Kaj je dekoracija doma?

Dragi bratje in sestre!

Vsaka stvar je človeku dana z razlogom. Vsako dobro je usmiljenje in hkrati velika odgovornost. Družina je eden izmed blagoslovov, ki nam jih je dal Allah. Naši otroci odraščajo in mi smo jim dolžni pomagati pri ustvarjanju družin. To je recept islamske vere, tak je sunnet našega preroka (mir in blagoslov Allaha z njim), ki je rekel: "Kdor ji ne sledi, ni eden od nas"... Vendar pa muslimanu ni dovolj, da si samo ustvari družino, ampak si mora prizadevati, da bo tako, kot je Gospod zapovedal v Koranu ali po svojem glasniku.

Družina je prva šola v življenju vsakega človeka. Vse življenje bo nosil tisto, kar je pridobil. Njenega pomena ni mogoče preceniti, zato bi morali do najmanjših podrobnosti premisliti vsak korak pri njeni gradnji - od postavljanja temeljev do postavitve strehe. Kje se začne družina? - Z izbiro življenjskega partnerja. Prerok Mohamed (mir in blagoslov Allaha nad njim) je rekel: "Ženska se vzame za ženo zaradi štirih stvari: svojega bogastva, plemenitosti, lepote ali vere, zato iščite poroko s pobožno žensko." Izbor moža je napovedal tudi prerok Mohamed (mir in blagoslov Allaha z njim) : "Če pride k vam nekdo, katerega vera in naravnanost ste zadovoljni, ga izdajte ..." Oba hadisa govorita o pomenu religioznosti, drugi hadis pa poudarja dispozicijo. Moški, glava družine, mora imeti dobro voljo, saj mu je zaupano, da skrbi za svojo hčerko in nato za vso družino. Tako se z izbiro pobožnega, moralnega spremljevalca postavljajo trdni temelji za bodočo družino.

Stanovanje muslimanske družine, vključno z mlado, je treba spremeniti. Njegov najboljši okras, kot nam je povedal Allahov poslanec (mir in blagoslov z njim), je spomin na Najvišjega, branje Svetega Korana in dodatna molitev. Spomnite se še enega hadisa: "Ne spreminjajte hiš v grobove." Kot vemo, se molitev ne izvaja na grobovih. To pomeni, da moramo na vse možne načine poskušati oživiti svoje hiše. Da, lahko se obrnete na Allaha, naredite zikr, preberete dodatne molitve v mošeji, vendar je človek najbolj iskren, ko je sam, sam z Gospodom.

Allah ukaže muslimanom, naj molijo skupaj z drugimi častilci, to je v mošeji. Seveda tisti, ki živijo v bližini, ne stanejo ničesar, da pridejo do mošeje v 10-15 minutah. Toda tisti, katerih hiše se nahajajo na drugi strani mesta, ne morejo vedno narediti skupna molitev... Na žalost se tudi tistim, ki imajo pod pokrovom avtomobila 100-200 konjev, včasih ne mudi, da bi si prislužili nagrado za molitev v Allahovi hiši. Verjetno pa ne bodo zamudili priložnosti, da bi šli na drugi konec mesta v na novo odprti supermarket, kjer je vse mogoče kupiti po polovični ceni. Še bi! To je dvakrat bolj donosno! Samo pomislite: skupne molitve je bolj donosno, ne dva, ne tri, ampak sedemindvajsetkrat! Ali niste dobili avtomobila po Allahovi milosti? In ali mislite, da se ne bo vprašal, kako in za kaj ste uporabili njegov dar? Torej ni bolje izkoristiti priložnost in se z otroki odpraviti v mošejo? Konec koncev, kdo med nami ne potrebuje dodatne nagrade? In komu med nami ni treba učiti otrok, da bi hodili v mošejo?

Zdaj pa se vrnimo k okrasitvi doma. Čaščenje Allaha v domovih je ovira za šejtana, ki težko prodre tja, kjer se ime Najvišjega nenehno spominja. Nekdo se pritožuje, da je v hiši nemirno, dogajajo se nerazumljive stvari ... To pomeni, da svojega doma niste dovolj zaščitili in zavarovali. Poglejte, prerok (mir in blagoslov Allaha z njim) se je nenehno spominjal Gospodovega imena - zaspal, prebudil se, pred jedjo, se oblekel in celo ob vstopu v stranišče. Sledite odličnemu zgledu preroka Mohameda (mir in blagoslov Allaha nad njim) in vsemogočni vas bo dostojanstveno nagradil in vas zaščitil pred vsemi vrstami tesnobe. "Razlika med hišo, kjer se naredi zikr in se ne naredi, je kot razlika med živimi in mrtvimi."("Saheeh al-Bukhari", "Saheeh Muslim").

Žal tudi po okrasitvi in ​​zaščiti svojega doma človek ne more vedno živeti v miru. Spomnimo se ene zgodbe iz življenja Sahabcev. Ko je nekdo prišel k preroku Mohamedu (mir in blagoslov Allaha z njim) po dovoljenje za prodajo njegove hiše. In razlog je bil v njegovem sosedu, s katerim se ni razumel. Allahov poslanec (mir in blagoslov Allaha z njim) mu ni dovolil, ampak je ukazal, naj naredi dovo za soseda. Moški je odšel in dolgo časa ni prišel k preroku (mir in blagoslov Allaha z njim). Čez nekaj časa ga je Mohammed (mir in blagoslov Allaha nad njim) odločil, da odobri prodajo hiše, poklical k sebi. Izkazalo se je, da si je moški premislil o prodaji hiše, saj sta zdaj živela v popolni harmoniji s sosedom. To je za nas še en primer. Preden se pritožite nad sosedom, prosite Allaha zanj, ker je vse v njegovih rokah.

