Всеки човек създава различни мисли в главата си всеки ден, вариращи от ежедневни до високи. Абсолютно всички мисли попадат на финия план, придобиват форма, цвят и съдържание и започват да живеят свой собствен живот. Една мисъл се нуждае от подхранване и затова, ако човек я превърти отново през главата си, тя получава енергия и става по-силна. „Слабите“ мисловни форми не са способни на съпротива; ако човек по някаква причина спре да мисли за тях, тогава те умират. Силните привличат към себе си според закона за привличането близки по смисъл мисли на други хора. Така се създава много мощна мисловна форма, която оформя вярванията и мирогледа на човека.

Какви са видовете мисловни форми?

Има негативни (ниски вибрации) и леки (високочестотни) мисловни форми.

Високочестотните мисловни форми са боядисани в светли цветове. Те са изпълнени с позитивизъм, доброта, любов към всичко около тях и състрадание. Светлите мисли имат благоприятен ефект върху мисленето, изчистват ума, подобряват енергийния поток, възстановяват аурата, отварят истински поглед върху нещата и внасят положителни промени във физическата реалност на човека.

Негативните мисловни форми са тъмни на цвят и често имат грозна форма. Те потискат съзнанието, изкривяват реалността, разрушават енергийното поле (аурата), а също така настъпват негативни промени във физическия свят, проявяващи се под формата на проблеми, зависимости и болести. Отрицателното влияние на субектите разрушава защитната обвивка на човека. В енергийното поле се появяват „дупки“, създаващи фунии, през които влизат по-сериозни същества, т. нар. Демони. Демоните от своя страна правят човека обладан. Концепцията за обладаване не означава, че човек ще има пяна на устата и ще говори с гласа на демон. Не. Човек, обладан от демон, има обсесивно желание да отмъсти, да причини физически наранявания и много други ужасяващи действия.

Как да изгоните демоните от живота си

За да напуснат демоните от живота ви, трябва:

1. Спри и се успокой. Настоящият ни начин на живот е вечна надпревара. Хората подобряват тялото, забравяйки за духа, искат да бъдат по-добри от всички останали, по-успешни, по-красиви, по-богати. Много хора не успяват да постигнат наложените идеали, оттук и чувства като завист и гняв към себе си и към целия свят. Помислете дали наистина искате да сте по-успешни от всички останали, по-богати. Можете ли да се справите с такова бреме на отговорност? Искате ли да бъдете по-красиви, за кого? Необходимо е да анализирате живота си, да преразгледате своите идеали и вярвания.


2. Контролирайте мислите си. Когато човек генерира негативни мисли около себе си, те променят съзнанието му, което впоследствие привлича неуспехи в живота. Ако мислите са насочени към други хора, тогава към тях се изпращат гняв и агресия. Но ако получателят не живее с гняв и има позитивно мислене, мисълформата не може да се прикрепи към човек и се връща обратно при изпращача под формата на същите проблеми и болести.


3. Избягвайте подаване на негативна информация, доколкото е възможно. Това означава, че е необходимо да изключите от живота си филми с насилие и компютърни игри, ежедневно гледане на новини и комуникация с агресивни хора. Разхождайте се повече, помагайте на близките си, правете добри дела безплатно, правете това, което обичате.

Създайте своя собствен живот. Вие сте човек и всичко вече ви е дадено свише, просто трябва да вземете това, от което наистина имате нужда.

Демоните са астрално-ментални разрушителни същества, и имат физическо тяло. Тялото им се състои от много отделни тела: бактерии, вируси, хелминти.(Демоните са тяхното колективно съзнание). Това се казва в Есинианското Евангелие на мира”, чието откриване на свитъците е предсказано от Едгар Кейси:

„И когато бяха кръстени, ангелът на водата влезе в телата им, и всичко отвратително изтичаше от тях, цялата нечистота на миналите им грехове, и като планински водопад, поток от твърда и мека мерзост изригна от телата им. И земята, където течаха водите им, беше толкова замърсена и вонята беше толкова ужасна, че никой не можеше да остане там повече. И дяволите напуснаха телата си под формата на многобройни червеи, гърчещи се от безсилен гняв, след като ангелът на водата ги изгони от вътрешностите на Човешките синове . И тогава силата на ангела на слънчевата светлина се спусна върху тях и червеите загинаха в своята отчаяна агония, изгорени от ангела на слънчевата светлина. И всички трепереха от ужас, гледайки цялата тази мерзост на Сатана, от която ангелите ги избавиха. И те благодариха на Бога, който изпрати своите ангели да ги спасят.

„Един човек беше много измъчван от демон. И Исус му помогна:

„Тогава всички дойдоха при Исус и със силен плач започнаха да Го молят:

Учителю, смили се над него, защото той страда повече от всички нас и ако не изгониш Сатана от него сега, ние се страхуваме, че той няма да доживее до утрешния ден.

И Исус им отговори:

Велика е твоята вяра. Нека бъде според вашата вяра и скоро ще видите мерзкото лице на Сатана лице в лице и силата на Човешкия Син. Ще изгоня от вас могъщия Сатана със силата на невинното Божие агне, най-слабото от всички създания на Господа. Защото светият дух на Бога прави най-слабите по-силни от най-силните.

И Исус взе мляко от една овца, която пасеше на тревата. И той постави млякото върху пясъка, нагрят от слънцето, като каза:

Вижте, силата на ангела на водата е влязла в това мляко. И сега силата на ангела на слънчевата светлина ще влезе в него.

И млякото стана горещо от слънцето.

И сега ангелите на водата и слънцето ще се съединят с ангела на въздуха.

И изведнъж парата от горещо мляко започна бавно да се издига във въздуха.

Елате и вдишайте с устата си силата на ангелите на водата, слънчевата светлина и въздуха, за да може тя да влезе в тялото ви и да изгони Сатана.

И болният, когото Сатаната беше измъчвал толкова много, вдиша дълбоко издигащата се бяла пара.

- Сатана веднага ще напусне тялото ви, защото той вече гладува от три дни, без да намира храна във вас . Той ще излезе от вас, за да засити глада си горещо прясно мляко, защото тази храна е желана за него . Той ще усети тази миризма и няма да може да устои на пристъпите на глад, които го измъчват вече три дни.. Но Човешкият Син ще унищожи тялото му, за да не може повече да измъчва никого.

И тогава тялото на пациента беше обзето от втрисане и той започна да изпитва желание за повръщане, но не повърна. Задиша се за въздух, защото не можеше да диша. И в ръцете на Исус той изпадна в безсъзнание.

Сега Сатана напуска тялото си, погледнете го и Исус посочи към отворената уста на болния.

И Те всички видяха как Сатаната с изумление и ужас излиза от устата му под формата на отвратителен червей, който пълзи право към прясното мляко. Тогава Исус взе два остри камъка в ръцете си и разби главата на Сатана и извади от пациента цялото тяло на чудовището, което беше дълго почти колкото човек . Когато подлият червей излезе от тялото на мъжа, той веднага започна да диша и цялата му болка спря. И всички гледаха с ужас отвратителното тяло на Сатаната.

- Вижте какъв подъл звяр сте носили в себе си и сте го хранили дълги години. Изгоних го от теб и го убих, за да не може повече да те измъчва. Благодарете на Бог, че неговите ангели са ви избавили и не съгрешавайте повече, в противен случай Сатана ще се върне при вас. Нека тялото ви отсега нататък бъде храм, даден на вашия Бог.

И всички се чудеха на думите и силата му. И те казаха: -

Учителю, ти наистина си пратеник на Бог и знаеш всички тайни.”

