Jezik je lahko vzrok za kazen ali nagrado. Ni zaman, da pravijo: "Nihče te ni potegnil za jezik." Zato poskuša musliman obvladati ta govorni organ, kar mu jemlje moč in čas in lahko celo odvzame sawab ali, še huje, je lahko razlog za vstop v ogenj.

Vsakdo, ki komunicira z muslimani, lahko pogosto sliši izraze, kot so "Masha Allah", "Allahu Akbar", "Insha Allah", "Astagfirullah", "Subhanallah", "Subhanahu wa Taala" itd.

Kaj ti izrazi pomenijo in kako jih pravilno uporabljati. Vendar je treba opozoriti, da ti izrazi nimajo namena izgovorjave, tako rekoč za povezovanje besed. Izgovarjanje teh izrazov v nekaterih primerih pomaga pri zaščiti pred zlom ali na primer pred zlim očesom.

« MašaAllah"- dobesedni prevod tega izraza zveni kot" Kar je Allah hotel! Ta stavek je izraz presenečenja, ko nekaj vidite in vam je všeč, medtem ko ne želite zlobnega očesa te stvari.

« Allahu Akbar" - dobesedno "Alah je velik." Pogosto se uporablja v situacijah presenečenja, veselja, v težkih situacijah ali kot pohvala, dhikr.

« InshaAllah” - “kot Allah želi”, čeprav je besedna zveza dobesedno prevedena kot “kot je Allah hotel”, saj je vse že vnaprej določeno s strani Allaha. Rečeno je v primerih namena opraviti katero koli dejanje, ki ga musliman želi in si prizadeva izvesti. Uporaba "Insha Allah" je podobna obljubi. Če musliman reče "InshaAllah", to pomeni, da bo sprejel vse potrebne ukrepe, da nekaj uresniči, pri tem pa se zanaša na pomoč Vsemogočnega.

« Astagfirullah” - dobesedno "prosim odpuščanja od Alaha", ki se običajno uporablja v tragičnih trenutkih, na primer, ko vidimo nesrečo.
« Astagfirullah" si lahko razlagamo kot "Bog ne daj!" To pomeni, da iščem zaščito pred istim (žalostjo, nesrečo itd.) pri Allahu. Ta izraz se uporablja tudi kot dhikr.

« Subhanallah” - dobesedno “Slavljen (ali Najčistejši) je Allah.” Izrečeno v trenutku presenečenja.

« Subhanahu wa Taala« - ta izraz se uporablja po izgovorjavi imena Vsemogočnega. Na primer, "Allah subhanahu wa taala" - Allah je veličasten (ali najbolj čist) in je vzvišen.

"Barakallahu fikum" - običajno ga uporabljajo ljudje, ki poznajo arabščino, kar pomeni pravilno izgovorjavo. Lahko se izgovori tako, da povezuje besede, pri tem pa se zanaša na hadis, ki govori o izrekanju prijaznih besed ljudem. Prevedeno kot "Naj vam Allah da Barakat." Pri izgovarjanju besed "fikum" morate upoštevati, kdo jih izgovarja in koliko predmetov je v bližini.

« Barakallahu fikum"- naj vam Allah da (množina) barakah.

« Barakallahu fika"- naj vam Allah da (moški) barakat.

« Barakallahu fiqi“-naj ti Allah podari (ženski) barakat.

Te oblike so najbolj uporabljene, vendar poleg tega obstaja tudi dvojina.

« Allah jahdik” - dobesedno “Naj te Allah vodi na pravo pot.” Izgovarja se, ko se kdo moti. Lahko se uporablja v izrazu nestrinjanja ali ko se govori nekaj prepovedanega in ogroža vero. Pri izgovarjanju te fraze morate upoštevati tudi arabsko slovnico.

Auzubillah- "Zatekam se k Allahovi zaščiti" se izgovori, ko si ne želimo slabega.

To je le nekaj najpogostejših fraz, ki jih uporabljajo muslimani. V resnici jih je več in praviloma so vsi vzeti bodisi iz izrekov bodisi iz njihovega pomena in namena.
Abdussabur Khairutdinov

Morda ste iz ust svojih bratov in sester slišali vzklikajoče MashAllah, zamišljeno InshAllah in veselo Alhamdulillah! Te besede so izposojene iz arabščine in jih uporabljamo v pogovoru.

