Informacje o użyciu środków miotacza ognia sięgają starożytności. Następnie technologie te zostały zapożyczone przez armię bizantyjską. Rzymianie jakoś podpalili wrogą flotę już w 618 roku, podczas oblężenia Konstantynopola, podjętego przez kagana awarskiego w sojuszu z irańskim szachem Chosrowem II. Oblegający wykorzystali do przeprawy słowiańską flotyllę morską, która spłonęła w zatoce Złotego Rogu.

Wojownik z ręcznym syfonem miotacza ognia. Z rękopisu watykańskiego „Poliorketiki” Herona z Bizancjum(Codex Vaticanus Graecus 1605). IX-XI wieku

Wynalazcą „greckiego ognia” był syryjski inżynier Kallinikos, uchodźca z Heliopolis (dzisiejszy Baalbek w Libanie) schwytany przez Arabów. W 673 zademonstrował swój wynalazek Vasileusowi Konstantynowi IV i został zatrudniony.

To była naprawdę piekielna broń, od której nie było ratunku: „płynny ogień” płonął nawet na wodzie.

Podstawą „płynnego ognia” był naturalny czysty olej. Jego dokładna receptura do dziś pozostaje tajemnicą. Dużo ważniejsza była jednak technologia wykorzystania mieszanki palnej. Wymagane było dokładne określenie stopnia nagrzania hermetycznie zamkniętego kotła oraz siły nacisku na powierzchnię mieszaniny pompowanego powietrza za pomocą mieszków. Kocioł był podłączony do specjalnego syfonu, do którego otwarcia w odpowiednim momencie podniesiono otwarty ogień, otworzył się kran kotła, a palna ciecz, zapalona, ​​wylana na wrogie statki lub pojazdy oblężnicze. Syfony były zwykle wykonane z brązu. Długość emitowanego przez nich ognistego strumienia nie przekraczała 25 metrów.

Syfon do „Greckiego ognia”

Olej do „płynnego ognia” wydobywano również w północnym regionie Morza Czarnego i Azowa, gdzie archeolodzy znajdują w obfitości odłamki bizantyjskich amfor z żywicznym osadem na ścianach. Amfory te służyły jako pojemniki do transportu ropy, identyczne w skład chemiczny Kercz i Taman.

Wynalazek Kallinikosa przetestowano w tym samym roku 673, kiedy to z jego pomocą została zniszczona flota arabska, która jako pierwsza przystąpiła do oblężenia Konstantynopola. Według bizantyjskiego historyka Teofanesa „Arabowie byli zszokowani” i „uciekli w wielkim strachu”.

bizantyjski statek,uzbrojony w grecki ogień, atakuje wroga.
Miniatura z „Kroniki” Jana Skilicy (MS Graecus Vitr. 26-2). XII wiek Madryt, Hiszpańska Biblioteka Narodowa

Od tego czasu „płynny ogień” niejednokrotnie ocalił stolicę Bizancjum i pomógł Rzymianom wygrywać bitwy. Wasiliew Leon VI Mądry (866-912) z dumą napisał: „Posiadamy różnymi sposobami- zarówno starych, jak i nowych, aby niszczyć wrogie statki i walczących na nich ludzi. To jest ogień przygotowany na syfony, z którego wydobywa się z grzmiącym hałasem i dymem, paląc statki, do których go kierujemy.”

Rusi po raz pierwszy zapoznali się z akcją „płynnego ognia” podczas kampanii przeciwko Konstantynopolowi księcia Igora w 941 r. Następnie stolicę państwa rzymskiego oblegała duża flota rosyjska - około dwieście pięćdziesiąt łodzi. Miasto było zablokowane przez ląd i morze. Flota bizantyjska w tym czasie była daleko od stolicy, walcząc z arabskimi piratami na Morzu Śródziemnym. Cesarz bizantyjski Roman I Lacapenus miał pod ręką tylko kilkanaście statków, spisanych na ląd z powodu ruiny. Mimo to bazyleus postanowił stoczyć bitwę z Rusią. Na na wpół spróchniałych naczyniach zainstalowano syfony z „greckim ogniem”.

Widząc greckie statki, Rusi podnieśli żagle i rzucili się im na spotkanie. Rzymianie czekali na nich w Złotym Rogu.

Rusi śmiało zbliżyli się do greckich statków, zamierzając na nie wejść. Rosyjskie łodzie utknęły wokół statku rzymskiego dowódcy marynarki Teofanesa, który szedł przed greckim szykiem bojowym. W tym momencie wiatr nagle ucichł, morze było zupełnie spokojne. Teraz Grecy mogli bez przeszkód używać swoich miotaczy ognia. Chwilowa zmiana pogody została przez nich odebrana jako pomoc z góry. Greccy marynarze i żołnierze ożywili się. A teraz ze statku Teofanesa otoczonego rosyjskimi łodziami we wszystkich kierunkach lały się ogniste strumienie. Na wodę wylał się łatwopalny płyn. Morze wokół rosyjskich okrętów nagle rozbłysło; kilka gawron spłonęło jednocześnie.

Akcja straszliwej broni wstrząsnęła Igor Warriors do głębi. W jednej chwili cała ich odwaga zniknęła, Rosjan ogarnął paniczny strach. „Widząc to”, pisze współczesny wydarzenia, biskup Liutprand z Cremony, „Rosjanie natychmiast zaczęli rzucać się ze statków na morze, woląc utonąć w falach niż spalić się w płomieniach. Inni, obciążeni muszlami i hełmami, schodzili na dno i już ich nie widziano, niektórzy, którzy utrzymywali się na powierzchni, paląc się nawet na środku fal morskich. Greckie statki przybyły na czas „aby dokończyć marsz, wiele statków zostało zatopionych wraz z załogą, wiele zostało zabitych, a jeszcze więcej wzięto żywcem” (następca Teofanesa). Igor, jak zeznaje Leo Diakon, uciekł „z ledwie tuzinem łodzi”, którym udało się wylądować na brzegu.

W ten sposób nasi przodkowie poznali to, co dziś nazywamy wyższością zaawansowanej technologii.