« Велзевул, владетелят на всички демони, източникът на цялото зло, се криеше в телата на всички Синове човешки. Той е смъртта, господарят на всички нещастия и като се облече в прилична премяна, той води до изкушение и съблазън Човешки синове. Обещава богатство и власт, луксозни дворци и дрехи от злато и сребро и много слуги. Обещава слава и слава, прелюбодеяние и похот, лакомия и пиянство, веселие и безделие и мързел. И изкушава всички с това, към което най-много лежи човешката душа. И в деня, когато Човешките Синове вече са станали роби на всички тези отвратителни неща и суета, като заплащане за тях той отнема от Човешките Синове всичко, с което Земната Майка щедро ги е дарила. Той отнема дъха им, кръвта им, костите им, плътта им, вътрешностите им, очите и ушите им. И дъхът на Човешкия син става затруднен, болезнен и зловонен, като дъха на нечисти зверове. И кръвта му става гъста и воняща, като водите на застояло блато, тя се съсирва и потъмнява като нощта на смъртта. И костите му стават твърди и възлести, изтощават се отвътре и се разпадат на парчета като камъни, падащи в дефиле. И плътта му обраства с мазнина и става водниста, започва да гние и да се разлага и се покрива с отвратителни струпеи и израстъци. А вътрешността му е пълна с отвратителен боклук, изтичащи потоци от разлагане и много отвратителни червеи намират подслон тук. И очите му се замъгляват, докато тъмната нощ ги обгръща напълно и ушите му престават да чуват, настъпва смъртна тишина. И изгубеният Син е последният, който губи живота си. Защото той не се придържаше към законите на майка си и вършеше грях след грях. И затова му се отнемат всички дарове на Земната Майка: дъх, кръв, кости, плът, вътрешности, очи и уши и в края на краищата самият живот, с който Земната Майка увенча тялото му.”

А ето какво пише В. Ю. Рогожкина. в книгата "Ениология":

"С течение на времето учените започнаха да разбират това индивидите от животинския или растителния свят не могат да се разглеждат отделно . Например, реакцията на ято птици или риби е 3-4 пъти по-висока от реакцията на отделни индивиди . При обединение в стадо се получава не просто сумиране на индивидите - развива се колективно съзнание . (По-специално, това умело се използва в магически и религиозни ритуали чрез синхронизирано пеене на мантри, молитви, рецитиране на заклинания...) Това направи възможно третирането на „по-малките братя“ по нов начин. Например, към същите мравки и пчели. В крайна сметка тяхното съжителство и колективна работа с диференциране на отговорностите напълно попадат в човешкото разбиране за цивилизация. Освен това всеки индивид е като отделна клетка на някакъв жив многоизмерен организъм. По същия начин отделните клетки на човешкото тяло образуват това, което сме свикнали да наричаме физическо тяло или физически план. Но мнозина вече са свикнали с разбирането, че освен физическия план, човек има астрален и ментален... Но за всички останали ортодоксалните учени по някаква причина смятат, че е достатъчно да има само физически план.

Лекарите забелязали: по време на масови епидемии в Европа през Средновековието не всички хора се разболявали, а избирателно. В допълнение, преместването от засегнатото селище (смяна на метакода на района) практически гарантира оцеляване и принудително заразяване на осъдените на смърт с носители на холера и чума - четирима от петима оцеляват! Това накара някои да мислят за кармичните причинно-следствени връзки на епидемиите и тяхната рационалност.

Многоизмерният подход към изследването на Вселената ни позволява да разберем, че едно същество може да бъде проектирано в четириизмерно пространство от отделни физически равнини. Но в астрално-ментален план, това е една единствена интелигентна същност! Всяка епидемия не е просто набор от вируси или бактерии. Това е образувание, което изпълнява определена кармична функция за унищожаване на най-страшния деструктор - човека! И най-„забавното“ в тази ситуация е, че чрез ваксинирането и използването на пестициди ние самите значително ускоряваме този процес!!!“

Алкохолът отслабва имунната система и пречи на възстановяването след заболяване

МОСКВА, 15 ноември. /АМИ-ТАСС/ Алкохолът вреди на организма много повече, отколкото просто увреждане на черния дроб. Прекомерната консумация на алкохолни напитки също отслабва имунната система, което води до бавно зарастване на рани и бавно възстановяване, нарушава формирането на костите, увеличава риска от предаване на ХИВи пречи на възстановяването от изгаряния, травми, кървене и операции. До тези изводи стигнаха американски лекари от университета Лойола, след като проведоха подробни изследвания на ефектите на алкохола върху функционирането на организма.

Оксидативният стрес, който се причинява от алкохола, допринася за отслабването на защитните функции на имунната система, които поддържат правилното функциониране на целия организъм и ни помагат да се борим с инфекциите и болестите. Така вътрешното възпаление, провокирано от алкохолни напитки, отслабва имунната система и по този начин пречи на нормалното възстановяване от наранявания и заболявания. Според лекарите най-сигурният начин да се сведе до минимум негативното въздействие на алкохола върху здравето е да се консумира в максимално умерени количества.

Исус говори за неядене на месо: „И беше дадена следващата заповед:“ Не убивай», тъй като животът е даден на всекиго от Бога, и това, което е дадено от Бога, човек не може да го отнеме. Защото наистина ви казвам, от една Майка произлиза всяко живо същество на земята. И следователно, който убива, убива брат си. И Земната майка ще се отвърне от него и ще отнеме животворната й гръд. И нейните ангели ще го избягват, Сатана ще намери своето жилище в тялото му . И плътта на убитите зверове в тялото му ще стане негов собствен гроб. Защото истина ви казвам, който убива, убива себе си; и който яде месото на убитите животни, яде телата на смъртта.. Защото в кръвта му всяка капка от кръвта им се превръща в отрова, в дъха му дъхът им се превръща в смрад, в плътта му плътта им се превръща в гнойни рани, в костите му костите им се превръщат във вар, в вътрешностите му вътрешностите им се превръщат в гниене, в очите му очите им са като воал, в ушите му ушите им са като сяра. И тяхната смърт ще бъде и неговата смърт».

Прекомерният сексуален живот също отслабва имунната система. Сексуалният акт е много енергоемък процес на зачеване на дете и хората злоупотребяват с него в името на удоволствието. Например Khinevich A.Yu. в статия за RITA Laws пише това когато зачева дете, човек изразходва енергията на 1 година от живота си (разбира се, сексуалната енергия, който се съхранява в костите, зъбите, нервната система и др. (така казва Мантак Чиа), и се издърпва от тях по време на полов акт, СПИН се развива поради малко количество сексуална енергия, синдром придобитиимунодефицит. Придобити не поради заразяване с ХИВ вируса от сексуален партньор, а поради злоупотреба в сексуалния живот (какъвто изобщо не трябва да съществува според Божиите закони, сексът трябва да е само за зачеване на деца). Веднъж прочетох статия на учени, в която се казва, че СПИН е измислена болест, няма ХИВ, няма човешки имунодефицитен вирус.

(Ето какво току-що намерих в интернет, потвърждение: http://moe-zdorovie.narod.ru/SPID.htm, http://noni-blog.com/?p=650 , http://destiny.ru/2155-spid-yeto-vydumannaya-bolezn.html, и т.н.).

Следователно Перун казва в Сантиас на Ведата на Перун (Кръг 1, Сантиас 1, шлоки 12 - 15):

„В Света на разкриването, проявен от Род, първото нещо, което прави впечатление на хората, е желание за чуждо, скоро това води до гнявИ похот. Тези три издънки на тъмни, неразумни хора водят до смърт и в Света на разкриването, Само упоритите хора, в които властва съвестта, винаги побеждават смъртта с твърдост... Като успокоява кипящите чувства с насочена мисъл, човек трябва да се бори с тях с пренебрежение... За такива няма смърт, защото те са победили страстите със Знанието и са надминали смъртта... А човек, който се стреми към похот, следвайки страстите, загива ... Но след като победи порочните желания, човек издухва целия прах на страстите ... За всички създания и хора адът изглежда като безнадежден мрак; колко са луди, безгрижно се стремят към провал... Но какво може да направи смъртта на човек, който е отхвърлил лудостта? Който откаже да притежава Древната Мъдрост, нека не мисли за нищо друго, сякаш изгонва Силата на Живота от себе си! Гневът, алчността и заблудата на дълбокото Аз са смърт; и те са в това земно тяло... Човек, който е познал Мъдростта на своите богове и предци, знае, че така се поражда смъртта и тук смъртта не го плаши... В неговата област смъртта изчезва, както смъртният изчезва, когато се намери в зоната на смъртта...”