Zdaj pa se ponovno dotaknimo teme škode televizije, radia in interneta. Dejstvo je, da z vklopom televizije, povezovanjem interneta odpremo vrata naše hiše za šejtana. Seveda ne zanikamo dejstva, da je tudi vir koristnih, kognitivnih informacij. Toda na žalost naši otroci ne morejo vedno prepoznati, kaj jim koristi in kaj jim škodi. To pomeni, da morajo biti starši pozorni. Katera spletna mesta obiskuje vaš otrok, s kom komunicira, kaj gleda - vse to bi morali nadzorovati starši. Islam je prepovedoval poslušanje glasbe, danes pa se tega komaj skriva. Ali je to v lastnega doma... In če radio deluje tudi v hiši? Konec koncev, Shaitan olepša prepovedano in otroci se ne morejo vedno upreti njegovim spletkam. Tudi vi, televizija, radio, internet ste ogroženi. Kako upravičeno je takšno tveganje - pomislite sami. V vsakem primeru ste odgovorni za svojega otroka. Naučite svojega otroka, da posluša Koran, poslušajte, kaj dovoljuje islam. Navsezadnje je Gospod poslal našo vero, da bi nam olajšal življenje, in ne obratno. Islam ima prostor za čaščenje, sprostitev in zabavo. Modri ​​starši bodo vedno našli pravo pot.

Islam je na podlagi ideoloških, zakonodajnih in etičnih norm zgradil veliko civilizacijo. Civilizacija, ki v celoti ureja duhovno plat človeškega življenja, pa tudi materialno, nekatere religije in izpovedi pa vidijo pot do popolnosti človeka v zavračanju posvetnih dobrin in vsega materialnega, v prikrajšanosti telesa, tudi brez tega bo imel velike težave ... Če današnja zahodna civilizacija temelji na zasledovanju zemeljskih ciljev, neusmiljeni rabi naravnih virov in čaščenju vaših telesnih muh, potem je islam dal človeštvu primer harmonične kombinacije vsega duhovnega in vsega materialnega v eni civilizaciji.

V tem sistemu vsak človek pozna svoj klic in najde svojo usodo. Vsakdo jasno ve o svojih pravicah in dolžnostih pred Gospodom, pred samim seboj, pred družbo, pred svetom okoli sebe. Z doseganjem te harmonije z vsem, kar je na tem svetu, muslimanu uspe ohraniti svojo dušo in telo nedotaknjeno in varno. Na tem svetu živi dostojno življenje in se pridno pripravlja na zadnje, večno življenje. Tako popoln sistem mu zagotavlja uspeh in srečo v obeh svetovih.

Vse to so spoznale prve generacije muslimanov: prerok, njegovi tovariši in njihovi privrženci. In ko so to zgledno skupnost in njihov zgled videli drugi ljudje, so milijoni ljudi prišli v islam zaradi te sreče in uspeha.

Današnji svet potrebuje zgled muslimanov toliko, kolikor ga potrebuje v zgodovini človeštva. Danes vidimo, kako so predstavniki določene vere obtoženi pedofilije, ker so sprva nekateri ljudje napačno zastavili vprašanje: osebi je prepovedano uporabljati ali uživati ​​v mejah dovoljenega, brez česar bi bilo njeno življenje težko in neznosno zanj.

Vidimo tudi drugo skrajnost, ko ljudje med gospodarsko in finančne krize, zaradi dejstva, da so se naučili služiti svojim strastem, ko država, tako kot v Grčiji, država pravi, da je treba umiriti njihove apetite, delovati, se upirati in nihče ne ve, kako se bo vse končalo. To sta dve skrajnosti, ki nista v islamu in nista obstajali, in če se muslimani držijo svoje vere, ne bodo nikoli.

Če je morala Evropa zaradi blaginje opustiti cerkev in njene kanone, ki so ovirali njen razvoj, potem islam nikoli ni postavil vprašanja, da vera in znanost ne moreta sobivati ​​skupaj. Tako imava danes priložnost, da rešimo sebe in številne ljudi, ki v svojem življenju iščejo resnico ali odgovore na številna vprašanja, jih rešijo negotovosti in teme nevednosti na tem svetu. Reši sebe in mnoge ljudi reši muk v posmrtnem življenju in kazni v peklu. Kaj naj naredimo za to? Najprej moramo pogledati nase. Preverite, ali imamo lastnosti tistih prvih muslimanov, ki so videli, da so ljudje množico prihajali k veri.

Kaj pravi vsemogočni: "Ko je prišel zmaga od Alaha do prvih muslimanov ter odkritje in osvojitev Meke in so ljudje začeli množično sprejemati islam." To je bil znak, da so ti ljudje izpolnili svojo dolžnost do Allaha, najprej pa se je prerok Mohamed (mir in blagoslov z njim) spopadel s svojimi dolžnostmi. Po vsem, kar so storili, so se muslimani nekako odmaknili od teh lastnosti. Rad bi vas spomnil na lastnosti vernikov, omenjene v Koranu v suri Al-Furk'an. Če jih pravilno poslušamo in jim sledimo, bomo uspešni v obeh svetovih.

Ker je Vsemogočni Allah poklical ljudi, ki imajo te lastnosti, ne le vernike ... Opisal jih je kot "sužnje najbolj usmiljenega". Vsi ljudje so Allahova stvarstva in vsi so ustvarjeni za čaščenje svojega Stvarnika, in to počnemo v znak hvaležnosti za dejstvo, da nam je On, Vsemogočni, dal življenje in vse, kar je v tem življenju. V vsem, kar uživamo vse življenje, in v tem smislu, ko se človek zahvali svojemu Gospodu, je čast biti in biti imenovan suženj svojega Stvarnika. Medtem ko ste bili suženj nekoga kot prej, ko so bili ljudje zasužnjeni ali kot zdaj suženj žensk, suženj strasti, muhavosti, suženj posvetnih dobrin in užitkov - to velja za slabost in porok, potem najdite svojo usodo v resnici čaščenje in hvaležnost Allahu je v čast.

V teh verzih vsemogočni vernike, ki imajo te lastnosti, imenuje "sužnji usmiljenega" in ne sužnji vsevednega, ne sužnji vsemogočnega ali sužnji modrih itd., Ne da bi pripisal svoja lepa imena na eno od drugih imen. Ker omemba tega iz Allahovih imen pomeni bližino tistih ljudi, ki imajo to lastnost v Allahovo milost. In kjer je omenjeno usmiljenje, bo vedno sreča, vedno bo veselje v srcih in vedno bo uspeh v poslu. To je, kot je dejal imam al-Qurtubi, 11 lastnosti, ki vključujejo vero, čaščenje, odnos z ljudmi, t.j. morale. Te lastnosti so namenjene izobraževanju polnopravnega muslimana na vseh teh področjih, vendar sužnja Usmiljenega.