"Oladny" (po staroru. oladija - łódź, statek) przez długi czas stał się tematem rozmów miasta w Rosji. „Żywot Bazylego Nowego” mówi, że rosyjscy żołnierze wrócili do ojczyzny, „by opowiedzieć, co się z nimi stało i co wycierpieli na polecenie Boga”. „Opowieść o minionych latach” przyniosła nam żywe głosy tych spalonych ogniem ludzi: „Ci, którzy wrócili do swojej ziemi, opowiadali o tym, co się wydarzyło; i powiedzieli o starym ogniu, że Grecy mieli tę błyskawicę z nieba; a puszczając go, spalili nas i dlatego ich nie pokonali.” Historie te są trwale wyryte w pamięci Rosjan. Diakon Leon donosi, że nawet trzydzieści lat później żołnierze Światosławia wciąż nie mogli przypomnieć sobie płynnego ognia bez drżenia, ponieważ „słyszeli od starszych”, że tym ogniem Grecy obrócili flotę Igora w popiół.

Widok Konstantynopola. Rysunek z Kroniki Norymberskiej. 1493 g.

Minęło całe stulecie, zanim strach został zapomniany, a rosyjska flota ponownie odważyła się zbliżyć do murów Konstantynopola. Tym razem były to wojska księcia Jarosława Mądrego, dowodzone przez jego syna Włodzimierza.

W drugiej połowie lipca 1043 r. flotylla rosyjska weszła do Bosforu i zajęła port na prawym brzegu cieśniny, naprzeciw Zatoki Złotego Rogu, gdzie pod osłoną ciężkich łańcuchów blokujących wejście do zatoki flota została złożona. Tego samego dnia Wasilew Konstantyn IX Monomach nakazał przygotować do bitwy wszystkie dostępne siły morskie - nie tylko triremy bojowe, ale także statki towarowe, na których zainstalowano syfony z „płynnym ogniem”. Wzdłuż wybrzeża wysłano oddziały kawalerii. Przed zapadnięciem zmroku Basileus, według bizantyjskiego kronikarza Michała Psellusa, uroczyście ogłosił Rosjanom, że jutro zamierza stoczyć im bitwę morską.

Gdy pierwsze promienie słońca przebiły się przez poranną mgłę, mieszkańcy bizantyjskiej stolicy zobaczyli setki rosyjskich łodzi zbudowanych w jednej linii od wybrzeża do wybrzeża. „I nie było wśród nas człowieka”, mówi Psellus, „który patrzył na to, co się dzieje, bez najsilniejszych zaburzeń emocjonalnych. Ja sam, stojąc w pobliżu autokraty (siedział na wzgórzu opadającym do morza), obserwowałem wydarzenia z daleka ”. Podobno ten przerażający widok zrobił wrażenie na Konstantynie IX. Rozkazał jednak swojej flocie ustawić się w szyku bojowym, jednak zawahał się, czy dać sygnał do rozpoczęcia bitwy.

Niespokojne godziny ciągnęły się w bezczynności. Dawno temu minęło południe, a łańcuch rosyjskich łodzi wciąż kołysał się na falach cieśniny, czekając, aż rzymskie statki opuszczą zatokę. Dopiero gdy słońce zaczęło zapadać, basileus, pokonawszy swoje niezdecydowanie, ostatecznie nakazał mistrzowi Wasilijowi Teodorokanowi opuścić zatokę z dwoma lub trzema statkami, aby wciągnąć wroga do bitwy. „Płynęli do przodu łatwo i harmonijnie”, mówi Psellus, „włócznicy i miotacze kamieni podnieśli okrzyk bojowy na swoich pokładach, miotacze ognia zajęli ich miejsca i przygotowali się do działania. Ale w tym czasie wiele barbarzyńskich łodzi, oddzielonych od reszty floty, rzuciło się na nasze statki z dużą prędkością. Następnie barbarzyńcy rozdzielili się, otoczyli każdą z trirem ze wszystkich stron i zaczęli przebijać rzymskie statki od dołu lancami; nasi w tym czasie obrzucali ich z góry kamieniami i włóczniami. Kiedy ogień wpadł we wroga, który wypalił oczy, niektórzy barbarzyńcy rzucili się do morza, aby popłynąć do własnego, inni całkowicie zrozpaczeni i nie mogli wymyślić, jak się uratować.

Według Skilicy, Wasilij Teodorokan spalił 7 rosyjskich łodzi, zatopił 3 razem z ludźmi i schwytał jedną, wskakując na nią z bronią w ręku i biorąc udział w bitwie z przebywającymi tam Rusami, z których część została przez niego zabita, inni rzucili się do wody.

Widząc udane działania mistrza, Konstantyn zasygnalizował ofensywę całej rzymskiej flocie. Ogniste triremy, otoczone mniejszymi statkami, uciekły z Zatoki Złotego Rogu i rzuciły się na Ruś. Tych ostatnich oczywiście zniechęcił niespodziewanie duży rozmiar eskadry rzymskiej. Psellus wspomina, że ​​„kiedy triremy przekroczyły morze i znalazły się tuż obok łodzi, upadł system barbarzyński, pękł łańcuch, niektóre statki odważyły ​​się pozostać na miejscu, ale większość z nich uciekła”.

O zmierzchu większość rosyjskich łodzi opuściła cieśninę Bosfor do Morza Czarnego, prawdopodobnie mając nadzieję na ukrycie się przed pościgiem na przybrzeżnej płytkiej wodzie. Niestety, właśnie w tym czasie zerwał się silny wschodni wiatr, który według Psellusa „zafalował morze falami i popchnął wodne wały w kierunku barbarzyńców. Niektóre statki zostały natychmiast pokryte przez wzbierające fale, podczas gdy inne były ciągnięte przez morze przez długi czas, a następnie rzucane na skały i na stromy brzeg; po tym, jak niektóre z nich nasze triremy wyruszyły w pogoń, wraz z drużyną spuściły pod wodę kilka łodzi, a inni żołnierze z triremami zrobili dziury i, na wpół zanurzeni, zaprowadzili ich na najbliższy brzeg. Kroniki rosyjskie podają, że wiatr „rozwalił” „statek księcia”, ale gubernator Iwan Tvorimirich, który przybył na ratunek, uratował Władimira, zabierając go do swojej łodzi. Reszta wojowników musiała ratować się najlepiej jak potrafiła. Wielu z tych, którzy dotarli do wybrzeża, zginęło pod kopytami rumuńskiej kawalerii, która przybyła na czas. „A potem zorganizowali prawdziwe upuszczenie krwi dla barbarzyńców” – kończy swoją opowieść Psellus.

A. Zorich

„Ogień grecki” - jedna z najbardziej atrakcyjnych i ekscytujących tajemnic średniowiecza. Ta tajemnicza broń, z zadziwiającą skutecznością, służyła Bizancjum i przez kilka stuleci pozostawała monopolem potężnego imperium śródziemnomorskiego.

Jak sugeruje wiele źródeł, to „ogień grecki” gwarantował strategiczną przewagę floty bizantyjskiej nad armadami morskimi wszystkich niebezpiecznych rywali tego ortodoksyjnego mocarstwa średniowiecza.