Ето защо тантрите казват, че "великата богиня и велика демоница" Кали (Самата смърт с готова брадва) е мястото, където 5 M ( панчамакара, панчататва: Мадя (вино), мамса (месо), Маця (риба), мудра (печени зърна) И майтуна (копулация)):

„Там, където има 5 М, Богинята несъмнено обитава; от [същото място], където я няма, Майката на вселената се отвръща” (Камакхя Тантра 3. 22-31)

Националност Хунзав хималаите живеят 120-140 години и не познават болести, суровоядци са . Спазвайте Божия закон, за който Исус говори в есенското Евангелие на мира) и се придържайте към правилото „ работи повече - яж по-малко».

Преминавайки към суровоядство, хората дори оцеляват в тежки стадии на рак. (Шаталова Г. “Човешко здраве”), когато лекарите вече ме връщаха от болницата да умирам. И възрастните хора придобиха такова здраве, каквото дори не са имали в младостта си. Например, суровоядецът Даниелян казва: „Дори и много да искам, не мога да се разболея. Мога да легна в снега и да лежа там три часа. Разбира се, няма да заспя, но няма да настина. И той потвърждава думите си. Човек спира да замръзва, чувства се горещо, защото чревната му микрофлора произвежда топлина, дебелото черво става един вид нагревател, а сляпото черво престава да бъде атавизъм, има своя собствена функция. Можете да прочетете за това, например, от Г. Шаталова или Г. Малахов.

В Африка, където според Джон Фейворс, африкански крал и гуру на ISKCON, хората „ майната му на всичко, което се движи“, те умират млади, на 25-30 години и има огромен брой заболявания. Не защото там е горещо, не само заради това. Основната причина е, че Нарушават се Божиите закони. Ако човек не нарушава Божиите закони, тогава той няма да има никакви болести, стареене или смърт, Перун говори за това в „Сантиас на Ведата на Перун“ (шлока 1, сантия 2, шлока 2 (18) ):

„Вие живеете според законите на RITA и според законите на Единия Бог Творец, защото всички Светове и Земи живеят по тези закони , във всички Вселени... които са създадени от Великия Ра-М-Ха... И те не познават смъртта, защото смъртта и тъмнината са напуснали тези светове, а Светлината и Безсмъртието са изпълнили живота им с красота...»

Ето защо височината на хората и продължителността на живота им намаляват от епоха на епоха, защото добродетелта на хората намалява поради намаляване на количеството Духовна светлина на Англия от центъра на Галактиката, идваща към нас (статията на Дарияр „Време на промяна“ е за това).

Следователно индийските Веди казват, че в епохата сатя(възраст на праведността) хората са живели 100 000 години, продължителността е намаляла с 10 пъти с всяка ера и растежът им също е намалял. IN сатя-юга дхарма(религия) стоеше на 4 крака, всяка от следващите епохи премахваше по един крак от него. В Кали Юга (в която живеем, Нощта на Сварож) тя стои само на един крак. Количеството Духовна светлина на Англия от центъра на Галактиката е минимално.

