монах Силуан почина на 11 (24) септември 1938 г. След блажената кончина на стареца в Пантелеймонския манастир започнаха да пристигат писма, свидетелстващи за неговото застъпничество за тези, които се обръщаха към него с молитва, а след публикуването на стареца Софроний Книгата на Сахаров „Старей Силуан. Житие и учение” се поставя въпросът за канонизацията, която става през 1978 г. в Цариградската патриаршия. През 1992 г. св. Силуан е включен в месечния календар на Руската православна църква.

Манастир Свети Пантелеймон на Атон(на гръцки: Μονή Αγίου Παντελεήμονος); известен още като Росикон (на гръцки: Ρωσσικόν) или Нов Русик - един от 20-те „управляващи” манастира на Атон в Гърция. Традиционно смятан за „руски“, въпреки че по състав на жителите става изцяло руски едва през последната четвърт на 19 век, когато попада под фактическия контрол на Руската църква и руското правителство (до началото на Първата Световна Война).

Манастирът "Св. Пантелеймон", известен още като Росикон, е преместен на сегашното си място в началото на 19 век. Към особените архитектурни характеристики се добавя руският стил на куполи, покрити не с олово, а с медни листове, които се окисляват и придобиват зелен цвят. В началото на 20 век, когато манастирът достига най-големия си разцвет, в него живеят над две хиляди монаси. Разрушената многоетажна сграда на брега на морето е била болница за монаси. В сграда с балкони, която се намира в близост до болницата, живеели Св. Силуан Атонски.

Първоначално манастирът е бил много малък: в план представлявал правоъгълник около католикона. След това се разширява и включва многоетажни сгради, построени на брега на морето.

През 1143 г. манастирът Ксилургу (Дървотворец), днешният манастир на Дева Мария, е прехвърлен от протосите на Света гора на сръбските монаси от Декатерон (днес черногорския град Котор). След 25 години броят на сръбските монаси се увеличава и през 1169 г. им е даден Солунският манастир, в който се преместват, запазвайки манастира Дървотворец като манастир. Сръбските владетели са покровителствали много манастира. Тук княз Растко, синът на сръбския княз Стефан Неманя, полага монашество с името Сава. След падането на сръбското кралство (1509 г.) вдовицата на княз Стефан, Ангелина, се замонашила. Тя моли великия руски княз Василий Иванович (1505-1533) да вземе Солунския манастир под своя защита. Оттогава връзките с Русия стават по-силни и броят на руските жители на манастира се увеличава, особено след изгонването на монголите от Русия (1497 г.). В Третото правило на Света гора манастирът заема 5-то място в йерархията. В средата на 16в. Манастирът е изправен пред толкова сериозни икономически проблеми, че е принуден да бъде закрит.

Руският пътешественик В.Т. Барски отбелязва, че при първото си пътуване (1725-1726) заварил в манастира само двама гръцки и двама български монаси, а при второто (1744) – никой. Манастирът отново преминава в ръцете на гърците, които през 1765 г., по време на управлението на патриарх Самуил I, решават да го преместят на сегашното му място, където се намират пристанът и кулата на Солунския манастир. Щедри дарения от редица влашки владетели от фамилията Калимаки позволяват на манастира да се възстанови икономически. Техният принос е толкова голям, че през 1806 г. манастирът е наречен „Cenovia Callimachos“, като по този начин заменя старото име „Росикон“, което е получил във връзка с произхода на своите обитатели.

През 1803 г. с указ на патриарх Калиник V манастирът е обявен за манастир, а негов първи игумен е йеромонах Сава, родом от Пелопонес, който преди това е работил в манастира на Ксенофонт. Благодарение на помощта, оказана от Скарлат Калимах, са построени много нови сгради и католикон, който е осветен през 1805 г. от Вселенския патриарх Григорий V. Последният гръцки игумен е йеромонах Герасим, избран през 1832 г. Озовавайки се в тежко положение, манастирът започва да приеме руски монаси (1838 г.), които преди това са живели в килиите на Капсала. Броят на руските жители се е увеличил значително. През 1869 г. техният брой е вече 250-300 души, а броят на гърците е 190 души. Първият руски игумен архимандрит Макарий е избран през 1875 г. В манастира възникват разногласия, за разрешаването на които братята се обръщат към Вселенската патриаршия. Патриаршията обаче признава численото превъзходство на руснаците и дава на манастира името „Руски манастир на Свети Великомъченик Пантелеймон“. Гръцките монаси се разпръснали в други Святогорски манастири. В рамките на 30 години броят на руските монаси достигна 2000.

