వికీపీడియా నుండి మెటీరియల్ - ఉచిత ఎన్సైక్లోపీడియా

గ్లెబ్ సెర్జీవిచ్ లెబెదేవ్
జి.ఎస్. లెబెదేవ్, లెనిన్గ్రాడ్ సిటీ కౌన్సిల్ డిప్యూటీ
పుట్టిన స్థలం:
శాస్త్రీయ రంగం:	పురావస్తు శాస్త్రం, ప్రాంతీయ అధ్యయనాలు, సాంస్కృతిక అధ్యయనాలు, చారిత్రక సామాజిక శాస్త్రం
పని చేసే చోటు:
ఉన్నత విద్య దృవపత్రము:
విద్యా శీర్షిక:
అల్మా మేటర్:
శాస్త్రీయ సలహాదారు:

గ్లెబ్ సెర్జీవిచ్ లెబెదేవ్(డిసెంబర్ 24 - ఆగస్ట్, స్టారయా లడోగా) - సోవియట్ మరియు రష్యన్ పురావస్తు శాస్త్రవేత్త మరియు వరంజియన్ పురాతన వస్తువులలో నిపుణుడు.

డాక్టర్ ఆఫ్ హిస్టారికల్ సైన్సెస్ (1987), లెనిన్‌గ్రాడ్ (సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్) యూనివర్సిటీ ప్రొఫెసర్ (1990). 1993-2003లో - రష్యన్ ఫెడరేషన్ యొక్క సాంస్కృతిక మంత్రిత్వ శాఖ మరియు రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ (1998 నుండి - సెంటర్ ఫర్ రీజినల్ స్టడీస్ అండ్ మ్యూజియం టెక్నాలజీస్ "పెట్రోస్కాండికా" NIICSI యొక్క సాంస్కృతిక మరియు సహజ వారసత్వం యొక్క RNII యొక్క సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ శాఖ అధిపతి. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ). అతను పురావస్తు శాస్త్రం, ప్రాంతీయ అధ్యయనాలు, సాంస్కృతిక అధ్యయనాలు, సెమియోటిక్స్ మరియు చారిత్రక సామాజిక శాస్త్రంలో అనేక కొత్త శాస్త్రీయ దిశల సృష్టికర్తగా పరిగణించబడ్డాడు. 1990-1993లో లెనిన్గ్రాడ్ సిటీ కౌన్సిల్ (పెట్రోసోవియట్) డిప్యూటీ, 1990-1991 ప్రెసిడియం సభ్యుడు. .

"లెబెదేవ్, గ్లెబ్ సెర్జీవిచ్" వ్యాసం యొక్క సమీక్షను వ్రాయండి

గమనికలు

గ్రంథ పట్టిక

• లెనిన్గ్రాడ్ ప్రాంతం యొక్క పురావస్తు స్మారక చిహ్నాలు. ఎల్., 1977;
• 9వ-11వ శతాబ్దాల పురాతన రష్యా యొక్క పురావస్తు స్మారక చిహ్నాలు. L., 1978 (సహ రచయిత);
• రస్ మరియు వరంజియన్లు // స్లావ్లు మరియు స్కాండినేవియన్లు. M., 1986. P. 189-297 (సహ రచయిత);
• రష్యన్ ఆర్కియాలజీ చరిత్ర. 1700-1917 సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 1992;
• డ్రాగన్ "నెబో". వరంజియన్ల నుండి గ్రీకులకు వెళ్లే మార్గంలో: బాల్టిక్ మరియు మెడిటరేనియన్ మధ్య పురాతన నీటి కమ్యూనికేషన్ల యొక్క పురావస్తు మరియు నావిగేషనల్ అధ్యయనాలు. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 1999; 2వ ఎడిషన్ సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 2000 (సహ రచయిత);
• సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 2005.

శాస్త్రవేత్త గురించి

• క్లైన్ L.S.// స్ట్రాటమ్ ప్లస్. 2001/02. నం. 1 (2003). పేజీలు 552-556;
• క్లైన్ L.S.శాస్త్రవేత్త, పౌరుడు, వైకింగ్ // క్లియో. 2003. నం. 3. పి. 261-263;
• క్లైన్ L.S.// వరంజియన్ల గురించి వివాదం: పార్టీల ఘర్షణ మరియు వాదనల చరిత్ర. SPb. : యురేషియా, 2009.
• కాస్టాలియా పౌరుడు, శాస్త్రవేత్త, రొమాంటిక్, వైకింగ్ / సిద్ధం. I. L. టిఖోనోవ్ // సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్ విశ్వవిద్యాలయం. 2003. నం. 28-29. పేజీలు 47-57;
• గ్లెబ్ సెర్జీవిచ్ లెబెదేవ్ జ్ఞాపకార్థం // రష్యన్ ఆర్కియాలజీ. 2004. నం. 1. పి. 190-191;
• లడోగా మరియు గ్లెబ్ లెబెదేవ్. అన్నా మచిన్స్కాయ జ్ఞాపకార్థం ఎనిమిదవ రీడింగులు: శని. వ్యాసాలు. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 2004.

లింకులు

• టిఖోనోవ్ I.L.

లెబెదేవ్, గ్లెబ్ సెర్జీవిచ్ పాత్రధారణ సారాంశం

పియరీ ఆమె చెప్పింది విన్నాడు:
"మేము దానిని ఖచ్చితంగా మంచానికి తరలించాలి, ఇక్కడ అది సాధ్యం అయ్యే అవకాశం లేదు ..."
రోగిని వైద్యులు, యువరాణులు మరియు సేవకులు చుట్టుముట్టారు, పియరీ ఆ ఎరుపు-పసుపు తల బూడిద రంగు మేన్‌తో చూడలేదు, అతను ఇతర ముఖాలను చూసినప్పటికీ, మొత్తం సేవలో ఒక్క క్షణం కూడా అతని దృష్టిని వదలలేదు. చనిపోతున్న వ్యక్తిని ఎత్తుకుని తీసుకువెళుతున్నారని కుర్చీ చుట్టూ ఉన్న ప్రజల జాగ్రత్తగా కదలికను బట్టి పియర్ ఊహించాడు.
“నా చేయి పట్టుకోండి, మీరు నన్ను ఇలా పడవేస్తారు,” అతను సేవకులలో ఒకరి భయంతో కూడిన గుసగుసను విన్నాడు, “క్రింద నుండి ... మరొకటి ఉంది,” అని గొంతులు మరియు భారీ శ్వాస మరియు అడుగులు వేస్తున్నాయి. వారు మోస్తున్న బరువు వారి శక్తికి మించినట్లుగా ప్రజల పాదాలు మరింత వేగంగా మారాయి.
క్యారియర్లు, వీరిలో అన్నా మిఖైలోవ్నా, యువకుడితో స్థాయిని ఆకర్షించారు, మరియు ఒక క్షణం, ప్రజల తలల వెనుక మరియు వెనుక నుండి, అతను ఎత్తైన, లావుగా, ఓపెన్ ఛాతీని, రోగి యొక్క లావుగా ఉన్న భుజాలను చూశాడు. పైకి ప్రజలు అతనిని చేతులు కింద పట్టుకొని, మరియు ఒక బూడిద-వెంట్రుకలు, గిరజాల, సింహం తల. అసాధారణంగా విశాలమైన నుదిటి మరియు చెంప ఎముకలు, అందమైన ఇంద్రియ నోరు మరియు గంభీరమైన చల్లని చూపులతో ఈ తల మరణం యొక్క సామీప్యతతో వికృతం కాలేదు. మూడు నెలల క్రితం కౌంట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌కు వెళ్లినప్పుడు పియరీకి తెలిసినట్లుగానే ఆమె కూడా ఉంది. కానీ ఈ తల వాహకాల యొక్క అసమాన దశల నుండి నిస్సహాయంగా ఊగింది, మరియు చల్లని, ఉదాసీనమైన చూపులు ఎక్కడ ఆపాలో తెలియలేదు.
ఎత్తైన మంచం చుట్టూ అనేక నిమిషాలు గజిబిజి గడిచింది; జబ్బుపడిన వ్యక్తిని మోస్తున్న ప్రజలు చెదరగొట్టారు. అన్నా మిఖైలోవ్నా పియరీ చేతిని తాకి అతనితో ఇలా చెప్పింది: "వెనెజ్." [వెళ్లండి.] పియరీ ఆమెతో పాటు మంచానికి నడిచాడు, దానిపై అనారోగ్యంతో ఉన్న వ్యక్తిని పండుగ భంగిమలో ఉంచారు, ఇది ఇప్పుడే చేసిన మతకర్మకు సంబంధించినది. తల దిండ్లు ఆనుకుని పడుకున్నాడు. అతని చేతులు ఆకుపచ్చ పట్టు దుప్పటిపై, అరచేతులు క్రిందికి సుష్టంగా ఉన్నాయి. పియరీ దగ్గరకు వచ్చినప్పుడు, గణన అతని వైపు సూటిగా చూసింది, కానీ అతను ఒక వ్యక్తికి అర్థం మరియు అర్థం చేసుకోలేని రూపాన్ని చూశాడు. ఈ రూపం మీకు కళ్ళు ఉన్నంత వరకు, మీరు ఎక్కడో చూడాలి, లేదా అది చాలా ఎక్కువ చెప్పింది తప్ప ఖచ్చితంగా ఏమీ చెప్పలేదు. పియరీ ఆగి, ఏమి చేయాలో తెలియక, తన నాయకుడు అన్నా మిఖైలోవ్నా వైపు ప్రశ్నార్థకంగా చూశాడు. అన్నా మిఖైలోవ్నా తన కళ్ళతో అతనికి తొందరపాటు సంజ్ఞ చేసి, రోగి చేతిని చూపిస్తూ, పెదవులతో ముద్దు పెట్టుకుంది. పియరీ, దుప్పటిలో చిక్కుకోకుండా శ్రద్ధగా అతని మెడను కొట్టాడు, ఆమె సలహాను అనుసరించి పెద్ద ఎముక మరియు కండగల చేతిని ముద్దాడాడు. ఒక చెయ్యి కాదు, కౌంట్ మొహంలోని ఒక్క కండరం కూడా వణకలేదు. పియరీ మళ్ళీ అన్నా మిఖైలోవ్నా వైపు ప్రశ్నార్థకంగా చూశాడు, ఇప్పుడు అతను ఏమి చేయాలో అడిగాడు. అన్నా మిఖైలోవ్నా అతనిని తన కళ్ళతో మంచం పక్కనే ఉన్న కుర్చీ వైపు చూపించింది. పియరీ విధేయతతో కుర్చీపై కూర్చోవడం ప్రారంభించాడు, అతను అవసరమైనది చేశాడా అని అతని కళ్ళు అడుగుతూనే ఉన్నాయి. అన్నా మిఖైలోవ్నా తల వూపింది. పియరీ మళ్లీ ఈజిప్షియన్ విగ్రహం యొక్క సౌష్టవంగా అమాయక స్థానాన్ని పొందాడు, స్పష్టంగా తన వికృతమైన మరియు లావుగా ఉన్న శరీరం అంత పెద్ద స్థలాన్ని ఆక్రమించిందని మరియు తన మానసిక శక్తిని ఉపయోగించి వీలైనంత చిన్నదిగా కనిపించడానికి పశ్చాత్తాపపడ్డాడు. అతను లెక్క చూసాడు. కౌంట్ అతను నిలబడి ఉండగా పియరీ ముఖం ఉన్న ప్రదేశాన్ని చూశాడు. తన స్థానంలో ఉన్న అన్నా మిఖైలోవ్నా తండ్రి మరియు కొడుకుల మధ్య సమావేశం యొక్క ఈ చివరి నిమిషంలో హత్తుకునే ప్రాముఖ్యత గురించి అవగాహన చూపించింది. ఇది రెండు నిమిషాలు కొనసాగింది, ఇది పియరీకి ఒక గంట లాగా అనిపించింది. కౌంట్ యొక్క ముఖం యొక్క పెద్ద కండరాలు మరియు ముడతలలో అకస్మాత్తుగా వణుకు కనిపించింది. వణుకు తీవ్రమైంది, అందమైన నోరు వికటించింది (అప్పుడే పియరీ తన తండ్రి మరణానికి ఎంత దగ్గరగా ఉన్నాడో గ్రహించాడు), మరియు వంకరగా ఉన్న నోటి నుండి అస్పష్టమైన బొంగురు శబ్దం వినబడింది. అన్నా మిఖైలోవ్నా రోగి కళ్ళలోకి జాగ్రత్తగా చూసాడు మరియు అతనికి ఏమి అవసరమో ఊహించడానికి ప్రయత్నిస్తూ, మొదట పియరీకి, తరువాత పానీయానికి, ఆపై ప్రిన్స్ వాసిలీ అని పిలిచే ప్రశ్నార్థక గుసగుసలో, ఆపై దుప్పటి వైపు చూపించాడు. రోగి కళ్ళు మరియు ముఖం అసహనాన్ని చూపించాయి. మంచం తలవద్ద నిర్దాక్షిణ్యంగా నిల్చున్న సేవకుణ్ణి చూసే ప్రయత్నం చేశాడు.

మమ్మల్ని క్షమించు, గ్లెబ్
ఆగష్టు 15 న, స్టారయా లడోగాలో, అరవైకి చేరుకునే ముందు, ప్రసిద్ధ సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ చరిత్రకారుడు మరియు పురావస్తు శాస్త్రవేత్త గ్లెబ్ సెర్జీవిచ్ లెబెదేవ్ మరణించారు.