Кои са демоните и трябва ли да се страхуваме от тях? Част 2 Възниква много важен въпрос: как може човек да изгради отношения с такава „страшна“ сила, която се стреми да го унищожи? Шиш или свещ? В колекцията от народни руски приказки на А. Н. Афанасиев има интересна история на религиозна тема: „Една жена, поставяйки свещ пред образа на св. Георги Победоносец на празници, винаги показваше смокиня на змията, изобразена на иконата и каза: ето свещ за теб, свети Егорий, и за теб, сатана, - шиш. С това тя толкова разгневи лукавия, че той не издържа; той й се яви насън и започна да изплаши: „Е, ако свършиш в ада с мен, ще изпиташ мъки!" След това жената запали свещ за Егор и змията. Хората питат защо прави това? „Но разбира се, скъпи мои ! В края на краищата не знаем къде ще попаднеш, или в рая, или в ада!“ В тази история, въпреки цялата си християнска среда, езическият принцип за едновременно установяване на отношения както със злите, така и с добрите божества е много кратко и убедително представен , И пътят към практическото решение на проблема тук е посочен съвсем ясно: свещичка на всеки и - всички щастливи! Защо прозорливостта на една наивна жена изглежда толкова комична в този народен виц? Да, защото само онези, които го правят Ако не разберете простата истина, можете да се надявате да успокоите демона: установяването на добри отношения със злите духове е невъзможно.Мразейки цялото творение без изключение, демоните се закараха в онтологична задънена улица, тъй като самите те също са творения на Бога. Следователно омразата стана за тях единствената възможна форма на взаимоотношение помежду си и дори те могат да мразят само себе си.Самият факт на собственото съществуване е болезнен за демоните.Такова ужасно отношение вероятно може да се сравни само със състоянието на нещастен умиращо животно от вирусна инфекция, която разговорно не без основание се нарича бяс. Основният симптом на това ужасно заболяване са спазмите на хранопровода, които не позволяват никаква течност да навлезе в тялото. Водата може да е много близо, но животното умира от жажда, без да има и най-малка възможност да я утоли. Обезумяло от това мъчение, болното животно се втурва към всеки, който е имал дързостта да го доближи, и ако няма никой наблизо, се захапва в пълен мрак. Но дори такава ужасна картина може да даде само много слаба и приблизителна представа за това какво може да изпита едно същество, което яростно мрази целия свят, без да изключва себе си и себеподобните си. Ето и последният въпрос: би ли се опитал нормален човек да се сприятели с бясно куче? Или, например, може ли Маугли на Киплинг да оцелее в глутница бесни вълци, които непрекъснато се разкъсват един друг? Отговорът и в двата случая е очевиден. Но тогава неизмеримо по-безнадеждно начинание е опитът да се умилостиви демонът, за да си осигури удобно място в ада. Правенето на реверанси към силите на злото е безсмислено и безполезно упражнение. Светото писание ясно казва, че за Сатана хората представляват интерес единствено като потенциални жертви: Бъдете трезви, бъдете бдителни, защото вашият противник дяволът обикаля като ревящ лъв и търси кого да погълне (1 Петрово 5:8). И въпреки че боцкането на бисквитка в иконата на Свети Георги Победоносец, както направи героинята на шегата на Афанасиев, изобщо не е благочестиво нещо и, разбира се, не си струва да се прави това, но все пак онези християни, които изпитват суеверен страх на демоните би било добре да се помни, че в самия ритуал на тайнството на кръщението всеки християнин не само показва смокиня на демона, но буквално го плюе три пъти, отричайки се от Сатана. Нещо повече, впоследствие християнинът всекидневно си спомня това отречение в молитвата на Йоан Златоуст, прочетена преди излизане от дома: „Отричам се от теб, Сатана, от твоята гордост и служба на теб; и се съединявам с теб, Христе Боже, в името на Отец и Син и Свети Дух.” . Но откъде християните имат такава смелост? Отговорът е прост: само тези, които са под надеждна защита, могат да се грижат за такива опасни и мощни врагове. Кой удави прасетата? Хората, които за първи път се запознават с Евангелието, понякога обръщат голямо внимание на онези подробности от евангелския разказ, които за църковника са второстепенни и незначителни. Как може кроткият и любящ Христос да удави безмилостно стадо свине? Не се ли простира Божията любов и върху животните? Въпросите изглеждат формално правилни (въпреки че вероятно биха могли да възникнат само от съвременен човек, който по никакъв начин не свързва шунката на масата си с прасето, от което е направена тази шунка.) Но все пак има грешка в подобно разсъждение. И въпросът дори не е в това, че прасетата, споменати в Евангелието, рано или късно все пак биха попаднали под ножа на месаря. При внимателен прочит на този пасаж от Евангелието става очевиден един прост факт: Христос не е удавил нещастните животни. Демоните са виновни за смъртта им. Когато слязъл на брега, Го посрещнал човек от града, обладан от демони от дълго време, който не бил облечен в дрехи и който живеел не в къща, а в гробници. Когато видя Исус, той извика, падна пред Него и каза със силен глас: Какво общо имаш с мен, Исусе, Сине на Всевишния Бог? Умолявам те, не ме измъчвай. Защото Исус заповяда на нечистия дух да излезе от човека, защото го беше измъчвал дълго време, така че те го вързаха с вериги и връзки, за да го пазят; но той разкъса връзките и беше прогонен от демона в пустинята. Исус го попита: Как се казваш? Той каза: легион, защото много демони влязоха в него. И те помолиха Исус да не им заповядва да отидат в бездната. В планината имаше и голямо стадо свине; и демоните Го помолиха да им позволи да влязат в тях. Той ги остави. Демоните излязоха от човека и влязоха в прасетата, а стадото се спусна по стръмен склон в езерото и се удави (Лука 8:27-33). Тук много ясно се демонстрира разрушителната сила на омразата на демоните към всичко живо, която ги принуждава да действат дори против собствените си интереси. Изгонени от човека, те молят Христос да им позволи да влязат в свинете, за да живеят в тях и да не отиват в бездната. Но щом Христос им позволява да направят това, демоните незабавно удавят всички прасета в морето, като отново остават без подслон. Невъзможно е да се разбере подобно поведение, тъй като в омразата няма логика и здрав разум. Един луд, който минава през детската градина с бръснач в ръка, ще изглежда като безобиден и мирен човек на фона на демоните. И ако такива ужасни същества можеха да действат безпрепятствено в нашия свят, тогава в него отдавна нямаше да е останало нищо живо. Но в евангелската история със свинете Господ ясно показа, че демоните съвсем не са свободни в действията си. Ето как говори за това монах Антоний Велики: "Дяволът няма власт дори над прасетата. Защото, както е писано в Евангелието, демоните помолиха Господа, като казаха: заповядай ни да влезем в свинете. Ако те нямат власт над свинете, а още по-малко имат власт над човек, създаден по Божия образ." Отказвайки се от Сатана в кръщението, човек се поверява на Онзи, който има абсолютна власт над Сатана. Следователно, дори демоните да нападнат християнин, това не трябва да го плаши особено. Такова нападение е възможно при единственото задължително условие: ако Господ го позволи. Ухапването от змия е фатално, но умел лекар знае как да приготви лекарство от змийска отрова. По същия начин Господ може да използва злата воля на демоните като средство за изцеление на човешката душа. Според общото мнение на отците демоничното обладаване се допуска от Бога на тези хора, за които този път се оказва най-добър за придобиване на смирение и спасение. „В духовен план такова наказание от Бога изобщо не е лошо свидетелство за човека: много велики Божии светии са били подложени на такова предание на Сатана...“, пише свети Игнатий (Брянчанинов). „Междувременно да бъдеш обременен с демон изобщо не е жестоко, защото демонът изобщо не може да доведе до геената, но ако сме будни, тогава това изкушение ще ни донесе блестящи и славни корони, когато издържим такива атаки с благодарност“ (Св. Йоан Златоуст). Изкушението на Свети Антоний. Демоните действат само там, където Господ им позволява, обръщайки злите планове на падналите духове за доброто на хората. Това отчасти обяснява известния парадокс на Гьоте за мефистофеловото самоопределение: „Аз съм част от онази сила, която винаги иска зло и винаги върши добро“. Въпреки че дори в литературно произведение демонът продължава да лъже: той, разбира се, не е в състояние да постигне нищо добро и, както винаги, приписва на себе си заслугите на другите. Но какво наистина може да направи един демон? По този въпрос мнението на бащата на християнското монашество Антоний Велики може да се счита за повече от авторитетно, тъй като демоните се бориха с него в пустинята в продължение на няколко десетилетия. Известната картина на Йероним Бош "Изкушението на Свети Антоний" изобразява ужасна картина: стадо чудовища с зъби и рога напада самотен монах. Този сюжет не е измислен от художника, той е взет от реалния живот на св. Антоний и светецът всъщност е преживял всички тези ужасни атаки. Но това е неочакваната оценка, която самият Антоний Велики дава на тези ужаси: „За да не се страхуваме от демоните, трябва да имаме предвид следното: ако имаха власт, нямаше да идват на тълпи, нямаше да създават сънища. , няма да приемат различни образи, когато кроят интриги, а би било достатъчно само един човек да дойде и да направи каквото може и иска, още повече, че всеки, който има власт, не учудва с призраци, а веднага използва силата като той иска. Демоните, които нямат сила, изглежда се забавляват в спектакъла ", като променят своите маскировки и плашат децата с много призраци и фантоми. Затова трябва да ги презираме особено като безсилни." Колкото по-нататък отива, толкова по-зле... Демоните мразят Бог. Но как Бог реагира на тази омраза? Монах Йоан Дамаскин пише: "Бог винаги дава блага на дявола, но той не иска да приеме. И в следващия век Бог дава блага на всички - защото Той е източникът на благата, изливайки доброта върху всеки и всеки участва в доброто, доколкото е приготвил себе си за тези, които го получават.” Въпреки дълбочината на падението на демоните, Бог не се бори с тях и винаги е готов да ги приеме обратно в ранга на ангелите. Но чудовищната гордост на падналите духове не им позволява да откликнат на всички прояви на Божията любов. Ето как говори за това съвременният подвижник, светогорският старец Паисий Светогорец: „Ако казаха „съгрешили“, но не казват това. Като каза „тези, които съгрешиха“, дяволът отново щеше да стане ангел. Божията любов е безгранична. Но дяволът има упорита воля, упоритост и егоизъм. Той не иска да се предаде, не иска да бъде спасен. Това е страшно. Все пак той някога е бил ангел! Дяволът помни ли предишното си състояние? той е целият в огън и ярост... И колкото по-напред отива, толкова по-зле става. Той се развива в гняв и завист. О, да можеше човек да усети състоянието, в което се намира дяволът! Щеше да плаче ден и нощ. Дори когато един добър човек се промени към по-лошо и стане престъпник, човек много го съжалява. Но какво можем да кажем, ако видите падането на ангел!... падането на дявола не може да бъде излекувано от нищо друго освен от собственото му смирение. Дяволът не се поправя, защото не иска. Знаете ли колко би се радвал Христос, ако дяволът искаше да се подобри!" За съжаление, дяволът не дава поводи за такава радост. И единственото правилно и безопасно отношение на човек към падналите духове, полудели от гняв и гордост, е да нямаме никакви отношения с тях. нищо общо, за което християните молят Господа в заключителните думи на Господнята молитва: ... не въвеждай ни в изкушение, но избави ни от лукавия. Амин."

Ако се интересувате какво е демон, християнството, славянските легенди и демонологията ще отговорят на всички ваши въпроси. Разберете как изглежда този представител на злите духове и от какво се страхува, както и мнението на духовенството за него.

В статията:

Кой е демон - християнство и демонология

Демонът в християнството идва от падналите ангели или е един от тях. Проклет, дявол, зъл дух, демон - това са синоними на тази дума, когато става дума за християнски източници. Демонолозите смятат дяволите, демоните и демоните за различни представители на демоничната йерархия. Демонът е по-слаб от демона, но по-силен и по-умен от дявола. Възможно е да го изгоните, ако разберете името му, но за демон това не е задължително условие.

