వ్యక్తిత్వం యొక్క నిర్మాణం మరియు డైనమిక్స్ యొక్క పద్దతిపరంగా గ్రౌన్దేడ్ కాన్సెప్చువల్ ఉపకరణం అభివృద్ధి అనేది వ్యక్తి తన జీవిత ప్రక్రియలో పాల్గొన్న మరియు అతనిచే స్థాపించబడిన ఆ కనెక్షన్‌లు మరియు సంబంధాల అధ్యయనం. వ్యక్తి మరియు సమాజం మధ్య పరస్పర చర్య, బాహ్య ప్రపంచం మరియు స్వీయ వైఖరి, అలాగే అంతర్లీనంగా ఉన్న వర్చువల్ రాష్ట్రాల పరివర్తన యొక్క యంత్రాంగాల మధ్య సంభావ్య పరస్పర చర్యల అధ్యయనానికి అంకితమైన సమర్పించిన మోనోగ్రాఫ్‌లో ఈ విధంగా ప్రశ్న ఎదురవుతుంది. సమగ్ర వ్యవస్థ "వ్యక్తిత్వం - సామాజిక ప్రపంచం" నిజమైన, వ్యక్తీకరించిన ప్రవర్తన.

ఆబ్జెక్టివ్ ప్రపంచం, ప్రజల ప్రపంచం మరియు స్వీయ-వైఖరిపై ఒక వ్యక్తి యొక్క వైఖరి యొక్క వర్చువల్ మోడళ్ల సమస్య, అలాగే సమాజంతో ఒక వ్యక్తి పరస్పర చర్యకు సాధ్యమయ్యే ఎంపికలు వాస్తవానికి మానవ జీవిత నిల్వలు, నిల్వలు అతని అనుకూల మరియు పరివర్తన కార్యాచరణ. వాటి వాస్తవికత మరియు తగినంత అమలు అనేది మొత్తం విద్యా వ్యవస్థ ద్వారా నిర్దేశించబడిన లక్ష్యం, అలాగే మానసిక సలహా మరియు మానసిక దిద్దుబాటు సాధన. విద్యావంతులు, విద్యార్థి మరియు సంప్రదించిన వ్యక్తిత్వ నిక్షేపాలపై ఆధారపడకుండా, దాని ఇంటర్ పర్సనల్ మరియు ఇంట్రా పర్సనల్ ఇంటరాక్షన్ మరియు వాటి విస్తరణ లేదా పరివర్తన యొక్క అవకాశాలపై ఆధారపడి, పెంపకం మరియు మానసిక సహాయం యొక్క పూర్తి స్థాయి ప్రభావాన్ని లెక్కించడం కష్టం . అందువల్ల, ఒక వ్యక్తితో ఆచరణాత్మక పనికి, దాని వర్చువల్ లక్షణాలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, ముందుగా సైద్ధాంతిక అవగాహన మరియు సామాజిక ప్రపంచంలో విషయ జీవితానికి సంబంధించిన నిర్దిష్టమైన వర్గీకరణ అవసరం. మరొక వైపు, వాస్తవిక ప్రవర్తనలో వర్చువల్ స్టేట్‌ల అమలు కోసం దృగ్విషయ వివరణ మరియు యంత్రాంగాల కోసం శోధన అనేది ఒక వ్యక్తితో లేదా ఒక చిన్న సామాజిక సమూహంతో (కుటుంబ మానసిక కౌన్సెలింగ్, సామాజిక-మానసిక శిక్షణ, సైకోడ్రామా) ఆచరణాత్మక మానసిక కన్సల్టింగ్ మరియు మానసిక దిద్దుబాటు పని ద్వారా మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది. , గ్రూప్ డైనమిక్స్, మొదలైనవి). ఈ సందర్భంలో, సైకాలజిస్ట్ యొక్క కాంక్రీట్ ప్రాక్టికల్ యాక్టివిటీతో మెథడాలజికల్ మరియు సైద్ధాంతిక అభివృద్ధి యొక్క కనెక్షన్ మాత్రమే కాదు మరియు అంతగా సరిపోదు, కానీ పరిశోధన పనికి అవసరమైన పరిస్థితి కూడా కనిపిస్తుంది. ఈ పరిస్థితిపై ఆధారపడటం ఈ పని యొక్క సాధారణ స్వభావం, దాని రూపం మరియు కంటెంట్‌ని నిర్ణయించింది.

1986 లో జార్జియన్ ఎస్ఎస్ఆర్ యొక్క అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సైకాలజీకి తన పని సందర్శనలో మన కాలపు అత్యుత్తమ మనస్తత్వవేత్త కె. రోజర్స్‌తో మోనోగ్రాఫ్ యొక్క అనేక నిబంధనలను చర్చించడానికి రచయిత గొప్ప గౌరవాన్ని పొందారు. రచనలో ఎంచుకున్న కాన్సెప్చులైజేషన్ పద్ధతి అభివృద్ధికి అవకాశం ఉందని అతను రచయితను ప్రోత్సహించాడు. ప్రొఫెసర్‌కి మేము ఎంతో కృతజ్ఞతలు తెలుపుతున్నాము. V. G. నోరాకిడ్జ్, V. P. ట్రూసోవ్, M. G. కోల్బయా, N. N. ఒబోజోవ్, M. S. బాలియాష్విలి, D. A. చార్క్వియాని, G. Y. చాగనవ మరియు V. V. స్టోలిన్, మాన్యుస్క్రిప్ట్ చదివి, అధ్యయనం యొక్క అనేక అంశాలపై నిర్మాణాత్మక వ్యాఖ్యలు చేసారు. ప్రొఫెసర్ వ్యక్తం చేసిన కొన్ని క్లిష్టమైన వ్యాఖ్యలు మరియు సూచనలు. U. హెంట్షెల్ మరియు V. మేటియస్ (జర్మనీ), K. A. అబుల్ఖానోవా-స్లావ్స్కాయ, G. V. దరాఖ్వెలిడ్జ్, P. N. శిఖిరెవ్, N. G. అడమాష్విలి మరియు అనేక ఇతర రచయితల అధికారిక నివేదికలు లేదా ప్రైవేట్ సంభాషణల సమయంలో, టెక్స్ట్‌కు అవసరమైన సర్దుబాట్లు చేయడానికి అనుమతించారు. టెక్స్ట్‌పై ఆయన శ్రద్ధగా పనిచేసినందుకు, అలాగే అనేక సంవత్సరాలు పనిని నిశితంగా అనుసరించిన L. E. Mgaloblishvili కి మరియు రచయిత ఆలోచనల అభివృద్ధిలో పాల్గొన్నందుకు G Sh. లేజవాకు మేము ఎంతో కృతజ్ఞతలు తెలుపుతున్నాము.

ఇతర సంబంధిత వార్తలు:

a) సామాజిక కార్యకలాపాలు. పరస్పర చర్యల రూపంలో కమ్యూనికేషన్ మరియు ఒంటరితనం. మానవ ఉనికి యొక్క ప్రధాన మార్గం, అతని సామాజిక సారాంశం యొక్క అభివ్యక్తి కార్యాచరణ రూపంలో ఉనికి. ఒక వ్యక్తి ఉనికి కోసం, సామాజిక వాతావరణంతో అతని నిరంతర పరస్పర చర్య అవసరం. ఈ పరస్పర చర్య ఒక వైపు, సామాజిక పర్యావరణం యొక్క వినియోగం మరియు జ్ఞానంగా, మరియు మరోవైపు, ఈ వాతావరణంలో మార్పుగా నిర్వహించబడుతుంది.

