Дървената църква "Свети Никола" в Толматская слобода е известна от началото на 17 век. В енорийската книга на Патриаршеския орден за 1625 г. се нарича "църквата на великия Чудотворец Свети Николай, а в параклиса Иван Кръстител, който е отвъд река Москва в Толмачи". Това е само първото документално споменаване на храма, но е трудно да се назове точната дата на построяването му. Известно е, че през 1657 г. й е отредена земя за ново гробище, тъй като в старото вече няма достатъчно място. Може да се предположи, че тъй като енорията е била толкова голяма, църквата се е появила много преди 1625 г. Престолът на храма е осветен в чест на великия представител и покровител на Русия - Николай Чудотворец.

Татарите, които съставляват значителна част от населението на Толмачевска слобода, нарекоха този светец „руския бог“ - в Москва имаше толкова много църкви на Свети Никола. Самото им изброяване би отнело повече от един параграф. Ще спомена само замоскворецките: в Голутвин, в Заяицки, в Кузнеци, в Пижи, на Берсеневка, в Пупиши. А също и параклиса „Свети Николай Чудотворец” край Каменния мост. Свети Николай е живял на границата на 3-ти и 4-ти век и е бил епископ в град Мира в Мала Азия. Той стана известен с много подвизи през живота си, но повече чудеса се случиха след смъртта му. Няма нито една християнска земя в света, в която да не са се случвали чудесата на Свети Николай.

Има много жития на светеца, описващи земния живот на Николай и чудесата след неговото успение. „Елате в Рус и вижте, че няма град, нито село, където многото чудеса на св. Николай да не са се умножили“, пише киевски книжник от 11-ти век. Какво обяснява такова силно почитане в Русия на архиепископа от гръцкия град Мира в областта Ликия? Потомък на Кий, легендарният княз Асколд е един от първите, които се покръстват в Русия. Някои историци и изследователи смятат, че самото кръщение на Рус се е състояло не през 989 г., а 133 години по-рано - през 856 г. Принцовете Асколд и Дир тръгнаха към незащитения Константинопол.

Градът беше спасен от неизбежно ужасно унищожение чрез чудо, което се случи по молитвата на патриарх Фотий: неочаквана буря разби повечето от руските кораби на парчета. Асколд и Дир, удивени от това чудо, се покръстили в Константинопол заедно с цялата си войска. В историята това събитие се нарича "Асколдовото" кръщение на Русия. Когато князете се върнаха в Киев, те бяха посрещнати от недоволни жители на града: те не само не превзеха Константинопол, но и приеха християнството. Езическият княз Олег решил да вземе властта в Киев, а православните князе Асколд и Дир му попречили. Лаврентийската хроника казва:

„И речта на Олег към Асколодови и Диров: „Ти не си принц, нито княз на семейство, но аз съм княз на княз.“ И тя изведе Игор: „Той е син на Рюрик.“ И тя уби Асколод и Дир и я отнесе в планината и я погреба и на планината, която сега е заветът на Угорское, където сега е дворът на Олмин; На този гроб той постави светилището на св. Никола, а гробът на Диров зад св. Орина. При кръщението Асколд приема името Николай, поради което на гроба му е издигната църквата на иконата. Този храм, според легендата, е построен по заповед на православната княгиня Олга. Оказва се, че първият християнин в Русия се казва Николай, а първата руска църква е осветена в чест на Мирликийския Чудотворец.

В началото на 11 век в Киев вече съществува манастирът "Св. Никола". Дълго време в София Киевска се съхраняваше чудотворната икона „Николай Мокри“, изписана в памет на първото чудо на светеца в Русия - чудотворното спасение на бебе, което се удави в Днепър. Оттогава Свети Николай не е напускал страната ни и винаги е бил застъпник и молитвеник на руската земя. Николай беше едновременно покровител на владетели, князе и ходатай за обикновените хора във всички проблеми и скърби. На него са посветени огромен брой поговорки, поговорки и песни. Всяка година на 6 декември - деня на паметта на светеца - момчетата ходеха от къща на къща, прославяха светеца и пееха специални стихотворения в негова чест:

Никола, Свети Никола,
Можайски, Зарайски,
Преминаващ през моретата,
Изповедник на земята...
И на него, светът, слава,
Славата е сила
По цялата му земя
В цялото население,
Слава до сега
И векове, амин.

Така че не е изненадващо, че толкова много църкви в Москва са осветени в чест на Свети Николай Мирликийски Чудотворец. В края на 17-ти век жителите на богатата Кадашевска слобода са назначени в енорията на църквата "Св. Никола" в Толмачи. Гости бяха новите енориаши на храма - баща и син Кондратий и Лонгин Добринин. „Гостите“ в Рус бяха търговци, които се занимаваха с търговия с други градове и страни. Благодарение на гостите се появиха и дворове за гости. Поради възможността за извършване на мащабна търговия, гостите бяха най-богатите търговци. Много от тях се отличавали с благочестие, благочестие, силна вяра и строели нови църкви за слава Господня.

Такива бяха Добрининските търговци. През 1697 г. на мястото на дървената църква "Свети Николай Чудотворец" те построяват нова каменна църква, която се състои от двуетажен четириъгълник с декоративен петкуполен купол, едностълбна трапезария и двуетажна камбанария. Закомарите на църквата бяха украсени с абсолютно същите декоративни черупки с перли като тези на Архангелската катедрала. По искане на строителите на храма главният олтар стана Слизането на Светия Дух, а Николски беше преместен в трапезарията. В края на 17-ти век църквата се нарича по различен начин: Йоан Кръстител Ясовая (по коридора на старата дървена църква), Духовска или Сошественская, в Кадашев.

През 1770 г. енориашката на църквата Екатерина Демидова построява параклис на Покрова. Тя искаше параклисът да бъде осветен в чест на иконата „Утоли моите мъки“, но по това време имаше забрана да се освещават олтари в името на иконите на Божията майка. Затова Демидова трябваше да избира между празниците на Богородица. По молба на дарителя иконата „Утоли моите мъки” е монтирана в местния ред на иконостаса на най-почетното място – вляво от Царските двери. По същото време е извършен и основен ремонт на храма. След чумната епидемия от 1771 г. има значително по-малко енориаши и богати благодетели и благосъстоянието на храма значително намалява.

През 1812 г. се случи истинско чудо: църквата "Свети Никола" в Толмачи остана неповредена от пожара, въпреки че почти цялата й енория изгоря до основи. Вярвайки в чудотворната защита на Никола, жителите на селището се укриват от огъня в църквата. Напускайки Москва, французите ограбиха църкви, пълни със злато и сребро. Църковното имущество на църквата "Свети Никола" в Толмачи е запазено благодарение на героичната сила на духа на свещеник Йоан Андреев. Той скрил съкровищата под пода и издържал на всички мъчения на наполеоновите чудовища. Отец Йоан скоро почина от раните си. След изгонването на французите църквата "Свети Никола" е причислена към църквата на Григорий Неокесарийски.

Службите в църквата "Св. Никола" са възобновени едва през 1814 г. Три години след една от утринните служби в параклиса Покровски свещеникът намери дървен ковчег с частици от мощите на светците, Ризата Господня и Ризата на Богородица. Този ковчег стана основното светилище на църквата "Св. Никола" в Толмачи, което защити енорията от епидемии от 1830-те и 40-те години. През 1833 г. старата камбанария се наклони малко и по стените на църквата се появиха пукнатини. Храмът имаше нужда от реконструкция. Камбанарията и трапезарията бяха демонтирани и на тяхно място бяха издигнати нови в стил Московска империя по проект на архитекта Ф.М. Шестакова. В трапезарията имаше два симетрични странични параклиса.