Според Библията той стана жертва на гордост. Той пожела да стане могъщ като Бог. Третата част от ангелите споделя възгледите на Луцифер. Заради греха на гордостта и завистта Луцифер и неговите последователи сред ангелите бяха изхвърлени от небето. Те станаха тези, които познаваме под определенията демони, демони и дяволи. Злите духове имат същия произход като ангелите, но те доброволно са направили избор към злото. Покаянието също е невъзможно за демоните и демоните, както покаянието е невъзможно за мъртвия човек.

Според християнската концепция демоните мразят всички Божии творения, защото вярват, че биха могли да се справят със създаването на света много по-добре от Бог. Човекът също е едно от Божиите създания и неговите зли духове го мразят дори повече от останалите му творения. Съответно демонът в православието винаги се опитва да измами, да навреди и да спечели някаква полза от човек. По време на инквизицията той е смятан за виновник за епидемии и лоши реколти.

Гаданията, магията и окултното се считат за греховни дейности именно защото са създадени от демони. Тайните на магьосничеството бяха разкрити на първите магьосници на нашия свят от представители на злите духове. Доверяването на демоните и опитите да се използват техните знания и съвети е изключително опасно - те са способни на измама и в сътрудничество с човек търсят ползи предимно за себе си. Каква е ползата от демона? Това е въвеждането на чистата душа на човек в грях, насочването й срещу Божията воля и всъщност попълването на армията от зли духове в крайна сметка или приемането на душата на друг грешник в ада.

Известно е, че злите духове могат да проникнат в човека. Почти всеки знае за такова явление като или лудост. Има надеждни признаци за обсебване на демон от човек, чрез които може да се определи същността на проблема, както и ритуали за изгонването му. Проблемът с притежанието в православието се решава от духовенството.

Манията не е за хора със слаби сърца. Хората, чиито тела са във властта на дявола, богохулстват, гърчат се в конвулсии или, напротив, страдат от временна парализа. Гласовете им се променят до неузнаваемост, както и поведението им. В този случай демоните преследват определени цели, които могат да бъдат открити само ако влезете в контакт с тях. Като правило те се състоят от опити да променят света, създаден от Бога по свой собствен начин и да наклонят колкото се може повече от Божиите творения към тъмнината.

Всеки човек е обладан от демон до известна степен.Ритуалите за екзорсизъм обаче са необходими само в най-тежките случаи. За останалото само смирение, воля и вяра в Господа, както и молитва и пост ще помогнат. Демоните идват само на места, където всичко е подготвено за тези „гости“. Те обичат грешниците, покварените хора, които употребяват тютюн и алкохол, а също така не постят и не ходят на църква.

Известно е, че демоните и дяволите познават много добре Светото писание. Общоприето е, че те знаят бъдещето, но злият винаги се стреми да измами човека, така че е опасно да се вярва на неговите пророчества. Демоните са способни на телепатия и четене на мисли - те знаят всичките ви тайни, за които с охота разказват по време на сесии за екзорсизъм. Има много разновидности – блуден, обеден, късмет и други.

Като мамят и съблазняват хората, злите духове могат да приемат напълно различни форми. Това не са само хора - познати и не. Злите духове могат дори да се появят под прикритието на ангел, какъвто някога е бил. Освен това злият може да приеме формата на Божията майка, Исус Христос и дори кръста. Тоест демонът лесно приема вида на това, от което се страхува, като огън. Истинският външен вид на този представител на злите духове е хуманоиден, но с муцуна вместо нос, копита, рога и опашка. Външно демонът е много подобен на дявола, но по-голям.

Като повечето представители на духовния свят, той може да бъде ефирен, да минава през затворени врати и да се крие от погледа. Особено чувствителните хора често усещат присъствието на зли духове наблизо.

Съществуват ли демони – трябва ли да вярваме в съществуването на силите на мрака?

Много хора се съмняват дали демоните съществуват или са просто изобретение на окултисти и духовници, необходими за сплашване на хората с егоистични цели. Известни реални случаи на обсебване могат да накарат дори най-закоравелия атеист да спре да се съмнява в съществуването на зли духове.

Има много доказателства за феномена на злите духове. Интересно е, че има хипотеза, че халюцинациите, които виждат алкохолиците и наркоманите, са следствие от увеличаване на способността на човек да вижда долните светове. Именно в тях живеят злите духове. Пушачите, алкохолиците, тези, които не постят и развратниците са хора, които винаги имат демони около себе си.

Духовенството е уверено, че неверието в Бог и съществуването на тъмни сили са основните причини за безпрецедентната сила на последните. Не можеш да се страхуваш от нещо, в което дори не вярваш. Демоните и демоните открито се възползват от неверието и материализма на хората. Сред нещата, които трябва да знаете за демоните е, че те не са в състояние да устоят на Бог, но човекът е слаб и подвластен на влиянието на силите на тъмнината.

От какво се страхуват демоните и как да ги прогоним

Кадър от филма "Вий", 1967 г

Най-добрата защита срещу демоните е молитвата. Те се страхуват от свещените думи и веднага бягат, щом чуят молитви. Подходящи са абсолютно всякакви текстове, например „Отче наш“ или молитва към ангела пазител. Можете да се молите със свои думи - основното тук не е текстът, а неговият смисъл, както и силата на вярата на молещия се.

Ако говорим за това от какво се страхуват демоните, тогава трябва да знаете, че те не могат да влязат в осветена стая, където се извършват благочестиви дела. Ако сте вярващ, който обръща достатъчно внимание на духовната страна на живота, малко вероятно е да страдате от машинациите на злите сили. Демоните и дяволите живеят там, където има място за тях. Те обичат грешниците, а в нашите трудни времена те не са толкова малко. Некръстените са изложени на особен риск и трябва да бъдат кръстени възможно най-бързо.

Борбата с демоните ще бъде трудна, ако не носите кръст. Това е вашият личен амулет срещу зли сили, никога не го сваляйте. Телесните икони и амулет също са подходящи като талисман за православен човек, който е победен от зли духове.

Как да се борим с демоните, ако не можете да се наречете праведен човек и не планирате да се откажете от магия и магьосничество? Има мощни магьоснически ритуали, които предпазват от зли духове не по-лошо от християнските символи. Един от тях ще изисква нов катинар. Предполага се, че се опушва с дим от пелин - антидемонично растение, от което се страхуват всички зли духове. Можете да поръсите замъка със светена вода, ако това е приемливо за вас. Магьосниците, ако целта им е защита от демони, често заменят светената вода с дим от пелин.

Застанете на прага на къщата, като държите ключалката и ключа в ръцете си, с гръб към самата къща, с лице към изхода от нея. Завъртете ключа в ключалката, отваряйки го и кажете конспирацията от демони:

Аз, слуга на Бога (име), затварям къщата си от изток на запад, от север на юг със седемдесет и седем железни ключалки, седемдесет и седем златни ключалки и седемдесет и седем сребърни ключалки. Аз, слуга Божий (име), защитавам дома си и домочадието му (имена) от всички болести на тялото и душата, от всички хитрости на бесове и разгневени хора, които искат да ми навредят, но сега не могат. Спаси и запази моя дом, Господи. Думите ми са на устните ми, езикът ми е заключен завинаги. амин

Сега закачете ключалката на дръжката на вратата или друга изпъкнала конструкция, но само близо до входната врата. Заключете ключалката с ключа. Ключът трябва да бъде скрит сигурно, по-добре е да го носите със себе си. Когато ключалката ръждясва, трябва да се постави нова защита - ръждата е признак на изчерпване на защитната бариера или влияние на зли сили върху нея.