అటువంటి పరస్పర చర్య యొక్క ప్రధాన రూపాలు కమ్యూనికేషన్ మరియు ఒంటరితనం. ఆధునిక సామాజిక సాహిత్యంలో, సంభాషణ అనేది సంక్లిష్టమైన మరియు బహుముఖ ప్రక్రియగా చూడబడుతుంది, ఇది పరస్పర, సంబంధం, పరస్పర అవగాహన మరియు తాదాత్మ్యం రూపంలో వ్యక్తమవుతుంది. ఐసోలేషన్ అనేది సామాజిక వాతావరణంతో వ్యక్తి పరస్పర చర్యకు మరొక పరస్పర వ్యతిరేక వైపు. వ్యక్తిత్వం దాని వాతావరణంతో కమ్యూనికేట్ చేయడానికి మాత్రమే కాకుండా, ఒంటరిగా ఉండటానికి కూడా ప్రయత్నిస్తుంది, దీనిలో వ్యక్తిత్వం ఏర్పడటం ద్వారా ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక సారాంశాన్ని పొందడం.

b) అవసరాలు మరియు ఆసక్తులు. అవసరాలు మానవ కార్యకలాపాల ప్రధాన మూలం. మానవ కార్యకలాపాల యంత్రాంగాన్ని కదలికలో ఉంచే ప్రత్యక్ష శక్తిగా పనిచేసే అవసరాలు ఇది. అత్యంత సాధారణ అర్థంలో, అవసరం అనేది ప్రస్తుత (పదార్ధం, శక్తి, సమాచారం) మరియు సేంద్రీయ ప్రపంచం యొక్క స్వీయ-అభివృద్ధి వ్యవస్థ యొక్క పరిరక్షణ మరియు ప్రగతిశీల మార్పు కోసం అవసరమైన వైరుధ్యం యొక్క ప్రతిబింబం (అభివ్యక్తి). మానవ అవసరం అనేది అందుబాటులో ఉన్నదానికి (పదార్థం, శక్తి, సమాచారం) మరియు జీవ సామాజిక వ్యవస్థగా ఒక వ్యక్తి పరిరక్షణ మరియు అభివృద్ధికి అవసరమైన వాటి మధ్య వైరుధ్యం యొక్క అభివ్యక్తి. నిజ జీవితంలో (అవగాహనతో), ఇది ఒక అవసరం, ఆకర్షణ, ఏదో (పదార్థం, శక్తి, సమాచారం) కోసం ప్రయత్నిస్తుంది. అవసరాన్ని తీర్చాలనే కోరిక వ్యక్తిత్వ-పర్యావరణ వ్యవస్థలో సమతుల్యతను స్థాపించడంతో (వైరుధ్యాల తొలగింపు ద్వారా ఒత్తిడి ఉపశమనం) మాత్రమే కాకుండా, వ్యక్తిత్వ వికాసంతో కూడా ముడిపడి ఉందని నొక్కి చెప్పాలి.

ఈ ప్రక్రియలో ప్రారంభ స్థానం ఏమిటంటే, ప్రతి వ్యక్తి తన చర్యలను సామాజిక వాతావరణం యొక్క నిర్దిష్ట స్థితితో సమన్వయం చేస్తారు. ఏదైనా వ్యక్తి యొక్క సాధారణ ప్రవర్తన అనేది పరిస్థితులలో అంతర్లీనంగా ఉండే అవకాశాల మధ్య రాజీ, మరియు మానవ అవసరాలు, నిరంతరం సంతృప్తి అవసరం.

ఈ అవసరాల యొక్క అభివ్యక్తి, మరియు తత్ఫలితంగా, ఒక వ్యక్తి యొక్క సాధ్యమయ్యే ప్రవర్తన, మూడు కారకాల చర్య: గరిష్ట సంతృప్తి కోసం కోరిక, మనల్ని కనీస ఇబ్బందులకు పరిమితం చేయాలనే కోరిక (బాధను నివారించండి), సంపాదించిన సాంస్కృతిక విలువలు మరియు నిబంధనలు, అలాగే పరిసర సామాజిక వాతావరణంలో అవలంబించిన నియమాలు మరియు నిబంధనలు. అవసరాల సారాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి వారి వర్గీకరణ ముఖ్యం.

సి) అవసరాల వర్గీకరణ. మెటీరియల్ మరియు ఆధ్యాత్మిక అవసరాలు. అవసరాలను వర్గీకరించే ప్రయత్నాలు సవాలుగా ఉన్నాయి. అత్యంత సాధారణ రూపంలో, జీవ మరియు సామాజిక అవసరాలు వేరు చేయబడతాయి. జీవ (ఫిజియోలాజికల్) అవసరాలు ఒక వ్యక్తి యొక్క భౌతిక ఉనికి యొక్క అవసరాలు, సమాజం యొక్క సాంస్కృతిక మరియు చారిత్రక ప్రమాణాల స్థాయిలో సంతృప్తి అవసరం మరియు ఒక వ్యక్తికి చెందిన నిర్దిష్ట సంఘం. జీవ అవసరాలు కొన్నిసార్లు భౌతిక అవసరాలు అని పిలువబడతాయి. మేము ప్రజల తక్షణ అవసరాల గురించి మాట్లాడుతున్నాము, దీని సంతృప్తి కొన్ని భౌతిక వనరుల లభ్యతను ఊహిస్తుంది - గృహ, ఆహారం, దుస్తులు, బూట్లు మొదలైనవి.

సామాజిక (ఆధ్యాత్మిక) అవసరాలు ఆధ్యాత్మిక ఉత్పత్తి ఫలితాలను కలిగి ఉండాలనే కోరికను సూచిస్తాయి: సైన్స్, కళ, సంస్కృతితో పరిచయం, అలాగే కమ్యూనికేషన్, గుర్తింపు మరియు స్వీయ-ధృవీకరణ అవసరం. వారు భౌతిక ఉనికి యొక్క అవసరాల నుండి భిన్నంగా ఉంటారు, ఎందుకంటే వారి సంతృప్తి నిర్దిష్ట వస్తువుల వినియోగంతో సంబంధం కలిగి ఉండదు, మానవ శరీరం యొక్క భౌతిక లక్షణాలతో కాదు, సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక వ్యవస్థలుగా వ్యక్తి మరియు సమాజం యొక్క అభివృద్ధితో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది.

d) ప్రాథమిక మరియు ద్వితీయ అవసరాలు. అవసరాల ఏర్పాటు ప్రక్రియలో ఇప్పటికే ఉన్న పునరుద్ధరణ మరియు కొత్త అవసరాల ఆవిర్భావం రెండూ ఉంటాయి. ఈ ప్రక్రియపై సరైన అవగాహన కోసం, అన్ని అవసరాలను రెండు ప్రధాన రకాలుగా విభజించవచ్చు: ప్రాథమిక మరియు ద్వితీయ.

ఎలిమెంటరీ అనేది విషయాలు మరియు ఉనికి యొక్క పరిస్థితుల అవసరాలు, ఇది లేకుండా ఒక వ్యక్తి నశించిపోతాడు: ఏదైనా ఆహారం, ఏదైనా దుస్తులు, ఏదైనా నివాసం, ఆదిమ జ్ఞానం, ప్రాథమిక కమ్యూనికేషన్ రూపాలు మొదలైనవి. ఎంపిక.