అతను క్షీణించిన లెనిన్గ్రాడ్లో జన్మించాడు, కేవలం ముట్టడి నుండి విముక్తి పొందాడు మరియు అతని బాల్యం నుండి పోరాడటానికి సంసిద్ధత, బలమైన కండరాలు మరియు బలహీనమైన ఆరోగ్యాన్ని తీసుకువచ్చాడు. పాఠశాల నుండి బంగారు పతకంతో పట్టభద్రుడయ్యాడు మరియు ఉత్తరాన సైన్యంలో మూడు సంవత్సరాలు పనిచేశాడు, అతను షెడ్యూల్ కంటే ముందే తన విశ్వవిద్యాలయ కోర్సును పూర్తి చేసాడు మరియు అతని ఇటీవలి తోటి విద్యార్థులకు బోధించడానికి వెంటనే పురావస్తు విభాగానికి తీసుకెళ్లాడు. విద్యార్థిగా ఉన్నప్పుడు, అతను స్లావిక్-వరంజియన్ సెమినార్ యొక్క ఆత్మ అయ్యాడు మరియు పదిహేను సంవత్సరాల తరువాత దాని నాయకుడు. చారిత్రక శాస్త్రంలో సత్యం కోసం అరవైల నాటి పోరాటంలో సెమినార్ ఉద్భవించింది మరియు అధికారిక భావజాలానికి శాస్త్రీయ వ్యతిరేకతకు కేంద్రంగా మారింది.
ప్రజాస్వామ్య పునరుద్ధరణ సంవత్సరాల్లో, లెబెదేవ్ పెట్రోగ్రాడ్ సోవియట్ యొక్క మొదటి ప్రజాస్వామ్య కూర్పులో సభ్యుడయ్యాడు మరియు సిటీ సెంటర్ పరిరక్షణలో మరియు దానిలోని చారిత్రక సంప్రదాయాల పునరుద్ధరణలో చురుకుగా పాల్గొన్నాడు. అతను తన జీవితాంతం ఈ అభిరుచిని కొనసాగించాడు మరియు దాని చివరలో, 2001 లో, అనారోగ్యంతో మరియు బోధన కోల్పోయిన, ప్రొఫెసర్ లెబెదేవ్ సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ యూనియన్ ఆఫ్ సైంటిస్ట్స్ కమిషన్‌కు నాయకత్వం వహించాడు, ఇది తిరోగమనాల ఆధిపత్యానికి వ్యతిరేకంగా అనేక సంవత్సరాల పోరాటం చేసింది. చరిత్ర విభాగంలోని నకిలీ-దేశభక్తులు, సోవియట్ గతంపై సైద్ధాంతిక క్లిచ్‌లపై సైన్స్ విజయంతో ముగుస్తుంది.
రష్యాలో వరంజియన్ల యొక్క నిజమైన పాత్రను స్పష్టం చేయడంలో బరువైన వాదనలను ప్రదర్శించడానికి, లెబెదేవ్ నార్మన్ వైకింగ్స్ గురించిన మొత్తం మెటీరియల్‌లను అధ్యయనం చేశాడు మరియు ఈ అధ్యయనాల నుండి అతని సాధారణ పుస్తకం “ది వైకింగ్ ఏజ్ ఇన్ నార్త్ యూరోప్” (1985) జన్మించాడు. అందులో, అతను స్కాండినేవియన్లతో స్లావ్స్ యొక్క బహుముఖ పరిచయాలను చూపించాడు, దాని నుండి బాల్టిక్ సాంస్కృతిక సంఘం పుట్టింది. లెబెదేవ్ ఈ సంఘం యొక్క పాత్రను మరియు నేటి వరకు దాని సంప్రదాయాల బలాన్ని గుర్తించాడు - అతను "ఫౌండేషన్స్ ఆఫ్ రీజినల్ స్టడీస్" (1999) అనే సామూహిక రచనలో వ్రాసిన విభాగాలు మరియు సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ గురించి అనేక రచనలు దీనికి అంకితం చేయబడ్డాయి. ఆర్కియాలజీ యొక్క సైద్ధాంతిక సమస్యలు మరియు దాని అవకాశాలపై అతని ఆలోచనలు "రష్యన్ ఆర్కియాలజీ చరిత్ర" (1992) అనే ప్రధాన రచనకు దారితీశాయి, ఇది రష్యన్ విశ్వవిద్యాలయాలలో ప్రధాన పాఠ్య పుస్తకంగా మారింది. ఈ పుస్తకం యొక్క ప్రత్యేక లక్షణం సామాజిక ఆలోచన మరియు సంస్కృతి యొక్క సాధారణ కదలికతో సైన్స్ చరిత్రను నైపుణ్యంగా అనుసంధానించడం.
విద్యార్థిగా ఉన్నప్పుడు, ఉత్సాహంగా మరియు అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రతి ఒక్కరినీ ఆకర్షించే విధంగా, గ్లెబ్ లెబెదేవ్ ఆర్ట్ హిస్టరీ విభాగానికి చెందిన అందమైన మరియు ప్రతిభావంతులైన విద్యార్థి, సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ వాస్తుశిల్పం అధ్యయనం చేయడంలో నైపుణ్యం కలిగిన వెరా విటెజెవా హృదయాన్ని గెలుచుకున్నాడు మరియు గ్లెబ్ సెర్జీవిచ్ ఆమెతో కలిసి జీవించాడు. అతని జీవితం. అతను నమ్మకమైన కానీ కష్టమైన భర్త మరియు మంచి తండ్రి. అధికంగా ధూమపానం చేసేవాడు (బెలోమోర్‌ను ఇష్టపడేవాడు), అతను రాత్రంతా పని చేస్తూ నమ్మశక్యం కాని మొత్తంలో కాఫీని సేవించాడు. అతను సంపూర్ణంగా జీవించాడు మరియు వైద్యులు ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు అతన్ని మరణం బారి నుండి బయటకు తీశారు.
అతనికి చాలా మంది ప్రత్యర్థులు మరియు శత్రువులు ఉన్నారు, కానీ అతని ఉపాధ్యాయులు, సహచరులు మరియు అనేక మంది విద్యార్థులు అతనిని ప్రేమిస్తారు మరియు అతను తనను తాను కాల్చివేసి, అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రతి ఒక్కరినీ మండించిన శాశ్వతమైన జ్వాల కోసం అతనిని క్షమించటానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు.
గ్లెబ్ సెర్జీవిచ్ యొక్క ఉత్సాహభరితమైన భాగస్వామ్యం లేకుండా, నగరం మరియు దేశం యొక్క జీవితంలో ఒక్క ముఖ్యమైన సంఘటనను ఊహించడం అసాధ్యం. సామాజిక, వైజ్ఞానిక బాధ్యతలు ఎన్నో ఉన్నాయి. ఎనభైల చివరలో, అతను మెమోరియల్ సొసైటీ యొక్క సృష్టికి మూలం వద్ద నిలిచాడు మరియు ఇది అధిక పౌర విధి మరియు బహుమతిగా గర్వపడింది. అతను లాడోగా స్కాల్డ్ కూడా - లాడోగా పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలందరికీ తెలిసిన పురాతన ఆల్డిగ్యుబోర్గ్ యొక్క ఆత్మను తన కవితలలో మూర్తీభవించిన ప్రతిభావంతులైన కవి.
అతను చరిత్ర మరియు ఆధునికత, చారిత్రక సంఘటనలు మరియు అతని వ్యక్తిగత జీవితంతో ప్రక్రియల మధ్య ఆధ్యాత్మిక సంబంధాల భావం కలిగి ఉన్నాడు. రోరిచ్ ఆలోచనా విధానంలో అతనికి దగ్గరగా ఉన్నాడు. శాస్త్రవేత్త యొక్క ఆమోదించబడిన ఆదర్శంతో ఇక్కడ కొంత వైరుధ్యం ఉంది, కానీ ఒక వ్యక్తి యొక్క లోపాలు అతని మెరిట్లకు కొనసాగింపుగా ఉంటాయి. తెలివిగా మరియు చల్లని హేతుబద్ధమైన ఆలోచన అతనికి పరాయిది. అతను చరిత్ర యొక్క సువాసనతో మత్తులో ఉన్నాడు (మరియు కొన్నిసార్లు దాని ద్వారా మాత్రమే కాదు). అతని వైకింగ్ హీరోల వలె, అతను పూర్తి జీవితాన్ని గడిపాడు. అతను సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ ఇంటీరియర్ థియేటర్‌తో స్నేహం చేసాడు మరియు ప్రొఫెసర్‌గా దాని సామూహిక ప్రదర్శనలలో పాల్గొన్నాడు. ఇంటీరియర్ థియేటర్‌లోని ఎగ్జిబిషన్‌లో, పీటర్ మరియు పాల్ ఫోర్ట్రెస్ మరియు అడ్మిరల్టీ యొక్క కాస్ట్యూమ్‌ల పక్కన, గ్లెబ్ సెర్జీవిచ్ (మరియు అతని ముసుగుతో అగ్రస్థానంలో ఉంది) కోసం ప్రత్యేకంగా రూపొందించిన మరియు కుట్టిన వైకింగ్ దుస్తులు ఇప్పటికీ ప్రదర్శనలో ఉన్నాయి.
1987 లో, మకరోవ్ స్కూల్ క్యాడెట్‌లు రెండు రోయింగ్ యాల్స్‌పై వైబోర్గ్ నుండి ఒడెస్సా వరకు వర్యాగ్ నుండి గ్రీకి వరకు మన దేశంలోని నదులు, సరస్సులు మరియు పోర్టేజీల వెంట నడిచినప్పుడు, ప్రొఫెసర్ లెబెదేవ్ వారితో పడవలను లాగారు. నార్వేజియన్లు పురాతన వైకింగ్ బోట్‌లకు సారూప్యతలను నిర్మించినప్పుడు మరియు వాటిని బాల్టిక్ నుండి నల్ల సముద్రం వరకు ప్రయాణించినప్పుడు, అదే పడవ "నెవో" రష్యాలో నిర్మించబడింది, అయితే 1991లో ఉమ్మడి ప్రయాణం ఒక పుట్‌చ్‌తో అంతరాయం కలిగింది. ఇది 1995లో స్వీడన్‌లతో మాత్రమే నిర్వహించబడింది, మళ్లీ ప్రొఫెసర్ లెబెదేవ్ యువ రోవర్లతో ఉన్నారు. ఈ వేసవిలో స్వీడిష్ "వైకింగ్స్" సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లోని పడవలపై మళ్లీ వచ్చి, పీటర్ మరియు పాల్ కోటకు సమీపంలో ఉన్న బీచ్‌లో పురాతన "విక్స్" అనుకరించే శిబిరంలో స్థిరపడినప్పుడు, గ్లెబ్ సెర్జీవిచ్ వారితో డేరాలలో స్థిరపడ్డాడు.
చరిత్ర గాలి పీల్చి అందులో జీవించాడు. ఆగష్టు 13 న, స్టారయా లడోగాకు వచ్చిన తరువాత, వరియాజ్స్కాయ స్ట్రీట్‌లో విశ్వవిద్యాలయ శాస్త్రీయ మరియు మ్యూజియం స్థావరాన్ని రూపొందించడానికి కొత్తగా సంతకం చేసిన ఆర్డర్‌ను తనతో తీసుకువచ్చాడు. అతను విజేతగా ఇక్కడకు వచ్చాడు, తన జీవితపు పని కొనసాగుతుందని సంతోషించాడు. ఆగష్టు 15 తెల్లవారుజామున (రష్యన్ పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలందరూ పురావస్తు శాస్త్రజ్ఞుల దినోత్సవంగా జరుపుకునే రోజు), అతను వెళ్ళిపోయాడు.
అతను రురిక్ యొక్క పురాతన రాజధాని స్టారయా లడోగాలో ఖననం చేయాలనుకున్నాడు మరియు విధి యొక్క ఆధ్యాత్మిక ప్రణాళికల ప్రకారం, అతను ఎప్పటికీ ఉండాలని కోరుకునే చోట చనిపోవడానికి వచ్చాడు.

స్నేహితుల తరపున,
సహచరులు మరియు విద్యార్థులు
prof. L. S. క్లైన్

స్కాండినేవియన్ దేశాలలో (స్వీడన్, నార్వే, డెన్మార్క్) "వైకింగ్ యుగం" అనేది 11వ శతాబ్దాల 9వ, 10వ మరియు మొదటి అర్ధభాగంలో విస్తరించి ఉన్న కాలం. ధైర్యవంతులైన వైకింగ్ సముద్ర యోధులు, మొదటి స్కాండినేవియన్ రాజులు, మనకు వచ్చిన పురాతన పురాణ పాటలు మరియు కథల యొక్క యుద్ధ మరియు సాహసోపేతమైన స్క్వాడ్‌ల సమయం, వైకింగ్ యుగం ఈ దేశాలు మరియు ప్రజల వ్రాతపూర్వక చరిత్రకు నాంది పలికింది.

ఈ యుగంలో ఏమి జరిగింది మరియు దాని చారిత్రక, సామాజిక-ఆర్థిక కంటెంట్ ఏది? ఈ అంశాలు తీవ్ర చర్చనీయాంశంగా మారాయి. కొంతమంది చరిత్రకారులు వైకింగ్ ప్రచారాలలో దాదాపు రాష్ట్ర చర్యలను చూడటానికి మొగ్గు చూపుతారు, తరువాతి క్రూసేడ్‌ల మాదిరిగానే; లేదా, ఏ సందర్భంలోనైనా, భూస్వామ్య ప్రభువుల సైనిక విస్తరణ. అయితే, దాని దాదాపు తక్షణ విరమణ రహస్యంగానే ఉంది మరియు తూర్పున పశ్చిమ యూరోపియన్ క్రూసేడ్‌ల సందర్భంగా, జర్మన్లు ​​​​మరియు వారి తరువాత డానిష్ మరియు స్వీడిష్ నైట్స్ బాల్టిక్ రాష్ట్రాల్లో క్రూసేడర్ దూకుడుకు మారారు. ఈ నైట్స్ యొక్క ప్రచారాలు, రూపం మరియు స్థాయి రెండింటిలోనూ, వైకింగ్ దాడులతో చాలా తక్కువగా ఉన్నాయని గమనించాలి.

ఇతర పరిశోధకులు ఈ దాడులను రోమన్ సామ్రాజ్యాన్ని అణిచివేసిన "అనాగరిక" విస్తరణకు కొనసాగింపుగా చూస్తారు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, 5వ-6వ శతాబ్దాలలో విస్తరించిన ప్రజల గొప్ప వలసల మధ్య మూడు వందల సంవత్సరాల అంతరం వివరించలేనిదిగా మారింది. మొత్తం యూరోపియన్ ఖండం, మరియు వైకింగ్ యుగం.

ప్రశ్నకు సమాధానమిచ్చే ముందు - వైకింగ్ ప్రచారాలు ఏమిటి, 9వ-11వ శతాబ్దాలలో స్కాండినేవియన్ సమాజం, దాని అభివృద్ధి స్థాయి, అంతర్గత నిర్మాణం, భౌతిక మరియు రాజకీయ వనరులను మనం స్పష్టంగా ఊహించుకోవాలి.

కొంతమంది చరిత్రకారులు (ప్రధానంగా స్కాండినేవియన్) వైకింగ్ యుగానికి మూడు శతాబ్దాల ముందు, 5వ-6వ శతాబ్దాలలో నమ్ముతారు. ఐరోపా యొక్క ఉత్తరాన, శక్తివంతమైన కేంద్రీకృత భూస్వామ్య రాజ్యం ఉద్భవించింది - "ఇంగ్లింగ్స్ యొక్క శక్తి," అన్ని ఉత్తర దేశాలను పాలించిన పురాణ రాజులు. ఇతరులు, దీనికి విరుద్ధంగా, 14 వ శతాబ్దంలో కూడా నమ్ముతారు. స్కాండినేవియన్ రాష్ట్రాలు 8వ శతాబ్దంలో ఫ్రాన్స్ యొక్క సామాజిక సంబంధాల లక్షణాన్ని మాత్రమే సంప్రదించాయి మరియు వైకింగ్ యుగంలో ఇంకా ప్రాచీనత నుండి బయటపడలేదు. మరియు ఈ అంచనాకు కొన్ని కారణాలు ఉన్నాయి: మధ్యయుగ స్కాండినేవియా చట్టం 12వ-13వ శతాబ్దాలలో కూడా అనేక ప్రాచీన నిబంధనలను కలిగి ఉంది. పీపుల్స్ అసెంబ్లీలు - థింగ్స్ - ఇక్కడ నిర్వహించబడుతున్నాయి, అన్ని ఉచిత కమ్యూనిటీ సభ్యుల ఆయుధాలు - బాండ్లు - భద్రపరచబడ్డాయి మరియు సాధారణంగా, ఎంగెల్స్ గుర్తించినట్లుగా, "నార్వేజియన్ రైతు ఎన్నటికీ సేవకుడు కాదు" (4, పేజీ. 352). కాబట్టి 12-13 శతాబ్దాలలో స్కాండినేవియాలో ఫ్యూడలిజం ఉందా, 9వ-11వ శతాబ్దాలలో చెప్పనక్కర్లేదు?