Светите отци за демоните - какво трябва да знае всеки човек

архиепископ Антоний

Свети отци на ЦъркватаОбичайно е да се назовават изключителни църковни личности, живели в различни времена и оставили голяма следа в развитието на православието. Те имат репутацията на хора, които са били докоснати от Светия Дух. Смята се, че през живота си те са знаели много тайни, а сред православната общност е обичайно да се търси истината в записите и цитатите на светите отци.

Светите отци са говорили много за демоните, темата за злите духове и тяхното влияние върху хората е занимавала велики умове в продължение на много векове. Цитати от светите отци за демоните засягат много аспекти, свързани с този въпрос. Така например архиепископ Антоний посочи значението на Божествената благодат, без която борбата с демоните е невъзможна:

Коварството на дявола превъзхожда човешкия ум по своята изтънченост и затова е невъзможно и безполезно човек да се бори със собствените си сили с дявола, който действа в сърцето чрез страсти. Невъзможно е, докато човек не получи от Бога властта и силата да атакува силата на врага. Но за това трябва да преминете през изчерпателен тест, да придобиете опит в борбата и побеждаването на дявола чрез изкушения, разрешени от Божията благодат.

Свети Игнатий Брянчанинов описва начините, по които демонът може да унищожи човек:

Например, който обича да пие, демоните го принуждават да пие повече и повече, опитват се да го доведат до пиянство, битки, убийства и самоубийства и по този начин го унищожават завинаги. Демоните учат някои на кражба, други много неусетно водят до арогантност, суета, гордост и накрая до духовна заблуда и така се опитват да унищожат. И по много други начини те търсят вечното унищожение на човека.

Игумен Никон многократно описва силата, която демоните получават след смъртта на грешен човек.

Откъде идват демоните и как да се научим да не се страхуваме от тях

Днес хората имат много слаба представа кои са демоните. Откъде са дошли, какви качества имат? За хората, които не са склонни да четат религиозна литература, художествената литература става почти единственият източник на знания за демоните. И тук с известно недоумение трябва да признаем, че дори в произведенията на класиците описанието на нечистите духове е много противоречиво, двусмислено и по-скоро обърква читателя, отколкото помага да се разбере същността на въпроса.

Писателите са създали цяла галерия от различни образи, които са много различни един от друг. На едната страна в този ред са фолклорните изображения на демона в произведенията на Н. В. Гогол и А. С. Пушкин. В тази версия демонът е представен като доста абсурдно и глупаво същество с гаден външен вид и толкова нисък интелект, че дори обикновен селски ковач лесно го подчинява, използвайки го като превозно средство. Или, въоръжен с парче въже и няколко прости измамни трика, злият дух лесно се заблуждава от известния герой на Пушкин с красноречиво име Балда.

На противоположния фланг на галерията от литературни демони е Воланд на Булгаков. Това е почти всемогъщият арбитър на човешките съдби, фокусът на интелигентността, благородството, справедливостта и други положителни качества. Безсмислено е човек да се бори с него, тъй като според Булгаков той е практически непобедим, човек може само да му се подчини с благоговение - като Майстора и Маргарита, или да умре - като Берлиоз, или в най-добрия случай да бъде повреден от разума , като поета Иван Бездомни.

Тези две крайности в литературното изобразяване на демоните, естествено, формират у читателите едни и същи крайности по отношение на изобразяваното. От пълно презрение към идиотските идиоти на Пушкин като абсолютно приказни герои до пълна увереност в реалното съществуване на Сатаната Воланд, суеверен ужас от неговата сила и понякога директно поклонение на духовете на мрака.

Тук няма нищо изненадващо, силата на произведението на изкуството се състои в това, че литературният герой започва да се възприема от нас като истински. В Лондон например има съвсем реален музей, посветен на измисления детектив Шерлок Холмс, а в Съветския съюз истински градски улици са кръстени на пламенния революционер Павка Корчагин, въпреки неговия 100% литературен произход.

Но при художественото изображение на демоните имаме съвсем друга ситуация. Факт е, че дори в пространството на едно литературно произведение духовният свят не съществува в рамките на човешката история, а сякаш паралелно с нея – неговите обитатели не остаряват, не умират и не се влияят от времето, винаги са наблизо. И ако приемем, че измислените герои на същия Михаил Булгаков имат реални прототипи в духовния свят, тогава трябва да признаем, че възхищението и възхищението на читателя към Воланд явно надхвърля обхвата на литературната проблематика. Тук възникват много по-сериозни въпроси - например доколко образът на демон, създаден от художественото въображение на писателя, съответства на духовната реалност? Или – колко безопасно е за човека отношението към демоните, формирано от техните литературни образи? Очевидно е, че литературната критика вече не може да отговори на тези въпроси. И тъй като демонът мигрира в европейската литература от християнската религиозна традиция, би било разумно да разберем какво казва християнството за това създание?

ЛУЦИФЕР

Противно на общоприетото погрешно схващане, Сатана изобщо не е вечният антипод на Бог, а демоните не са антиподите на ангелите. И идеята за духовния свят като вид шахматна дъска, където черните фигури играят срещу белите фигури при равни условия, коренно противоречи на учението на Църквата за падналите духове.

В християнската традиция има разбиране за ясна граница между Бог Творец и Неговото творение. И в този смисъл абсолютно всички обитатели на духовния свят еднакво принадлежат към категорията на Божиите творения. Освен това самата природа на демоните първоначално е точно същата като тази на ангелите и дори Сатана не е някакъв специален „тъмен бог“, равен по сила на Създателя. Това е просто един ангел, който някога е бил най-красивото и могъщо творение на Бог в сътворения свят. Но самото име - Луцифер („светоносен“) - не е напълно правилно да се използва по отношение на Сатана, тъй като това име не принадлежи на него, а на същия светъл и мил ангел, който Сатана някога е бил.

Църковното предание казва, че духовният свят на ангелите е създаден от Бога още преди създаването на материалния свят. Катастрофата, в резултат на която една трета от ангелите, водени от Сатана, отпаднаха от своя Създател: той отнесе една трета от звездите от небето и ги хвърли на земята (Откр. 12:4) принадлежи към това, във всеки смисъл праисторически период.

Причината за това отпадане е неадекватната оценка на Луцифер за неговото съвършенство и сила. Бог го постави над всички останали ангели, давайки му сили и свойства, които никой друг не притежаваше; Луцифер се оказа най-съвършеното същество в сътворената вселена. Тези дарове отговаряли на високото му призвание - да изпълнява волята на Бога, властващ над духовния свят.

Но ангелите не бяха като автомати, твърдо кодирани да се подчиняват. Бог ги е създал с любов и изпълнението на Неговата воля е трябвало да стане реципрочна проява на любов към техния Създател сред ангелите. А любовта е възможна само като осъзнаване на свободата на избора – да обичаш или да не обичаш. И Господ даде тази възможност на ангелите да избират – да бъдат с Бога или да бъдат без Бога...

Не може да се каже със сигурност как точно е станало тяхното отпадане, но общият му смисъл е следният. Луцифер-Денница смята, че силата, която получава, го прави равен на Бога и решава да напусне своя Създател. Заедно с него една трета от всички ангели взеха това фатално за тях решение. Между непокорните и верни духове (които бяха предвождани от архангел Михаил) възникна конфликт, описан в Светото писание по следния начин: И стана война на небето: Михаил и неговите ангели воюваха против змея, и змеят и неговите ангели се биха срещу тях, но те не устояха и вече имаше място за тях на небето. И беше свален големият змей, онази древна змия, наречена дявол и сатана, който мами целия свят, свален беше на земята, и ангелите му бяха свалени с него (Откр. 12:7-9).

Така красивата Денница стана Сатана, а прелъстените от него ангели - демони. Лесно е да се види, че няма ни най-малка причина да се говори за войната на Сатана срещу Бог. Как може човек да се бори с Бог, който е претърпял съкрушително поражение дори от колегите си ангели? Загубили своето ангелско достойнство и място на небето, падналите духове се оказаха като войници от победена армия, които по време на отстъплението скъсаха своите ордени и презрамки.