సెకండరీ అవసరాలు సామాజిక జీవితాన్ని నిర్వహించడానికి తగినంత అధిక రూపాలతో తలెత్తుతాయి. ఎంపిక లేదా దాని అమలుకు అవకాశాలు లేనప్పుడు, ద్వితీయ అవసరాలు తలెత్తవు లేదా పిండ స్థితిలో ఉంటాయి.

ప్రాథమిక మరియు ద్వితీయ అవసరాలను తీర్చగల అవకాశాలు రెండు ధ్రువణాల స్థాయిలో ఉన్న జీవన ప్రమాణాన్ని నిర్ణయిస్తాయి: అవసరం (ప్రాథమిక అవసరాల సంతృప్తి లేకపోవడం) మరియు లగ్జరీ (ద్వితీయ అవసరాల సంతృప్తిలో సమాజం యొక్క అభివృద్ధిలో గరిష్టంగా సాధ్యమవుతుంది).

వ్యక్తిగత అవసరాలతో పాటు, సమాజంలో సమూహ అవసరాలు తలెత్తుతాయి (చిన్న సమూహాల నుండి దేశం మొత్తానికి). ఇతర సమూహాలతో (సామాజిక సంఘాలు) సంభాషించేటప్పుడు, వారు తమను తాము సామాజిక అవసరాలుగా వ్యక్తపరుస్తారు. వ్యక్తి ద్వారా గ్రహించబడిన వారు సామాజిక ఆసక్తిగా వ్యవహరిస్తారు. మానవ అవసరాల లక్షణాలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, అవి "సమానత్వం" ప్రాతిపదికన లేవని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం అవసరం, కానీ ఆధిపత్య సూత్రం ప్రకారం. కొన్ని సబ్జెక్ట్ కోసం అత్యవసరంగా, మరికొన్ని తక్కువగా ఉంటాయి.

ఇ) ప్రాథమిక అవసరం. ఇటీవల, సామాజిక శాస్త్రవేత్తల యొక్క మరింత దృష్టిని ప్రాథమిక అవసరాన్ని హైలైట్ చేసే ఆలోచన ద్వారా ఆకర్షించారు, ఇది ఇప్పటికే ఉన్న ఇతర అవసరాలను తీర్చడంలో ఒక మార్గాన్ని కనుగొనగలదు. ఒక ప్రాథమిక అవసరాన్ని హైలైట్ చేసే ఆలోచనలో వివిధ జీవిత పరిస్థితులలో ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన గురించి వివరణ ఉంటుంది.

అలాంటి అవసరం స్వీయ ధృవీకరణ అవసరం. ఏ అవసరం ద్వారా ప్రాథమిక, నిర్ణయించే అవసరాన్ని ఒక అవుట్‌లెట్ కనుగొంటుంది, అనేక అంశాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అలాంటి కారకాలు వ్యక్తి సామర్ధ్యాలు, దాని నిర్మాణం మరియు జీవితానికి పరిస్థితులు, వ్యక్తి యొక్క సాంఘికీకరణ ప్రక్రియలో సమాజం అనుసరించే లక్ష్యాలు కావచ్చు. వివిధ రకాల స్వీయ-సాక్షాత్కారాలను నిర్ణయించే స్వీయ-ధృవీకరణ అవసరం.

స్వీయ ధృవీకరణ అవసరం, ఇతర అవసరాలకు భిన్నంగా, ముందుగా నిర్ణయించిన దిశను కలిగి ఉండదు. ఉదాహరణకు, సృజనాత్మక కార్యకలాపాలలో సృజనాత్మక అవసరాలు, అభిజ్ఞా కార్యకలాపాలలో నైపుణ్యాలు, భౌతిక వస్తువుల వినియోగంలో భౌతిక అవసరాలు సమకూర్చుకోవలసిన అవసరం ఉంటే, స్వీయ-ధృవీకరణ అవసరాన్ని ఏ వ్యక్తినైనా సంతృప్తిపరచడం ద్వారా సంతృప్తిపరచవచ్చు. అవసరాలు. స్వీయ-ధృవీకరణ కోసం ప్రాథమిక అవసరాన్ని సంతృప్తిపరిచే మార్గం వ్యక్తి యొక్క సామర్ధ్యాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది, సమాజం అభివృద్ధి స్థాయి మొదలైన వాటిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

స్వీయ-ధృవీకరణ సంఘవిద్రోహ కార్యకలాపాలలో, విచలనాత్మక ప్రవర్తన రూపంలో కూడా వ్యక్తమవుతుంది. వ్యక్తిత్వం యొక్క స్వీయ ధృవీకరణ దాని అవసరమైన శక్తులను బహిర్గతం చేసే మార్గంలో కాకుండా, అపరిమితమైన వినియోగదారువాదం, అధికార దాహం, క్రమరహిత లైంగిక ప్రవర్తన మొదలైన వాటిలో జీవితానికి అనేక ఉదాహరణలు తెలుసు.

f) అవసరాల అభివ్యక్తి రూపాలు. వాస్తవానికి, అవసరాలు నేరుగా మానవ ప్రవర్తనను నిర్ణయిస్తాయని నమ్మడం తప్పు. పర్యావరణ ప్రభావం మరియు మానవ కార్యకలాపాల మధ్య అనేక మధ్యంతర దశలు ఉన్నాయి. అవసరాలు వ్యక్తిగతంగా ఆసక్తులు, ఆకాంక్షలు, కోరికల రూపంలో వ్యక్తమవుతాయి. ప్రేరణ, వైఖరి మరియు చివరకు చర్య వంటి చర్యల ద్వారా ఇది అనివార్యంగా అనుసరించబడుతుంది.

స్థిర కార్యాచరణ ద్వారా అవసరాలను సంతృప్తి పరచడం, ఒక వ్యక్తి తన స్పృహలో స్థిరమైన భావాలు, అలవాట్లు, నైపుణ్యాలు మరియు జ్ఞానం యొక్క డైనమిక్ వ్యవస్థను ఏర్పరుస్తుంది. ఒక వ్యక్తి యొక్క చైతన్యంలో అంతర్భాగంగా, అనుభవం అనేది స్థిరమైన బాహ్య ప్రభావాల మొత్తం, అవసరాల ప్రిజం ద్వారా రూపాంతరం చెందుతుంది. అనుభవం మరియు జ్ఞానం యొక్క సాంఘిక స్థిరీకరణ ప్రక్రియ, పరిరక్షణ మరియు పునరుత్పత్తి అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క జ్ఞాపకం. గత తరాల అనుభవం, తగినంత శాస్త్రీయ ఆధారం లేనిది, తరువాతి తరానికి అందించబడుతుంది మరియు దాని ద్వారా ఉపయోగించబడుతుంది, సంప్రదాయాలలో ఏకీకృతం చేయబడింది.

g) సామాజిక కార్యకలాపాల కోసం ప్రేరణ. అవసరాలు, విలువ ధోరణులు మరియు ఆసక్తుల పరస్పర చర్య సామాజిక కార్యకలాపాలను ప్రేరేపించడానికి ఒక యంత్రాంగాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. ప్రేరణ అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థిరమైన ఉద్దేశ్యాల (ఉద్దేశ్యాలు) సమితిగా అర్థం అవుతుంది, ఆమె విలువ ధోరణి ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. ఈ విధానం ద్వారా, ఒక వ్యక్తి తన అవసరాలను ఆసక్తులుగా గుర్తిస్తాడు. ప్రేరణ యొక్క యంత్రాంగంలో, ఆసక్తి అనేది ఏకాగ్రత కేంద్రీకరణగా పనిచేస్తుంది, ఒక నిర్దిష్ట పరిస్థితిలో తలెత్తే ఆధిపత్య అవసరం.