Tisti. "Sužnji usmiljenega" bodo imenovani in vredni bodo, da jih kot take štejejo le tisti, ki so vse te lastnosti skupaj absorbirali. Zato se je pomembno spomniti vseh teh lastnosti in si prizadevati, da bi vsak od nas postal poosebljenje vsega, kar je povedano v teh verzih.

Vsemogočni Allah pravi: »In sužnji Usmiljenega so tisti, ki ponižno stopajo po zemlji. In ko se nanje obrnejo nevedni, rečejo dobre besede. "

Prvi dve lastnosti vernikov, ki si zaslužita, da jih imenujemo sužnji Najmilostnejšega, so podobni tistim, ki so spremenili svet iz poganstva v monoteizem, iz krivice v pravičnost, iz nevednosti v znanje, iz čaščenja posvetnega do čaščenja Stvarnika, in k prizadevanju za večno bivanje v raju. Allah tem ljudem pravi, "ki ponižno hodijo po zemlji". To se imenuje sredina med hojo arogantne, ponosne in arogantne osebe, ki jo Allah prezira, in hojo šibke, nemočne osebe, ki ne mara Allaha.

Vsemogočni Allah o prvem pravi: "In ne hodi arogantno po tleh." Zato ponižno hoja ne kaže s celim bitjem, koliko ste boljši od drugih. Ker je merilo odličnosti v islamu strah pred Bogom. Ne višina, ne teža, ne mišice, ne žepi, polni denarja, in ne vse ostalo, kar ostane na tem svetu, ampak strah pred Bogom. In samo Stvarnik lahko ve za strah pred Bogom. In na splošno je Stvarnik prepovedal izkazovati aroganco, biti drugačen v besedah ​​ali dejanjih. In kot eden od hadisov pravi, da bo morda nekoga, ki ponosno hodi po zemlji, ponosen na svoje lase ali obleko, Allah vrgel po zemlji, t.j. kar se je zgodilo Karunu, se mu lahko zgodi: zemlja ga bo pogoltnila in to bo zanj najhujša kazen na tem svetu, v Večnem svetu pa lahko pričakuje še bolj bolečo kazen. To je ena skrajnost, pred katero svari ta verz.

Druga skrajnost, pred katero je svaril kalif Umar. Nekoč je zagledal enega moškega, ki je hodil zelo počasi in vlekel noge za sabo. Umar se je obrnil k njemu: "Ali si bolan?" Pravi: "Ne." In potem ga je udaril z bičem in rekel: "Da tega ne vidim več!" Opozarja muslimane, naj si tega stavka ne razlagajo napačno. Ker je prerok (mir in blagoslov z njim), kljub dejstvu, da je bil najboljši med ljudmi in kljub temu, da je imel naravnan Koran, in glede na dejstvo, da je najbolje vedel, kako hoditi ponižno, je bila njegova hoja hitra . Zato pri ponižnosti ne gre za vzbujanje usmiljenja in spoštovanja drugih, kot da ste tako ubogljivi, Allahov služabnik, ampak za to, da ne poskušate izstopati z aroganco ali ne povzročiti samopomilovanja, kot da ste tako šibki in v potrebujem pomoč ....

Tako pravi ta verz in seveda bi rad spomnil mnoge naše muslimane ... Na žalost, če so nekateri bratje prvi kupili novo modno majico, ki se je pojavila v tej sezoni, se njegova hoja takoj spremeni. Seveda pa bi morala ta majica pokazati njegove bicepse, zapeljevati ženske in razkrivati ​​hrbet med molitvijo. Obstajajo ljudje, za katere lahko ena majica spremeni hojo. In obstajajo tisti, ki jih spremeni nekaj več ali nekaj manj, a na splošno nas ta verz svari pred tem.

Druga stvar, ki je omenjena v istem verzu, Vsemogočni Allah pravi: "In ko nevedni ljudje ravnajo z njimi neprimerno, žalijo njihovo čast ali govorijo nekaj nespodobnega proti njim, govorijo dobre besede." Tisti. vsaj če slišimo kaj neprijetnega, se moramo odzvati dobro, če želimo postati podobni preroku (mir in blagoslov z njim) in sahabi, ki jih vsi spoštujemo in ljubimo, ker so imeli tudi pravilno verovanje vanje, pravo čaščenje in pravo razpoloženje.

Preroki in Sahaba, ki so bili v vsem zgled, so na zlo vedno odgovarjali z dobrim ali pa so vsaj poskušali, če niso znali odgovoriti z najboljšimi, vsaj molčati in odpustiti. Torej, koliko takih zgodb se nam zgodi, ko je naša čast prizadeta ali nam kaj povedo ali nas gledajo poševno, ker je bilo to nekomu koristno in je doseglo določene rezultate, diskreditacijo islama in muslimanov, gremo takoj v boj? Plezamo, da postavimo to osebo na njeno mesto, kot da je to pomen islama in najboljši odnos v tem primeru.

Koliko vemo iz zgodovine primerov, ko so prihajali tako nemuslimani kot muslimani, ki so žalili prerokovo čast (mir in blagoslov z njim). In vse življenje je odpustil, pozabil, čeprav je tudi človek, vendar je to kvaliteta tistih ljudi, ki si zaslužijo, da jih imenujemo "sužnji usmiljenega".

Vsemogočni v Koranu pravi: "Na zlo odgovorite z dobrim in tisti, ki ga je odlikovalo sovraštvo do vas, bo po tem postal podoben prijatelju."... Pogosto slišimo: »ne zadržuj se«, »ko popustiš - to ti bo sedelo na glavi«, »ali ne vidiš, kako se ti posmehuje, pri čemer zanemarja tvoje pravice«. In na ta način nam skozi te neislamske nasvete ne dovolijo, da bi postali boljši, da bi se temu približali idealen odnos Muslimani tistim nevednim ljudem, ki so morda okoli njih.

Vsemogočni Allah v naslednjem verzu te sure govori o tretji kakovosti sužnjev usmiljenega "Noči preživijo na sedždi in stojijo pred svojim Gospodom." Kot je zapisano v drugem verzu, so le majhen del preživeli počivajoč, večina jih je bila pri bogoslužju budnih. In potem zjutraj prosijo Allaha za odpuščanje, ker bi v tem nočnem bogoslužju lahko prišlo do neke vrste opustitve, pomanjkanja koncentracije na to, kar bere. To je nočna molitev, branje Korana ali preprosto izvajanje zikra. Prednost tega je, da v nasprotju z drugimi ljudmi, ki jih pokriva nočna tema, ne počivate, ampak se spomnite smrti, teme v posmrtnem življenju ali grozot sodnega dne. Da bi Allah rešil to, so budni na tem svetu.