స్కాండినేవియన్ ఫ్యూడలిజం యొక్క ప్రత్యేకతను చాలా మంది మధ్యయుగవాదులు గుర్తించారు; సోవియట్ సైన్స్‌లో, ఇది లోతైన విశ్లేషణకు సంబంధించిన అంశంగా మారింది, దీనికి "హిస్టరీ ఆఫ్ స్వీడన్" (1974) మరియు "హిస్టరీ ఆఫ్ నార్వే" (1980) సామూహిక రచనల యొక్క అనేక అధ్యాయాలు అంకితం చేయబడ్డాయి. ఏది ఏమైనప్పటికీ, మార్క్సిస్ట్ స్కాలర్‌షిప్ వైకింగ్ యుగం యొక్క దాని స్వంత అంచనాను ఇంకా అభివృద్ధి చేయలేదు, ఇది నిస్సందేహంగా పరివర్తన చెందినది: ఒక నియమం వలె, దాని కవరేజ్ ఒకే సామూహిక మోనోగ్రాఫ్ యొక్క చట్రంలో కూడా చాలా విరుద్ధమైనదిగా మారుతుంది.

ఇంతలో, నలభై సంవత్సరాల క్రితం, మొదటి సోవియట్ స్కాండినేవిట్‌లలో ఒకరైన E.A. రిడ్జెవ్స్కాయ, 9వ-11వ కాలంలో స్కాండినేవియాలో సామాజిక-ఆర్థిక మరియు రాజకీయ సంబంధాలపై లోతైన అధ్యయనంతో వైకింగ్‌ల "శృంగార" ఆలోచనను ఎదుర్కోవాల్సిన అవసరం గురించి రాశారు. శతాబ్దాలు, మార్క్సిస్ట్-లెనినిస్ట్ పద్దతి ఆధారంగా.

వైకింగ్ యుగం ఎక్కువగా అక్షరాస్యత లేని యుగం కావడం చరిత్రకారులకు ఇబ్బంది. పురాతన జర్మనీ "రూనిక్ రైటింగ్"లో వ్రాసిన కొన్ని మాయా లేదా అంత్యక్రియల గ్రంథాలు మాకు చేరాయి. మిగిలిన మూల నిధి విదేశీ (పశ్చిమ యూరోపియన్, రష్యన్, బైజాంటైన్, అరబ్ స్మారక చిహ్నాలు) లేదా స్కాండినేవియన్, కానీ 12వ-13వ శతాబ్దాలలో మాత్రమే నమోదు చేయబడింది. (సాగాలు వైకింగ్ కాలం నాటి కథలు). వైకింగ్ యుగాన్ని అధ్యయనం చేయడానికి ప్రధాన విషయం పురావస్తు శాస్త్రం ద్వారా అందించబడింది మరియు పురావస్తు శాస్త్రవేత్తల నుండి వారి తీర్మానాలను స్వీకరించడం ద్వారా, మధ్యయుగవాదులు మొదట, ఈ తీర్మానాల చట్రానికి తమను తాము పరిమితం చేసుకోవలసి వస్తుంది మరియు రెండవది, పద్దతి విధించిన పరిమితులను అనుభవించవలసి వస్తుంది. అవి సహజంగానే, స్కాండినేవియన్ పురావస్తు పాఠశాల యొక్క అన్ని పాజిటివిస్ట్ బూర్జువా పద్దతిపై ఆధారపడి ఉంటాయి.

పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు, ప్రధానంగా స్వీడిష్, 20వ శతాబ్దం ప్రారంభం నుండి. పాత రష్యన్ రాష్ట్రం (274; 365; 270) ఏర్పాటుకు సంబంధించిన "నార్మన్ సిద్ధాంతం"కి అనుగుణంగా పరిగణించబడే "వరంజియన్ ప్రశ్న" అని పిలవబడే అభివృద్ధి కోసం గణనీయమైన కృషిని వెచ్చించారు. ఈ సిద్ధాంతం ప్రకారం, రష్యన్ క్రానికల్స్ యొక్క ధోరణి వివరణ ఆధారంగా, కీవన్ రస్ స్వీడిష్ వైకింగ్స్ చేత సృష్టించబడింది, వీరు తూర్పు స్లావిక్ తెగలను లొంగదీసుకున్నారు మరియు రురిక్ యువరాజుల నేతృత్వంలోని పురాతన రష్యన్ సమాజం యొక్క పాలక వర్గాన్ని ఏర్పాటు చేశారు. XVIII, XIX మరియు XX శతాబ్దాలలో. 9వ-11వ శతాబ్దాల రష్యన్-స్కాండినేవియన్ సంబంధాలు. "నార్మానిస్టులు" మరియు "నార్మనిస్టుల వ్యతిరేకుల" మధ్య తీవ్రమైన చర్చకు సంబంధించిన అంశం మరియు ఈ శాస్త్రీయ శిబిరాల పోరాటం, మొదట్లో బూర్జువా సైన్స్‌లో ఉద్యమాలుగా ఉద్భవించింది, 1917 తర్వాత రాజకీయ భావాలను మరియు మార్క్సిస్ట్ వ్యతిరేక ధోరణిని పొందింది మరియు దానిలో తీవ్రమైన వ్యక్తీకరణలు తరచుగా బహిరంగంగా సోవియట్ వ్యతిరేక పాత్రను కలిగి ఉంటాయి.

1930ల నుండి, సోవియట్ చారిత్రక శాస్త్రం మార్క్సిస్ట్-లెనినిస్ట్ స్థానం నుండి "వరంజియన్ ప్రశ్న"ని అధ్యయనం చేసింది. USSR శాస్త్రవేత్తలు, విస్తృతమైన మూలాధారాల ఆధారంగా, సామాజిక-ఆర్థిక అవసరాలు, అంతర్గత రాజకీయ అంశాలు మరియు తూర్పు స్లావ్‌లలో వర్గ సమాజం మరియు రాష్ట్ర ఏర్పాటు ప్రక్రియ యొక్క నిర్దిష్ట చారిత్రక కోర్సును వెల్లడించారు. కీవన్ రస్ అనేది తూర్పు స్లావిక్ సమాజం యొక్క అంతర్గత అభివృద్ధి యొక్క సహజ ఫలితం. ఈ ప్రాథమిక ముగింపు 1910-1950లలో బూర్జువా నార్మన్‌వాదులచే ప్రతిపాదించబడిన పురాతన రష్యా యొక్క "నార్మన్ ఆక్రమణ" లేదా "నార్మన్ వలసరాజ్యం" యొక్క సిద్ధాంతాల యొక్క అసంగతమైన సాక్ష్యంతో అనుబంధించబడింది.

అందువలన, 9వ-11వ శతాబ్దాలలో రష్యన్-స్కాండినేవియన్ సంబంధాల శాస్త్రీయ అధ్యయనానికి ఆబ్జెక్టివ్ ముందస్తు అవసరాలు సృష్టించబడ్డాయి. అయితే, అటువంటి పరిశోధన యొక్క ప్రభావం సామాజిక-ఆర్థిక ప్రక్రియల అధ్యయనం మరియు వైకింగ్ యుగంలో స్కాండినేవియా యొక్క రాజకీయ చరిత్రపై ఆధారపడి ఉంటుంది. సోవియట్ చారిత్రక శాస్త్రంలో ఈ అంశం చాలా కాలంగా అభివృద్ధి చెందలేదు. అనేక తరాల శాస్త్రవేత్తల కార్యకలాపాలపై సృష్టించబడిన వాస్తవిక పదార్థం యొక్క ప్రధాన సాధారణీకరణలు స్కాండినేవియన్ పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలకు చెందినవి. ఈ “ఉత్తరం నుండి వీక్షణ” ఖచ్చితంగా విలువైనది, దీనికి అంతర్లీనంగా ఉన్న అపారమైన ఖచ్చితమైన డేటా కారణంగా. ఏదేమైనా, ఈ శాస్త్రవేత్తలు ఆధారపడే పద్దతి ఆధారంగా వైకింగ్ యుగంలో స్కాండినేవియా యొక్క సామాజిక అభివృద్ధి యొక్క వర్గీకరణలో వివరణాత్మకత, ఉపరితలం మరియు కొన్నిసార్లు తీవ్రమైన వైరుధ్యాలకు దారి తీస్తుంది.

పాశ్చాత్య యూరోపియన్ స్కాండినేవియన్ పండితులలో అదే లోపాలు అంతర్లీనంగా ఉన్నాయి, ఇక్కడ పాశ్చాత్య దేశాలలో నార్మన్ల బాహ్య విస్తరణ మరియు ఆర్థిక వ్యవస్థ, సంస్కృతి, సామాజిక వ్యవస్థ, స్కాండినేవియన్ల కళ మరియు పాశ్చాత్య ప్రజల తులనాత్మక లక్షణాలపై ప్రధాన శ్రద్ధ చూపబడుతుంది. యూరప్. ఈ పోలికల యొక్క నిస్సందేహమైన విలువ ఉన్నప్పటికీ, "పశ్చిమ నుండి వీక్షణ" అనేది వైకింగ్ సమాజాన్ని స్థిరంగా సూచిస్తుంది, ముఖ్యంగా అంతర్గత అభివృద్ధి లేనిది (ఇది మానవాళికి "అనాగరిక" కళ మరియు సంస్కృతికి స్పష్టమైన ఉదాహరణలను ఇచ్చినప్పటికీ).

వైకింగ్ పురావస్తు శాస్త్రాన్ని మార్క్సిస్ట్ దృక్కోణం నుండి విశ్లేషించడానికి చేసిన మొదటి ప్రయత్నాలు బాల్టిక్ సముద్రం యొక్క దక్షిణ తీరం నుండి "దక్షిణం నుండి వీక్షణ" ను సూచిస్తాయి. వైకింగ్ సమాజానికి స్లావిక్-స్కాండినేవియన్ కనెక్షన్‌ల ప్రాముఖ్యత గురించి చాలా ముఖ్యమైన ప్రశ్న తలెత్తింది; ఆర్థిక మరియు సామాజిక అభివృద్ధికి అవసరమైన అంశాలు వెల్లడయ్యాయి. అయినప్పటికీ, పురావస్తు విషయాల విశ్లేషణకు తమను తాము పరిమితం చేసుకుంటూ, పరిశోధకులు సామాజిక అభివృద్ధి యొక్క నిర్దిష్ట చారిత్రక దశలను పునర్నిర్మించలేకపోయారు లేదా 9వ-11వ శతాబ్దాలలో స్కాండినేవియా యొక్క రాజకీయ నిర్మాణం మరియు ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతిలో దాని అభివ్యక్తిని కనుగొనలేకపోయారు.

ప్రాచీన రష్యా వైపు నుండి స్కాండినేవియాలో “ఎ వ్యూ ఫ్రమ్ ది ఈస్ట్” తప్పనిసరిగా స్కాండినేవియన్ దేశాల అంతర్గత అభివృద్ధి థీమ్‌ను రష్యన్-స్కాండినేవియన్ కనెక్షన్‌ల ఇతివృత్తంతో కలపాలి మరియు తద్వారా వైకింగ్ యొక్క స్కాండినేవియా వివరణను పూర్తి చేయాలి. 9వ-11వ శతాబ్దాలలో ఐరోపాలో యుగం. అటువంటి సమస్యను పరిష్కరించడానికి ముందస్తు అవసరాలు ప్రపంచ స్కాండినేవియన్ అధ్యయనాల యొక్క మొత్తం మునుపటి అభివృద్ధి ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, 1980 ల ప్రారంభంలో నిర్ణయించబడిన సోవియట్ స్కూల్ ఆఫ్ స్కాండినేవియన్ల విజయాల ద్వారా కూడా సృష్టించబడ్డాయి. ఈ పాఠశాల యొక్క నిర్మాణం B.A. బ్రిమ్, E.A. యొక్క పేర్లతో ముడిపడి ఉంది మరియు దాని గొప్ప విజయాలు ప్రధానంగా సైన్స్ యొక్క అత్యుత్తమ పరిశోధకుడు మరియు నిర్వాహకుడు స్టెబ్లిన్-కామెన్స్కీ. అతని రచనలలో, అలాగే A.Ya.Gurevich, O.A.Svanidze, I.P.Shaskolsky, E.A. మెల్నికోవా స్కాండినేవియన్ మధ్య యుగాలు కేంద్రీకృతమై ఉన్నాయి. ఈ విజయాల ఆధారంగా, 9 వ-11 వ శతాబ్దాలలో స్కాండినేవియా యొక్క సామాజిక-రాజకీయ నిర్మాణం, నిబంధనల వ్యవస్థ మరియు విలువల యొక్క ప్రధాన లక్షణాలను పునర్నిర్మించడానికి, వ్రాతపూర్వక మూలాల యొక్క పునరాలోచన విశ్లేషణతో పురావస్తు డేటాను కలపడం సాధ్యమవుతుంది.

కోట్

గ్లెబ్ సెర్జీవిచ్ లెబెదేవ్(డిసెంబర్ 24, 1943 - జూలై 15, 2003, స్టారయా లడోగా) - సోవియట్ మరియు రష్యన్ పురావస్తు శాస్త్రవేత్త, వరంజియన్ పురాతన వస్తువులలో ప్రముఖ నిపుణుడు.
లెనిన్గ్రాడ్ ప్రొఫెసర్ / సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్ విశ్వవిద్యాలయం (1990), హిస్టారికల్ సైన్సెస్ డాక్టర్ (1987). 1993-2003లో - రష్యన్ ఫెడరేషన్ యొక్క సాంస్కృతిక మంత్రిత్వ శాఖ మరియు రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ (1998 నుండి - సెంటర్ ఫర్ రీజినల్ స్టడీస్ అండ్ మ్యూజియం టెక్నాలజీస్ "పెట్రోస్కాండికా" NIICSI యొక్క సాంస్కృతిక మరియు సహజ వారసత్వం యొక్క RNII యొక్క సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ శాఖ అధిపతి. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ). అతను పురావస్తు శాస్త్రం, ప్రాంతీయ అధ్యయనాలు, సాంస్కృతిక అధ్యయనాలు, సెమియోటిక్స్ మరియు హిస్టారికల్ సోషియాలజీలో అనేక కొత్త శాస్త్రీయ దిశల సృష్టికర్తగా పరిగణించబడ్డాడు. 1990-1993లో లెనిన్గ్రాడ్ సిటీ కౌన్సిల్ (పెట్రోసోవియట్) డిప్యూటీ, 1990-1991 ప్రెసిడియం సభ్యుడు.

