obrti

Psaltir za mrtve. Psaltir za mrtve

"Reši me, Bog!". Hvala, ker ste obiskali našo spletno stran, preden začnete preučevati informacije, se naročite na našo pravoslavno skupnost na Instagramu Gospod, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Skupnost ima več kot 60.000 naročnikov.
Veliko nas je, podobno mislečih, in hitro rastemo, objavljamo molitve, izreke svetnikov, molitvene prošnje, objavljamo koristne informacije o praznikih in pravoslavnih dogodkih pravočasno ... Naročite se. Angel varuh za vas!

Zbirka psalmov je najbolj priljubljena knjiga med pravoslavnimi verniki. Otroci v Rusiji so se učili ne iz začetnika, ampak iz psalmov. Avtorstvo pripisujejo kralju Davidu, sam je sestavljal besedila in izvajal na glasbilu. Psalm za počitek duše pokojnika je pesem kesanja.

Ni znano, od kod izvira navada branja psalmov za mrtve, po legendi pa so apostoli pri grobu Matere božje brali psalme. Verjame se, da taka molitev pomaga ne le pokojniku, ampak tudi žalujočemu sorodniku. Tako se človek umiri v žalosti zaradi izgube ljubljenih in se odvrne od življenjskega vrveža. Prvi kristjani niso imeli molitvenika, so pa imeli psaltir.

Pomen svetih besedil:

beg duše v nebesa ovirajo zlobni demoni, ki se želijo polastiti in zavladati nad njo, psalter pa je učinkovito sredstvo za pomoč duši na njeni poti;
psalmi so izraz najvišjih človeških lastnosti duše;
pred Novo zavezo je bil Psaltir zbirka, ki je omogočala, da se človek očisti zlih demonov;
sveta besedila vam omogočajo, da zaščitite dušo pokojnika in duhovno podprete žalujočega ob izgubi.

Kako brati psalm 118 za pokojnika

Psalm 119 zavzema posebno mesto med svetimi besedili in je najdaljši. Besedilo je sestavljeno iz dvaindvajsetih delov in osmih vrstic, ki se začnejo s hebrejsko abecedo "alfa", "beta" in naprej. Branje psalma olajša bivanje pokojnika na drugem svetu. Vsak človek zagreši veliko grehov na zemlji in po koncu zemeljskega življenja ne more več spremeniti ničesar.

Besede besedila dvigajo dušo v nebesa in dajejo veliko veselje. Katizma v cerkvenoslovanščini je težko berljiva, lahko izberete besedilo v ruščini in berete kadar koli doma.

Besedilo je razdeljeno na tri dele, ki sledijo pred kiticama 73 in 131. V teh krajih se bere slavoslovje in posebna molitev z imenom pokojnika. To besedilo se bere pri jutranjih in večernih bogoslužjih, vključeno je v pogreb in pogrebno službo. S posebnimi pohvalnimi doksologijami se bere na veliko soboto.

118. besedilo psalma o pokojniku:

1 Blagor brezmadežnim na poti, ki hodijo v Gospodovi postavi.
2 Blagor tistim, ki ohranjajo njegova pričevanja, ki ga iščejo z vsem srcem.
3 Ne delajo krivice, hodijo po njegovih poteh.
4 Zapovedal si, da se trdno drži svojih zapovedi.
5 O, da bi bile moje poti usmerjene, da se držim tvojih postav!
6 Potem me ne bi bilo sram ob upoštevanju vseh tvojih zapovedi:
7 Hvalil bi te v poštenosti srca, da bi se naučil sodb tvoje pravičnosti.
8 Spoštoval bom tvoje postave; sploh me ne zapusti.
9 Kako lahko mladenič ohrani svojo pot čisto? - Držati se po svoji besedi.
10 Iščem te z vsem srcem; ne dovoli mi, da odstopam od tvojih zapovedi.
11 Tvojo besedo sem skril v svojem srcu, da ne bi grešil zoper tebe.
12 Blagoslovljen si, Gospod! nauči me svojih zakonov.
13 S svojimi usti sem oznanjal vse sodbe tvojih ust.
14 Veselim se poti tvojih pričevanj, kakor vsega bogastva.
15 Razmišljam o tvojih zapovedih in gledam na tvoje poti.
16 V tvojih postavah se tolažim, tvoje besede ne pozabim.
17 Usmili se svojemu hlapcu in živel bom in držal tvojo besedo.
18 Odpri mi oči in videl bom čudeže tvoje postave.
19 Potepuh sem po zemlji; ne skrivaj svojih zapovedi pred menoj.
20 Moja duša je ves čas utrujena od želje po tvojih sodbah.
21 Ukrotil si ohole, prekletce, tiste, ki odstopajo od tvojih zapovedi.
22 Odstrani od mene sramoto in sramoto, ker ohranjam tvoja pričevanja.
23 Knezi sedijo in se zarotijo zoper mene, tvoj služabnik pa razmišlja o tvojih zakonih.
24 Vaša pričevanja so moja tolažba, [in vaši zakoni] so moji svetovalci.
25 Moja duša je vržena v prah; oživi me po svoji besedi.
26 Napovedoval sem svoje poti in slišal si me; nauči me svojih zakonov.
27 Naj razumem pot tvojih zapovedi in premišljeval bom o tvojih čudežih.
28 Moja duša se topi od žalosti: okrepi me po svoji besedi.
29 Odstrani od mene pot laži in daj mi svojo postavo.
30 Izbral sem pot resnice, tvoje sodbe sem postavil pred seboj.
31 Oklepam se tvojih pričevanj, Gospod; ne sramuj me.
32 Tekel bom na pot tvojih zapovedi, ko mi razširiš srce.
33 Pokaži mi, Gospod, pot svojih zapovedi in držal jo bom do konca.
34 Daj mi razum in izpolnjeval bom tvojo postavo in jo izpolnjeval z vsem srcem.
35 Vodi me po poti svojih zapovedi, saj sem si to želel.
36 Nagni moje srce k svojim pričevanjem in ne k lakomnosti.
37 Odvrni oči moje, da ne vidijo nečimrnosti; daj mi življenje na svoji poti.
38 Potrdi svojo besedo svojemu hlapcu, zaradi spoštovanja pred seboj.
39 Odvrni mojo sramoto, ki se je bojim, ker so tvoje sodbe dobre.
40 Glej, želel sem tvoje zapovedi; Daj mi življenje s svojo pravičnostjo.
41 Naj pride k meni tvoje usmiljenje, Gospod, tvoje odrešenje po tvoji besedi,
42 In dal bom odgovor tistemu, ki me zmerja, ker zaupam v tvojo besedo.
43 Besede resnice ne jemlji popolnoma iz mojih ust, kajti zaupam v tvoje sodbe
44 In tvojo postavo bom držal vedno, na veke vekov;
45 Hodil bom svobodno, ker sem iskal tvoje zapovedi;
46 O vaših pričevanju bom govoril pred kralji in ne bom se sramoval;
47 Užival bom v tvojih zapovedih, ki sem jih ljubil;
48 Iztegnil bom svoje roke k tvojim zapovedim, ki sem jih ljubil, in premišljeval tvoje postave.
49 Spomni se [svoje] besede svojemu služabniku, v katero si mi zapovedal zaupati:
50 To je tolažba v moji stiski, da me tvoja beseda oživlja.
51 Ponosni so me silno preklinjali, a od tvoje postave nisem odstopil.
52 Od nekdaj sem se spomnil tvojih sodb, Gospod, in se potolažil.
53 Groza me zagrabi ob pogledu na hudobneža, ki zapusti tvojo postavo.
54 Tvoje postave so bile moje pesmi v kraju mojega potepanja.
55 Ponoči sem se spomnil tvojega imena, Gospod, in izpolnjeval sem tvojo postavo.
56 Moj je postal, ker se držim tvojih zapovedi.
57 Moj delež, Gospod, sem rekel, da se držim tvojih besed.
58 Z vsem srcem sem te prosil: usmili se me po svoji besedi.
59 Razmišljal sem o svojih poteh in obrnil svoje korake k vašim pričevanjem.
60 Pohitite in ne odlašajte, da izpolnite svoje zapovedi.
61 Mreže hudobnih so me obkrožile, a tvoje postave nisem pozabil.
62 Opolnoči sem vstal, da Te hvalim za tvoje pravične sodbe.
63 Jaz sem sopotnik z vsemi, ki se te bojijo in držijo tvoje zapovedi.
64 Tvoje usmiljenje, Gospod, je polno zemlje; nauči me svojih zakonov.
65 Dobro si storil svojemu hlapcu, Gospod, po svoji besedi.
66 Nauči me dobrega razumevanja in znanja, ker verjamem v tvoje zapovedi.
67 Pred svojim trpljenjem sem zašel; zdaj pa držim tvojo besedo.
68 Dober in dobrodelen si, [Gospod]; nauči me svojih zakonov.
69 Ponosni vrteči se mi zoperstavljajo; toda z vsem srcem se bom držal tvojih zapovedi.
70 Njihovo srce je debelo kakor debelo; tolažim pa se v tvoji postavi.
71 Dobro mi je, da sem trpel, da bi se naučil tvojih zakonov.
72 Postava tvojih ust mi je boljša kot na tisoče zlata in srebra.
73 Tvoje roke so me ustvarile in uredile; daj mi razum in naučil se bom tvojih zapovedi.
74 Tisti, ki se te bojijo, me bodo videli in se razveselili, da zaupam v tvojo besedo.
75 Vem, Gospod, da so tvoje sodbe pravične in da si me pravično kaznoval.
76 Tvoje usmiljenje naj mi bo tolažba po tvoji besedi tvojemu služabniku.
77 Naj pride k meni tvoje usmiljenje in živel bom; kajti tvoja postava je moja tolažba.
78 Osramočeni naj se sramujejo, ker me zatirajo brez razloga; Razmišljam o tvojih zapovedih.
79 Tisti, ki se te bojijo in poznajo tvoja pričevanja, naj se obrnejo k meni.
80 Naj bo moje srce neoporečno v tvojih postavah, da se ne bom osramotil.
81 Moja duša se topi za tvoje odrešenje; Verjamem v vašo besedo.
82 Moje oči se topijo ob tvoji besedi; Pravim, kdaj me boš potolažil?
83 Postal sem kakor meh v dimu, a tvojih zakonov nisem pozabil.
84 Koliko dni je tvoj služabnik? Kdaj boš sodil mojim preganjalcem?
85 let mi je kopalo jamo v nasprotju s tvojim zakonom.
86 Vse tvoje zapovedi so resnične; po krivici me preganjajo: pomagaj mi;
87 me je skoraj uničil na zemlji, a tvojih zapovedi nisem zapustil.
88 Daj mi življenje po svojem usmiljenju in ohranil bom pričevanja tvojih ust.
89 Za vedno, Gospod, tvoja beseda je trdna v nebesih;
90 Tvoja resnica rodu in rodu. Postaviš zemljo in stoji.
91 Po vaših odlokih vse stoji do zdaj, kajti vse vam služi.
92 Če tvoja postava ne bi bila moja tolažba, bi umrl v svoji stiski.
93 Nikoli ne bom pozabil tvojih zapovedi, kajti z njimi me oživljaš.
94 Tvoj sem, reši me; kajti iskal sem tvoje zapovedi.
95 Hudobni me čakajo, da jih uničim; in poglabljam se v tvoja razodetja.
96 Videl sem mejo vse popolnosti, toda tvoja zapoved je neizmerno obsežna.
97 Kako ljubim tvoj zakon! Že ves dan sem razmišljal o tem.
98 S svojo zapovedjo si me naredil modrejšega od mojih sovražnikov, saj je vedno z menoj.
99 Postal sem pametnejši od vseh svojih učiteljev, ker premišljujem o vaših razodetjih.
100 Vem več kot starejši, ker se držim tvojih zapovedi.
101 Noge svoje varujem vsake hude poti, da se držim tvoje besede;
102 Ne odvračam se od tvojih sodb, ker me učiš.
103 Kako sladke so tvoje besede mojemu grlu! bolje kot med za moja usta.
104 Po tvojih zapovedih sem razsvetljen; zato sovražim vsak način laganja.
105 Tvoja beseda je luč mojim nogam in luč moji poti.
106 Prisegel sem, da se bom držal tvojih pravičnih sodb in to bom storil.
107 Zelo sem zatiran, Gospod; oživi me po svoji besedi.
108 Razveseli se, Gospod, da sprejmeš prostovoljno žrtvovanje mojih ust in me nauči svojih sodb.
109 Moja duša je vedno v moji roki, a tvoje postave ne pozabljam.
110 Hudobni so mi postavili mrežo, a od tvojih zapovedi nisem odstopil.
111 Vaša pričevanja sem prejela v dediščino za vedno, kajti veselje so mojega srca.
112 Svoje srce sem nagnil k izpolnjevanju tvojih zapovedi za vedno, do konca.
113 Sovražim človeške izume, a ljubim tvoj zakon.
114 Ti si moje okrilje in moj ščit; Verjamem v vašo besedo.
115 Odmaknite se od mene, hudobni, in izpolnjeval bom zapovedi svojega Boga.
116 Okrepi me po svoji besedi in živel bom; ne sramuj me v mojem upanju;
117 podpiraj me in rešen bom; in v tvojih postavah se bom neprestano držal.
118 Vse, ki odstopajo od tvojih zakonov, zavržeš, kajti njihove zvijače so laž.
119 Kakor pepel pometeš vse hudobne na zemlji; zato so mi bila všeč vaša pričevanja.
120 Moje meso se trese od tvojega strahu in bojim se tvojih sodb.
121 Delal sem sodbo in pravičnost; ne izroči me mojim preganjalcem.
122 Posreduj za svojega služabnika v njegovo dobro, da me ošabni ne zatirajo.
123 Moje oči se topijo, čakajo na tvojo rešitev in besedo tvoje pravičnosti.
124 Naredi s svojim hlapcem po svojem usmiljenju in nauči me svoje postave.
125 Tvoj služabnik sem: daj mi razum in spoznal bom tvoja pričevanja.
126 Čas je, da Gospod ukrepa: Tvoja postava je uničena.
127 Toda ljubim tvoje zapovedi bolj kot zlato in čisto zlato.
128 Vse tvoje zapovedi vse držim za pravične; Sovražim vsak način laganja.
129 Čudovita so tvoja razodetja; zato jih moja duša hrani.
130 Razodetje tvojih besed razsvetljuje, razsvetljuje preproste.
131 Odpiram svoja usta in vzdihujem, ker sem žejen tvojih zapovedi.
132 Poglej name in usmili se me, kakor počneš s tistimi, ki ljubijo tvoje ime.
133 Utrdi moje korake v svoji besedi in ne dovoli, da me prevzame nobena krivica;
134 reši me zatiranja ljudi in držal bom tvoje zapovedi;
135 Osvetli svojega služabnika z lučjo svojega obličja in nauči me svoje postave.
136 Vodni potoki tečejo iz mojih oči, ker ne držijo tvojega zakona.
137 Pravičen si, Gospod, in pravične so tvoje sodbe.
138 Vaša pričevanja, ki ste jih zapovedali, so pravičnost in popolna resnica.
139 Požre me moja gorečnost, ker so moji sovražniki pozabili tvoje besede.
140 Tvoja beseda je zelo čista in tvoj hlapec jo je ljubil.
141 Majhen sem in zaničljiv, a tvojih zapovedi ne pozabim.
142 Vaša pravičnost je večna pravičnost in vaša postava je resnica.
143 Žalost in žalost me je prevzela; Tvoje zapovedi so moja tolažba.
144 Resnica vaših pričevanj je večna: razumite me in živel bom.
145 Vpijem iz vsega srca: Poslušaj me, Gospod, in spoštoval bom tvoje postave.
146 Kličem te: reši me in ohranil bom tvoja pričevanja.
147 Pričakuj zoro in jokaj; Verjamem v vašo besedo.
148 Moje oči pričakujejo jutranjo stražo, da bi se poglobil v tvojo besedo.
150 Tisti, ki načrtujejo hudobijo, so se bližali; daleč so od tvojega zakona.
151 Blizu si, Gospod, in vse tvoje zapovedi so resnične.
152 Že zdavnaj sem vedel za tvoja pričevanja, da si jih za vedno utrdil.
153 Poglej na mojo stisko in me reši, kajti tvoje postave ne pozabim.
154 Posegi v mojo stvar in me zaščiti; oživi me po svoji besedi.
155 Odrešitev je daleč od hudobnih, ker ne iščejo tvojih postav.
156 Veliko je tvojega usmiljenja, Gospod; oživi me po svoji presoji.
157 Imam veliko preganjalcev in sovražnikov, a ne odstopam od Tvojih razodetij.
158 Vidim odpadnike in objokujem, ker ne držijo tvoje besede.
159 Glej, kako ljubim tvoje zapovedi; po svojem usmiljenju, Gospod, oživi me.
160 Temelj tvoje besede je resničen in vsaka sodba tvoje pravičnosti je večna.
161 Knezi me nedolžno preganjajo, a moje se srce boji tvoje besede.
162 Veselim se tvoje besede, kot da sem prejel velik dobiček.
163 Sovražim laž in jih sovražim; Všeč mi je tvoj zakon.
164 Sedemkrat na dan te slavim zaradi sodb tvoje pravičnosti.
165 Velik je mir tistih, ki ljubijo vašo postavo, in zanje ni spotike.
166 Zaupam v tvoje odrešenje, Gospod, in izpolnjujem tvoje zapovedi.
167 Moja duša hrani tvoja pričevanja in zelo jih ljubim.
168 Spoštujem tvoje zapovedi in tvoja pričevanja, kajti vse moje poti so pred teboj.
169 Naj se moj krik približa pred teboj, Gospod; daj mi razumevanje po svoji besedi.
170 Naj pride moja prošnja pred teboj; reši me po svoji besedi.
171 Moja usta bodo hvalila, ko me boš učil svojih postav.
172 Moj jezik bo oznanjal tvojo besedo, kajti vse tvoje zapovedi so pravične.
173 Naj mi bo tvoja roka v pomoč, kajti izbral sem tvoje zapovedi.
174 Hrepenim po tvojem odrešenju, Gospod, in tvoja postava je moja tolažba.
175 Naj živi moja duša in te hvali, in tvoje sodbe naj mi pomagajo.
176 Zašel sem kot izgubljena ovca: poišči svojega hlapca, ker nisem pozabil tvojih zapovedi.