Druga korist od tega je, da je to trenutek, ko vas nihče ne vidi - najmanjša možnost občutka, da vas nekdo vidi in se bo o tem odzval o vas, tj. okras za okna.

Želja, da pokažete, kdo ste, kaj počnete, da se bo kasneje odnos do vas spremenil. To je torej druga prednost in prednost. In tretji - Allah v Koranu je bil ena prvih sura, ki je poslala suro "Muzzammir", kjer je bilo naročeno, preden so klicali in se pogovarjali o islamu, da se izobrazi, prisili, da ponoči vstane, se upokoji Gospod, razumej Koran, ljubi ga, živi ga, da bi vse težave, s katerimi se srečuješ na poti daavata, zdržal.

To je kot usposabljanje, kot poučevanje vojaka pred bojem. To je boj brez strelov in brez bitk, v smislu, da je na izobraževalnem področju, bo pa boj in boj z vami, ki se dotikajo vaše religioznosti, vaše morale, včasih vaših osebnih lastnosti. In pri vsem tem moraš zaradi Allaha vztrajati. Kot je Lukman Modri ​​rekel sinu: "Na poti boš moral veliko prenašati."

Islam se ne širi, kot je bil nekoč, s skoki in mejami, ampak se premika v milimetrih ali centimetrih, in to je mogoče reči bolj po Allahovi milosti kot po veliki dejavnosti in prizadevanjih muslimanov.

Četrta kakovost. Allah pravi: "In ti ljudje, njihova kvaliteta je, da pravijo:" Naš Gospod! Odvrni od nas muke v peklu, ker se muke tam ne umaknejo. Kako umazano je to bivališče in kraj bivanja! "

Četrta lastnost je strah pred Allahom pri tem, kar počnejo. Lahko pride do primesi razmetljivosti in hinavščine, neke vrste opustitve in Allah od njih ni sprejel in bodo končali v peklu. Kdo je med nami zadnjič spregovoril po zgledu preroka (mir in blagoslov z njim): »O Allah! Zatečem se k tebi, da me rešiš pred ognjem in vsem, kar mi ga lahko približa! Prosim te za raj in vse, kar ti ga lahko približa. " Ta strah bi moral biti stalen in prositi Gospoda, naj ga reši, zaščiti in reši muk v peklu. Nekateri se počutite zadušeni, ker je vreme poletje, a predstavljajte si, kako bo v peklu. Pomislite, kako je čutiti najpreprostejšo kazen v obliki ognjenih sandalov, od katerih vam bodo zavreli možgani. To je muka za strica preroka Abu Taliba. Najlažje, ker je pomagal preroku (mir in blagoslov z njim). Temperatura je 70 -krat višja od ognja, ki ga prižgemo na zemlji, požge vse: kamenje in ljudi. Ker se lahko pred tem sprostite, ne dovolite, da bi bil Allah tam za delček sekunde!

In na koncu te kutbe prosimo Allaha, naj nas naredi iz svojih sužnjev, o katerih je rekel "služabniki usmiljenih" in prosimo Allaha, naj nam pomaga pri sledenju prerokovega sunneta v naših besedah ​​in dejanjih, vključno z hoje ponižne.

Naj nam Allah pomaga zaradi njegove vere, da pokažemo strpnost in potrpežljivost na tistih mestih, kjer je legalizirana v okviru šerijata, in se odzovemo z najboljšimi, čeprav nam je težko. In naj nam Allah pomaga, morda enkrat na teden, morda enkrat na mesec, vendar po vrstnem redu stalnosti, da se srečamo z njim, ko nihče ne ve za to - v nočni molitvi.

In naj nam pomaga, da se spomnimo grozot pekla, da se ne sprostimo ob pogledu na posvetne užitke, ki jih zavedejo le kratkovidni ljudje. Naj nam Allah odpusti naše grehe, naj nam pomaga, da postanemo boljši, kot smo bili pred tem dnem, naj nas Allah uporabi za širjenje svoje vere! Naj nas Allah ne kaznuje zaradi neprevidnosti nekaterih izmed nas! Naj Allah izboljša položaj muslimanov! Naj Allah kaznuje vse tiste, ki načrtujejo proti islamu! Naj Allah povzdigne Allahovo vero! Naj nas Allah vse zbere v Firdausovem raju.

Pridiga imam-muhtasiba iz moskovske regije Rushan Hazrat Abbyasov ob mesecu muharremu in začetku leta 1435 hidžri

الحمد لله مُنشِئِ الأيامِ والشُهورِ، ومُفْنِي الأَعْوامَ والدُهورَ، ومُقَلِّبِ الليلَ والنهارَ، ومُغيِّرَ الأحوال من حَرٍّ إلى بَرْدٍ، ومن برد إلى حر، ويُديلُ الأيامَ بين عباده، عبرةً لِذُوِي العُقُولِ و الأبصار، وأشهد أن لا إله إلا الله الغَفُورَ الشَكُورَ ،وَأَشهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا وَحَبِيبَنَا وَعَظِيمَنَا وَقَائِدَنَا وَقُرَّةَ أَعْيُنِنَا مُحَمَّدًا عَبدُهُ وَرَسُولُه ، صاحبَ المقامِ المحمودِ، والحَوضِ المَوْرُود، الشَافع المُشَفّع، الذي عَمّرَ سِنينَهُ وشهورَهُ وأيَّامَه ولَيَالِيه بِطاعَةِ رَبِّه ومَوْلَاه، وعبادةِ خالقِهِ وبارِئِهِ، فغُفرَتْ له جمَيِعُ الذنوب والزَلاتِ، ونالَ المنازِلَ العالية، وجزيل المَكْرُمات، فصلى الله وسلم وباركَ عليه، وعلى آل بيته وأصحابه الدائبين في طاعته، ما تَكَرَرَتْ الأعوامُ والساعاتُ، وتَعاقَبَ الليلُ مع النهارِ.

Bismillәһi rrahmani rahim, vәssәlәtү vәssәlәmү gәlә ralillәһ. Allaһ Tagalәgә shөker, hәmde-sәnәlәr һәm maktaularybyzny belderәbez. Shulay uk pәygambәrebez Mөhәmmәd sallәllaһu gәlәyһissәlәmgә salavatlarbyz һәm sәlәmnәrebez ireshsen.