Западната фасада излизаше извън червената линия, което увеличаваше доминиращата позиция на храма в развитието на алеята. Отвътре трапезарията беше украсена с изкуствен мрамор, който перфектно се съчетаваше с позлатен резбован иконостас и мазилка корнизи. Стенописът тогава напълно липсваше. Църквата все още имаше три олтара: главният олтар на Слизането на Светия Дух и два странични олтара - Свети Никола и Покровски. На освещаването на параклиса „Св. Николай“ присъства Московският митрополит Филарет, който произнесе известната проповед „За пребъдването на благодатта Божия в Христовата църква до края на века“.

Скоро недостатъците на изкуствения мрамор станаха очевидни и в продължение на няколко години те трябваше да го ремонтират. През 1839 г. сводовете са варосани, а по-късно са покрити с живопис. Реконструкцията на храма по проект от 1833 г. е завършена едва през 1858 г., когато са премахнати прозорците и вратите в главната църква „Слизане на Светия Дух“, демонтиран е олтарът от 17-ти век и са издигнати нови апсиди с по-високи сводове. върху нейната основа. Стените и куполът на храма са пребоядисани и е поставен нов петстепенен позлатен иконостас - точно копие на предишния. Енориашите особено харесаха картината на западната стена - сцената на изгонването на търговците от храма.

Спасителят имаше толкова печален и заплашителен вид, че всички в храма дори не можеха да си представят, че се държат неприлично. Новата стройна тристепенна камбанария, извисяваща се над ниските къщи, се превърна в една от архитектурните доминанти на Замоскворечие, заедно с камбанарията на църквата Възкресение в Кадаши и църквата на Климент. В средата на 19-ти век в енорията на църквата "Св. Никола" в Толмачи живеят известни и богати търговци: Булочкини, Козлинини, Мединцеви, Страхови, Чижови и Шестови. Благодарение на техните дарения храмът се обогатява, ризницата се допълва със скъпи утвари, скъпоценни рамки и красиви одежди.

Денис Дроздов

В самия център на Москва, недалеч от метростанция "Третяковская", на улица "Мали Толмачевски" се издига великолепната църква "Св. Никола". В Толмачи, както популярно наричат ​​това място, този храм се намира от дълго време. Дървената църква на чудотвореца Никола за първи път е открита в ръкописи през 1625 г.

История на храма

Първата каменна църква "Свети Николай" в Толмачи, в която имаше два олтара, е проектирана и издигната през 1697 г. Главният олтар е осветен в чест на Слизането на Светия Дух, а вторият олтар, Николски, е решено да бъде преместен в трапезарията, разположена в храма.

През 1770 г. вдовицата на богат търговец Демидов отпуска голяма сума средства за изграждането на нов параклис в тази трапезария.

В края на 1812 г., когато е взето решение да се подпали Москва, къщата на духовенството и богаделницата, разположени до църквата, изгарят, но самата сграда на църквата "Св. Николай" остава недокосната от огъня. Още преди пожара всички ценности, съхранявани в него, бяха скрити и само антиминсът, който те бяха осквернили, не можа да бъде скрит от очите на французите. Храмът остава затворен до февруари 1813 г., а когато е отворен отново, и двете пътеки са осветени отново.

Около 1834 г. известният архитект Ф. М. Шестаков, с благословията на митрополит Филарет, успя да преустрои трапезарията, в която бяха направени две симетрични пътеки, а след това проектира нова камбанария, в която бяха планирани до три нива. Те са издигнати малко след проектирането. Вътрешната украса на камбанарията е направена от изкуствен мрамор. За него са отлети и няколко нови камбани, едната от които е празнична. Двадесет години по-късно главният олтар е възстановен за сметка на дъщерята на Даниил Третяков Александра Даниловна и нейните синове.

През 1922 г. от храма са конфискувани над 150 килограма златни и сребърни предмети, а седем години по-късно, през 1929 г., храмът е затворен. Възобновява работата си едва през 1993 г. През всичките тези години той е бил използван като офис на Третяковската галерия, а всичко вътре в храма е било преградено. Само леко променения първи етаж напомняше, че някога тук са се извършвали богослужения. Почти три години след откриването му той е осветен от Негово Светейшество Московския патриарх Алексий II.

До средата на 1997 г. е завършена една от най-мащабните реконструкции на храма. По време на събитието бе издигната отново камбанарията. Освен това са пресъздадени няколко иконостаса и всички стенописи.

В днешно време

Днес храмът е останал почти непроменен: външно е четириъгълник от 17-ти век с трапезария от 19-ти век с два странични параклиса.

Църквата "Свети Никола" в Толмачи отдавна е забележителност на руската столица и има статут на храм към Третяковската галерия. Затова в него са създадени специално всички условия, подходящи за съхранение на светини, които са собственост на целия руски народ.

В продължение на десетилетия, в чест на Света Троица, тук е донесена иконата на великия руски иконописец Андрей Рубльов „Троица“, която е била специално извадена от Третяковската галерия за тази цел.

Троеручица в църквата "Свети Никола" в Толмачи

С благословението на патриарх Кирил, от 28 юни до 2 септември 2018 г., в рамките на откриването в Третяковската галерия на временна изложба, посветена на български шедьоври на иконописта и друго църковно изкуство, в църквата "Св. Николай" по време на богослужения , както и след тях ще има икона на Богородица Троеручица, донесена в Москва специално от българската столица.

Иконата Троеручица ще дарява със своята топлина всеки, който по това време посети църквата „Свети Никола“ в Толмачи и ще помага на молещите се. Всеки ще може да го види, защото храмът ще бъде отворен за молитва всеки ден без понеделник.

По време на литургията абсолютно всеки може да посети храма, а през останалото време вратите му са отворени за тези посетители на Държавната галерия, които искат да разгледат шедьоврите на иконописта и да посетят Божия храм.

График на услугите

Входът в храма е през вратата в главната сграда на Третяковската галерия, разположена точно вляво от камбанарията. Преди да се качите горе, трябва да оставите връхните си дрехи в гардероба.

За посетителите на Държавната галерия църквата "Свети Николай" в Толмачи е отворена всеки ден с изключение на понеделник, от 12-00 до 16-00 часа. Можете да влезете вътре през главния вход на Третяковската галерия, който е ясно видим и следователно не може да бъде объркан с никой друг.

В почивните дни, както и по време на Великите празници, Божествената литургия започва в 9-00 часа, а преди Всенощното бдение - в 17-00 часа.

В петък от 17 часа се чете акатист към Владимирската икона на Божията майка (но не по време на Великия пост).

В дните на иконите на Божията майка утренята се провежда в 8-00 часа, а след нея - Божествената литургия.

Към храма има и църковна библиотека. Работно време на библиотеката:

• Събота - от 15-30 до 17-00 часа
• Неделя - след края на Божествената литургия и до 14-00 часа.

Адрес на църквата Свети Николай в Толмачи

Храмът се намира в самото сърце на Москва. Адрес: улица Мали Толмачевски, сграда 9. Чл. метростанция - Третяковская.

Дни на безплатни посещения на музея

Всяка сряда входът за постоянната изложба „Изкуството на 20-ти век“ и временните изложби в (Кримски вал, 10) е безплатен за посетители без обиколка (с изключение на изложбата „Иля Репин“ и проекта „Авангард в три размери: Гончарова и Малевич”).

Правото на безплатен достъп до изложби в главната сграда на Lavrushinsky Lane, Инженерния корпус, Новата Третяковска галерия, къщата-музей на V.M. Васнецов, музей-апартамент на A.M. Васнецов се предоставя в следните дни за определени категории граждани:

Първа и втора неделя от всеки месец:

за студенти от висши учебни заведения на Руската федерация, независимо от формата на обучение (включително чуждестранни граждани - студенти от руски университети, аспиранти, адюнкти, резиденти, асистент-стажанти) при представяне на студентска карта (не се отнася за лица, представящи студентски карти “студент-стажант”);

за ученици от средни и средни специализирани образователни институции (от 18 години) (граждани на Русия и страните от ОНД). Студентите, притежаващи карти ISIC на първата и втората неделя на всеки месец, имат право на безплатен достъп до изложбата „Изкуството на 20-ти век“ в Новата Третяковска галерия.