వ్యక్తుల ఆసక్తులు నిజ జీవితంలో సామాజిక చట్టాలుగా వ్యక్తమవుతాయి, వారి ప్రవర్తనను నిర్ణయిస్తాయి మరియు కార్యాచరణ లక్ష్యాలను ఏర్పరుస్తాయి. ఈ కోణంలో లక్ష్యం అనేది కార్యాచరణ యొక్క ఆశించిన మరియు కావలసిన ఫలితంగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది, దాని సాక్షాత్కారం (ఆబ్జెక్టిఫికేషన్) కోరికతో కండిషన్ చేయబడింది.

భవిష్యత్ యొక్క ఆదర్శ నమూనాగా కార్యాచరణ లక్ష్యం సామాజిక విషయం యొక్క ఆసక్తుల ఆధారంగా ఏర్పడుతుంది.

కార్యాచరణ యొక్క ఉద్దేశ్యాలు ప్రజల మనస్సులలో ప్రతిబింబించే అవసరాలు మరియు ఆసక్తులు, కార్యాచరణకు ప్రోత్సాహకాలుగా పనిచేస్తాయి. కార్యాచరణకు ఉద్దేశ్యం అంతర్గత కారణం (ప్రేరణ) గా పనిచేస్తుంది. ఆసక్తి నుండి కార్యాచరణ లక్ష్యానికి మారినప్పుడు, బాహ్య ఉద్దీపనలు లేదా ఉద్దీపనలు కూడా తలెత్తవచ్చు.

ఒక ఉద్దీపన అనేది సమాజంలో లేదా సమూహంలో నిర్దిష్ట పరిస్థితిలో మార్పు గురించి లేదా ప్రత్యక్ష ఆచరణాత్మక చర్య రూపంలో సమాచారం రూపంలో వస్తుంది. ఒక ఉద్దేశ్యం ఒక లక్ష్యంగా మార్చబడిన ఉద్దీపన. కార్యాచరణ యొక్క ఉద్దేశ్యం విలువ వైఖరుల కంటెంట్ యొక్క వ్యక్తుల ద్వారా అవగాహన ద్వారా ఏర్పడుతుంది మరియు వైఖరిని క్రియాశీల కార్యాచరణగా మార్చడానికి ఒక కారకంగా పనిచేస్తుంది.

h) వ్యక్తిత్వ వైఖరి. ఉద్దేశ్యాలు మరియు ఉద్దీపనల పరస్పర చర్య ఫలితంగా, వ్యక్తిత్వ వైఖరులు ఏర్పడతాయి, ఇవి వ్యక్తిత్వం యొక్క సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క స్వీయ నియంత్రణకు యంత్రాంగాలుగా పనిచేస్తాయి. వ్యక్తిత్వం యొక్క స్వభావం, దాని వైఖరిలో వ్యక్తీకరించబడింది, సామాజిక ప్రవర్తనలో వ్యక్తమవుతుంది.

వ్యక్తిత్వ వైఖరి అంటే ఒక వ్యక్తి యొక్క కార్యాచరణ పరిస్థితుల యొక్క ఒక నిర్దిష్ట అవగాహనకు మరియు ఆదర్శాలు, ప్రమాణాలు మరియు జీవిత విలువల ఆధారంగా ఈ పరిస్థితులలో ఒక నిర్దిష్ట ప్రవర్తనకు ఒక వ్యక్తి యొక్క పూర్వస్థితి (వైఖరి).

ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన సాధారణ డిస్పోజిషనల్ సిస్టమ్ ద్వారా నియంత్రించబడుతుంది. ఒక వ్యక్తి జీవిత కార్యకలాపాల ప్రక్రియలో, అతని ప్రవర్తన వ్యవస్థ ప్రవర్తన నియంత్రకం యొక్క పనితీరును నిర్వహిస్తుంది మరియు పర్యావరణం పట్ల వైఖరిగా వ్యక్తమవుతుంది.

వైఖరి అనేది ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి తన ఆసక్తుల ఆధారంగా ఇతర వ్యక్తులతో కమ్యూనికేషన్‌ను స్థాపించడానికి మరియు నిర్వహించడానికి కార్యాచరణ (కార్యాచరణ మరియు ప్రవర్తన) యొక్క ధోరణి. ఈ కోణంలో, సామాజిక సంబంధాలు అనేది విషయాల (వ్యక్తుల) ప్రయోజనాల పరస్పర చర్య, ఇవి లక్ష్యాలు మరియు నమ్మకాలపై ఆధారపడి, వారి కార్యకలాపాల అర్థాన్ని అర్థం చేసుకోవడంపై తమ మధ్య సంబంధాలను ఏర్పరుచుకుంటాయి.

పరిగణించబడే సామాజిక-మానసిక రూపాలు, దీనిలో వ్యక్తి ద్వారా బాహ్య ప్రభావాలను ప్రాసెస్ చేయడం, లక్షణాలతో ఒక నిర్దిష్ట సామాజిక వ్యవస్థను ఏర్పరుస్తుంది, దీని పరిజ్ఞానం వ్యక్తి మరియు సామాజిక వాతావరణం మధ్య పరస్పర చర్యను అర్థం చేసుకోవడానికి చాలా ముఖ్యం.

సాహిత్యం

వోల్కోవ్ యు.జి., మోస్టోవాయ I.V. సామాజిక శాస్త్రం: ఉచ్. విశ్వవిద్యాలయాల కోసం. - ఎం., 2002.

వోరోంట్సోవ్ A.V., గ్రోమోవ్ I.A. సోషియాలజీ చరిత్ర. 2 వాల్యూమ్‌లలో. M.: VLADOS, 2009.

E. గిడెన్స్ సోషియాలజీ / K. బర్డ్‌సాల్ భాగస్వామ్యంతో: ట్రాన్స్. ఇంగ్లీష్ నుండి ఎడ్. 2 వ - M.: ఎడిటోరియల్ URSS, 2005.

గోర్ష్కోవ్ M.K., షెరెగి F.E. అప్లైడ్ సోషియాలజీ: ఉచ్. మాన్యువల్. M.: సోషల్ ఫర్ సెంటర్. సూచన., 2003.

రష్యాలో విచలనం మరియు సామాజిక నియంత్రణ (XIX-XX శతాబ్దాలు). SPb., 2000.

డోబ్రెంకోవ్ V.I., క్రావ్‌చెంకో A.I. సామాజిక శాస్త్రం. ఉచ్. - ఎం., 2005.

Zborovsky G.E. జనరల్ సోషియాలజీ: ఉచ్. విశ్వవిద్యాలయాల కోసం. - యెకాటెరిన్బర్గ్, 2003.

లుక్యానోవ్ V.G., సిడోరోవ్ S.A., ఉర్సు I.S. సామాజిక శాస్త్రం. ఉచ్. భత్యం SPb.: SPbIVESEP, 2007.

మాసోనిస్ జె. సోషియాలజీ. 9 వ ఎడిషన్. - SPb.: పీటర్, 2004.