Mөselman kardәshlәr sezne һiҗri elynyң bashy mөharrәm ae belәn kotlym! Mөharrәm ae һәr mөselman өchen bik zur әһәmiyatkә Ia, Allaһ Tagalә Korәn Kәrimendә әytep kitә "Allaһ hozuryndagy kitapta Aylarov Sani Unico, җirne һәm kүklәrne yaratkan kөnnәn Birla Street Unica Aidan dүrtese - sugysh hәram Bulgan Aylarov (yagni Rәҗәb, Zөlkagdә, Zөlhiҗҗә, Mukhurrum aylary.) Oshbu khkemnur turnda: "Ul dert ayda үzegezgә zolim kylmagyz vә barchagyz ber bulyp, mөshriklur belәn sugyshygyz, ber-berezgәyardәmdash bulygyz!" ("Tәүbә", verz 36).

Mөhәrrәm ae sugeshlardan, fitnalardan, talashlar, nizaglar tyelgan 4 aynyң berse. Bu ayda һәrbarchabyznyң kellәre bars tik rәkhmәt, mәrhәmәt һәm shәfkatlelek belәn genә tulgan bulyrga tieh.

Ibn Abbәs: Allaһnyң "Street dүrt Aida үzegezgә zolym kylmagyz" digәn sүzlәren tәfsirli "Ningde genә ah bulmasyn, gөnaһ gamәllәr kylyrga, әlbәttә, Jarama, lәkin Allaһ Tәgalә Barcza aylardan dүrt ainujščina Geun әytep үtә, bu aylarda Nachar-yavyzlyktan tyelyrga әmer itә, chөnki bu aylar Allaһ

karshynda bigrәk izge, vә izge of aylard kylgan yahshylyklarnyң һәm gөnaһlarnyң dәrәҗәse dzurrak bula. "

Mөhәrrәm aenyң unynchy kөnendә Gashurә kөne bilgelәnep үtelә. Bu kөn tөrle vakyigalarga bәyle rәveshtә bәyrәm bularak kabul ittelgәn. Әlege kөndә Nuh Pәygambәrneң kөymәse tufannan kotyla, Әyup Pәygambәr avyr chirdәn terelә, Adәm Pәygambәrneң tәүbәse kabul bulgan, Musa Pәygambәr үichezenyge kaazeme. Mөhәrrәm aenyң unynchy kөnendә yadlәr dә uraza tokanlyktan, Pәygamburebez: “Sez Mөkhәrrәmneң 9 һәm 10 nchy kөnnәrendә uraza totyp, yadlәrdәn, ayzygyzl toryg

Dragi bratje in sestre, soverniki! Dragi rojaki!

Assalamu alejkum wa rahmatullahi wa barakatukh!

Mir z vami, Allahova milost in njegovo dobro voljo!

Dovolite mi, da vam v imenu predsednika sveta muftij Rusije, duhovnega voditelja muslimanov naše države, muftija šeika Ravila Gainutdina in v svojem imenu čestitam za zaključek 1434 hidžrije in začetek prve lune meseca 1435, ki se imenuje "al-Muharram". Prosim Vsemogočnega Stvarnika, da nam vsem v novem letu podari blaginjo in mir!

"Al-Muharram" v prevodu iz arabščine pomeni "prepovedano". O čaščenju tega meseca govorimo v Svetem Koranu in prerokovem sunnetu (mir in blagoslov vsemogočnega nad njim).

Mesec "al-Muharram" se imenuje prepovedan ne le zato, ker je ravno v tem mesecu raj postal prepovedan za Satana, ampak tudi zato, ker se v njegovih dneh šteje za skrajno prepovedano voditi različne vrste konfliktov in težav.

Zato, dragi bratje in sestre, namenimo ta resnično blagoslovljen mesec čaščenju Vsemogočnega Alaha, pozabimo na pretekle zamere in drug drugega prosimo za odpuščanje.

Vsemogočni Allah v Svetem Koranu je rekel:

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ ۚ

»Resnično je število mesecev pri Allahu dvanajst. To je zapisano v Svetem pismu na dan, ko je Allah ustvaril nebo in zemljo. Štirje meseci od njih so prepovedani. To je prava vera, zato se v njih ne obnašajte nepravično do sebe "(Koran, Sura 9" at-Tawba ", 36).

Abu Bakr (naj bo Allah zadovoljen z njim) poroča, da je prerok Mohamed (mir in blagoslov Allaha z njim) rekel:

السنة اثنا عشر شهرا ، منها أربعة حرم ، ثلاث متواليات : ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان

»Leto je sestavljeno iz dvanajstih mesecev, od tega so štirje prepovedani. Trije si sledijo: Zul-Ka'dah, Zul-Hijja in al-Muharram, pa tudi mesec Radžab (Mudar), ki sledi Jumadu in navzgor do Sha'bana "(Hadis v hadisu al-Bukhari , 4662; Muslim, 1679).

Toda vsi mi, dragi soverniki, se moramo spomniti, da ne smemo biti le v prepovedanih dneh prepovedanih mesecev pošteni, delati dobra dela, ne sejati zmede, ampak vsak dan, vsak dan, ki ga daje Vsemogočni Allah, saj z vsemi breme dejanj se bomo pojavili na zadnji sodbi ...

V zahvalo Stvarniku za vse podarjene blagoslove je post v mesecu muharremu vrlina.

Poslanik Vsemogočnega Allaha, dž.š., je rekel:

أفضلُ الصيامِ بعد رمضان شهرُ الله المحرم، وأفضلُ الصلاةِ بعدَ الفريضةِ صلاة الليل

"Najboljši post po ramazanu je post v mesecu Allaha al-Muharrama"

(V muslimanskem zakoniku Hadith, 1163). V tem hadisu se al-Muharram imenuje "Allahov mesec" in to nam, bratje in sestre, še enkrat kaže njegovo dostojanstvo, posebno mesto v življenju muslimanov.

Pomislite, al-Muharram se imenuje "Allahov mesec", da bi nam pokazal, da je prepoved vzpostavil sam Vsemogočni, in tega nihče ne more spremeniti, nihče nima pravice kršiti prepovedi Stvarnika in ga ne ubogaj.