Kateri psalmi se berejo za pokojnika

Pokojnik v pravoslavni veri, star do enega leta, se imenuje novopokojnik. Za spomin na novopokojne je bilo opredeljenih več tradicij:

vsak dan branje psaltira s posebno molitvijo;
Sorokoust, beri v cerkvi;
pogrebne storitve 3, 9, 40 dni;
litij na grobu pokojnika ob dnevih splošnega spomina;
spominske večerje in donacije.

Pravoslavna cerkev deli pot duše v posmrtno življenje na tri obdobja:

tri dni ostane duša ob telesu;
od tretjega do devetega dne jo angeli dvignejo v nebesa in ji pustijo videti rajsko življenje;
od devetega do štiridesetega dne duša doživlja preizkušnje za storjene in nepokesane grehe na zemlji;
štirideseti dan se odloči, kje bo duša do ure zadnje sodbe.

Tretji dan pogreba, po slovesnosti, je urejena spominska večerja. Deveti dan je v cerkvi naročena spominska slovesnost. Do štiridesetega dne se psaltir bere, nato se njegovo branje ustavi.

Ko je truplo pokojnika v hiši, sorodniki izmenično berejo psalter ali povabijo izkušenega bralca. Lahko berete med sedenjem, vendar vstanete ob besedah "Slava" in "Aleluja". Psaltir je sestavljen iz dvajsetih delov, za vsakim se opravijo trije prikloni in kratka molitev.

Za branje se na glavo pokojnika postavi stojalo in sveča. Na dan pogreba se svojci dogovorijo za branje psalmov za pokojnika do 40 dni doma.

Pogrebni dukhoborski psalmi

Duhoborji so predstavniki smeri krščanstva, ki se je razvila v Rusiji v drugi polovici osemnajstega stoletja. Ideja Doukhoborjev je, da je Gospod prisoten v kateri koli osebi. Ne pozdravljajo obredov in zakramentov, svetih služabnikov in puščavništva in so ustvarili svojo vrsto bogoslužnega obreda, ki je v preteklosti potekal v skladu s pravoslavnim koledarjem in je bil glavno pravilo molitve vsak teden. V skrajšani obliki bi lahko obred vključili v pokop ob ločitvi s pokojnikom na grobišču.

Preden so se preselili v regijo Rostov, so Dukhoborji živeli v Javakhetiju v Gruziji, kjer so obred čaščenja izvajali v molitveni hiši, nato pa so jih začeli izvajati v stanovanjskih stavbah.

Psalmi so posebna zvrst duhoborskih običajev. Doukhoborji se nanašajo na besedila psalmov, povezana s takšnimi viri, kot so psalter, dela svetih apostolov, pisma apostola Pavla in razodetje Janeza Teologa.

Doukhoborji so ustvarili pevsko smer, v kateri je mogoče razlikovati tri dele. To so psalmi, pesmi in pesmi. Edinstvenost petja pesmi je v prepletu stilov folklornih kultur. Nekatera besedila se samo berejo, druga se pojejo z zaprtimi usti in dolgotrajnim prepevanjem besed. Vsako besedilo se začne s petjem in tako petje je podobno kozaškemu.

Bog te blagoslovi!

V tem videu boste slišali branje psalmov 118:

Celotna zbirka in opis: molitev in psaltir za pokojnika za duhovno življenje vernika.

Branje vsake katizme se začne z molitvijo:

Pridi, častimo našega kralja Boga. Pridi, priklonimo se in priklonimo se Kristusu, našemu kralju Bogu. Pridite, poklonimo se in priklonimo Kristusu samemu, kralju in našemu Bogu.

(Ko berete katizmo za vsako »Slavo« (ki se glasi »Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, in zdaj in vekomaj in vedno in vedno Amen«) se izgovarja:

Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, o Bog! (trikrat.), Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu.

(Potem se prebere molitvena prošnja za pokojnika »Spomni se, Gospod naš Bog.«, ki se nahaja na koncu »Po izhodu duše«, na njej pa se spominja ime pokojnika z dodatkom (do štirideseti dan od dneva smrti) besede »na novo pokojni«):

Spomni se, Gospod, naš Bog, v veri in upanju življenja tvojega večno upokojenega služabnika, našega brata [ime] in kot Dobri in Človekoljubec, odpusti grehe in zaužij krivice, oslabi, pusti in odpusti vse njegove prostovoljne grehe in nehote mu izroči večne muke in ogenj gehene ter mu daj obhajilo in uživanje tvojega večnega dobrega, pripravljenega za tiste, ki te ljubijo: če grešiš, a ne odstopiš od tebe in nedvomno v Očetu in Sinu in Sveti Duh, tvoj Bog v Trojici poveličan, vera in edinost v Trojici in Trojica v edinosti, pravoslavni do zadnjega izdiha spovedi. Bodi usmiljen do njega in vera, celo v tebe namesto v dejanja in s svojimi svetniki, kot da bi radodaren počival: ni človeka, ki živi in ne greši. Toda Ti si Eden, razen vsega greha, in Tvoja pravičnost, pravičnost na veke, in Ti si edini Bog usmiljenja in velikodušnosti in ljubezni do človeštva, in Tebi pošiljamo slavo Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

(Potem se nadaljuje branje psalmov katizma. Na koncu katizma se bere):

Trisagion Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas. (Prebere se trikrat, z znamenjem križa in lokom od pasu.) Molitev k Presveti Trojici Presveta Trojica, usmili se nas; Gospod, očisti naše grehe; Gospod, odpusti naše krivice; Sveti, obišči in ozdravi naše slabosti zaradi svojega imena. Gospod usmili se. (trikrat); Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vekomaj in vekomaj. Amen

Gospodova molitev Oče naš, ki si v nebesih! Naj se sveti tvoje ime, pridi tvoje kraljestvo, zgodi se tvoja volja, kakor v nebesih in na zemlji. Naš vsakdanji kruh nam daj danes; in odpusti nam naše dolgove, kakor mi odpuščamo svojim dolžnikom; in ne vodi nas v skušnjavo, ampak nas reši hudega.

(nahaja se na začetku nadaljevanja Soul Exodus)

Od duhov umrlih pravičnih, duše svojega služabnika, Odrešenika, počij, da me ohraniš v blagoslovljenem življenju, tudi s seboj, Človeški v svojih sobah, Gospod: kjer počivajo vsi tvoji sveti, daj počitek duši svojega služabnika, saj si edini Ljubitelj človeštva Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu: Ti si Bog, spustil se v pekel in razvezal okove okovanih, Ti in duša svojega služabnika počivaj zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen. Ena čista in brezmadežna Devica, ki je rodila Boga brez semena, moli, da se njegova duša reši. Gospod, usmili se (40-krat)

(Potem se prebere molitev, določena na koncu katizma).

Ločilne besede kristjana pred smrtjo in molitve za mrtve

Pomen 17. katizma

V vseh štiridesetih dneh po smrti osebe bi morali njegovi sorodniki in prijatelji brati psalter. Koliko katizm na dan je odvisno od časa in moči bralcev, vsekakor pa mora biti branje vsakodnevno. Ko je prebran ves psalter, se bere od začetka. Samo ne pozabite, da je treba po vsaki "Slavi." prebrati molitveno prošnjo za spomin na pokojnika (iz "Po izhodu duše iz telesa"). Številni sorodniki in prijatelji pokojnika, ki se sklicujejo na dejstvo, da nimajo časa ali nimajo psaltira ali ne znajo brati cerkvenoslovanskega, to branje zaupajo drugim (bralcem) za plačilo ali drugo nagrado. Toda molitev bo močnejša, iskrena, čistejša, če sorodnik ali bližnji pokojnika sam prosi Boga, naj se usmili pokojnika.

Tretji, deveti, štirideseti dan je treba brati po pokojni 17. katizmi.

Ta katizma prikazuje blaženost tistih, ki so hodili v Gospodovi postavi, tj. blaženost pravičnih ljudi, ki so poskušali živeti po Božjih zapovedih.

Pomen in pomen psalma 118 se razkrije v 19. verzu: "Tujec sem (tujec) na zemlji: ne skrivaj mi svojih zapovedi." Razlagalna Biblija, ur. A.P. Lopukhina daje temu verzu naslednjo razlago: "Življenje na zemlji je potepanje, potovanje, ki ga opravi človek, da doseže svojo domovino in stalno, večno prebivališče. Očitno slednje ni na zemlji, ampak onkraj groba. Če je tako, potem je treba zemeljsko življenje pripraviti na posmrtno življenje in do njega lahko vodi le nezmotljivo izbrana pot na zemlji.Kako in kje najti zadnjega?Ta pot je navedena v zapovedih Postava.Kdor jih ne sledi, se moti. in ne bo dosegel posmrtnega bivališča, torej posmrtnega življenja, kot nagrado za trud, ki je bil vložen, da bi ga dosegli. Tukaj je dokaj jasen nauk o namenu zemeljskega obstoja, nesmrtnosti človeške duše in posmrtni nagradi.

Kako pokopati in obeležiti spomin na svojo ljubljeno osebo? Kaj storiti, če ljubljena oseba umre in se morate ukvarjati s pogrebom? Podroben algoritem dejanj po korakih - Olga Bogdanova
Kako se spomniti pokojnih sorodnikov?(odgovor na vprašanje) - Maxim Stepanenko
Prebujanja v pijanem stanju so nesprejemljiva!- Nadjerej Sergej Bulgakov
Pravoslavna cerkev in sektaši. Molitve za mrtve- Nadžupnik Dmitrij Vladykov
Prebudite se: ali mrtvi potrebujejo hrano?– Aleksander Moiseenkov
Metropolit Sergij Stragorodski o pogrebu heterodoksnih, samomorov, pijancev in malovernih– Cerkev in čas
Oglejte si tudi naš razdelek "Pravoslavna doktrina smrti"

Po molitvah naših svetih očetov, Gospod Jezus Kristus, naš Bog, usmili se nas. Amen.

Kralj nebes. Trisagion. Sveta Trojica. Naš oče.

Tropar: Usmili se nas, Gospod, usmili se nas; zbegamo kakršen koli odgovor, izročimo to molitev kot Gospod greha: usmili se nas.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu. Tvoj spoštovani prerok, Gospod, zmagaj, nebesa, razstavna cerkev, angeli se veselijo z ljudmi: z molitvami, Kristus Bog, vladaj našemu trebuhu na svetu, zapejmo Ti: Aleluja.

In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno, amen. Veliko mojih mnogih, Mati božja, grehov sem se zatekel k Tebi, Čisti, zahtevajoč odrešenje: obišči mojo šibko dušo in moli svojega Sina in našega Boga, da bi nam dal odpuščanje, tudi najhujša dejanja, Blaženi.

Gospod usmili se. (štiridesetkrat)

In se prikloni v moči.

Pridi, poklonimo se. (Trikrat)

Psalm 118

Katizma je razdeljena na 3 "slave", na vsaki "slavi" se glasi:

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vekomaj in vekomaj. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, o Bog (trikrat).

Gospod usmili se ( trikrat).

Molitvena prošnja za pokojnika Glej na koncu katizma).

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vekomaj in vekomaj. Amen.

Tvoje roke me delajo in ustvarjajo, daj mi razumnost in naučil se bom tvojih zapovedi. Tisti, ki se Te bojijo, me bodo videli in se veselili, kot da bi upali na tvoje besede. Razumi, Gospod, kot resnico svoje usode in me resnično ponižal. Prebudi svoje usmiljenje, naj me potolaži po besedi svojega služabnika. Naj pridejo k meni tvoje dobrote in živel bom, kajti tvoja postava je moj nauk. Naj se osramoti ponos, kakor da je nepravično brezpraven zoper mene, jaz pa se bom posmehoval tvojim zapovedim.

