Tko i kako vlada svijetom. Split "Zemlje i slobode"

Društvo "Crna preraspodjela".

Etimologija

“Crna preraspodjela” bio je naziv za sustav preraspodjele zemlje u seljačkim zajednicama, drugi naziv za “radikalnu preraspodjelu”. U ovom kontekstu, sama riječ “preraspodjela” ne vraća se na glagol “prepraviti”, već na “preraspodijeliti”, ponovno podijeliti. Načelo crne preraspodjele bilo je dijeljenje sveg zajedničkog zemljišta na čestice približno iste kakvoće i određivanje broja zemljišnih jedinica (u različitim zajednicama određivane su različito: ili prema broju muških orača, ili prema jelima, tj. je, svi članovi obitelji itd. .d.). Kao rezultat preraspodjele, svaka je obitelj dobila određeni broj pojaseva zemlje različite kvalitete, pa je nastao prugasti uzorak. Crna preraspodjela u pravilu se nije provodila svake godine. (Usporedi V. Dahl: Ako seljaci ne upravljaju svojom parcelom zemlje, mjere je motkom, crna tvar (presjek) uske trake i podijelite ih ždrijebom. ).

U ustima populista princip crne preraspodjele proširio se na sva poljoprivredna zemljišta, odnosno podrazumijevao je i uništavanje zemljoposjedništva. Tako je mehanizam seljačke poljoprivrede postao revolucionarni slogan.

Sastav i povijest

Nakon raspada Zemlje i slobode 1879. godine, članovi Crne preraspodjele činili su manjinu od ukupnog broja bivših članova Land Volye, od kojih se većina pridružila Narodnaya Volya. Središnja skupina organizacije nalazila se u Sankt Peterburgu i sastojala se od 22 osobe. Ukupno, organizacija se sastojala od ne više od 100 ljudi. Plekhanov, Axelrod, Vera Zasulich, Stefanovich, Deitch, Bulanov pripadali su “Crnoj preraspodjeli”. Prvi broj časopisa izašao je pod uredništvom Plehanova u Sankt Peterburgu u siječnju 1880., ali je prije izlaska iz tiskare uhićen:

Vladina poruka. U noći sa 27. na 28. siječnja policija Sankt Peterburga izvršila je pretres u jednoj od kuća na otoku Vasiljevskom. Prilikom pretresa pronađeni su: tiskarski stroj sa slogom, veći broj tiskanih primjeraka revolucionarnih novina “Crna preraspodjela”, više kilograma slova, razni obrasci za putovnice, lažne boravišne dozvole i tri revolvera, od kojih dva bili učitani. Osobe u stanu su uhićene. Slijedom navedenog, pokrenut je izviđaj. .

i ponovno objavljen u inozemstvu, 2. - u inozemstvu, 3. - u Rusiji, 4. (posljednji) - u inozemstvu. Mještani Crnog Peredela objavili su i nekoliko proglasa i više brojeva radničkog lista “Zerno”. Nekima od crnih Peredelita suđeno je u St. Petersburgu, mnogi su administrativno protjerani u Sibir. Organizacija je praktički prestala postojati do kraja 1881.

Nakon toga je većina crnih peredelita prešla na poziciju socijaldemokrata (vidi RSDLP).

Ideje

Stanovnici Crnog Peredela, poput radnih volova, koračali su tvrdoglavim, ali tihim korakom, čupajući nove usjeve za masovnu sjetvu revolucionarnog svjetonazora koji je bio integralan i razumljiv seljacima.
- Anzimirov V. A. Sedicionisti: (Kronika iz radikalnih krugova sedamdesetih). - Moskva: vid. t-va I. D. Sytin, 1907. - 124.