గ్రంథ పట్టిక
లెనిన్గ్రాడ్ ప్రాంతం యొక్క పురావస్తు స్మారక చిహ్నాలు. ఎల్., 1977;
9వ-11వ శతాబ్దాల పురాతన రష్యా యొక్క పురావస్తు స్మారక చిహ్నాలు. L., 1978 (సహ రచయిత);
రస్ మరియు వరంజియన్లు // స్లావ్లు మరియు స్కాండినేవియన్లు. M., 1986. P. 189-297 (సహ రచయిత);
రష్యన్ ఆర్కియాలజీ చరిత్ర. 1700-1917 సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 1992;
డ్రాగన్ "నెబో". వరంజియన్ల నుండి గ్రీకులకు వెళ్లే మార్గంలో: బాల్టిక్ మరియు మెడిటరేనియన్ మధ్య పురాతన నీటి కమ్యూనికేషన్ల యొక్క పురావస్తు మరియు నావిగేషనల్ అధ్యయనాలు. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 1999; 2వ ఎడిషన్ సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 2000 (సహ రచయిత);
ఉత్తర ఐరోపా మరియు రష్యాలో వైకింగ్ యుగం. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 2005.

క్లైన్ L. S. గ్లెబ్ లెబెదేవ్. శాస్త్రవేత్త, పౌరుడు, గుర్రం(సమాచారాన్ని బహిర్గతం చేయండి)

ఆగష్టు 15, 2003 రాత్రి, పురావస్తు దినోత్సవం సందర్భంగా, ప్రొఫెసర్ గ్లెబ్ లెబెదేవ్, నా విద్యార్థి మరియు స్నేహితుడు, రురిక్ యొక్క పురాతన రాజధాని స్టారయా లడోగాలో మరణించారు. అక్కడ తవ్వకాలు జరుపుతున్న పురావస్తు శాస్త్రజ్ఞుల వసతి గృహం పై అంతస్తు నుంచి పడిపోయాడు. నిద్రిస్తున్న తన సహోద్యోగులను లేపకుండా ఉండేందుకే అతను ఫైర్ ఎస్కేప్ ఎక్కినట్లు భావిస్తున్నారు. కొన్ని నెలల్లో అతనికి 60 ఏళ్లు వచ్చేవి.
అతని తరువాత, 5 మోనోగ్రాఫ్‌లతో సహా 180 కంటే ఎక్కువ ముద్రిత రచనలు మిగిలి ఉన్నాయి, రష్యా యొక్క వాయువ్య ప్రాంతంలోని అన్ని పురావస్తు సంస్థలలో చాలా మంది స్లావిక్ విద్యార్థులు మరియు పురావస్తు శాస్త్రం మరియు నగరం చరిత్రలో అతని విజయాలు మిగిలి ఉన్నాయి. అతను పురావస్తు శాస్త్రవేత్త మాత్రమే కాదు, పురావస్తు శాస్త్ర చరిత్రకారుడు కూడా, మరియు సైన్స్ చరిత్ర పరిశోధకుడు మాత్రమే కాదు - అతను దాని సృష్టిలో చురుకుగా పాల్గొన్నాడు. అందువల్ల, విద్యార్థిగా ఉన్నప్పుడు, అతను 1965 వరంజియన్ చర్చలో ప్రధాన పాల్గొనేవారిలో ఒకడు, ఇది సోవియట్ కాలంలో రష్యన్ చరిత్రలో నార్మన్ల పాత్ర గురించి నిష్పాక్షికత నుండి బహిరంగ చర్చకు నాంది పలికింది. తదనంతరం, అతని శాస్త్రీయ కార్యకలాపాలన్నీ దీనిని లక్ష్యంగా చేసుకున్నాయి. అతను డిసెంబరు 28, 1943 న అలసిపోయిన లెనిన్గ్రాడ్లో జన్మించాడు, ముట్టడి నుండి విముక్తి పొందాడు మరియు అతని బాల్యం నుండి పోరాడటానికి సంసిద్ధత, బలమైన కండరాలు మరియు బలహీనమైన ఆరోగ్యాన్ని తీసుకువచ్చాడు. బంగారు పతకంతో పాఠశాల నుండి పట్టా పొందిన తరువాత, అతను లెనిన్గ్రాడ్ విశ్వవిద్యాలయంలో మా ఫ్యాకల్టీ ఆఫ్ హిస్టరీలో ప్రవేశించాడు మరియు స్లావిక్-రష్యన్ పురావస్తు శాస్త్రంలో ఉద్రేకంతో పాల్గొన్నాడు. ప్రకాశవంతమైన మరియు శక్తివంతమైన విద్యార్థి స్లావిక్-వరంజియన్ సెమినార్ యొక్క ఆత్మ అయ్యాడు మరియు పదిహేను సంవత్సరాల తరువాత - దాని నాయకుడు. ఈ సెమినార్, చరిత్ర రచయితల ప్రకారం (A. A. ఫార్మోజోవ్ మరియు లెబెదేవ్ స్వయంగా), చారిత్రక శాస్త్రంలో సత్యం కోసం అరవైల పోరాటంలో ఉద్భవించింది మరియు అధికారిక సోవియట్ భావజాలానికి వ్యతిరేక కేంద్రంగా అభివృద్ధి చెందింది. నార్మన్ ప్రశ్న స్వేచ్ఛా ఆలోచన మరియు నకిలీ-దేశభక్తి సిద్ధాంతాల మధ్య ఘర్షణ యొక్క పాయింట్లలో ఒకటి.
నేను అప్పుడు వరంజియన్ల గురించి ఒక పుస్తకంలో పని చేస్తున్నాను (ఇది ఎప్పుడూ ముద్రించబడలేదు), మరియు ఈ అంశం యొక్క నిర్దిష్ట సమస్యలపై అసైన్‌మెంట్‌లు పొందిన నా విద్యార్థులు, టాపిక్ యొక్క ఆకర్షణ మరియు ప్రతిపాదిత పరిష్కారం యొక్క కొత్తదనం ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, ఎదురులేని విధంగా ఆకర్షించబడ్డారు. , కానీ అప్పగించిన ప్రమాదం ద్వారా కూడా. నేను తరువాత ఇతర అంశాలను తీసుకున్నాను మరియు ఆ సమయంలో నా విద్యార్థులకు ఈ అంశం మరియు సాధారణంగా స్లావిక్-రష్యన్ అంశాలు పురావస్తు శాస్త్రంలో ప్రధాన ప్రత్యేకతగా మారాయి. తన కోర్సులో, గ్లెబ్ లెబెదేవ్ రష్యన్ పురావస్తు శాస్త్రంలో వరంజియన్ పురాతన వస్తువుల యొక్క నిజమైన స్థలాన్ని వెల్లడించడం ప్రారంభించాడు.

ఉత్తరాన సైన్యంలో మూడు సంవత్సరాలు (1962-1965) పనిచేసిన తరువాత (ఆ సమయంలో వారు అతనిని అతని విద్యార్థి రోజుల నుండి తీసుకున్నారు), అధ్యాపక విద్యార్థి సంఘానికి విద్యార్థి మరియు కొమ్సోమోల్ నాయకుడిగా ఉన్నప్పుడు, గ్లెబ్ లెబెదేవ్ వేడి బహిరంగ చర్చలో పాల్గొన్నారు. 1965లో లెనిన్‌గ్రాడ్ యూనివర్శిటీలో ("వరంజియన్ బ్యాటిల్") మరియు అధికారిక పాఠ్యపుస్తకాల యొక్క ప్రామాణిక తప్పులను ధైర్యంగా ఎత్తి చూపిన అతని అద్భుతమైన ప్రసంగం కోసం అతను జ్ఞాపకం చేసుకున్నాడు. చర్చ ఫలితాలు మా ఉమ్మడి వ్యాసంలో (క్లీన్, లెబెదేవ్ మరియు నజారెంకో 1970) సంగ్రహించబడ్డాయి, దీనిలో పోక్రోవ్స్కీ తర్వాత మొదటిసారిగా వరంజియన్ ప్రశ్న యొక్క "నార్మానిస్ట్" వివరణ సోవియట్ శాస్త్రీయ సాహిత్యంలో సమర్పించబడింది మరియు వాదించబడింది.
చిన్న వయస్సు నుండి, గ్లెబ్ ఒక జట్టులో పనిచేయడానికి అలవాటు పడ్డాడు, దాని ఆత్మ మరియు గురుత్వాకర్షణ కేంద్రం. 1965 వరంజియన్ చర్చలో మా విజయం ఒక పెద్ద సామూహిక కథనాన్ని (1970లో మాత్రమే ప్రచురించబడింది) విడుదల చేయడం ద్వారా లాంఛనప్రాయమైంది, “పురాతత్వ అధ్యయనం యొక్క ప్రస్తుత దశలో కీవన్ రస్ యొక్క నార్మన్ పురాతన వస్తువులు.” ఈ చివరి కథనాన్ని ముగ్గురు సహ రచయితలు రాశారు - లెబెదేవ్, నజరెంకో మరియు నేను. ఈ వ్యాసం యొక్క ప్రదర్శన యొక్క ఫలితం దేశంలోని ప్రముఖ చారిత్రక పత్రికలో పరోక్షంగా ప్రతిబింబిస్తుంది, “చరిత్ర ప్రశ్నలు” - 1971 లో, లెనిన్గ్రాడ్ శాస్త్రవేత్తలు (మా పేర్లు పిలిచారు) అని డిప్యూటీ ఎడిటర్ A. G. కుజ్మిన్ సంతకం చేసిన ఒక చిన్న గమనిక అందులో కనిపించింది. చూపించారు: మార్క్సిస్టులు "రస్'లో ఆధిపత్య స్తరంలో నార్మన్ల ప్రాబల్యాన్ని అంగీకరించగలరు." లక్ష్యం పరిశోధన స్వేచ్ఛను విస్తరించడం సాధ్యమైంది.
నా విద్యార్థులు, ప్రతి ఒక్కరూ వారి స్వంత రంగంలో, స్లావిక్ మరియు నార్మన్ పురాతన వస్తువులు మరియు ఈ అంశంపై సాహిత్యం గురించి నా కంటే మెరుగ్గా తెలుసని నేను అంగీకరించాలి, ప్రత్యేకించి ఇది పురావస్తు శాస్త్రంలో వారి ప్రధాన స్పెషలైజేషన్‌గా మారింది మరియు నేను ఇతర సమస్యలపై ఆసక్తి పెంచుకున్నాను.
1970లో, లెబెదేవ్ యొక్క డిప్లొమా పని ప్రచురించబడింది - వైకింగ్ అంత్యక్రియల ఆచారం యొక్క గణాంక (మరింత ఖచ్చితంగా, కాంబినేటోరియల్) విశ్లేషణ. ఈ పని ("పురాతత్వ శాస్త్రంలో స్టాటిస్టికల్-కాంబినేటోరియల్ మెథడ్స్" సేకరణలో) లెబెదేవ్ సహచరుల (కొన్ని అదే సేకరణలో ప్రచురించబడింది) అనేక రచనలకు నమూనాగా పనిచేసింది.
తూర్పు స్లావిక్ భూభాగాల్లోని స్కాండినేవియన్ విషయాలను నిష్పాక్షికంగా గుర్తించడానికి, లెబెదేవ్ స్వీడన్ నుండి, ముఖ్యంగా బిర్కా నుండి సమకాలీన స్మారక చిహ్నాలను అధ్యయనం చేయడం ప్రారంభించాడు. లెబెదేవ్ స్మారక చిహ్నాన్ని విశ్లేషించడం ప్రారంభించాడు - ఇది అతని డిప్లొమా పనిగా మారింది (దీని ఫలితాలు 12 సంవత్సరాల తరువాత 1977 స్కాండినేవియన్ కలెక్షన్‌లో “బిర్కాలోని వైకింగ్ ఏజ్ శ్మశాన వాటిక యొక్క సామాజిక స్థలాకృతి” పేరుతో ప్రచురించబడ్డాయి). అతను తన విశ్వవిద్యాలయ కోర్సును షెడ్యూల్ కంటే ముందే పూర్తి చేసాడు మరియు వెంటనే ఆర్కియాలజీ విభాగంలో (జనవరి 1969) ఉపాధ్యాయునిగా నియమించబడ్డాడు, కాబట్టి అతను తన ఇటీవలి సహవిద్యార్థులకు బోధించడం ప్రారంభించాడు. ఇనుప యుగం పురావస్తు శాస్త్రంపై అతని కోర్సు అనేక తరాల పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలకు ప్రారంభ బిందువుగా మారింది మరియు రష్యన్ ఆర్కియాలజీ చరిత్రపై అతని కోర్సు పాఠ్యపుస్తకానికి ఆధారం. వేర్వేరు సమయాల్లో, విద్యార్థుల సమూహాలు అతనితో పాటు గ్నెజ్‌డోవో మరియు స్టారయా లడోగాకు పురావస్తు యాత్రలకు, కాస్పుల్ నది వెంబడి మరియు లెనిన్‌గ్రాడ్-పీటర్స్‌బర్గ్ చుట్టూ శ్మశాన దిబ్బల తవ్వకం మరియు నిఘా కోసం వెళ్లారు.