В началото на 20в. Ереста на прославянето на името, според която самото произнасяне на името Христово освещава този, който го произнася, се разпространи особено сред руските монаси, които живееха в килии. Светата общност веднага осъди тази лоша доктрина и заблуда. Общото мнение на жителите на Света гора е, че монасите, приели ереста, „оставят главите си и се покланят на шапката“. Броят на последователите на тази ерес нараства в манастира "Св. Пантелеймон". Тъй като те отказаха да помнят царя, Николай II изпрати боен контраторпеден кораб (1913 г.), който застана пред манастира на бойна позиция. Военните залавят всички въстанали монаси и ги заточват в Кавказ. Тази постъпка на царя не се отрази негативно на руските монаси, останали в манастира - те признават прославянето му за светец и го почитат като такъв.

След революцията от 1917 г. манастирът запада и е почти изоставен от обитателите си. Положението му се влошава още повече в резултат на катастрофалния пожар, обхванал манастира през 1968 г.

След 1989 г. броят на новите монаси, повечето от които украинци, се увеличава.

Известно време в манастира се трудят светите новомъченици Никита (1810 г., Серес) и Павел (1818 г., Триполи). Тук е живял и Санкт Петербург. Силуан Атонски. В манастира е погребан българският йеромонах Анфим Юродиви (1867 г.), който често е посещавал този манастир.

В манастира се съхраняват честните глави на Великомъченик Пантелеймон и Великомъч. Стефан Нови, която е дарена на манастира от г-жа Руксандра, съпруга на Скарлат Калимачи. Тук се съхранява и главата на Св. Силуан Атонски, както и частици от мощите на Св. Петър, Тома и Вартоломей, свмч. Дионисий Ареопагит, Св. Григорий Нисийски, Тихон Задонски, Варсонуфий и Гурий Казански.

Главният вход на манастира е в южното крило. През сводест коридор във формата на кръст се озоваваме в широк павиран двор, който е украсен с много овощни дървета. Източното крило, старият архондарик, както и части от северното и южното крило са оставени без ремонт след катастрофалния пожар от 1968 г. На последен етажВ северното крило има величествен параклис на Покрова на Пресвета Богородица и параклис на Св. Александър Невски. На трите долни етажа има монашески килии. Наскоро реновираното южно крило съдържа: параклиса на Св. Йоан Кръстител, новия архондарик и килии. В западната част на южното крило има синодикон.

Католиконът е посветен на Свети Пантелеймон. Според надписа над входа на притвора строежът му е започнал през 1812 г. и е завършил през 1821 г. В този надпис се споменава и ктиторът на манастира - владетелят на молдовското княжество Скарлат Калимаки (1809-1819 г.).
Храмът е построен в атонски стил, но съчетава гръцки и руски архитектурни елементи. 8 купола, чиято форма наподобява лук, са направени в руски стил. Богато украсеният иконостас е изработен от руски майстори. В живописта на притвора и средната част на храма (1855 г.) се усеща влиянието на руската живопис.

Според патриаршеския указ от 1875 г. службите в католикона се извършват последователно - на славянски и на гръцки език. Храмът е наричан още „гръцкия католикон” по повод параклиса на св. Митрофан Воронежки, който руснаците използват като католикон от 1858 г.

Манастирът има 36 параклиса. В параклиса на Успение на Пресвета Богородица, който се намира в задната част на катедралния храм, се извършва служба на гръцки език, а в параклиса на св. Митрофан - на руски. В северното крило има 9 параклиса, от които най-красив и величествен е Света Покров. В южното крило има 8 параклиса, от които след опожаряването са останали само три: св. Сава, св. Никола и св. Йоан Кръстител. Останалите параклиси се намират извън стените на манастира.