A skoro konkrety Lokalizacja geograficzna stolica Bizancjum - Konstantynopol, stojący tuż nad Bosforem - sugerował szczególną rolę teatrów morskich działań wojennych zarówno w ofensywie, jak i obronie, wtedy można powiedzieć, że „ogień grecki” służył przez kilka stuleci jako rodzaj „ognia atomowego”. odstraszający” geopolityczne status quo we wschodniej części Morza Śródziemnego aż do zdobycia Konstantynopola przez krzyżowców w 1204.

Czym więc jest ogień grecki? Przejdźmy do tła.

Pierwszy wiarygodny przypadek wyrzucenia kompozycji zapalającej z komina odnotowano w bitwie pod Delią (424 p.n.e.) między Ateńczykami a Beotianami. Dokładniej, nie w samej bitwie, ale podczas szturmu na miasto Delium przez Beotian, w którym schronili się Ateńczycy.

Rura używana przez Beotian była pustą kłodą, a palna ciecz była podobno mieszaniną ropy naftowej, siarki i ropy. Mieszanina została wyrzucona z komina z wystarczającą siłą, by zmusić garnizon Delium do ucieczki przed ogniem i tym samym zapewnić sukces Boeotian wojownikom w ataku na mury twierdzy.

Ryż. 1. Zabytkowy miotacz ognia z wymuszonym wtryskiem powietrza (rekonstrukcja).

1 - ujście rury ogniowej; 2 - piecyk
3 - przepustnica do odchylania strumienia powietrza; 4 - wózek na kółkach;
5 - drewniana rura przymocowana żelaznymi obręczami do wstrzykiwania strumienia powietrza;
6 - tablica dla służby; 7 - miechy; 8 - uchwyty mieszkowe

W epoce hellenistycznej wynaleziono miotacz ognia (patrz rysunek powyżej), który jednak nie miał składu palnego, ale czysty płomień przeplatany iskrami i węglami. Jak wynika z podpisów pod ryciną, do paleniska wlano paliwo, prawdopodobnie węgiel drzewny. Następnie za pomocą miechów zaczęto pompować powietrze, po czym z gardła wyrwał się płomień z ogłuszającym i strasznym rykiem. Najprawdopodobniej zasięg tego urządzenia był niewielki - 5-10 metrów.

Jednak w niektórych sytuacjach ten skromny zakres nie wydaje się tak śmieszny. Na przykład w bitwie morskiej, gdy statki zbliżają się do boku planszy lub podczas wypadów oblężonych przeciwko drewnianym strukturom oblężniczym wroga.

Wojownik z ręcznym syfonem miotacza ognia.

Z rękopisu watykańskiego „Poliorketiki” Herona z Bizancjum
(Codex Vaticanus Graecus 1605). IX-XI wieku

Prawdziwy „ogień grecki” pojawia się we wczesnym średniowieczu. Wymyślił go Kallinikos, syryjski naukowiec i inżynier, uchodźca z Heliopolis (dzisiejszy Baalbek w Libanie). Źródła bizantyjskie podają dokładną datę wynalezienia „pożaru greckiego”: 673 AD.

Z syfonów wybuchł „płynny ogień”. Mieszanka palna paliła się nawet na powierzchni wody.

„Grecki ogień” był mocnym argumentem w bitwy morskie ponieważ to właśnie zatłoczone eskadry drewnianych statków są doskonałym celem dla mieszanki zapalającej. Zarówno źródła greckie, jak i arabskie jednogłośnie deklarują, że efekt „greckiego ognia” był po prostu przytłaczający.

Dokładny przepis na mieszankę palną do dziś pozostaje tajemnicą. Zwykle takie substancje są nazywane olejami, różnymi olejami, palnymi żywicami, siarką, asfaltem i – oczywiście! - rodzaj "tajnego komponentu". Najbardziej odpowiednią opcją jest mieszanka wapna palonego i siarki, która zapala się w kontakcie z wodą oraz wszelkich lepkich nośników, takich jak olej lub asfalt.

Po raz pierwszy zainstalowano i przetestowano rury z „ogniem greckim” na dromonach – głównej klasie bizantyjskich okrętów wojennych. Ogień grecki zniszczył dwie duże floty inwazyjne arabskie.

Bizantyjski historyk Teofanes donosi: „W 673 r. przeciwnicy Chrystusa podjęli wielką kampanię. Wypłynęli i spędzili zimę w Cylicji. Kiedy Konstantyn IV dowiedział się o zbliżaniu się Arabów, przygotował ogromne dwupokładowe statki wyposażone w Ogień grecki i statki niosące syfony… wstrząśnięte… Uciekli w wielkim strachu.”

Drugą próbę podjęli Arabowie w latach 717-718.

„Cesarz przygotował syfony niosące ogień i umieścił je na pokładach jedno- i dwupokładowych statków, a następnie wysłał je przeciwko dwóm flotom. Dzięki pomocy Boga i za wstawiennictwem Jego Najświętszej Matki wróg został całkowicie pokonany”.

bizantyjski statek,
uzbrojony w grecki ogień, atakuje wroga.
Miniatura z „Kroniki” Jana Skilicy (MS Graecus Vitr. 26-2). XII wiek

Madryt, Hiszpańska Biblioteka Narodowa

Arabski statek.
Miniatura z rękopisu „Makamat”
(zbiór nieuczciwych historii)
Arabski pisarz Al-Hariri. 1237,
BNF, Paryż

Arabski statek
z innej listy „Makamat” Al-Hariri. OK. 1225-35 dwa lata
Leningradzki Oddział Instytutu Orientalistyki Rosyjskiej Akademii Nauk

Później, w X wieku, cesarz bizantyjski Konstantyn VII Porphyrogenet opisał to wydarzenie w następujący sposób: „Ktoś Kallinikos, który uciekł do Rzymian z Heliopolis, przygotował płynny ogień wyrzucany z syfonów, który spalił flotę Saracenów pod Kyzikosem, Rzymianie odnieśli zwycięstwo”.

Inny cesarz bizantyjski, Leon VI Filozof, tak opisuje grecki ogień: „Posiadamy różne środki, zarówno stare, jak i nowe, aby niszczyć wrogie statki i walczących na nich ludzi. Wyślij to. "

Zniszczenie floty arabskiej „ogniem greckim”
pod murami Konstantynopola w 718 r. Nowoczesna przebudowa.