Imam al-Nasai je citiral hadis od Abu Zarra (naj bo Allah zadovoljen z njim), ki je rekel:

عن أبى ذر قال : سألت رسول الله صلى الله الله عليه وسلم أى الليل وأى الأشهر أفضل فقال :" خير الليل جَوفَه وأفضل الأشهر شهر الله الذى تَدعُونَهُ محرم " رواه مسلم

"Preroka sem vprašal:" Kateri del noči je najboljši? In kateri je najboljši mesec? " Allahov poslanec je odgovoril: "Najboljši del noči je njegova sredina, najboljši mesec pa je Allahov mesec, ki mu pravite al-Muharram."

Ena od značilnosti meseca "Al-Muharram" je dan Ašure, po sunnetu moramo vsi ta dan preživeti v postu po najboljših močeh. Dan Ašure je deseti dan v mesecu "Al-Muharram" in letos pade na 13. november. Naj vsemogočni Allah podari vso telesno in duhovno moč, da izpolni to poustvarjanje Stvarnika, da spoštuje post.

Zasluge dneva Ašure kažejo številni hadisi.

1. Ar-Rubaya bint Muawwiza (naj bo Allah zadovoljen z njo) je rekel:

أرسل رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار التي حول المدينة"من كان أصبح صائماً فليتم صومه، ومن كان أصبح مفطراً فليتم بقية يومه" فكنا بعد ذلك نصومه ونصوِّم صبياننا الصغار، ونذهب إلى المسجد فنجعل لهم اللعبة من العهن، فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناها إياه حتى يكون عند الإفطار"

"Sredi dneva je prerok Ašura (mir z njim) poslal moža v vasi Ansarjev z besedami:" Kdor se danes ne posti, naj se vzdrži hrane in pijače do konec dneva in kdor se zjutraj posti, naj se posti še naprej. " Po tem smo se postili in otrokom rekli, naj se postijo. Iz barvane volne smo jim izdelovali igrače in če je kdo začel jokati, je hotel jesti, smo mu dali to igračo, dokler ni prišel čas za post «(V zbirki hadisov Al-Bukhari, 1960).

2. Poroča se, da je Ibn Abbas rekel:

عن ابن عباس _رضي الله عنهما_ أن رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ قدم المدينة فوجد اليهود صياماً يوم عاشوراء، فقال لهم رسول الله _صلى الله عليه وسلم_: "ما هذا اليوم الذي تصومونه؟" فقالوا: هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه، و أغرق فرعون وقومه، فصامه موسى شكراً، فنحن نصومه، فقال رسول الله _صلى الله عليه وسلم_: "فنحن أحق وأولى بموسى منكم" فصامه رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ وأمر بصيامه"

»Prerok je prišel v Medino in videl, da se Judje postijo na dan Ašure. Vprašal jih je: "Kaj je to?" Odgovorili so: "To je odličen dan! V njem je Allah rešil Izraelove sinove pred sovražnikom in Musa se je tisti dan začel postiti. " Nato je prerok (mir in blagoslov Allaha z njim) rekel: "Jaz sem Musi bližje kot ti!" Potem se je postil in ukazal, naj se ta post opazuje «(V zbirki hadisov Al-Buhari, 2004).

3. Poroča se, da so Ibn Abbasa vprašali o postu na dan ašurja, na kar je odgovoril:

ما رأيت النبي _صلى الله عليه وسلم_ يَتَحَرَى صيامَ يومٍ فضَّله على غيرِه إلا هذا اليوم يومُ عاشوراء، وهذا الشهر يعني شهر رمضان

Ne vem, da se je Allahov poslanec (mir in blagoslov Allaha z njim) postil kateri koli dan zaradi svoje superiornosti nad drugimi dnevi, razen

na ta dan ali v katerem koli mesecu zaradi svoje superiornosti nad drugimi meseci, razen ramazana "(V muslimanskem kodeksu hadisa, 2718).

4. Poroča se, da je Abu Qatada (naj bo Allah zadovoljen z njim) rekel:

"Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekel:" Kdor se posti vsak dan tri dni v mesecu in med ramazanom, se zdi, da se nenehno posti. Za post na dan Arafata upam, da bo Allah izbrisal grehe prejšnjega in prihodnjega leta, in za post na dan Ašure, upam, da bo Allah izbrisal grehe prejšnjega leta. "(Muslim , 2803).

Če povzamem, želim povedati, dragi moji soverniki, da vsemogočni ni slučajno prepovedal kakršno koli nasilje in pretres v mesecih, katerih krona je mesec muharram, saj se zelo dobro spomnimo, da je to mesec je mesec Stvarnikovih prerokov. Ta kratek čas nam je dan, da lahko rešimo obstoječe nesporazume, odpravimo obstoječa protislovja, zgradimo dialog in najpomembneje premagamo Satana, ki stoji za vsemi zgoraj navedenimi uničevalnimi dejanji. To je velik mesec, ki slavi usmiljenje Stvarnika, ki je v teh dneh odpustil preroku Adamu, tolažil preroka Nuha z dolgo pričakovano suho zemljo, rešil svojega prijatelja preroka Ibrahima iz jezikov plamena, naredil dolgo pričakovano objemi med prerokoma Yakubom in Yusufom (mir z njimi vsemi). Da bi dosegli usmiljenje Vsemogočnega, pa so prišli daleč, povezani s telesnimi, intelektualnimi in nedvomno duhovnimi napori. Zato premagajmo zlo za dobro, stopimo nemire v privolitev, zapojmo mir, ne sovraštvo! Zgradimo mostove razumevanja, stebre bratstva, zidove enotnosti, kajti le takšno zgradbo je mogoče kronati s oboki vere in ustvarjalčevo ljubeznijo do njegovih stvaritev, ambicij in nečimrnosti, ki so jim stopili na grlo v dobro miru in ustvarjanje tistih, ki poveličujejo večne vrednote islama.

Pazite se grehov, dragi moji bratje in sestre, pazite se nemirov in spopadov, laži in arogancije, ne jezijte vsemogočnega Allaha, ker je vsemogočen in vsevideč!

Prosim Vsemogočnega Allaha, naj nam odpusti grehe, storjene v preteklosti, pomoč in pomoč pri dobrih delih v prihodnosti, blaginjo, mir, mir in harmonijo!

عبادَ الله، (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)، (وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلا تَنقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمْ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ)، فاذكروا الله يذكركم، واشكُروه على نعمه يزِدْكم، ولذِكْرُ الله أكبرَ، والله يعلمُ ما تصنعون.