Между католикона и трапезарията се намира фиалата на водосвета, която няма нито купол, нито колони, а само четири мраморни съда, които са разположени на различни нива.

От западната страна на двора, срещу католикона, има трапезария. Построена през 1893 г., тази свободно стояща сграда може да побере до 1000 души.

Камбанарията (1893 г.) се намира над входа на трапезарията. Това е висока, стабилна сграда, която може да издържи тегло над 20 тона - толкова тежат 32-те камбани, монтирани върху нея. Диаметърът на голямата камбана е 2,7 м, а дължината на обиколката й е 8,7 м. На същия етаж има още три камбани, всяка от които тежи по 3 тона.

В двуетажната сграда, която се намира северно от трапезарията, се помещава сакристията. Тук се съхраняват одежди, столове и свещени съдове.

Иконохранилището, което се намира на север от католикона, съдържа много икони. Сред тях е Йерусалимската икона на Божията майка.

Богатата библиотека на манастира е разположена в отделна двуетажна сграда в двора. Тук има около 1300 ръкописа, от които 110 са пергаментни, а 600 са написани на славянски език. Тук се съхраняват и 30 000 копия на книги.

В манастира има две гробищни църкви: старата църква "Св. апостоли Петър и Павел", построена през 1820 г., и новата, построена през 1896-1898 г., която всъщност представлява двуетажна сграда с две малки църкви.

Старият манастирски кей се намира на известно разстояние към Дафни, но е разрушен от наводнение. В близост до манастира се намира наскоро реставриран каменен кей.

Манастирът притежава 12 килии, манастира Успение Богородично (Богородица), две катизми, едната от които е така наречената Стария Русик (стар манастир), както и манастира "Нова Тиваида" и подворието на Хромица.

Над манастира, недалеч от пътя, водещ към Карей, в планината се намира Старият Русик (Солунският манастир). Разположено е на плато, заобиколено от гъста гора. Църквата "Св. Пантелеймон" с висока камбанария е построена в руски стил. Строежът му започва през 1870 г. и завършва през 1889 г. Зад храма има килийна сграда, в края на която се издига кула с малък храм. Тук в края на 12 век е постриган за монах Свети Сава, най-малкият син на сръбския княз Стефан Неманя, който заедно с баща си е основател на Хиландарския манастир. Между сградата на килията и олтара е запазен светият престол на стария католикон на Солунския манастир, до който има три чинара, символизиращи образа на Света Троица.

Манастирът има подвория в Москва (Църквата на мъченика Никита на хълма Швивая зад Яуза), в Санкт Петербург, в Киев, в Истанбул.

Игумени:
Игумен Сава (1803-1821)
Игумен Герасим (1821-1874)
Архимандрит Макарий (Сушкин) (1875-1889)
Схимоархимандрит Андрей (Веревкин) (1889 - †12 ноември 1903)
Схимоархимандрит Нифонт (Четвериков) (1903 - †24 октомври 1905 г.)
Архимандрит Мисаил (Сопегин) (ноември 1905 - 31 май 1909)
Архимандрит Якинф (Кузнецов) (31 май 1909-1940)
Схимоархимандрит Юстин (Соломатин) (01.04.1940 – 17.08.1958)
Схимоархимандрит Илиян (Сорокин) (1958 – 18 януари 1971)
Схимоархимандрит Гавраил (Легач) (26 април 1971-1975 г.)
Архимандрит Авел (Македонов) (11.07.1975-1978)
Схимоархимандрит Йеремия (Алехин) (от 9 юни 1979 г.)

Текст: Килия на Благовещение. Скит Свети Димитър. лак. Света гора Атон, ru.wikipedia.org
Снимка: Матей Буце, Костас Асимис, Виктор Коноплев

Манастир Св. Пантелеймон (Гърция) - описание, история, местоположение. Точен адрес и сайт. Туристически прегледи, снимки и видео.

