O evanđeoskim događajima kušnje Kristove u pustinji vidi članak Kušnja Kristova Posljednja Kristova kušnja ... Wikipedia

- “The Last Temptation of Christ” (Posljednje Kristovo iskušenje) SAD, 1988., 164 min. Povijesni film, avanturistički film. Redatelj Martin Scorsese već petnaest godina mašta o snimanju filma prema romanu grčkog pisca Nikosa Kazantzakisa... Enciklopedija kinematografije

- “Kristovo iskušenje” (Juan de Flandes, 16. st.) Kristovo iskušenje (latinski: Vade Retro Satanas “odlazi od mene, Sotono”), opisano u Novom zavjetu, đavolovo iskušenje Isusa Krista tijekom njegov četrdesetodnevni post u pustinji, gdje se povukao nakon... ... Wikipedije

ISKUŠENJE- poticanje na kršenje vjerskih i moralnih zakona; iskušenje. Izvedeno od Staroslav. glagol (testirati, ocijeniti, isprobati, saznati, zavesti ESSYA. Broj 9. str. 39 40), koji seže do starih Slavena. kusiti, koji je imao neutralnu vjeru. u vezi... Pravoslavna enciklopedija

iskušenje- Ja sam sa. Želja za nečim zabranjeno, nedopušteno; iskušenje. Prepustite se iskušenju. Dugo sam odolijevao iskušenju da makar na trenutak legnem negdje u hlad (Turgenjev). Sinonimi: i/sku/s (zastarjelo), zavođenje, prima/nka Srodne riječi... Popularni rječnik ruskog jezika

- (tentatio) u jeziku kršćanskog morala i askeze znači: 1) vanjski razlog ili izazov (napast) na grijeh, na kršenje dane zapovijedi, vlastitog zavjeta, na iznevjeravanje svjesnog ideala, na odstupanje od stečenih uvjerenja i načela. ; 2) unutarnje... ... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Ephron

Kušnja I. Krist- vidi Isusa Krista... Potpuni pravoslavni teološki enciklopedijski rječnik

- (silazak u pakao; grč. Κατελθόντα εἰς τὰ κατώτατα, lat. Descensus Christi ad inferos) kršćanska dogma koja tvrdi da je Isus Krist nakon raspeća sišao u pakao i, razbivši njegova vrata, donio svoje evanđelje u podzemni svijet... ... Wikipedija da

knjige

• Posljednje Kristovo iskušenje, Nikos Kazantzakis. Želite li stvoriti vlastito mišljenje o knjizi koja je zabranjena vjerskom cenzurom većine denominacija? U predgovoru joj je autor napisao: “Siguran sam da svatko tko je otvorenog uma...
• Kušnja Gospodnja, Jurij Pulver. Misija je konačno došla na zemlju. Njegov izgled vidio je i onaj koji će uskoro postati strašna sjena Spasitelja. Vidio je Ivana Krstitelja kako krsti Krista. Slijedio ga je u strašnim danima...

Želio bih se pozabaviti pitanjem Kristove kušnje u pustinji. Ako ćemo živjeti odgovorno, ako ćemo zauzeti određeni stav u životu, neminovno ćemo se susresti s kušnjama. Naša odlučnost, naše ponašanje, naš stav prema rezultatima onoga što radimo bit će testirani.

Prvo o namjerama. Vrlo je važno, ako želite djelovati istinito, imati i ispravne namjere, ne "općenito" - to je jednostavno - već sasvim konkretno i svjesno. Što god činili, vrlo je važno da sve činimo čistim srcem, čistim umom, naša volja mora biti ispravna, ponizna, pobožna, naše ruke moraju biti čiste. Ovdje se ne radi o lošim djelima. S lošim postupcima sve je jasno: kad padnemo u napast i podlegnemo joj, svjesni smo što se dogodilo. Ali tako često činimo dobro, ili barem činimo stvari koje se čine dobrima u našim očima i očima drugih, a ipak, ako ispitamo svoja srca, vidimo da naše namjere nisu bile tako dobre kao što su bile. čini se da su u njih umiješani drugi motivi, koji su vidljivo dobro posve pokvarili i uništili.

Drugo, u načinu na koji nešto izvodimo često ima primjesa taštine. A osim toga, čini mi se vrlo važnim da pretjeranu pozornost pridajemo rezultatima naših postupaka. Moramo shvatiti da ako mi hodimo vjerom(2 Kor 5,7), onda moramo hodati slijepo. Dovoljno je da znamo jedno: da me u ovom trenutku Bog zove, traži od mene, ukazuje, traži od mene po mojoj savjesti da učinim ovo ili ono. Čovjek mora vrlo pažljivo ispitati svoje srce da bi postigao ovu vrstu prijemljivosti. Ali kada smo došli do određenog zaključka, dovoljno je da učinimo pravu stvar ne pitajući se kakav će biti plod. Mislim da nema potrebe naglašavati da kada ispitujemo svoje srce, razmatramo svoje namjere, kada se pitamo hoćemo li nešto učiniti za ime Božje ili za dobrobit drugih, ili iz sebičnosti, trebali bismo dobro razmisliti kako će se naša odluka odraziti na bližnjega. Vrlo često, kada nas na našem duhovnom putu privuče prilika da brzo i učinkovito postignemo svetost, naša obitelj, voljene osobe i naši prijatelji moraju platiti za takav pokušaj, a oni puno brže od nas otkrivaju da je cijena visoka, a rezultat je beznačajan. Čini mi se da je vrlo važno da shvatimo da kada nam naša savjest govori određeni put, korisno je, u određenom smislu, odvagnuti sve te okolnosti; ali nakon što smo ih izvagali, moramo biti spremni prepustiti Bogu da se dalje brine o posljedicama. Samo na taj način možemo učiniti pravu stvar: odlučnost i lojalnost su bitni, ali isto tako suosjećanje i promišljena briga za druge ljude i poštovanje prema Bogu.

Dok to činimo, naići ćemo na tri iskušenja koja su napala Krista u pustinji. Utjelovljenje je bilo Božje djelo, ali na Kristovom krštenju, u trenutku kada je došao uroniti u jordanske vode, teške od grijeha svih ljudi, u tom se trenutku On sam u svojoj ljudskosti složio s jednostranim djelovanjem Bog je slobodnom voljom preuzeo na sebe sve posljedice svog vlastitog Božanskog djelovanja. I odveden je u pustinju kao Čovjek koji je pristao na potpunu, savršenu poslušnost Očevoj volji, prihvatio Duha Svetoga, i ostaje tamo sam, u napuštenom, neprijateljskom prostoru, licem u lice sa svime što se može dogoditi u duša osobe.