Nie ma wątpliwości, że z biegiem czasu Arabowie zdali sobie sprawę, że psychologiczny wpływ greckiego ognia jest znacznie silniejszy niż jego rzeczywista zdolność niszczenia. Wystarczy z bizantyńskimi statkami utrzymać dystans około 40-50 m. Tak się stało. Jednak „nie podchodzić” przy braku skutecznych środków rażenia oznacza „nie walczyć”. A jeśli na lądzie, w Syrii i Azji Mniejszej, Bizantyjczycy ponieśli klęskę Arabów, to dzięki niosącym ogień okrętom chrześcijanom udało się utrzymać Konstantynopol i Grecję przez wiele stuleci.

Znanych jest również wiele innych precedensów udanego użycia przez Bizantyjczyków „płynnego ognia” do obrony ich linii morskich.

W 872 r. spalili 20 statków kreteńskich (a dokładniej statki arabskie, ale operowane ze zdobytej Krety). W 882 r. bizantyńskie statki ogniowe (Helandia) ponownie pokonały flotę arabską.

Należy również zauważyć, że Bizantyjczycy z powodzeniem używali „ognia greckiego” nie tylko przeciwko Arabom, ale także przeciwko Rosjanom. W szczególności w 941 roku za pomocą tej tajnej broni odniesiono zwycięstwo nad flotą księcia Igora, który przybył bezpośrednio do Konstantynopola.

Szczegółowy opis tej bitwy morskiej pozostawił historyk Liutprand z Cremony:

„Rzym [cesarz bizantyjski] rozkazał stoczniowcom przybyć do niego i powiedział im: „Idźcie teraz i natychmiast wyposażcie tych Helandii, którzy pozostali [w domu]. Ale umieść miotacz ognia nie tylko na dziobie, ale także na rufie i po obu stronach ”.

Kiedy więc Helandia została wyposażona zgodnie z jego rozkazem, umieścił w nich najbardziej doświadczonych ludzi i kazał im udać się na spotkanie z królem Igorem. Wypłynęli; widząc ich na morzu, król Igor rozkazał swojej armii wziąć ich żywcem i nie zabijać. Ale życzliwy i miłosierny Pan, chcąc nie tylko chronić tych, którzy Go czczą, czcić Go, modlić się do Niego, ale także czcić ich zwycięstwem, oswoił wiatry, tym samym uspokajając morze; bo inaczej Grekom trudno byłoby rzucać ogniem.

Tak więc, zajmując pozycję pośrodku rosyjskiej [armii], [zaczęli] miotać ogniem we wszystkich kierunkach. Rosjanie, widząc to, natychmiast zaczęli rzucać się ze statków na morze, woląc utonąć w falach niż spalić się w ogniu. Niektórzy, obciążeni kolczugami i hełmami, natychmiast zeszli na dno morza i już ich nie widziano, podczas gdy inni, po pływaniu, nadal palili się nawet w wodzie; nikt tego dnia nie został uratowany, jeśli nie mógł uciec na brzeg. Przecież statki Rosjan, ze względu na swoje niewielkie rozmiary, pływają również po płytkiej wodzie, czego grecka Helandia nie może z powodu głębokiego zanurzenia.”

Historyk Georgy Amartol dodaje, że klęskę Igora po ataku ognistej Helandii dopełniła flotylla innych bizantyjskich okrętów wojennych: dromonów i trirem.

Na podstawie tego cennego uznania można przyjąć założenie o strukturze organizacyjnej floty bizantyjskiej w X wieku. Wyspecjalizowane statki - Helandia - nosiły syfony do rzucania „greckim ogniem”, ponieważ prawdopodobnie uważano je za mniej wartościowe (niż dromony i triremy), ale bardziej konstrukcyjnie przystosowane do tej funkcji.

Podczas gdy krążowniki i pancerniki floty bizantyjskiej były dromonami i triremami - które walczyły z wrogiem w sposób klasyczny przez całą erę floty wiosłowej z wiosłami prochowymi. Czyli za pomocą tarana wystrzeliwującego różne pociski z pokładowych maszyn do rzucania oraz, w razie potrzeby, przez abordaż, do czego mieli wystarczająco silne oddziały myśliwców.

Dromon bizantyjski.
Nowoczesny model

Dromon bizantyjski.
Współczesna rekonstrukcja artystyczna,
za pomocą którego wykonywany jest powyższy model

Później Bizantyjczycy jeszcze raz użyli „ognia greckiego” przeciwko Rusi, podczas kampanii na Dunaju księcia Światosława, syna Igora („Sfendosław, syn Ingora” od historyka Leona diakona). Podczas walki o bułgarską twierdzę Dorostol nad Dunajem Bizantyjczycy zablokowali działania floty Światosława przy pomocy statków niosących ogień.

Oto jak Leon diakon opisuje ten epizod: „Tymczasem na Istrii pojawiły się rzymskie triremy niosące ogień i statki z żywnością. Słyszeli od starych ludzi ich ludu, że tym właśnie „pośrednim ogniem” Rzymianie przemienili się w popioły na Morzu Euxine ogromna flota Ingora, ojca Sfendoslava. strony Doristolu. Ale ogniste statki uwięziły Scytów ze wszystkich stron, tak że nie mogli uciec na łodziach na ich ziemię.

Bizantyjczycy używali także greckiego „ognia” w obronie twierdz. Tak więc na jednej z miniatur „Kroniki” Georgy Amartol z listy Twer (początek XIV wieku), przechowywanej w Moskiewskiej Państwowej Bibliotece Lenina, można zobaczyć wizerunek wojownika z syfonem miotającym płomienie w dłoniach (u góry z lewej).

Oblężenie Rzymu przez Galacjan.
„Kroniki” Georgy Amartol z listy Twer (początek XIV wieku).

Biblioteka Państwowa im. Lenina w Moskwie.

„Grecki ogień” był również używany przeciwko Wenecjanom podczas IV krucjaty (1202-1204). To jednak nie uratowało Konstantynopola – został zajęty przez krzyżowców i poddany potwornej dewastacji.

Tajemnica przygotowania ognia greckiego była utrzymywana w ścisłej tajemnicy, ale po zdobyciu Konstantynopola przepis na rozpalenie ognia greckiego zaginął.

Ostatnia wzmianka o użyciu ognia greckiego odnosi się do oblężenia Konstantynopola w 1453 roku przez Mehmeda II Zdobywcę: ogień grecki był wtedy używany zarówno przez Bizantyjczyków, jak i Turków.

Po rozpoczęciu masowego użycia broni palnej opartej na prochu, ogień grecki stracił militarne znaczenie, jego receptura zaginęła pod koniec XVI wieku.