• Обиколки в последния моментдо Гърция
• Турове за Нова годинаВ световен мащаб

Росикон е гръцкото име на манастира "Св. Пантелеймон" на Атон и в това име лесно се отгатва връзката с Русия. И наистина, манастирът е кътче на Рус на гръцка земя, единственият руски манастир на Света гора. Не е изненадващо, че местните поклонници и туристи го обичат много: те смятат за свой дълг да се молят в католикона на манастира, който толкова напомня на Владимирските църкви, да се поклонят пред мощите на светия лечител Пантелеймон и да разговарят с Руски жители на манастира. Въпреки официалното 19-то място в традиционната йерархия Атонски манастири, Свети Пантелеймон е древен и голям манастир, който някога е притежавал чифлици в цялата Руска империя.

Малко история

Историята на манастира "Св. Пантелеймон" датира от 11 век, но първоначалният манастир се е наричал Солун, въпреки че е бил осветен на името на Свети Пантелеймон. Първата руска общност се появява в тази област още по-рано, през 10 век. Тогава обитателите живеели в манастира на Богородица и едва през 12 век се преместили в тогавашния Солунски манастир, който оттогава започнал да се нарича Свети Пантелеймон. По това време тук се е подвизавал Свети Сава Сръбски. По време на турското робство манастирът изпитва затруднения с финансирането и броят на руските монаси намалява. През 18-ти и 19-ти век, под ръководството на Свети Герасим, манастирът отново процъфтява и броят на руските послушници достига хиляда. Днес тук живеят 50 монаси.

Католиконът на манастира е построен в началото на 19 век и е осветен в чест на великомъченик Пантелеймон.

Манастирът Св. Пантелеймон - ъгъл на Рус на Света гора

Какво да видя

Манастирът Свети Пантелеймон се намира на югозападния бряг на полуостров Атон, точно до бреговата линия. За първи път, виждайки неговите каменни крепостни стени, зад които се издигат елегантни снежнобели храмове и църкви, неволно си спомняте град Китеж: изглежда, че приказният град някога се е отразявал във водите на Светлояр, точно както манастирски кубета трептят върху синя повърхност на морето. За разлика от повечето крайбрежни манастири на Атон, манастирът на Свети Пантелеймон практически не се издига над морското равнище, сякаш приканвайки пътника да слезе от лодката директно под гостоприемните му арки.

Католиконът на манастира е построен в началото на 19 век и е осветен в чест на великомъченик Пантелеймон. Неговият тънък, класически външен вид отразява характеристиките на северните руски църкви и византийските традиции: по-специално, клекналият лук се засажда на лек барабан с тесни и високи прозорци. В интериора определено трябва да видите стенописите и резбования иконостас (руските елементи също са ясно видими тук) и да се поклоните на древната икона и мощите на лечителя Пантелеймон.

Манастирът "Св. Пантелеймон" е особено известен със своя камбанен ансамбъл, съставен от камбани, подарени на манастира от руските царе. Най-големият от тях тежи 13 тона и достига диаметър 2,7 m.

В пределите на манастира има цели 15 църкви - рекорден брой за Атон. Тук се съхраняват особено почитани реликви, включително чудотворната икона на Божията Майка "Йерусалимска" и мощите на много апостоли, светци и мъченици: кракът на св. Андрей Първозвани, честната глава на апостол Лука, мощи на Йоан Кръстител и други светини. Най-ценната библиотека на манастира съдържа повече от 20 хиляди печатни книги и около 1300 ръкописа, почти половината от които са написани на старославянски.

Практическа информация

Прочетете как да стигнете до манастира от Урануполи и как да се придвижвате между манастирите на страницата

Намира се на 15 км от Карея в югозападната част на Света гора.
Основан през 10 век.
Патронен празник – Св. Вмч. Пантелеймон.
Ректор е архимандрит Йеремия.
Заема деветнадесето място в йерархията на Святогорск.
Братството се състои от 80 монаси.

Манастир Св. Вмч. Пантелеймон се намира на брега на залива. Съвременният манастир Св. Вмч. Пантелеймон е свързан с три центъра: манастира на Пресвета Богородица от Ксилургу, манастира Солун и накрая манастира Св. Пантелеймон.

Основаването на манастира

Според старо руско предание, разпространено през 16 век, манастирът "Богородица Ксилургия" е основан от Свети Равноапостолен Княз на КиевВладимир (960–1015) след приемането на християнството в Русия (998).