Kao što se sjećate, prvo iskušenje dolazi nakon četrdeset dana posta. Krist je bio gladan, a napasnik mu je rekao: ako si Sin Božji, zapovjedi ovom kamenju da postane kruhom... Ovo je dvostruka napast: napast moći i napast da se moć upotrijebi za vlastitu korist. U drugim je prilikama Krist umnožio kruhove za veliko mnoštvo ljudi, ali to je činio iz samilosti i ljubavi, cilj nije bio u Njemu samom, nego u onim ljudima na čije je potrebe odgovorio. Ali u ovom slučaju od Njega se tražilo da upotrijebi moć koju je dobio od Boga kako bi zadovoljio vlastite potrebe, a On je to odbio učiniti. Kušnja mu se podmuklo prikrala: Ako Ti si Sin Božji... Nije li Mu bilo prirodno dokazati napasniku, neprijatelju: da, ja sam Sin Božji, došao je kraj tvome kraljevstvu, Sotono... Ali kroz cijeli Njegov života, demoni priznaju da je On Krist, i On im zabranjuje da naviještaju tu istinu, jer ljudi ga moraju priznati svojim srcem, a ne biti uvjereni u svoj poraz kroz prepoznavanje demona. U izvjesnom smislu možemo reći da se Krist, Bog u Kristu, pokazao nemoćan u povijesti. Utjelovljenjem Bog postaje ranjiv, bespomoćan, potpuno bespomoćan, kao poražen, vrijedan prezira u očima onih koji vjeruju samo u snagu. I ovdje On stoji, obdaren svom Božanskom moći koja mu pripada, i odbija je upotrijebiti, jer je u Kristu moć odbačena, izbor je napravljen u korist autoriteta.

Razlika između moći i autoriteta je sljedeća: moć je sposobnost prisiljavanja drugih; autoritet je sposobnost uvjeravanja. Vlast prisiljava, vlast uvjerava; Ovo nije samo umjetna razlika u riječima. Kad su apostoli slušali Krista na putu za Emaus, tada su, sjećajući se svog susreta s Njim, rekli: Nije li naše srce gorjelo u nama kad nam je govorio na putu?(vidi Luka 24:32). Kristove su riječi istina, duh, pravi život, one dopiru do ljudskog srca i u njemu bude odgovor, Amen. A ako ovo Amen savršeno, novi život počinje: Amen znači naš dogovor s Bogom, znači da je slika Božja živa u nama i sve što dolazi od Boga u nama nalazi odaziv. A Krist je stajao, odbijajući silu, spreman prihvatiti poraz ako autoritet Njegovih riječi ne bude uvjerljiv, odbijajući upotrijebiti silu unatoč činjenici da je potreba bila velika.

Ovo je prva situacija u kojoj se nalazimo. Napasnik nas ne pita jesmo li sinovi Božji, nego nam se postavlja općenitije i suptilnije pitanje: a niste li eto tako je? - prepuštajući našoj taštini da zamišljamo što god želimo. Uostalom, ovo Vas! Hoćete li doista dopustiti da vas zanemare? Zar se nećete oduprijeti, nećete li pokazati svoju snagu, svoju moć, hoćete li doista dopustiti da vas vrijeđaju? Uostalom, ti si jak u Bogu! Sve nam je to u konačnici rečeno s ciljem da nam se olakša situacija, s ciljem da se kamenje pretvori u kruhove. Evo prve kušnje: prihvatiti izazov đavla, uspostaviti se silom, a sve to činiti samo radi sebe, za svoju korist.

A onda drugo iskušenje. Krista uzdižu na vrh hrama i govore mu: ako si Sin Božji, baci se dolje, jer će te anđeli Božji podržati i nećeš se spotaknuti o kamenje... Ako Ti si Sin Božji, dokaži to! Tko god da si, očituj se pred očima onih koji te odbacuju. Pokažite se s hrabrošću. A ako se ne usuđujete, niste li sigurni u Boga? - I moramo naučiti odgovoriti, poput Krista, da nismo pozvani iskušavati Boga, nismo pozvani tvrditi sami sebe, nije naš posao prisiljavati Boga da učini za nas ono što nije dio normalnog tijeka stvari. .

I treća napast: Dat ću ti vlast nad svim kraljevstvima zemlje, koja mi je predana (u tekstu se koristi riječ "izdao": da, čovjek je predao sva kraljevstva zemlje u ruke Sotona)... Sotona nudi Kristu Gospodinu vlast nad svime, nad svim kraljevstvima, ako ga Krist prepozna, Sotonina moć će mu se pokloniti. A Krist odgovara: rečeno je – klanjaj se Gospodinu Bogu svome i samo njemu služi... Ovo je opet napast – utvrditi se, dokazati se. I tako se često pitamo nećemo li postići bolje rezultate čineći krivo nego slijedeći glupe, beznadne staze evanđelja. Nerazumno u očima, prije svega, ljudske mudrosti, nerazumno, jer ako se gleda trenutni rezultat, onda se rezultat ne vidi ili se vidi potpuni promašaj. Da je. Kao dijete čitala sam priču o djevojčici koja je htjela činiti dobro, liječiti, pomoći. Ukazao joj se đavao i rekao: Dat ću ti moć da olakšaš svaki teret, izliječiš svaku bolest, pomogneš u svakoj potrebi, ukloniš svaku tugu pod jednim uvjetom: pripadat ćeš meni...

Stalno se suočavamo s tim pitanjem u ovom ili onom obliku u manjem opsegu. Pred nama je dobar cilj; Je li to moguće postići kraćim putem? Ne tako dalekim putem kakav nam Krist nudi... Nešto će se postići ako umjesto strpljivosti pribjegnemo nasilju, ako umjesto poniznosti upotrijebimo autoritet, ako drugome ne damo slobodu, nego ga podčinimo. Da, rezultat će biti postignut, evo ga, očito je; ali u konačnici je uništeno nešto značajnije. Uzmimo, na primjer, izraz kao što je Kristova zapovijed: kad nas udare po obrazu, okreni drugi. Sa stajališta trenutnog rezultata ne možemo reći da smo nešto postigli. Prvo, mi to ne činimo, ali ako to činimo, očekujemo da će se počinitelj, vidjevši našu velikodušnost, našu poslušnost Evanđelju, obratiti i pasti ničice pred nama. I sasvim smo iskreno povrijeđeni i uvrijeđeni ako nas se udari po drugom obrazu. Kada se čini da se drugoj osobi ništa dobro ne događa, a situacija u kojoj se nalazimo ne mijenja se ni na koji način – što se događa? Mislim da se ovdje vrijedi prisjetiti riječi apostola Pavla iz Poslanice Efežanima (6,12), da se naša borba ne vodi protiv krvi i mesa, nego protiv duhova zlih.

Ako na mržnju odgovorimo mržnjom, na odbijanje odbacivanjem, ako kao odgovor na negiranje druge osobe odreknemo to, ulazimo na destruktivne puteve đavla. Odbacimo li mržnju, odbacimo li ponosno samopotvrđivanje, odaberemo li ljubav i poniznost, osoba s kojom smo možda to neće ni primijetiti, ali mračne sile su pobijeđene, i pobijeđene su ne samo mi i u nama, ali su također zadivljeni u odnosu na drugu osobu koja se drži u njihovoj vlasti.

Na početku sam rekao da se ne trebamo pitati kakav je rezultat bio ili će biti. To je osobito istinito u ovakvoj situaciji. Pravi rezultat nije vidljiv; pravi rezultat vidi Bog i oni kojima ga Bog objavi. To znači da se ne možemo složiti sa mračnim silama, to znači da se ne možemo pomiriti sa silama zla, a ponajmanje - u ime dobra ili za dobru svrhu. Moramo odbaciti svaki dogovor s neprijateljem i moramo znati da nam, ako to učinimo, on neće dati mira. Nikada nam neće oprostiti niti nas napustiti.

Ova tri iskušenja moći: uspostavite se, opravdajte se, upotrijebite svoju moć, dokažite se u vlastitom interesu. Koristite svoje moći da dominirate drugima. Iskoristite svoje prilike za dobru svrhu - ovo posljednje iskušenje tako se dramatično razvija u knjizi Otkrivenja kroz primjer Antikrista: on prihvaća upravo to iskušenje.

Ali ove tri kušnje moći ne iscrpljuju Kristove kušnje. Evanđelje po Luki nam govori da je Sotona otišao od Njega do vremena(usp. Lk 4,13). Do koliko je ovo sati? Čini mi se da nam je na početku ovog vremena dan ključ, ključna riječ: iste riječi kojima je Krist odgovorio Sotoni tijekom kušnje u pustinji kasnije su upućene Petru na putu za Cezareju, kada Krist pita učenike za koga Ga ljudi smatraju, i dobiva razne odgovore. Petar kaže: Ti si Krist, Sin Boga živoga. I minutu kasnije, kada Krist počinje govoriti o svojoj nadolazećoj muci i smrti, Petar ga poziva u stranu i prigovara: ne dopusti da ti se to dogodi. Ako si Ti Onaj Koji Jesi, ne dopusti da se to dogodi, upotrijebi Svoju moć da izbjegneš ono o čemu govoriš, izbjegni Križ, izbjegni smrt, neka sve što će doći završi, bude okrunjeno slavom pobjede.. .. I Krist se okrene prema njemu i kaže: Odlazi od Mene, sotono, jer ti ne misliš na ono što je Božje, nego na ono što je ljudsko.(vidi Marko 8:27–33).

Ovdje vidimo drugačiju vrstu iskušenja, iskušenje slabosti. Krist ide do vidljivog poraza Križa. Približava se još većoj strahoti, Njegovoj napuštenosti i silasku u podzemni svijet. Ide prema nemogućoj, monstruoznoj smrti, a napasnik, koristeći kratkovidnu ljubav, tupu Petrovu ljubav, kao oružje, nudi da to izbjegne. Petar ne razumije da ako Krist za to upotrijebi svoju moć i sposobnosti, on više nije Spasitelj, izdat će samo svoje biće, svoju bit. I to nas iskušenje također snalazi češće nego iskušenje sile - iskušenje da se prepustimo beznađu, izvjesnosti poraza, iskušenje da odustanemo od posljednjeg napora koji bi sve okončao.

U mladosti sam pročitao moto Williama Oranskog (ne onog koji je osvojio Britaniju, već osloboditelja Nizozemske) i otkrio da su to najveće riječi koje sam ikada čuo u povijesti; Evo ih: “Nema potrebe nadati se kad nešto poduzimate; ne morate biti uspješni da biste stajali na zemlji.” Ovaj moto može se suprotstaviti iskušenju slabosti, strahu od neuspjeha, varljivom dojmu da prividni neuspjeh uvijek znači stvarni poraz. Ljudski gledano, Krist je poražen na križu, zli su ljudi preuzeli vlast. U svoju su zamku uhvatili Onoga koji se činio neuhvatljivim. Bio je u bezizlaznoj situaciji. Umirao je; On je umro. Pobjeda je bila njihova; Kad se to dogodilo, ni apostoli nisu vidjeli Kristovu pobjedu, u strahu su se sakrili u kuću Ivana Marka. A ipak pjevamo o uskrsnuću u pozadini smrti, pjevamo: Krist je uskrsnuo od mrtvih, smrću smrt pogazi i oživi one koji su u grobovimaživot darivanje. Božanska pobjeda bila je u porazu, u onome što se činilo porazom u očima Njegovih neprijatelja, čak i Njegovih prijatelja.

Ako živimo odgovorno, sigurno ćemo se susresti s ovim problemom: iskušenjem snage - "ja to mogu", iskušenjem poraza - "ništa neće uspjeti". U oba slučaja odgovor je isti: poslušnost i vjera. Vjera kao pouzdanje u Boga; poslušnost kao slijepo i svesrdno prepuštanje Božjoj volji. Ali da bi ovo bilo učinkovito, da bismo postigli takvo predanje, naše se djelovanje ne mora temeljiti samo na činjenici da poznajemo evanđeoske zapovijedi i savjete. Naše djelovanje mora biti utemeljeno na stalnoj nutarnjoj šutnji, otvoreno Bogu, kako bismo mogli čuti, moći vidjeti. Zapamtite što je Krist rekao: kako čujem, tako sudim, i stoga je Moj sud istinit (vidi Ivan 5:30). Svojim bićem i svojom riječju On naviješta ono što tajanstveno sadrži Božansku šutnju. Kaže: Otac moj radi dosad. On Mi pokazuje što On sam stvara, a Ja stvaram (usp. Ivan 5:17-20). Razlika između kršćanskog djelovanja i najboljih postupaka najuspješnijih trebala bi biti u tome da kroz molitvenu, poslušnu otvorenost i kontemplaciju, kroz slušanje i zavirivanje u tajanstvene putove Božje, djelovanje kršćanina na svakom koraku bude djelovanje sam Bog. To je ono što je starac Siluan imao na umu kada je napisao da sveci govore Duhom Svetim. To su bile riječi i djela mnogih svetaca.

Čemu se možemo nadati? Naša je nada u našoj vjeri. Apostol Pavao prenosi riječi koje mu je uputio Krist: Dovoljna ti je moja milost; jer je Moja moć savršena u slabosti(vidi 2 Kor 12,9). A Pavao nastavlja: Stoga ću se hvaliti svojom slabošću. A na drugom mjestu, priznajući svoju slabost, dodaje: a ipak Sve mogu u Gospodinu Isusu Kristu koji me jača(vidi Filipljanima 4:13). Riječi nade, riječi pouzdanja, ali i obvezujući nas sve, jer mi smo Kristovi, da zauzmemo odgovoran stav i živimo odgovorno – ne samo u riječima, ne samo u molitvi, ne samo u sitnicama naše svakodnevice, nego također na razini Božanskog plana, u kojem nema ništa premalo za Boga ni ništa preveliko za čovjeka.

Prijevod s engleskog E. Maidanovich

Vjerojatno se svi često susrećemo s mišljenjem da mračne sile djeluju na osobu u vezi s ili vještičarenje. U isto vrijeme, malo ljudi obraća pažnju na stvarni utjecaj kojem je osoba izložena izvan bilo kakve veze s magijom. To znači da je važno imati ispravno razumijevanje samih mračnih sila i načina na koji one utječu na ljude.

Tko su demoni?

To su osobna, razumom obdarena, eterična bića koja su otpala od Boga i formirala poseban svijet neprijateljski raspoložen prema svemu dobrom. Izgubivši duhovno nebo, nalaze se u nebeskoj ili zračnoj sferi (vidi: Ef 2,2) i svoju zlu pozornost usmjeravaju na svijet ljudi.

Oni imaju određenu moć u ovome svijetu, budući da je kruna stvaranja - čovjek - u padu ustupio svoje mjesto kralja svijeta zločestoj varalici. S tim u vezi, jasno je da su mračne sile sposobne uzrokovati određenu štetu. Dakle, u Svetom pismu, u knjizi Tobita, govori se o demonu Asmodeju, koji je redom ubio sedam muževa, za koje je bila udana Sara, kći Raguelova (vidi: Tob. 3: 8). Knjiga o Jobu govori kako je pod utjecajem đavla oganj, koji kao da je sišao s neba, spalio stada ovaca koja su pripadala Jobu zajedno s pastirima (vidi: Job 1, 16). Zbog opsjednutosti mračnih sila počeo je i orkan koji je uništio kuću u kojoj su se okupila Jobova djeca, tako da su svi umrli (vidi: Job 1:18-19). Istina, postoji jedna posebnost u ovoj priči. Sve katastrofe koje su se dogodile njegovoj obitelji dopustio je Bog, koji je pristao dopustiti takvu demonsku sabotažu da iskuša pravednike (vidi: Job 1:6-12).

To je ono na što se važno usredotočiti. Iako utjecaj demona na svijet u smislu moći njihovog uništenja može biti nevjerojatno snažan, oni sami su ovisni o Bogu i mogu djelovati samo kada Bog dopusti. Iz Evanđelja znamo da su demoni i da bi ušli u svinje bili prisiljeni ropski tražiti dopuštenje od Spasitelja (vidi: Matej 8,31). Sveti Ivan Zlatousti je o tome objasnio:

“Demoni se ne usuđuju ni dotaknuti svinje bez Njegovog dopuštenja... Svi znaju da nas demoni mrze više nego glupe životinje. Slijedom toga, da svinje nisu poštedjeli, nego su ih u jednom trenutku sve bacili u ponor, tim više bi to učinili s ljudima opsjednutim njima, koje su vukli i vukli po pustinjama, da je Božja Providnost bila nije obuzdao i odvratio njihove daljnje težnje."

To znači da prava osnova našeg duhovnog života ne bi trebao biti strah od palih sila, već strah od Boga, strah od otpadanja od Njega kroz naše grijehe, kroz koje postajemo dostupniji izravnom utjecaju palih anđela. .

Svijet palih duhova za nas je nevidljiv, ali je sposoban očitovati svoje postojanje. Štoviše, ova se manifestacija često događa upravo tamo gdje je osoba uopće ne očekuje, na primjer, u mislima u nastajanju, unutarnjim pokretima duše, željama. Život svete mučenice Julijane govori kako joj se jednog dana za vrijeme molitve javio đavo u liku svijetlog anđela i pozvao je da prinese žrtvu demonima. Gospodin je osnažio svetu Julijanu, tako da je ostala iznad njegovih iskušenja. Demon je priznao svetom svecu:

“Ja sam onaj koji je jednom u raju savjetovao Evi da prekrši Božju zapovijed na svoju propast. Nadahnuo sam Caina da ubije svog brata Abela. Naučio sam Nebukadnezara da stavi zlatni kip u polje Deira. Prevario sam Židove da se klanjaju idolima. Razljutio sam mudrog Salomona probudivši u njemu strast prema ženama. Nadahnuo sam Heroda da ubije djecu, a Judu da izda Učitelja i objesi se. navukla sam se I d kamenovati Židove kamenovanjem Stjepana, potaknuo je Nerona da razape Petra naopako i odrubi Pavlu glavu mačem. Mnoge sam prevario i izložio ih katastrofama.”