రఖ్మనోవా యు.వి. సామాజిక పరిశోధన: పద్దతి, సాంకేతికత, సాంకేతికత. SPb.: RGPU im యొక్క పబ్లిషింగ్ హౌస్. A.I. హెర్జెన్, 2006.

రిట్జర్ జె. ఆధునిక సామాజిక సిద్ధాంతాలు. - SPb., 2002.

రష్యాలో సామాజిక పరివర్తనాలు: సిద్ధాంతాలు, అభ్యాసాలు, తులనాత్మక విశ్లేషణ. ఉచ్. మాన్యువల్ / ఎడ్. V.A. విషం M.: పబ్లిషింగ్ హౌస్ "ఫ్లింట్" మాస్క్. సైకోల్.-సామాజిక. inst., 2005.

సామాజిక శాస్త్రం / Otv. ed. వోరోంట్సోవ్ A.V. SPb.: పబ్లిషింగ్ హౌస్ "సోయుజ్", 2006.

Shtompka P. సోషియాలజీ. ఆధునిక సమాజం యొక్క విశ్లేషణ. M.: లోగోలు, 2007.

V.A. యాడోవ్ సామాజిక పరిశోధన వ్యూహం. ఎం., 2002.

ఎలక్ట్రానిక్ విద్యా వనరులు (EER):

http://ecsocman.edu.ru/- ఫెడరల్ ఎడ్యుకేషన్ పోర్టల్.

http://soc.lib.ru/books.htm- సామాజిక శాస్త్రం కోసం లైబ్రరీ.

ఎలక్ట్రానిక్ లైబ్రరీ వ్యవస్థలు (ELS), డేటాబేస్‌లు, సమాచారం మరియు సూచన మరియు శోధన వ్యవస్థలు:

లైబ్రరీ ఆఫ్ పబ్లికేషన్స్: పుస్తకాలు, సామాజిక శాస్త్రంపై కథనాలు.

సామాజికశాస్త్ర నిఘంటువు. http://www.rusword.org/articler/socio.php

సామాజిక శాస్త్రం కొత్త మార్గంలో. సామాజిక సాహిత్య గ్రంథాలయం. పాఠ్యపుస్తకాలు, శాస్త్రీయ పత్రికల కథనాలు. http://www.socioline.ru

సామాజిక శాస్త్రం, మనస్తత్వశాస్త్రం, నిర్వహణ. డిజిటల్ లైబ్రరీ. http://soc.lib.ru

వ్యక్తిత్వం యొక్క నిర్మాణం మరియు డైనమిక్స్ యొక్క పద్దతిపరంగా గ్రౌన్దేడ్ కాన్సెప్చువల్ ఉపకరణం అభివృద్ధి అనేది వ్యక్తి తన జీవిత ప్రక్రియలో పాల్గొన్న మరియు అతనిచే స్థాపించబడిన ఆ కనెక్షన్‌లు మరియు సంబంధాల అధ్యయనం. అధ్యయనానికి అంకితమైన సమర్పించిన మోనోగ్రాఫ్‌లో ప్రశ్న ఈ విధంగా ఉంది సాధ్యంఒక వ్యక్తి మరియు సమాజం మధ్య పరస్పర చర్యలు, బాహ్య ప్రపంచం మరియు స్వీయ -వైఖరి పట్ల వైఖరులు, అలాగే సమగ్ర వ్యవస్థ "వ్యక్తిత్వం - సామాజిక ప్రపంచం" లో అంతర్లీనంగా ఉన్న వర్చువల్ స్థితులను నిజమైన, వ్యక్తీకరించబడిన ప్రవర్తనగా మార్చే విధానాలు.

ఆబ్జెక్టివ్ ప్రపంచం, ప్రజల ప్రపంచం మరియు స్వీయ-వైఖరిపై ఒక వ్యక్తి యొక్క వైఖరి యొక్క వర్చువల్ మోడళ్ల సమస్య, అలాగే సమాజంతో ఒక వ్యక్తి పరస్పర చర్యకు సాధ్యమయ్యే ఎంపికలు వాస్తవానికి మానవ జీవిత నిల్వలు, నిల్వలు అతని అనుకూల మరియు పరివర్తన కార్యాచరణ. వాటి వాస్తవికత మరియు తగినంత అమలు అనేది మొత్తం విద్యా వ్యవస్థ ద్వారా నిర్దేశించబడిన లక్ష్యం, అలాగే మానసిక సలహా మరియు మానసిక దిద్దుబాటు సాధన. విద్యావంతులు, విద్యార్థి మరియు సంప్రదించిన వ్యక్తిత్వ నిక్షేపాల మీద ఆధారపడకుండా, దాని ఇంటర్ పర్సనల్ మరియు ఇంట్రా పర్సనల్ ఇంటరాక్షన్ యొక్క సాధ్యమైన నమూనాలు మరియు వారి విస్తరణ లేదా పరివర్తన అవకాశాలపై ఆధారపడి, పెంపకం మరియు మానసిక సహాయం యొక్క పూర్తి స్థాయి ప్రభావాన్ని లెక్కించడం కష్టం . అందువల్ల, ఒక వ్యక్తితో ఆచరణాత్మక పనికి, దాని వర్చువల్ లక్షణాలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, ముందుగా సైద్ధాంతిక అవగాహన మరియు సామాజిక ప్రపంచంలో విషయ జీవితానికి సంబంధించిన నిర్దిష్టమైన వర్గీకరణ అవసరం. మరోవైపు, వాస్తవిక ప్రవర్తనలో వర్చువల్ స్టేట్‌ల అమలు కోసం దృగ్విషయ వివరణ మరియు యంత్రాంగాల కోసం శోధన అనేది ఒక వ్యక్తితో లేదా ఒక చిన్న సామాజిక సమూహంతో (కుటుంబ మానసిక కౌన్సెలింగ్, సామాజిక-మానసిక శిక్షణ, సైకోడ్రామా) ప్రాక్టికల్ సైకో కన్సల్టింగ్ మరియు మానసిక దిద్దుబాటు పని ద్వారా మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది. , గ్రూప్ డైనమిక్స్, మొదలైనవి). ఈ సందర్భంలో, మనస్తత్వవేత్త యొక్క నిర్దిష్ట ఆచరణాత్మక కార్యాచరణతో పద్దతి మరియు సైద్ధాంతిక అభివృద్ధికి అనుసంధానం మాత్రమే కాదు మరియు అంతగా సరిపోదు, కానీ పరిశోధన పనికి అవసరమైన పరిస్థితి కూడా కనిపిస్తుంది. ఈ పరిస్థితిపై ఆధారపడటం ఈ పని యొక్క సాధారణ స్వభావం, దాని రూపం మరియు కంటెంట్‌ని నిర్ణయించింది.