ЛУД ПОЩАЛЬОН

Самата дума „ангел“ е от гръцки произход; когато се превежда на руски, тя буквално означава „пратеник“, тоест този, който носи новини от Бога, съобщава Неговата добра воля на останалото творение. Но чия воля може да съобщи ангел, който не е искал да служи на своя Създател, какво послание може да донесе такъв „пратеник“ - и може ли да се вярва на това послание?

Да предположим, че в малък град един пощальон ужасно се обиди на шефа си за нещо и спря да идва в пощата за нови писма. Но той много се гордееше с титлата пощальон, обичаше да разнася писма и, което е най-тъжното, не можеше да прави нищо, просто не можеше да прави абсолютно нищо друго. И започна странен живот за него. Цял ден той неспокойно се скиташе из града с пощальонската си фуражка с празна пощенска чанта на рамо и вместо писма и телеграми пъхаше в пощенските кутии на хората всякакви боклуци, събрани по пътя. Много скоро той придобива репутация на лудия град. Полицаите му взеха чантата и шапката, а жителите започнаха да го гонят от вратите си. Тогава той беше страшно обиден и на жителите. Но много искаше да носи писма. И той измисли хитър трик: в тъмна нощ, когато никой не го виждаше, той бавно се промъкваше по улиците на града и пускаше в пощенските кутии писма, написани... сам. Той е работил дълго време в пощата, така че бързо се е научил да фалшифицира почерка на подателя, техните адреси и пощенски марки върху пликове. И в писма пишеше... Е, какво може да напише такъв човек? Разбира се, само всякакви гадости и лъжи, тъй като той наистина искаше да подразни жителите, които го изгониха.

...Разбира се, тази тъжна история за луд пощальон е само много слаба аналогия с трагичната история за превръщането на ангелите в демони. Но за по-точно описание на дълбочината на морален упадък и лудостта на злите духове дори образът на сериен маниак би бил твърде лек, мек и неубедителен. Сам Господ нарече Сатана убиец: той (дяволът) беше убиец от самото начало и не устоя в истината, защото в него няма истина. Когато говори лъжа, той говори своето, за той е лъжец и баща на лъжите(Йоан 8:44).

Ангелите не са способни на самостоятелно творчество, те могат само да изпълнят Божия творчески план. Следователно единственият начин на съществуване за ангелите, които изоставиха призванието си, беше желанието да унищожат и унищожат всичко, което дори могат да докоснат.

Завиждайки на Бога, но нямайки и най-малката възможност да Му причинят някаква вреда, демоните разпространиха цялата си омраза към Създателя върху Неговото творение. И тъй като човекът стана венецът на материалния и духовен свят, най-любимото Божие творение, цялата недоволна отмъстителност и злоба на падналите ангели пратеници се стовариха върху него, носейки на хората вместо Божията воля, тяхната собствена воля, ужасна за всички живи неща.

И тук възниква много важен въпрос: как човек може да изгради отношения с такава огромна сила, която се стреми да го унищожи?

ШИШ ИЛИ СВЕЩ?

В сборника с руски народни приказки на А. Н. Афанасиев има интересна история на религиозна тема: „Една жена, поставяйки свещ пред образа на св. Георги Победоносец на празници, винаги показваше смокиня на змията, изобразена на иконата и каза: ето свещ за теб, свети Егор, и за теб, сатана, шиш. С това тя толкова разгневила лукавия, че той не издържал; яви й се насън и започна да плаши: „Е, ако свършиш в ада с мен, ще изпиташ мъки!“ След това жената запали свещ както за Егор, така и за змията. Хората питат защо тя прави това? „Да, разбира се, скъпи мои!“ В крайна сметка не знаеш къде ще попаднеш: или в рая, или в ада!“

В тази история, въпреки цялата си християнска среда, езическият принцип за едновременно установяване на отношения както със зли, така и с добри божества е представен много кратко и убедително. И пътят към практическото решение на проблема е посочен тук съвсем ясно: свещ за всички и всички щастливи! Защо прозорливостта на една наивна жена изглежда толкова комична в този народен виц? Да, защото само тези, които не разбират простата истина, могат да се надяват да успокоят демона: невъзможно е да се установят добри отношения със злите духове. Намразили цялото творение без изключение, демоните са се закарали в онтологична задънена улица, тъй като самите те също са Божии творения. Следователно омразата се превърна за тях в единствената възможна форма на взаимоотношение помежду си и дори те могат да мразят само себе си. Самият факт на собственото съществуване е болезнен за демоните.

Такова ужасно усещане вероятно може да се сравни само със състоянието на нещастно животно, умиращо от вирусна инфекция, която разговорно се нарича бяс, не без причина. Основният симптом на това ужасно заболяване са спазмите на хранопровода, които не позволяват никаква течност да навлезе в тялото. Водата може да е много близо, но животното умира от жажда, без да има и най-малка възможност да я утоли. Обезумяло от това мъчение, болното животно се втурва към всеки, който е имал дързостта да го доближи, и ако няма никой наблизо, се захапва в пълен мрак. Но дори такава ужасна картина може да даде само много слаба и приблизителна представа за това какво може да изпита едно същество, което яростно мрази целия свят, без да изключва себе си и себеподобните си.

И сега последният въпрос е: би ли се опитал нормален човек да се сприятели с бясно куче? Или, например, може ли Маугли на Киплинг да оцелее в глутница бесни вълци, които непрекъснато се разкъсват един друг? Отговорът и в двата случая е очевиден. Но тогава неизмеримо по-безнадеждно начинание е опитът да се умилостиви демонът, за да си осигури удобно място в ада.

Правенето на реверанси към силите на злото е безсмислено и безполезно упражнение. Светото писание ясно казва, че за Сатана хората са от интерес единствено като потенциални жертви: Бъдете трезви, бъдете бдителни, защото вашият противник дяволът обикаля като ревящ лъв и търси кого да погълне (1 Петр. 5:8).

И въпреки че убождането на бисквитка в иконата на Свети Георги Победоносец, както направи героинята на шегата на Афанасиев, изобщо не е благочестиво нещо и, разбира се, не си струва да се прави това, но все пак онези християни, които изпитват суеверен страх от демони би било добре да се помни, че в самия ритуал на тайнството на кръщението всеки християнин не само показва фигурка на демона, но буквално го плюе три пъти, отричайки се от Сатана.

Нещо повече, впоследствие християнският всекидневник си спомня това отречение в молитвата на св. Йоан Златоуст, прочетена преди излизане от дома: „Отричам те, сатана, и гордостта ти, и службата ти; и се съединявам с Тебе, Христе Боже, в името на Отца и Сина и Светия Дух.”

Но откъде християните имат такава смелост? Отговорът е прост: само тези, които са под надеждна защита, могат да се грижат за такива опасни и мощни врагове.

КОЙ УДАВИ ПРАСЕТАТА?

Хората, които за първи път се запознават с Евангелието, понякога обръщат голямо внимание на онези подробности от евангелския разказ, които за църковника са второстепенни и незначителни. Един такъв случай е описан от Н. С. Лесков в разказа „На края на света“, където православен епископ, пътуващ през Сибир, се опитва да обясни на своя якутски водач същността на християнското учение:
„Е, знаете ли защо Христос дойде тук на земята?
Мисли, мисли - и не отговори.
- Не знаеш ли? - Казвам.
- Не знам.
Обясних му цялото православие, но той или слуша, или не, и продължава да се кикоти на кучетата и да размахва плевелите.
- Е, разбираш ли - питам аз - какво ти казах?
- Защо, бачка, разбрах: удавил прасе в морето, плюл в очите на слепия - слепият прогледнал, дал един хляб на хората.
Тези прасета в морето, слепец и риба, се настаниха на челото му и той няма да се издигне повече ... "
Парадоксално, но всички същите прасета, които са се заселили в челото на неграмотния якут на Лесков, в наши дни понякога могат да объркат вече доста цивилизовани хора с висше образование. Как може кроткият и любящ Христос, който „натрошена тръстика няма да пречупи, нито димящ лен да угаси“, безмилостно да удави стадо свине? Не се ли простира Божията любов и върху животните?