Poput starih narodnjaka, pridavali su golemu pozitivnu važnost ruskoj zajednici i u njoj vidjeli polazište socijalističkog razvoja; vjerovali su da će se u Rusiji dogoditi "eksproprijacija velikih zemljoposjednika", zahvaljujući zajednici, “do zamjene individualnog vlasništva kolektivnim vlasništvom, odnosno odredit će trijumf najvišeg načela vlasničkih odnosa. Upravo je to smisao očekivanja crne preraspodjele koja živi među ruskim narodom.”(“Crna preraspodjela”, br. 1). Naš je Ustav, po njihovu mišljenju, mogao osigurati samo trijumf buržoazije; međutim, nisu se bezuvjetno pobunili protiv političke borbe, već su je učinili “ovisnom o prethodnom revolucionarnom radu u narodu” (dakle, odgađali su je za mnogo godina); Stanovnici Crnog Peredela su se teroru odnosili s odlučnom osudom. U samom časopisu “Crna preraspodjela” različite su note zvučale u različitim člancima; Tako je u uvodnom članku koji je napisao Plehanov prepoznata važnost političkih oblika. U istom se članku može pronaći ideja klasne borbe u njenom rudimentarnom obliku. Plehanov nije sudjelovao u sljedećim izdanjima.

“Crna preraspodjela” nije ponovno tiskana u zbirci revolucionarne publicistike Bazilevskog i bibliografska je rijetkost; odlomci iz br. 1 dati su u knjizi V.L. Burtseva "Za stotinu godina" (London, 1896.).

vidi također

Napišite recenziju o članku "Crna preraspodjela"

Linkovi

Vodovozov V.V. // Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: u 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Bilješke

Odlomak koji karakterizira crnu preraspodjelu

- Ne, ovo ne može biti! Kako sam sretna! Ali to ne može biti... Kako sam sretna! Ne, ne može biti! - rekao je Pierre ljubeći ruke princeze Marye.
– Idete u Sankt Peterburg; bolje je. "I pisat ću ti", rekla je.
- U St. Petersburg? Voziti? U redu, da, idemo. Ali mogu li doći k tebi sutra?
Sutradan se Pierre došao oprostiti. Natasha je bila manje živahna nego prethodnih dana; ali ovog dana, ponekad gledajući je u oči, Pierre je osjećao da nestaje, da više nema ni njega ni nje, već samo osjećaj sreće. "Stvarno? Ne, ne može“, govorio je u sebi sa svakim pogledom, gestom i riječju koja mu je ispunjavala dušu radošću.
Kad je, opraštajući se s njom, uzeo njezinu tanku, tanku ruku, nehotice ju je još malo zadržao u svojoj.
“Je li ova ruka, ovo lice, ove oči, sve ovo vanzemaljsko blago ženskog šarma, hoće li sve to biti zauvijek moje, poznato, isto kao što sam ja za sebe? Ne, to je nemoguće!.."
"Zbogom, grofe", rekla mu je glasno. “Čekat ću te”, dodala je šapatom.
I te jednostavne riječi, pogled i izraz lica koji su ih pratili, dva su mjeseca bili predmet Pierreovih neiscrpnih sjećanja, objašnjenja i sretnih snova. “Jako ću te čekati... Da, da, kako je rekla? Da, jako ću te čekati. Oh, kako sam sretna! Što je ovo, kako sam sretna!” - reče Pierre u sebi.