సమాజంలో నివసిస్తున్న వ్యక్తి దానితో సంభాషించలేడు, సామాజిక పరిసరాల నుండి తనను తాను దూరం చేసుకోలేడు, ఎందుకంటే అది అతని చుట్టూ ఉంది. పుట్టినప్పటి నుండి, ఒక వ్యక్తి కొన్ని నైపుణ్యాలు, సామర్ధ్యాలు, నైపుణ్యాలు, ప్రవర్తన నియమాలను నేర్చుకుంటాడు, అనగా. సాంఘికీకరిస్తుంది. సాంఘికీకరణ అనేది ఒక వ్యక్తి ఒక నిర్దిష్ట జ్ఞాన వ్యవస్థ, నిబంధనలు మరియు విలువలు కలిగిన వ్యక్తిని సమాజంలో పూర్తి సభ్యుడిగా పనిచేయడానికి అనుమతించే సమీకరణ ప్రక్రియ. TSB. - 1969-1978. I.S. కాన్

URL: http: //slovari.yandex.ru/%D1%81%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1 % 86% D0% B8% D1% 8F /% D0% 91% D0% A1% D0% AD /% D0% A1% D0% BE% D1% 86% D0% B8% D0% B0% D0% BB% D0 % B8% D0% B7% D0% B0% D1% 86% D0% B8% D1% 8F/(ప్రసరణ తేదీ 11/29/2014)

సాంఘికీకరణలో విద్య మరియు పెంపకం రెండూ ఉంటాయి, అలాగే వ్యక్తి యొక్క ప్రణాళికేతర చర్యల మొత్తం, అతనిని ప్రభావితం చేయడం, వ్యక్తిత్వం ఏర్పడటంపై చర్య తీసుకోవడం. సాంఘికీకరణ అనేది అతని జీవితాంతం ఒక వ్యక్తిలో జరుగుతుంది.

సాంఘికీకరణ ప్రాథమిక మరియు ద్వితీయంగా విభజించబడింది. శాస్త్రీయ సాహిత్యంలో ప్రాథమిక మరియు ద్వితీయ సాంఘికీకరణ వీటితో ముడిపడి ఉంది:

• 1. జీవితం యొక్క మొదటి మరియు రెండవ భాగంతో;
• 2. అధికారిక మరియు అనధికారిక సంస్థలతో. వ్యక్తి యొక్క సాంఘికీకరణ. URL: http: //studentu-vuza.ru/sotsiologiya/lektsii/sotsializatsiya-lichnosti.html (చికిత్స తేదీ 11/29/2014)

ప్రాథమిక సాంఘికీకరణ అనేది జీవితంలో మొదటి అర్ధభాగంలో, అంటే బాల్యం మరియు కౌమారదశలో ఒక వ్యక్తి సామాజిక ప్రమాణాలను సమీకరించడాన్ని కలిగి ఉంటుంది, మరియు ద్వితీయ సాంఘికీకరణ పరిపక్వత మరియు వృద్ధాప్యాన్ని, అంటే జీవితంలోని రెండవ భాగాన్ని కవర్ చేస్తుంది.

ప్రపంచ సామాజిక శాస్త్రంలో, వారు "ప్రాథమిక" మరియు "ద్వితీయ" సాంఘికీకరణ వంటి పదాలను ఉపయోగిస్తారు. ప్రాథమిక సమూహాలు చిన్న కమ్యూనిటీలు, ఇక్కడ ప్రజలు ఒకరినొకరు బాగా తెలుసు, మరియు వారి మధ్య నమ్మకమైన సంబంధం ఉంది. ద్వితీయ సమూహాలు పెద్ద సామాజిక సంఘాలు, వాటి మధ్య అధికారిక సంబంధాలు మాత్రమే తలెత్తుతాయి. ప్రాథమిక సమూహాలలో కుటుంబం, సహచరుల సమూహం మరియు ద్వితీయ - సైన్యం, పాఠశాల, ఇన్స్టిట్యూట్ మొదలైనవి ఉన్నాయి.

ప్రాథమిక సమూహం మరియు ద్వితీయ వ్యక్తికి ఈ సమూహాలు అవసరం. ప్రభావం యొక్క స్థాయి, ఒక వ్యక్తి వారిపై గడిపే సమయం, జీవితంలోని ప్రతి విభాగంలో విభిన్నంగా పంపిణీ చేయబడుతుంది. అందువల్ల, ప్రతి వ్యక్తి అభివృద్ధికి తన స్వంత "మార్గాన్ని" అనుసరిస్తాడు.

వ్యక్తి యొక్క సాంఘికీకరణలో మానవజాతి యొక్క సామాజిక అనుభవం యొక్క బదిలీ ఉంటుంది, కాబట్టి సంప్రదాయాల పరిరక్షణ, బదిలీ మరియు సమీకరణ ప్రజల జీవితం నుండి విడదీయరానివి. వారి సహాయంతో, కొత్త తరాలు సమాజంలోని ఆర్థిక, సామాజిక, రాజకీయ మరియు ఆధ్యాత్మిక సమస్యలను పరిష్కరించడంలో పాలుపంచుకుంటాయి.

ఆధునిక పరిస్థితులలో, సాంఘికీకరణ ప్రక్రియ ప్రజల ఆధ్యాత్మిక స్వరూపం, నమ్మకాలు మరియు చర్యలపై కొత్త డిమాండ్లను చేస్తుంది. ఇది మొదటగా, సామాజిక-ఆర్థిక, రాజకీయ మరియు ఆధ్యాత్మిక మార్పుల అమలు అత్యంత విద్యావంతులైన, అత్యంత అర్హత కలిగిన మరియు వాటి అమలులో చేతనైన వ్యక్తులకు సాధ్యమయ్యే వాస్తవం. ప్రణాళికాబద్ధమైన పరివర్తనల ఆవశ్యకతను లోతుగా ఒప్పించిన వ్యక్తి మాత్రమే చారిత్రక ప్రక్రియలో చురుకైన, ప్రభావవంతమైన శక్తిగా ఉంటారు.

రెండవది, వ్యక్తి యొక్క సాంఘికీకరణ ప్రక్రియ యొక్క తీవ్ర సంక్లిష్టతకు దాని అమలు సాధనాల స్థిరమైన మెరుగుదల అవసరం. వారికి సామాజిక మరియు వ్యక్తిగత సమస్యలను పరిష్కరించడంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థానం మరియు బాధ్యతను అప్‌డేట్ చేయడం, రోజువారీ శోధన, కాంక్రీట్ చేయడం మరియు స్పష్టం చేయడం అవసరం.

మూడవదిగా, వ్యక్తి యొక్క సాంఘికీకరణ అనేది అన్ని సామాజిక సమస్యల పరిష్కారంలో అంతర్భాగం. లక్ష్యం అనేది మారితే, ప్రజల చైతన్యం మరియు ప్రవర్తనలో మార్పులను పరిగణనలోకి తీసుకోకపోతే, ఇది సామాజిక ప్రక్రియను సమానంగా మెరుగుపరుస్తుంది (లేదా నెమ్మదిస్తుంది) అని ఇది ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడిన ప్రక్రియ అని జీవితం నిరూపిస్తుంది.

నాల్గవది, ఒక వ్యక్తి యొక్క సాంఘికీకరణ అనేది ప్రజల చైతన్యం మరియు ప్రవర్తనలో ప్రతికూల దృగ్విషయాలను అధిగమించడం. ఇప్పటి వరకు, వ్యక్తిత్వ సామాజిక శాస్త్రం అటువంటి ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇవ్వలేకపోయింది: ఒకే ప్రారంభ స్థానం ఉన్న కొంతమంది వ్యక్తులు పోకిరీలు, తాగుబోతులు, దొంగలు ఎందుకు అవుతారు? ఇతర భాగం ఎందుకు బ్యూరోక్రాట్లు, సైకోఫాంట్లు, దయచేసి, వృత్తిదారులు మొదలైనవిగా మారుతుంది? సాంఘికీకరణ. URL: http://www.univer.omsk.su/omsk/socstuds/person/social.html (చికిత్స తేదీ 11/30/2014)

సాంఘికీకరణ అనేది ఒక వ్యక్తిలో ఒక విషయం మాత్రమే కాకుండా, సామాజికంగా ముఖ్యమైన మానవ లక్షణాల సంక్లిష్టతలో మార్పును సూచిస్తుంది. ఇది మొత్తం జ్ఞానం, కృషి, ఫ్యాషన్, అందం, నిశ్చయత మొదలైన వాటిని కలిగి ఉంటుంది. ప్రజల మనస్సులలో మరియు ప్రవర్తనలో మూస పద్ధతులు మరియు అటావిజాలను అధిగమించడం చాలా ముఖ్యం.