Въпросите изглеждат формално правилни (макар че вероятно биха могли да възникнат само от съвременен човек, който по никакъв начин не свързва шунката на масата си с прасето, от което е направена тази шунка). Но все още има грешка в подобно разсъждение. И въпросът дори не е в това, че прасетата, споменати в Евангелието, рано или късно все пак биха попаднали под ножа на месаря.

При внимателен прочит на този пасаж от Евангелието става очевиден един прост факт: Христос не е удавил нещастните животни. Демоните са виновни за смъртта им.

Когато слязъл на брега, Го посрещнал човек от града, обладан от демони от дълго време, който не бил облечен в дрехи и който живеел не в къща, а в гробници. Когато видя Исус, той извика, падна пред Него и каза със силен глас: Какво общо имаш с мен, Исусе, Сине на Всевишния Бог? Умолявам те, не ме измъчвай. Защото Исус заповяда на нечистия дух да излезе от човека, защото го беше измъчвал дълго време, така че те го вързаха с вериги и връзки, за да го пазят; но той разкъса връзките и беше прогонен от демона в пустинята. Исус го попита: Как се казваш? Той каза: легион, защото много демони влязоха в него. И те помолиха Исус да не им заповядва да отидат в бездната. В планината имаше и голямо стадо свине; и демоните Го помолиха да им позволи да влязат в тях. Той ги остави. Демоните излязоха от човека и влязоха в прасетата, а стадото се спусна по стръмен склон в езерото и се удави (Лука 8:27-33).

Тук много ясно се демонстрира разрушителната сила на омразата на демоните към всичко живо, която ги принуждава да действат дори против собствените си интереси. Изгонени от човека, те молят Христос да ги пусне вътре

в прасета, да живее в тях и да не отива в бездната. Но щом Христос им позволява да направят това, демоните незабавно удавят всички прасета в морето, като отново остават без подслон. Невъзможно е да се разбере подобно поведение, тъй като в омразата няма логика и здрав разум. Един луд, който минава през детската градина с бръснач в ръка, ще изглежда като безобиден и мирен човек на фона на демоните. И ако такива ужасни същества можеха да действат безпрепятствено в нашия свят, тогава в него отдавна нямаше да е останало нищо живо. Но в евангелската история със свинете Господ ясно показа, че демоните съвсем не са свободни в действията си. Ето как казва св. Антоний Велики за това: „Дяволът няма власт дори над свинете. Защото, както е писано в Евангелието, демоните помолиха Господа, като казаха: заповядай ни да отидем между свинете. Ако нямат власт над свинете, още по-малко имат власт над човека, създаден по Божия образ.”

Отказвайки се от Сатана в кръщението, човек се поверява на Онзи, който има абсолютна власт над Сатана. Следователно, дори демоните да нападнат християнин, това не трябва да го плаши особено. Такова нападение е възможно при единственото задължително условие: ако Господ го позволи. Ухапването от змия е фатално, но умел лекар знае как да приготви лекарство от змийска отрова. По същия начин Господ може да използва злата воля на демоните като средство за изцеление на човешката душа. Според общото мнение на отците демоничното обладаване се допуска от Бога на тези хора, за които този път се оказва най-добър за придобиване на смирение и спасение. „Духовно такова наказание от Бога съвсем не служи като лошо свидетелство за човека: много велики Божии светии са били подложени на такова предание на сатана...“, пише св. Игнатий (Брянчанинов).

„Междувременно да бъдеш обременен с демон изобщо не е жестоко, защото демонът изобщо не може да хвърли човек в Геената, но ако сме будни, тогава това изкушение ще ни донесе блестящи и славни корони, когато издържим такива атаки с благодарност“ ( св. Йоан Златоуст).

Изкушението на Свети Антоний

Демоните действат само там, където Господ им позволява, обръщайки злите планове на падналите духове за доброто на хората. Това отчасти обяснява известния парадокс на Гьоте за мефистофеловото самоопределение: „Аз съм част от онази сила, която винаги иска зло и винаги върши добро“. Въпреки че дори в литературно произведение демонът продължава да лъже: той, разбира се, не е в състояние да постигне нищо добро и, както винаги, приписва на себе си заслугите на другите.

Но какво наистина може да направи един демон? По този въпрос мнението на бащата на християнското монашество Антоний Велики може да се счита за повече от авторитетно, тъй като демоните се бориха с него в пустинята в продължение на няколко десетилетия. Известната картина на Йероним Бош „Изкушението на Свети Антоний“ изобразява ужасна картина: стадо чудовища с зъби и рога напада самотен монах. Този сюжет не е измислен от художника, той е взет от реалния живот на св. Антоний и светецът всъщност е преживял всички тези ужасни атаки. Но това е неочакваната оценка, която самият Антоний Велики дава на тези ужаси: „За да не се страхуваме от демоните, трябва да имаме предвид следното. Ако имаха власт, те не биха идвали на тълпа, не биха мечтали, не биха приемали различни образи, когато кроят сюжети; но би било достатъчно просто да дойде сам и да направи каквото може и иска, особено след като всеки, който има власт, не учудва с призраци, но веднага използва силата, както иска. Демоните, които нямат сила, изглежда се забавляват на спектакъла, променят маските си и плашат децата с много призраци и фантоми. Затова най-много трябва да ги презираме, тъй като са безсилни х».

Демоните мразят Бог. Но как Бог реагира на тази омраза? Свети Йоан Дамаскин пише: „Бог винаги дава блага на дявола, но той не иска да приеме. И в следващия век Бог дава благословения на всички - защото Той е източникът на благословенията, изливайки доброта върху всички и всеки участва в доброто, доколкото е приготвил себе си за тези, които го получават.

Въпреки дълбочината на падението на демоните, Бог не се бори с тях и винаги е готов да ги приеме обратно в ранга на ангелите. Но чудовищната гордост на падналите духове не им позволява да откликнат на всички прояви на Божията любов. Ето как говори за това съвременният подвижник, светогорският старец Паисий Светогорец: „Ако бяха казали само едно: „Господи, помилуй“, тогава Бог щеше да измисли нещо, за да ги спаси. Само да бяха казали „тези, които са съгрешили“, но те не казват това. Като каза „тези, които съгрешиха“, дяволът отново щеше да стане ангел. Божията любов е безгранична. Но дяволът има упорита воля, упоритост и егоизъм. Той не иска да се предаде, не иска да бъде спасен. Това е страшно. Все пак той някога е бил ангел! Дяволът помни ли предишното си състояние? той е целият в огън и ярост... И колкото по-напред отива, толкова по-зле става. Той се развива в гняв и завист. О, да можеше човек да усети състоянието, в което се намира дяволът! Щеше да плаче ден и нощ. Дори когато един добър човек се промени към по-лошо и стане престъпник, човек много го съжалява. Но какво можем да кажем, ако видите падането на ангел!.. падането на дявола не може да бъде излекувано с нищо друго освен със собственото му смирение. Дяволът не се поправя, защото не иска. Знаете ли колко би се радвал Христос, ако дяволът поиска да се поправи!“

За съжаление дяволът не дава повод за такава радост. И единственото правилно и безопасно отношение на човек към падналите духове, полудели от гняв и гордост, е да няма нищо общо с тях, за което християните молят Господ в заключителните думи на Господната молитва: ... води ни не в изкушение, но ни избави от лукавия. амин