Mashallah - uporablja se za izražanje veselja in ne za prevara. Na primer: "Kako lep otrok, mašala!" (namesto pah, pah, pah in trkanje na les)
Alhamdulillah - hvaljen naj bo Allah. Ko govorijo o uspehih, o dobrem dogodku, pa tudi ko odgovarjajo na vprašanja – kako si, kako si z zdravjem.
Astaghfirullah - naj mi Allah odpusti! In Allah ne daj, da bo - Auzu billah - to je, naj nas Allah zaščiti pred tem!
InshaAllah - če je to Alahova volja. Ko govorimo o prihodnjih dogodkih. Navsezadnje se nič ne zgodi – ne dobro ne slabo – brez volje Vsemogočnega.
Maasha Allah - . Tako pravijo, ko vidijo kaj lepega ali komentirajo prijeten dogodek.

Ko musliman kihne, mora reči Alhamdulillah,
če je poleg njega še en musliman, mu mora odgovoriti tole - Arhamukullah,
in tisti, ki kihne, mora reči - Edikumulla

niyat-namera
subah (fajr) - jutro
Zuhr-dan
asr-poldan
Magribski večer
isha -noč
- to so vsa imena obveznih salahov (molitev)

- "Alhamdu lilla" (Hvaljen bodi Allah!)
- "Yarhamukya Lla" (Naj se te Allah usmili!)
- "Iahdikumu Lla" (Naj vam Allah pokaže pravo pot!)

Tudi zadnji odgovor bi lahko bil:
- "Yahdikumu Lla wa yuslihu balyakum" (Naj vam Allah pokaže pravo pot in naj uredi vse vaše zadeve!)

Džemat je skupina.

mabrouk - čestitke!

Bi-smi-Llahi - z imenom Allah.
La ilaha illa-llah - ni Boga razen Alaha!?
JazakAllahu khairand naj te Allah nagradi (dobro)
Allah alim-Allah ve najbolje

Dodatno. Manj pogosto uporabljeni izrazi v pogovornem govoru.

an-nafs al-kamila - popolna duša
an-nafs al-ammara - hudobna, "vztrajna" duša.
al-nafs al-lavvama - duša, ki si zasluži obsodbo.
an-nafs al-mardiyya – Bogu všečna duša.
an-nafs al-mutmainna – pomirjena duša.
an-nafs al-mulhima – od boga navdihnjena duša.
an-nafs ar-radiya – zadovoljna duša; an-nafs as-safiyya – razsvetljena duša; nafs natika - »ego«, na kar se oseba nanaša, ko reče »jaz« (glej Maktubat Imama Rabbanija). "Neposlušnost drugih vam ne bo škodila toliko kot neposlušnost nafsa" (Imam Ghazali).

Ta'abbud - služba (Bogu).
Tawakkul - zaupanje v Alaha in prepustitev božanski volji; razširjen element verske prakse asketov, ki so svoje življenje posvetili služenju Bogu in razmišljanju o njem.
Taqwa - strah pred Bogom, strah pred Allahom, želja po pobožnosti, pozornost do Boga. Nekoč so kalifa Umarja (ra) vprašali, kaj pomeni taqwa. Povedal je, da ko človek hodi po cesti, kjer je na obeh straneh trnovo grmovje, zelo pazi, da se mu obleka ne ujame v grmovje. Življenje na ta način je taqwa.

Tawba - kesanje. Kesanje za grehe je eden od pogojev za vstop v tariqa. Govorijo o prisotnosti postaje (makam) kesanja, razlikujejo med kesanjem navadni ljudje in izbranci

Ubudiyya je pravo čaščenje Boga.
Haqiqa - resnica, resnična resničnost; stanje resnice.
Hakim je modrec.
Hikma - modrost; hikma ilahiyya – božanska modrost.
Himma - moč, moč srca.
Huzur je univerzalni spomin na dejstvo, da ste vedno pred vsemogočnim Allahom, naj Allah pomaga!!!