పరిచయం

ప్రజలు ఏదైనా సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క మూలకాలు. సమాజంలో ఒక వ్యక్తిని చేర్చడం అనేది వివిధ సామాజిక సంఘాల ద్వారా నిర్వహించబడుతుంది, ప్రతి నిర్దిష్ట వ్యక్తి వ్యక్తిగతంగా: సామాజిక సమూహాలు, సామాజిక సంస్థలు, సామాజిక సంస్థలు మరియు సమాజంలో ఆమోదించబడిన ప్రమాణాలు మరియు విలువలు, అంటే సంస్కృతి ద్వారా. వ్యక్తి అనేక సామాజిక వ్యవస్థలలో చేర్చబడ్డారు, ప్రతి ఒక్కరూ అతనిపై క్రమబద్ధమైన ప్రభావాన్ని చూపుతారు.

ఏదైనా సాంఘిక సిద్ధాంతం ఎల్లప్పుడూ ఒక వ్యక్తి మరియు సమాజం మధ్య సంబంధం ఎలా నిర్మించబడింది, వ్యక్తిత్వ ప్రవర్తన యొక్క నమూనాలు ఏమిటి మరియు అవి ఎలా నిర్ణయించబడతాయి అనే ప్రశ్నకు సమాధానానికి దాని స్వంత సంస్కరణను ఎల్లప్పుడూ అందిస్తుంది. కానీ సమాజం నిర్దిష్ట సమయంలో ప్రవర్తనా నియమావళిని అభివృద్ధి చేస్తుందని ఎవరూ వాదించరు, అవి చాలా వరకు చట్టంలో పొందుపరచబడ్డాయి, మరికొన్ని నైతిక విలువలు, ప్రవర్తనా నియమాలు, మర్యాదలు మొదలైనవిగా మారుతాయి. కానీ అదే సమయంలో, ఏ సమాజంలోనైనా సాధారణ ప్రమాణాల నుండి వైదొలగడం ద్వారా ప్రామాణికం కాని ప్రవర్తనతో విభిన్నంగా ఉండే వ్యక్తులు ఉంటారు.

సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు వైవిధ్యమైన ప్రవర్తనను విచలనం అంటారు. ఈ పదం రష్యన్ సోషియాలజీలో రెండు అర్థాలలో ఉపయోగించబడుతుంది - విస్తృత మరియు ఇరుకైన. సంకుచిత కోణంలో, వ్యత్యాసం అనేది నేరాలు లేదా అడ్మినిస్ట్రేటివ్ కోడ్‌ల వ్యాసం కిందకు రాని చిన్న నేరాలను సూచిస్తుంది. మరింత తీవ్రమైన ఉల్లంఘనల కోసం, నిపుణులు అదనపు నిబంధనలను ఉపయోగిస్తారు, అవి అపరాధం మరియు నేరం.

విస్తృత కోణంలో, "ఫిరాయింపు" అనే పదం సమాజంలో ఆమోదించబడిన సామాజిక నిబంధనల నుండి ఏదైనా అతిసూక్ష్మమైన నేరాలతో ప్రారంభమై ఉంటుంది.

సామాజిక నియంత్రణ (ఫ్రెంచ్ కంట్రోల్ నుండి - "చెక్"), ఒకవైపు, సాధారణంగా ఆమోదించబడిన నిబంధనలను ఉల్లంఘించే అటువంటి ప్రవర్తనను అణచివేయడం ద్వారా, సమాజంలోని సభ్యుల అనుకూల ప్రవర్తనను ప్రోత్సహించడం లేదా బలోపేతం చేయడం లక్ష్యంగా ఉంది. సామాజిక శాస్త్రంలో, సామాజిక నియంత్రణ అనేది పెద్ద మరియు చిన్న అన్ని రకాల సామాజిక సమూహాలలో అభివృద్ధి చెందుతున్న ఏ రకమైన సామాజిక అభ్యాసంగానైనా అర్థం అవుతుంది.

వ్యక్తి మరియు సామాజిక వాతావరణం యొక్క పరస్పర చర్య

సమాజంలో నివసించే వ్యక్తి అతనితో ఉన్న సామాజిక వాతావరణంతో దానితో సంభాషించలేడు. బాల్యం నుండి పండిన వృద్ధాప్యం వరకు, పరస్పర చర్య, విశ్వవ్యాప్త మానవ అనుభవంతో వ్యక్తి సుసంపన్నత ప్రక్రియ ఉంటుంది. సాంఘికీకరణ (లాట్. సోషలిస్ - సోషల్ నుండి), ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి జ్ఞాన వ్యవస్థ, నియమాలు మరియు విలువలు కలిగిన ఒక వ్యక్తి ద్వారా అతను సమాజంలో పూర్తి సభ్యుడిగా పనిచేయడానికి అనుమతించే సమీకరణ ప్రక్రియ; వ్యక్తిత్వం (పెంపకం) మరియు దాని నిర్మాణాన్ని ప్రభావితం చేసే ఆకస్మిక, ఆకస్మిక ప్రక్రియలపై లక్ష్య ప్రభావం రెండింటినీ కలిగి ఉంటుంది. తత్వశాస్త్రం, మనస్తత్వశాస్త్రం, సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రం, సామాజిక శాస్త్రం, చరిత్ర మరియు ఎథ్నోగ్రఫీ, బోధనా శాస్త్రం, వేదాంతశాస్త్రం లో అధ్యయనం చేసారు.

"సాంఘికీకరణ" అనే పదం యొక్క ఆవిర్భావం యొక్క చరిత్ర "అపార్థం" తో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది, లేదా జర్మన్ నుండి ఆంగ్లంలోకి అనువాదంలో సరికానిది. ఏదేమైనా, కొత్త పదం చిక్కుకుంది మరియు శాస్త్రీయ సామాజిక సమస్యలను కూడబెట్టింది. "సాంఘికీకరణ" అనే భావన "విద్య" మరియు "పెంపకం" అనే సాంప్రదాయక భావనల కంటే విస్తృతమైనది. విద్యలో కొంత మొత్తంలో జ్ఞానం యొక్క బదిలీ ఉంటుంది. పెంపకం అనేది ఉద్దేశపూర్వక, చేతనైన ప్రణాళికాబద్ధమైన చర్యల వ్యవస్థగా అర్థం అవుతుంది, దీని ఉద్దేశ్యం పిల్లలలో కొన్ని వ్యక్తిగత లక్షణాలు మరియు ప్రవర్తనా నైపుణ్యాలు ఏర్పడటం.

సాంఘికీకరణ అనేది విద్య మరియు పెంపకం రెండింటినీ కలిగి ఉంటుంది, అంతేకాకుండా, మొత్తం ఆకస్మిక, ప్రణాళికేతర ప్రభావాలను కలిగి ఉంటుంది, ఇది వ్యక్తి ఏర్పడటాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది, వ్యక్తులను సామాజిక సమూహాలలో కలిపే ప్రక్రియ.