Zli duhovi su sposobni unijeti u nas misli koje doživljavamo kao svoje. To su sve one misli koje vode u grijeh i sprječavaju vas da se obratite Bogu. Mračni demoni pokušavaju utjecati na volju, budeći u nama opake želje, prigušuju u nama glas savjesti, pozivajući nas na uživanje svih zemaljskih blagodati, a nakon bezobzirne potrošnje, kada se otkrije sva praznina bezbožnog života, dovode u očaj. duša.

Naivno je misliti da demoni utječu na ljude nužno u obliku jezivih duhova

Naivno je misliti da demoni utječu na ljude nužno u obliku jezivih duhova ili u strašnim oblicima opsjednutosti. Njihov utjecaj na ljude može biti vrlo raznolik i ne uvijek izvana zastrašujući. Na primjer, doista strašna stvar koju čine je to što demoni sprječavaju osobu da se obrati Bogu, da živi po zapovijedima Evanđelja. „Svakomu koji sluša riječ o Kraljevstvu, a ne razumije, dolazi Zli i krade što mu je posijano u srcu“ (Matej 13,19), - Gospodin je u prispodobi prikazao stanje onih ljudi koji su čuli evanđelje, ali nije na vrijeme pokazao revnost za njega. Čovjek i ne sluti da je jednom čuo riječ Istine, koja mu je ležala na srcu, ali nije ostvarena u životu, ukrao Zli. Za nevjernike, prema riječima apostola Pavla, „bog ovoga vijeka (tj. đavo. - O. V.D.) zaslijepili su im um da ih ne obasja svjetlost evanđelja” (2 Kor 4,4). To se izražava u nemogućnosti da se vidi i sagleda Istina duhovnog života, i davanju prednosti mrtvim riznicama zemaljskog svijeta u odnosu na nju.

Demoni nas, poput kompetentnih psihologa, ispituju čemu smo najpodložniji i time nas najviše iskušavaju. Gospodin kaže: “Bdijte i molite da ne padnete u napast” (Matej 26,41). Bez unutarnje budnosti i neprestanog obraćanja Bogu nemoguće je prepoznati spletke Zloga.

Demoni, svjetovnim rječnikom rečeno, rade pojedinačno sa svakom osobom, prema njenim slabostima i sklonostima. Jedne zavode tjelesnim užitkom, druge žeđu za čašću i slavom, a treće mišljenjem o sebi kao o vrlo čestitoj osobi. Prema Abba Evagriju, “od nečistih demona, neki iskušavaju čovjeka kao ljudsko biće, dok drugi uznemiruju čovjeka kao nijemu životinju. Prvi, došavši, metnuše u nas misli ispraznosti, ili oholosti, ili zavisti, ili osude, koje se ne tiču ​​ni jednog nijemog; a potonji, približavajući se, pobuđuju ljutnju ili požudu ne prema svojoj prirodi, jer ove strasti su zajedničke nama i nijemima i skrivene su u nama pod razumnom prirodom (to jest, stoje ispod nje ili ispod nje).”

Sveti Antun Veliki je učio da svaki kršćanin koji uspije u duhovnom životu najprije bude kušan od demona kroz zle misli. Ako se isposnik pokaže čvrstim, onda ga napadaju kroz snene duhove. Tada oni preuzimaju masku vračara, tako da im asketa vjeruje kao da predviđaju istinu.

„Stoga, kad vam demoni dolaze noću, žele navijestiti budućnost ili kažu: „Mi smo anđeli“, ne slušajte ih; jer lažu. Ako hvale tvoje podvižništvo i ugađaju ti, ne slušaj ih i ne približavaj im se nikako; bolje je zapečati sebe i svoju kuću križem i moliti se.”

Ako pali anđeli vide da osoba želi postići nevjerojatan samorazvoj i savršenstvo, rado će joj pomoći da otkrije sve "skrivene mogućnosti" u sebi, tako da veličina novopečenog vidovnjaka može iznenaditi i očarati srca mnogih drugih. A ako se osoba obrati okultistu kako bi uklonila štetu, oni pristojno uklanjaju vlastitu klevetu od njega, kao da pokazuju da su magija i ekstrasenzorna percepcija uistinu dobri za ljude.

Poznata bugarska proricateljica Vanga živopisan je primjer demonskog zavođenja

Upečatljiv primjer takvog zavođenja je poznata bugarska gatara (1911.-1996.). Poput mnogih drugih sličnih ljudi, pojavi Vanginih posebnih sposobnosti prethodila je trauma: kada se dvanaestogodišnja Vanga vraćala u selo sa svojim rođacima, strašni uragan ju je podigao u zrak i odnio daleko u polje. Tamo je bila prekrivena granama i pijeskom, Vangu su boljele oči i ubrzo je oslijepila. Nakon nekog vremena otkrila je "izvanredne" sposobnosti. Mogla je ispričati čovjeku njegovu prošlost, otkriti detalje koje čak ni voljeni nisu znali, odrediti bolesti ljudi, a često i predvidjeti budućnost. I sama je svoje sposobnosti smatrala Božjim darom.

Tko joj je točno otkrio tajne skrivene od običnih smrtnika?

Vanga je objasnila svojoj nećakinji Krasimiri Stojanovoj da više sile vidi kao prozirne figure, poput ljudskih odraza u vodi, ali češće čuje njihov glas. Krasimira Stoyanova napisala je nekoliko knjiga o svojoj teti, au jednoj od njih izvještava sljedeće:

“Imao sam 16 godina kada mi se jednog dana u našoj kući u Petrichu Vanga obratila... samo što to nije bio njezin glas. Imao se dojam da nije ona, nego neka druga osoba koja govori kroz njezine usne. Riječi koje sam čuo nisu imale veze s onim o čemu smo prije razgovarali. Kao da se neka nepoznata osoba umiješala u naš razgovor. Čuo sam: “Evo te vidimo”... - a onda je uslijedio kompletan izvještaj o tome što sam radio toga dana do tog trenutka. Nakon kratke pauze, Vanga je uzdahnula i rekla: "Oh, napustila me snaga"... - i opet se vratila našem prethodnom razgovoru. Pitao sam je zašto je odjednom počela opisivati ​​moj dan, ali mi je odgovorila da ne opisuje ništa, nego ponavlja ono što je čula. Zatim je uzdahnula: “O, to su sile, male sile koje su uvijek u blizini. Ali ima i velikih koji im zapovijedaju. Kad odluče govoriti kroz moja usta, osjećam se loše, a nakon toga cijeli dan ne mogu doći k sebi.”