Obstaja pet sestavnih delov (arkana) Khutbaha:

1. Hvaliti Allaha z besedami "Alhamd" zato zadošča reči:

الحمد لله

2. Branje Salavata preroku Mohamedu (ssalla Llagu glalaigyi wa sallam) z besedami "Salat", zato je dovolj reči:

والصلاة على رسول الله

3. Testament strahu pred Bogom s katerim koli besedilom zgradbe.

Ti trije deli so potrebni za oba kutba.

4. Branje verza, ki vsebuje popoln pomen v enem od dveh hutbov. Priporočljivo pa ga je prebrati v prvi Khutbi. Če berete verz z nedokončanim pomenom, to ne bo dovolj. Na primer:

ثم نظر

(pomen) ... " Potem je pomislil "(Sura" al-Muddasir ", ajah 21).

Čeprav je ta verz popoln stavek, recitiranje tega verza samo v Khutbi ne zadošča, saj pomen ni popoln.

5. Branje dua(molitve) za vernike v drugi Khutbi. Prav tako je priporočljivo narediti dua za vladarje muslimanov, da se držijo resnice in prispevajo k širjenju pravice.

Obstaja devet nekompozitnih pogojev (shurutov) Khutbe:

1. Khutbah je treba nadaljevati arabsko... Če prebivalci enega naselje ne more brati kutbe v arabščini, vsaj eden se jih mora naučiti v arabščini. Če po času, ki je potreben za učenje kutbe v arabščini, nobeden od njiju ne bo mogel brati kutbe v arabščini, potem vsi prebivalci tega naselja padejo v greh, se domneva, da to niso džuma namaz, ampak kosilo molitev. Če se kdo od njih Khutbe nauči v arabščini, jo mora prebrati v arabščini, ustreznih štirideset ljudi pa bi jo moralo slišati in vedeti, da gre za poučevanje. Priporočljivo je, da imam občasno prevede džemat Khutba, ki ga bere v arabščini, da bi opomnil ljudi, da je Khutba poučevanje.

2. Ohraniti je treba kontinuiteto. Dolga tišina vmes sestavni deli khutbah.

3. Khutbah, tako kot namaz, je treba recitirati med namazom za kosilo.

5. Med obema kutboma mora khatib popolnoma sedeti. Če sedi in takoj vstane, to ni dovolj, zato Khutba ne bo veljala za veljavno. Če khatib ne more stati in brati Khutbe med sedenjem, potem ne sme ležati med kutbi, dovolj je, da bo malo molčal.

6. Khatyb mora obvezne dele Khutbe približati ušesom najmanj štiridesetim moškim, ki so primerni za izvajanje Juma Namaza. Če vsaj eden od teh štiridesetih ljudi ne sliši potrebnih delov, se Khutbah ne šteje za veljavnega. Vsi obiskovalci džuma namaza bi morali poslušati khutbo, saj obstajajo učenjaki, ki pravijo, da je to nujno. Prepoved ali nezaželenost molka se začne od trenutka, ko oseba, ki vstopi v mošejo, sede na določeno mesto, če pa ga nekdo pozdravi z besedami salama, je dolžan odgovoriti.

7. Khatyb mora biti v celoti opran.

8. Telo, oblačila hatiba in kraj, kjer stoji, morajo biti čisti.

9. Khatib mora pokriti svoj avrat.

Zaželeni ukrepi khutbaha:

Priporočljivo je, da se katib povzpne na minbar ali na katero koli dvignjeno mesto;

Ko imam pride v mošejo in doseže minbar, pozdravi ljudi, ki sedijo naokoli;

Nato se povzpne na minbar in zavije proti džematu;

Nato pozdravi džemat s salamom in se usede;

Nato mujezin recitira ezan;

V obeh primerih mora džemat odgovoriti na imamski salama;

Zaželeno je, da je khutba zgovorna, lahko razumljiva in kratka;

Ne zavijte desno in levo;

Jamaat pa ga mora poslušati in se obrniti v njegovo smer;

Pri branju khutbe je priporočljivo, da se z levo roko naslonite na palico, z desno roko pa držite rob minbarja;

Priporočljivo je sedeti med khutbo toliko časa, kolikor je potrebno za branje sure al-Ikhlyas;

Po khutbi začne mujezin brati ikamah;

Imam bi moral pohiteti, da pride do kraja svoje molitve, preden mujezin konča z recitiranjem ikamaha;

V prvem rekatu džuma namaza je priporočljivo brati suro al-A'la (sura številka 87), v drugi rekati je priporočljivo brati suro al-Gashiya (sura številka 88).

Akhmad Magomedov

Kutba (pridiganje) je primarna oblika širjenja verskega znanja v islamski tradiciji. To dejanje se redno izvaja med Petkove molitve in oboje ... Branje khutbe omogočajo ustrezne odločitve vseh teoloških in pravnih šol v islamu.

Širjenje znanja o islamu lahko poteka v več oblikah - wagaza (pouk), darsa (v prevodu iz arabščine - "lekcija") in khutba sama.

Med petkovimi molitvami imam mošeje praviloma nekaterim bere vagaz aktualna tema... To lahko stori pred samo molitvijo ali po prvih štirih rekatih sunneta. Dars je običajna lekcija v medresi ali tečaju v mošeji, ki jo lahko pouči imam ali njegovi pomočniki.

Kako se bere khutba

Khutbah sledi drugemu ezanu. Imam se povzpne na minbar, od koder preda besedilo pridige. Sestavljen je iz dveh delov, ločenih s premorom. V tem času imam sede na stopnice minbarja.

Ko imam bere khutbo, se verniki ne smejo pogovarjati, opravljati molitve v rangu sunneta in nafla, jesti in piti ter brati tudi sveti Koran. Vso pozornost je treba nameniti tudi primatu praznika.

Tu je primer besedila khutbe, ki se lahko razlikuje glede na želje imama samega. V pridigi pa mora biti obveznih več točk: pohvale Vsemogočnemu, salavat (poveličevanje njegovega zadnjega poslanca, sgv), branje nekaterih verzov Svetega Korana, pouk o strahu pred Bogom, dua (molitev). V spodnjem primeru so prisotni vsi ti elementi.