Naj me spreobrnejo tisti, ki se te bojijo in vidijo tvoja pričevanja. Bodi moje srce neoporečno v svojih opravičenjih, kajti ne bom osramočen. Moja duša izgine za tvojo odrešenje, upam na tvoje besede. Moje oči so izginile v tvoji besedi, rekoč: kdaj me boš potolažil? Pozabi ga kot kožuh na slan, nisem pozabil tvojih izgovorov. Koliko dni je tvoj služabnik? Kdaj me boš ustvaril iz tistih, ki me preganjajo? Zločinci so mi povedali zasmehovanje, a ne kot tvoj zakon, Gospod. Vse tvoje zapovedi so resnica; preganjaš me nepravično, pomagaj mi. Malo sem umrl na zemlji, a tvojih zapovedi nisem zapustil. Živi me po svojem usmiljenju in ohranil bom dokaz tvojih ust. Za vedno, Gospod, tvoja beseda ostane v nebesih. V rodu in rodu Tvoja resnica. Ustanovil si zemljo in ostajaš. Dan ostane po tvojem nauku: kakor ti je vse izvedljivo. Kakor da ne bi bilo tvoje postave, bi bil moj nauk, tedaj bi poginili v moji ponižnosti. Nikoli ne bom pozabil tvojih opravičil, kajti v njih si me oživil.

Tvoj sem, reši me: kot da so tvoja utemeljitev zahtevna. Čakam, da me grešniki uničijo, tvoja pričevanja so um. Vsaka smrt je videla konec, tvoja zapoved je široka. Če ljubim tvojo postavo, o Gospod, imam svoj nauk ves dan. Bolj kot me je moj sovražnik modrel po tvoji zapovedi, kakor v moji dobi. Bolj kot vsi umi, ki me učijo, kakor da je tvoje pričevanje moj nauk. Več kot starec, um, kot da bi iskali tvoje zapovedi. Od vsake hude poti sem grajal svoje noge, da bom držal tvoje besede. Nisem se oddaljil od tvojih sodb, kajti Ti si me določil. Če so tvoje besede sladke mojemu grlu: moja usta so več kot med. Iz tvojih zapovedi razumevanja: zato sem sovražil vsak način krivice. Svetilka mojih nog je tvoja postava, jaz sem luč mojih poti. Prisežem in nameravam rešiti usodo Tvoje resnice. Ponizi se do tal, Gospod, živi me po svoji besedi. Osvobodi naklonjenost mojih ust, Gospod, in nauči me svojih sodb. Svojo dušo bom vzel v tvojo roko in tvoje postave ne bom pozabil. Odložite mi mrežo grešnikov in ne bom zašel od tvojih zapovedi. Tvoja pričevanja sem podedoval za vedno, kakor je veselje mojega srca. Prikloni se moje srce, daj za vedno svoje opravičila za povračilo. Sovražim prestopnike, a ljubim tvoj zakon. Ti si moj pomočnik in priprošnjik, zaupam tvojim besedam. Oddaljite se od mene, hudobni, in preizkusil bom zapovedi svojega Boga. Posreduj zame po svoji besedi in živel bom, in ne osramoti me mojega stremljenja. Pomagaj mi in rešen bom in se bom učil iz tvojih opravičil. Preziral si vse tiste, ki odstopajo od tvojih opravičil, kajti njihova misel je nepravična. Grešniki vse pregrešne zemlje, zaradi tega ljubim tvoja pričevanja. Pribij moje meso k svojemu strahu: bojim se tvojih sodb. Ustvarite pravičnost in pravičnost, ne izdajte me tistim, ki me žalijo. Sprejmi svojega služabnika za dobro, da me oholost ne obrekuje. Moje oči so izginile v tvoje odrešenje in v besedo tvoje pravičnosti: stori s svojim služabnikom po svojem usmiljenju in uči me s svojo opravičitvijo. Tvoj služabnik sem: daj mi razum in poslušali bomo tvoja pričevanja. Čas je, da Gospod ustvari: uniči tvoj zakon. Zaradi tega bom ljubil tvoje zapovedi bolj kot zlato in topaz. Zato sem se na vse usmeril po tvojih zapovedih, sovražil sem vsak način nepravičnosti. Čudovito je tvoje pričevanje: zaradi tega sem preizkusil svojo dušo. Manifestacija Tvojih besed razsvetljuje in poučuje dojenčke. Moja usta so se odprla in pritegnil sem duha, kot da bi zapovedoval Tvoje želje.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vekomaj in vekomaj. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, Bog. (Trikrat)

Gospod usmili se ( trikrat).

Molitev za pokojnika

Spomni se, Gospod, naš Bog, v veri in upanju trebuha svojega večno upokojenega služabnika, našega brata (ime), in kot dobra in človeška oseba odpusti grehe in zaužij krivico, oslabi, pusti in odpusti vse njegove prostovoljne grehe in nehote mu izroči večne muke in ogenj gehene ter mu daj obhajilo in uživanje tvojih večnih dobrin, pripravljenih za tiste, ki te ljubijo: če grešiš, a ne odstopiš od tebe in nedvomno v Očetu in Sin in Sveti Duh, Tvoj Bog v Trojici veličastni veri in Enost v Trojici in Trojici v Enosti, pravoslavni do zadnjega izdiha spovedi. Isti bodi usmiljen do tega in vera tudi v tebe namesto v dejanja in s svojimi svetniki, kakor Velikodušni, počivaj: ni človeka, ki živi in ne greši. Toda Ti si Eden, razen vsega greha, in Tvoja pravičnost, pravičnost na veke, in Ti si edini Bog usmiljenja in velikodušnosti in ljubezni do človeštva, in slavimo Te, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in vedno in za vedno in vedno. Amen.

Trisagija, po našem Očetu.

In tropari, glas 2

Pregrešil sem proti tebi, Odrešenik, kakor izgubljeni sin: sprejmi me, Oče, ki se kesaš, in usmili se me, Bog.

Slava: kličem k Tebi, Kristus Odrešenik, z glasom cestninarja: očisti me takšnega, kot je, in usmili se me, Bog.

In zdaj: Mati božja, ne zaničuj me, zahtevajoč tvojo priprošnjo: moja duša je upala nate in usmili se me.

Gospod usmili se ( 40-krat).

Gospod Bog vsemogočni in Stvarnik vsega, velikodušni Oče in Bog usmiljenja, ki si ustvaril človeka iz zemlje in ga pokazal po svoji podobi in podobnosti, in s tem bo tvoje veličastno ime poveličano na zemlji in iztrgano zaradi prekršitev tvojih zapovedi, da ga ponovno ustvariš za najboljšega v svojem Kristusu in ga povzdigneš v nebesa: Zahvaljujem se ti, ker si na meni pomnožil svojo veličino in nisi me do konca izdal mojemu sovražniku, vrgel me iz iskalci v peklensko brezno, nižje si me pustil, da poginem s svojimi krivicami. Zdaj, Gospod, mnogo usmiljeni in ljubeč, ne želiš smrti grešnika, ampak pričakuj in sprejmi spreobrnjenje: Tudi strmoglavljene, ozdravi skrušene, obrni me k kesanju in popravi strmoglavljene in ozdravi skrušene: Spomni se svoje dobrote in že od starosti svoje nerazumljive dobrote in moje neizmerne pozabi na krivico, tudi v dejanju, besedi in misli: razreši slepoto mojega srca in daj mi solze nežnosti, da očistim nečistoto mojih misli. Poslušaj, Gospod, pazi, Ljubitelj človeštva, očisti, Usmiljeni, in od muk vladajočih strasti v meni, osvobodi mojo prekleto dušo svobode. In naj me greh drži za nekoga: naj se demon bori proti meni spodaj, naj me vodi spodaj k svoji želji, toda s svojo suvereno roko, njegovo oblastjo, ki me ukrade, kraljuješ v meni, Dobri in Človeški Gospod, in vse Tvoje biti in živeti me ostalo po tvoji dobri volji. In daj mi neizrekljivo dobroto srca, očiščenje, ohranjanje ust, pravičnost dejanj, ponižno modrost, mir misli, tišino moje duhovne moči, duhovno veselje, resnične ljubezni, dolgotrajnosti, dobrote, krotkosti, nehvaležnosti vera, zadržanost, zadržanost in napolni me z vsemi dobrimi sadovi s talentom Tvoj Sveti Duh. In ne dvigni me sredi mojih dni, pod mojo nepopravljeno in nepripravljeno dušo, razveseli me, ampak me izpopolni s svojo popolnostjo in me izvedi iz tega življenja, kot da bi šel skozi začetek in moč teme neovirano bom videl tvojo milost in sem tvoja nepremagljiva slava, neizrečena dobrota, z vsemi tvojimi svetniki, v njih naj bo posvečeno in poveličano tvoje vsečastno in veličastno ime, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in vedno in za vekomaj. Amen.

Ločilne besede kristjana pred smrtjo in molitve za mrtve:

Smrt osebe in priprava pokojnika na pokop
Molitev za umirajoče
Molitev za izstop duše iz telesa
Molitveni kanon v imenu človeka z dušo, ki se je razšla in ne more govoriti
Kanon molitve Gospodu Jezusu Kristusu in Prečisti Bogorodici Gospodovi materi ob ločitvi duše od telesa katerega koli pravoslavnega
17. katizma (pogreb), ki se bere ob dnevih posebnega spomina na pokojne. Pomen 17. katizma
Po spominski slovesnosti
Obred litija (pominjanje mrtvih), ki ga izvaja laik doma in na pokopališču
Akatist za pokojnika
Molitev za vse mrtve
Molitve za vse pokojne pravoslavne kristjane v veri
Molitev Presvete Bogorodice za mrtve
Molitev angelu varuhu pokojnika
Molitev staršev za mrtve otroke
Otroška molitev za umrle starše
Vdova molitev za moža
Vdovčeva molitev za ženo
Molitev za dobrotnike, zlasti tiste, ki so pripeljali do kreposti
Molitev za mentorje in vzgojitelje
Molitev za umrle pastirje pravoslavne cerkve
Molitev za počitek pravoslavnih vojakov, za vero in domovino v bitki pobitih
Molitev, da bi nam Bog podelil gorečnost za molitev za pokojne in jo sprejel
Molitev za počitek pokojnika po hudi in dolgotrajni bolezni
Molitev za tiste, ki so umrli v stanju duševne bolezni
Molitev za umrle zaradi nenadne (nenadne) smrti
Molitev za umrle zunaj svoje domovine, za brezdomce in uboge
Molitev za mrtve, ki so nas užalili in sovražili
Kanon menihu Pajziju Velikemu o osvoboditvi od muk mrtvih brez kesanja

Preberite druge molitve v razdelku "Pravoslavni molitvenik"

Preberite tudi:

© Misijonsko apologetski projekt "Do resnice", 2004 – 2017

Pri uporabi naših originalnih materialov navedite povezavo:

Kako brati molitve za novopokojne doma in v templju

Apostol Pavel piše kristjanom v mestu Korint: »Človeku ni prišlo v srce, kar je Bog pripravil za tiste, ki ga ljubijo. To pomeni, da človek ne bo imel dovolj domišljije, da bi si predstavljal, kako izgleda drug svet, kjer se bo pojavil pred Bogom iz oči v oči. Ko pa sorodnik ali prijatelj umre, hočeš vedeti, kaj se z njim dogaja onkraj meja bivanja. Kdaj in kako moliti Boga, da ti olajša žalost za pokojnim in pot njegove duše v večnost? Cerkvene in domače molitve za novopokojne, ko jih pozorno preberete, dajejo kristjanu tolažbo in pouk.

Poklicani so novopokojni (torej tisti, ki so se pravkar prikazali pred Bogom). umrl od trenutka smrti do enega leta. Skozi dolga stoletja je bilo v pravoslavni cerkvi uveljavljenih več običajev za spomin na novopokojne:

vsakodnevno branje psaltira s posebno molitvijo;
sraka, ki se izvaja v templju;
spominske slovesnosti 3., 9. in 40. dan;
litij na grobu ob dnevih splošnega spomina na mrtve;
donacije, spominske jedi.

Pobožni kristjani poskušajo to storiti tudi po enem letu. Na ta način se olajša usoda pokojnika in izpolni Gospodova zapoved o ljubezni do bližnjih.

Branje psaltira za novopokojne

Ko je truplo pokojnika še v hiši in naj bi duhovnik prišel na pogreb, se svojci izmenjujejo, tudi ponoči, prebrati psalter nad pokojnikom. Če ni ustrezne spretnosti, povabijo cerkvenega bralca ali pobožnega laika, ki ima s tem izkušnje.

Za branje postavijo govornico (stojalo za knjige) ali majhno mizico, jo postavijo v glave pokojnika, prižgejo svečo. Poleg sveče ni prepovedana uporaba namizne svetilke. Ob dolgotrajnem branju in skrajni utrujenosti lahko bralec nadaljuje molitev sedeč, vstane le za priklone ob besedah »Slava: in zdaj: aleluja« in molitvi, ki se izvaja po vsaki katizmi.

Prijatelji in sorodniki lahko tiho vstopijo in izstopijo med izvajanjem psaltira in molijo za pokojnega sorodnika glede na svojo moč. Gostujoči bralec, če je le mogoče, lahko bere celo noč oz omejite se na enkratno branje knjige psalmov. Za opravljeno delo mu ponudijo denarno donacijo, del spominske jedi, prosijo za molitev za pokojne.

Zvok psalmov na grobu novopokojnega pomirja žalost bližnjih in vliva upanje v Božje usmiljenje, s katerim se bo duša pokojnika srečala zelo kmalu.

Na dan pogreba se verujoči sorodniki in prijatelji pokojnika dogovorijo, da bodo nadaljevali z branjem psaltira do štiridesetega dne. Vsak se zaveže, da bo vsak dan prebral eno katizmo.

Molitev za novopokojne

Psaltir je sestavljen iz 20 katizm, od katerih je vsak razdeljen na tri dele. Po vsakem delu se naredijo trije prikloni in prebere se kratka molitev:

"Bog počivaj, Gospod, duša svojega služabnika (ime), odpusti mu grehe prostovoljno in neprostovoljno in mu daj nebeško kraljestvo".

Na koncu katizma preberejo molitev za pokojnika do 40 dni, ki se nahaja na koncu psaltira, v poglavju "O branju psaltira za pokojnika". Če takega poglavja v knjigi ni, se uporabi ločeno natisnjeno besedilo.

Za zavestno branje je treba razumeti pomen nekaterih besed in izrazov ki sestavljajo besedilo.

"v upanju na večno življenje"- upanje na večno življenje;
"odpusti grehe in zaužij krivico"- te besede se nanašajo na Gospoda, ki odpušča grehe in uničuje napačna dejanja, ki jih je ustvaril človek;
"prostovoljni in neprostovoljni greh"- naklepno in nenamerno storjeni grehi;
"obhajilo večnega dobrega"- prejmete del večnih blagoslovov;
"amen"- vse povedano je res.