Sada se u Pierreovoj duši nije dogodilo ništa slično onome što se dogodilo u njoj u sličnim okolnostima tijekom njegova provodadžisanja s Helenom.
Nije, kao tada, s bolnim stidom ponovio riječi koje je izgovorio, nije rekao sebi: "Oh, zašto to nisam rekao, i zašto, zašto sam onda rekao "je vous aime"?" [Volim te] Sada je, naprotiv, ponavljao svaku njezinu riječ, svoju, u svojoj mašti sa svim detaljima njezina lica, osmijeha, i nije htio ništa oduzeti ni dodati: htio je samo ponoviti. Više nije bilo ni sjene sumnje je li ono što je poduzeo dobro ili loše. Samo mu je jedna strašna sumnja ponekad prolazila kroz glavu. Nije li ovo sve u snu? Je li princeza Marya pogriješila? Jesam li previše ponosan i arogantan? Vjerujem; i iznenada, kao što bi se trebalo dogoditi, princeza Marya će joj reći, a ona će se nasmiješiti i odgovoriti: “Kako čudno! Vjerojatno je pogriješio. Zar on ne zna da je on čovjek, samo čovjek, a ja?.. Ja sam sasvim drugačiji, viši.”
Samo je ta sumnja Pierreu često padala na pamet. Sada također nije kovao nikakve planove. Nadolazeća sreća činila mu se toliko nevjerojatnom da čim se dogodila, ništa se nije moglo dogoditi. Sve je bilo gotovo.
Obuzelo ga je radosno, neočekivano ludilo, za koje se Pierre smatrao nesposobnim. Sav smisao života, ne samo za njega, nego za cijeli svijet, činilo mu se da leži samo u njegovoj ljubavi iu mogućnosti da ona voli njega. Ponekad mu se činilo da su svi ljudi okupirani samo jednom stvari - njegovom budućom srećom. Ponekad mu se činilo da su svi sretni kao i on, i samo su pokušavali sakriti tu radost, pretvarajući se da su zauzeti drugim stvarima. U svakoj riječi i pokretu vidio je naznake svoje sreće. Često je iznenađivao ljude koji su ga sretali značajnim, veselim pogledima i osmijesima koji su izražavali tajnu suglasnost. Ali kad je shvatio da ljudi možda i ne znaju za njegovu sreću, sažalio ih je svim srcem i osjetio želju da im nekako objasni da su sve što rade potpune besmislice i sitnice, nevrijedne pažnje.
Kad su mu nudili službu ili kad su raspravljali o kakvim općim, državnim poslovima i ratu, pretpostavljajući da sreća svih ljudi ovisi o ovom ili onom ishodu takvog ili takvog događaja, slušao je s krotkim, sućutnim smiješkom i čudio se narodu koji mu se obratio svojim čudnim primjedbama. Ali i oni ljudi za koje se Pierreu činilo da razumiju pravi smisao života, odnosno njegov osjećaj, i oni nesretnici koji to očito nisu razumjeli - svi su mu se ljudi u tom razdoblju činili u tako jarkom svjetlu osjećajući kako u njemu svijetli da je bez imalo truda odmah, kad se susretne s bilo kojom osobom, u njoj vidio sve što je dobro i vrijedno ljubavi.
Gledajući poslove i papire svoje pokojne žene, nije osjećao nikakvog osjećaja za nju uspomenu, osim sažaljenja što nije upoznala sreću koju je on sada poznavao. Princ Vasilij, sada posebno ponosan što je dobio novo mjesto i zvijezdu, činio mu se dirljivim, ljubaznim i jadnim starcem.
Pierre se kasnije često prisjećao tog vremena sretnog ludila. Sve prosudbe koje je iznio o ljudima i okolnostima u tom razdoblju ostale su za njega istinite zauvijek. On ne samo da se kasnije nije odrekao tih pogleda na ljude i stvari, nego je, naprotiv, u unutarnjim dvojbama i proturječnostima pribjegao onom pogledu koji je imao u ovo doba ludila, a taj se pogled uvijek pokazao ispravnim.
“Možda sam se tada činio čudnim i smiješnim”, pomisli on; ali tada nisam bio tako ljut kao što se činilo. Naprotiv, tada sam bio pametniji i pronicljiviji nego ikad, i razumio sam sve što je u životu vrijedno razumjeti, jer... bio sam sretan.”
Pierreovo ludilo sastojalo se u tome što nije čekao, kao prije, osobne razloge, koje je nazivao zaslugama ljudi, da ih voli, nego je ljubav ispunila njegovo srce, i on je, ljubeći ljude bez razloga, našao nesumnjivo razloga zbog kojih je vrijedilo voljeti njihove.