Kazając przywiązać ptakom kawałek hubki, podpal ją i wypuść ptaki do miasta. Polecieli do swoich gniazd i spalili miasto Drevlyan. Iskorosten upadł. Olga nałożyła na ocalałych mieszczan wygórowaną daninę. Przez wiele lat legenda o cudownym zdobyciu twierdzy Drevlyansky była przekazywana z pokolenia na pokolenie. Kronikarz chętnie umieścił go w The Legend of Vengeance. Historycy przemilczają ten epizod. Nic dziwnego – wersja kronikowa rodzi szereg pytań…

W pierwszej połowie 946 roku kijowska księżniczka Olga wyruszyła na wyprawę przeciwko Drewlianom, którzy rok wcześniej zabili jej męża, księcia Igora. Wojska zajęły kilka fortec Drevlyan. Ale Iskorosten (Korosten), miasto księcia Mal nad rzeką Uż, nie mogło zostać zdobyte w ruchu. Przedłużające się oblężenie zniszczyło ducha walki oddziału. Księżniczka martwiła się również zbliżającą się jesienną odwilżą. To skłoniło ją do poszukiwania nietuzinkowego rozwiązania…

Ukradkiem wojskowym

Mądra i wspaniała kobieta rozpoczęła negocjacje pokojowe. Zaskoczeni jej delikatnością Drevlyanie zapytali: „Czego od nas chcesz? Z przyjemnością damy Ci miód i futra ”. Ale ona odpowiedziała: „Teraz nie masz ani miodu, ani futer, więc proszę cię trochę: daj mi trzy gołębie i trzy wróble z każdego podwórka”. Dawszy swoim żołnierzom trochę gołębia, trochę wróbla, kazała każdemu ptakowi przywiązać kawałek hubki. A kiedy zaczęło się ściemniać, kazała podpalić hubkę i wypuścić ptaki. Wleciały do ​​swoich gniazd, a potem wybuchły gołębniki, klatki, szopy i sianokosy. I nie było podwórka, na którym by się nie paliło...

Iskorosten upadł. Olga nałożyła na ocalałych mieszczan wygórowaną daninę. Przez wiele lat legenda o cudownym zdobyciu twierdzy Drevlyansky była przekazywana z pokolenia na pokolenie. Kronikarz chętnie umieścił go w The Legend of Vengeance. Historycy przemilczają ten epizod. Nic dziwnego – wersja kronikowa rodzi szereg pytań.

Dlaczego Olga czekała na nadejście jesieni i znacznie wcześniej nie zastosowała „ptasiej wersji”? Dlaczego gołębie i wróble wypuszczono o zmroku? Dlaczego w końcu ptak niosący ogień miałby lecieć głową do swojego rodzimego gniazda?

Co kryło się za tajemniczymi płonącymi ptakami? Ale co by było, gdyby księżniczka Olga użyła jakiejś tajemniczej broni, która w tamtych czasach posiadała niesamowitą moc? Czy to możliwe?

Broń Brahmy

... Zaciekła bitwa rozegrała się pod murami starożytnego miasta. Brzęk broni i zbroi, jęki śmierci ludzi i rżenie powalonych koni zlały się w jedną straszliwą kakofonię. A pośrodku tego szalejącego morza śmierci, niczym ruchome klify, wznosiły się ogromne słonie bojowe, miażdżąc krzyczących skazańców ze strachu.

Waga się zawahała. Oddziały obrońców zachwiały się. Wróg przycisnął ich do otwartych bram miasta. Pozostała ostatnia deska ratunku. Władca, ponownie okrążając pole bitwy, podniósł rękę, dając znak kapłanom. „Broń Brahmy! Broń Brahmy!” – pełen czci szept błysnął wśród bliskich mu osób.

Kilka osób, ubranych w czarne szaty, wyniosło ze świątyni długi spiczasty przedmiot - ogromną żelazną strzałę. Został starannie umieszczony na specjalnym kamiennym cokole z długim, wypolerowanym rowkiem.

Kapłani uklękli i głośno wykrzykując święte słowa, wezwali boga Brahmę, aby dokładnie skierował broń na wrogów.

Starszemu kapłanowi wręczono pochodnię osadzoną na długim bambusowym kiju. Poczekał, aż wszyscy opuszczą platformę, i chowając się za kamienną półką, podniósł pochodnię do żelaznej strzały.

Jak tysiąc węży syknęła, jak tysiąc tysięcy palenisk, wypuściła dym iz rykiem jak grzmot wyskoczyła ze swojego miejsca. Za chwilę rydwany stanęły w ogniu. Ludzie, konie, słonie leżeli pokonani, spalone przez straszliwą eksplozję...

Co to jest? Kolejna bajka fantasy o wojnie na innej planecie? Nie, opisane wydarzenia miały najwyraźniej miejsce na Ziemi prawie trzy tysiące lat temu.

W zabytkach i kronikach przeszłości wspomina się o niezwykłej broni. Oto jego opis ze starożytnej indyjskiej kompozycji „Mahabharata”. „Wystrzelono płonący pocisk z blaskiem ognia. Nagle armię okryła gęsta mgła. Wszystkie strony horyzontu pogrążyły się w ciemności. Podniosły się złe wichry. Chmury wzbiły się w niebo… Wydawało się, że nawet słońce się kręci. Świat, spalony żarem tej broni, był w gorączce…”. Imponująca starożytna historia! I daleki od jedynego.

Według receptur starożytnych Greków

... W 717 r. Teofanes w swojej „Chronografii” opowiadał o zdobyciu twierdzy Sideron, położonej na przełęczy górskiej między Tsebeldą a Suchumi. Spafari Leo rozpoczęło oblężenie twierdzy, ale położenie i siła fortyfikacji nie pozwoliły im na jej zdobycie. Lew zgodził się z obrońcami twierdzy, obiecując, że ich nie skrzywdzi, jeśli tylko wpuszczą go z 30 żołnierzami. „Ale jego słowa - napisał Teofanes - Leo nie dotrzymał, ale rozkazał swoim trzydziestu towarzyszom: „Kiedy wejdziemy, chwyć bramę i pozwól wszystkim wejść”. Gdy tylko to się stało, spafari kazali rzucić ogień w kierunku twierdzy. Wybuchł wielki pożar i rodziny zaczęły wychodzić, zabierając ze sobą to, co mogły tylko zabrać ze swojej własności.