లెబెదేవ్ యొక్క మొదటి మోనోగ్రాఫ్ 1977 పుస్తకం "లెనిన్గ్రాడ్ రీజియన్ యొక్క పురావస్తు స్మారక చిహ్నాలు." ఈ సమయానికి, లెబెదేవ్ ఇప్పటికే లెనిన్గ్రాడ్ విశ్వవిద్యాలయం యొక్క వాయువ్య పురావస్తు యాత్రకు అనేక సంవత్సరాలు నాయకత్వం వహించాడు. కానీ ఈ పుస్తకం త్రవ్వకాల ఫలితాల ప్రచురణ కాదు, లేదా అన్ని యుగాల నుండి స్మారక చిహ్నాల వివరణతో ఈ ప్రాంతం యొక్క ఒక రకమైన పురావస్తు మ్యాప్ కాదు. ఇవి రష్యా యొక్క వాయువ్య ప్రాంతంలో మధ్య యుగాల పురావస్తు సంస్కృతుల విశ్లేషణ మరియు సాధారణీకరణ. లెబెదేవ్ ఎల్లప్పుడూ సాధారణీకరించేవాడు; అతను నిర్దిష్ట అధ్యయనాల కంటే విస్తృత చారిత్రక సమస్యల ద్వారా (కోర్సుగా, నిర్దిష్ట అంశాల ఆధారంగా) ఆకర్షితుడయ్యాడు.
ఒక సంవత్సరం తరువాత, లెబెదేవ్ యొక్క రెండవ పుస్తకం ప్రచురించబడింది, "9వ-11వ శతాబ్దాల పురాతన రష్యా యొక్క ఆర్కియాలజికల్ మాన్యుమెంట్స్" సెమినార్ నుండి ఇద్దరు స్నేహితులతో సహ రచయితగా ఉంది. ఈ సంవత్సరం సాధారణంగా మాకు విజయవంతమైంది: అదే సంవత్సరంలో నా మొదటి పుస్తకం, "ఆర్కియాలజికల్ సోర్సెస్" ప్రచురించబడింది (అందువల్ల, లెబెదేవ్ తన గురువు కంటే ముందున్నాడు). లెబెదేవ్ తన తోటి విద్యార్థులైన V.A. బుల్కిన్ మరియు I.V. డుబోవ్‌ల సహకారంతో ఈ మోనోగ్రాఫ్‌ను సృష్టించాడు, వీరి నుండి బుల్కిన్ లెబెదేవ్ ప్రభావంతో పురావస్తు శాస్త్రవేత్తగా అభివృద్ధి చెందాడు మరియు డుబోవ్ అతని విద్యార్థి అయ్యాడు. లెబెదేవ్ అతనితో చాలా టింకర్ చేసాడు, అతనిని పోషించాడు మరియు విషయాలను అర్థం చేసుకోవడంలో అతనికి సహాయం చేసాడు (న్యాయాన్ని పునరుద్ధరించడానికి నేను దీని గురించి వ్రాస్తున్నాను, ఎందుకంటే అతని ఉపాధ్యాయుల గురించి పుస్తకంలో దివంగత డుబోవ్, చివరి వరకు పార్టీ కార్యకర్తగా మిగిలిపోయాడు, తన నాన్ కన్ఫార్మిస్ట్‌ను గుర్తుంచుకోకూడదని ఎంచుకున్నాడు. స్లావిక్-వరంజియన్ సెమినార్‌లో ఉపాధ్యాయులు). ఈ పుస్తకంలో, రస్ యొక్క నార్త్-వెస్ట్'ను లెబెదేవ్, నార్త్-ఈస్ట్ - డుబోవ్, బెలారస్ యొక్క స్మారక చిహ్నాలను - బల్కిన్ మరియు ఉక్రెయిన్ స్మారక చిహ్నాలను లెబెదేవ్ మరియు బల్కిన్ సంయుక్తంగా విశ్లేషించారు.
రష్యాలో వరంజియన్ల యొక్క నిజమైన పాత్రను స్పష్టం చేయడంలో బరువైన వాదనలను ప్రదర్శించడానికి, లెబెదేవ్ చిన్న వయస్సు నుండే నార్మన్ వైకింగ్స్ గురించిన మొత్తం పదార్థాలను అధ్యయనం చేయడం ప్రారంభించాడు మరియు ఈ అధ్యయనాల నుండి అతని సాధారణ పుస్తకం పుట్టింది. ఇది లెబెదేవ్ యొక్క మూడవ పుస్తకం - అతని డాక్టోరల్ పరిశోధన "ది వైకింగ్ ఏజ్ ఇన్ నార్త్ యూరోప్" 1985లో ప్రచురించబడింది మరియు 1987లో సమర్థించబడింది (మరియు అతను నా ముందు తన డాక్టరల్ పరిశోధనను కూడా సమర్థించాడు). పుస్తకంలో, అతను నార్మన్ మాతృభూమి మరియు వారి దూకుడు కార్యకలాపాలు లేదా వాణిజ్యం మరియు కిరాయి సేవ యొక్క ప్రత్యేక అవగాహన నుండి దూరంగా వెళ్ళాడు. రష్యన్ (సోవియట్) చారిత్రక శాస్త్రానికి అంతగా పరిచయం లేని గణాంకాలు మరియు కాంబినేటరిక్స్ ఉపయోగించి, విస్తృతమైన విషయాల యొక్క సమగ్ర విశ్లేషణ ద్వారా, లెబెదేవ్ స్కాండినేవియాలో భూస్వామ్య రాజ్యాల ఏర్పాటు యొక్క ప్రత్యేకతలను వెల్లడించాడు. గ్రాఫ్‌లు మరియు రేఖాచిత్రాలలో, అతను అక్కడ ఉద్భవించిన రాష్ట్ర సంస్థల (ఉన్నత తరగతి, సైనిక బృందాలు మొదలైనవి) "అధిక ఉత్పత్తి"ని ప్రదర్శించాడు, ఇది వైకింగ్‌ల దోపిడీ ప్రచారాలు మరియు తూర్పుతో విజయవంతమైన వాణిజ్యం కారణంగా జరిగింది. అతను ఈ "మిగులు" పశ్చిమంలో నార్మన్ ఆక్రమణలలో మరియు తూర్పులోకి వారి పురోగతిలో ఎలా ఉపయోగించబడ్డాడు అనే తేడాలను పరిశీలించాడు. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, ఇక్కడ ఆక్రమణ సంభావ్యత సంబంధాల యొక్క మరింత సంక్లిష్టమైన డైనమిక్స్‌కు దారితీసింది (బైజాంటియం మరియు స్లావిక్ రాజ్యాలకు వరంజియన్ల సేవ). పశ్చిమంలో నార్మన్ల విధి మరింత వైవిధ్యంగా ఉందని నాకు అనిపిస్తోంది, మరియు తూర్పులో దూకుడు భాగం అప్పటి రచయితకు అనిపించిన దానికంటే బలంగా ఉంది.
అతను మొత్తం బాల్టిక్ అంతటా సామాజిక ప్రక్రియలను (ప్రత్యేకంగా ఉత్తర ఫ్యూడలిజం, పట్టణీకరణ, జాతి- మరియు సాంస్కృతిక పుట్టుక) పరిశీలించాడు మరియు వారి అద్భుతమైన ఐక్యతను చూపించాడు. అప్పటి నుండి అతను "ప్రారంభ మధ్య యుగాల బాల్టిక్ నాగరికత" గురించి మాట్లాడాడు. ఈ పుస్తకంతో (మరియు మునుపటి రచనలు) లెబెదేవ్ దేశంలోని ప్రముఖ స్కాండినేవియన్లలో ఒకడు అయ్యాడు.
పదకొండు సంవత్సరాలు (1985-1995) అతను అంతర్జాతీయ పురావస్తు మరియు నావిగేషన్ యాత్ర "నెవో" యొక్క శాస్త్రీయ డైరెక్టర్, దీని కోసం 1989 లో రష్యన్ జియోగ్రాఫికల్ సొసైటీ అతనికి ప్రజెవాల్స్కీ పతకాన్ని ప్రదానం చేసింది. ఈ యాత్రలో, పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు, అథ్లెట్లు మరియు సెయిలర్ క్యాడెట్‌లు పురాణ "వరంజియన్ల నుండి గ్రీకులకు దారి"ని అన్వేషించారు మరియు పురాతన రోయింగ్ షిప్‌ల కాపీలను నిర్మించి, బాల్టిక్ నుండి నల్ల సముద్రం వరకు రస్ యొక్క నదులు, సరస్సులు మరియు పోర్టేజీలను పదేపదే నావిగేట్ చేశారు. . స్వీడిష్ మరియు నార్వేజియన్ పడవలు మరియు చరిత్ర ప్రియులు ఈ ప్రయోగం అమలులో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించారు. ప్రయాణికుల యొక్క మరొక నాయకుడు, ప్రసిద్ధ ఆంకాలజిస్ట్ సర్జన్ యూరి బోరిసోవిచ్ జ్వితాష్విలి తన జీవితాంతం లెబెదేవ్ స్నేహితుడిగా మారాడు (వారి ఉమ్మడి పుస్తకం "డ్రాగన్ నెవో", 1999, యాత్ర ఫలితాలను నిర్దేశిస్తుంది). పని సమయంలో, 300 కంటే ఎక్కువ స్మారక చిహ్నాలను పరిశీలించారు. స్కాండినేవియాను రస్ ద్వారా బైజాంటియమ్‌తో అనుసంధానించే కమ్యూనికేషన్ మార్గాలు మూడు ప్రాంతాల పట్టణీకరణలో ముఖ్యమైన కారకంగా ఉన్నాయని లెబెదేవ్ చూపించాడు.
లెబెదేవ్ యొక్క శాస్త్రీయ విజయాలు మరియు అతని పరిశోధన యొక్క పౌర ధోరణి అతని శాస్త్రీయ మరియు సైద్ధాంతిక ప్రత్యర్థుల అలసిపోని కోపాన్ని రేకెత్తించాయి. మంత్రిత్వ శాఖ విశ్లేషణ కోసం పంపిన గౌరవనీయమైన మాస్కో ఆర్కియాలజీ ప్రొఫెసర్ (ఇప్పుడు మరణించారు) నుండి సంతకం చేసిన ఖండన ఫ్యాకల్టీ అకడమిక్ కౌన్సిల్‌కు ఎలా వచ్చిందో నాకు గుర్తుంది, పుకార్ల ప్రకారం, లెబెదేవ్ స్వీడన్‌ను సందర్శించబోతున్నట్లు మంత్రిత్వ శాఖకు సమాచారం అందించబడింది. , ఇది అనుమతించబడదు, అతని నార్మానిస్ట్ అభిప్రాయాలను మరియు సోవియట్ వ్యతిరేక వ్యక్తులతో సాధ్యమైన సంబంధాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని. అధ్యాపకులచే ఏర్పాటు చేయబడిన కమిషన్ ఈ సందర్భంగా లేచి, ఖండించడాన్ని తిరస్కరించింది. స్కాండినేవియన్ పరిశోధకులతో పరిచయాలు కొనసాగాయి.
1991లో, నా సైద్ధాంతిక మోనోగ్రాఫ్ "ఆర్కియాలజికల్ టైపోలాజీ" ప్రచురించబడింది, దీనిలో నిర్దిష్ట పదార్థాలకు సిద్ధాంతం యొక్క అనువర్తనానికి అంకితమైన అనేక విభాగాలు నా విద్యార్థులచే వ్రాయబడ్డాయి. లెబెదేవ్ ఈ పుస్తకంలో కత్తులపై పెద్ద విభాగాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. అతని పురావస్తు సామగ్రి నుండి కత్తులు కూడా పుస్తకం యొక్క ముఖచిత్రంపై ప్రదర్శించబడ్డాయి. పురావస్తు శాస్త్రం యొక్క సైద్ధాంతిక సమస్యలు మరియు దాని అవకాశాలపై లెబెదేవ్ యొక్క ప్రతిబింబాలు ప్రధాన పనికి దారితీశాయి. పెద్ద పుస్తకం "హిస్టరీ ఆఫ్ రష్యన్ ఆర్కియాలజీ" (1992) లెబెదేవ్ యొక్క నాల్గవ మోనోగ్రాఫ్ మరియు అతని డాక్టోరల్ డిసర్టేషన్ (1987లో సమర్థించబడింది). ఈ ఆసక్తికరమైన మరియు ఉపయోగకరమైన పుస్తకం యొక్క విలక్షణమైన లక్షణం ఏమిటంటే, సైన్స్ చరిత్రను సామాజిక ఆలోచన మరియు సంస్కృతి యొక్క సాధారణ కదలికతో నైపుణ్యంతో అనుసంధానించడం. రష్యన్ పురావస్తు చరిత్రలో, లెబెదేవ్ అనేక కాలాలను (ఏర్పాటు, శాస్త్రీయ ప్రయాణాల కాలం, ఒలెనిన్, ఉవరోవ్, పోస్ట్-వరోవ్ మరియు స్పిట్సిన్-గోరోడ్ట్సోవ్) మరియు అనేక నమూనాలను గుర్తించారు, ప్రత్యేకించి ఎన్సైక్లోపెడిక్ మరియు ప్రత్యేకంగా రష్యన్ “రోజువారీ వివరణాత్మకమైనది. ఉదాహరణ".