Youmu ddin - sodni dan
Ya Rabbi - Oh, Gospod!
Jazakumullah khairan - naj vas Allah nagradi z dobroto
Barak Allah fikum - naj vas Allah blagoslovi
Jannat - raj
Jahannam - pekel
Furqan je ime Korana
Salla Allahu alayhi wa sellem - naj ga Allah blagoslovi in ​​podari mir (rečeno po omembi Allahovega Poslanca Mohameda)
radiallahu ankh – naj bo Allah zadovoljen z njim

Prerok Mohamed (mir in blagoslov z njim) je, ko sta bila v njegovi navzočnosti omenjena dva človeka, od katerih je bil eden abid (goreč častilec Boga), drugi pa alim (islamski učenjak), rekel: »Večvrhnost alim (učenjak) nad abidom (častilec) je kot razlika med tem, kako častijo mene in najpreprostejšega od mojih tovarišev".

Ker čaščenje nevedne osebe, ki je to opravila brez znanja, ni sprejeto. V drugem hadisu "Premoč Alima nad Abidom je kot razlika med luno v noči polne lune in zvezdami.".

"Najbolj ugleden med ljudmi je pobožni alim, ki prinaša koristi, ko so njegove storitve potrebne, in je sam sebi zadosten, ko ga ni treba."

»Če ne bi bilo Uleme, ne bi častili Vsemogočnega Allaha na zemlji, Božji služabniki ne bi prejeli svoje dediščine (rizk), nobena rastlina ne bi rasla na zemlji, drevesa ne bi dala sadja, vode ne bi se pojavil iz potokov in dežja iz nebes.

Al-Rabi' ibn Sulaiman ibn Abd al-Jabbar al-Maridi, slavni alim, ki je bil zelo dolgo blizu Imamu al-Shafi'iju in je bil eden njegovih tesnih učencev, je rekel: »Alimi so luči časi. Vsak alim je svetilka svojega časa, ki razsvetljuje svoje sodobnike.« In drugi pravijo: "Blok, v katerem živi Alim, je živ, in kjer ni Alima, je mrtev" (to je njihova srca).

Yahya ibn Maaz je rekel: »Ulema je bolj sočutna do ummeta preroka Mohameda (mir in blagoslov z njim) kot njihovi lastni starši. Navsezadnje Ulama rešuje ljudi pred peklenskim ognjem in njegovim strahom, starši pa jih ščitijo le pred svetovnimi težavami.

Prerok Mohamed (mir in blagoslov z njim) je rekel: "Vsemogočni Allah, njegovi angeli, prebivalci neba in zemlje, celo mravlja v mravljišču, riba v vodi, blagoslovi osebo, ki uči ljudi dobro."

Nadrejenost alima nad džahilom(nevedno)

Prerok Mohamed (mir in blagoslov z njim) je rekel: "Šejtanu je veliko težje premamiti enega fakiha (pravnika v islamu) kot na tisoče džahilov (nevednih ljudi)." "Alim je Allahov ljubljenec, tudi če je hudoben, in džahil (ki ne pozna svojih dolžnosti do stvarnika) je sovražnik Vsemogočnega, tudi če je abid."

Obstaja zgodba o tistih, ki so se prepirali o vprašanju večvrednosti hudobnega Alima nad častilnim nevednikom (džahil): nekateri so zatrjevali superiornost hudobnega Alima, medtem ko so drugi trdili nasprotno. Odločili so se, da preverijo oba. Šli so v mošejo, kjer je molil Džahil, in dali videti, kot da ga njegov Gospodar nagovarja, in vzkliknili: »O moj služabnik! Sprejel sem tvoje molitve, odpustil tvoje grehe, prenehaj z bogoslužjem in počivaj.” »O moj Stvarnik! Zaupal sem vate, hvaležen sem ti, slavim in častim te!« je rekel Abid. In ti ljudje so mu razložili, da je naredil napako in padel v nevero zaradi svoje nevednosti.

Potem so šli do hudobnega alima, ki je takrat pil alkohol. In eden od njih se je neopazno obrnil k njemu: »O, moj služabnik! Bojte se me, jaz sem vaš Stvarnik. Skrivam tvoje grehe in ti se me niti ne sramuješ, hočem te poučiti.” Nenadoma je ta alim skočil s svojega mesta z mečem v rokah in rekel: "O, prekleti, ne poznaš svojega Gospoda, pokazal ti bom, kdo je tvoj Stvarnik." Ta skupina inšpektorjev se je vrnila in jim povedala, kaj se je zgodilo, in izvedeli so za premoč bresta in njegovih nosilcev.