всяка събота - за членове на големи семейства (граждани на Русия и страните от ОНД).

Моля, имайте предвид, че условията за безплатен достъп до временни изложби може да варират. Вижте страниците на изложбата за повече информация.

внимание! На касата на Галерията се предоставят входни билети на номинална стойност „безплатно” (при представяне на съответните документи – за посочените по-горе посетители). В този случай всички услуги на галерията, включително екскурзионни услуги, се заплащат по установения ред.

Посещение на музея през празниците

Уважаеми посетители!

Моля, обърнете внимание на работното време на Третяковската галерия по празниците. Има такса за посещение.

Моля, имайте предвид, че влизането с електронни билети е на принципа първи дошъл, първи обслужен. Можете да се запознаете с правилата за връщане на електронни билети на.

Поздравления за предстоящия празник и ви очакваме в залите на Третяковската галерия!

Право на преференциални посещенияГалерията, освен в случаите, предвидени в отделна заповед на ръководството на галерията, се предоставя след представяне на документи, потвърждаващи правото на преференциално посещение на:

• пенсионери (граждани на Русия и страните от ОНД),
• пълни носители на Ордена на славата,
• ученици от средни и средни специализирани учебни заведения (на възраст от 18 години),
• студенти от висши учебни заведения на Русия, както и чуждестранни студенти, обучаващи се в руски университети (с изключение на стажанти),
• членове на големи семейства (граждани на Русия и страните от ОНД).

Посетителите на горните категории граждани купуват билет с отстъпка.

Право на безплатно посещениеОсновните и временните изложби на галерията, освен в случаите, предвидени в отделна заповед на ръководството на галерията, се предоставят на следните категории граждани при представяне на документи, потвърждаващи правото на безплатен достъп:

• лица под 18 години;
• студенти от факултети, специализирани в областта на изобразителното изкуство в средни специализирани и висши учебни заведения в Русия, независимо от формата на обучение (както и чуждестранни студенти, обучаващи се в руски университети). Клаузата не важи за лица, представящи студентски карти на „стажанти” (ако в студентската карта няма информация за факултета, представя се удостоверение от учебното заведение със задължително посочване на факултета);
• ветерани и инвалиди от Великата отечествена война, бойци, бивши непълнолетни затворници от концентрационни лагери, гета и други места за принудително задържане, създадени от нацистите и техните съюзници по време на Втората световна война, незаконно репресирани и реабилитирани граждани (граждани на Русия и страни от ОНД);
• наборници на Руската федерация;
• Герои на Съветския съюз, Герои на Руската федерация, Пълни кавалери на Ордена на славата (граждани на Русия и страните от ОНД);
• хора с увреждания от I и II група, участници в ликвидирането на последствията от аварията в атомната електроцентрала в Чернобил (граждани на Русия и страните от ОНД);
• един придружител на лице с увреждания от I група (граждани на Русия и страните от ОНД);
• едно придружаващо дете с увреждания (граждани на Русия и страните от ОНД);
• художници, архитекти, дизайнери - членове на съответните творчески съюзи на Русия и нейните съставни единици, изкуствоведи - членове на Асоциацията на изкуствоведите на Русия и нейните съставни единици, членове и служители на Руската академия на изкуствата;
• членове на Международния съвет на музеите (ICOM);
• служители на музеи от системата на Министерството на културата на Руската федерация и съответните отдели на културата, служители на Министерството на културата на Руската федерация и министерствата на културата на съставните образувания на Руската федерация;
• музейни доброволци - вход за изложбата „Изкуството на 20-ти век“ (Krymsky Val, 10) и за музея-апартамент на A.M. Васнецова (граждани на Русия);
• водачи-преводачи, които имат акредитационна карта на Асоциацията на водачите-преводачи и турмениджъри на Русия, включително тези, които придружават група чуждестранни туристи;
• един учител на учебно заведение и един придружител на група ученици от средни и средни специализирани учебни заведения (с ваучер за екскурзия или абонамент); един учител на образователна институция, която има държавна акредитация на образователни дейности при провеждане на договорена сесия за обучение и има специална значка (граждани на Русия и страните от ОНД);
• придружител на група студенти или група военнослужещи (ако имат екскурзионен пакет, абонамент и по време на обучение) (руски граждани).

Посетителите на горните категории граждани получават входен билет „Безплатно“.

Моля, имайте предвид, че условията за достъп с отстъпка до временни изложби може да варират. Вижте страниците на изложбата за повече информация.

Уникалната църква-музей на Свети Николай в Толмачи се намира близо до метростанция Третяковская.
Най-краткият път: пресечете Болшая Ордынка и през задънената улица Ордински до ъгъла на Lavrushinsky Lane на Tretyakov Engineering Building, вървете малко по-нататък по Lavrushinsky Lane. на алеята Б. Толмачевски. и зад тази сграда вече се виждат куполите и кръстовете на храма:

Входът на храма се намира в сградата на една от сградите на Третяковската галерия, чийто ансамбъл е затворен от самия храм на ъгъла на алеите Б. Толмачевски и М. Толмачевски.
В този случай не можете да си го представите нарочно, пада сянка на входа и влизат хора:

Можете да се потопите в портите на инженерната сграда на Третяков, те са от лявата страна:

и между самия храм и сградата на Третяков

излез през портата, веднага влез през входа отдясно. По този начин можете да скосите ъгъла, но портите на Инженерната сграда са отворени само през деня и за да се възхитите на храма в цялата му слава, все пак трябва да излезете в ъгъла на алеите.

Храмът е на около 4 века. Първото споменаване за него е през 1625 г.

А на входа ще бъдете посрещнати от строга охрана и ще ви бъде показано, че трябва да слезете долу, да преминете през гардероба и да се върнете под земята в храма:

Минаваме през вратата, купуваме свещи и се качваме до самия храм, посреща ни Свети Николай Чудотворец, за когото имам цели 2 отзива:

На последното стълбище пред нас се отваря картина на Рождество Богородично:

и вдясно - Въведение в храма на Дева Мария:

Срещу тази красота са Благовещение и Успение Богородично, прозорецът до който:

споделя картините на Благовещение и Успение Богородично със стенния иконостас на Йоан Кръстител, близо до който виси кандило:

Точно пред нас е параклисът Покровски. Прегледът на този храм започна да се върти в главата ми, като се започне с тази много сполучлива снимка, първата, направена чисто машинално, за да покаже дъщеря ми у дома: пред нас в цялата си прелест е Дмитровският кръст, точно под него ще има зашеметяваща история за него, зад него има рядка икона на Богородица от благодатното небе, а още по-вдясно дори можете да видите скулптурата на равноапостолните Кирил и Методий, словенски учители.
Горе вляво е ъгълът на фреската, също необичаен:

Сега по ред: таванът над параклиса Покровски:

Фреска: 12-годишният Исус Христос е слушан от мъжете на Израел и удивен от знанията и мъдростта на момчето. От тази фреска по време на реставрацията на храма имаше само фигурата на израелтянин вляво в червени дрехи...:

И когато погледнете тази великолепна реставрирана фреска, както и такива икони, които попадат в талантливите ръце на реставратори:

Вие сте пропити с дълбоко уважение към тези необикновени хора, които също са се борили:

Дмитровски кръст.
Недалеч от град Дмитров през 13 век този кръст доплува по реката до сляпо момиче, което го видя и прогледна. Кръстът беше в катедралата Успение Богородично в Дмитров.
След революцията Кръстът е поставен в... стрелбище. И нашите скъпи баби и дядовци са се забавлявали така, на кръста се виждат следи от куршуми.
Тогава Кръстът просто беше изхвърлен. Но разбиращи хора го доведоха в този храм, където е и до днес:

Е, това е такава тема - толкова необикновен храм-музей - че не искате да философствате твърде много... но искате...: не руското правителство направи това, нали? И още много. И ние...
Долната част на кръста със следи от куршуми и счупените, отстреляни крака на Спасителя се оказа много добре:

Дева Мария от благодатното небе:

А ето ги и нашите словенски учители:

Останалата част от храма в целия си блясък. В далечината е параклисът Николски, а отляво входът на централния параклис, украсен с колони:

Таван над полилея:

Централен 5-степенен иконостас:

Таван над централния иконостас:

Владимир Богородица. Това е точно ТАЗИ икона, която московчани срещнаха по време на нашествието на Тамерлан, на мястото на сегашния Сретенски манастир в Москва. Това беше ТА, която дойде в Киев от Константинопол и която блаженият княз Андрей Боголюбски от Киев пренесе в своя любим град Владимир и чудесата съпътстваха този път на всяка крачка:

В общи линии това е иконата на Богородица Умиление, както е наречена при пристигането си от Константинопол през 12 век, когато първите светини от Византия започват да пристигат в Киев.
За него е изработен специален иконочник, който е с автономно захранване и независим от храма климатроник:

На противоположната на централния иконостас стена има необичайно ефектно пано на Исус Христос, който прогонва чейнджърите от храма, в което таванът плавно прелива

Зад централния параклис е параклисът Николски. Това е нейното начало: пред централния иконостас се вижда иконата на Владимирската Богородица, зад колоната е иконата на Св. Николай Чудотворец, вдясно е Богородица Троеручица, която доведе ме тук и под колоната се вижда тъмно кафяво петно ​​и не е просто.

Сега по-подробно: иконата на Свети Никола:

под който винаги е служил Павел Михайлович Третяков, на чийто гений, талант, ентусиазъм и вяра дължим колекцията от такива шедьоври на изкуството в Третяковската галерия.

Николски параклис:

Богородица Троеручица от Троянския манастир в България, която ме накара да открия този прекрасен храм, в който тя е изложена по време на изложбата на християнските светини от България.
В Москва има Богородица с три ръце, но има малко по-различен образ в манастира "Св. Данаил".

Самата изложба е в Третяковския инженерен корпус, а иконата Троеручица е тук до 2 септември 2018 г.

Много помага при проблеми с костната ни система, които успяваме да доведем през неграмотния си живот по отношение на тази система до упадъчно състояние, в буквалния и преносен смисъл на думата - дистрофия.
Във вторник и четвъртък пред тази икона се служи молебен, ако в тези дни няма служби. График на входа и в сайта.

На това място извън изложбата има икона на Иверската Богородица, която се смяташе за изгубена от параклиса на Иверската Богородица пред Червения площад, но според изследванията на реставраторите тя беше с висока степен на вероятност, намерени в този храм-музей.
На празника на Троицата на това място за 3 дни е инсталирана известната Рублевска троица, която е донесена от Третяковската галерия.

Таван над Николския параклис:

Този иконостас е посветен на съвременните светци, станали известни през 20 век като служители на този храм:

Например старецът Алексий Зосимовски, служил 28 години като дякон в тази църква, се молеше с вдъхновение пред иконата на Владимирската Божия Майка, която много почиташе и пред нея тегли жребий, за да служи патриархът на Велика Русия Тихон. Старейшината е горе вляво.
Може би благодарение на тези молитви великата руска светиня - иконата на Владимирската Божия Майка - беше пренесена от Третяковската галерия в този действащ храм:

Над този иконостас има фреска на Тайната вечеря:

отсреща е иконостасът на Свети Николай Чудотворец:

Храмът остава непокътнат през цялото време и не опожарява през 1812 г. Но служи като подслон за изгорели московчани. И след това поиска реставрация. Освен това цялата Толмачевска слобода изгоря до основи. Устните преводачи са преводачи.
Напреднали частни инвеститори от онова време реставрират и изписват храма.

Храмът е затворен през 1929 г. Кръстове и кубета бяха съборени. Но тялото на църквата остана. Това е било хранилище на икони и светилища от разрушени църкви.
Възстановена през 90-те години до формата, в която беше при П. М. Третяков.

На отсрещната стена от Николския параклис има стенопис на Възкресението на Лазар.
И на тази жизнеутвърждаваща бележка за нашия вечен живот, за който трябва да се подготвим през целия си живот!!)) и не забравяйте, че СМЪРТТА Е НАЙ-ВАЖНОТО СЪБИТИЕ В ЖИВОТА, позволете ми да завърша моята история.

Първото споменаване на тази църква стана ехо от историята на Замоскворечие и мрачните години на татаро-монголското иго. Хрониката на Замоскворечие започва през 14 век, когато главният път към Ордата минаваше тук и се намираше щабът на монголския хан. Данъкът, събран на руска земя, беше донесен тук, те се заклеха във вярност на хана и слушаха неговите заповеди. От времето на Иван Калита, принц-дипломат, който води широка търговия с Ордата, тук се заселват и мирни татари, които скоро образуват голямо татарско селище - близо до пътя за Ордата и, което е много важно, далеч от останалата част на Москва . След това тук се заселват преводачите - устни преводачи. Първоначално това бяха татари, които говореха руски, а самата дума е от татарски произход. Преводачите бяха само преводачи: те бяха необходими по време на посланически мисии, приеми или при сключване на мирни договори и съставяне на търговски писма. Скоро към тях се присъединиха руски преводачи и отначало те живееха в татарското селище, в района на Стария Толмачи.

И тогава, приблизително през 15-ти или 16-ти век, в Замоскворечие се откроява независимо селище Толматская, оставяйки име за местните алеи, където живееха кралски преводачи от всички езици, които служеха в Посланическия приказ, който стоеше на Катедралния площад в Кремъл и са били считани за държавни служители. Селището на преводачите оцелява дори след премахването на посланическия приказ в епохата на Петър Велики. Преводачите продължават да служат в колегиума, но остават да живеят на същото място в Замоскворечие. А в предпетровска Москва Толмацкая слобода официално се смяташе за чужда, тъй като беше обитавана главно от „новодошли“, които отидоха на служба на московския суверен. За своите руски заселници и за чужденците, приели православната вяра, е построена енорийска църква в името на св. Николай Чудотворец в Толмачи: нейният главен олтар е осветен в името на светеца, когото татарите наричат ​​„Руски Бог“ .”

Първо издигнаха дървена църква. Първото споменаване за него датира от 1625 г.: в Енорийската книга на Патриаршеския орден се споменава като „църквата на великия Чудотворец Свети Николай, а в параклиса на Иван Кръстител, който е отвъд река Москва в Толмачи.” (Това означаваше, че е имало параклис на името на светия пророк Йоан Кръстител.) Има обаче версия, че църквата е стояла тук дълго време, тъй като е известно, че през 1657 г. с указ на суверена земя е взета от него за ново гробище, тъй като предишното стана тясно. Това означава, че през годините на съществуването на тази църква с много малка енория, в нея успя да се развие цяло гробище, и то с такъв размер, че трябваше да бъде разширено.

Още по това време представители на благородството също са живели в енорията на църквата "Свети Никола". Това се доказва от факта, че през март 1687 г. самият патриарх Йоаким пристига тук и слуша литургия тук. По време на пролетното размразяване, когато дори обикновените хора се опитваха да избягват Замоскворечие, патриархът дойде да присъства на погребението на някой си Ларион Панин. Кой е този човек, не е известно, но има предположение, че тъй като самият патриарх дойде да се сбогува с него, той е бил благороден предшественик на известните графове Панини.

В края на 17 век в историята на църквата „Свети Никола“ се случва едно наистина съдбоносно събитие. Жителите на огромното селище Кадашевская, които са имали за своя енорийска църква първо Космодамиевата църква, а след това Възкресението в Кадаши, са били частично приписани на нейната енория. Богатите търговски гости на Добринините, баща и син, също живееха в енорията на тази църква Възкресение. От древни времена "гости" са били името, дадено на висшите търговци - те са били ангажирани в най-голямата търговия на едро и външната търговия, а когато са създадени търговските стотици, предшествениците на гилдиите, живите сто са станали най-високите, така че статутът на „гост“ въведе търговеца в редиците на видни граждани. Стотици търговци от гостната бяха включени в службата на суверена, избрани за ръководители на журито, на целувките, на митниците и имаха почетното право да дойдат в двореца с подаръци и да поздравят суверена за Великден, име дни и раждането на наследник. Такива гости бяха най-богатите търговци Лонгин и Кондратий Добринин и те се отличаваха с „ревност и любов към блясъка на Божиите църкви“, както старецът Алексий, първият историк на църквата „Свети Никола“, който беше неин дякон в продължение на 28 години, говори за тях - повече за него по-късно.

През 1687 г. Добринините построяват за своя сметка каменната църква Възкресение в Кадаши, която получава прозвището „голямата московска свещ“. И когато някои от кадашевците бяха назначени в църквата "Св. Никола" в Толмачи, същите Добринини, още през 1697 г., построиха каменната църква "Св. Никола" на мястото на дървената. Само по молба на строителя на храма Лонгин Кондратиевич главният олтар на новопостроената църква е осветен в името на Слизането на Светия Дух, а в името на св. Николай е осветен параклисът, вероятно по ред благочестиво да спазва йерархията на празниците. А каменният храм вече има интересен архитектурен детайл: неговите закомари са украсени с абсолютно същите декоративни раковини с перли като тези на Архангелската катедрала в Кремъл, построена от италианеца Алевиз Фрязин. Очевидно жителите на Замоскворечие наистина харесаха това наследство на майстора Фряж.

18-ти век е знаменателен и труден за църквата "Свети Никола". В една януарска нощ на 1765 г. той е напълно ограбен. Тогава енориашите - сред които бяха и служители от Оръжейната камара и Военното ведомство - за първи път снабдиха храма с всичко необходимо за богослужение. При издирването е идентифициран някой си Иван Илийн, собственик на леговище на крадци, чиито гости ограбиха църквата, но не беше възможно да се върне нищо откраднато и храмът трябваше да бъде възстановен.

Но през цялата си история храмът в Толмачи е бил охраняван от невидима сила. Само 4 години след този инцидент вдовицата на богат фабрикант Екатерина Лазаревна Демидова, между другото, енориашка на църквата "Възкресение Христово" в Кадаши, пожела да построи параклис в църквата "Свети Никола" в името на иконата на Богородица „Утоли моите мъки“. Но по това време имаше забрана да се освещават престоли в името на иконите на Божията майка и тези, които искаха да издигнат храм в чест на Небесната царица, трябваше да го посветят на главните празници на Богородица. Бог. Демидова избра празника на Покрова, но в иконостаса на новопостроения параклис Покров, на най-почетното място - в местния ранг вляво от царските двери - оттогава е инсталирана иконата „Утоли моите скърби“, в отбелязване на първоначалното желание на строителя на храма да уреди такъв параклис. Още през 1770 г. Покровският параклис е осветен и това се смята за добра поличба: на следващата година в Москва избухва чумна епидемия и в изграждането на Покровския параклис виждат „Всеблагото провидение... да се подготви за братята насърчение, укрепване и утеха под сянката на честния омофор на Небесната Царица.” . В същото време самият храм отново остава беден: чумата унищожава енорията му и унищожава богатството на оцелелите енориаши. Когато през 1774 г. започна строителството на грандиозното сиропиталище на Москворецкая набережна, Съветът на настойниците поиска от Консисторията да постави кръгове за събиране на дарения за него в онези московски църкви, където може да се събира „голяма милостиня“. Църквата "Свети Никола" не беше включена в този списък. Между другото, при Екатерина II, която затегна мерките срещу престъпниците, ректорът на църквата "Свети Никола" отец Йоан беше назначен за "увещател" на осъдените, така че това също не допринесе за благосъстоянието на храма.

Но дори и с ново бедствие - нашествието на Наполеон - истинско чудо се показа на храма. Тя изобщо не изгоря, докато бушуващите пламъци унищожиха всички къщи на Толмачевската слобода около нея, а местните жители потърсиха убежище в църквата от дима и огъня. Имуществото на храма, надеждно скрито под пода, също оцелява напълно, но докато го защитава, свещеник Йоан Андреев падна мъченически: нашествениците безуспешно го измъчваха, където бяха скрити църковните съкровища, и скоро след победата той почина от нараняванията си . Според друга версия той е убит на верандата и заровен в оградата на храма.

Повече от пет месеца след нашествието на Наполеон в църквата "Св. Николай" не е имало служби. Стоеше празна, защото напълно беше загубила енорията си: нито една къща не оцеля. През 1813 г. са осветени параклисите Николски и Покровски, но броят на енориашите е само девет двора, така че храмът е приписан на църквата "Св. Григорий Неокесарийски" на Полянка. И тогава разстроените жители на Толмачево подадоха петиция до преподобния Августин с уверението, че къщите в енорията се възстановяват и обитават и че жителите са готови да платят всякаква сума за издръжката на духовенството, само и само тяхната енорийска църква ще получи „примитивната си същност“. Делото беше задвижено и се оказа, че църквата "Св. Григорий Неокесарийски" има още по-малко енориаши, а църквата "Св. Николай" беше идеално запазена след войната. На 5 февруари 1814 г. е издаден указ за възстановяване на независимостта на някои църкви, включително Толмачевската. Така че енориашите, в малък брой, защитиха своя храм.

И тогава се появи ново чудо. През февруари 1817 г., след сутрешна служба, свещеникът и енориашите откриха вързоп близо до иконостаса в Покровския параклис. Когато го развили, в него намерили дървен ковчег, съдържащ частици от светите мощи на много велики Божии светии; имаше дори частици от дрехата Господня и ризата на Богородица. Откритието веднага било съобщено на Високопреосвещенство Августин и той наредил ковчегът да бъде изпратен в Чудовския манастир, преди да бъде обявен собственикът. Мистериозният собственик така и не се появи - стана ясно, че той е дарил този кивот на храма, пожелавайки да остане анонимен. И тогава толмачевците поискаха да им върнат светилището - „за слава на името Господне и за най-силното ни вълнение във вярата и благочестието“. Молбата беше изпълнена и ковчегът стана основната светиня на предреволюционната църква "Св. Николай". И ужасната московска холера от 1830 и 1848 г., може да се каже, заобиколи Толмачи: по време на двете епидемии в енорията умряха само 12 души, докато ректорът Николай Розанов отиде във временната болница на Ординка, за да се грижи за пациентите.

Първата половина на 19 век е последният крайъгълен камък в създаването на църквата "Св. Никола". През 1833 г. старата четирискатна камбанария, свързана с църквата с проход, се накланя и по стените на храма се появяват сериозни пукнатини. Може би това е някаква последица от шока от 1812 г. или може би просто е било време, защото тази камбанария е била на век и половина. Тогава енориашите решиха да възстановят целия храм за своя сметка, още повече че вече не можеше да побере всички. Свети Филарет, митрополит на Москва, даде разрешение за това, като посочи, доколкото е възможно, да запази главния храм „в древната диспенсация“.

За тази работа е поканен изтъкнатият архитект Ф. М. Шестаков, който през същите години издига църквата "Велико възнесение". Той построява нова камбанария в стил ампир и трапезария със странични параклиси. Самият свети Филарет дойде на освещаването на параклиса "Св. Николай" и произнесе чудна проповед "За пребъдването на Божията благодат в Църквата до края на века". По това време в храма няма стенописи, той е облицован с бял изкуствен мрамор, който в съчетание със златото на иконостасите създава удивителна красота, но скоро недостатъците на изкуствения мрамор стават очевидни: по него се появяват петна от влага. и те решиха да покрият сводовете с картини.

Цялостната реконструкция на храма отне повече от 20 години. Едва през октомври 1858 г. Свети Филарет освещава главната църква. В купола му беше изобразена новозаветната Троица с предстоящите седем ангела в бели одежди, а на западната стена имаше сцена на изгонването на търговците от храма, която завинаги беше запомнена от тези, които я видяха. „Безпрекословното подчинение на изгонените, объркването и възмущението на фарисеите, страховитият външен вид на Спасителя, съчетан със скръб от пренебрежението и пренебрежението към светостта на Дома Господен - всичко това е много успешно изобразено в картината , вдъхновявайки всеки, който влезе в храма, да стои в благоговение“, пише бъдещият старец Алексий, а тогава все още дякон на храма Фьодор Соловьов.

И новата камбанария „Шестаковская“ се превърна в един от високите православни силуети на стария регион Замоскворечие, заедно със „свещта“ на Възкресението в Кадаши и гигантския храм на Свети мъченик Климент на папата. Разбира се, всичко това нямаше да се случи без молитвеното усърдие на неговите свещеници и без помощта на неговите енориаши.

Толмачи и толмачевци

В средата на 19 век в толмаческата енория Никола са останали само търговски къщи. Но всички богати местни търговци не само се грижели за своя храм, но и били твърдо запомнени със своята благотворителност: вярата на толмачевите винаги се простирала върху живота като цяло, върху хората около тях, без да се ограничава изключително до изграждането на храмове. Постоянният глава на църквата Алексей Мединцев, който участва в реконструкцията на храма, остана в паметта на московчани с факта, че с готовност даваше големи суми и винаги прощаваше на несъстоятелни длъжници. Енориашът, почетен гражданин Борис Василиевич Страхов се отличава с това, че помага на бедните, създава трапезарии за бедните и изпраща милостиня на затворниците всеки понеделник, а когато през 30-те години на XIX век в Русия има глад, той изпраща хляб на бедните в цялата империя на евтина цена, а за бедните безплатно, насърчавайки освен другите търговци. А през 70-те години на XIX век търговецът Андрей Ферапонтов става началник: според легендата дядо му е първият руски книжар, който открива търговията с книги в средата на 18 век. Внукът се занимаваше с разпространение само на духовна литература.

Но основните в Толмачи бяха, разбира се, Третяковите. Александра Даниловна Третякова, заедно със синовете си Павел и Сергей, даряват пари за реконструкцията на църквата "Свети Николай" в средата на 19 век. По някакъв начин тяхното семейство беше особено свързано както със Свети Николай Чудотворец, така и със Замоскворечие. Дядото на благодетелите и семейството му живееха в енорията на църквата "Св. Никола" в Голутвин, а Третякови се заселиха в Толмачи през 1851 г., когато реконструкцията на църквата беше в разгара си, и веднага направиха дарение. Те се преместиха тук, защото искаха да имат голяма, просторна къща: подготвяха се за сватбата на по-голямата си сестра. Така Павел Михайлович Третяков става енориаш на църквата "Св. Никола" в Толмачи и остава такъв до смъртта си през 1898 г. Той беше женен за Вера Николаевна Мамонтова, роднина на известния Сава Мамонтов, собственик на Абрамцев. Бащата на съпругата му, Николай Фьодорович, поръча огромна картина, изобразяваща всички членове на голямото му семейство, и я завеща да се съхранява в къщата на най-богатия му потомък. Веднъж годишно, на Никулден, всички членове на домакинството трябваше да се съберат в тази къща, забравяйки гнева и недоволството, и да направят дарения в помощ на бедните „в името на живи и мъртви роднини“. Колко силни са били християнските традиции в тази къща!

И самият Павел Михайлович се придържаше към тези традиции. Само създадената от него художествена галерия би могла да увековечи името му на най-големия филантроп, но Третяков се погрижи и за бедните, дарени на университетския музей на древното изкуство - предшественик на Музея за изящни изкуства на Волхонка, за нуждите на семейства на войници, загинали в Кримската и Руско-турската война, за ремонт на църквата "Св. Николай", той поддържа училището за глухонеми "Арнолд-Третяков" на улица "Донская". И през далечната 1860 г. той завещава капитала си не само за поддържане и развитие на галерията, но и за зестра за женитба на „бедни булки, но на почтени хора“. Между другото, П. М. Третяков, като много патриархален търговец, вярваше, че дъщерите му могат да се женят само за хора от техния кръг, но дъщерите знаеха как да убедят баща си. Вера, която самият П. И. Чайковски съветва да влезе в консерваторията, се омъжи за пианиста Александър Зилоти, братовчед на С. В. Рахманинов, Любов - художника Лев Бакст и Александър - Сергей Сергеевич Боткин, брат на последния живот лекар Евгений Боткин, застрелян заедно с кралското семейство през юли 1918 г.

В домашната църква "Свети Николай" Павел Михайлович имаше свое постоянно място, сега белязано с тъмна паметна плоча. Известно е, че той беше дълбоко, искрено религиозен човек, много ревностен енориаш и не само редовно посещаваше църковни служби, но и изискваше същото от своите служители. Старецът Алексий, който като дякон на този храм беше приятел с Третяков, каза най-топлите думи за него: „В съзнанието ми възниква образът на човек, който служи като пример за трезв, целенасочен живот... съчетавайки притежаването на външно богатство с духовна бедност. Това беше очевидно в неговата смирена молитва.” И дъщерята на Третяков си спомни колко необичайно той спазваше поста - той поръча едно ястие и яде само това през целия пост, въпреки че имаше пептична язва. И Павел Михайлович почина малко преди Никулден, 4 (16) декември 1898 г. Москва се сбогува с него в църквата "Св. Николай", а опелото бе извършено от неговия настоятел протойерей Дмитрий Косицин. А близостта до Третяковската галерия ще повлияе повече от веднъж на съдбата на църквата "Свети Никола".

В енорията "Св. Никола" е имало още една изключително интересна къща, чиято история също е тясно свързана с храма. Това е имение в Болшой Толмачевски уличка, 3, където сега се намира Държавната педагогическа библиотека на името на К. Д. Ушински, а преди революцията имаше 6-та московска мъжка гимназия, където учи Иван Шмелев, родом от Кадашевска слобода. През втората половина на 18-ти век имението принадлежи на А. Д. Демидов: решетката му, включена във всички пътеводители, е отлята във фабриките на Демидов в Нижни Тагил. От Демидовите къщата преминава към Е. И. Загряжская, лелята на Наталия Николаевна Гончарова, а в средата на 19 век - към графиня Сологуб. По това време там живее най-известният брат на графинята, славянофилът Юрий Фьодорович Самарин, който открива в къщата литературно-философски салон. Негови чести гости, наред с Киреевски, Аксаков, Хомяков, Кавелин и младия Владимир Соловьов, бяха свещениците от църквата "Св. Николай". Те идваха тук, за да отслужат домашни всенощни бдения, след което оставаха за разговор. Младият дякон Фьодор Алексеевич Соловьов посети тук заедно със свещениците. По-късно му е предопределено да участва в най-забележителното събитие на предреволюционна Русия - избирането на патриарх Тихон - и повече от веднъж засяга съдбата на любимата си църква "Свети Николай" в Толмачи.

Той е роден през 1846 г. в семейството на протойерей, настоятел на църквата "Св. Симеон Стълпник" в Заяузие. От ранна детска възраст момчето има сърдечна склонност към религията и решава да се посвети на служене на Господ. Един ден в камбанарията тежкият език на камбаната го ударил по главата и той ослепял с едното око, но това не му попречило да измине големия път на живота. Завършил Московската семинария, преди да бъде ръкоположен, той се жени за приятелката си от детството, дъщерята на свещеник Анна, и пет дни по-късно, на 19 февруари 1867 г., е ръкоположен за дякон в Чудовския манастир. Свети Филарет сам му назначил място за служба - любимата му църква на св. Николай Чудотворец в Толмачи. 28 години дяконът споделя радостите и скърбите си с този храм. През 1872 г. любимата му съпруга умира. Всички се опитаха да утешат младия вдовец, а ректорът протойерей Василий Нечаев (бъдещият епископ на Кострома Висарион) го привлече към издаването на своето списание „Душевно четене“. И заедно с отец Алексий (Мечев), също по това време дякон, отец Фьодор участва в публични четения, но никога не напуска църквата "Свети Никола" със сърцето си и продължава нейните благотворителни традиции - помага на бедните. Един ден в студа той свалил расото си и го дал на един просяк на улицата.

Едва през 1895 г. той напуска Толмачи и става презвитер на катедралата Успение Богородично в Кремъл - самият митрополит го кани заради силния му глас. Там възниква особеното му почитане на Владимирската икона на Божията майка. Сутринта, влизайки в катедралата, той бързаше към нея с молитва, след литургията отслужи молебен пред нея, а вечерта се задържа при нея, молейки за помощ и застъпничество. По-късно старецът си спомня: „Влизаш в катедралата в три часа сутринта за службата на утренята и те обзема благоговение... В тайнствения здрач на храма пред теб изгрява цялата история на Русия. .. Можете да видите покривалото на Божията майка от Владимирската икона по време на бедствия ... И тогава исках да се помоля за Рус и всички нейни верни деца, исках да се посветя изцяло на Бога и да не се връщам към суетния свят.” Само ако знаеше тогава, че именно в родната му църква "Свети Николай" в Толмачи Владимирската икона ще избере своето убежище в самия край на ужасния 20 век!

И тогава, през 1898 г., неговата съкровена мечта се сбъдва: той става монах под името Алексий в Зосимовия скит, на станцията Арсаки зад Троицката лавра на Свети Сергий. Тълпи от поклонници се стичаха при стареца за утеха, така че накрая на всеки, който дойде, бяха дадени специални билети, позволяващи 55 души на ден. В същото време той става изповедник на великата княгиня Елизабет Фьодоровна, а сред посетителите му са Павел Флоренски и Сергей Булгаков. Всички получиха помощ от него. Те си спомнят, че старецът Алексий беше много снизходителен, разбираше каещите се и прощаваше, и хората също бяха привлечени от тази доброта.

Но имаше толкова много поклонници, че през лятото на 1916 г. старецът, който се стремеше към уединение и тишина, отиде в уединение. Трябваше да го напусне до една година. През лятото на 1917 г. по лична молба на митрополит Тихон участва в предсъборния монашески събор в Троице-Сергиевата лавра и е избран за участник във Всерусийския поместен събор, на който е взето историческото решение за възстановяване на патриаршията в Русия.

И през същия ноември на старейшина Алексий беше поверено да изтегли жребий с името на новия патриарх в катедралата Христос Спасител. В името на такова събитие Владимирската икона беше пренесена в храма от катедралата Успение Богородично, така че съдбата на руското православие традиционно да се решава пред нея. Киевският митрополит Владимир записа имената на кандидатите на три пергамента: Харковския архиепископ Антоний, Новгородския и Староруския архиепископ Арсений и Московския митрополит Тихон. Тези бележки бяха поставени в ковчега и поставени на катедра. След края на литургията и тържествения молебен старецът Алексий коленичи пред Владимирската икона, прекръсти се три пъти и, като се молеше непрекъснато, с трепереща ръка извади бележка от ковчега. Митрополит Владимир прочете: „Тихон, митрополит Московски“. А протодякон Константин Розов от амвона провъзгласи многолетия на избрания патриарх.

Имената на стареца Алексий и патриарх Тихон ще се чуват повече от веднъж в историята на църквата "Св. Николай" в Толмачи. Старецът Алексий ще стане духовник на последния й настоятел, протойерей Илия Четверухин, а свети Тихон ще служи тук литургията през най-страшните години на руската история.

„Храмът ни е затворен“

Последният предреволюционен настоятел на църквата "Св. Николай" е протойерей Михаил Фивейски, магистър по богословие. Той беше упрекван, че посвещава цялото си време на науката и свежда църковните служби до минимум, предавайки традициите на Толмачев на забрава. Нека споменем, че именно отец Михаил превежда от английски известната книга на Фарар „Животът на Христос“ и книгата му за апостол Павел. При отец Михаил през 1910 г. са извършени последните ремонти на сградата и храмът придобива окончателния вид, в който посреща революцията.

Революцията беше неумолима за старото Замоскворечие, както и за цяла Русия, въпреки че в първите години църквата "Св. Николай" все още беше действаща. Съдбите на храма, светия старец Алексий и последния настоятел бяха тясно преплетени. Събитията се развиха последователно. След смъртта на отец Михаил през юли 1919 г. в храма е назначен свещеник Иля Четверухин, приятел на отец Павел Флоренски и духовно чедо на стареца Алексий, който малко по-рано, през февруари същата 1919 г., е постриган в сан. схема. Несъмнено с негово застъпничество храмът не само е запазен, но по-късно е удостоен с голяма съдба.

И тогава в църквата, останала без дърва и хляб, църковният живот загрял. През 1922 г. от него са иззети ценности на стойност девет лири. Синът на свещеник Иля Четверухин си спомня: „Иконите от долния ред, след премахването на масивните одежди през 1922 г., ни удивиха със силата на цветовете си. Очите на Христос гледаха внимателно, Богородица Одигитрия - съчувствено, а Свети Никола - заплашително. Игуменът решил да служи всеки ден. Енорията на храма се промени, тъй като именията на богатите търговци бяха заети от бедните. Вярно, негов временен енориаш беше новгородският митрополит Арсений, един от предишните кандидати за патриарх, който се установи под домашен арест в апартамента на бившия директор на 6-та гимназия, който беше в къщата на графиня Сологуб. Според спомените Владика понякога е посещавал църквата "Св. Николай", но никога не е служил в нея. Постепенно възниква общност от „толмачевци“. Църквата „Свети Никола“ е наречена „Академия Толмачев“, защото нейните енориаши, благодарение на усилията на пастора, познават добре службата, пеят замислено и сериозно изучават произведенията на светите отци. След вечерната служба поклонниците коленичиха пред образа на Божията Майка и тихо се помолиха: „На Твоето милосърдие прибягваме, Богородице Дево! Не презирай нашите молитви в скръб, но ни избави от беди, Пречиста и Благословена!” Според легендата тази молитва е донесена в Москва от бежанци по време на Първата световна война, но по време на ужасните революционни години тя стана скъпа на хората от Толмачево. А срещу храма има клуб на името на. Карл Маркс. На църковните празници съвсем различна процесия се движеше от нея към шествието на кръста, злоупотребата падна върху поклонниците и бяха хвърлени камъни по свещеника. Тогава дякон беше отец Павел Понятовски. Синът му Николай, студент във Военномедицинска академия, подписва петиция да не се закрива Троице-Сергиевата лавра и той е изключен от академията. С много трудности той успява да получи медицинско образование, а по-късно става домашен лекар на патриарх Алексий I.