Jeden z naocznych świadków napisał, że miksturę zapalającą rzucano w kierunku wroga ze specjalnych miedzianych rur. Ten widok wywołał przerażenie i zaskoczenie wroga. Palną mieszankę nałożono na metalową włócznię wystrzeloną przez gigantyczną procę. Leciał z prędkością błyskawicy iz grzmiącym hukiem i wyglądał jak smok z głową świni. Kiedy pocisk dotarł do celu, nastąpiła eksplozja, uniosła się chmura gryzącego czarnego dymu, po czym pojawił się płomień, rozprzestrzeniający się we wszystkich kierunkach; jeśli próbowali ugasić płomień wodą, wybuchał z nową energią...

Większość badaczy przypisuje pojawienie się ognia greckiego VII wieku i kojarzy go z pewnym Callinnikos z Heliopolis w Syrii. Na przykład pewien bizantyjski historyk donosi: „W roku 673 ci, którzy obalają Chrystusa, podjęli wielką kampanię. Wypłynęli i zimę spędzili w Cylicji. Kiedy Konstantyn IV dowiedział się o zbliżaniu się Arabów, przygotował ogromne dwupokładowe statki wyposażone w grecki ogień i statki z syfonami… Arabowie byli zszokowani, uciekli w wielkim strachu.”
Bizantyjczycy starannie trzymali tajemnicę greckiego ognia, ale w X wieku w Rosji już o tym wiedzieli…

Sekretna oferta

W 941 r. książę kijowski Igor wyruszył na kampanię przeciwko Grekom. Bizantyjski cesarz rzymski wysłał swoje wojska na spotkanie z Rusią, dowodzone przez Teofanesa Patricjusza. Doszło do kolizji. „... I oczywiście - pisał kronikarz - Rosjanie zwyciężyli, ale Grecy zaczęli strzelać z trąb na łodziach do Rosjan. A wizja jest szybka. Rosja, widząc na sobie płomień, rzuciła się do wody morskiej, przynajmniej po to, by się go pozbyć. Wtedy wielu Rosjan i Greków z łodziami zostało spalonych i utopionych…”. Wieść o tej klęsce dotarła wkrótce na Ruś. „Kiedy przybyli, opowiedzieli o dawnym nieszczęściu z pożaru;

Znajdując się w beznadziejnej sytuacji pod murami Drevlyansky Iskorosten, Olga zwróciła się o pomoc do Bizancjum. Dlatego tak długo musiałem czekać. Posłowie kijowskiej księżniczki potajemnie przybyli do Konstantynopola, zawarli traktat i otrzymali broń. Umowa nie została nigdzie zarejestrowana, ponieważ naruszała prawo „zabraniające sprzedaży broni barbarzyńcom”.

... Oszustwo, oszustwo, niezrównane okrucieństwo władcy nie wykraczały poza ówczesną moralność. Nie są potępiane przez kronikarzy, lecz przeciwnie, wychwalane jako właściwości i zalety najwyższej mądrości.
Jeśli chodzi o przyczyny jej okrutnych czynów, to były one spowodowane nie tyle uczuciem zemsty, ile chęcią objęcia roli głowy księstwa, udowodnienia wszystkim, że ona, Olga, może rządzić z ręka nie mniej mocna niż u władców płci męskiej.

Księga ognia dla płonących wrogów autorstwa Greka Marka stała się pierwszym podręcznikiem do szkolenia strzelców rakietowych. Wskazał szczegółowo, jak przygotować mieszankę zapalającą i co wtedy z nią zrobić: „…weź 1 część kalafonii, 1 część siarki, 6 części saletry, rozpuść w postaci drobno zmielonej w oleju lnianym lub laurowym, następnie włóż go do miedzianej rury lub drewnianego pnia. Rakieta musi być długa, a proch ciasno upakowany. Jednocześnie oba końce powinny być mocno związane żelaznym drutem. Podpalony ładunek natychmiast leci w dowolnym kierunku i niszczy wszystko ogniem.”

Starożytni Grecy znali wysoce łatwopalną kompozycję, której nie można było ugasić wodą. „Mieszanka zapalonej żywicy, siarki, pakuł, kadzideł i trocin z żywicznego drzewa jest używana do palenia wrogich statków” – napisał Aeneas Tactic w swojej pracy „O sztuce dowódcy” w 350 rpne. W 424 p.n.e. w bitwie lądowej pod Delią użyto pewnej substancji palnej: Grecy posypali w stronę wroga ogniem z pustej kłody. Niestety, jak wiele odkryć starożytności, tajemnice tej broni zostały utracone, a płynny, nieugaszony ogień musiał zostać wynaleziony na nowo.

Dokonał tego w 673 roku Kallinikos, czyli Kallinikos, mieszkaniec Heliopolis schwytany przez Arabów na terytorium współczesnego Libanu. Mechanik ten uciekł do Bizancjum i zaoferował swoje usługi i swój wynalazek cesarzowi Konstantynowi IV. Historyk Teofanes napisał, że podczas oblężenia Konstantynopola katapulty rzucały w Arabów naczyniami z mieszanką wymyśloną przez Kalinicosa. Ciecz w kontakcie z powietrzem rozgorzała i nikt nie mógł ugasić ognia. Arabowie uciekli z przerażeniem przed bronią o nazwie „Ogień grecki”.

Syfon z greckim ogniem na ruchomej wieży oblężniczej. (Pinterest)

Być może Kallinikos wynalazł również urządzenie do rzucania ogniem zwane syfonem lub syfonoforem. Te pomalowane na smoka miedziane rury zostały zainstalowane na wysokich pokładach Dromonów. Pod wpływem sprężonego powietrza z miechów z niesamowitym rykiem rzuciły strumień ognia na wrogie statki. Zasięg tych miotaczy ognia nie przekraczał trzydziestu metrów, ale przez kilka stuleci wrogie statki bały się zbliżyć do bizantyjskich pancerników. Postępowanie z greckim ogniem wymagało szczególnej ostrożności. Kroniki wspominają o wielu przypadkach, gdy sami Bizantyjczycy ginęli w niegasnącym płomieniu z powodu pękniętych naczyń z tajemną mieszanką.

Uzbrojone w grecki ogień Bizancjum zostało władcą mórz. W 722 odniesiono wielkie zwycięstwo nad Arabami. W 941 r. niegasnący płomień wypędził łodzie rosyjskiego księcia Igora Rurikowicza z Konstantynopola. Tajna broń nie straciła na znaczeniu dwa wieki później, kiedy została użyta przeciwko weneckim okrętom z uczestnikami czwartej krucjaty na pokładzie.