Srakov red v templju

Molitev 3., 9. in 40. dan

Spomin na posebne dneve po smrti je obstajal celo v poganstvu. V želji, da bi posvetila ljudske običaje, se je Cerkev odločila moliti za dušo pokojnika v rokih, ki jih je določila antika. Človeški um je nemogoče vedeti, kaj se dogaja v svetu, kjer ni časa. Da bi si lažje predstavljali posmrtno življenje pokojnika, Cerkev ga deli na obdobja:

3. dan, pokop

Tretji dan po smrti se opravi pogreb (pogreb).- pravoslavna slovesnost s sodelovanjem duhovnika in obvezno molitvijo ljubljenih. Pokop se opravi nad krsto pokojnika. V primeru tragične smrti, ko trupla ni mogoče najti, se v templju opravi odsoten pogreb.

Obred pokopa je zelo dolg in je v starih časih trajal približno dve uri. Danes je skrajšan na 20 minut. To ne bo vplivalo na usodo pokojnika, če sorodniki goreče molijo za njegovo dušo.

Po slovesnosti je urejena spominska večerja, na katero so v starih časih vabili reveže in reveže, ki so prosili svoje molitve za pokojne.

9. dan, začetek preizkušenj ali "dvajset sodb"

Na ta pomemben dan se ljubljeni zberejo v templju, služiti spominsko slovesnost. Duša pokojnika, ki je uživala v razmišljanju o nebeških bivališčih, se pripravlja na odgovor za vse storjene neresnice. Približujejo se ji demoni, ki spominjajo tudi na najmanjše prekrške, povezane z dvajsetimi vrstami grehov. Angeli jim odgovorijo in kažejo na dobra dela pokojnika ali cerkveno kesanje, ki ga je prinesel. Težko je za dušo, za kar angeli ne morejo odgovoriti. Nato se na tehtnico postavijo molitve bližnjih, opravljene 9. dan in ves nadaljnji čas, do 40. dne.

40. dan, določanje lokacije duše

40. dan se ponovno sestavi spominska jed, je v templju naročena spominska slovesnost. Izpolnjeno srako lahko podaljšate ali pa naročite branje "Neuničljivega psaltira" v samostanu. Svojci pokojnika molijo, da bi se Bog usmilil duše in jo določil, da v nebeški blaženosti čaka zadnjo sodbo.

Bolje je pozvati čim več ljudi k molitvi, ki delajo miloščino v imenu pokojnika. Običajno revnim razdelijo hrano, denar ali oblačila, rekoč: "Spomni se počitka Božjega služabnika (ime)." Tisti, ki jemlje miloščino, se krsti in odgovori z molitvijo: »Spomni se, Gospod, svojega služabnika v svojem kraljestvu.

Po 40 dneh se branje psaltira za pokojnika ustavi, vendar se njegovo ime nenehno spominja, ko doma berejo katizme ali jih poslušajo v templju. Dovolj je na "Slavo" miselno reči "Spomni se, Gospod, svojega služabnika."

V nekaterih primerih se po dogovoru z duhovnikom lahko v templju opravi pogrebna liturgija.

sobotah

Preden mine eno leto od dneva smrti, se pokojnik imenuje novopokojni. Obstaja tudi navada, da se to počne le do 40. dne. Obe tradiciji sta sprejemljivi.

V cerkvi vsako soboto obhajamo litijo za pokojne., za kar bi morali uporabiti noto in svečko. Na dneve spomina na vse cerkve - starševske sobote - prinesejo hrano za služabnike templja, da se združijo v molitvi. V paket z daritvijo je dobro dati listek z imenom pokojnika, obvezno označite "za mrtve".

Po preteku leta od dneva smrti se nad grobom postavi kapitelski spomenik (križ) in služi spominska slovesnost. Po tem se pokojnik imenuje "večni spomin" (ki se ga spominja za vedno).

Domača molitev za novopokojne

Skoraj vsa besedila, ki so zvenela v templju na pogrebu in spominskih slovesnostih, se lahko uporabljajo v domači molitvi za pokojnika. Najdete jih v molitveniku ali brevirju.. Običajno se spomin na novopokojne izvaja po jutranjem pravilu, kjer je temu posvečeno ločeno besedilo.

Molitev za novopokojnega pomirja grenkobo ločitve, vam omogoča, da se duhovno povežete z njim, pomagate njegovi situaciji. Za daljšo molitev je "Kanon za umrlega", kjer se zaradi udobja spomin izvaja v ednini. V kanon je mogoče dodati akatist z istim imenom. Ta besedila najdemo v liturgičnih knjigah, zato je za branje doma bolj priročno kupiti ločeno izdajo v templju ali jo natisniti z interneta. Obstaja tradicija branja kanona in akatista na štirideseti dan.

Ob obisku groba lahko laik sam zapoje tropari "Z duhovi umrlih pravičnih", "Pokoj svetnikom", "Večni spomin".

Celotna zbirka in opis: Psaltirna molitev za mrtve, ki jo je treba brati za duhovno življenje vernika.

V pravoslavni cerkvi že od antičnih časov obstaja pobožna navada branja psaltira nad telesom pokojnega diakona, meniha in laika. (Evangelij se bere nad pokojnim duhovnikom in škofom.) Psalme se berejo neprekinjeno (razen v času, ko se pri grobu opravljajo zadušnice ali litije) do pokopa pokojnika in v spomin nanj po pokopu. To branje služi kot molitev Gospodu za pokojnika, tolaži tiste, ki žalujejo za pokojnikom, in svoje molitve zanj obrne k Bogu.

Vsak pobožni laik lahko prebere psalter za mrtve.

Psaltir se bere stoje, le v posebnih primerih pa je dovoljeno sedenje iz prizanesljivosti do slabosti bralca.

Psalter je sestavljen iz 20 razdelkov - katizma, od katerih je vsak razdeljen na tri "slave". Pred branjem prve katizme se izgovarjajo pripravljalne molitve, postavljene pred začetkom branja psaltira. Na koncu branja psaltira se izgovarjajo molitve, položene po branju več katizm ali celotnega psaltira.

Branje vsake katizme se začne z molitvijo:

Pridi, priklonimo se in priklonimo se Kristusu, našemu kralju Bogu.

Pridite, poklonimo se in priklonimo Kristusu samemu, kralju in našemu Bogu.

(Ko berete katizmo za vsako »Slavo« (ki se glasi »Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, in zdaj in vekomaj in vedno in vedno Amen«) izgovorjeno:

Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, o Bog! (trikrat.),

Spomni se, Gospod, naš Bog, v veri in upanju trebuha tvojega večno upokojenega služabnika, našega brata [ime] in kot Dober in Človekoljubec odpusti grehe in zaužito krivico, oslabi, pusti in odpusti vse njegove prostovoljne in nehote grehe, izroči mu večne muke in ogenj gehene ter mu daj obhajilo in uživanje tvojega večnega dobrega, pripravljenega za tiste, ki te ljubijo: če grešiš, pa se ne oddaljiš od tebe in nedvomno v Očetu in Sinu in Sveti Duh, tvoj Bog v Trojici poveličan, vera in edinost v Trojici in Trojica v edinosti, pravoslavni do zadnjega izdiha spovedi. Bodi usmiljen do njega in vera, celo v tebe namesto v dejanja in s svojimi svetniki, kot da bi radodaren počival: ni človeka, ki živi in ne greši. Toda Ti si Eden, razen vsega greha, in Tvoja pravičnost, pravičnost na veke, in Ti si edini Bog usmiljenja in velikodušnosti in ljubezni do človeštva, in Tebi pošiljamo slavo Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

(potem se psalmi nadaljujejo)

Molitev k sveti Trojici

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu", "Sedaj in vedno in vedno in vedno. Amen

Oče naš, ki si v nebesih! Naj se sveti tvoje ime, pridi tvoje kraljestvo, zgodi se tvoja volja, kakor v nebesih in na zemlji. Naš vsakdanji kruh nam daj danes; in odpusti nam naše dolgove, kakor mi odpuščamo svojim dolžnikom; in ne vodi nas v skušnjavo, ampak nas reši hudega

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu:

Ti si Bog, ki se je spustil v pekel in razvezal okove sklenjenih, počivaj ti in duša tvojega služabnika

Ena čista in brezmadežna Devica, ki je rodila Boga brez semena, moli, da se njegova duša reši.

(Potem se prebere molitev, določena na koncu katizma.)

Molitve pred branjem psaltira Molitve po branju več katizm ali celotnega psaltira O branju psalma za mrtve Vrstni red branja psalmov za vsako potrebo Psaltir kot brevir Molitve za psalme Psalmi za različne priložnosti

psalter. KATIZMI.

psalter. Katizma. psalm:

Molitve pred branjem psaltira

Molitve po branju več katizm ali celotnega psaltira

O branju psaltira za mrtve

Vrstni red branja psalmov za vsako potrebo

Psaltir kot brevir

Molitve po psaltru

Psalmi za različne priložnosti

Sveto pismo. psalter

dnevne molitve

Molitve zahvale vsak dan

Osnovne evangeljske zapovedi

Vrste in oblike pravoslavnih molitev

Kaj mora vernik vedeti

Molitve, ki bodo zagotovo pomagale

Pravoslavni informatorji za spletna mesta in bloge Celoten psalter.

Branje vsake katizme se začne z molitvijo:

Pridi, častimo našega kralja Boga. Pridi, priklonimo se in priklonimo se Kristusu, našemu kralju Bogu. Pridite, poklonimo se in priklonimo Kristusu samemu, kralju in našemu Bogu.

(Ko berete katizmo za vsako »Slavo« (ki se glasi »Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, in zdaj in vekomaj in vedno in vedno Amen«) se izgovarja:

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu in zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen. Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, o Bog! (trikrat.), Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu.

(Potem se nadaljuje branje psalmov katizma. Na koncu katizma se bere):

(nahaja se na začetku nadaljevanja Soul Exodus)

(Potem se prebere molitev, določena na koncu katizma).

Vrstni red branja psaltira za mrtve

V pravoslavni cerkvi je dobra navada nemotenega branja psaltira nad pokojnikovim telesom (razen v času, ko se na grobu opravljajo spominske slovesnosti ali pogrebne litije) pred njegovim pokopom in v spomin po pokopu.

Branje psaltira za mrtve izvira iz najdaljne antike. Ker služi kot molitev Gospodu za mrtve, jim prinaša veliko tolažbo tako sama po sebi, kot branje Božje besede in kot priča o ljubezni njihovih živih bratov do njih.

Branje psaltira se začne na koncu »Po izhodu duše«. Psalme je treba brati z nežnostjo in skrušenostjo srca, brez naglice, s pozornostjo se poglabljati v to, kar se bere. Branje psaltira s strani sorodnikov pokojnika prinaša največjo korist: priča o veliki meri ljubezni in gorečnosti do tistih, ki se jih spominjajo njihovi bližnji. Podvig branja bo Gospod sprejel ne le kot žrtev za tiste, ki se spominjajo, ampak kot žrtev za tiste, ki ga sami prinašajo, tiste, ki se trudijo pri branju.

Položaj bralca psaltira je položaj tistega, ki moli. Zato se bralcu psaltira bolj spodobi, da stoji kot molilec, če ga posebna skrajnost ne prisili, da se usede.

V apostolskih odlokih je zapovedano izvajati psalmodijo, branja in molitve za mrtve tretji, deveti in štirideseti dan. Toda uveljavljena je bila predvsem navada, da se psalme za mrtve preberejo tri ali štirideset dni. Tridnevno branje psaltira z molitvami, ki predstavljajo poseben pogrebni obred, večinoma sovpada s časom, ko telo pokojnika ostane v hiši.

Molitve pred branjem psaltira

Slava Tebi, naš Bog, slava Tebi.

Nebeški Kralj, Tolažnik, Duša resnice, ki si povsod in vse napolnjuješ, Zakladnica dobrih stvari in Darovalec življenja, pridi in se nastani v nas, in nas očisti vse umazanije in reši, Blaženi, naše duše.

Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas.(Preberi trikrat, z znamenjem križa in lokom od pasu.)

Molitev k sveti Trojici

Sveta Trojica, usmili se nas; Gospod, očisti naše grehe; Gospod, odpusti naše krivice; Sveti, obišči in ozdravi naše slabosti zaradi svojega imena.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vekomaj in vekomaj. Amen.

Usmili se nas. Gospod, usmili se nas, zbegajoč vsak odgovor, ponujamo to molitev kot Gospod greha: usmili se nas.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu: Čast tvojega preroka, Gospod, zmagoslavje, Nebesa, Cerkev predstave, Angeli se veselijo z ljudmi. Z molitvami, Kristus Bog, vladaj našemu trebuhu na svetu, pojmo Ti: Aleluja.

In zdaj, in vedno, in za vedno in vedno. Amen: Veliko mojih mnogih, Mati božja, grehov sem se zatekel k Tebi, Čisti, zahtevajoč odrešenje: obišči mojo šibko dušo in moli svojega Sina in našega Boga, da bi mi dal odpuščanje, tudi najhujša dejanja, Blaženi.

Gospod usmili se, 40-krat. In prikloni se, eliko močno.

Ista molitev Svete Trojice, ki daje življenje: Vsesveta Trojica, Bog in Stvarnik celega sveta, pohitite in usmerite moje srce, začnite z razumom in dokončajte dobra dela, ki jih navdihuje ta knjiga, tudi Sveti Duh bo izrignil Davidova usta, tudi zdaj želim govoriti , nedostojni, razumevajoč mojo nevednost, počepni, prosim Te in prosim za pomoč: Gospod, usmeri moj um in okrepi moje srce, ne o besedah ust, da bi to ustavil, ampak o razumu glagolov, veseli se , in pripravi se na dobra dela, učim se , in rečem: Da, razsvetljen z dobrimi dejanji, po sodbi tvoje desnice, bom deležen dežele z vsemi Tvojimi izbranci. In zdaj, Vladyka, blagoslovi, da, vzdihujoč iz srca, in pela bom z jezikom, rekoč temu: Pridi, poklonimo se našemu carju Bogu. Pridi, priklonimo se in priklonimo se Kristusu, našemu kralju Bogu. Pridite, poklonimo se in priklonimo Kristusu samemu, kralju in našemu Bogu.

Počakajte malo, dokler se vsi občutki ne umirijo. Nato ne kmalu ustvarite začetek, brez lenobe, z nežnostjo in skrušenim srcem. Rtsy tiho in razumno, s pozornostjo in se ne trudi, kot da bi razumel glagol z umom.

Pridi, častimo našega kralja Boga.

Pri branju katizma za vsako "Slavo" se izgovarja:

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu in zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, o Bog! (trikrat)

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu.

Spomni se, Gospod, naš Bog, v veri in upanju življenja večno pokojnih(do 40 dni od dneva smrti - "novopokojni") tvoj služabnik[ali: tvoj služabnik], naš brat[ali: naša sestra] [ime] in tako kot Dobra in Humanitarna, odpuščaj grehe in zaužije krivico, oslabi, pusti in odpusti vso svojo svobodo [ali: njej] grehe in nehote, reši ga[ali: yu] večne muke in ogenj gehene, in mu daj[ali: njeno] obhajilo in uživanje tvojega večnega dobrega, pripravljenega za tiste, ki te ljubijo: če grešiš, a se ne oddaljiš od tebe, in nedvomno v Očetu in Sinu in Svetem Duhu, tvojem Bogu v Trojici slavljen, vera in edinost v Trojici in Trojica v edinosti, pravoslavni vse do zadnjega izdiha spovedi.