Od one prve večeri, kad je Natasha, nakon Pierreova odlaska, rekla princezi Mariji s radosno podrugljivim osmijehom da je on sigurno, pa, sigurno iz kupatila, i u fraku, i s frizurom, od tog trenutka nešto skriveno i nepoznato njoj, ali neodoljivo, probudilo se u Natašinoj duši.
Sve: lice, hod, pogled, glas - sve se odjednom promijenilo u njoj. Neočekivano za nju, snaga života i nade u sreću isplivali su na površinu i zahtijevali zadovoljstvo. Od prve večeri Natasha kao da je zaboravila sve što joj se dogodilo. Od tada se nijednom nije požalila na svoju situaciju, nijednom riječju nije govorila o prošlosti i više se nije bojala kovati vesele planove za budućnost. Malo je govorila o Pierreu, ali kad ga je princeza Marya spomenula, u očima joj je zasjao davno ugašeni sjaj, a usne su joj se naborale s čudnim osmijehom.
Promjena koja se dogodila u Natashi isprva je iznenadila princezu Maryu; ali kad je shvatila njezino značenje, ova ju je promjena uzrujala. "Zar je doista tako malo voljela svog brata da ga je mogla tako brzo zaboraviti", pomislila je princeza Marya dok je sama razmišljala o promjeni koja se dogodila. Ali kad je bila s Natashom, nije se ljutila na nju i nije joj zamjerala. Probuđena životna snaga koja je zahvatila Natašu očito je bila tako neobuzdana, toliko neočekivana za nju da je princeza Marya, u Natashinoj prisutnosti, osjećala da joj nema pravo prigovarati ni u duši.

Crna preraspodjela

Tko su populisti?

Glavna ideja populista je povratak kontakta s ljudima koji je nekada bio izgubljen. Predstavnici ovog pokreta vidjeli su obične ruske ljude kao utjelovljenje istine i mudrosti. Populizmom su dominirala dva pravca – revolucionarni i liberalni.

Prvi su smatrali da se vlast može srušiti samo silom, dok su drugi podržavali reforme odozgo. Ali 1870-ih su se među populistima počele stvarati terorističke skupine. Najveći pokret bio je "Zemlja i sloboda", koji je podržavao terorizam.

Manjina koju je predstavljala “Crna preraspodjela” ostala je reformatorska i odvojila se od svojih bivših saveznika.

Ideje i metode borbe protiv “crne preraspodjele”

Ovaj naziv dolazi od moguće preraspodjele zemlje između seljaka nakon pada kmetstva. Za razliku od svoje velike braće, pristaše "Crne preraspodjele" vjerovali su u mirne načine postizanja komunikacije s ljudima. Temelj socijalističkog društva trebala je biti seljačka zajednica, jer u njoj već postoje socijalistički poreci. Predložili su prisilno otuđenje imovine velikih vlasnika. U okruženju “crne preraspodjele” formirane su i ideje o klasnoj borbi, iako su izgledale prilično apstraktno.

Skupina je oštro osudila “Zemlju i slobodu” za terorističke napade i smatrala takve metode borbe neprihvatljivim. Na mnoge je načine gravitirala idejama Bakunjina. Ideološka kriza značajno je podijelila “Crnu preraspodjelu”. Najutjecajniji članovi "Crne preraspodjele" bili su Vera Zasulich, Georgij Plehanov, Vasilij Ignatov.

U Ženevi je stvorena grupa Oslobođenje rada, koja je bila više sklona marksizmu. Narodnjaci više nisu podržavali bakunince. Ženevska skupina bila je sklona poduprijeti buržoasko-demokratsku revoluciju. Njena pokretačka snaga su građani iz buržoazije i proletarijata. I seljaštvo se ovdje smatralo reakcionarnom snagom. Narodnjaci su od socijalista-federalista postupno teturali prema socijaldemokratima. “Crna preraspodjela” trajala je 4 godine (1879.-1883.), dok nije stvoreno “Oslobođenje rada”.

Poznate ličnosti

Vođa "Zemlje i slobode" bio je Georgij Valentinovič Plehanov. Ulaskom u organizaciju i njezinim vođenjem prožet je idejama narodnjaka. Također je postao osnivač pokreta za oslobođenje rada. Nakon atentata na Aleksandra II., osudio je metode borbe najradikalnije Narodne Volje. Tako je nastala udruga koja je svojim kruženjem u narodu i prosvjećivanjem seljaka promicala klasični populizam.