Nic dziwnego, że tajemnicy rozpalania greckiego ognia pilnie strzegli cesarze bizantyjscy. Les the Philosopher nakazał, aby miksturę wytwarzać tylko w tajnych laboratoriach pod wzmożoną opieką. Konstantyn VII Porfirogeneta w swoich instrukcjach skierowanych do spadkobiercy pisał: „Musisz przede wszystkim troszczyć się o ogień grecki… a jeśli ktoś ośmieli się cię o niego prosić, jak to często zadawaliśmy sobie, to odrzuć te prośby i odpowiedz, że ogień został otwarty przez Anioła Konstantynowi, pierwszemu cesarzowi chrześcijan. Wielki cesarz, jako ostrzeżenie dla swoich spadkobierców, nakazał wyrzeźbić klątwę w świątyni na tronie na tych, którzy odważą się przenieść to odkrycie na obcokrajowców…”.

Przerażające historie nie mogły zmusić konkurentów Bizancjum do zaprzestania prób ujawnienia tajemnicy. W 1193 arabski Saladan napisał: „Ogień grecki to„ nafta ”(ropa naftowa), siarka, żywica i smoła”. Przepis alchemika Wincecjusza (XIII wiek) jest bardziej szczegółowy i egzotyczny: „Aby uzyskać ogień grecki, musisz wziąć równą ilość stopionej siarki, smoły, jednej czwartej opopanaksu (soku warzywnego) i odchodów gołębi; wszystko to, dobrze wysuszone, rozpuścić w terpentynie lub kwasie siarkowym, następnie umieścić w mocnym, zamkniętym szklanym naczyniu i podgrzewać przez piętnaście dni w piekarniku. Następnie destyluj zawartość naczynia jak spirytus winny i przechowuj gotowe ”.

Jednak tajemnica greckiego ognia stała się znana nie dzięki badaniom naukowym, ale banalnej zdradzie. W 1210 roku cesarz Aleksiej III Anioł utracił tron ​​i przeszedł do sułtana Kony. Pieścił zbiega i mianował go dowódcą wojska. Nic dziwnego, że zaledwie osiem lat później krzyżowiec Oliver L'Ecolator zeznał, że Arabowie użyli greckiego ognia przeciwko krzyżowcom podczas oblężenia Damiety.

Aleksiej III Anioł. (Pinterest)

Wkrótce ogień grecki przestał być tylko grecki. Sekret jego produkcji stał się znany różnym narodom. Francuski historyk Jean de Joinville, uczestnik VII Krucjaty, był osobiście pod ostrzałem podczas szturmu na fortyfikacje krzyżowców Saracenów: „Natura greckiego ognia jest następująca: jego skorupa jest ogromna, jak naczynie na ocet, a ogon, rozciągający się do tyłu, wygląda jak gigantyczna włócznia. Jego ucieczce towarzyszył straszliwy hałas, jak grzmot z nieba. Grecki ogień w powietrzu był jak smok lecący po niebie. Emanowało z niego tak jasne światło, że słońce wydawało się wschodzić nad obozem. Powodem tego była ogromna ognista masa i zawarty w niej blask.”

Kroniki rosyjskie wspominają, że mieszkańcy Włodzimierza i Nowogrodu, przy pomocy jakiegoś ognia, wrogie fortece „zapalają się i przebijają burzę, a dym będzie dla nich świetny”. Płomień nieugaszony był używany przez wojska Połowców, Turków i Tamerlana. Ogień grecki przestał być tajną bronią i stracił strategiczne znaczenie. W XIV wieku prawie nie wspomina się o nim w annałach i kronikach. Ostatni raz ogień grecki został użyty jako broń w 1453 roku podczas zdobywania Konstantynopola. Historyk Franciszek napisał, że zarówno Turcy oblegający miasto, jak i broniący się Bizantyjczycy rzucili się na siebie. W tym samym czasie po obu stronach używano również armat, strzelających zwykłym prochem. Był znacznie bardziej praktyczny i bezpieczniejszy niż kapryśny płyn i szybko wyparł grecki ogień w sprawach wojskowych.

Juan de Joinville. (Pinterest)

Tylko naukowcy nie stracili zainteresowania kompozycją samozapalną. W poszukiwaniu przepisu dokładnie przestudiowali kroniki bizantyjskie. Odkryto wpis księżnej Anny Komneny, w którym stwierdzono, że ogień składał się wyłącznie z siarki, żywicy i soku drzewnego. Najwyraźniej pomimo szlachetnego urodzenia Anna nie była wtajemniczona w tajemnicę państwową, a jej przepis niewiele dał naukowcom. W styczniu 1759 roku francuski chemik i komisarz artylerii André Dupre ogłosił, że po wielu badaniach odkrył tajemnicę greckiego ognia. W Le Havre, z wielką rzeszą ludzi iw obecności króla, przeprowadzono próby. Katapulta rzuciła garnkiem smolistej cieczy w zakotwiczony w morzu slup, który natychmiast stanął w płomieniach. Zdumiony Ludwik XV nakazał wykupić od Dupre wszystkie dokumenty dotyczące jego odkrycia i zniszczyć je, mając nadzieję w ten sposób ukryć ślady niebezpiecznej broni. Wkrótce sam Dupre zmarł w niewyjaśnionych okolicznościach. Przepis na ogień grecki znów zaginął.

Spory o skład broni średniowiecznej trwały w XX wieku. W 1937 niemiecki chemik Stetbacher napisał w swojej książce „Proch strzelniczy i materiały wybuchowe”, że grecki ogień składał się z „siarki, soli, smoły, asfaltu i wapna palonego”. W 1960 roku Anglik Partington w swoim obszernym dziele „Historia greckiego ognia i prochu” zasugerował, że tajna broń Bizancjum zawierała lekkie frakcje destylacji ropy naftowej, smołę i siarkę. Zaciekłe spory między nim a jego francuskimi kolegami były spowodowane możliwą obecnością saletry w ogniu. Przeciwnicy Partingtona argumentowali obecność saletry faktem, że według zeznań arabskich kronikarzy, grecki ogień można ugasić jedynie za pomocą octu.

Dziś najbardziej prawdopodobną wersją jest następujący skład ognia greckiego: surowy produkt lekkiej frakcji destylacji ropy naftowej, różne żywice, oleje roślinne i ewentualnie saletra lub wapno palone. Ten przepis nieco przypomina prymitywną wersję współczesnych ładunków napalmowych i miotaczy ognia. Tak więc obecne miotacze ognia, miotacze koktajli Mołotowa i postacie z Gry o Tron, nieustannie rzucające w siebie kulami ognia, mogą uważać średniowiecznego wynalazcę Kallinikosa za swojego protoplastę.