Enako, bodi usmiljen do tega [ali: tega], zbudi se in vera, celo v tebe namesto v dejanja in s svojimi svetniki, kot da bi radodarno počival: ni človeka, ki živi in ne greši. Toda Ti si Eden, razen vsega greha, in Tvoja pravičnost, pravičnost na veke, in Ti si edini Bog usmiljenja in velikodušnosti in ljubezni do človeštva, in Tebi pošiljamo slavo Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Nato se nadaljuje branje psalmov katizma.

Na koncu katizma se glasi:

Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas.(Preberi trikrat, z znamenjem križa in lokom od pasu.)

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vekomaj in vekomaj. Amen.

Molitev k sveti Trojici

Sveta Trojica, usmili se nas; Gospod, očisti naše grehe; Gospod, odpusti naše krivice; Sveti, obišči in ozdravi naše slabosti zaradi svojega imena.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vekomaj in vekomaj. Amen.

Od duhov umrlih pravičnih, duše tvojega služabnika, Odrešenika, počij, ohrani me v blagoslovljenem življenju, tudi s teboj, Človeški

V tvojem počitku, Gospod: kjer počivajo vsi tvoji svetniki, počivaj tudi duša svojega služabnika, kajti ti si edini Ljubitelj človeštva

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu.

Ti si Bog, ki se je spustil v pekel in razvezal vezi sklenjenih, Ti in duša tvojega služabnika počivata.

In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Ena čista in brezmadežna Devica, ki je rodila Boga brez semena, moli, da se njegova duša reši.

Nato se prebere molitev, določena na koncu katizma:

Po 1. katizmi

Gospod vsemogočni, Nerazumljivi, začetek luči in nadinteligentne moči, celo hipostatična beseda, Oče in edina moč Tvojega Duha, oddajnik: usmiljen zaradi usmiljenja in neizrekljive dobrote, ne preziraj človeške narave, mojega greha. , toda božanske luči tvojih svetih naukov, postave in prerokov, ki svetijo svetu, sledijo nam le tistemu tvojemu edinorojenemu Sinu, dobrohotnemu, da povzdigne meso in nas pouči v sijaju tvojega razsvetljenja: naj tvoj ušesa bodi pozorna na glas naše molitve in daj nam, o Bog, v budnem in treznem srcu preživeti vso noč tega življenja, v pričakovanju prihoda tvojega Sina in našega Boga, sodnika vseh, a ne ležeči in speči, a budni in vzvišeni k izvrševanju tvojih zapovedi, se bomo znašli in v njegovem veselju bomo živeli, kjer slavimo nenehni glas in neizrekljivo sladkost tistih, ki vidijo Tvoj obraz, neizraženo dobroto. Bog Yako je Dober in Človekoljuben, in pošiljamo slavo Tebi, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno, amen.

Po 2. katizmi

Gospod vsemogočni, Oče našega Gospoda Jezusa Kristusa, svojega edinorojenega Sina, daj mi neomadeževano telo, čisto srce, vedri um, nepozabljen um, vdor Svetega Duha, za pridobitev in zadovoljstvo resnice v Tvojem Kristus: z njim se ti spodobi slava, čast in čaščenje, s Svetim Duhom, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno, amen.

Po 3. katizmi

Gospod vsemogočni, Očetova beseda brez začetka, samopopolni Bog Jezus Kristus, zavoljo svojega neuporabljenega usmiljenja, ne loči svojih služabnikov, ampak počivaj v njih za vedno, ne zapusti me, svojega služabnika, Vsesveti Kralj, daj mi, nevrednemu, veselje tvojega odrešenja in razsvetli, zaveži moj um z lučjo spoznanja svojega evangelija, poveži mojo dušo z ljubeznijo svojega križa, okrasi moje telo s svojo brezstrastnostjo, umri misli in ohrani moje noge od plazenja in ne uniči me z mojimi krivicami, o dobri Gospod, ampak me skušaj, o Bog, in razsvetli moje srce moje, preizkusi me in razjasni moje poti in poglej, ali je pot krivice v meni in obrni se od njega in me vodi na pot večnosti. Ti si Pot in Resnica in Življenje, in pošiljamo ti slavo s tvojim Očetom brez začetka in Najsvetejšim, Dobrim in Življenjskim Duhom, zdaj in za vedno in za vedno, amen.

Po 4. katizmi

Tebi, Gospod, edini Dobri in Nespominljivi, priznavam svoje grehe; Toda, moj Gospod, Gospod, daj mi solze nežnosti, edini Blaženi in Usmiljeni, kot da Te prosim z njimi, naj se pred koncem očisti vsega greha: to je grozno in grozno mesto, kjer imam preiti, telesa razmaknjena in množica mračnih in nečloveških demonov bo skomignila z rameni in nikogar, ki bi pomagal spremljati ali dostaviti. Tako padam na tvojo dobroto, ne izdaj tistih, ki me žalijo, naj se moji sovražniki hvalijo z menoj, Gospod, naj spodaj rečejo: prišel si v naše roke in bil si nam izdan. Prav tako, Gospod, ne pozabi na svoje dobrote in mi povrni po mojih krivicah in ne odvrni svojega obraza od mene; ampak ti, Gospod, me kaznuj z usmiljenjem in blagodati. Naj se moj sovražnik ne veseli nad menoj, ampak naj ugasne svoj očitek name in odpravi vse svoje dejanje ter mi daj neizprosno pot k Tebi, dobri Gospod: ker sem grešil, se nisem zatekel k drugemu zdravniku in nisem iztegnil roke, da bi čuden bog, zato ne zavrni moje molitve, ampak me usliši s svojo dobroto in potrdi moje srce s svojim strahom, in naj bo tvoja milost nad menoj, Gospod, kakor ogenj, ki gori v meni nečiste misli. Ti si, Gospod, luč, bolj kot vsaka luč; veselje, bolj kot vsako veselje; počitek, bolj kot vsak počitek; resnično življenje in zveličanje, ki traja na veke vekov, amen.

Po 5. katizmi

Bog pravični in hvale vredni, Bog veliki in močni, Bog večni, usliši molitev grešnega človeka ob tej uri: usliši me, ki sem obljubil, da te bom v resnici uslišal, tiste, ki te kličejo, in ne sovraži me, nečist v ustih in zadovoljen v grehu, upanje vseh koncev zemlje in potepuh daleč. Vzemi orožje in ščit in stopi mi na pomoč: izlij svoj meč in stopi proti tistim, ki me preganjajo. Odvrni nečistega duha z obličja moje norosti in pusti duha sovraštva in zlobe, duha zavisti in laskanja, duha strahu in malodušja, duha ponosa in vse druge zlobe iz mojih misli; in naj ugasne vsak vžig in gibanje mojega mesa, sestavljeno iz hudičevega delovanja, in naj se moja duša, telo in duh razsvetlita z lučjo tvojega božanskega spoznanja: da, z množico tvojih dobrot bom dosegel zveza vere, popolna v možu, do starosti, in slavite z angeli in vsemi svojimi svetniki, svoje častno in veličastno ime, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in za vedno in za vedno in kdaj, amen.

Po 6. katizmi

Zahvaljujemo se ti, Gospod, naš Bog, za vsa tvoja dobra dela, od prve dobe do danes v nas, nedostojna, nekdanja, o njih vemo in ne vemo, za očitna in nerazvidna, celo dejanja nekdanji in z eno besedo: ljubiti nas, kakor da bi edinorojeni dal svojega Sina za nas, voljno. Naredi nas vredne biti Tvoja ljubezen. Daj s svojo besedo modrost in s svojim strahom, vdihni moč iz svoje moči, in če želiš ali nočeš grešiti, odpusti in ne krivi in ne reši naše svete duše in jo predstavi svojemu prestolu, imam čisto vesti, in konec je vreden Tvoje človečnosti. In spomni se, Gospod, vseh, ki kličejo tvoje ime v resnici: spomni se vseh, ki so dobri ali nam nasprotujejo, ki hočejo: vsi so ljudje in vsak človek je zaman. Zato te molimo, Gospod: daj nam svojo dobroto in veliko usmiljenje.

Po 7. katizmi

Gospod, moj Bog, kot Dober in Človekoljubec, si storil veliko usmiljenja z mano, tudi če nočem videti, in kaj bom povrnil Tvoji dobroti, moj Gospod, Gospod? Zahvaljujem se tvojemu mnogopevanemu imenu, zahvaljujem se tvoji neizmerni prijaznosti do mene, zahvaljujem se tvojemu neuporabljenemu dolgotrpljenju. In odslej posreduj in mi pomagaj in pokrij me, Učitelj, od vseh, če nihče ne greši pred teboj: Ti zaradi teže moje narave plaziš, tehtaš mojo norost, tehtaš, kar sem storil , tudi v spoznanju in ne v spoznanju, tudi prostovoljnem in nehotenem, tudi v nočeh in dnevih, in v mislih in mislih, kot da je Bog dober in Človeški, očisti me z roso svojega usmiljenja, o dobri Gospod , in reši nas zavoljo svojega svetega imena, po podobi usod. Ti si Luč in Resnica in Življenje in mi pošiljamo slavo Tebi, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno, amen.

Po 8. katizmi

Gospod, velikodušni in usmiljeni, dolgotrpeljivi in usmiljeni, spodbudi molitev in poslušaj glas moje molitve: naredi z menoj znamenje za dobro, vodi me po svoji poti, da hodim v tvoji resnici, razveseli moje srce, boj se svojega svetega imena in delaj čudeže. Ti si edini Bog in ni nič takega kot Ti v bosehu, Gospod, Močan v usmiljenju in Dober v moči, v ježu, da bi pomagal in tolažil in rešil vse, ki zaupajo v tvoje ime, Očeta in Sina in Sveti Duh, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno, amen.

Po 9. katizmi

Mojster Gospod, naš Bog, ki si edina bolezen moje duše in seješ ozdravitev, ozdravi me, kakor da bi tehtal, zaradi množice Tvojega usmiljenja in Tvoje dobrote, zaradi mojih dejanj ni mavca, na katerega bi se nanašali njo, pod oljem, pod dolžnostjo, ampak Ti, pridi, ne kliči pravične, ampak grešnike k kesanju, usmili se, usmili se, odpusti mi, raztrgaj rokopis mnogih mojih in študijskih dejanj in me vodi na svojo pravo pot, da, hodi v svoji resnici, izognil se bom puščicam hudobnega in se bom brez obsodbe pojavil pred tvojim strašnim prestolom, slavil in prepeval tvoje presveto ime za vedno, amen.

Po 10. katizmi

Gospod, naš Bog, Bogat v usmiljenju in nerazumljiv v blagorih, po naravi brezgrešen, in zaradi nas, razen greha, kot človek, usliši to mojo bolečo molitev ob tej uri, saj sem reven in ubog od dobrega dejanja in moje srce je nemirno v meni. Ti, Najvišji kralj, Gospod neba in zemlje, kot da bi bila vsa moja mladost v grehu in hodila po poželenjih mojega mesa, ves smeh je bil demon, ves hudič je sledil, vzemi timijan iz sladkarije se valijo, zatemnjene od misli od otroštva, tudi do sedaj nisem nikoli hotel izpolniti Tvoje svete volje, ampak so me prevzele vse strasti, ki me blatijo, smeh in očitek demona, nikoli ne razmišljaj v mislih, kot neznosno jeza tudi na grešnike Tvojega graja in lažni ognjeni pekel. Kot da bi od vsepovsod padel v obup in nikakor v občutku spreobrnjenja sem bil prazen in nag od Tvojega prijateljstva. Kakšnega greha nisi storil? Kaj je hudičev posel? Katerega hladnega in nečistovanja nisem opravil s pridom in marljivostjo? Spomni se uma s telesnimi nečistniki, telesa z mešanico tehtnic, duha s sestavo oskrunilcev, ljubim vsako zakleto meso svojega mesa in delam z grehom. In kdo drug me ne objokuje, prekletec? Kdo ne bo žaloval mene, obsojenega? Jaz sem edini, Učitelj, tvoja jeza je jezna, jaz sem edini, ki vname tvojo jezo name, jaz sem edini, ki je storil zlo pred teboj, saj sem presegel in premagal vse grešnike od vekov, neprimerljivo grešne in neodpuščene . Toda ti si veliko bolj usmiljen, usmiljen, dobrohoten in čakaš na človeško spreobrnjenje in vržem se pred tvojo strašno in neznosno sodbo in kot da bi se dotaknil tvojih prečistih nog, iz globine svoje duše kličem k Tebi : očisti, Gospod, odpusti, dobrotnik, usmili se moje slabosti, pokloni se moji zbeganosti, usliši mojo molitev in ne ustavi mojih solz, sprejmi me, ki se kesa, in spreobrni tistega, ki se je zmotil, ki se obrača v glasnosti in moli za odpuščanje. Nisi naložil kesanja na pravične, nisi dal odpuščanja na tiste, ki niso grešili, ampak si naložil kesanje na mene, grešnika, v njih v svoji jezi, nag in nag stojim pred teboj, Gospod Srca, priznaj svoje grehe: ne morem pogledati in videti višine Nebeške, od teže svojih grehov pojemo. Razsvetli oči mojega srca in mi daj kesanje do kesanja in skrušenosti srca do popravka, in z dobrim upanjem in resničnim zagotovilom bom šel na tamkajšnji svet, s hvalitvijo in blagoslovom bom vzel tvoje presveto ime, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno, amen.

Po 11. katizmi

Zasveti v naših srcih, Gospod človeštva, tvoja neminljiva luč teologije, in odpri naše duševne oči, v razumevanju svojih evangelijskih pridig, vnesi strah v nas in svoje blagoslovljene zapovedi, da bodo telesne poželenje v redu, šli bomo skozi duhovno življenje, vse, tudi tvojemu prijetnemu in modremu in dejavnemu. Ti si razsvetljenje naših duš in teles, Kristus Bog, in mi pošiljamo slavo tebi, s tvojim Očetom brez začetka in Vsesvetim in Dobrim in Tvojim Življenjskim Duhom, zdaj in za vedno in za vedno in vekomaj , amen.

Po 12. katizmi

Gospod moj Bog, edini dober in človekoljuben, edini usmiljeni in krotki, edini pravi in pravični, edini velikodušni in usmiljeni naš Bog: naj pride tvoja moč nad mene, tvojega grešnega in nespodobnega služabnika, in naj se okrepi moj tempelj z Evangelij tvojega božanskega nauka, Gospodar in Ljubitelj človeštva, Ljubitelj, Dobrosrčni, razsvetli moje maternice in vse moje duše po svoji volji. Očisti me vse zlobe in greha: ohrani me neomaženega in neoporečnega pred vsemi hudičevimi navali in dejanji in mi daj po svoji dobroti, svojem razumevanju, svojem filozofiranju in v svojih željah po življenju, boj se svojega strahu, tudi če si Ugajaj do mojih zadnjih vzdihov, kot da bi s Svojim nedoumljivim usmiljenjem ohranil moje telo in dušo, um in misli, vsak tempelj, ki se upira mreži, ni v skušnjavi. Moj Gospod, Gospod, pokrij me s svojim usmiljenjem in ne zapusti me, grešnika, in nečistega in nedostojnega svojega služabnika: ker si moj zaščitnik, Gospod, in iznesel bom svoje petje o Tebi in mi pošlji slavo Tebi, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vekomaj in vedno in vekomaj, amen.