1880-ih Plehanov je emigrirao u Ženevu, gdje je stvorio Oslobođenje rada. U Ženevi je Plehanov postao marksist, au Rusiju se vratio tek 1917. godine. Godinu dana kasnije umro je u Finskoj. Georgij Valentinovič kritizirao je Oktobarsku revoluciju, smatrajući da Rusija nije spremna za socijalističku revoluciju. Štoviše, metode boljševika za dolazak na vlast nisu se mnogo razlikovale od metoda radikalnih populista. U početku su umjereni populisti birali ne baš najrelevantnije ciljeve, pa je pravi populizam potonuo u zaborav, o čemu svjedoči slom “Crnog dosega” i transformacija njegovih nasljednika u marksizam.

Zamjetnu ulogu u narodnjačkom pokretu tijekom revolucionarne situacije imala je organizacija "Crna preraspodjela". Svojim djelovanjem uključila se u opći tok revolucionarne borbe, jačajući demokratski tabor. Organizacija Black Redistribution bila je u povojima i bila je znatno inferiorna po broju i utjecaju od Narodnaya Volya. Černoperedelstvo se držalo dotadašnjih narodnjačkih načela, nedostajalo im je načelo centralizma i jedinstvene unutarnje discipline, a prema konspiraciji pokazivalo je nemaran odnos. Sve je to ozbiljno otežavalo svakodnevni revolucionarni rad i izazivalo nezadovoljstvo članova organizacije.

“Crna preraspodjela” bila je udruga krugova u Sankt Peterburgu, Moskvi, Kazanu, Saratovu, Samari, Kijevu, Harkovu, Minsku i drugim gradovima. Istaknutu ulogu u organizaciji imali su revolucionari poput G.B. Plehanov, M.R. Popov, V.I. Zasulich, L.G. Deitch, P.B. Axelrod, A.P. Bulanov, O.V. Krugovi Crnog Peredela djelovali su aktivno, ali raštrkano. Glavni fokus njihova rada bila je propaganda među radnicima. Počevši od negiranja političke borbe, Crni peredeliti zapravo su se našli uvučeni u politiku. U ilegalnim publikacijama osuđivali su bespravnost naroda i pozivali na borbu protiv postojećeg političkog sustava. Crni Peredeliti nastojali su ozbiljno proučiti potrebe i zahtjeve radničke klase. U radničkim krugovima zalagali su se za kraći radni dan, slobodu govora, tiska, sindikata i okupljanja. Ti su zahtjevi već bili proleterske naravi.

Crni Peredeliti pridavali su veliku važnost dezorganizaciji vojske. U tu su svrhu počeli tražiti načine revolucionarne propagande među trupama. Za razliku od članova Narodnaya Volya, oni nisu nastojali utjecati na časnike, već na masu vojnika. Revolucionarni rad među vojnicima i mornarima dao je neke rezultate, ali Crni Peredelijci nisu uspjeli stvoriti vlastitu organizaciju u vojsci.

Stvarna praksa djelovanja crnih peredelitaša primjetno je nadmašivala njihova osnovna ideološka načela, u kojima je glavno mjesto davano radu na selu. Međutim, nisu našli načina da potaknu seljaštvo na revolucionarnu borbu. Na toj je osnovi došlo do spontane eliminacije anarhističkih pogleda. Na prijelazu 1880–1881 Crni Peredelisti konačno su priznali političku borbu kao jedino sredstvo za postizanje socijalističkog ideala. No, istodobno su kategorički poricali zavjeru i teror, pridajući odlučujuću ulogu masama. Važno postignuće “Crne preraspodjele” bilo je formiranje svjesnog zaključka da trenutak ostvarenja narodnih ideala kroz narodnu revoluciju nije izravno ovisan o željama partije. To je bio korak prema prepoznavanju objektivnih zakona razvoja. Nije slučajno što su se crni peredelisti često osvrtali na pojedine odredbe K. Marxa, osobito o radničkom pitanju.