Манастирът се споменава в документи, датиращи от 11 век. Манастирът се е намирал между манастирите Ватопед и Пантократор и е бил обитаван предимно от руски монаси. По тази причина манастирът започва да се нарича Росиконски манастир (или Русик). Поради значителното увеличение на броя на монасите през 1169 г. Светият Кинот, след съответни молби от игумен Лаврентий, дава разрешение да се основава втори манастир в Солунския манастир, който по това време е бил изоставен от гръцките монаси. Този манастир се е намирал на стария път, свързващ Карея със сегашния манастир. Това място се нарича още „Нагорни“ или „Стар Русик“. На ново място, на красив хълм, в гъста гора, братството на руския манастир се е намирало в продължение на 700 години.

По същото време на руските монаси са разпределени килии в Карея. Що се отнася до предишното местоположение на манастира (Ксилургу), то не е останало изоставено, там е построен манастир, посветен на Пресвета Богородица. Както следва от подписите върху църковни документи на ректор Лаврентий - „игумен на Св. Пантелеймон Солунски”, манастирът е посветен на Св. Пантелеймон.

История на Пантелеймонския манастир: ранен период

ОТНОСНО ранен периодЗа дейността на манастира са запазени малко сведения. Причината за това най-вероятно се крие във факта, че силен пожар през 13 век унищожи не само имуществото, но и всички документи. През 13 век връзките между Солунския манастир и Русия, пострадала от монголо-татарското нашествие, са прекъснати. Понякога икони, ръкописи и църковна утвар са донасяни тук от Рус, за да ги спасят от унищожение. В резултат на това братята на манастира се попълват главно от гърци. Потвърждение за това намираме в монашеските актове, които игуменът на манастира подписва на гръцки език.

Повече информация

Помощ идва многократно от Византия. Тук особено забележима е ролята на императорите Андроник II (1282–1328), Йоан V (1341–1376) и Мануил II (1391–1425) Палеолог. Тук говорихме за преместване в манастира Парии поземлени имоти със съответните удостоверения за собственост. По-късно сръбските владетели оказват всестранна подкрепа на манастира с пари и дарения на чифлици в продължение на 142 години.

Сръбският крал Стефан Урош IV Душан, след като посещава Света гора през 1345 г., освен разностранната икономическа подкрепа за манастира, насърчава назначаването на сръбския богослов Исая за игумен.

През 1509 г. сръбската принцеса Ангелина се обръща към великия княз Василий III с предложение да стане патрон на Солунския манастир: „... Всички други манастири имат свои ктитори, но този чака вашата милост.“ Тъй като майката на Василий III София е представителка на последната византийска династия на Палеолозите, великият руски княз подкрепя този призив и става официален патрон на Солунския манастир.

През 15 век влашките управители оказват значителна годишна помощ на манастира.

Пантелеймон по време на тестовия период

След освобождението на Русия от татаро-монголско иго (средата на XV век) броят на руските монаси отново значително надвишава всички останали в манастира.

Периодът на турско владичество подлага на сериозни изпитания Солунския манастир. Понякога манастирът е бил напълно изоставен. През 1574–84 г. монасите са принудени да напуснат манастира, а помощта от 500 рубли, изпратена от Иван Грозни, никога не намира получател. През 1591 г. руският патриарх Йов, а през 1592 г. великият княз Фьодор Иванович разрешават събирането на дарения в Русия в полза на Солунския манастир.

Въпреки това през следващите години ситуацията не се промени към по-добро. В писмо на Вселенския патриарх Кирил I Лукарис (1620 г.) се отбелязва, че „... манастирът е в тежко положение, дълговете растат и поради тази причина монасите са хвърлени в затвора. Църквата и стените около манастира са разрушени. Бащите са лишени дори от най-необходимите неща.”

Това принуждава Светия Кинот да вземе руския манастир под своя опека в края на 17 век.

В края на 18 век манастирът, след кратък период на разрастване, отново обеднява и е принуден да заложи много от земите си и част от църковната утвар. Известният пътешественик и поклонник В. Г. Григорович-Барски при първото си посещение в манастира (1727–1728) среща само двама руски монаси и двама българи, а при второто (1744) не среща никого. Това е следствие от непрекъсната поредица от войни между Русия и Турция, когато притокът на руснаци към Света гора практически престава.