నేను చాలా విమర్శనాత్మకమైన సమీక్ష రాశాను - పుస్తకంలోని చాలా విషయాలతో నేను అసహ్యించుకున్నాను: నిర్మాణం యొక్క గందరగోళం, నమూనాల భావనకు ప్రాధాన్యత మొదలైనవి (క్లీన్ 1995). కానీ ఇది ఇప్పుడు విప్లవానికి ముందు రష్యన్ పురావస్తు చరిత్రపై అతిపెద్ద మరియు అత్యంత వివరణాత్మక పని. ఈ పుస్తకాన్ని ఉపయోగించి, దేశంలోని అన్ని విశ్వవిద్యాలయాల విద్యార్థులు తమ సైన్స్ చరిత్ర, లక్ష్యాలు మరియు లక్ష్యాలను అర్థం చేసుకుంటారు. వ్యక్తిత్వాల ఆధారంగా కాలాల పేరు పెట్టడం గురించి ఒకరు వాదించవచ్చు, ప్రముఖ భావనలను నమూనాలుగా పరిగణించడాన్ని తిరస్కరించవచ్చు, “వివరణాత్మక నమూనా” యొక్క విశిష్టతను మరియు పేరు యొక్క విజయాన్ని అనుమానించవచ్చు (దీనిని పిలవడం మరింత ఖచ్చితమైనది. చారిత్రక-సాంస్కృతిక లేదా ఎథ్నోగ్రాఫిక్), కానీ లెబెదేవ్ ఆలోచనలు తాజావి మరియు ఫలవంతమైనవి మరియు వాటి అమలు రంగురంగులది. పుస్తకం అసమానంగా వ్రాయబడింది, కానీ సజీవ భావన, ప్రేరణ మరియు వ్యక్తిగత ఆసక్తితో - లెబెదేవ్ వ్రాసిన ప్రతిదాని వలె. అతను సైన్స్ చరిత్ర గురించి వ్రాస్తే, అతను తన అనుభవాలను తన నుండి రాశాడు. అతను వరంజియన్ల గురించి వ్రాస్తే, అతను తన ప్రజల చరిత్రలో సన్నిహిత నాయకుల గురించి రాశాడు. అతను తన ఊరి గురించి వ్రాస్తే (ఒక గొప్ప నగరం గురించి!), అతను తన గూడు గురించి, ప్రపంచంలో తన స్థానం గురించి రాశాడు.
మీరు ఈ పుస్తకాన్ని జాగ్రత్తగా చదివితే (మరియు ఇది చాలా మనోహరమైన పఠనం), సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ పురావస్తు పాఠశాల నిర్మాణం మరియు విధిపై రచయిత చాలా ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నారని మీరు గమనించవచ్చు. అతను దాని తేడాలను, సైన్స్ చరిత్రలో దాని స్థానాన్ని మరియు ఈ సంప్రదాయంలో దాని స్థానాన్ని నిర్ణయించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. ప్రసిద్ధ రష్యన్ పురావస్తు శాస్త్రజ్ఞుల వ్యవహారాలు మరియు విధిని అధ్యయనం చేస్తూ, ఆధునిక సమస్యలు మరియు పనులను ఎదుర్కొనేందుకు వారి అనుభవాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించాడు. ఈ పుస్తకం ఆధారంగా రూపొందించిన ఉపన్యాసాల కోర్సు ఆధారంగా, క్రమశిక్షణ చరిత్రలో ప్రత్యేకత కలిగిన సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ పురావస్తు శాస్త్రవేత్తల బృందం (N. ప్లాటోనోవా, I. తుంకినా, I. టిఖోనోవ్) లెబెదేవ్ చుట్టూ ఏర్పడింది. తన మొదటి పుస్తకంలో (వైకింగ్స్ గురించి), లెబెదేవ్ స్కాండినేవియన్లతో స్లావ్స్ యొక్క బహుముఖ పరిచయాలను చూపించాడు, దాని నుండి బాల్టిక్ సాంస్కృతిక సంఘం పుట్టింది. లెబెదేవ్ ఈ రోజు వరకు ఈ సంఘం యొక్క పాత్రను మరియు దాని సంప్రదాయాల బలాన్ని గుర్తించాడు - సామూహిక పనిలో (నలుగురు రచయితల) “పునాదులు ప్రాంతీయ అధ్యయనాల”లో అతని విస్తృత విభాగాలు దీనికి అంకితం చేయబడ్డాయి. చారిత్రక మరియు సాంస్కృతిక మండలాల నిర్మాణం మరియు పరిణామం" (1999). ఈ పనిని ఇద్దరు రచయితలు సవరించారు - ప్రొఫెసర్లు A. S. గెర్డ్ మరియు G. S. లెబెదేవ్. అధికారికంగా, ఈ పుస్తకం లెబెదేవ్ యొక్క మోనోగ్రాఫ్‌గా పరిగణించబడదు, కానీ లెబెదేవ్ మొత్తం వాల్యూమ్‌లో మూడింట రెండు వంతుల వరకు అందించాడు. ఈ విభాగాలలో, లెబెదేవ్ ఒక ప్రత్యేక క్రమశిక్షణను రూపొందించడానికి ప్రయత్నించారు - పురావస్తు ప్రాంతీయ అధ్యయనాలు, దాని భావనలు, సిద్ధాంతాలు, పద్ధతులు మరియు కొత్త పరిభాషను ("టోపోక్రోన్", "క్రోనోటోప్", "సమిష్టి", "లోకస్", "సెమాంటిక్ తీగ") పరిచయం చేశారు. . లెబెదేవ్ చేసిన ఈ పనిలోని ప్రతిదీ నాకు పూర్తిగా ఆలోచించినట్లు అనిపించదు, కానీ పురావస్తు మరియు భౌగోళిక ఖండన వద్ద ఒక నిర్దిష్ట క్రమశిక్షణను గుర్తించడం చాలా కాలంగా ప్రణాళిక చేయబడింది మరియు లెబెదేవ్ ఈ పనిలో చాలా ప్రకాశవంతమైన ఆలోచనలను వ్యక్తం చేశారు.

దానిలోని ఒక చిన్న విభాగం "చారిత్రక భౌగోళికంపై వ్యాసాలు: నార్త్-వెస్ట్ రష్యా" అనే సామూహిక రచనలో కూడా ఉంది. స్లావ్స్ అండ్ ఫిన్స్" (2001), లెబెదేవ్ వాల్యూమ్ యొక్క ఇద్దరు బాధ్యతగల సంపాదకులలో ఒకరు. అతను పరిశోధన యొక్క నిర్దిష్ట అంశాన్ని అభివృద్ధి చేశాడు: రష్యా యొక్క వాయువ్య ప్రాంతం ఒక ప్రత్యేక ప్రాంతంగా ("ప్రారంభ మధ్య యుగాల బాల్టిక్ నాగరికత" యొక్క తూర్పు పార్శ్వం) మరియు రష్యన్ సంస్కృతి యొక్క రెండు ప్రధాన కేంద్రాలలో ఒకటి; సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ దాని ప్రధాన మరియు ప్రత్యేక నగరంగా వెనిస్ యొక్క ఉత్తర అనలాగ్ కాదు, దీనితో సాధారణంగా సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ పోల్చబడుతుంది, కానీ రోమ్ (లెబెదేవ్ యొక్క రచన “రోమ్ మరియు సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ చూడండి. ది ఆర్కియాలజీ ఆఫ్ అర్బనిజం అండ్ ది సబ్‌స్టాన్స్ ఆఫ్ ది ఎటర్నల్ నగరం" సేకరణలో "మెటాఫిజిక్స్ ఆఫ్ సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్", 1993). లెబెదేవ్, పీటర్ నగరంలోని ప్రధానమైన కజాన్ కేథడ్రల్ మరియు రోమ్‌లోని పీటర్స్ కేథడ్రల్ దాని వంపుతో కూడిన కొలనేడ్‌తో సారూప్యతతో ప్రారంభమవుతుంది.
ఈ వీక్షణ వ్యవస్థలో ఒక ప్రత్యేక స్థానాన్ని స్టారయా లడోగా ఆక్రమించింది - రురిక్ రాజధాని, సారాంశంలో రురికోవిచ్‌ల గ్రాండ్ డ్యూకల్ రస్ యొక్క మొదటి రాజధాని. లెబెదేవ్ కోసం, అధికారం మరియు భౌగోళిక రాజకీయ పాత్ర (బాల్టిక్‌కు తూర్పు స్లావ్‌ల ప్రవేశం) పరంగా, ఇది సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ యొక్క చారిత్రక పూర్వీకుడు.
లెబెదేవ్ చేసిన ఈ పని మునుపటి వాటి కంటే నాకు బలహీనంగా ఉంది: కొన్ని తార్కికం అస్పష్టంగా అనిపిస్తుంది, గ్రంథాలలో చాలా ఆధ్యాత్మికత ఉంది. లెబెదేవ్ తన తాజా రచనలలో, ముఖ్యంగా ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, మార్మికవాదం పట్ల ఆయనకున్న మక్కువ వల్ల హాని కలిగిందని నాకు అనిపిస్తోంది. అతను పేర్ల యొక్క యాదృచ్చికంలో, తరతరాలుగా సంఘటనల యొక్క రహస్యమైన కనెక్షన్‌లో, విధి మరియు మిషనరీ పనుల ఉనికిలో నమ్మాడు. ఇందులో అతను రోరిచ్ మరియు లెవ్ గుమిలేవ్‌ల మాదిరిగానే ఉన్నాడు. అటువంటి ఆలోచనల యొక్క సంగ్రహావలోకనాలు అతని నిర్మాణాల యొక్క ఒప్పించడాన్ని బలహీనపరిచాయి మరియు కొన్నిసార్లు అతని తార్కికం అసంబద్ధంగా అనిపించింది. కానీ జీవితంలో, ఈ ఆలోచనల సుడిగుండాలు అతన్ని ఆధ్యాత్మికంగా మార్చాయి మరియు అతనిలో శక్తిని నింపాయి.
చారిత్రక భౌగోళిక శాస్త్రంపై పని యొక్క లోపాలు స్పష్టంగా ప్రతిబింబిస్తాయి, శాస్త్రవేత్త యొక్క ఆరోగ్యం మరియు మేధో సామర్థ్యాలు ఈ సమయానికి తీవ్రమైన పని మరియు మనుగడ కష్టాల ద్వారా బాగా దెబ్బతిన్నాయి. కానీ ఈ పుస్తకంలో చాలా ఆసక్తికరమైన మరియు విలువైన ఆలోచనలు కూడా ఉన్నాయి. ప్రత్యేకించి, రష్యా యొక్క విధి మరియు "రష్యన్ ఆలోచన" గురించి మాట్లాడుతూ, రష్యన్ చరిత్ర యొక్క ఆత్మహత్య, రక్తపాత అల్లకల్లోలం యొక్క భారీ స్థాయి "రష్యన్ ప్రజల ఆత్మగౌరవం యొక్క అసమర్థత ద్వారా ఎక్కువగా నిర్ణయించబడుతుంది" అని అతను నిర్ధారణకు వచ్చాడు. (పేజీ 140). "ఏదైనా "జాతీయ ఆలోచన" వలె నిజమైన "రష్యన్ ఆలోచన" అనేది ప్రజలు తమ గురించి నిజం తెలుసుకోవడం, స్థలం మరియు సమయం యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ కోఆర్డినేట్‌లలో వారి స్వంత నిజమైన చరిత్రను చూడగల సామర్థ్యంలో మాత్రమే ఉంటుంది. "ఈ చారిత్రక వాస్తవికత నుండి వేరు చేయబడిన ఒక ఆలోచన" మరియు వాస్తవికతను సైద్ధాంతిక నిర్మాణాలతో భర్తీ చేయడం "ఒకటి లేదా మరొక జాతీయ ఉన్మాదానికి కారణమయ్యే భ్రమ మాత్రమే. ఏదైనా సరిపోని స్వీయ-అవగాహన వలె, అటువంటి ఉన్మాదం ప్రాణాంతకమవుతుంది, సమాజాన్ని విపత్తు అంచుకు నడిపిస్తుంది” (పేజీ 142).
ఈ పంక్తులు పురావస్తు శాస్త్రం మరియు చరిత్రలో అతని అన్ని శాస్త్రీయ కార్యకలాపాల యొక్క పౌర పాథోస్‌ను వివరిస్తాయి.
2000లో, G. S. లెబెదేవ్ రాసిన ఐదవ మోనోగ్రాఫ్ ప్రచురించబడింది - యు బి. జ్వితాష్విలితో కలిసి: "ది డ్రాగన్ నెబో ఆన్ ది వరంజియన్స్ టు ది గ్రీక్స్" మరియు ఈ పుస్తకం యొక్క రెండవ ఎడిషన్ మరుసటి సంవత్సరం ప్రచురించబడింది. అందులో, లెబెదేవ్, తన కామ్రేడ్-ఇన్-ఆర్మ్స్, యాత్ర అధిపతి (అతను స్వయంగా దాని శాస్త్రీయ దర్శకుడు), ఈ నిస్వార్థ మరియు మనోహరమైన 11 సంవత్సరాల పని యొక్క నాటకీయ చరిత్ర మరియు శాస్త్రీయ ఫలితాలను వివరిస్తాడు. థోర్ హెయర్‌డాల్ వారిని అభినందించారు. వాస్తవానికి, స్వీడిష్, నార్వేజియన్ మరియు రష్యన్ యాచ్‌లు మరియు చరిత్రకారులు, జ్వితాష్విలి మరియు లెబెదేవ్ నాయకత్వంలో, హెయర్‌డాల్ యొక్క విజయాన్ని పునరావృతం చేశారు, ప్రమాదకరమైనది కానప్పటికీ, ఎక్కువ కాలం మరియు శాస్త్రీయ ఫలితాలపై ఎక్కువ దృష్టి కేంద్రీకరించారు.
విద్యార్థిగా ఉన్నప్పుడు, ఉత్సాహంగా మరియు అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రతి ఒక్కరినీ ఆకర్షించే విధంగా, గ్లెబ్ లెబెదేవ్ సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ నిర్మాణాన్ని అధ్యయనం చేయడంలో నైపుణ్యం కలిగిన ఆర్ట్ హిస్టరీ విభాగానికి చెందిన అందమైన మరియు ప్రతిభావంతులైన విద్యార్థి వెరా విత్యాజేవా హృదయాన్ని గెలుచుకున్నాడు (ఆమె పుస్తకాలు చాలా ఉన్నాయి) , మరియు గ్లెబ్ సెర్జీవిచ్ తన జీవితమంతా ఆమెతో నివసించాడు. వెరా తన చివరి పేరును మార్చుకోలేదు: ఆమె నిజంగా ఒక గుర్రం, వైకింగ్ భార్య అయ్యింది. అతను నమ్మకమైన కానీ కష్టమైన భర్త మరియు మంచి తండ్రి. అధికంగా ధూమపానం చేసేవాడు (బెలోమోర్‌ను ఇష్టపడేవాడు), అతను రాత్రంతా పని చేస్తూ నమ్మశక్యం కాని మొత్తంలో కాఫీని సేవించాడు. అతను సంపూర్ణంగా జీవించాడు మరియు వైద్యులు ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు అతన్ని మరణం బారి నుండి బయటకు తీశారు. అతనికి చాలా మంది ప్రత్యర్థులు మరియు శత్రువులు ఉన్నారు, కానీ అతని ఉపాధ్యాయులు, సహచరులు మరియు అనేక మంది విద్యార్థులు అతన్ని ఇష్టపడ్డారు మరియు అతను తనను తాను కాల్చివేసి, అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రతి ఒక్కరినీ మండించిన శాశ్వతమైన మంట కోసం సాధారణ మానవ లోపాలను క్షమించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు.
అతని విద్యార్థి సంవత్సరాల్లో, అతను చరిత్ర విభాగానికి యువ నాయకుడు - కొమ్సోమోల్ కార్యదర్శి. మార్గం ద్వారా, అతను కొమ్సోమోల్‌లో ఉండడం అతనిపై చెడు ప్రభావాన్ని చూపింది - మద్యపానంతో సమావేశాలు నిరంతరం ముగియడం, కొమ్సోమోల్ నాయకత్వంలో ప్రతిచోటా అంగీకరించబడింది, అతనికి (చాలా మంది ఇతరులలాగే) మద్యానికి అలవాటు పడింది, తరువాత అతను దానిని వదిలించుకోవడానికి కష్టపడ్డాడు. . కమ్యూనిస్ట్ భ్రమలు (ఏదైనా ఉంటే) వదిలించుకోవటం సులభం అని తేలింది: అవి అప్పటికే పెళుసుగా ఉన్నాయి, ఉదారవాద ఆలోచనలు మరియు పిడివాదాన్ని తిరస్కరించడం ద్వారా క్షీణించబడ్డాయి. తన పార్టీ కార్డును చింపివేసిన వారిలో లెబెదేవ్ ఒకరు. ప్రజాస్వామ్య పునరుద్ధరణ సంవత్సరాల్లో, లెబెదేవ్ లెనిన్గ్రాడ్ సిటీ కౌన్సిల్ - పెట్రోసోవియట్ యొక్క మొదటి ప్రజాస్వామ్య కూర్పులోకి ప్రవేశించి, తన స్నేహితుడు అలెక్సీ కోవెలెవ్ (సాల్వేషన్ గ్రూప్ అధినేత)తో కలిసి అందులో చురుకుగా పాల్గొనడంలో ఆశ్చర్యం లేదు. నగరం యొక్క చారిత్రక కేంద్రాన్ని పరిరక్షించడం మరియు దానిలోని చారిత్రక సంప్రదాయాల పునరుద్ధరణ. అతను మెమోరియల్ సొసైటీ వ్యవస్థాపకులలో ఒకడు అయ్యాడు, దీని లక్ష్యం స్టాలిన్ శిబిరాలలో హింసించబడిన ఖైదీల మంచి పేరును పునరుద్ధరించడం మరియు జీవించి ఉన్న వారి హక్కులను పూర్తిగా పునరుద్ధరించడం, జీవిత పోరాటంలో వారికి మద్దతు ఇవ్వడం. అతను తన జీవితమంతా ఈ అభిరుచిని కొనసాగించాడు మరియు దాని చివరలో, 2001 లో, చాలా అనారోగ్యంతో (అతని కడుపు కత్తిరించబడింది మరియు అతని దంతాలన్నీ పడిపోయాయి), ప్రొఫెసర్ లెబెదేవ్ సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ యూనియన్ ఆఫ్ సైంటిస్ట్స్ కమిషన్‌కు నాయకత్వం వహించారు. చరిత్ర ఫ్యాకల్టీలో బోల్షివిక్ రెట్రోగ్రేడ్‌లు మరియు నకిలీ దేశభక్తుల అపఖ్యాతి పాలైన ఆధిపత్యానికి వ్యతిరేకంగా మరియు డీన్ ఫ్రోయనోవ్‌కు వ్యతిరేకంగా చాలా సంవత్సరాలు పోరాడారు - ఈ పోరాటం చాలా సంవత్సరాల క్రితం విజయంతో ముగిసింది.