Po 13. katizmi

Sveti Gospod, ki živiš na najvišjih, in s svojim vsevidnim očesom poglej vse stvarstvo. Svojo dušo in telo priklanjamo tebi in te molimo, Sveti nad svetimi: iztegni svojo nevidno roko iz svojega svetega bivališča in nas vse blagoslovi; in če grešimo proti tebi, hote in nehote, kakor je Bog dober in Človekoljubec, odpusti nam, daj nam mir in tvoje dobro. Tvoj je, da se usmili in reši, naš Bog, in mi pošiljamo slavo Tebi, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vekomaj in vedno in vedno, amen.

Po 14. katizmi

Zahvaljujemo se Tebi, Gospod Bog našega zveličanja, kot da delaš vse za dobra dela našega življenja, kot da si nam dal počitek v pretekli noči in nas dvignil iz naših postelj in nas postavil v čaščenje Vaše častno in slavno ime. Isto te molimo, Gospod: daj nam milost in moč, da bomo sposobni modro peti in neprestano moliti; in gledal bom na Tebe, Odrešenika in Dobrotnika naših duš, s strahom in trepetom, moje odrešenje je aktiven. Poslušaj torej in usmili se nas, Usmiljeni, zdrobi naše nevidne bojevnike in sovražnike pod našimi nogami; sprejmi tudi po moči naše zahvale; daj nam milost in moč, da odpremo svoja usta in nas nauči svoje opravičevanja . Kot da bi molili, kakor se spodobi, ne vemo, če ne Ti, Gospod, pouči nas s svojim Svetim Duhom. Če pa si grešil tudi do sedanje ure, z besedo, ali dejanjem, ali mislijo, hote ali nehote, oslabi, pusti, odpusti. Če vidiš krivico, Gospod, Gospod, kdo bo obstal? Ko imate očiščenje, imate tudi odrešitev. Ti si edini sveti, močan pomočnik in zagovornik našega življenja in blagoslovili te bomo za vedno, amen.

Po 15. katizmi

Mojster Gospod Jezus Kristus, ti si moj pomočnik, v tvojih rokah sem, pomagaj mi, ne pusti me grešiti proti tebi, ker se motim, ne pusti me, da sledim volji svojega mesa, ne zaničuj me, Gospod, ker sem šibek. Tehtaš, kar mi koristi, ne pusti me, da poginem svoje grehe, ne zapusti me, Gospod, ne oddalji se od mene, kot da sem se zatekel k tebi, nauči me izpolnjevati tvojo voljo, saj si ti moj Bog . Ozdravi mojo dušo, ker sem te grešil, reši me zaradi svojega usmiljenja, kajti pred teboj so vsi prizadeti in drugega zatočišča zame ni, razen tebe, Gospod. Naj se sramujejo vsi tisti, ki se vstanejo zoper mene in iščejo mojo dušo, da bi jo pokončali, kajti ti si edini Močni, Gospod, v vsem in Tvoja je slava na veke vekov, amen.

Po 16. katizmi

Sveti Gospod, ki živiš v najvišjem in s tvojim vsevidnim očesom gledaš na vse stvarstvo, priklanjamo se Tebi svoje duše in telesa in te molimo, Sveti nad svetimi: iztegni svojo nevidno roko iz svojega svetega bivališča in blagoslovi nas vse in odpusti nam vsak greh, prostovoljen in nehoten, z besedo ali dejanjem. Daj nam, Gospod, nežnost, daj duhovne solze iz duše, za očiščenje mnogih naših grehov, daj svoje veliko usmiljenje svojemu svetu in nam, svojim nevrednim služabnikom. Kajti blagoslovljeno in slavljeno je tvoje ime, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in vekomaj in vedno in vekomaj, amen.

Po 17. katizmi

Gospod Bog vsemogočni in Stvarnik vsega, velikodušni Oče in Bog usmiljenja, ki si ustvaril človeka iz zemlje in ga pokazal po svoji podobi in podobnosti, in s tem bo tvoje veličastno ime poveličano na zemlji in iztrgano zaradi prekršitev tvojih zapovedi, ki ga ponovno poustvarja za najboljšega v svojem Kristusu in ga povzdigne v nebesa: Zahvaljujem se ti, ker si pomnožil name svoje veličanstvo in me nisi do konca izdal mojemu sovražniku, vrzi me ven, gledajoč za peklensko brezno, pustil me je spodaj, da poginem s svojimi krivicami. Zdaj, Gospod, mnogo usmiljeni in ljubeč, ne želi smrti grešnika, ampak počakaj na spreobrnjenje in sprejmi: tudi strmoglavljene, popravi, ozdravi skrušene, obrni me k kesanju in popravi potrtega in ozdravi skrušene: spomni se svojega daruštva in že od svoje starosti Pozabi mojo nerazumljivo dobroto in mojo neizmerno krivico, četudi sem to storil z dejanji, besedo in mislijo: dovoli slepoto mojega srca in mi daj solze nežnosti, da očistim umazanijo mojih misli. Poslušaj, Gospod, poslušaj, Človekoljubec, očisti, Usmiljeni, in od muk vladajočih strasti v meni osvobodi mojo prekleto dušo svobode. In naj me greh ne drži nikomur, naj se demon spodaj bori proti meni, naj me vodi spodaj k svoji želji, ampak s svojo suvereno roko, njegovo oblastjo, ki me ukrade, kraljuješ v meni, Dobri in Človeški Gospod, in vse Tvoje bitje in pusti mi, da živim ostalo po tvoji dobri volji. In daj mi neizrekljivo dobroto srca, očiščenje, ohranjanje ust, pravičnost dejanj, ponižno modrost, mir misli, tišino moje duhovne moči, duhovno veselje, pravo ljubezen, potrpežljivost, dobroto, krotkost, neponarejeno vera, zadržanost, zadržanost in izpolni vse moje dobre sadove, dar tvojega Svetega Duha. In ne povzdigni me sredi mojih dni, pod mojo nepopravljeno in nepripravljeno dušo, razveseli me, ampak me izpopolni s svojo popolnostjo in me izpelji iz tega življenja, kot da bi šel neovirano skozi začetek in moč teme , videl bom tvojo milost in nedosegljiv sem Tvoja slava, neizrekljiva dobrota, z vsemi tvojimi svetniki, v njih se posveti in poveličaj tvoje vsečastno in veličastno ime, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in za vedno, in na veke vekov, amen.

Po 18. katizmi

Gospod, ne grajaj me s svojo jezo, ampak me kaznuj s svojo jezo. Gospod Jezus Kristus, Sin živega Boga, usmili se me grešnika, berača, nagega, lenega, malomarnega, klevetnika, prekletega, prešuštnika, prešuštnika, malakija, sodomista, umazanega, izgubljenega, nehvaležnega, neusmiljenega, okruten, pijanec, pečena vest, brezosebni, predrzni, neuslišani, nevredni tvojega človekoljubja in vredni vseh muk, pekla in muk. In ne zavoljo množice mojih grehov, obleci si množico muk, Odrešenik; toda usmili se me, ker sem šibek, tako v duši kot v mesu, in v mislih, in v podobi usode, reši me, svojega nevrednega služabnika, z molitvami naše Prečiste Gospe, Bogorodice , in vsi svetniki, ki so vam ugajali od vekov: kakor ste blagoslovljeni na veke vekov, amen.

Po 19. katizmi

Gospod Kristus Bog, tudi s svojimi strastmi, ki zdravijo moje strasti in zdravijo moje razjede s svojimi razjedami, daj meni, ki sem veliko grešil do tebe, solze nežnosti, razpusti moje telo od vonja tvojega življenjskega telesa in razveseli mojo dušo s Tvojo Častno Krvjo od žalosti, s katero pije moj nasprotnik. Dvigni moj um k Tebi, pritegnjen v dolino, in dvigni iz brezna pogubljenja, kot da ni imama kesanja, ni imama soočenja, ni imama tolažilnih solz, ki vzgaja otroke v njihovo dediščino. Ker sem zatemnil svoj um v posvetnih strastih, se ne morem ozirati na Te v bolezni, ne morem se ogreti s solzami, niti ljubeznijo do Tebe, toda Gospod Gospod, Jezus Kristus, Zaklad dobrega, daj mi popolno kesanje in delavno srce iskati Tvoje, podeli mi Tvojo milost in obnovi v meni podobe Tvoje podobe. Pusti Te, ne zapusti me, pojdi na moj račun, pripelji na svoj pašnik in me prištej med ovce svoje izbrane črede, vzredi me z njimi iz žita tvojih božanskih zakramentov, z molitvami Tvoje Prečiste Matere in vsi tvoji svetniki, amen.

Po 20. katizmi

Gospod Jezus Kristus, moj Bog, usmili se me grešnika in odpusti mi, tvoj nevredni služabnik, smreka tvoja, grešil sem skozi vse življenje in celo do danes, in če sem grešil kot človek, moji prostovoljni grehi in neprostovoljni, v dejanju in besedi, tudi v mislih in mislih, tudi iz soobčudovanja in nepazljivosti ter mnogih moje lenobe in zanemarjanja. In če prisegam na tvoje ime, če prisegam, ali bogokletim z mislijo, ali koga očitam, ali obrekujem, ali žalujem, ali v jezi, ali krajo, ali nečistovanje, ali laž, ali na skrivaj zastrupim, ali me je prijatelj dosegel , in ga preziral, ali brata žalil in žaloval, ali stal pri nas pri molitvi in psalmodiju, moj zvijačni um je šel naokoli zvit, ali več lepago užival, ali se noro smejal, ali bogokletni glagoli, ali domišljav, ali ponosen, ali sem videl zaman prijaznosti in zaveden iz nje, ali smešno zasmehovati me. Če sem v prihodnosti zanemaril svojo molitev, ali nisem izpolnjeval zapovedi svojega duhovnega očeta, ali praznovanja ali drugih zvijačev, ki sem jih storil, je to vse in najpomembnejše od teh dejanj, spomnim se jih spodaj. Usmili se, Gospod, in odpusti mi vse, da spim in počivam v miru, petje, blagoslavljanje in slavljenje, s tvojim Očetom brez začetka in s Presvetim in Dobrim in Življenjskim Tvojim Duhom, zdaj in vedno in za vedno in vedno. Amen.

IS R 17-711-3246

"BOLJE JE, DA SE SONCE USTAVI, KOT DA PRENEHATE BRATI PSALTIRE," pravijo sveti očetje Cerkve. Naši predniki, pravoslavni ruski ljudje, so to vedno razumeli in psalter je spremljal človeka skozi vse življenje - od rojstva do groba. Psaltir je bil prva knjiga za poučevanje pismenosti, Davidove psalme so brali v trenutkih nevarnosti, prosili za božjo priprošnjo in pomoč, z besedami psalmov so darovali hvalo in zahvalo Bogu. Ko je človek umrl, so se spet obrnili k tej sveti knjigi.

Psaltir ima za nas enak velik pomen. Običajno je branje povezano z molitvijo za pokojne, ko poskušajo, če je le mogoče, prebrati celoten psaltir ali vsaj nekaj katizm nad pokojnikovim telesom. Ob vsaki »slavi«, na katero je razdeljena katizma, se spominjajo pokojnika, zlasti novopokojnega, in prosimo, naj Gospod sprejme našo molitev, naše kesanje zanje in odpusti grehe pokojnim. Ta molitev prinaša nedvomne koristi. Ni naključje, da v samostanih obstaja običaj "nespečega" branja psaltira, ko se dan in noč psalmske besede neutrudno dvigujejo k Bogu, duša umrlega pa s temi molitvami prejme od Boga odpuščanje.

Duša pokojnika je kot nemočni dojenček, ki čaka na našo molitveno pomoč. Najprej je seveda nujna komemoracija pri proskomediji, nato pa molitev pri psaltiru. Obstaja veliko pričevanj, da molitev za pokojne obrodi velike sadove. Svetemu Makariju Egiptovskemu je Bog razodel, da ko kristjani molijo za svoje mrtve, tudi najbolj obupani grešniki, ki so obsojeni na muke, dobijo olajšanje.

Mrtvi čakajo na naše molitve. Sveti starešina Jakob iz Etbeja je povedal, da se mu je, ko je nekega dne pozabil spomniti svoje mrtve matere na proskomediji, prikazala in mu to očitala. "No, vsak dan se spomnim nate." - "Ne, danes se me nisi spomnil, ker nisem prejel tolažbe, nisem prejel tolažbe."

Molitev za pokojne ne koristi le tistim, ki so nas zapustili, je prav tako potrebna za žive. »Moja molitev se bo vrnila v moje črevesje,« pravi Sveto pismo. In ljudje, ki še živijo na zemlji, v svoji žalosti in žalosti, v zmedi duše, berejo besede psalma, najdejo upanje in mir.

Nekoč je prišel mož k svetemu Ambrožu Optinskemu in rekel, da je njegova duša nemirna.

Molimo, ker zaupamo v Božje usmiljenje. Cerkev uči, da je štirideseti dan po smrti človeku izrečena le predhodna obsodba, do zadnje sodbe.

In ne bi smeli opustiti molitev za pokojne, nenehno bi morali klicati nanje Božje usmiljenje in k cerkvenemu spominu dodajati naše zasebne molitve, molitve na psalterju.

Arhimandrit ALEKSI (Polikarpov), hegumen Danilovega samostana

O spominu na mrtve po listini pravoslavne cerkve

Priprave na konec

Pravoslavna cerkev vodi vsakega svojega člana v posmrtno življenje z zakramenti spovedi in svetega obhajila. V smrtni nevarnosti je treba najprej paziti, da k bolnemu duhovniku povabimo duhovnika, da opravi te zakramente, da se ne prikaže pred Bogom nepripravljen in neprečiščen. Sveta Cerkev ob hudih boleznih svoje otroke poziva, naj se zatečejo tudi k zakramentu maziljenja, pri katerem se ob maziljenju telesa z oljem kliče na bolne božja milost, ozdravljajo bolezni in odpuščajo grehe. zahteval. Zato je treba ta zakrament opravljati v času stopnjevanja bolezni z vero, da se bodo dnevi človekovega zemeljskega življenja podaljšali za kesanje in popravek.

Ko se duša loči od telesa in preide v duhovni svet, še posebej potrebuje našo molitveno pomoč. Da bi olajšali zadnje trenutke zemeljskega življenja kristjana, se berejo posebni kanoni za odhod duše iz telesa: Gospodu našemu Bogu Jezusu Kristusu in Prečisti Materi Božji ter kanon "ko človek trpi zaradi dolgo časa." Kanoni so polni velikega kesanja in molitev za Božje usmiljenje do tistih, ki odhajajo na drugi svet. V odsotnosti duhovnika se oba kanona o izhodu duše lahko in morata brati ob postelji umirajočega laika. V naši publikaciji so po navodilih sv. Atanazija (Saharova) združeni v eno Spremljanje ločitve duše od telesa vsakega pravega vernika(cm.: Saharov Afanasij, ep. O spominu na mrtve po listini pravoslavne cerkve. - Sankt Peterburg: Satis, 1999. str. 137).