Za vsako stvar obstaja opora, opora vere pa je faqih (alim). Alim je koristen zase in za okolico, Džahil pa je koristen le zase in le, če lahko.

Ibrahim ibn Adham je rekel: »Za Satana ni osebe, ki bi jo bilo težje skušati kot Alima, ki govori, kjer zahteva ilm, in govori ali se vzdrži, kjer znanost zahteva tišino. Satan, ki ga Allah preklinja, pravi, da mi je njegov (alimin) molk najtežji, težji od njegovega govora.«

Premoč Alima nad Abidom

Prerok Mohamed (mir in blagoslov z njim) je rekel: "Med Alimom in Abidom je sto stopinj in razdalja med vsako stopinjo je kot pot sedemdesetih let hoje."

Naučite se etike obnašanja z Ulamo, organizirajte srečanja in srečanja z njimi, vodite jih naprej, spoštujte jih bolj kot sebe - ker so resnični spoštovani ljudje. Predstavil jih je sam Vsemogočni (povišal stopnjo), niso kot ti, kot pravi Stvarnik vseh stvari v svetem Koranu:

قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الذين يَعْلَمُونَ والذين لاَ يَعْلَمُونَ

(pomen): "Ali so tisti, ki vedo, in tisti, ki ne vedo, enaki?"(Sura Ar-Ramz, verz 9).

Kako je mogoče enačiti dejanja, ko človek naredi eno dobro delo, ne da bi vedel, da je dober, in za to prejme desetkratno nagrado - in če to stori, vedoč, da je dobro delo, potem se nagrada poveča s petdeset na petsto tisoč stopinj?

Prerok Mohamed (mir in blagoslov z njim) je rekel: »Vsemogočni oživi Ulame in jim reče: »O, skupščina Ulam! Nisem ti dal bresta, da bi te kaznoval. Odpuščam ti grehe."

Ljubezen do Ulame

Prerok Mohamed (mir in blagoslov z njim) je rekel: »Na sodni dan Vsemogočni zasliši enega sužnja in izkaže se, da njegova slaba dejanja prevladajo nad njegovimi dobrimi dejanji - in za to ukaže, da ga odpeljejo v pekel. Ko so šli angeli z njim, da bi ga vrgli v pekel, je Stvarnik rekel angelu Jibrilu: »Pojdi, dohiti jih in vprašaj tega sužnja, ali je sedel z Alimom v isti sobi na tem svetu? In če je sedel, mu bom odpustil grehe.” O tem ga vpraša angel Jibril, suženj pa odgovori, da ni sedel. Spet mu Stvarnik reče, naj ga vpraša, ali ima prijatelja, ki ljubi Ulamo? In če je tako, mu bom odpustil grehe. Angel Jibril ga vpraša, na kar ta suženj odgovori, da ja, imam enega prijatelja, ki je povezan z alimi, sedel je z njimi in jih je imel rad. Potem Allah Vsemogočni reče: "Odpuščam ti tvoje grehe, ker si prijatelj z osebo, ki ljubi Ulemo."

Vzhodni verzi pravijo:

"Nevedni so mrtvi svoji smrti,

Alimi so živi, ​​tudi če so umrli.” (Ker njihovo delo ostaja in se jih ljudje spominjajo).

Imam Ali je rekel:

"V nevednosti obstaja smrt za ljudi, preden umrejo,

Njihova telesa so grobovi pred pravimi grobovi.

Človek, ki ga brest ne navdihuje, je mrtev,

Zanj ni vstajenja v njegovem času!«

Al-Marigani je zapel:

»Tisti, ki ima brest, se dolgo spominja,

Nevedni je po smrti pod plastmi zemlje.«

Alimove sanje - čaščenje

Rečeno je, da je Poslanec (mir in blagoslov z njim) prišel v mošejo in našel Satana na njenih vratih. Prerok Mohamed (mir in blagoslov z njim) je vprašal: "Kaj delaš tukaj, ti prekleti?" In odgovori, da hoče iti v mošejo in molivcu pokvariti in zmešati molitev, vendar se tega spečega boji. Prerok Mohamed (mir in blagoslov z njim) je vprašal: »O, prekleto! Zakaj se ne bojiš človeka, ki moli, ker je v čaščenju in občestvu z Vsemogočnim, bojiš pa se spečega?« Nato je Satan odgovoril, da je tisti, ki moli, nevednež, lažje ga je skušati in zmedeti, speča oseba pa je alim. Če pokvarim molitev nevedne osebe, se bojim, da se bo speči zbudil in jo popravil, potem pa bom ostal poražen. Nato je prerok Mohamed (mir in blagoslov z njim) rekel: "Alimove sanje so boljše od čaščenja džahila."

Alimova smrt

Prerok Mohamed (mir in blagoslov z njim) je rekel: »Kdor ni užaloščen zaradi Alimove smrti, je munafik (hinavec). Ni večje nesreče kot smrt alima. Če je mumin žalosten, ker je alim zapustil ta smrtni svet, ga bo Vsemogočni nagradil s tisoč alimi in enakim številom mučenikov.«

V drugem hadisu je prerok Mohamed (mir in blagoslov z njim) rekel: "Smrt celega plemena je lažja kot smrt alima." Kalif Umar (naj bo Allah zadovoljen z njim) je rekel: »Smrt tisočih abidov, ki bedijo vso noč in se postijo podnevi, je lažja kot smrt enega alima, ki je znal ločiti, kar je dovoljeno od tega, kar je prepovedano, tudi če njegova dejanja niso presegla tega, kar zahteva šeriat."(tudi če ni opravil drugih zaželenih dejanj, razen obveznih).

Primerjati navadne ljudi z ulemo je kot primerjati belilec perila v pralnici s soncem. Če se razjezi na sonce, potem bo škoda njemu samemu, ne pa soncu. Tudi, če je preprosto, navadni ljudjeČe čutijo sovraštvo do Ulame, potem se bo škoda zaradi tega obrnila na njih, in ne na Ulamo, saj so njihova telesa strupena in kdor ga zavoha, bo zbolel, in kdor ga okusi, bo umrl. Se pravi, če jim nenadoma škodi. Primer njuhanja je prijava rahla škoda, prehranjevanje pa je primer resne škode.

Iz knjige “Minhaj al-mutaalim”.

Vsakdo, ki redno komunicira z muslimani, je verjetno slišal od njih fraze, kot so "InshaAllah", "Astagfirullah", "MashAllah", "Allahu Akbar", "SubhanAllah" in nekatere druge. Tako običajno pišejo na internetu, bolj pravilno pa bi bilo: Insha Allah, Astaghfirullah, Masha Allah.

Toda kaj te fraze pomenijo in v katerih primerih se uporabljajo? Nujno je, da ti izrazi služijo posebnim namenom in se ne uporabljajo le za povezovanje besed in stavkov. Prisotnost besednih zvez MashaAllah ali InshAllah v govoru vas lahko reši pred zlim očesom, pred spletkami prekletega in kamenjanega šejtana.

V islamu imajo besede posebno vlogo. Izgovorjena beseda je lahko razlog tako za spodbudo Vsemogočnega kot za hudo grajo in kazen. Za muslimana je nadzorovanje jezika del pravičnega življenja. Jezik zahteva veliko časa in truda, poleg tega lahko povzroči izgubo sawaba (nagrade) od Allaha in lahko celo pahne človeka v pekel.

Oglejmo si podrobneje vsak stavek.

Masha Allah: pomen in prevod fraze "masha Allah"

MashaAllah (pravilneje bi bilo napisati masha Allah) v prevodu v ruščino pomeni "Kot je Allah hotel!" S pomočjo tega izraza vernik izraža pozitivno presenečenje nad nečim in odpor, da bi bil ta predmet ali pojav podvržen zlemu očesu.

Prevod besed inshaAllah, Allah Akbar, mashaAllah in kaj pomenijo?

Allahu Akbar: kaj pomeni fraza Allahu Akbar?

Allahu Akbar je najpomembnejši stavek v islamu. Prevedeno kot "Allah je velik" ali "Bog je velik" ali "Allah je večji od vseh." Te besede se uporabljajo v različnih primerih, od izražanja veselja do prošnje Vsemogočnega za pomoč.

InshAllah: prevod in pomen besed Insha Allah

Besedna zveza inshAllah (insha Allah) se dobesedno prevaja kot "kot je Allah hotel", vendar jo muslimani pogosto izgovarjajo tako, da pomeni "kot Allah želi". Izraz pomeni, da je Allah vnaprej določil vse od začetka. Besede se uporabljajo za označevanje želje po izvedbi nekega dejanja. Poleg tega je InshAllah neke vrste obljuba, ki jo vernik da Vsemogočnemu. Če oseba izgovori to frazo, to pomeni, da se bo potrudil, da uresniči svojo namero.

Astaghfirullah: prevod in pomen

Prevedeno kot "prosim odpuščanja od Alaha." Besedna zveza se uporablja v zapletenih in dramatičnih situacijah. Na primer, ko vidi nesrečo, bo musliman rekel: "Astagfirullah." Stavek ima tudi drugo razlago, podobno izrazu "Bog ne daj!" Govornik se obrne na Vsemogočnega s prošnjo za zaščito pred nesrečo. Izraz se lahko uporablja kot dhikr.

Ko je musliman zelo presenečen, izgovori frazo SubhanAllah, kar pomeni "Slava Allahu" ali "Hvaljen je Allah."

Ko izgovori ime Vsemogočnega, musliman doda »Subhanahu wa Taala«. Prevod tega izraza je naslednji: "Alah je veličasten in vzvišen."

Barakallahu fikum: kako prevesti in pomen besed

Precej zapleten izraz "Barakallahu fikum" najpogosteje uporabljajo ljudje, ki tekoče govorijo arabsko. Ta stavek se lahko uporablja za povezovanje besed na podlagi hadisa o potrebi po govorjenju prijaznih besed ljudem. Prevod izraza: "Naj vam Allah da Barakat." Pomembna točka: Artikulacija besede "fikum" je odvisna od tega, koliko ljudi je pred osebo, ki izgovarja frazo.

Torej, "Barakallahu fikum" pomeni "Naj ti Allah da (vse množina) barakat". Če je pred govornikom samo en moški, se izgovori beseda "fika", če je samo ena ženska, "fiki".

Te oblike so najpogostejše, uporablja pa se tudi dvojina.

Allah yahdik: kaj pomeni in kako se prevaja

Besedno zvezo "Allah yahdik" lahko prevedemo iz arabščine v ruščino kot: "Naj vas Allah vodi na pravo pot." Ta izraz se uporablja za nakazovanje osebi, da se moti. Z izgovarjanjem te fraze se človek ne strinja z nečim prepovedanim ali nevarnim za vero. Pomembno je, da se musliman pri artikulaciji besedne zveze drži arabske slovnice.

Auzubillyah: kako se prevaja in kaj pomeni

Če se človek nečesa boji in ne želi, da se to zgodi, reče: "" (Iščem zaščito pri Allahu).

Ti izrazi so najbolj priljubljeni v muslimanskem svetu, obstaja pa na desetine in stotine drugih, ki najpogosteje tako ali drugače temeljijo na osnovnih izrazih.

Oglejte si video: prednosti izgovarjanja besed SubhanAllah, Alhamdulillah in Allahu Akbar

Sam prerok Mohamed (mir in Božji blagoslov z njim) je te besede poučil svoje tovariše, ko so ga vprašali, kako lahko dosežejo popolnost v veri.