В резултат на това в манастира отново се заселили гърци, които решили да напуснат старите сгради и да се преместят в малката църква „Възкресение Христово“, построена през 1667 г. от епископ Христофор от Йерис на брега на морето, където днес е сегашният манастир „Св. Вмч. Пантелеймон или Русик.

Историята на новото местоположение на руския манастир започва през 1765 г.

Манастир Св. Пантелеймон в първите години от основаването си се придържа към идиоритмичната структура, но през 1803 г. със специална грамота на Вселенския патриарх Калиник е обявен за скинобит.

Основната помощ за изграждането на сегашния манастир в края на 18-ти и началото на 19-ти век е предоставена от владетеля на молдовска Латвия Йоан Калимах (1758–1761) и неговия приемник Скарлат Калимах (1773–1821). Животът на Скарлат Калимах се оказва тясно свързан с манастира Св. Пантелеймон. Докато служи като преводач на турския султан Махмуд II (1785–1839), той се разболява тежко. И успява да се излекува от тежка болест едва след като се покланя пред мощите на Св. Вмч. Пантелеймон. Тези мощи са пренесени от манастира в Константинопол от игумен Сава от Пелопонес, първият игумен на манастира "Св. Пантелеймон". След чудодейното си възстановяване и назначаването му на мястото на влашки владетел (1809–1819), в знак на благодарност Скарлат Калимах започва да финансира изграждането на катедралната църква, параклиси, килии, хотел и болница. Краят на живота на гръцкия филантроп е трагичен: разгневена турска тълпа през 1821 г. го обесва заедно с Вселенския патриарх Григорий V.

Отбелязвайки благотворителността и големите заслуги на семейство Калимах към манастира, продължили до началото на Гръцката националноосвободителна революция от 1821 г., Вселенският патриарх Калиник V през 1806 г. със специален указ преименува манастира "Св. Пантелеймон" на Калимахидон ( Манастирът Калимах).

Важно е, че Солунският манастир е запазен, но по-късно получава името Стария Русик и днес принадлежи към манастира "Св. Пантелеймон" като манастир.

Руската православна църква и Русик

С избухването на Националноосвободителната война през 1821 г. манастирът отново запада. Но от 1840 г. манастирът отново започва да приема монаси от Русия, чийто брой нараства толкова много, че те започват да формират мнозинството. През 1875 г. руските монаси за първи път в този период от историята на манастира избират за игумен Макарий Сушкин и манастирът става изцяло руски. В края на 19 век броят на монасите в Пантелеймонския манастир е около 2000 души (при общ брой на атонската общност от 10 000 души).

През 19 - началото на 20 век рус православна църквае била надеждна опора за манастира.

За да осигури подслон на руските поклонници, посещаващи Свети Атон, манастирът е имал подвория в Одеса и Константинопол. През Одеския двор манастирът е посещаван годишно от до 30 хиляди души. Като контролна мярка е използвано препоръчително писмо от съответните епархийски власти.

Освен Светия Синод, значителна помощ и подкрепа на манастира оказват руското правителство и императорското семейство (в размер на около 100 хиляди златни рубли годишно). През 1845, 1867 и 1881 г. манастирът е посетен от Техни Императорски Височества, съответно великия княз Константин Николаевич, великия княз Алексей Александрович, великия княз Константин Константинович.

Манастирът развивал научна и просветна дейност, издавал списание „Събеседник” и имал собствена печатница с персонал от 30 души.

Пантелеймон: нова история

След революцията от 1917 г., в допълнение към факта, че всички видове материална помощи потока от монаси от Русия, комунистическите идеолози дори не допускаха мисълта за връзки с Атон, а страните, които гарантираха международния статут на Атон, бяха изключително подозрителни към всички новодошли от Русия. И незначителното попълване продължи само поради руските емигранти, живеещи в Западна Европа. Комунистическата власт в Русия конфискува цялото имущество на Пантелеймоновия манастир (чифлици, магазини и др.). Освен това тя направи всичко възможно турският президент Кемал Ататюрк през 1924 г. да прехвърли двора на манастира Св. Пантелеймон в Константинопол на „приятелска съветска държава“ в замяна на широка икономическа, военна и политическа подкрепа.