Kanonov o eksodusu duše ni treba brati neposredno v bližini umirajočega. Če oseba umre v bolnišnici, lahko kanone preberete doma. Glavna stvar je pomagati duši v teh najtežjih trenutkih zanjo. Če kristjan ob branju kanonov dahne zadnji dih, se ti berejo s pogrebnim refrenom: »Mir, Gospod, duši tvojega pokojnega služabnika ...«. In po 9. pesmi dokončajo Konec pogrebnih kanonov.

Grobno branje psaltira

Branje psaltira se lahko začne takoj po smrti in ne nujno neposredno nad krsto. Običaj petja psalmov na grobu pokojnika izvira iz globoke zgodnjekrščanske antike. To je hkrati najmočnejša pomoč živih duši pokojnika, ki v prvih dneh prestaja strašne preizkušnje, in tolažba za žalujoče ljubljene.

Branje psaltira pred pokopom se razlikuje od branja pozneje pri domači molitvi. Izvaja se po posebnem vrstnem redu, priporočljivo je, da ga ne prekinjate podnevi ali ponoči. Vsaj enkrat je treba v celoti prebrati celoten psaltir nad krsto. Hkrati se spominja le novopokojnih, ostalih pokojnikov pa ne.

Molitve za pokojne v svetlem tednu

Če je oseba umrla v svetlem tednu (od dneva velike velike noči do vključno sobote svetlega tedna), potem namesto pogreba berejo Velikonočni kanon. V vseh primerih, ko je treba prebrati Litijo, se pojejo velikonočne stihire: "Bog naj vstane ..." in "Sveta velika noč ...", to je na položaju v krsti, ob odstranitvi truplo iz hiše ter pred in po pokopu na pokopališču.

Namesto psaltira v svetlem tednu po izročilu berejo Dela svetih apostolov. Začnejo brati z besedami: »Po molitvah svetega apostola in evangelista Luke, Gospod Jezus Kristus, Sin Božji, usmili se nas, amen«, potem ko preberejo: »Slava našemu Bogu vedno, zdaj in vedno in vekomaj in vedno, amen."

Branje Dela svetih apostolov vsebuje tako molitev za pokojne kot tolažbo svojcem. Pogani imajo navado, da žalujejo, histerično jokajo in jokajo, trgajo svoja oblačila. Toda kristjani verjamemo, da se življenje ne konča s smrtjo, da smrt telesa ni smrt duše, da je duša nesmrtna. Zato moramo v tihi molitvi spremljati dušo pokojnika.

pokop

Med pokopom krsto s truplom pokojnika vzamejo iz hiše, prenesejo v tempelj in iz templja v grob ob petju »Tričevega svetnika«. V svetlem tednu pokojnika pospremijo k petju "Kristus je vstal od mrtvih ...". Spredaj nosijo križ ali ikono. V nekaterih vaseh je še vedno ohranjen običaj pogrebne procesije s križem in prapori. Orkester na pogrebu pravoslavnih kristjanov je neprimeren.

Dnevi spomina na mrtve

Prvih štirideset dni po smrti je posvečenih intenzivnim molitvam za pokojnika, vse te dni se v molitvah imenuje novopokojni. Tretji dan se izvaja posebna komemoracija – v spomin, da je naš Gospod Jezus Kristus vstal od mrtvih »tretji dan po Svetem pismu«. Deveti dan molimo, da bi bila s priprošnjo in molitvami devetih angelskih vrst duša pokojnika odpuščena. In na štirideseti dan - v spomin na dejstvo, da se je naš Gospod Jezus Kristus povzpel v nebesa štirideseti dan po svojem vstajenju. Obstaja tudi pobožna navada, da se na dvajseti dan po smrti in šest mesecev pozneje naredi poseben spomin.

Glavni dnevi spomina na pokojne so obletnice smrti, pa tudi dnevi soimenjaka. Obvezno je tudi spomin na ekumenske starševske sobote: mesne (teden dni pred postnim časom), trojice (pred dnevom svete Trojice), pa tudi na starševske sobote 2., 3. in 4. tedna velikega posta, dne. Radonica in Dimitrijevska sobota. Cerkev ob ekumenskih starševskih sobotah še posebej moli za tiste, ki so umrli od nenadne smrti, za tiste pobožne kristjane, ki so odšli na drugi svet v tujini, od lakote in bolezni, na morju, v ognju, od težav in nesreč, "niso prejeli legaliziranih psalmov in pesmi spomina." Radonica je prvi spomin na mrtve po veliki veliki noči, na 10. dan, na torek v Tomaževem tednu. Demetrijevo soboto je ustanovil sveti plemeniti knez Dimitrij Donskoy v spomin na vojake, ki so padli na polju Kulikovo. Kasneje so se na ta dan začeli spominjati tudi vseh pravoslavnih kristjanov.

Poleg tega so vse sobote v letu, na katere prazniki ne padejo, posvečene spominu na mrtve, saj je sobota dan počitka, »sedmi dan ... ki ga je Gospod blagoslovil od davnine ... počitek iz del« (1 Mz 2, 3). In ker je naš Gospod Jezus Kristus, Božji Sin, tisti dan »prebival med pokojnimi« (po besedah sv. Filareta Moskovskega).

Cerkveni spomin na mrtve

Sveti očetje Cerkve učijo, da je najmočnejše in najučinkovitejše sredstvo, s katerim prosimo pokojne za Božje usmiljenje, liturgija za mrtve. Sveti Janez Krizostom je dejal, da »ni zaman apostoli legitimirali, da se spominjajo pokojnih pred strašnimi skrivnostmi: apostoli so vedeli, da je to za pokojnike v veliko korist, veliko dobro delo«. V naslednjih dneh po smrti je treba v cerkvi naročiti srako, to je spomin na štiridesetih liturgijah: za pokojnika se štiridesetkrat daruje brezkrvna žrtev, iz prosfore se odstrani delček in ga potopi v kri. Kristus z molitvijo za odpuščanje grehov novopokojnih. To je najbolj potrebna stvar, ki jo je mogoče storiti za dušo pokojnika.

V velikem postu se polne liturgije služijo le ob sobotah in nedeljah, zato je sraka običajno naročena iz Tomaževega tedna.

Po štiridesetih dneh je treba naročiti letno komemoracijo in jo nato vsako leto obnoviti. Naročite se lahko tudi za daljšo komemoracijo v samostanih – večno, torej dokler samostan stoji. Obstaja pobožna navada, da se spomin naroči v več samostanih ali templjih. Pokojnika je dobro spominjati ob »nespečem« psaltru, torej z branjem psaltira, ki se ne ustavi ne dan ne noč.

Ob vseh dnevih spomina na mrtve je treba predložiti zapiske o njihovem počitku in naročiti zadušnice v templju. Komemoracija poteka ob vsaki liturgiji.

Domače molitve za mrtve

Sveta Cerkev meni, da je molitev za pokojne nujen del ne le bogoslužja v templju, ampak tudi domačega pravila.

Seveda je glavna stvar cerkveni spomin na mrtve, skupaj z župniki. Ampak - "ne bomo vsega obrnili na duhovnika." Delati moramo sami, v domači molitvi. To je naša dolžnost do umrlih, dokaz naše ljubezni do njih. Še toliko bolj je potrebna domača molitev ob dnevih spomina na mrtve, če jih ni bilo mogoče spominjati v templju.

Na tretji, deveti, štirideseti dan in obletnice (kjer je običajno, tudi na dvajseti dan in pol leta) je treba spomin na pokojnika počastiti z branjem Panikhida.

Vseh štirideset dni po smrti - čas posebne komemoracije, ko se odloča o usodi duše pokojnika - je treba brati vsak dan Kanon pokojnika.

Ostale dni lahko berete oz spominska slovesnost, ali ločeno Kanoni o pokojniku, pokojniku. Na psalter se spominjajo tudi mrtvih in berejo spomin v jutranjih (in po želji tudi zvečer) molitvah. V soboto lahko za vse svoje sorodnike preberete eno od Kanoni mrtvih.

Objavljamo tudi Kanon mrtvih, ki se v cerkvi odvija le dvakrat letno - na mesno in trojinsko ekumensko starševsko soboto. Toda v domači molitvi jo lahko berete kadarkoli - po želji in po svojih močeh, z blagoslovom spovednika. To je spomin na vse pokojne pravoslavne kristjane iz stoletja.

Obstaja pobožna navada - enkrat na leto se spomnite vseh svojih sorodnikov tako v domači molitvi kot pri spominski večerji. Za to lahko izberete bodisi spominski dan za enega od svojih sorodnikov ali le kakšen primeren dan za spomin, ko je po listini dovoljena domača molitev za mrtve, torej ne ob praznikih in ne ob nedeljah.

Posebej je treba poudariti, da se je treba o sestavi in mejah domače molitve vsekakor posvetovati z duhovnikom, predvsem pa z duhovnim očetom.

spominski obrok

Pominjanje mrtvih običajno spremlja spominska večerja. Če so bili vsi prisotni pred tem na spominski slovesnosti v templju, potem lahko po običajnih molitvah, preden jeste hrano, začnete jesti. Če mnogi niso mogli biti na spominski slovesnosti v templju, potem morate pred obrokom prebrati tudi spominska slovesnost, oz Kanon pokojnika kar je v naši moči.

Sam obrok se začne z jedjo kutije. Po običaju je v osrednji Rusiji običajno, da ob budnosti postrežejo palačinke in žele. Ob koncu obroka se prebere spominska slovesnost litij.

Nesprejemljivo je dajanje hrane ali pijače na mizo in celo pod ikone, kot za mrtve. To je poganski običaj.

Če se spominski obrok postreže na dan posta, potem mora biti miza hitra.

Apostolski kanoni prepovedujejo uporabo vina in drugih alkoholnih pijač na spominskih večerjah. Po besedah svetega Janeza Krizostoma tisti, ki se spominja pokojnika s pitjem vina, ne posreduje za osvoboditev pokojnikove muke duše, temveč za pomnožitev ognja gehene zanj.

Spominska večerja je naša miloščina v spomin na pokojne. Hrano pri spominski večerji naj bi jedli tiho, v mislih pa molili za pokoj duše pokojnika.

Ko ni spomina

Po cerkveni listini ne opravljajo domačih pogrebnih molitev in spominskih obrokov ob vseh nedeljah, dvanajstih in velikih praznikih, na svetli (velikonočni) teden, na Lazarjevo soboto, na binkošti, na velikonočne daritve, zadnje tri dni Strastni teden, pa tudi drugi dan Kristusovega rojstva, Gospodovega krsta, Svete Trojice.

Ob praznikih in nedeljah mora biti pravoslavni kristjan v cerkvi na liturgiji in proskomediji oddati pokojnino, spominsko večerjo pa prestaviti za drug dan. Na božični večer in ves božični čas lahko molite za mrtve doma, vendar ne smete prirejati spominskih obrokov. Če človek umre med Velikim postom, se vsi spomini prenesejo na sobote. Tipik pravi, da se spomin na tretji dan praznuje prihajajočo soboto, deveti dan pa se praznuje naslednjo soboto, ne glede na štetje, saj ob delavnikih velikega posta ni dovoljena spominska večerja.

Spomin na štirideseti dan po listini ne bi smel biti prenesen, zato je treba štirideseti dan braniti službo v templju, brati Panikhido doma, vendar ne bi smelo biti velikih srečanj, razen če se lahko spominjate sorodnikov v ozkem krogu, seveda brez prekinitve posta . Vsi se lahko ponovno zberejo za spomin prihodnjo soboto. Prav tako je treba ukrepati, ko štirideseti dan pade na praznik ali nedeljo.

Na veliki teden se prve tri dni v cerkvi služi pogrebna litija. Za mrtve lahko molite tudi doma. Toda od velike četrtkove večernice stojimo pred Kristusovim pasijonom in Svetim grobom - vse ostalo je tiho.

Če deveti in štirideseti dan ali obletnica padeta na svetel teden, se lahko oddajo zapiski, vendar se molitve za mrtve in spominske jedi ne izvajajo. Po pogrebu v svetlem tednu kosilo ne bi smelo biti v obliki pogreba - pri obroku se ne postrežejo niti kutia niti palačinke. V Radonico se prenesejo vsi spomini iz svetih in svetlih tednov. Na Kristusovo rojstvo in na veliko noč ne opravijo niti pogreba.

Molitve za mrtve brez kesanja

Dandanes veliko ljudi, tudi ko so krščeni, ne hodijo v cerkev, ne hodijo k spovedi, se ne udeležujejo svetih Kristusovih skrivnosti ali pa to počnejo zelo redko. Zanje, pa tudi za vse, ki so nenadoma umrli in se niso imeli časa ustrezno pripraviti na smrt, berejo Kanon svetemu Pajziju Velikemu. Ta svetnik, ki se je vse življenje trudil v samostanskih dejanjih, ni hotel imeti zanje nobenega povračila, le zavoljo duše enega mladega grešnika, ki je bil rešen kazni. In Gospod je milostno sprejel bdenja in solze svojega služabnika in mu podelil posebno milost, da brez kesanja posreduje za mrtve.

Za katere Cerkev ne moli

Pravoslavna cerkev ne opravlja pogrebnih obredov in ne moli za ljudi, ki so namerno zavrnili Boga in Cerkev, ki so odpadli od pravoslavja v razkole, herezije in sekte, ki so bili izobčeni iz Cerkve, ki so se ukvarjali z okultizmom, magijo, nadčutne percepcije itd., pa tudi o samomorilih, ki so si namerno vzeli življenje.

Če je bila oseba, ki si je vzela življenje, duševno bolna ali je bila zaradi ustrahovanja in nadlegovanja prignana v samomor (na primer v vojski ali krajih odvzema prostosti), pa tudi v vseh dvomljivih okoliščinah, je treba prejeti blagoslov vladajočega škofa za pogreb in komemoracijo.

Kako moliti za nekrščene in nekristjane

Prav tako ne pokopavajo in se ne spominjajo tistih, ki nikoli niso pripadali pravoslavni cerkvi: katoličanov, protestantov, nekristjanov in vseh, ki so umrli nekrščeni. Za njihove duše je nemogoče narediti splošno cerkveno molitev. Toda bližnji sorodniki v domači molitvi lahko berejo o njih Kanon mučencu Huarju ki ima od Boga milost, da posreduje za mrtve, ki niso prejeli svetega krsta. (Imena mrtvih niso imenovana kot nekrščena.) Iz življenja svetega mučenika Uarja je znano, da je s svojo priprošnjo rešil večnih muk sorodnike pobožne Kleopatre, ki so ga častili, ki so bili pogani.

Pogosto se poraja vprašanje o posmrtni usodi in spominu na dojenčke, ki so umrli nekrščeni ali ubiti v maternici. Življenje svetega Vasilija Novega govori o Božjem razodetju, danem učencu meniha, da bodo nekrščeni ali nedolžno uničeni dojenčki, čeprav ne morejo v celoti podedovati večne blaženosti, rešeni večnih muk. Zanje se Kanon bere tudi mučencu Uarju, kajti četudi pogani dobijo olajšanje, si še toliko bolj zaslužijo usmiljenje božjih duš teh nesrečnih otrok.