§ 1 Pierwsi książęta rosyjscy. Oleg

Powstanie państwa staroruskiego wiąże się z działalnością pierwszych książąt kijowskich: Olega, Igora, księżniczki Olgi i Światosława. Każdy z nich przyczynił się do powstania państwa staroruskiego. Działalność pierwszych książąt kijowskich podporządkowana była dwóm głównym celom: rozszerzeniu ich władzy na wszystkie plemiona wschodniosłowiańskie oraz sprzedaży towarów z zyskiem w okresie poliudii. Aby to zrobić, konieczne było utrzymywanie stosunków handlowych z innymi krajami i ochrona szlaków handlowych przed rabusiami, którzy rabowali karawany kupieckie.

Najbardziej dochodowy handel dla kupców Rusi Kijowskiej odbywał się z Bizancjum - najbogatszym ówczesnym państwem europejskim. Dlatego książęta kijowscy wielokrotnie prowadzili kampanie wojskowe do stolicy Konstantynopola (Konstantynopola) w celu przywrócenia lub utrzymania więzi handlowych z Bizancjum. Pierwszym był książę Oleg, jego współcześni nazywali go prorokiem. Po udanych kampaniach przeciwko Konstantynopolowi w 907 i 911 pokonał Bizantyjczyków i przybił swoją tarczę do bram Konstantynopola. Efektem kampanii było podpisanie lukratywnej umowy handlowej o bezcłowym handlu kupcami rosyjskimi w Bizancjum.

Legenda głosi, że książę Oleg zmarł od ukąszenia węża, który wyczołgał się z leżącej czaszki jego ukochanego konia.

§ 2 Igor i Olga

Po śmierci Olega księciem kijowskim został syn Rurika Igor. Rozpoczął swoje panowanie od powrotu Drevlyan pod panowanie Kijowa, którzy rozdzielili się, korzystając ze śmierci Olega.

W 941 Igor przeprowadził kampanię wojskową przeciwko Konstantynopolowi. Ale mu się nie udało. Bizantyjczycy spalili łodzie Rusi mieszanina palna, „Ogień grecki”.

W 944 Igor ponownie udał się do Bizancjum. Efektem kampanii była zawarta przez niego nowa umowa handlowa, która zawierała szereg ograniczeń dla rosyjskich kupców.

W 945 Igor i jego świta wykonali poliudye. Po zebraniu daniny i powrocie do Kijowa Igor uznał, że wypłata Drevlyan była niewielka. Książę zwolnił większość oddziału w Kijowie i wrócił do Drevlyan z żądaniem nowego trybutu. Drevlyanie byli oburzeni, książę rażąco naruszył warunki umowy o poliudach. Zebrano veche, który zdecydował: „Jeśli wilk przyzwyczai się do owiec, poniesie całe stado, aż go zabiją”. Strażnicy zostali zabici, a książę stracony.

Po śmierci księcia Igora władcą Kijowa została wdowa po nim, księżna Olga. Brutalnie pomściła Drevlyan za śmierć męża i ojca ich syna Światosława. Mala nakazała pochować ambasadorów księcia Drevlyane żywcem w pobliżu murów Kijowa, a miasto Iskorosten, stolica Drevlyan, spłonęło doszczętnie. Aby wydarzenia takie jak odwet na Igorze się nie powtórzyły, księżna przeprowadziła reformę podatkową (transformację): ustanowiła stałą kwotę zbierania daniny - lekcje i miejsca jej zbierania - cmentarze.

W 957 Olga jako pierwsza z rodu książęcego przyjęła chrześcijaństwo w Bizancjum, dając przykład innym książętom.

§ 3 Światosław

Wracając z Bizancjum, Olga przekazuje władzę swojemu synowi Światosławowi. Światosław przeszedł do historii jako wielki dowódca państwa staroruskiego.

Światosław był średniego wzrostu, niezbyt silnej, szerokie w ramionach, z potężną szyją. Ogolił głowę na łyso, pozostawiając na czole tylko kosmyk włosów - znak szlachectwa rodu, w jednym uchu nosił kolczyk z perłami i rubinem. Ponury, gardzący wszelkimi wygodami, dzielił ze swoimi wojownikami wszystkie trudy kampanii: spał na ziemi na otwartej przestrzeni, jadł cienko pokrojone mięso gotowane na węglach, brał udział na równych zasadach w bitwie, walczył zaciekle, brutalnie, wypowiadając dziki, przerażający ryk. Wyróżniał się szlachetnością, zawsze idąc do wroga, ostrzegał: „Idę do ciebie”

Kijowianie często zarzucali mu: „Szukasz księcia obcej ziemi, ale zapominasz o swojej ziemi”. Rzeczywiście, Światosław spędzał większość czasu na kampaniach niż w Kijowie. Zaanektował ziemie Vyatichi do Rosji, przeprowadził kampanię w Bułgarii nad Wołgą, pokonał Chazarię, co uniemożliwiło rosyjskim kupcom handel wzdłuż Wołgi i Morza Kaspijskiego z krajami wschodnimi. Następnie Światosław ze swoją świtą zdobył ujście rzeki Kubań i wybrzeże Morza Azowskiego. Tam utworzył zależne od Rosji księstwo Tmutarakan.

Światosław przeprowadził również udane kampanie w kierunku południowo-zachodnim na terytorium współczesnej Bułgarii. Zdobył miasto Pereslavets, planując przenieść tutaj stolicę Rosji. Wywołało to niepokój wśród Bizantyjczyków, na których granicach pojawił się nowy potężny wróg. Cesarz Bizancjum namówił swoich sojuszników, Pieczyngów, do zaatakowania Kijowa, gdzie matka Światosława, księżniczka Olga, przebywała z wnukami, zmuszając Światosława do powrotu do domu i zaniechania kampanii przeciwko Bizancjum.

W 972 Światosław, wracając do domu, został napadnięty przez Pieczyngów na progi Dniepru (hałdy kamieni na rzece) i został zabity. Chan Pieczyngów nakazał zrobić z czaszki Światosława puchar w złotej oprawie, z którego pił wino, świętując swoje zwycięstwa.

§ 4 Podsumowanie lekcji

Powstanie państwa staroruskiego wiąże się z pierwszymi książętami kijowskimi: Olegiem, Igorem, Olgą, Światosławem.

Oleg w 882 założył jedno państwo staroruskie.

Dynastia Rurik zaczyna się od Igora.

Olga przeprowadziła reformę podatkową i jako pierwsza z rodu książęcego nawróciła się na chrześcijaństwo.

Światosław w wyniku działań wojennych rozszerzył terytorium Rusi Kijowskiej

Wykorzystane obrazy: