Najlepša Pe-la-gea (Pe-la-gia) je bila rojena v An-tio-chia v Siriji in pred njeno ustanovitvijo je bil Kristus lahkomiselno in inteligentno dekle. Ker je imela zelo privlačen videz, se je okrasila z razkošnimi oblačili, zlatom in dragimi kamni -we-mi stone-nya-mi, za kar jo bomo imenovali Mar-ga-ri-toy, tj. Pearl-chu-zhi-noy.

Nekega dne so se škofje sosednjih škofij zbrali v Antiochii na koncilu. Med njimi je bil Nonn, škof iz Iliopola, znan po svoji modrosti in pravičnem življenju. Med prehodom so škofje prišli iz templja, kjer so sedeli, in nenadoma se je pred njimi pojavila hrupna ženska, množica mladih. Med njimi si bila še posebej lepa s svojo eno deklico - z ženskimi rameni in indiskretnostjo - vendar oblečena. To bi bila Pe-la-gia. Glasno se je šalila in smejala ter se klanjala okrog nje. Škofje v zadregi so obrnili poglede, sveti Nonn pa je, nasprotno, začel pozorno gledati Pe-la-giyu. Ko je hrupna množica odšla, je Nonn vprašal škofe: »Ali vam ni bila všeč lepota te ženske in nje po vrsti? Tiho so. Nato je Nonn nadaljevala: »Od nje sem se veliko naučila. Zadala si je cilj ugajati ljudem in kaj misliš, koliko ur se je osredotočila na Ukrajino, da bi bila v tvojih očeh videti lepša od drugih žensk? Ob poslednji sodbi nas bo Gospod obsodil z njo, ker mi, ki imamo nesmrtno Ženo v nebesih, zanemarjamo -ne-pojem svoje duše. S čim stojimo pred njim?

Ko je prišel v hotel, je sveti Nonn začel goreče moliti za rešitev Pe-la-gie. Ob naslednjem vstajenju, ko je Nonnus izvedel Božansko Li-tur-gijo, je Pe-la-gia, ki jo je pritegnila ta -in-stven-noy moč, prvič prišla v tempelj. Božja služba in Janezovo pridiganje o poslednji sodbi sta jo tako pretresla, da se je zgrozila nad svojim grešnim življenjem. Ko je prispela v Non-nu, je izrazila željo po krstu, vendar ni bila prepričana, ali se je bo Gospod usmilil: »Mojih grehov je več kot morskega peska in v morju ni dovolj vode, operi moja slaba dejanja." Dobri pastir jo je potolažil z upanjem na božjo dobroto in jo krstil.

Ko je postala kristjanka, je Pe-la-gia zbrala svoje premoženje in ga prinesla Non-nu. Nonn je naročil, naj ga razdeli beračem, rekoč: "Naj bo um v slabem stanju." Nekaj ​​dni kasneje je Pe-la-gia, ki se je preoblekla v moška oblačila, zapustila mesto. Šla je v Jeruzalem in se tu ostrigla mo-na-she. Zamenjali so jo z mladeničem. Ko si je postavila celico na gori El-on-mount, se je naselila v njej in začela voditi strogo mo-na-she življenje v po-ka-i-nii, po-ste in mo-lit-ve. Tisti, ki živijo v okolici, jo imajo za tujko, Pe-la-gia, ev-nu-ha. Po nekaj letih, ko je dosegel najvišje duhovne darove, je menih Pe-la-gyi umrl blizu leta 457. Med pogrebom se je izkazalo, da je umrli menih ženska.

Našemu Gospodu se moramo vedno zelo zahvaljevati za to, da grešnikom ne želi smrti, ampak potrpežljivo čaka na njihovo spreobrnjenje v pravično življenje. Čudovit dogodek, piše diakon iliopolske cerkve Jakob, se je zgodil v naših dneh; Zato ga posredujem vam, sveti bratje, da boste s pozornim branjem deležni velike koristi.
Njegova svetost antiohijski nadškof2 je za cerkvene potrebe poklical osem škofov iz okoliških mest.
Med njimi je bil sveti božji mož, moj škof Nonnus, čudovit mož, ki je bil prej najstrožji menih samostana Tavenna3. Zaradi krepostnega življenja je bil vzet iz samostana in imenovan za škofa4. Nonnus je prišel iz Iliopolisa in me vzel s seboj. Ko so se škofje zbrali v cerkvi svetega mučenca Julijana, so želeli slišati nauk Nona in vsi so sedli pri cerkvenih vratih. Nonnus je takoj začel ustno poučevati v korist in odrešitev tistih, ki so poslušali. Vsi so spoštljivo poslušali njegov sveti nauk. Takrat je ena poganka, vlačuga, znana po vsej Antiohiji, z velikim ponosom stopila mimo cerkvenih vrat, oblečena v dragocena oblačila, okrašena z zlatom, dragimi kamni in biseri, obkrožena s številnimi dekleti in fanti v lepih oblačilih, z zlatimi ogrlicami. . Bila je tako lepa v obraz, da se posvetna mladina ni mogla naveličati razmišljanja o njeni lepoti. Ko je šla mimo nas, je ves zrak napolnila z dišečim kadilom. Ko so jo videli, kako brez sramu hodi, z odkrito glavo in golimi rameni, so škofje zaprli oči in se, tiho vzdihujući, obrnili stran, kakor od velikega greha. In blaženi Nonnus jo je pozorno in dolgo gledal, dokler ni izginila iz njegovih oči, nato pa se je obrnil k škofom in rekel: "Ali vam ni bila všeč lepota te ženske?"
Niso odgovorili. Nonnus je objokano sklonil glavo in s solzami zmočil ne le robec, ki ga je imel v rokah, ampak tudi svoje prsi. Z vzdihom iz globine srca je ponovno vprašal škofe: "Ali niste uživali ob pogledu na njeno lepoto?"
Molčali so. Nonnus je rekel: »Resnično sem se od nje veliko naučil; kajti to ženo bo Gospod določil ob svoji strašni sodbi in nas z njo sodil. Kaj mislite, koliko časa je preživela v svoji spalnici, se umivala, oblačila, različne poti okrasite se in se ozrete v ogledalu, posvetite vse svoje misli in skrb temu, da bi bili v očeh svojih začasnih oboževalcev videti lepši od vseh drugih? In mi, ki imamo nesmrtnega ženina v nebesih, na katerega angeli želijo gledati, ne skrbimo za okrasitev naše preklete duše, oskrunjene, gole in polne sramote, ne poskušamo je oprati s solzami kesanja in obleči v lepoto kreposti, tako da se zdi prijetna v Božjih očeh in ne da bi bila osramočena in zavrnjena ob Jagnjetovi svatbi.«6
Ko je končal ta moralni nauk, je blaženi Nonnus vzel mene, svojega grešnega diakona, in šla sva v celico, ki nama je bila dana v isti cerkvi sv. Julijana. Ko je moj škof vstopil v svojo spalnico, se je vrgel z obrazom na tla in jokajoč rekel: »Gospod Jezus Kristus! odpusti meni, grešniku in nevrednemu. Skrbi te ženske glede okrasitve svojega telesa so presegle vse moje skrbi glede moje preklete duše. Ta ženska, da bi zadovoljila svoje podkupljive oboževalce, se je okrasila, pokazala toliko truda: vendar se ne trudim, da bi bila všeč tebi, moj Bog, ampak sem v lenobi in malomarnosti. S kakšnim obrazom te bom gledal? S kakšnimi besedami bom opravičen pred teboj? Gorje meni, grešniku! Ko stojim pred Tvojim svetim oltarjem, Ti ne prinašam tiste duhovne lepote, ki jo iščeš od mene. Ta ženska je v svoji nečimrnosti obljubila, da bo ugajala smrtnim ljudem in se jim prikazala v tako čudoviti podobi, in storila, kar je obljubila: toda obljubil sem, da bom ugajal tebi, moj Bog, in lagal sem iz svoje lenobe. Nag sem, ker se nisem držal tvojih zapovedi; Ne zaupam v svoja dela, ampak v tvoje usmiljenje in od njega upam, da bom deležen odrešenja.«
Sveti Non je tako dolgo vpil od vpitja. Molil je tudi za to ženo, rekoč: »Gospod, ne uniči stvaritve svojih rok: naj taka lepota ne ostane v pokvarjenosti, v oblasti demonov, ampak jo obrne k sebi, naj se v njej slavi tvoje sveto ime: kajti zate je vse mogoče.”
Po tistem dnevu in ponoči, po jutrenji (dan je bila nedelja), mi je sveti Non rekel: »Brat Jakob, poslušaj sanje, ki sem jih imel to noč. Zdelo se mi je, da stojim v enem od vogalov svetega oltarja. In tako se je med službo pojavila nekakšna črna golobica, prekrita z nečistostjo in napolnila zrak s smradom; letala je okoli mene in nisem mogel prenesti njenega smradu. Ko je diakon rekel: »Pojdi iz katehumenov,« je golob odletel in videl sem je šele, ko je bila liturgija končana. Po bogoslužju, ko smo odhajali iz cerkve, sem nenadoma spet zagledal istega nečistega goloba, ki je spet letal okoli mene. Iztegnil sem roko, jo vzel in vrgel v vodo, ki je stala v veži cerkve; v njem se je ta golobica oprala vse svoje nečistosti, odletela čista in bela kot sneg in ko se je dvignila v višino, je postala nevidna.«
Ko mi je povedal te sanje, me je blaženi Nonnus vzel s seboj in skupaj z drugimi škofi odšel v stolno cerkev, kjer so nadškofu prinesli pozdrave in opravili bogoslužje. Ob koncu svetega bogoslužja je antiohijski nadškof povabil blaženega Nona, naj pouči ljudstvo. Nonus je odprl svoja usta in učil ljudi z močjo Božje modrosti, ki je bivala v njem. Njegove besede se niso odlikovale s prefinjeno modrostjo tega sveta, ampak so bile preproste, vsakomur razumljive in učinkovite: po njegovih ustih je namreč govoril Sveti Duh. Govoril je o poslednji sodbi in o prihodnji nagradi za pravične in grešne. Vse prisotne so njegove besede tako ganile, da so zalile tla s solzami.
Po videnju usmiljenega Boga je ta vlačuga, o kateri pripovedujemo in ki še nikoli ni bila v cerkvi in ​​se ni spominjala svojih grehov, slučajno ravno takrat stopila v cerkev. Ko je slišala nauk svetega Nona, je prevzela strah božji; Ko je razmišljala o svojih grehih in poslušala nauk svetega Nona o večnem mučenju zanje, je začela padati v obup, iz oči so ji tekle potoke solz in z zlomljenim srcem ni mogla ustaviti joka. Nato je rekla svojima služabnikoma: »Počakajta tukaj in ko pride tisti sveti mož, ki je govoril lekcijo, sledite njemu, ugotovite, kje živi, ​​in ko se vrne, mi povejte.«
Služabniki so izvršili ukaz in povedali gospodarici, da svetnik živi blizu cerkve svetega mučenca Julijana. Nato je takoj z lastno roko napisala naslednje sporočilo blaženemu Nonu: »Svetemu Kristusovemu učencu, grešniku in učencu hudiča. Slišal sem o vašem Bogu, da je priklonil nebesa in prišel na zemljo ne zaradi pravičnih, ampak zaradi odrešenja grešnikov. Ponižal se je do te mere, da je jedel hrano z davkarji. On, ki si ga kerubi ne upajo pogledati, se je družil z grešniki in se pogovarjal z vlačugami (Lk 7,37-50; Janez 8,3-11 itd.).
Moj Gospod! Če si ti, kot slišim od kristjanov, pravi Kristusov služabnik, potem ne boš zavrnil mene, ki hočem s tvojo pomočjo priti k Odrešeniku sveta in videti Njegovo Presveto Obličje.«
Ko je sveti Non prebral to sporočilo, ji je v odgovor takole zapisal: »Kar koli si, Bog pozna tebe in tvoj namen. Zato te prosim: ne skušaj me, nevrednega: grešni Božji služabnik sem. Če imate res dobro željo verovati v mojega Boga in me videti, potem so tu z menoj drugi škofje; in zato me pridi pogledat z njimi. Ne bi me smel videti samega."
Ko je grešnica to prejela in prebrala, je bila polna velikega veselja, pohitela je v cerkev svetega Julijana in o svojem prihodu obvestila blaženega Nona. Ko je zbral k sebi sedem drugih škofov, ji je ukazal, naj vstopi. Ko se je pojavila pred zborom svetih škofov, se je v joku vrgla na tla in padla k nogam svetega Nona ter vzkliknila: »Prosim te, moj gospod, bodi posnemalec svojega učitelja, Gospoda Jezusa Kristusa, izkaži mi svojo milost. in naredi me za kristjana: jaz sem morje grehov, moj gospod, in brezno krivice; umij me s krstom.
Vsi zbrani škofje in duhovščina, ko so videli vlačugo, ki je prišla s takim kesanjem in vero, so točili solze. Blaženi jo je komaj prisilil, da je vstala z njegovih nog.
»Cerkvena pravila,« je rekel, »zapovedujejo, da se vlačuga ne krsti brez porokov, ker se bojijo, da se ne bo vrnila k istemu vlačuškemu življenju.«
Ko je slišala ta odgovor, se je spet vrgla pred svetnikove noge, jih umila s solzami in jih obrisala z lasmi svoje glave, tako kot je evangeljski grešnik nekoč umil Kristusove noge (Lk 7,37-38).
»Boste odgovorili Bogu glede moje duše, če me ne boste krstili,« je rekla. "Naj tedaj Bog išče mojo dušo iz tvojih rok in ti zapiši moja hudobna dejanja." Če me nekrščenega zavrneš, potem boš kriv za nadaljevanje mojega izgubljenega in nečistega življenja. Če me zdaj ne rešiš mojih hudobnih dejanj, se bom odvrnil od tvojega Boga in častil malike. Če me sedaj ne narediš za Kristusovo nevesto in me ne pripelješ k svojemu Bogu, potem ne boš imela nobenega deleža z njim in njegovimi svetniki.«
Vsi navzoči, ko so to slišali in videli, kako je taka vlačuga tako močno vneta s željo po Bogu, so slavili Boga, Človekoljubca. Blaženi Nonus je mene, ponižnega Jakoba, takoj poslal k nadškofu, da mu to povem. Nadškof, ko je izvedel, kaj se je zgodilo, se je zelo razveselil in mi rekel: »Pojdi, povej svojemu škofu: pošteni oče, ta zadeva te je čakala, saj te dobro vem, da si božja usta po Njegovi besedi:« Če boš vzel dragoceno iz ničvrednega, boš kakor moja usta« (Jer 15,19).
In ko je poklical gospo Romano, ki je bila prva diakonica v cerkvi,8 jo je poslal z menoj.
Ko smo prispeli, smo našli Pelagijo še vedno ležečo na tleh, ob nogah blaženega Nona, ki jo je komaj dvignil z besedami: »Vstani, hči, da se oglasiš pred krstom.«
Vstala je in škof ji je rekel:
- Najprej priznaj svoje grehe.
S solzami je odgovorila:
– Če začnem preizkušati svojo vest, ne bom našel niti enega dobrega dela pri sebi; Vem le, da je mojih grehov več kot peska v morju in da v morju ni dovolj vode, da bi odplaknila moja slaba dejanja. Upam pa v tvojega Boga, da mi bo olajšal breme krivic in me usmiljeno pogledal.
Škof jo je vprašal:
- Kako ti je ime?
Odgovorila je:
»Starši so me klicali Pelagia, a meščani Antiohije so me preimenovali v Margarito9 zaradi tistih lepih in dragocenih odlikovanj, s katerimi so me krasili moji grehi.
Nato jo je škof oznanil, jo krstil v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha, jo mazilil z miro in obhajil s prečistim in životvornim telesom in krvjo našega Gospoda Jezusa Kristusa v odpuščanje grehov. . Pelagijina duhovna mati je bila diakonica Romana; Ko jo je sprejela iz krstnega kamna, jo je odpeljala iz cerkve med ostale katehumene, saj smo bili tudi mi tam. Blaženi Non je drugim škofom rekel: »Jejmo, bratje, in se veselimo z Božjimi angeli, da smo našli izgubljeno ovco: okušajmo hrano z oljem in vinom za duhovno tolažbo.«
Ko so vsi prišli in začeli jesti z novokrščeno ženo, je demon začel glasno kričati. Vpijejoč s človeškim glasom je rekel:
- Gorje, gorje, kaj vse prenašam od tega zgovornega vinopivca! Oh, zlobni starec! Ali ti ni bilo dovolj trideset tisoč Saracenov, ki si jih krstil, potem ko si mi jih ukradel? Ali ti ni bil dovolj Iliopolis, ki si mi ga vzel in svojemu Bogu prinesel - in bil je nekoč moj, in vsi, ki živijo v njem, so me častili! 10 In zdaj si mi vzel zadnje upanje. Kaj naj storim, trmasti starec, prevarant? Ne prenesem tvojih trikov. Preklet bodi dan, ko si se rodil, hudobni starec! Potoki tvojih solz so se vlili v moj dom in ga izpraznili11.
Tako je hudič v joku kričal pred vrati sobe, kjer smo bili, in vsi so slišali njegov glas. In spet, ko se je obrnil k novo krščeni ženi, je demon rekel:
– Kaj mi delate, gospa Pelagia? Posnemaš Juda. On, počaščen z apostolsko slavo in častjo, je izdal svojega Gospoda in ti si storil enako meni.
Nato je škof božji služabnici Pelagiji ukazal, naj se zavaruje z znamenjem križa. Na obrazu je naredila znamenje Kristusovega križa in rekla hudiču:
- Naj te prežene Jezus Kristus, ki me reši od tebe!
Ko je to rekla, je hudič takoj izginil.
Čez dva dni, ko je Pelagija spala pri gospe Romani, svoji duhovni materi, se ji je prikazal hudič, jo zbudil in ji začel pripovedovati:
- Draga gospa, Margarita, kaj žalega sem ti storil? Ali te nisem obogatil z zlatom in srebrom? Ali te nisem okrasil z dragocenimi kamni, pokrivali in oblekami? Prosim te, povej mi: kakšno žalost sem ti povzročil? Karkoli mi rečeš, bom takoj naredil, samo ne zapusti me in ne delaj me za posmeh.
Pelagia je odgovorila, da se je zaščitila z znamenjem križa:
- Moj Gospod Jezus Kristus, ki me je osvobodil tvojih zob in me naredil za nevesto svoje nebeške palače, odženi te od mene.
In takoj je hudič izginil.
Ko je Pelagija takoj prebudila sveto Romano, ji je rekla:
– Moli zame, mati moja: hudobni me zasleduje.
Romana je odgovorila:
"Hčerka moja, ne boj se ga, kajti zdaj se boji in trepeta celo pred tvojo senco."
Tretji dan po krstu je Pelagija poklicala enega od svojih služabnikov in mu rekla: »Pojdi v mojo hišo, prepiši vse, kar je v mojih zlatih zaščitah, in vsa moja oblačila, in vse prinesi sem.«
Služabnik je šel in storil, kakor mu je bilo ukazano. Tedaj je blažena Pelagija, ki je poklicala svetega škofa Nona, dala vse v njegove roke, rekoč: »To je bogastvo, s katerim me je satan obogatil; Izročam ga v tvoje svete roke: stori z njimi, kar hočeš, jaz pa moram iskati zaklade svojega Gospoda Jezusa Kristusa.«
Blaženi škof Non je poklical cerkvenega oskrbnika in mu v navzočnosti vseh dal zaklade, ki mu jih je izročila Pelagija, in mu rekel: »Prisegam te v imenu Svete in Nerazdeljene Trojice, da ne prinašaš ničesar od to zlato ali v škofovsko hišo, ali v božjo cerkev, ali v svojo hišo, niti v hišo katerega izmed duhovnikov: ampak vse to razdelite s svojimi rokami sirotam, ubogim in slabotnim. , tako da bo tisto, kar je zbrano z zlom, porabljeno za dobro in bo bogastvo greha postalo bogastvo pravičnosti. Če prelomite to prisego, naj bo vaša hiša anatema in vaša usoda s tistimi, ki so vpili: »Vzemi, vzemi, križaj«12 (Lk 23,21).
Božja služabnica Pelagija ni pustila ničesar od svojega premoženja niti za hrano zase, temveč je jedla na račun diakonice Romane: ker se je zaobljubila, da ne bo porabila ničesar od bogastva greha. Poklicala je vse svoje služabnike in dekle ter jih osvobodila in vsem dala dovolj srebra in zlata.
»Jaz vas osvobodim začasnega suženjstva,« jim je rekla, »vi pa se skušajte osvoboditi suženjstva nečimrnega sveta, polnega grehov, da bomo mi, ki smo skupaj živeli na tem svetu, imeli čast živeti skupaj v blaženo življenje.”
Ko je to rekla, je Pelagija odpustila svoje služabnike.
Osmi dan, ko je morala po navadi novokrščenih sleči bela oblačila, ki jih je prejela pri krstu (dan je bila nedelja), je Pelagija zelo zgodaj vstala in slekla bela oblačila, v katerih je bila krstno oblekli in oblekli lasno srajco. Vzela je stara oblačila blaženega Nona in skrivaj od vseh zapustila Antiohijo in od takrat nihče ni vedel, kje je. Diakonica Romana je žalovala in jokala za njo. Toda vsevedni Bog je blaženemu Nonu razodel, da je Pelagija odšla v Jeruzalem, in Nonnus Romana potolažil z besedami: »Ne jokaj, hči moja, ampak veseli se: Pelagija, kakor Marija, ki je »izbrala dober del, ki se ne bo vzel. proč od nje« (Lk 10,42).
Nekaj ​​dni pozneje nas je nadškof izpustil in vrnili smo se v Iliopolis. Čez tri leta sem imel željo, da bi šel v Jeruzalem – da bi častil sveto vstajenje našega Gospoda Jezusa Kristusa,13 in prosil sem svojega škofa, blaženega Nona, da me izpusti. Ko me je izpustil, je rekel: »Brat Jakob! Ko prideš v svete kraje, tam poišči nekega meniha, ki mu je ime Pelagij: je evnuh14, zelo kreposten in več let živi v osami. Ko ga najdeš, se pogovarjaj z njim in od njega boš imel veliko koristi, saj je pravi Kristusov služabnik in menih, ki je dosegel popolnost.
Nonnus je to rekel o Božji služabnici Pelagiji, ki si je blizu Jeruzalema zgradila celico na Oljski gori15, kjer je naš Gospod nekoč molil in se tam zaprla in živela za Boga. Toda Nonnus mi tega ni razkril.
Ko sem se zbral, sem šel v svete kraje, se poklonil svetemu vstajenju našega Gospoda Jezusa Kristusa in njegovemu častnemu križu, in naslednji dan sem našel meniha po imenu Pelagij, kakor mi je ukazal moj škof; Našel sem njegovo celico na Oljski gori. Ta celica je bila povsod ograjena in ni imela vrat; Videl sem samo okence v steni, potrkal nanj in ko se je odprlo, sem zagledal božjega služabnika. Prepoznala me je, a se mi ni razkrila. Nisem je prepoznal. In kako bi spoznal tistega, čigar velika lepota je tako hitro ovenela, kakor oveni cvet? Oči so se ji globoko udrle in od velike in neizmerne vzdržnosti so se pokazale kosti in sklepi njenega obraza. Vsa jeruzalemska dežela jo je imela za evnuha, nihče ni vedel, da je ženska, in tudi sam tega nisem vedel: kajti moj škof mi je povedal o evnuhu - menihu, in od nje sem prejel blagoslov, kot od meniha – mož. Mi je povedala:
»Povej mi, brat, ali nisi Jakob, diakon blaženega škofa Nona?«
Presenetil sem se, da me je poklicala po imenu in me prepoznala kot diakona blaženega Nona, in sem odgovoril:
- Da, moj gospod.
Mi je povedala:
"Recite svojemu škofu, naj moli zame, saj je resnično svet človek in Kristusov apostol."
"In tebe, brat moj," je dodala, "prosim te, da moliš zame."
Ko je to rekel, je blaženi zaprl okno in začel peti tretjo uro. Pomolil sem in odšel; Premišljevanje angelske asketke in njen sladek pogovor sta mi zelo koristila.
Ko sem se vrnil v Jeruzalem, sem si ogledal različne samostane, obiskal brate, se pogovarjal s svetimi možmi, prejel od njih blagoslov in prejel veliko koristi za dušo. Zajelo je vse samostane dobra slava o evnuhu Pelagiju in njegov življenjski zgled je bil vsem koristen. Zaradi tega sem želel spet iti k njemu in se potolažiti z njegovim duševnim pogovorom. Ko sem prišel v njegovo celico, sem z molitvijo potrkal na okno in si ga drznil poklicati po imenu, rekoč: "Odprite, oče Pelagija!"
Vendar mi ni nič odgovoril.
Mislil sem, da moli ali počiva, in ko sem malo počakal, sem znova potrkal, naj odpre, a ni bilo odgovora; Spet sem nekaj časa počakal in spet potrkal. Tako sem preživel tri dni, ko sem sedel pri oknu in v določenih presledkih trkal, močno pa sem si želel videti Pelagijevo sveto obličje in prejeti njegov blagoslov: a ni bilo nobenega glasu, nobene pokorščine. Potem sem si rekel: "Ali je zapustil to celico in v njej ni nikogar, ali pa je umrl."
Upal sem si na silo odpreti okno in videl sem, da Pelagij leži mrtev na tleh. Bil sem zgrožen in bil sem zelo zagrenjen, ker nisem bil vreden prejeti njegovega zadnjega blagoslova. Ko sem zaprl okno, sem šel v Jeruzalem in svetim očetom, ki so tam živeli, sporočil, da je Abba Pelagij, evnuh, umrl; In takoj se je po Jeruzalemu razširila novica, da je sveti Pelagij, duhonosni menih, umrl v Gospodu. K pokopu njegovega častitega telesa so prišli menihi iz vseh okoliških samostanov, vsi prebivalci Jeruzalema in nešteto ljudi iz Jerihe in onkraj Jordana. Ko so razbili okno celice, so naredili vhod dovolj za eno osebo; Ko so vstopili skozi tako narejeno luknjo, so spoštljivi možje iznesli pošteno telo. Tudi jeruzalemski patriarh je prišel s številnimi drugimi patri. Ko so po obredu začeli maziti telo z dišavami, so videli, da je pokojni asket po naravi ženska.
»Čudovit v svetih, Bog,« so tedaj s solzami vzklikali navzoči, »Slava tebi, ker imaš na zemlji skrite svetnike, ne samo može, ampak tudi žene.«
Želeli so skriti skrivnost Pelagije pred ljudmi, a niso mogli: kajti Bogu je bilo všeč, da ne skriva, ampak razglasi in poveliča svojega služabnika. In zbrala se je velika množica ljudi; Tudi redovnice so prišle iz svojih samostanov s svečami in kadilnicami, s psalmi in cerkvenimi pesmimi in, ko so vzele pošteno in sveto telo Pelagije, so jo z dolžno častjo prinesle v isto celico, kjer je delala, in jo tam pokopale.
Takšno je bilo življenje nekdanje vlačuge, takšno je bilo spreobrnjenje izgubljene grešnice, takšna so bila njena prizadevanja in podvigi, s katerimi je ugajala Bogu. Naj nam naš Gospod Jezus Kristus podeli usmiljenje na sodni dan! Njemu slava z Očetom in Svetim Duhom, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.
Kondak, glas 2:
Ko ste izčrpali svoje telo s postom, ste z budnimi molitvami prosili Stvarnika za svoja dejanja, da bi prejeli popolno opustitev: našli ste jo tudi v resnici, ko ste pokazali pot kesanja.

1 Iliopolis v Palestini, ki se nahaja na severu Palestine, v Kelesiriji, v sedanji sirski regiji azijske Turčije, je bil v starih časih osrednja točka za ves poganski vzhod, vendar je v 4. st. postala žarišče krščanstva in imela svoje škofe; pozneje je bilo to mesto postopoma uničeno.
2 Sirska Antiohija je eno najstarejših in najbogatejših mest Sirije, njeno glavno mesto; leži ob reki Oronte, 10 verstov od sotočja s Sredozemskim morjem, med gorskima verigama Libanona in Taurusa; ustanovljeno 300 let pr. Selevko Nikator in je dobil ime po Antiohu, njegovem očetu. Za krščansko cerkev je Antiohija posebnega pomena kot drugo veliko središče krščanstva za Jeruzalemom in kot mati poganskih krščanskih cerkva. Slavno cerkev v Antiohiji je prvotno ustanovil sv. aplikacija Pavla in Barnaba, nato pa ga je potrdil apostol. Peter. V Antiohiji je bilo med heretičnim (arijskim in nestorijanskim) sporom veliko izjemnih koncilov. Antiohijska cerkev je uživala posebne prednosti, skupaj s cerkvami v Aleksandriji, Jeruzalemu in Rimu. njeni opati so imeli naslov in privilegije patriarhov, zato v sedanjem kraju življenja častitljivega. Pelagija ne smemo razumeti kot nadškofa, ampak kot patriarha. Trenutno je Antiohija pod turško oblastjo in je majhno in revno mesto z do 10 tisoč prebivalci.
3 Samostan Tavenna je bil prvi cenobitski samostan. Nahajal se je v Tavenni, v zgornjem (južnem) Egiptu, severno od njegove starodavne prestolnice - Teb, na bregovih Nila; okoli leta 340 ustanovil Rev. Pahomija Velikega (spomin 15. maja), ki je prvi sestavil strogi samostanski red, ki se je hitro razširil po vsem krščanskem svetu. Samostan Tavenna je imel tako velik pomen v zgodovini starokrščanskega meništva in uspeh Pahomijeve vladavine je bil tako velik, da se je že pred njegovo smrtjo v Taveni in njeni okolici zbralo približno 7000 menihov. In kasneje Tavenna, katere ime je sprva pripadalo enemu otoku na reki. Nila, nato pa se je preselil v okoliška obalna območja reke, kjer se je častitljivi mož naselil. Pahomija in njegovih učencev, je bila znana po svojih samostanih.
4 Nonnus je bil prvič izvoljen za škofa na sedežu v ​​Edesi leta 448 namesto odstavljenega Iva; ko je kalcedonski koncil leta 451 Ivi vrnil sedež v Edesi, je Non prevzel sedež v Iliopolisu.
5 Tu seveda sv. veliko Julijana iz Tarza, ki je trpel konec 3. stoletja (njegov spomin se obhaja 21. junija). V njegovo čast so v Antiohiji zgradili cerkev, kamor so položili njegove relikvije.
6 Izraz, izposojen iz apokaliptične skrivnostne podobe (Raz 19,7), pod krinko poroke, zmagoslavja zmagovitega Kristusa in njegovega svetega. Cerkev, po dokončni zmagi nad Satanom, Antikristom in njihovimi služabniki, ob koncu časov.
7 Cetniki so bili ljudje, ki so jih Rimljani imenovali za pobiranje davkov od Judov. Pobiranje teh dajatev so navadno obdelovali in z vsemi možnimi ukrepi iztržili največje koristi zase. Kot sebični in arogantni agenti poganske oblasti so imeli Judje cestninjare za izdajalce in izdajalce svoje domovine in Gospoda Boga. Grešnik, pogan in cestninar - pomenili so isto, pogovor z njimi je veljal za greh, ravnanje z njimi je bilo skrunitev, čeprav so bili med njimi dobri in bogaboječi ljudje. Toda tudi Kristus jih ni zaničeval, zaradi česar so mu pogosto očitali (Mt 11,19; Lk 5,30; 7,34; 15,1-2).
8 Diakonica - iz grščine. jezik: služabnik. Tako se je imenovala posebna vrsta uradnih oseb v Cerkvi, katere ustanovitev sega v čase apostolov (Rim 16,1; prim. 1 Tim 5,3-10). Na mesto diakonis so bile izvoljene starejše (vsaj 40 let) device ali vdove. Njihova dolžnost je bila poučevati spreobrnjene žene in dekleta, kako naj se obnašajo med krstom, služiti škofu pri krstu in namesto tega mazititi druge dele telesa razen čela itd., paziti na red in pristojnost med ženskami pri bogoslužju, obiskovati bolnike , ubogim, zaprtim, služiti spovednikom in mučenikom, pripornikom, pomagati ubogim itd. Glede diakonis obstaja več kanoničnih pravil, in sicer: IV ekumenskega sveta 15. pravilo, VI - 14. pravilo in sv. Pravilo Vasilija Velikega 44.
9 Margareta v prevodu iz grščine pomeni biser.
10 Na začetku 5. stoletja je bilo poganstvo v Iliopolisu še precej razširjeno, vendar je bil njegov vpliv tukaj z deli svetega Nona povsem oslabljen. – S Saraceni mislimo na Arabce, ki jih je sveti Non med svojim bivanjem na sedežu v ​​Iliopolu spreobrnil h Kristusu v številu do 30.000 ljudi.
11 S praznim stanovanjem, ki ga je izgubil hudič, tukaj mislimo na Pelagijo. Po svetopisemskem pogledu je, tako kot je pobožen človek tempelj Svetega Duha (1 Kor. v 19), tako je hudoben človek tempelj duha zlobe. Zato hudič imenuje Pelagijo svoje nekdanje bivališče, ki je zanj postalo prazno po njenem spreobrnjenju h Kristusu.
12 To je s prodajalci Kristusa in morilci Boga - Judi. Lukež 23:21
13 To je cerkev Kristusovega vstajenja, zgrajena na mestu Gospodovega vstajenja, Božjega groba in drugih največjih krščanskih svetišč.
14 Evnuh je oseba, ki ni sposobna spolnih strasti; v najvišjem, duhovnem smislu se je uničila, umrla strastem.
15 Oljska gora ali Oljska gora je ena od Judovih gora in se tako imenuje zaradi številnih oljk, ki so rasle na njej poleg raznih drugih dreves. Leži vzhodno od Jeruzalema, ločena od njega z dolino Kidron in višja od drugih bližnjih gora; z njenega vrha je čudovit razgled na vse strani. Oljska gora je v novozavezni zgodovini posvečena z različnimi pomembnimi dogodki iz Odrešenikovega zemeljskega življenja, zlasti z vnebovzetjem vstalega Gospoda z nje v nebesa. Danes je ta tako čudovita gora z vso svojo okolico najbolj žalostnega videza in je brez nekdanje bogate vegetacije. Jama sv. Pelagija, ki se nahaja v bližini kraja Vnebovzetja (srednji vrh gore) v 12. stoletju. videl ruskega romarja opata Danijela. Zahodni romar Anselm je leta 1509 zapisal: »pod mestom vnebovzetja, po približno 20 stopnicah navzdol, je kraj ali celica, kjer se je sveta Pelagija pokesala.«
16 Smrt Rev. Pelagija je sledila, ko je bil Non po svojem življenju škof v Iliopolisu in je bil škof od leta 451 do 458. Spreobrnitev Pelagije je potekala v istem času upravljanja njegove cerkve v Iliopolisu, sled. njeno smrt je treba pripisati koncu njegovega bivanja v Iliopolisu okoli leta 457.

Menih Pelagija (Pelagia) se je rodila v sirski Antiohiji in je bila pred spreobrnitvijo h Kristusu lahkomiselno in razuzdano dekle. Zelo privlačnega videza se je okrasila z razkošnimi oblačili, zlatom in dragih kamnov, zaradi česar so jo oboževalci poimenovali Margarita, torej biser.

Nekega dne so prišli škofje iz sosednjih škofij v Antiohijo na koncil. Med njimi je bil Non, škof iz Iliopolisa, znan po svoji modrosti in pravičnem življenju. Med odmorom so škofje zapustili cerkev, kjer so sedeli, in nenadoma se je pred njimi pojavila hrupna množica mladeničev. Med njimi je po svoji lepoti še posebej izstopala ena deklica - z golimi rameni in nespodobno oblečena. Bila je Pelagija. Šalila se je in se glasno smejala, oboževalci pa so se vrteli okoli nje. Osramočeni škofje so spustili pogled, toda sveti Non je nasprotno začel natančno preučevati Pelagijo. Ko je hrupna množica odšla, je Non vprašal škofe: » Vam ni bila všeč lepota te ženske in njena obleka?« Bili so tiho. Potem je Nonnus nadaljeval: " In od nje sem se veliko naučil. Zadala si je cilj ugajati ljudem in, kaj mislite, koliko ur je porabila za okrasitev, za nego sebe, da bi bila v očeh svojih oboževalcev videti lepša od drugih žensk! Ob poslednji sodbi nas bo Gospod z njo obsodil, ker mi, ki imamo nesmrtnega ženina v nebesih, zanemarjamo stanje svoje duše. S čim bomo prišli pred Njega?»

Ko je prišel v hotel, je sveti Non začel goreče moliti za rešitev Pelagije. Naslednjo nedeljo, ko je Nonus obhajal božjo liturgijo, je Pelagija, ki jo je pritegnila skrivnostna sila, prvič prišla v tempelj. Bogoslužje in pridiga sv. Janeza na Zadnja sodba tako šokirala, da se je zgrozila nad svojim grešnim življenjem. Ko je prišla k Nonu, je izrazila željo po krstu, vendar ni bila prepričana, ali se je bo Gospod usmilil: »Mojih grehov je več kot morskega peska in v morju ni dovolj vode za umivanje. proč moja slaba dejanja." Dobri pastir jo je potolažil z upanjem na božje usmiljenje in jo krstil.

Ko je postala kristjanka, je Pelagia zbrala svoje premoženje in pripeljala Nonno. Nonnus je ukazal, naj ga razdeli revnim, rekoč: »Naj se slabo zbrano pametno porabi.« Nekaj ​​dni pozneje je Pelagia, oblečena v moška oblačila, zapustila mesto. Odšla je v Jeruzalem in tu sprejela meniške zaobljube. Zamenjali so jo z mladeničem. Ko si je zgradila celico na Oljski gori, se vanjo osamila in začela voditi strogo samostansko življenje kesanja, posta in molitve. Okoliški prebivalci so jo imeli za meniha Pelagija, evnuha. Po nekaj letih, ko je dosegel visoke duhovne darove, je menih Pelagij okoli leta 457 umrl. Med pokopom so ugotovili, da je umrli menih ženska.

Troparion, ton 8:

V tebi, mati, se pozna, da si bila odrešena po podobi: ko si sprejela križ, si sledila Kristusu in v dejanju si učila prezirati meso: kajti mineva, a pazi na duše, stvari, ki so nesmrten. Enako se bo častita mati Pelagija, tvoj duh, veselila z Angelo.

Častita Pelagija (Pelagija) je bila rojena v sirski Antiohiji in je bila pred spreobrnitvijo h Kristusu lahkomiselno in razuzdano dekle. Zaradi zelo privlačnega videza se je okrasila z razkošnimi oblačili, zlatom in dragimi kamni, za kar so jo oboževalci poimenovali Margarita, torej biser.
Nekega dne so prišli škofje iz sosednjih škofij v Antiohijo na koncil. Med njimi je bil Non, škof iz Iliopolisa, znan po svoji modrosti in pravičnem življenju. Med odmorom so škofje zapustili cerkev, kjer so sedeli, in nenadoma se je pred njimi pojavila hrupna množica mladeničev. Med njimi je po svoji lepoti še posebej izstopala ena deklica - z golimi rameni in nespodobno oblečena. Bila je Pelagija. Šalila se je in se glasno smejala, oboževalci pa so se vrteli okoli nje. Osramočeni škofje so spustili pogled, toda sveti Non je nasprotno začel natančno preučevati Pelagijo. Ko je hrupna množica odšla, je Non škofe vprašal: "Ali vam ni bila všeč lepota te ženske in njena obleka?" Molčali so. Nato je Nonn nadaljevala: »Od nje sem se veliko naučila. Zadala si je cilj ugajati ljudem in, kaj mislite, koliko ur je porabila za okrasitev, za nego sebe, da bi bila v očeh svojih oboževalcev videti lepša od drugih žensk! Ob poslednji sodbi nas bo Gospod z njo obsodil, ker mi, ki imamo nesmrtnega ženina v nebesih, zanemarjamo stanje svoje duše. S čim bomo prišli pred njega?"
Ko je prišel v hotel, je sveti Non začel goreče moliti za rešitev Pelagije. Naslednjo nedeljo, ko je Nonus obhajal božjo liturgijo, je Pelagija, ki jo je pritegnila skrivnostna sila, prvič prišla v tempelj. Služba in pridiga svetega Janeza o poslednji sodbi jo je tako pretresla, da se je zgrozila nad svojim grešnim življenjem. Ko je prišla k Nonu, je izrazila željo po krstu, vendar ni bila prepričana, ali se je bo Gospod usmilil: »Mojih grehov je več kot morskega peska in v morju ni dovolj vode za umivanje. proč moja slaba dejanja." Dobri pastir jo je potolažil z upanjem na božje usmiljenje in jo krstil.
Ko je postala kristjanka, je Pelagia zbrala svoje premoženje in pripeljala Nonno. Nonnus je ukazal, naj ga razdeli revnim, rekoč: »Naj se slabo zbrano pametno porabi.« Nekaj ​​dni pozneje je Pelagia, oblečena v moška oblačila, zapustila mesto. Odšla je v Jeruzalem in tu sprejela meniške zaobljube. Zamenjali so jo z mladeničem. Ko si je zgradila celico na Oljski gori, se vanjo osamila in začela voditi strogo samostansko življenje kesanja, posta in molitve. Okoliški prebivalci so jo imeli za meniha Pelagija, evnuha. Po nekaj letih, ko je dosegel visoke duhovne darove, je menih Pelagij okoli leta 457 umrl. Med pokopom je bilo ugotovljeno, da je bil pokojni menih ženska.

Troparion, ton 8:

           V tebi, mati, se pozna, da si bila odrešena v podobi: sprejela si križ, šla za Kristusom in v dejanju si učila prezirati meso: mineva, a pazi na duše, stvari bolj nesmrtne. . Tako se bo, častita mati Pelagija, tvoj duh veselil z Angelo.

(days.pravoslavie.ru; ilustracije - www.pravoslavie.ru; palomnic.org; petr-icons.ru).

Pelagija Antiohija

Pelagija Antiohija (Olivet, Palestina; um. V REDU. 457) - krščanski svetnik, čaščen v vrstah častitljivih, ki se spominja 8. oktobra po julijanskem koledarju.

Fundacija Wikimedia. 2010.

Oglejte si, kaj je "Pelagia iz Antiohije" v drugih slovarjih:

Olivet, Palestina (ki je delala v moški podobi) (sc. 457), prebivalka sirskega mesta Antiohija, se je odlikovala s svojo izjemno lepoto in je bila vlačuga, preden se je spreobrnila v krščanstvo. Nekega dne so se sirski škofje zbrali v Antiohiji, da bi razpravljali o... ruski zgodovini

Freska katedrale sv. Sofije v ... Wikipedia

Pelageja (Pelagia) žensko ime, prevedeno iz stare grščine kot "morje". Znani govorniki Pelageya je pravo ime folk rock pevke Pelageya Sergeevna Khanova in ime njene skupine Pelageya Petrovna Kuriar, krajinska umetnica Pelageya Yakovlevna ... Wikipedia

Ne smemo je zamenjevati s Pelagijo iz Antiohije, svetnico iz 5. stoletja. Pelagija antiohijska zgodnjekrščanska mučenica, devica. Spomin v pravoslavna cerkev poteka 8. oktobra (do julijanski koledar). Glede na življenje je bila Pelagija prebivalka... ... Wikipedije

ANTIOHIJA PRAVOSLAVNA CERKEV- (Antiohijski patriarhat [arabsko, angleško: The Greek Orthodox Patriarchate of Antioch, francosko: Patriarchat Greek Orthodoxe d Antioch, grško: Πατριαρχεῖον ̓Αντιοχείας]). Trenutno čas jurisdikcija pravoslavni. Antiohijski patriarhat sega do ... ... Pravoslavna enciklopedija

Grščina Druge oblike: Pelagia Sorodni članki: ki se začnejo z "Pelageya" vsi članki z "Pelageia" ... Wikipedia

Ta izraz ima druge pomene, glej Polina (pomeni). Polina je žensko ime. Pauline (Pauline) Francoski proizvajalec. oblike: Polinochka, Polinka, Polinushka, Fields, Polechka, Polyushka, Polenka Tuji analogi: angl. ... Wikipedia

NEDOLŽNI I- [lat. Inocencij] († 12. 3. 417, Rim), sv. (spomin z dne 28. jul.), škof. (papež) Roman (od 22. decembra 401). Po Liber Pontificalis Inocencev sin iz mesta Alba blizu Rima. Blzh. Hieronim Stridonski je imenoval I. sina rimskega škofa. Anastazija I. (Hieron. Ep. Pravoslavna enciklopedija

Krščanstvo Portal: Krščanstvo Biblija Stara zaveza · Nova ... Wikipedia

ekumenski koncil III- . Viri Koncilski akti so znani na več mestih. rokopisne zbirke, različno ohranjene in vrednosti, v grščini. in lat. jezikov (glej kritično izd. E. Schwartza: ASO. T. 1). Poleg zapisnikov koncilskih sestankov vsebujejo dokumente, ki so se pojavili ... ... Pravoslavna enciklopedija