Osjećaj ugnjetavanja koji Vanga sama priznaje nepogrešivo ukazuje na to da su joj se pojavili mračni duhovi koji su sposobni ljudima reći stvari koje su nedostupne običnom znanju. Krasimira Stoyanova daje razne detalje o tome kako je Vanga komunicirala s drugim svijetom. Općenito, riječ je o tipičnim medijumističkim iskustvima koja su poznata stoljećima: „Samo ponekad nismo mogli shvatiti zašto naša teta problijedi, zašto joj je odjednom loše i iz njezinih usana iznenada dolazi glas koji nas pogađa svojom snagom, neobičnom. zvuk, riječi i izraze, kojih nema u Vanginom uobičajenom rječniku.” “I odjednom mi se obratila nepoznatim glasom od kojeg sam prošla jezu niz kralježnicu.”

Jedan od omiljenih prijedloga neprijatelja je sumnjičavost

Naravno, ova vrsta zavođenja je izuzetna. Obično se ljudi spotiču oko najmanjih stvari: da bolje urede zemaljski život, zaboravljajući na vlastitu besmrtnu dušu; uzdignite sebe i svoje uspjehe na prvo mjesto, potpuno zanemarujući tuge i patnje svojih bližnjih. Đavlu je cilj posijati u ljudima gnjev, samoopravdanje i nepovjerenje u Boga. Jedna od omiljenih sugestija neprijatelja je sumnjičavost: osoba izmišlja čitave priče za sebe u vezi s pojedinačnim okolnostima vlastitog života, au bolestima i neuspjesima ne vidi očitovanje Božje Providnosti, već čarobnu opsesiju zlonamjernika.

Ali postoji jedna istina koju vrijedi znati. Ono što najviše šteti duši je nepomirljivo neprijateljstvo prema drugim ljudima, a ono je ono što najčešće navodi na razmišljanje o čarobnjaštvu neprijatelja. Obično je daljnji rođak, susjed ili kolega s posla osumnjičen za korupciju ili vještičarenje. Tako se stvara zastrašujući okultni svjetonazor u kojem se osobne nevolje kombiniraju s ogorčenošću prema navodnom zlonamjerniku; kao rezultat toga, kršćanstvo je izbačeno iz naše svakodnevice mislima o zavjerama i traženju magične zaštite od njih.

Starac Pajsije Svetogorac ima vrlo korisne savjete za one koji vjeruju da su se "ukrali"

Starac Pajsije Svetogorac ima vrlo korisna razmišljanja u vezi s tim:

“A kakvo zlo ljudima čine mediji, vidovnjaci, “vidovnjaci” i slični! Ne samo da izvlače novac iz ljudi, oni također uništavaju obitelji. Na primjer, osoba ode "vidovnjaku" i ispriča mu svoje probleme. “Gledaj”, odgovara mu “vidovnjak”, “jedan od tvojih rođaka, malo tamniji, nešto viši od prosjeka, bacio je čini na tebe.” Osoba počinje tražiti koji od njegovih rođaka ima takve karakteristične osobine. Nemoguće je da nitko od njegove rodbine nije bio barem malo sličan onome kojeg mu je čarobnjak opisao. “Ah”, kaže čovjek, pronašavši “krivca” svoje patnje. “Dakle, to znači da je bacila čini na mene!” I obuzima ga mržnja prema ovoj ženi. A ova jadnica sama uopće ne zna razloge njegove mržnje. Desi se da mu je učinila kakvu uslugu, ali on kipi od mržnje prema njoj i ne želi je ni vidjeti! Onda opet ode kod čarobnjaka, a on kaže: „E, sad treba da otklonimo ovu štetu s tebe. Da biste to učinili, morat ćete mi platiti nešto novca.” “Pa”, kaže zbunjeni čovjek, “pošto je našao tko me oštetio, moram ga nagraditi!” I on se raširi. Vidiš li što vrag radi? On stvara iskušenja. Dok dobar čovjek - čak i ako sigurno zna da je netko nekome učinio nešto loše - nikada neće reći žrtvi: "Taj i taj ti je učinio nešto loše." Ne, on će pokušati pomoći nesretnoj osobi. “Slušaj”, reći će mu, “ne prihvaćaj različite misli. Idi i ispovjedi se i ničega se ne boj." Tako pomaže i jednima i drugima. Uostalom, onaj koji je bližnjemu nanio zlo, gledajući kako se prema njemu dobro odnosi, razmisli – u dobrom smislu te riječi – i pokaje se.”

Ispostavilo se da je nevjerojatna stvar: pravi napad neprijatelja nije nečija vještica ili šteta, već mišljenje da vam je nesreća koja se dogodila donijela vještičarstvo. Što se tiče općenito svih kušnji palih anđela, želim podsjetiti na riječi Svetoga pisma: „Budite trijezni, bdijte, jer protivnik vaš, đavao, poput ričućeg lava obilazi i traži koga da proždere. Oduprite mu se čvrstom vjerom, znajući da se iste patnje događaju i vašoj braći u svijetu. Bog svake milosti, koji nas je pozvao na svoju vječnu slavu u Kristu Isusu, neka te, nakon što si kratko vrijeme trpio, usavrši, utvrdi, ojača i učini postojanim. Njemu slava i moć u vijeke vjekova. Amen" (1 Pet. 5,8-11).

Iskušavanje đavla počelo je odmah nakon što je pakao stvoren. Ovo mjesto je duboko pod zemljom, a nastanjeno je onim anđelima koji su se svojedobno zakleli na vjernost Luciferu, izdavši Stvoritelja. Svi ti zli duhovi redovito se šalju na zemlju u različitim oblicima. Neki izgledaju kao goblini, drugi su vodena stvorenja, treći su kolačići, a ostali su razna druga nemrtva stvorenja. Svi oni imaju isti zadatak: iskušati, zbuniti i pokvariti ljudske duše, tako da nakon smrti završe u paklenom paklu.

U subotu pred grešnim dušama

Sam pakao naziva se i podzemnim svijetom. Tamo zapovijedaju đavli – Sotoni najvjerniji i najodaniji anđeli. Đavoli u paklu su se lijepo smjestili. Imaju posebne tave, a ispod njih gori vatra koja se ne gasi. Grešnici se stavljaju na vruću površinu tava. To su duše onih umrlih koji su za života učinili mnogo loših stvari i nisu zaslužili oproštenje Gospodnje.