Повече информация

Тежкото икономическо състояние на манастира "Св. Пантелеймон" се утежнява още повече от големите пожари през 1927 и 1968 г.
Едва през 1948 г. патриарх Алексий, като част от честването на 500-годишнината от провъзгласяването на патриаршията в Русия, успява да установи контакти с представители на гръцката църква, поканени на юбилейните тържества. Един от въпросите, които интересуваха руския патриарх, беше разрешението на руски монаси да пристигнат на Атон. И едва през 1970 г. архимандрит Авел и монах Висарион получават разрешение от съветските и гръцките власти да пристигнат на Света гора. Архимандрит Авел успява не само да спечели доверието и уважението на гръцките монашески братя (трудна задача за онова време), но и да стане през 1975 г., след доста дълго прекъсване, игумен на манастира "Св. Пантелеймон". От 1979 г. до днес игумен на манастира е архимандрит Йеремия, който през октомври 2014 г. навършва 99 години.

Пантелеймон днес

В момента в манастира се извършва основен ремонт на порутените сгради на манастира. Група реставратори от Санкт Петербург, Киев, Владимир пристигнаха тук за реставрационни работи, а значителни средства бяха прехвърлени и от филантропи от Русия и Украйна. Руското правителство отпусна 1 милиард рубли за реставрационни работи. Гръцкото правителство също предостави и продължава да предоставя значителна помощ.

Манастирска катедрала

От архитектурна гледна точка манастирът се отличава с липсата на укрепления, характерни за други светогорски манастири. Многоетажни сгради, предназначени за големи братя, заобикалят стария компактен център - квадратна сграда с главната катедрална църква, която започва да се строи през 1812 г. и е завършена през 1821 г. Катедралната църква е посветена на Свети Пантелеймон и прилича на други атонски катедрали във външния си вид.

Повече за архитектурата на манастира

Стените на катедралата са изградени от дялани правоъгълни камъни, а над покрива се издигат 8 луковидни купола с характерни кръстове. Със същите кубета са и параклисите на манастира. Вътрешността на манастира е изписана през 19 век със стенописи, дело на руски художници. Руска изработка е и богато украсеният иконостас на храма. В съответствие с указа от 1875 г. песнопенията по време на богослуженията се провеждат на два езика - гръцки и църковнославянски. Тази традиция продължава и до днес.

Срещу входа на катедралата е трапезарията на манастира - свободно стояща правоъгълна сграда в средата на двора, основана през 1890 г. и изписана със стенописи през 1897 г. В трапезарията могат да присъстват около 800 души едновременно.

Над фасадата на трапезарията се издига камбанария, на която висят множество руски камбани с различни размери (обиколката на една от тях е 8,70 метра и теглото е 13 тона).

Параклиси, килии и църкви

Освен катедралата, на територията на манастира и извън него има редица параклиси. На територията на манастира това е преди всичко параклисът "Успение Богородично", в който преди това службата се е извършвала на гръцки език. Има и параклис Св. Митрофан Воронежки със служба на църковнославянски език. В северното крило на манастира се намират параклисите „Възнесение Господне“, „Св. Сергий, Св. Димитър, Архангельская, Св. Герасима, Св. Константин и Елена, Equal App. Св. Владимир и Олга и параклиса Св. Александър Невски и Покровская с богато украсен интериор, много преносими икони, украсени със злато и позлатен иконостас.

В южното крило има два параклиса – Св. Сава и Св. Никола.

Извън манастира има още два параклиса. Единият е Св. Московските митрополити Петър, Алексий, Йона и Филип - в гробището, другият - Преображенската - в сегашния архонтарий.

Манастирът разполага и с 5 килии – Св. Евфимия, Св. Безмерен, Животворящ източник, Св. Стефан и Св. Джордж. Килии на Св. Стефан и Св. Георги се намират в Карея, а килията на Св. Георги е представителството на манастира.

Освен това манастирът Св. Пантелеймон също така притежава манастира Хромица или Хромитиса, недалеч от Урануполи, манастира Ксилургу или Богородица близо до манастира Пантократор, Стария Русик, Нова Тибайда или Гурноскит и Палеомонастиро (Стария манастир), който в момента е затворен .