Kao jedinstvena organizacija, “Crna preraspodjela” prestala je postojati krajem 1881. Tijekom revolucionarne situacije, ljudi iz Crne preraspodjele bili su suočeni s nepremostivim proturječjima između pogleda bakunizma kojih su se pridržavali i stvarne prakse revolucionarna borba. Kriza koja je nastala mogla se prevladati samo napuštanjem populističke ideologije.

Stoga je narodnjački pokret bio važan čimbenik revolucionarne situacije. Okretanje revolucionara političkoj borbi pridonijelo je razvoju revolucionarne krize. Njihova važna povijesna zasluga bila je prevladavanje bakunjinističkih iluzija i postavljanje zadaće rušenja autokracije.

Sastav i povijest

Nakon toga je velika većina crnih peredelita prešla na poziciju socijaldemokrata (vidi RSDLP).

Ideje

Černoperedeljci su bili narodnjaci u starom smislu te riječi: gotovo su sačuvali svjetonazor prve polovice 1870-ih, doba odlaska u narod, u njegovim glavnim temeljima, ne mijenjajući ga (kao što je to učinila Narodnaja Volja) pod utjecajem uhićenja, progonstva, suđenja 193, neuspjeha propagande; donekle bi se mogli nazvati "ekonomistima" u smislu u kojem je ta riječ korištena krajem 1890-ih, odnosno bili su prilično odbacivali politiku i posebno cijenili ekonomsku borbu. Poput starih narodnjaka, pridavali su golemu pozitivnu važnost ruskoj zajednici i u njoj vidjeli polazište socijalističkog razvoja; vjerovali su da će se u Rusiji dogoditi "eksproprijacija velikih zemljoposjednika", zahvaljujući zajednici, “do zamjene individualnog vlasništva kolektivnim vlasništvom, odnosno odredit će trijumf najvišeg načela vlasničkih odnosa. Upravo je to smisao očekivanja crne preraspodjele koja živi među ruskim narodom.”(“Crna preraspodjela”, br. 1). Naš je Ustav, po njihovu mišljenju, mogao osigurati samo trijumf buržoazije; međutim, nisu se bezuvjetno pobunili protiv političke borbe, već su je učinili “ovisnom o prethodnom revolucionarnom radu u narodu” (dakle, odgađali su je za mnogo godina); Stanovnici Crnog Peredela su se teroru odnosili s odlučnom osudom. U samom časopisu “Crna preraspodjela” različite su note zvučale u različitim člancima; Tako je u uvodnom članku koji je napisao Plehanov prepoznata važnost političkih oblika. U istom se članku može pronaći ideja klasne borbe u njenom rudimentarnom obliku. Plehanov nije sudjelovao u sljedećim izdanjima.

vidi također

Linkovi

Crna preraspodjela. Članak iz Enciklopedijskog rječnika F.A. Brockhausa i I.A. Efrona.

Zaklada Wikimedia. 2010.

Korsch
Polidaktilija

Pogledajte što je "Crna preraspodjela (organizacija)" u drugim rječnicima:

Crna preraspodjela- I Black Redistribution ("Crna preraspodjela"), stranka federalističkih socijalista, revolucionarna populistička organizacija u Rusiji početkom 1880-ih. Nastao je u kolovozu rujnu 1879. nakon raspada "Zemlje i slobode" (vidi Zemlja i sloboda). Ime asocira na ... ...

Crna preraspodjela- Black Periel je tajno društvo povezano s istoimenim časopisom. “Crna preraspodjela” nastala je tijekom raspada društva “Zemlja i sloboda” 1879.; terorističko krilo potonjeg formiralo je Narodnu volju, a krilo koje je ostalo lojalno čisto... ... Wikipedia

Crna preraspodjela (partija)- “Crna preraspodjela”, stranka socijalističkih federalista, revolucionarna populistička organizacija u Rusiji početkom 1880-ih. Nastao je u kolovozu - rujnu 1879. nakon raspada "Zemlje i slobode". Ime je povezano s glasinom raširenom među seljacima o... ... Velika sovjetska enciklopedija