Đavlu u iskušenju pomažu i ljudi koji su izgubili ljudski oblik. To su vještice, vukodlaci. Od nekih mrtvih, duhovi se ponovno rađaju, sišu krv iz živih, ubijaju ih i pretvaraju u svoju vrstu.

Tako zli duhovi žive među ljudima. Đavo je kontrolira željeznom rukom. Nitko ga neće razmaziti, nitko neće bježati od savjesnog obavljanja svojih dužnosti. Iskušava nemrtvu osobu, daje joj iskušenja, pokušava je navesti na grijeh. Tamna strana duše različito reagira na to kod različitih smrtnika. Takva iskušenja neke vuku na dno, dok druge uopće ne uzimaju, već naprotiv, učvršćuju ih u vjeri i daju im novu snagu za služenje Bogu.

Događa se i da čovjek prvo posrne, sklizne, ali onda u sebi nađe unutarnju snagu, odrekne se svega prljavog i zločinačkog, okrene se Gospodinu, zasluži oproštenje i završi u raju umjesto u paklu. Vau, kako Vrag ne voli takve ljude, ali Svevišnji voli, a ići protiv njegove volje je kao pljunuti u vjetar.

Stvoritelj neprestano promatra đavla. Drži ga pod strogom kontrolom. Ali glavni stav ovdje je nemiješanje. Ljudi na svom životnom putu moraju sami birati, bez božanskih poticaja i zaštite. Gospodin ih ne štiti od mračnih sila; tek nakon smrti nagrađuje svakoga po zaslugama.

Princ tame, naprotiv, miješa se u svaki korak osobe, pokušava mu nametnuti svoju volju i želje. On može godinama zavoditi nesretnika, nuditi mu nesaglediva bogatstva za njegovu dušu, a sam odlučuje što će i što učiniti. Često osoba popušta iskušenju đavla, prodaje svoju dušu zlim duhovima i stječe nekoliko desetljeća moći, bogatstva i obožavanja drugih.


Sotonisti žrtvuju bebu
Ove godine prolete kao jedan dan, ali onda takvog klošara čekaju vječne muke. Traju tisućljećima i gotovo je nemoguće moliti za oprost: Bog nema takvo pravilo da oprosti dušama koje su se prodale đavlu ili da im ublaži kaznu.

Princ tame ima mnogo zlih duhova pod svojim zapovjedništvom, ali on sam ima mnogo lica, može preuzeti bilo koju sliku i transformirati se u bilo koga. Ima toliko imena da bi svaki međunarodni prevarant bio ljubomoran.

Osim Đavla, nazivaju ga Sotona, Belzebub, Zli, Zli anđeo i Antikrist. Zovu ga i duh i šejtan. Slika vladara podzemlja povezana je i s jarcem i zmijom. Može se pojaviti i kao ugledni gospodin u šeširu ispod kojeg su skriveni rogovi i dugim repom vraga uredno zataknutim za hlače. Za đavla nema prepreka, nema zidova, a ljudske misli su otvorena knjiga.

Njegovo gospodarstvo je ogromno - to je cijelo podzemno kraljevstvo sa svojim zakonima, običajima, pravilima i simbolima. Đavolski ili sotonistički simbolizam predstavljen je obrnutim križem i pentagramom. Pentagram je pravilan peterokut, na čijoj su svakoj strani izgrađeni jednakokračni trokuti međusobno jednaki. Drugim riječima, to je zvijezda petokraka. Đavo ga je preokrenuo - dvije su zrake usmjerene prema gore.

Sotonistička simbolika također uključuje tri šestice, rogove koze i samu kozu. U tom se obliku Đavao pojavljuje u subotu, gdje se okupljaju svi zli duhovi. Na tim skupovima se prinose žrtve, a one nisu ograničene samo na crne pijetlove. Za slavu princa tame, bebe se ubijaju, a zatim svi zli duhovi zavijaju, plešu i pare se. Ovdje vladaju porok i odvratnost.

Gledajući sve ove opscenosti, može se sumnjati da je Đavao nekada bio Lucifer - voljeni i najbezgrešniji arkanđeo Stvoritelja. Ali putovi Gospodnji su nedokučivi, a postojanje duša, bilo smrtnih ili besmrtnih, slično je kotaču života. Danas si na vrhu, i miluje te nebesko svjetlo, sutra si skliznuo na samo dno, a težina kotača tišti u mulj ponos i dostojanstvo.

U današnje vrijeme Đavo ima ogroman utjecaj na umove ljudi. Čak su i Sotoninu crkvu stvorili njegovi pristaše i sljedbenici. Ovo je službeno registrirana organizacija koja je cijelom svijetu objavila da je sotonizam njena ideologija. Svi koji sebe smatraju pripadnicima ove crkve nazivaju se sotonistima.

Osnivač Sotonine crkve Anton Szandor LaVey (stoji s desne strane)
Osnovan je u Valpurginoj noći od 30. travnja do 1. svibnja 1966. u San Franciscu (SAD). Njegov osnivač je Anton Sandor LaVey. Napisao je Sotonsku Bibliju i služio je kao vrhovni svećenik Sotonske crkve do svoje smrti 1997.

Budući da je ova organizacija službena, ima bankovne račune, sklapa ugovore, pa stoga ne može bez pečata. Postoji jedan. Zove se Bafometov pečat, a crtež na njemu je obrnuti pentagram s ucrtanom glavom jarca.

Bafometov pečat
Osim Sotonske crkve, postoji mnogo različitih društava sotonista. Ponekad imaju samo nekoliko članova, ali nije stvar u kvantiteti, nego u kvaliteti. Neke od tih malih sredina krenu putem kaznenih djela, što u potpunosti dokazuje njihovu privrženost silama zla i poroka.

Pa ipak, unatoč đavlovom iskušenju, ljudi uglavnom ne podliježu strašnim grijesima. Lakši grijesi – da. Tu se ne može ništa učiniti, ali ubojstva, skrnavljenje svetišta i drugi zločini koji zahtijevaju ogromnu okrutnost karakteristični su samo za malu skupinu smrtnika. U dušama takvih fanatika neprekidna je noć, a svjetlost se pojavljuje u rijetkim slabim odsjajima, koji s vremenom postaju sve slabiji.