Hadis v obeh Sahihih od Abu Hurayraha, ki poroča: »Nekoč so ubogi muhadžirji prišli k Allahovemu poslancu (mir in blagoslovi z njim!) in rekli: '(Ljudje), ki imajo veliko bogastvo, so dosegli (pravo) visok položaj in (so si zagotovili) večno blaženost!'' Poslanec (mir in blagoslovi z njim) je vprašal: ''O čem (govoriš)?'' Rekli so: ''Oni molijo, kot mi molimo, in se postimo, kot se mi postimo, (vendar) oni dajejo miloščino, mi pa ne, in osvobajajo sužnje, a mi tega ne moremo!'' V odgovor jim je Allahov Poslanec (mir in blagoslovi z njim! ) rekel: ''Ne moreš učiti na tak način, ali želiš nekaj, kar ti bo omogočilo, da boš dohitela tiste, ki te prehitevajo, in zaradi česar te nihče od tistih, ki te spremljajo, ne bo (mogel) preseči, razen če te bodo. narediti isto kot ti? Izgovorite besede "Slava Allahu" /Subhana-Allah/', "Hvaljen naj bo Allah" /Al-hamduli-Allah/ in Allah je velik /Allahu Akbar/ triintridesetkrat po vsaki molitvi!''. In (po tem) so revni ljudje izmed muhadžirjev (ponovno) prišli k Allahovemu poslancu (mir in blagoslovi z njim) in rekli: »Naši bogati bratje so slišali o tem, kar počnemo, in (začeli) delati enako! ''In Allahov poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: ''To je Allahova milost, ki jo izkazuje komur hoče.'' (Fath al-Bari 2/378) .

Pri šestih letih je postal hafiz svetega Korana, pri desetih pa je učil veliko starejše od sebe. Njegovo znanje je bilo kot neskončno morje in izjemni znanstveniki so mu postavljali najtežje vprašanje, na katera je brez večjih težav odgovarjal in vedno našel preprosto rešitev.

Vsak dan je bilo vedno več ljudi, ki so želeli pridobiti znanje od njega. Torej, ko je zjutraj zapustil hišo, je moral na poti nekomu dati pouk, nato pa, ko je prišel v mošejo, poučevati tiste, ki so se tam zbrali in čakali na svojega učitelja.

Zahvaljujoč svojemu znanju je bil vedno dobrodošel in časten gost na sprejemih vladarjev, velikih plemičev in izjemnih znanstvenikov.

Kdor ga je kdaj videl, občudujoče vzklikne:

MašaAllah! Ima tako globoko znanje, da verjetno ni vprašanja, na katerega ne bi vedel odgovora.

Leta so si sledila eno za drugim, število tistih, ki so želeli od njega prejeti znanje, se srečati, videti ali ga imeti čast povabiti k sebi, je vsakokrat naraščalo. Tako je postal cenjen in priznan znanstvenik.

Nekega lepega dne, ko je po končanem pouku hotel zapustiti mošejo in oditi domov, je njegovo pozornost pritegnil derviš, ki je sedel v kotu. Oblečen je bil skrajno revno, če že ne beraško.

Z usmiljenjem je dervišu ponudil hrano, ta pa se mu je zahvalil in odgovoril:

Hvaljen bodi Allah, ki mi je dal hrano tudi za danes; v znak hvaležnosti želim opraviti dva rekata molitve.

Nato je derviš, popolnoma zatopljen v svojo molitev, opravil namaz. Ko ga je dokončal, se mu je derviš še enkrat zahvalil in hotel oditi, ko se je obrnil k znanstveniku in rekel:

Pomen štirih knjig je skrit v skrivnosti v alifu... Naj bo ta štiricetnik darilo za vas.

Te besede so se ga dotaknile v globino duše, saj je leta poskušal izvedeti skrivnost, o kateri je govoril derviš.

Zgrabil je derviša za rep oblačila in vprašal:

Povejte mi, pri kom ste se učili, katere knjige ste brali in h katerim znanstvenikom ste bili povabljeni?

In potem je po kratkem premoru nadaljeval:

Veš, o veliki znanstvenik, Allah daje tistim, ki delajo. Toda delo ne pomeni, da morate ves svoj čas porabiti za branje knjig ves dan. Delajo tako čebele kot čebelar. Čebela nabira nektar s polj, čebelar pa nabira končni med.

Ko se je s tem poslovil, je derviš zapustil mošejo.

V nekaterih ljudeh se torej odraža ime »alim«, ki pripada Stvarniku. Nobenega dvoma ni, da ima Vsemogočni neskončno znanje in se zaveda vsega.

Zato lahko med lepimi imeni Vsemogočnega Allaha vidimo ime "Al-Alim". Ve in ve vse in o vsem, od začetka do konca, in celo najmanjše podrobnosti, ki jih drugi ne poznajo.

Na podlagi TRT Diyanet