"Crna preraspodjela"- “Crna preraspodjela”, revolucionarna populistička organizacija. Nastao je u ljeto 1879. kao rezultat raskola u “Zemlji i slobodi”, a oblikovao se u kolovozu i rujnu 1879. u Petrogradu na tajnim sastancima u Lesnom. Osnivači: G. V. Plehanov,... ... Enciklopedijski priručnik "Sankt Peterburg"

CRNA REDICIJA- narodnjačka organizacija, osnovana 1879. u St. Nastao je nakon raspada Zemlje i volje, i sačuvao svoj program. Predvođen krugom iz Sankt Peterburga (G.V. Plekhanov, Ya.V. Stefanovich, L.G. Deich, V.I. Zasulich, M.R. Popov, E.N. Kovalskaya i drugi ... ruska povijest

Crna preraspodjela- revolucionarna narodnjačka organizacija. Nastao je u ljeto 1879. kao rezultat raskola u "Zemlji i slobodi", a oblikovao se u kolovozu rujnu 1879. u Sankt Peterburgu na tajnim sastancima u Lesnom. Osnivači: G. V. Plekhanov, V. I. Zasulich, L. G. Deich... Sankt Peterburg (enciklopedija)

Crna preraspodjela- Prva narodnjačka organizacija u Petrogradu 1879. 82. Nastala je nakon raskola “Zemlje i slobode”, zadržala je svoj program: poricanje političke borbe i terora, propaganda među radnicima. Središnji peterburški krug (G. V. Plehanov, ... ... enciklopedijski rječnik

Crni Peredel- revolucionarna populistička organizacija nastala 1879. godine, nakon raspada Zemlje i volje. Iako su neki čelnici Ch.P-a ranije bili uključeni u terorističke aktivnosti (na primjer, V.I. Zasulich), općenito je ova organizacija vjerovala... ... Teror i teroristi

Zemlja i sloboda- Za novine vidi Zemlya i Volya (novine). Zemlja i sloboda je tajno revolucionarno društvo koje je nastalo u Rusiji 1861. i trajalo do 1864., od 1876. do 1879. obnovljeno je kao narodnjačka organizacija. Sadržaj 1 ... Wikipedia

Crna boja)- Koordinate crne boje RGB HEX #000000 (r, g, b) (0, 0, 0) (c, m, y, k) (0, 0, 0, 100 †) (h, s ... Wikipedia

Poput starih narodnjaka, pridavali su golemu pozitivnu važnost ruskoj zajednici i u njoj vidjeli polazište socijalističkog razvoja; vjerovali su da će “eksproprijacija velikih zemljoposjednika” dovesti u Rusiji, zahvaljujući zajednici, “do zamjene individualnog vlasništva kolektivnim vlasništvom, odnosno da će odrediti trijumf najvišeg načela vlasničkih odnosa. Upravo je to smisao očekivanja crne preraspodjele koja živi među ruskim narodom.”

Vera Zasulić

Crni Peredeliti su vjerovali da bi ustav u Rusiji mogao osigurati samo trijumf buržoazije. No, političku borbu nisu u potpunosti zanijekali, već su je samo "ovisili o prethodnom revolucionarnom radu u narodu" (dakle, odgađali su je godinama). Stanovnici Crnog Peredela oštro su osuđivali teror. U samom časopisu “Crna preraspodjela” različite su note zvučale u različitim člancima; Tako je u uvodnom članku koji je napisao Plehanov prepoznata važnost političkih oblika. U istom se članku može pronaći ideja klasne borbe u njenom rudimentarnom obliku. Plehanov nije sudjelovao u sljedećim izdanjima.

Georgij Valentinovič Plehanov

Nakon raspada Zemlje i slobode 1879. godine, članovi Crne preraspodjele činili su manjinu od ukupnog broja bivših članova Land Volye, od kojih se većina pridružila Narodnaya Volya. Središnja skupina organizacije nalazila se u Sankt Peterburgu i sastojala se od 22 osobe. Ukupno, organizacija se sastojala od ne više od 100 ljudi. Tako poznate ličnosti u revolucionarnom okruženju kao što su Plekhanov, Axelrod, Vera Zasulich, Stefanovich, Deitch, Bulanov pripadale su "Crnoj preraspodjeli".