Istina, malo je i vrlo bistrih duša. Uglavnom prevladavaju svijetlo sivi tonovi, što se Đavlu nimalo ne sviđa, ali ni Gospodinu ne daje optimizam. Prvi sanja o neprobojnoj noći, drugi brine o svjetlu. Čovjek stoji na raskrižju. On zaista želi raj, ali u isto vrijeme zemaljski svijet je prepun iskušenja koja je vrlo teško odbiti, a nekima čak i nemoguće.

Samo se smrtnik može probiti do svjetla, stavljajući svoju duhovnu slobodu iznad tjelesnih užitaka. Tek oslobađanjem od okova preljuba, pijanstva, koristoljublja i zavisti čovjek stječe imunitet i đavolsko ga iskušenje više ne pogađa. Mir i spokoj nastaju u duši takve osobe. Oni su ti koji pokazuju pravi put onoj svijetloj i lijepoj stvari za koju je Gospod stvorio prvog čovjeka u svoje vrijeme.

uređena vijest leteća vjeverica - 7-11-2017, 22:31

Istina o kušnji jedna je od onih istina koje đavao svim silama pokušava sakriti od ljudi. Kušnje su vrata kroz koja đavao ulazi u naše živote. Naravno, ne znajući kako se ispravno ponašati tijekom iskušenja, kako odbiti napade đavla, postajemo žrtve njegovih spletki i stoga padamo. Svatko tko se zna oduprijeti iskušenju najvjerojatnije neće upasti u zamke koje je postavio đavao.

Kušnje su vrata kroz koja đavao ulazi u naše živote. Život na ovom svijetu je nezamisliv bez iskušenja. Napadaju svakog od nas. Ali problem nije u tome što iskušenja dolaze. Problem je u tome što čovjek, kad je u iskušenju padne, nije uvijek u stanju ustati i krenuti ispočetka.

Mislim da i vi, poput mene, poznajete vjernike koji su nekada bili gorljivi i odvažni za Boga, ali danas, nažalost, više nisu u Kraljevstvu Božjem. Zašto padaju ljudi čija su srca tako žarko gorjela za Boga? Zašto danas više ne gledaju gore i ne razmišljaju o gore, nego žive po djelima tijela i mislima svoga uma?

Cijela stvar je u tome što se nisu mogli oduprijeti iskušenjima kojima ih je đavao porobio. U ovozemaljskom životu nitko neće moći izbjeći iskušenja. Koliko god osoba bila pomazana, koliko god visoka bila njegova misija na zemlji, ipak će morati proći kroz određena iskušenja kako bi im se naučila oduprijeti.

Čak je i Isus Krist, nakon što je započeo svoju zemaljsku službu, bio iskušavan od đavla. Ovo znamo iz Biblije: "Tada Isusa odvede Duh u pustinju da ga đavao iskuša, i pošto je postio četrdeset dana i četrdeset noći, konačno ogladni. I pristupi Mu napasnik i reče: "Ako si Sin Božji, naredio da ovo kamenje postane kruhom. I rekao je da je odgovorio: Pisano je: "Ne živi čovjek samo o kruhu, nego o svakoj riječi koja izlazi iz usta Božjih." (Mt 4,1-4).

Nisu u iskušenju samo ljudi koji žive prema običajima svijeta ili nepotvrđeni kršćani. Kao što se može vidjeti iz gornjeg odlomka Svetoga pisma, u životu Isusa Krista bilo je iskušenja. Treba napomenuti da tijekom kušnje Isus nije provodio besposleno vrijeme u diskoteci ili kasinu. Najstrašnije je iskušenje doživio kada je obavljao važna duhovna djela - molitvu i post.

Ispada, čak i dok postimo, đavao nas može početi iskušavati. Sam post nas nimalo ne oslobađa iskušenja. Stvar je u tome što u postu i molitvi lakše reagiramo duhom, pa stoga u postu mnogo lakše pobjeđujemo iskušenja.

Sličan Povučenost i samoća ne uklanjaju iskušenja, koji nas izoliraju od drugih ljudi i čine nas ranjivijima. Mnogi ljudi padaju u grijeh upravo zato što dugo ostaju sami. Stoga je bolje ne ostati sam sa sobom dugo vremena. Svatko od nas treba zajedništvo s drugim vjernicima. Ona mora postati sastavni dio našeg kršćanskog života. Osim toga, svatko od nas treba imati molitvenog partnera s kojim možemo zajedno moliti za novonastale potrebe i zajedno se oduprijeti đavoljim napadima.

Često đavao koristi naše stare veze ili odnose s našim bivšim prijateljima nevjernicima da nas iskuša. Čak i ako mislite da su dobri ljudi, đavao ih neće propustiti iskoristiti da vas tiho iskuša. Nevjernicima koji žive u kraljevstvu tame đavao lako upravlja, kao što mi lako i tiho upravljamo televizorom pomoću daljinskog upravljača. Stoga je vjernicima bolje da budu prijatelji s onima koji imaju isti Duh.

Kušnja je đavlov način kojim pokušava djecu Božju zavesti na krivi put. Zbog spasenja u Isusu Kristu oni već imaju blago na nebu i njihova su imena zapisana u Knjizi života. Kršćani su izbavljeni iz ropstva kraljevstva tame i prebačeni u kraljevstvo svjetla. Ali njihov bivši gospodar borit će se do posljednjeg da ih vrati pod svoju kontrolu. Zato on vjernike napada iskušenjima, kako bi ponovno dobio pristup njihovim životima i, kao i prije, njima upravljao.

Đavao kuša čovjeka koristeći slabosti njegova tijela.Đavao ima specifičan cilj - vratiti vas u kraljevstvo tame. Stoga će vas pokušati uhvatiti kroz vaše želje i požude. Alkohol, droga, kocka, seksualna privlačnost - sve ono što je nekoć bila vaša slabost, prije ili kasnije će se očitovati u vašim željama, unatoč činjenici da ste već došli Bogu i otišli u crkvu. Ne možete se sami suočiti s đavlom. Stoga, bez odgađanja, trebate potražiti pomoć od svog duhovnog vodiča ili molitvenog partnera. Samo u jedinstvu s ostalim vjernicima možete se učinkovito oduprijeti svim napadima sila tame i steći slobodu od svakog ropstva.

Pastor Sunday Adelaja