దురదృష్టవశాత్తు, కొమ్సోమోల్ నాయకత్వ కాలం నుండి అతనితో అంటుకున్న పేరున్న వ్యాధి అతని ఆరోగ్యాన్ని బలహీనపరిచింది. అతని జీవితమంతా గ్లెబ్ ఈ వైస్‌తో పోరాడాడు మరియు సంవత్సరాలుగా అతను మద్యం నోటిలోకి తీసుకోలేదు, కానీ కొన్నిసార్లు అతను విరిగిపోయాడు. ఒక మల్లయోధుడికి ఇది ఆమోదయోగ్యం కాదు. అతని శత్రువులు ఈ అంతరాయాలను సద్వినియోగం చేసుకున్నారు మరియు సిటీ కౌన్సిల్ నుండి మాత్రమే కాకుండా, పురావస్తు శాఖ నుండి కూడా అతనిని తొలగించారు. ఇక్కడ అతని స్థానంలో అతని విద్యార్థులు ఉన్నారు. లెబెదేవ్ సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ విశ్వవిద్యాలయం యొక్క రీసెర్చ్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఆఫ్ కాంప్లెక్స్ సోషల్ రీసెర్చ్‌లో ప్రముఖ పరిశోధకుడిగా నియమితులయ్యారు, అలాగే రష్యన్ రీసెర్చ్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఆఫ్ కల్చరల్ అండ్ నేచురల్ హెరిటేజ్ యొక్క సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ శాఖ డైరెక్టర్‌గా కూడా నియమితులయ్యారు. అయితే, ఇవి ప్రధానంగా శాశ్వత జీతం లేని స్థానాలు. నేను వివిధ విశ్వవిద్యాలయాలలో గంటకోసారి బోధిస్తూ జీవించవలసి వచ్చింది. అతను డిపార్ట్‌మెంట్‌లో తన ప్రొఫెసర్ పదవిలో ఎన్నడూ తిరిగి నియమించబడలేదు, కానీ చాలా సంవత్సరాల తరువాత అతను గంటకు పని చేసేవాడిగా మళ్లీ బోధించడం ప్రారంభించాడు మరియు స్టారయా లడోగాలో శాశ్వత విద్యా స్థావరాన్ని నిర్వహించాలనే ఆలోచనతో ఉన్నాడు.
ఈ కష్టతరమైన సంవత్సరాల్లో, చాలా మంది సహోద్యోగులు మరింత లాభదాయకమైన పరిశ్రమలలో డబ్బు సంపాదించడానికి సైన్స్‌ను విడిచిపెట్టినప్పుడు, లెబెదేవ్, అధ్వాన్నమైన ఆర్థిక పరిస్థితులలో ఉన్నందున, సైన్స్ మరియు పౌర కార్యకలాపాలలో పాల్గొనడం మానేయలేదు, అది అతనికి ఆచరణాత్మకంగా ఆదాయాన్ని తీసుకురాలేదు. అధికారంలో ఉన్న ఆధునిక కాలంలోని ప్రముఖ శాస్త్రీయ మరియు ప్రజా వ్యక్తులలో, అతను చాలా మంది కంటే ఎక్కువ చేసాడు మరియు భౌతికంగా ఏమీ పొందలేదు. అతను దోస్తోవ్స్కీ యొక్క సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లో (విటెబ్స్క్ రైల్వే స్టేషన్ సమీపంలో) నివసించాడు - అతను జన్మించిన అదే క్షీణించిన మరియు స్థిరపడని, పేలవంగా అమర్చబడిన అపార్ట్మెంట్లో.

అతను తన లైబ్రరీని, ప్రచురించని కవితలను మరియు అతని కుటుంబానికి (భార్య మరియు పిల్లలకు) మంచి పేరును వదిలిపెట్టాడు.
రాజకీయాల్లో, అతను సోబ్‌చాక్ ఏర్పాటులో ఒక వ్యక్తి, మరియు సహజంగానే, ప్రజాస్వామ్య వ్యతిరేక శక్తులు అతనిని సాధ్యమైనంత ఉత్తమంగా హింసించాయి. మరణానంతరం కూడా వారు ఈ దుష్ట హింసను విడిచిపెట్టరు. షుటోవ్ యొక్క వార్తాపత్రిక "న్యూ పీటర్స్‌బర్గ్" శాస్త్రవేత్త మరణానికి ఒక నీచమైన కథనంతో ప్రతిస్పందించింది, దీనిలో అతను మరణించిన వ్యక్తిని "పురావస్తు సంఘం యొక్క అనధికారిక పితృస్వామ్యుడు" అని పిలిచాడు మరియు అతని మరణానికి కారణాల గురించి కథలను రచించాడు. NP కరస్పాండెంట్ హాజరైన అతని స్నేహితుడు అలెక్సీ కోవెలెవ్‌తో జరిగిన సంభాషణలో, లెబెదేవ్ నగర వార్షికోత్సవం సందర్భంగా అధ్యక్ష భద్రతా సేవ యొక్క కొన్ని రహస్యాలను వెల్లడించాడు (“కళ్ళు తప్పించుకునే మాయాజాలాన్ని ఉపయోగించి), మరియు దీని కోసం రహస్య రాష్ట్ర భద్రత సేవలు అతనిని తొలగించాయి. నేను ఏమి చెప్పగలను? కుర్చీలు ప్రజలను సన్నిహితంగా మరియు చాలా కాలంగా తెలుసు. కానీ అది చాలా ఏకపక్షం. అతని జీవితంలో, గ్లెబ్ హాస్యాన్ని మెచ్చుకున్నాడు మరియు అతను బ్లాక్ పిఆర్ యొక్క బఫూన్ మాయాజాలంతో చాలా సంతోషించేవాడు, కానీ గ్లెబ్ అక్కడ లేడు మరియు వార్తాపత్రికలకు వారి బఫూనిష్ చేష్టల యొక్క అన్ని అసభ్యతను ఎవరు వివరించగలరు? ఏదేమైనా, ఈ వక్రీకరణ అద్దం కూడా వాస్తవికతను ప్రతిబింబిస్తుంది: వాస్తవానికి, లెబెదేవ్ లేకుండా నగరం యొక్క శాస్త్రీయ మరియు సామాజిక జీవితంలో ఒక్క ముఖ్యమైన సంఘటన కూడా జరగలేదు (బఫూనిష్ వార్తాపత్రికల అవగాహనలో, కాంగ్రెస్ మరియు సమావేశాలు పార్టీలు), మరియు అతను నిజంగా ఎల్లప్పుడూ చుట్టూ ఉండేవాడు. సృజనాత్మక యువత.
అతను చరిత్ర మరియు ఆధునికత, చారిత్రక సంఘటనలు మరియు అతని వ్యక్తిగత జీవితంతో ప్రక్రియల మధ్య ఆధ్యాత్మిక సంబంధాల భావం కలిగి ఉన్నాడు. రోరిచ్ ఆలోచనా విధానంలో అతనికి దగ్గరగా ఉన్నాడు. శాస్త్రవేత్త యొక్క ఆమోదించబడిన ఆదర్శంతో ఇక్కడ కొంత వైరుధ్యం ఉంది, కానీ ఒక వ్యక్తి యొక్క లోపాలు అతని మెరిట్లకు కొనసాగింపుగా ఉంటాయి. తెలివిగా మరియు చల్లని హేతుబద్ధమైన ఆలోచన అతనికి పరాయిది. అతను చరిత్ర యొక్క సువాసనతో మత్తులో ఉన్నాడు (మరియు కొన్నిసార్లు దాని ద్వారా మాత్రమే కాదు). అతని వైకింగ్ హీరోల వలె, అతను పూర్తి జీవితాన్ని గడిపాడు. అతను సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లోని ఇంటీరియర్ థియేటర్‌తో స్నేహం చేశాడు మరియు ప్రొఫెసర్‌గా, దాని సామూహిక ప్రదర్శనలలో పాల్గొన్నాడు. 1987 లో, మకరోవ్ స్కూల్ క్యాడెట్‌లు రెండు రోయింగ్ యాల్స్‌పై "వరంజియన్ల నుండి గ్రీకులకు వెళ్ళే మార్గం" వెంట, మన దేశంలోని నదులు, సరస్సులు మరియు పోర్టేజీల వెంట, వైబోర్గ్ నుండి ఒడెస్సా వరకు నడిచినప్పుడు, వృద్ధ ప్రొఫెసర్ లెబెదేవ్ పడవలను లాగారు. వారితో.
నార్వేజియన్లు పురాతన వైకింగ్ బోట్‌లకు సారూప్యతలను నిర్మించినప్పుడు మరియు వాటిని బాల్టిక్ నుండి నల్ల సముద్రం వరకు ప్రయాణించినప్పుడు, అదే పడవ "నెవో" రష్యాలో నిర్మించబడింది, అయితే 1991లో ఉమ్మడి ప్రయాణం ఒక పుట్‌చ్‌తో అంతరాయం కలిగింది. ఇది 1995లో స్వీడన్‌లతో మాత్రమే నిర్వహించబడింది మరియు మళ్లీ ప్రొఫెసర్ లెబెదేవ్ యువ రోవర్లతో ఉన్నారు. ఈ వేసవిలో స్వీడిష్ "వైకింగ్స్" సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లోని పడవలపై మళ్లీ వచ్చి, పీటర్ మరియు పాల్ కోట సమీపంలోని బీచ్‌లో పురాతన "విక్స్" ను అనుకరిస్తూ ఒక శిబిరాన్ని ఏర్పాటు చేసినప్పుడు, గ్లెబ్ లెబెదేవ్ వారితో డేరాలలో స్థిరపడ్డారు. చరిత్ర గాలి పీల్చి అందులో జీవించాడు.

స్వీడిష్ "వైకింగ్స్"తో కలిసి, అతను సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ నుండి పురాతన స్లావిక్-వరంజియన్ రాజధాని రస్ - స్టారయా లడోగాకు వెళ్ళాడు, దానితో అతని త్రవ్వకాలు, నిఘా మరియు విశ్వవిద్యాలయ స్థావరం మరియు మ్యూజియం కేంద్రాన్ని రూపొందించే ప్రణాళికలు అనుసంధానించబడ్డాయి. ఆగష్టు 15 రాత్రి (రష్యన్ పురాతత్వవేత్తలందరూ పురావస్తు దినోత్సవంగా జరుపుకుంటారు), లెబెదేవ్ తన సహోద్యోగులకు వీడ్కోలు పలికాడు మరియు ఉదయం అతను లాక్ చేయబడిన పురావస్తు శాస్త్రజ్ఞుల వసతి గృహానికి చాలా దూరంలో విరిగిపోయి చనిపోయాడు. మరణం తక్షణమే. అంతకుముందు కూడా, అతను రురిక్ యొక్క పురాతన రాజధాని స్టారయా లడోగాలో తనను తాను పాతిపెట్టడానికి వీలు కల్పించాడు. అతను చాలా ప్రణాళికలను కలిగి ఉన్నాడు, కానీ విధి యొక్క కొన్ని ఆధ్యాత్మిక ప్రణాళికల ప్రకారం, అతను ఎప్పటికీ ఉండాలనుకుంటున్న చోట చనిపోవడానికి వచ్చాడు.
తన "హిస్టరీ ఆఫ్ రష్యన్ ఆర్కియాలజీ"లో అతను పురావస్తు శాస్త్రం గురించి ఇలా వ్రాశాడు:
"దశాబ్దాలుగా, శతాబ్దాలుగా కొత్త మరియు కొత్త తరాలకు దాని ఆకర్షణీయమైన శక్తిని ఎందుకు నిలుపుకుంది? పాయింట్, స్పష్టంగా, పురావస్తు శాస్త్రం ఒక ప్రత్యేకమైన సాంస్కృతిక పనితీరును కలిగి ఉంది: చారిత్రక సమయం యొక్క భౌతికీకరణ. అవును, మేము "పురావస్తు ప్రదేశాలను" అన్వేషిస్తున్నాము, అంటే, మేము కేవలం పాత స్మశానవాటికలను మరియు పల్లపు ప్రదేశాలను తవ్వుతున్నాము. కానీ అదే సమయంలో మనం పూర్వీకులు గౌరవప్రదమైన భయానక “చనిపోయినవారి రాజ్యానికి ప్రయాణం” అని పిలిచేదాన్ని చేస్తున్నాము.
ఇప్పుడు అతను ఈ అంతిమ యాత్రలో బయలుదేరాడు, మరియు మనం గౌరవప్రదమైన భయానకంగా మాత్రమే నమస్కరిస్తాము.

గ్లెబ్ సెర్జీవిచ్ లెబెదేవ్ జ్ఞాపకార్థం // రష్యన్ ఆర్కియాలజీ. 2004. నం. 1. పి. 190-191.

గ్లెబ్ సెర్జీవిచ్ లెబెదేవ్ కన్నుమూశారు. అతను ఆగష్టు 15, 2003 రాత్రి పురాతన రష్యన్ నగరానికి వార్షికోత్సవం సందర్భంగా స్టారయా లడోగాలో మరణించాడు: లెబెదేవ్ లడోగా మరియు దాని పరిసరాలను అధ్యయనం చేయడానికి చాలా శక్తిని కేటాయించాడు. అదే వేసవిలో, లెబెదేవ్ స్వస్థలమైన సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లో సెప్టెంబరు 2003న షెడ్యూల్ చేయబడిన యూరోపియన్ ఆర్కియాలజిస్ట్‌ల సంఘం యొక్క తదుపరి సమావేశం తయారీలో గ్లెబ్ ఉత్సాహంగా పాల్గొన్నాడు.