O prednostih molitve za mrtve

»Kdor moli za mrtve, vnaprej posreduje za svoje življenje in odrešenje,« pravi sveti Janez Krizostom. - Molitve niso zaman, miloščina ni zaman: sveti Duh je vse to ustanovil, da bi imeli koristi drug od drugega, za dobra dela živih v spomin na pokojne, razen obeh. Če je pokojnik grešnik, mu lahko s svojo ljubečo skrbjo veliko pomagamo in ga iz kraja teme in žalosti prestavimo v svetel svet brezmejne sreče, in če je pokojnik pravičen, potem je sam pred Božjim prestolom, bo odgovoril na našo ljubezen z gorečo molitvijo za našo dušo še v zemeljskem življenju.

Skrbeti za odrešenje duš umrlih, moliti zanje Gospoda Boga, da bi jim odpustil vse grehe, prostovoljne in nehote, je sveta dolžnost vsakega sina pravoslavne cerkve. Krščanska ljubezen nas spodbuja k molitvi za pokojne, s čimer smo vsi združeni v svojem Gospodu. Ta ljubezen nas združuje tukaj na zemlji. Ne konča se s prehodom v večno življenje. Navsezadnje ljubezen po besedah apostola Pavla »nikoli ne preneha« (1 Kor 13,8). Pokojni so naši bližnji, ki nas Bog kliče, naj ljubimo kot sebe. Navsezadnje nam Gospod ni zapovedal, naj ljubimo svoje bližnje, le dokler živijo na zemlji. Gospod želi, da ta ljubezen preseže grob. S spominom in molitvijo dokazujemo svojo trajno ljubezen do naših dragih pokojnikov.

Molitve za izhod duše

Spremljanje ločitve duše od telesa vsakega pravega vernika

Po molitvah naših svetih očetov, Gospod Jezus Kristus, Božji Sin, usmili se nas, amen.

Slava Tebi, naš Bog, slava Tebi.

Kralj? Nebeški, Tolažnik, Duša in resnica, Kdo je povsod poln in vse izpolnjuje, Zaklad dobrih stvari in življenja Darovalec, pridi? in naseli se v nas in nas očisti vse umazanije in reši nas, blagoslovljene, naše duše.

Sveti Bog, Sveti Močni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas ( trikrat prebrati, z znamenjem križa in lokom od pasu).

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno, amen.

Sveta Trojica, usmili se nas; Gospod, očisti svoje grehe? naš; Vladyko, oprosti? naša krivica; Svetniki, obiskujte in zdravite? ne? relikvije na? nas, in? za voljo

Gospod usmili se ( trikrat).

Slava in zdaj.

Oče naš, kdo si v nebesih? x, posvečeno bodi tvoje ime, naj pride tvoje kraljestvo: Naj se zgodi tvoja volja, jaz

Nebesa?, in na zemlji?. Naš vsakdanji kruh nam daj danes; in pusti nam naše dolgove, pustim svojo kožo in pustimo svoje dolžnike; in ne vstopi nas v skušnjavo, ampak reši nas iz loka.

Gospod usmili se ( 12-krat).

Slava in zdaj.

Pridi, pokloni se kralju našega Boga ( lok).

Pridi, pokloni se in padi k Kristusu, kralju našega Boga ( lok).

Pridi, prikloni se in prikloni se samemu Kristusu, Kralju in našemu Bogu ( lok).

Psalm 50

Usmili se me, o Bog, po svojem velikem usmiljenju in po obilju svoje obilosti očisti mojo krivico. Zakaj me operi moje krivice in mojega greha? očisti me, saj poznam svojo krivico in ti si moj greh pred menoj. Ali si grešil samo proti tebi? Sodnik? Ty. Glej, spočet sem bil v brezpravnosti in rojen v grehu? jaz ma?ti moj. Ali si ljubil resnico in resnico, o neznana in skrita modrost svoje modrosti? yavil, ti si. Poškropi me s hisopom, pa bom očiščen: umij me, pojej me in bom belejši od snega. Slišiš mojega? da? glej veselje in veselje: kosti ponižnih se bodo veselile. Odbijanje? Tvoj obraz od mojih grehov in očisti vso mojo krivico. Ohrani čisto srce, počakaj v meni, o Bog, in prenovi pravega duha? zjutraj? bodi moj. Ne odgovori mi? s tvojega obraza? in tvoj Sveti Duh? od mene? Ali mi povrneš veselje svojega odrešenja? in po Vladovem Duhu? jaz. Ali bom učil? brez zakona na tvojih poteh in hudobni se bodo obrnili k tebi. Reši me krvi, o Bog, Bog mojega zveličanja: moji jeziki se bodo veselili tvoje pravičnosti. Gospod, usta? odgovori moj?Rzesh, in usta? moja razglas? t pohvala? tvoj. Kako bi vam bilo všeč? a usta so nam jih dala: žgalne daritve niso bile po volji. Žrtev Bogu je zlomljen duh: zlomljeno srce in ponižno, a Bog ne prezira. Prosim, Gospod, s tvojim veseljem Sion, in naj se zgradijo Jeruzalemsko obzidje? ?.

Iskalna vrstica: 40 dni

Najdeni zapisi: 12

Irina

Irina! V cerkveni praksi obstaja tradicija spominjanja mrtvih na tretji, deveti, štirideseti dan in obletnico. Ne obstaja "dvajseti dan". Vaš oče je govoril o najpomembnejši stvari, ki jo pokojnik zdaj potrebuje - o cerkveni molitvi. Sveti očetje menijo, da je komemoracija pri liturgiji največja pomoč umrlim kristjanom. »Kdor hoče izkazati svojo ljubezen do mrtvih in jim resnično pomagati, lahko to najbolje stori z molitvijo zanje, predvsem pa s spominom na liturgiji, ko so delci, vzeti za žive in mrtve, potopljeni v kri. Gospod z besedami: »Operi, Gospod, grehe tistih, ki so se tukaj spominjali s Tvojo pošteno Krvjo, z molitvami tvojih svetnikov.« Za pokojne ne moremo narediti nič boljšega ali več kot moliti zanje in se jih spominjati ob Liturgijo.To jim je vedno potrebno, še posebej v tistih štiridesetih dneh, ko duša pokojnika hodi po poti v večne vasi ... duša čuti molitve, ki so zanjo izrečene, je hvaležna tistim, ki jih darujejo, in je duhovno blizu njih. Oh, sorodniki in prijatelji pokojnika! Naredite zanje, kar je potrebno in kar je v vaši moči, ne porabite svojega denarja za zunanjo dekoracijo krste in groba, ampak za pomoč tistim, ki so v stiski, v spomin na svojih mrtvih ljubljenih, v Cerkvi, kjer se molijo zanje. Bodite usmiljeni do mrtvih, skrbite za njihove duše," piše sv. Janez (Maksimovič) .Taki Tako je zdaj glavna stvar moliti za svojega sorodnika in dati miloščino zanj, ne pa prirejati spominskih obrokov za sorodnike in prijatelje. Branje psaltira je tudi hvalevredna želja.

Duhovnik Vladimir Shlykov

Zdravo! Moj oče je umrl 4. decembra, rad bi mu naročil Neuničljivi psaltir za 9 dni. Povejte mi, prosim, ali ga je mogoče naročiti do 40 dni in ali je mogoče v samostanu naročiti molitev za moškega? Hvala vam!

Marina

Marina, ni pomembno, v katerem samostanu prosiš za molitev za moškega, v ženskem ali moškem samostanu. V vseh samostanih molijo za vse pravoslavne kristjane. 9 in 40 dni morate najprej sami moliti v cerkvi in služiti spominsko slovesnost. Neuničljivi psalter je mogoče tudi naročiti, po možnosti do 40 dni.

Hieromonah Viktorin (Aseev)

Zdravo! 11. novembra je po zelo dolgi in hudi bolezni umrl moj mož (31 let). Med njegovo boleznijo so vse sile porabile za 24-urno oskrbo zanj, ves čas je molila Gospoda za njegovo zdravje, naročila molitve in srake v cerkvah. Molite s svojimi besedami. Zdaj, po njegovem odhodu, res želim pomagati njegovi duši. Umrl je brez kesanja, brez obhajila, saj ni bil pri zavesti 4 mesece. Psaltir želim prebrati, berem ga že nekaj večerov, a je zelo težko, ker ne razumem čisto, kaj berem, ne razumem cerkvenoslovanskega. Povejte mi, ali je v tem primeru vredno prebrati psalter? Je v drugi izdaji, v ruščini? In katere molitve, akatiste naj berem vsak dan?

Olesya

Pozdravljeni Olesya! Psaltir je mogoče brati v ruskem prevodu, vendar le zato, da bi razumeli pomen zapisanega. Moliti morate v cerkvenoslovanščini, ker prenaša celotno globino Svetega pisma. Psaltir za mrtve je treba brati z blagoslovom in že znati vsaj malo brati v cerkvenoslovanščini. Raje začnite z vsakodnevnim branjem jutranje in večerne molitve. In za svojega moža naroči neuničljiv psalter za štirideset dni, šest mesecev ali leto. Običajno jo berejo v samostanih in nekaterih templjih. Za njegovo dušo bo bolje. Pogosteje hodite v tempelj in molite pri liturgiji, pri čemer za svojega moža predložite počitek za proskomidijo.

Duhovnik Vladimir Shlykov

Pozdravljeni, sama sem prebrala psalter za svojega moža, vprašanje je: ali ga je treba brati doma 40 dni? Če hočem iti za par dni k mami, jo lahko tam preberem in kaj potrebujem za to? Hvala vam.

janna

Jeanne, molite lahko ne samo doma, ampak tudi na cesti, na zabavi in na drugih mestih. S seboj vzemite psaltir in kot običajno berite, ko berete.

Hieromonah Viktorin (Aseev)

Pozdravljeni, oče! Moja babica je umrla, 24. julija bo 40 dni, v templju bomo naročili spominsko slovesnost. Rekli pa so nam, da moramo domov še vedno povabiti žensko, ki bo vso noč brala psaltir (iz nekega razloga vsi naši znanci takšne ženske imenujejo nune, kljub temu, da živijo na svetu in niso razumeli). Resnično želim narediti vse pravilno, povejte mi, prosim, ali je treba povabiti takšno žensko? Pa še eno vprašanje: menili smo, da je treba na 40. dan obeležiti in naročiti spominsko slovesnost, a vsi pravijo, da na predvečer 40. dne, t.j. 39. Je tako? Najlepša hvala že vnaprej za vaše odgovore!

Julia

Ne, Julia, tega sploh ni treba storiti, in kar zadeva psalter, ga morate brati, bližnji sorodniki, in to ne ponoči, ampak več katizm čez dan po jutranjem molitvenem pravilu. Spominsko bogoslužje in komemoracijo je treba opraviti 40. dan, v nekaterih cerkvah pa je navada, da se trebs naroči že dan prej, tako da že zjutraj strežni duhovnik ve, kaj in kdaj mora narediti.

hegumen Nikon (Golovko)

Zdravo! Minilo je 40 dni od smrti moje mame. Sama mesec dni ni brala psaltira, počutila se je zelo slabo, molila je le za počitek svoje duše in naročila molitve in srake v cerkvah. Zdaj želim moliti za svojo mamo. Težko je brati psalter, duša se skrči in napolni z nekakšnim strahom. Toda preberem akatist za umrlega in jokam, in postane lažje. Koliko ga lahko preberete? Ali obstajajo kakšne omejitve? Hvala vam.

Tatjana

Tatjana, lahko preberete akatist za umrlega, kolikor imate dovolj moči. Ves čas molimo za pokojne, se jih vsak dan spominjamo pri jutranjih molitvah, oddajamo zapiske za cerkvene službe, oziroma molitev zanje nikoli ne preneha. Če pa obstaja želja, da bi prebrali nekaj, kar presega minimum, ki ga izpolnimo, je to zelo dobro in to lahko storite, kolikor imate volje.

hegumen Nikon (Golovko)

Pozdravljeni, povejte mi, katere molitve in kanone naj preberem za pokojnika po 40 dneh. Vseh 40 dni berem psalter in molitve za pokojne, molitveni kanon Prečisti Bogorodici, kanon za pokojne, zadušnico in litijo ter kanon svetemu Pajziju Velikemu, ker je njen mož umrl nenadoma brez kesanja. . Lahko nadaljujete z branjem iste ali pa morate prebrati druge molitve. Z veliko hvaležnostjo do vas, Gospod nas vse ohranja.Prosim, molite za mojega moža Aleksandra.

Elena

Elena, lahko še naprej bereš, kar si brala 40 dni. Če nimaš dovolj moči za vse, poskusi vsaj še naprej brati psalter, brati ga čim dlje. Vaš mož res potrebuje vašo molitev - kot je bila potrebna v življenju, tako v večji meri po smrti, pridno molite, prava ljubezen ne pozna ovir, tudi smrtna pregrada je nad njo nemočna, molili bomo tudi za vašega zakonca. Naj Gospod počiva dušo svojega služabnika Aleksandra!

hegumen Nikon (Golovko)

Zdravo. Povejte mi, prosim, kako brati psaltir za mrtve: vsak dan ena katizma? Vendar jih je le 20 in to 40 dni.

Elena

Elena, zelo dobro je brati psalter za mrtve štirideset dni. Preberete lahko več kot eno katizmo na dan – kolikor želite, kolikor lahko. Ko se prebere ves psaltir, se prebere še enkrat in tako naprej vseh štirideset dni. In po štiridesetih dneh lahko, če želite, vsak dan berete psalter, vsaj eno katizmo v istem vrstnem redu - psaltira je konec, preberite še enkrat.

Hieromonah Viktorin (Aseev)

Zdravo. Moj oče umira v bolnišnici, zdravniki so rekli, da ima še nekaj dni življenja ... Prosim, povejte mi, kako naj pomagam njegovi duši zdaj in takoj po smrti? Kaj se na njem lahko prebere? Rekli so, da ga bodo zagotovo odpeljali v mrtvašnico, ni znano, kako dolgo bo tam, pravzaprav pa v prvih urah po smrti duša še posebej potrebuje podporo. Zelo me skrbi ta trenutek, ali je mogoče brati psalter in evangelij brez pokojnika v hiši - kaj se bere nad pokojnikom?

Tatjana

Tatjana, tvoj oče mora biti posvečen, in če je pri zavesti, potem vzemi obhajilo. To je prva in najpomembnejša stvar, ki jo morate poskusiti narediti pravočasno. Potem, ko človek že odhaja, je običajno, da se nad njim prebere »odpadki«, običajno to stori duhovnik, v skrajnih primerih in ob odsotnosti duhovnika v tem trenutku lahko to stori tudi laik. Po smrti pokojnika se opravi spominska služba, bereta se kanon "za umrlega" in psalter, vse to pa je mogoče storiti tako v prisotnosti telesa kot brez njega. Po smrti morate naročiti tudi cerkveni spomin - srako za počitek, pa tudi oddati zapiske za liturgijo in izvajati panikhide 3., 9. in 40. dan.

hegumen Nikon (Golovko)