Besedilo Khutbah (primer)

Prva khutba

»Al-hamdu lilLahi-l-lezii hadaanee lil-iimeni uel-isleem, ue je'elenee min ummeti Muhammadin 'alayhi-s-salayatu uel-isleem. Ue feddale-l-jumu'ate 'ala saaairi-l-ayyami kemee djee'a fil-akhbaari annal-jumu'ata sayyidul-ayami. Ue ashkhadu alla ilehe ille-l-Lahu uahdahu lee sheriike lehu, shehedeten muusyletan ila deeri-s-salayam ue ashhadu anne Muhammadan 'abduhu ue rasuuluhu-aayahihlya' -l-bararati-l-kariim. Husuusan minkhum 'ala Abi Bakr al-Siddiyk ue' 'Umar al-Faruuk, ue' 'Usman Zin-n-Nurayn ue' Ali al-Murtada-l-aimmati. Ridwanu-l-Lahi Ta'aale 'alejhim ajma'iin.

Amma ba'd:

Ya ayyuha-n-nasu, usykum bitekue-l-Lahi ue nefsii auuelen bitekue-l-Lehi. A'uzu bil-Lehi mina-sh-shaitani-r-rajim. Inne-l-Leha me'e-l-leaziine-t-takau-wa-l-leziine hum-muhsinun.

Fe inne khayral-khedisi kitabul-lahi ue khairal-khadyi khadyu Muhammadin, sallaAllahu alayhi ue sallam, ue sharral-umuri muhdesetuha ue kulla muhdesetin ue kullya muhdesetin bid'etun uetinelle bidun uetinelle bidun.

Beeraka-l-Lahu lenee ue lekum fil-Kur'ani-l-Karimi ue nefe'anee ue iyyakum bil-ayaati ue zikri-l-hakiim. Innehu huue-l-Gafuur-r-rehiimu-l-javaadu-l-kariimu-l-'Aliyu-l-'Azyimu-s-Sami'ud-du'aai ".

Prevod: »Hvala vsemogočnemu Allahu, ki nas je vodil po pravi poti do vere in islama in nas naredil za en ummet (skupnost) Mohameda, mir in blagoslov z njim. V preostalih dneh je povzdignil petek, tako kot je naredil petek za gospodarja dni. Pričujem, da ni nikogar vrednega čaščenja, razen Allaha, ni njegovih tovarišev. Pričujem tudi, da je Mohamed njegov suženj in glasnik, naj ga vsemogočni blagoslovi in ​​njegovo družino in ljubljene. Zlasti Abu Bakr al-Siddiyq, Umar al-Farouk, Usman Zin-Nuraini in Ali Murtad. Naj bo Allah zadovoljen z njimi.

In naprej: O ljudje, obveščam vas s strahom pred Allahom. Zatečem se k vsemogočnemu iz pobud kamenjanega hudiča. Allah je res s tistimi, ki se bojijo Boga in delajo dobra dela.

In res, najboljši govori so Knjiga Vsemogočnega Allaha, najbolj celovita in pravilna pot pa je pot Mohameda (mir in blagoslov Allaha z njim). Najhujše dejanje je inovativnost, saj je vsaka inovacija nekakšna krivoverstvo. In vsaka krivoverstvo ni nič drugega kot zabloda. Vse blodnje vodijo v peklenski ogenj.

Izkoristite vsemogočnega Allaha za nas in vas v Svetem Koranu. Koristi za nas in vas od verzov in spomina na Vladarja. Pravzaprav je odpuščajoč in usmiljen, velik in velikodušen, posluša našo molitev. "

Druga hutba

»Inne-l-hamdu lilLehi, nahmaduhu ue naste'iinuhu ue nastegfiruhu ue na'uudu bilLehi min shuruuri anfusinee ue min seiyinaati a'maalinee yakhdihi-l-Lehu felee mudylle lehu. Ue meyudlil felee heediya lehu. Ue ashkhadu alla ilehe ille-l-Lahu vahdahu lee sheriike lehu ue ashkhadu anne Muhammadan 'abduhu ue rasuuluhu.

Yaa ayyuha-l-laziine emenu-t-taku-l-Laha hakk'a tukaatihi, ue lee tamutunne ille ue antum-muslimun (3: 102). Yaa aiyuha-n-naasu-t-takuu Rabbekumul-lezii halakakum-min-nefsi uehideti ue khalaka minhe zavdzhaha ue bassa minhume ridgelelen-kesira ue-n-nisaa. Uet-takul-Llahal-lazi tesaaa-alune bihi uel-arham. Innal-Laha kene 'aleikum rakyibaa. (4: 1) Yaa ayyukhel-lezina aamanu-t-takul-Laha ue kuuluu kaulen-sadiidaa, yuslikhlekum a'maalekum ue yagfirlekum zunuubakum, ue may-yuty'i-l-Laehay u faqe ras 70-71) "

Prevod: »Slava Vsemogočnemu Allahu, ki ga neskončno hvalimo in Komu se obračamo, kličemo na pomoč in prosimo za odpuščanje. Prosimo Allaha za zaščito pred zlobno stranjo naših duš in nespodobnimi dejanji. Kdor ima srečo, da ga Allah vodi na pravo pot, nihče ne bo zavedel. Tistega, ki zapusti pot pravičnih, žal ne bodo vodili na pot resnice. Izgovarjam pričevalne besede, da ni nikogar, ki bi bil vreden čaščenja, razen vsemogočnega Allaha, edinega, s katerim ni partnerja. Pričujem tudi, da je Mohamed njegov suženj in glasnik.

"Tisti, ki verjamejo [v vsemogočnega in njegovega poslanca Mohameda], se Allaha bojijo s pristnim strahom pred Bogom in ne odhajajo na drug svet, ne da bi postali muslimani!" (Odlomek iz sure "Imranova družina", 3: 102)

»Ljudje, bajte se svojega Gospoda, ki vas je ustvaril iz ene duše in pozneje iz nje razširil veliko število moških in žensk. Bojte se Allaha, o katerem se sprašujete. Resnično, Najvišji bdi nad vami «(Ženske, 4: 1).

»O ljudje, ki ste verjeli, se bojite Stvarnika in govorite pobožne besede [in izraze]. Izboljšal bo stanje vaših zadev in vam odpustil vaša grešna dejanja. Kdor je izrazil poslušnost Vsemogočnemu Allahu in njegovemu poslaniku, je dosegel največji uspeh "(" Gostitelj ", 33: 70-71).

Primer, kako se khutba bere v mošeji.