జి.ఎస్. లెబెదేవ్ డిసెంబరు 28, 1943న ముట్టడి చేయబడిన లెనిన్‌గ్రాడ్‌లో జన్మించాడు. అతను లెనిన్‌గ్రాడ్ స్టేట్ యూనివర్శిటీలోని ఆర్కియాలజీ విభాగం, హిస్టరీ ఫ్యాకల్టీ మరియు
లెనిన్‌గ్రాడ్ - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ సంప్రదాయాలు, "సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ పాఠశాల" పట్ల ఎల్లప్పుడూ తన నిబద్ధతను ప్రదర్శించారు. అతను విద్యార్థిగా ఉన్నప్పుడే ఈ పాఠశాల యొక్క శాస్త్రీయ జీవితంలో నిమగ్నమయ్యాడు మరియు 1969లో గ్రాడ్యుయేషన్ తర్వాత ఆర్కియాలజీ విభాగంలో ఉపాధ్యాయుడిగా మిగిలిపోయాడు. 1977లో G.S. లెబెదేవ్ అసోసియేట్ ప్రొఫెసర్ అయ్యాడు మరియు 1990లో అదే విభాగంలో ప్రొఫెసర్‌గా ఎన్నికయ్యాడు; లెబెదేవ్ ఏ పదవులను నిర్వహించినా, అతను విశ్వవిద్యాలయ వాతావరణంతో ముడిపడి ఉన్నాడు - శాస్త్రవేత్తలు, ఉపాధ్యాయులు మరియు విద్యార్థుల వాతావరణం.

ఈ వాతావరణంలో, 1960ల నుండి చారిత్రక మరియు పురావస్తు సమస్యలకు కొత్త పద్ధతులు మరియు విధానాలు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి. లెనిన్‌గ్రాడ్‌లో, గ్లెబ్ (అప్పటికి మనమందరం ఒకరినొకరు పేరుతో పిలిచేవాళ్ళం - మేము ఇప్పుడు దీనిని తిరస్కరించము) చురుకుగా పాల్గొనేవాడు, నిస్సందేహమైన నాయకుడు మరియు అతని సహచరుల మధ్య ఆలోచనల జనరేటర్ అయ్యాడు - "వరంజియన్" సెమినార్ సభ్యులు, అప్పుడు L.S. క్లైన్. L.Sతో సంయుక్తంగా వ్రాసిన ఈ సెమినార్ ఫలితాల ఆధారంగా ఇటీవలి విద్యార్థి చేసిన పని. క్లీన్ మరియు V.A నజారెంకో 1970లో మరియు కీవన్ రస్ యొక్క నార్మన్ పురాతన వస్తువులకు అంకితం చేశారు, సోవియట్ చరిత్ర చరిత్ర యొక్క అధికారిక మూస పద్ధతులతో విరుచుకుపడటమే కాకుండా, వైకింగ్ యుగం యొక్క స్లావిక్-రష్యన్ మరియు స్కాండినేవియన్ పురాతన వస్తువుల అధ్యయనంలో కొత్త దృక్కోణాలను తెరిచారు. లెనిన్గ్రాడ్ మరియు మాస్కో పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు, ప్రధానంగా స్మోలెన్స్క్ సెమినార్ D.A.లో పాల్గొనేవారు, ఈ అవకాశాలకు సంబంధించిన చర్చలో ఉత్సాహంతో పాల్గొన్నారు. అవదుసిన; ఈ వివాదం యొక్క దృష్టి స్కాండినేవియన్ సమావేశాలు, పురావస్తు విభాగాలు అన్ని ప్రత్యేకతల పరిశోధకులను ఆకర్షించాయి. ఈ చర్చ, సమావేశాలలో మరియు శాస్త్రీయ పత్రికలలో మాత్రమే కాకుండా, మాస్కో మరియు సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ వంటశాలలలో కూడా కొనసాగింది, దాని పాల్గొనేవారిని వేరు చేయకుండా ఏకం చేసింది మరియు ప్రత్యర్థులతో స్నేహం వివిధ "పాఠశాలల" ప్రతినిధులకు చాలా ఉత్పాదకంగా ఉంది. గ్లెబ్‌ని కోల్పోవడం ఆ సంవత్సరాల నుండి అతనికి తెలిసిన వారికి మరియు ఇప్పుడు అతని సంస్మరణపై సంతకం చేస్తున్న వారికి మరింత బాధాకరం.

గ్లెబ్ సెర్జీవిచ్ తన జీవితమంతా తన శాస్త్రీయ మరియు అదే సమయంలో శృంగార ప్రేమకు అంకితం చేశాడు - వైకింగ్ యుగం పట్ల ప్రేమ. అతను, మరెవరిలాగే, “చల్లని సంఖ్యల వేడి” గురించి బాగా తెలుసు: అతను అంత్యక్రియల ఆచారాలను విశ్లేషించడానికి గణాంక మరియు కలయిక పద్ధతులను ఉపయోగించాడు, నిర్మాణాత్మక టైపోలాజీని అధ్యయనం చేశాడు మరియు అదే సమయంలో “వైకింగ్ కింగ్స్” యొక్క శృంగార చిత్రాలతో ఆకర్షితుడయ్యాడు, మరియు అతని ఉపన్యాసాలలో స్కాల్డిక్ పద్యాలను ఉటంకించారు. అతని పుస్తకం "ది వైకింగ్ ఏజ్ ఇన్ నార్తర్న్ యూరోప్" (L., 1985) "మెటీరియల్" మరియు "ఆధ్యాత్మిక" సంస్కృతిపై వ్యాసాలను మిళితం చేసింది (లెబెదేవ్ దీనిని 1987లో డాక్టరల్ డిసర్టేషన్‌గా సమర్థించాడు). ఈ పుస్తకంలో రష్యాలోని వరంజియన్ల గురించి ప్రాథమికంగా ముఖ్యమైన విభాగం కూడా ఉంది. పురావస్తు సామగ్రి ఆధారంగా, G.S. లెబెదేవ్, రష్యన్ చరిత్ర చరిత్రలో మొదటిసారిగా, ఉత్తర మరియు తూర్పు ఐరోపా యొక్క చారిత్రక విధి యొక్క ఐక్యతను, "బాల్టిక్ నాగరికత" పట్ల రష్యా యొక్క బహిరంగతను మరియు ఏర్పడటానికి వరంజియన్ల నుండి గ్రీకులకు మార్గం యొక్క ప్రాముఖ్యతను ప్రదర్శించారు. ప్రాచీన రష్యా'. ఇది లక్ష్యం శాస్త్రీయ పరిశోధన యొక్క ఫలితం మాత్రమే కాదు. గ్లెబ్ బహిరంగ పౌర సమాజం గురించి కలలు కన్నాడు, దాని ఏర్పాటుకు దోహదపడ్డాడు, తన నగరం యొక్క మొదటి ప్రజాస్వామ్య మండలిలో పనిచేశాడు మరియు 1990 లలో మాత్రమే సాధ్యమైన అంతర్జాతీయ సంస్థలలో చురుకుగా పాల్గొన్నాడు. ఈ ప్రయత్నాల ఫలితం ప్రారంభ మధ్యయుగ పడవల నమూనాలపై వరంజియన్ల నుండి గ్రీకులకు వెళ్ళే మార్గంలో అంతర్జాతీయ యాత్రలు: ఇక్కడ లెబెదేవ్ యొక్క శాస్త్రీయ ఆసక్తులు “ద్రుజినా” యాత్ర జీవితం యొక్క వాస్తవికతలలో మూర్తీభవించాయి (దండయాత్రల గురించి ఒక మనోహరమైన పుస్తకం - “ది డ్రాగన్ నెబో : వరంజియన్ల నుండి గ్రీకులకు వెళ్ళే మార్గంలో” - గ్లెబ్ తన ప్రయాణ సహచరుడు యుబి జ్వితాష్విలితో కలిసి వ్రాయబడింది.

గ్లెబ్‌ను గుర్తు చేసుకుంటే, అతని ఇతర ప్రేమ గురించి ప్రత్యేకంగా చెప్పకుండా ఉండలేము - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌పై అతని ప్రేమ మరియు ఈ నగరంతో అనుసంధానించబడిన ప్రతిదీ. ఈ ప్రేమకు సాక్ష్యం ఒక చిన్న ప్రసిద్ధ పుస్తకం "లెనిన్గ్రాడ్ ప్రాంతం యొక్క ఆర్కియోలాజికల్ మాన్యుమెంట్స్" (L., 1977) మరియు సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ (రోమ్ మరియు సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్: అర్బనిజం యొక్క పురావస్తు శాస్త్రం మరియు పురావస్తు శాస్త్రం మరియు శాశ్వత నగరం యొక్క పదార్ధం // సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్ యొక్క మెటాఫిజిక్స్, 1993 ). 1990 ల ప్రారంభంలో, గ్లెబ్ "పవిత్ర" పేరును మాత్రమే కాకుండా, తన నగరం యొక్క రాజధాని హోదాను కూడా తిరిగి ఇవ్వాలని కలలు కన్నాడు.

లెనిన్‌గ్రాడ్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ యూనివర్శిటీలో, లెబెదేవ్ 1980-1990లో నాయకత్వం వహించిన ఎథ్నోజెనిసిస్ సమస్యలపై ఇంటర్ డిసిప్లినరీ సెమినార్‌ను ప్రారంభించిన వారిలో ఒకడు అయ్యాడు. ఎథ్నోలింగ్విస్ట్‌తో కలిసి A.S. జెర్డమ్. అంతిమ ఫలితం వారు ప్రచురించిన ఇంటర్-యూనివర్శిటీ సేకరణ "స్లావ్స్: ఎథ్నోజెనిసిస్ అండ్ ఎత్నిక్ హిస్టరీ" (L., 1989); మొదటి సారి సేకరణలో (లెబెదేవ్ స్వయంగా రాసిన వ్యాసంతో సహా), స్లావిక్ (మరియు బాల్టిక్) ఎథ్నోజెనిసిస్‌కు ప్రాతిపదికగా బాల్టో-స్లావిక్ ఐక్యత సమస్య పురావస్తు విషయాలపై స్పష్టంగా చూపబడింది. ఇంటర్ డిసిప్లినరీ పరిశోధన యొక్క కొనసాగింపు సామూహిక మోనోగ్రాఫ్ "ప్రాంతీయ అధ్యయనాల పునాదులు: చారిత్రక మరియు సాంస్కృతిక మండలాల నిర్మాణం మరియు పరిణామం" (సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 1999, సహ రచయితలు V.A. బల్కిన్, A.S. గెర్డ్, V.N. సెడిఖ్). చారిత్రక-సాంస్కృతిక జోన్‌గా మానవతా పరిశోధన యొక్క స్థూల-యూనిట్ యొక్క సైన్స్‌లోకి పరిచయం, ఇది పురావస్తు నిర్మాణ టైపోలాజీ ఆధారంగా వేరుచేయబడింది, "సాంస్కృతిక రకాల కళాఖండాల" వ్యవస్థ (G.S. పరిభాషలో "టోపోక్రోన్స్". లెబెదేవ్), అలాగే నార్త్-వెస్ట్ రష్యాలోని మోనోగ్రాఫ్‌లో ప్రదర్శించబడిన చారిత్రక-సాంస్కృతిక ప్రాంతాలను వేరుచేసే అనుభవం, గ్లెబ్ చేసిన ప్రతిదానిలాగే మరింత అవగాహన మరియు చర్చ అవసరం.

G.S యొక్క శాస్త్రీయ కార్యకలాపాల యొక్క సమానమైన ముఖ్యమైన ఫలితం. లెబెదేవ్ రష్యన్ ఆర్కియాలజీ చరిత్రపై ఒక కోర్సుగా మారింది, అతను 1970 నుండి లెనిన్గ్రాడ్ స్టేట్ యూనివర్శిటీలో బోధించాడు మరియు 1992లో ప్రచురించాడు (రష్యన్ ఆర్కియాలజీ చరిత్ర. 1700-1917). లెబెదేవ్ యొక్క ఉపన్యాసాలు మరియు అతని ఆలోచనలు ఒకటి కంటే ఎక్కువ తరం విద్యార్థులను ఆకర్షించడమే కాకుండా, ఆకర్షించాయి. అతను సాధారణంగా బహిరంగ, స్నేహశీలియైన వ్యక్తి, మరియు అతని విద్యార్థులు అతన్ని చాలా ప్రేమిస్తారు.

స్కాండినేవియన్ మరియు స్లావిక్-రష్యన్ పురావస్తు శాస్త్రంపై గ్లెబ్ యొక్క రచనలు అంతర్జాతీయ ఖ్యాతిని పొందాయి. పురావస్తు శాస్త్రం గ్లెబ్‌కు పొడి విద్యా లేదా విద్యా ఆసక్తికి సంబంధించిన అంశం కాదు: అతనికి ఇది విశ్వవ్యాప్త “సైన్స్ ఆఫ్ ది బిగినింగ్”, దీనిని అర్థం చేసుకోకుండా ఆధునిక చారిత్రక మరియు సాంస్కృతిక ప్రక్రియల అర్థాన్ని అర్థం చేసుకోవడం అసాధ్యం. సుదూర పూర్వీకుల జీవితంలో ఆసక్తి, అలాగే అతని పూర్వీకుల సహచరుల శాస్త్రీయ పద్ధతులు మరియు ప్రపంచ దృష్టికోణంలో G.S. "అంతిమ ప్రకటన"కు లెబెదేవ్: "ప్రాథమిక, ప్రాచీన సంస్కృతులలో వలె, జీవించి ఉన్నవారు చనిపోయిన వారి వైపు తిరగడం ద్వారా వారి ఉనికి యొక్క అర్థం గురించి సమాధానాన్ని వెతకాలి" (ప్రాంతీయ అధ్యయనాల పునాదులు. pp. 52-53). మేము మాట్లాడుతున్నాము, గ్లెబ్ యొక్క ఇష్టమైన ఎడిక్ "డివినేషన్ ఆఫ్ ది సీయర్" యొక్క స్ఫూర్తితో మాయా నెక్రోమాన్సీ గురించి కాదు, కానీ "స్థలం మరియు సమయంలో మానవత్వం యొక్క స్వీయ-స్పృహ యొక్క ఐక్యత" గురించి. గ్లెబ్ ఒక ప్రకాశవంతమైన మరియు సజీవ వారసత్వాన్ని విడిచిపెట్టాడు, దీనికి విజ్ఞప్తి గత శాస్త్రంలో అవసరమైన మరియు సజీవమైన పని.