సాంఘికీకరణ ప్రక్రియ యొక్క సారాంశాన్ని నిర్వచించడానికి రెండు ప్రధాన విధానాలు ఉన్నాయి: 1) సాంఘికీకరణ అనేది ఒక రకమైన శిక్షణ, ఇది "వన్-వే వీధి", చురుకైన వైపు సమాజం ఉన్నప్పుడు, మరియు వ్యక్తి అతడి యొక్క నిష్క్రియాత్మక వస్తువు వివిధ ప్రభావాలు; 2) సామాజికవేత్తలలో అత్యధికులు ఈ విధానంతో ఏకీభవిస్తారు - ఇది పరస్పర చర్య యొక్క నమూనాపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు సమాజం చూపే కార్యకలాపాలను మాత్రమే నొక్కి చెబుతుంది (సాంఘికీకరణ అని పిలవబడే ఏజెంట్లు), కానీ ఒక వ్యక్తి యొక్క కార్యాచరణ, ఎంపిక.

ఈ సందర్భంలో, సాంఘికీకరణ అనేది ఒక వ్యక్తి జీవితమంతా కొనసాగే ప్రక్రియగా పరిగణించబడుతుంది.

సాంఘికీకరణ ప్రక్రియ ఏ మానవుడి అభివృద్ధి యొక్క అన్ని దశలను విస్తరిస్తుంది, వీటిని ప్రధాన జీవిత చక్రాలు అని కూడా అంటారు. అలాంటి నాలుగు చక్రాలు ఉన్నాయి:

* బాల్యం (పుట్టినప్పటి నుండి యుక్తవయస్సు వరకు) - మానవ సమాజం యొక్క ప్రాథమిక నైపుణ్యాల అభివృద్ధి;

* యువత (12-14 నుండి 18-20 సంవత్సరాల వరకు)-చురుకైన పని కాలానికి తయారీ;

* పరిపక్వత (18-60 సంవత్సరాలు) - క్రియాశీల పని కాలం;

* వృద్ధాప్యం (60 సంవత్సరాలు మరియు అంతకంటే ఎక్కువ) - క్రియాశీల కార్మిక కాలం నుండి నిష్క్రమించండి.

ఈ జీవిత చక్రాలు సాంఘికీకరణ యొక్క నాలుగు ప్రధాన దశలకు (దశలు) అనుగుణంగా ఉంటాయి:

* ప్రాథమిక సాంఘికీకరణ - బాల్యంలో సాంఘికీకరణ దశ;

* ద్వితీయ సాంఘికీకరణ - అధికారిక విద్య యొక్క రసీదుతో సమానమైన దశ;

* పరిపక్వత యొక్క సాంఘికీకరణ - ఒక వ్యక్తి స్వతంత్ర ఆర్థిక ఏజెంట్‌గా మరియు అతని స్వంత కుటుంబాన్ని సృష్టించే దశ;

* వృద్ధాప్యం యొక్క సాంఘికీకరణ - క్రియాశీల కార్మిక కార్యకలాపాల నుండి క్రమంగా ఉపసంహరించుకునే దశ మరియు ఒక రకమైన "డిపెండెంట్" (రాష్ట్రం లేదా ఒకరి స్వంత పిల్లలు - సమాజం అభివృద్ధి స్థాయిని బట్టి) గా మారడం.

ఈ దశలలో ప్రతి ఒక్కటి కొత్త స్థితిని పొందడం మరియు కొత్త పాత్రలను నేర్చుకోవడంతో ముడిపడి ఉంటుంది. ప్రతి దశల వ్యవధి మరియు దాని కంటెంట్ నిర్ణయాత్మక మార్గంలో సమాజం అభివృద్ధి స్థాయిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

సాంఘికీకరణ ప్రక్రియ యొక్క దశలు (దశలు) తో పాటు, "సాంఘికీకరణ యొక్క కంటెంట్" అనే భావనను కూడా వేరు చేయాలి. సాంఘికీకరణ ప్రక్రియలో మీలాంటి ఇతరులతో పరస్పర చర్య చేయడం, ఒక సామాజిక సమూహం మరొకరికి "జీవిత నియమాలను" నేర్పించినప్పుడు, దీనిని సామాజిక "I" ఏర్పడటం అంటారు. సాంఘికీకరణ యొక్క కంటెంట్ సామాజిక మరియు ఆర్థిక స్వాతంత్ర్యాన్ని పొందడమే కాదు, వ్యక్తిత్వం ఏర్పడటం కూడా.

సాంఘిక "I" ఏర్పడటం అనేది నా గురించి ముఖ్యమైన ఇతరుల అభిప్రాయాలను సమీకరించే ప్రక్రియగా మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది, ఇది "I" యొక్క ఒక రకమైన అద్దంగా పనిచేస్తుంది. దీనిని భిన్నంగా చెప్పవచ్చు: సాంఘిక-మానసిక స్థాయిలో, సాంస్కృతిక నిబంధనలు మరియు సామాజిక విలువలను అంతర్గతీకరించడం ద్వారా సామాజిక "I" ఏర్పడుతుంది. ఇంటర్‌నెటైజేషన్ అనేది బాహ్య నిబంధనలను అంతర్గత ప్రవర్తన నియమాలుగా మార్చడాన్ని మీకు గుర్తు చేద్దాం.

ఇప్పటికే చెప్పినట్లుగా, మానవ సాంఘికీకరణ అనేది సాంస్కృతిక నిబంధనలను స్వీకరించడం మరియు సామాజిక పాత్రలను స్వాధీనం చేసుకునే జీవితకాల ప్రక్రియ.

మనకు ఇప్పుడు తెలిసినట్లుగా, సామాజిక పాత్ర అనేక సాంస్కృతిక ప్రమాణాలు, నియమాలు మరియు ప్రవర్తన యొక్క మూస పద్ధతుల ద్వారా ప్రభావితమవుతుంది; ఇది కనిపించని సామాజిక త్రెడ్‌ల ద్వారా ఇతర పాత్రలతో అనుసంధానించబడి ఉంది - హక్కులు, బాధ్యతలు, సంబంధాలు. మరియు ఇవన్నీ స్వావలంబన చేయాలి. అందుకే "నేర్చుకోవడం" కంటే "మాస్టరింగ్" అనే పదం సాంఘికీకరణకు ఎక్కువగా వర్తిస్తుంది. ఇది కంటెంట్‌లోకి దూసుకుపోతుంది మరియు శిక్షణను దాని భాగాలలో ఒకటిగా కలిగి ఉంటుంది.

జీవితాంతం ఒక వ్యక్తి ఒకటి కాదు, అనేక సామాజిక పాత్రలు, వయస్సు మరియు సేవా నిచ్చెనను కదిలించవలసి ఉంటుంది కాబట్టి, ఒక వ్యక్తి కోసం సాంఘికీకరణ ప్రక్రియ అతని జీవితమంతా కొనసాగుతుంది. పండిన వృద్ధాప్యం వరకు, అతను జీవితం, అలవాట్లు, అభిరుచులు, ప్రవర్తనా నియమాలు, పాత్రలు మొదలైన వాటిపై తన అభిప్రాయాలను మార్చుకుంటాడు మరియు ఇప్పుడు సాంఘికీకరణ యొక్క ప్రతి దశల (దశలు) విషయాలను నిశితంగా పరిశీలిద్దాం.

వైవిధ్యమైన ప్రవర్తన సాంఘికీకరణ