Общо църкви в манастира Св. Вмч. Пантелеймон 25. Извън манастира в различни места на монашеската земя, в манастири и килии - до 40 църкви.

Монашески светини

В катедралния храм има няколко части от Животворното Дърво на Кръста Господен и части от Св. мощи на Св. Йоан Кръстител и Кръстител Господен, Св. прмч. Стефан Нови, Св. prmts. Параскева, Св. VMC. Марина, Св. Йосиф Обручник, Св. Апостол Тома, Св. Симеон Стълпник, Св. mchch. Георги Победоносец, Димитър Мироточив, Яков Персиец, Кирик, Трифон, Евстратий, Никита, Теодор Тирон, смч. Харалампия. Тук е и значителна част от камъка, отвален от Божи гроб, от който е направен седмоклонният свещник.

По искане на гръцките власти чудотворните мощи на Св. Пантелеймон са отнесени в Константинопол през 1744 г., където тогава върлува чумата. Светият лечител отново показа силата си - жителите на града бяха спасени от смъртна опасност.

През същата година молдовският владетел Йоан Николау отправи подобна молба към манастира, когато в Молдова бушуваше чумната епидемия. След като извършил чудо и излекувал болните, владетелят на Молдова назначил годишна издръжка на манастира, която била изпратена на Атон дори след смъртта му.

В параклиса "Покров на Пресвета Богородица" се съхраняват мощите на Св. Вмч. Пантелеймон, Св. Йоан Кръстител, Св. Приложение Петър, Андрей, Лука, Филип, Тома, Вартоломей и Варнава, първомъченик Стефан, Св. Исак Далматински, Дионисий Ареопагит, Козма и Дамян, Кирил, Трифон и много други. Тук се намират и чудотворната икона на Богородица „Йерусалимска“, иконата на Св. Йоан Кръстител, древна икона на великомъченика. и лечителят Пантелеймон и иконата на schmch. Харлампий, прекрасен свещен потир и скъпоценно печатно Евангелие са подаръци от великия княз Константин Николаевич, който посещава манастира през 1845 г.

Библиотека

Много богата е манастирската библиотека, разположена в отделна двуетажна сграда в средата на двора. В него се съхраняват около 1320 гръцки и 600 славянски ръкописа, както и много листове пергамент и хартиени кодекси. От многото илюстровани ръкописи Евангелието и шестнадесетте слова на Григорий Богослов се открояват с богатството на илюстрациите. Освен ръкописния отдел, библиотеката съдържа повече от 20 000 печатни книги на гръцки и руски език, включително много ценни стари издания.

Монашески живот

В манастира се спазват правилата, установени от древността от светите отци за братята-ценобитници: нищо да не считате за свое, а всичко да е общо. Услугите са дълги. Те започват в обикновените дни в полунощ, а в неделя, дванадесетите празници и празниците на велики светци се празнуват през цялата нощ. Освен това на монасите се определя килийно правило, състоящо се от поклони до земята и поклони до земята. На братята, посветени във великата схема, се възлага по-дълго клетъчно правило. Честата изповед и постоянното откриване на сърдечните помисли пред старейшините е на първо място в светогорския монашески живот.

Смирението се смята за нейна основна добродетел. Според древния обичай всички братя се причастяват всяка седмица в събота или на празник, който е през седмицата. През делничните дни, в свободното си от богослужение време, братята се занимават с труд, възложен в зависимост от силите и възможностите на всеки.

По-голямата част от храната се състои от отглеждани зеленчуци. Риба се предлага само по празници. Понеделник, сряда и петък храненето е веднъж на ден и без олио. Изключение правят празниците.

В манастира е създаден синодик, в който се изписват имената на братята и благодетелите за вечна памет на проскомидията на божествената литургия, а в една от църквите е установено непрестанното четене на псалтира за вечни времена за покойни братя и благодетели и за здравето и спасението на живите. Според древни пътеводители братството на манастира "Св. Пантелеймон" е наброявало около 3000 души; в момента в манастира живеят около 80 монаси.