Официалното съществуване на храма било трудно. Според указа за всеобща трудова служба църковната служба не се счита за трудова дейност и на свещеника е наредено да си намери работа. Тук близостта до Третяковската галерия беше много полезна - отец Иля, който знаеше как да рисува добре, получи работа като научен сътрудник там. Въпреки това през 1924 г. му е даден избор: или да напусне храма, или да напусне галерията. След като бащата на Иля беше избран, той беше регистриран като „лишен“, долният апартамент отново беше уплътнен, той беше обложен с множество данъци за комунални услуги, а на най-големия му син не беше позволено да завърши училище.

Но през същата 1924 г., на патронния празник на Свети Дух, светият патриарх Тихон дойде в храма, за да отслужи литургия. След като разгледа църквата след службата, първосвещеникът „намери всичко красиво“ и остана за празнична трапеза в стаята на ректора. Взеха красив стол за патриарха, но той поиска обикновен стол. Най-малкият син на игумена, докато играеше, му отне тоягата. — Е, бъди му господар! – пошегувал се светецът.

Така преминаха първите години на съветската власт. И през 1928 г. старецът Алексий почина. Няколко години по-рано Зосимовският скит беше закрит, превръщайки го в селскостопанска артел, всички жители бяха изгонени, а отец Алексий се озова в Сергиев Посад. Според легендата, в средата на 20-те години на миналия век, във време, когато старейшината страда много поради отварянето и конфискацията на светите мощи от властите, той се моли и пита защо Господ позволява такива ужасни действия срещу светилището, той е награден с чудно видение. Една нощ, когато старецът Алексий се молел, му се явил монах Сергий. Той тихо се изправи да се моли с него и след това му нареди да се моли и да пости три дни, като обеща да му разкрие това, което поиска. В определеното време светецът отново се явил на стареца и казал: „Когато живите хора са подложени на такова изпитание, необходимо е и останките на мъртвите също да бъдат подложени на това. Аз самият дадох тялото си, за да бъде градът ми непокътнат завинаги. Тази легенда за явяването на св. Сергий на стареца Алексий силно насърчи вярващите по време на войната, когато германците се втурваха към Москва.

Има доказателства за съществуването на волята на стареца Алексей - да помни властта и да не отстъпва от митрополит Сергий. И учи отец Илия Четверухин, че единството е над всичко, че само отклонението от догмите е недопустимо, а останалото е на човешката съвест. Старецът умира мирно на 19 септември (2 октомври) 1928 г., а отец Илия присъства на опелото му сред духовенството.

А на Великден на следващата 1929 г. църквата „Свети Никола“ в Толмачи е затворена. Това е направено по молба на екипа на Третяковската галерия (Третяковска галерия) да включи сградата на храма в състава си за разширяване на експозицията. Свещеникът и енориашите бяха успокоени, че храмът ще попадне в ръцете на „културни хора“. Енорията не се отказа веднага. Беше подадено заявление до Московския съвет, след това последва обжалване до Президиума на Всеруския централен изпълнителен комитет, но навсякъде беше отказано.

Можем да кажем, че храмът е имал късмет, но само отчасти - той е прехвърлен в Третяковската галерия за съхранение. И оцеля, въпреки че беше възстановен до неузнаваемост: главите бяха демонтирани, горната част на камбанарията беше счупена, камбаните бяха разбити на парчета, вътрешното пространство беше разделено на етажи, иконостасът беше разрушен и много икони бяха пренесени към галерията. Но все още не е разрушен...

Поетесата Раиса Кудашева написа наистина пророчески стихове, посветени на Толмачите в онези дни:

Остави ги, търпелив пастир,
Всеки е спасен до края на дните -
И полето, дадено ти от Бога,
И Божият сеяч е върху нея

И настоятелят беше преместен с енориашите именно в църквата "Св. Григорий Неокесарийски" на Полянка, към която храмът беше почти приписан след нашествието на Наполеон. Още през 1930 г. отец Илия е арестуван и две години по-късно умира в лагерите.

Дълго време храмът стоял празен и обезобразен. И едва през 1983 г., когато Третяковската галерия се подготвяше за основна реставрация, решиха да възстановят сградата й, за да отворят концертна зала в нея. До 1990 г. куполите и камбанарията са възстановени. И тогава се случи чудо.

Чудото на Толмачите

Храмът е открит за богослужения през 1993 г., след като по специално споразумение между Патриаршията и дирекцията на Държавната Третяковска галерия получава доста неочаквания статут на домашен храм на Третяковската галерия и става енорийска църква за всички нейни служители . На следващата 1994 г. мощите на стареца Алексий са открити нетленни и поставени в катедралата на Смоленск-Зосимовия скит...

На 8 септември 1996 г., на празника на Владимирската икона на Божията майка, Негово Светейшество патриарх Алексий II освети главния олтар на възстановения храм. Освещаването беше насрочено да съвпадне с този голям празник, тъй като Владимирската икона се съхраняваше в галерията. Тогава тя за първи път беше донесена в църквата "Св. Никола" за поклонение и това се оказа предвестник на предстоящия празник.

Цялостната реставрация на храма, извършена със средства на Третяковската галерия и енориаши, е завършена през 1997 г. Всичко възможно беше пресъздадено в оригиналния си вид, а Третяковската галерия от своя страна разпредели икони от своите фондове на храма. Възстановена е и изгубената картина. Отново на западната стена можете да видите сцената на изгонването на търговците от храма, а централният таван е изрисуван върху сюжета на Апокалипсиса: Спасителят е изобразен на трона, заобиколен от орел, теле, лъв и ангел, символи на евангелските апостоли, а пред него стоят 24 старейшини, които са положили короните си пред Господа – тези корони във формата на корони са разположени под тях. От лявата страна на храма на стената е иконата „Намирането на мощите на св. Сергий“, поставена през 19 век върху мощите на светия чудотворец. Сякаш храмът беше предопределен да приеме под своите сводове най-голямата светиня на Русия.

В началото на 90-те години в Московския университет и вероятно в други научни институции бяха събрани подписи под петиция Владимирската икона на Божията майка и „Троицата“ на Рубльов да не се прехвърлят от музея в православната църква, тъй като тя технически невъзможно да се гарантира тяхната безопасност в църквите. Мнозина подписаха точно по тази причина. Спомням си как покойният професор А. Ч. Козаржевски, удряйки по масата в лекционната зала, извика на студентите: „На иконата е мястото на стената на света църква, а не на студената, бездушна стена на музей! ” За съжаление тогава не се вслушаха в думите му, без да разберат значението им.

Всички си спомнят как през съдбоносния октомври 1993 г. Владимирската икона посети Елоховската катедрала, когато пред нея се молеха за умиротворяването на Русия. След това е дадено разрешение да се извършват богослужения пред Владимирската икона - все още музеен експонат. Почитането на светинята беше частично възобновено в стените на Третяковската галерия, когато за нея беше отделена отделна малка стая, а пред иконата винаги стоеше огромен букет цветя, съхраняван в стъклена стойка. Но тя продължи да стои в музея.

И в навечерието на 2000-годишнината на християнството този на пръв поглед неразрешим въпрос беше решен по наистина чудотворен начин, напълно потушавайки противоречията. През септември 1999 г., на празника на Връщението на Владимирската икона, светинята е поставена в домашната църква "Св. Николай" на Държавната Третяковска галерия. Казват, че инициатор на прехвърлянето му е кметът Юрий Лужков, който е председател на настоятелството на галерията. И Владимирската икона зае своето достойно място в храма, в резбована дървена икона с навес от шатра.

Можем да кажем, че иконата се съгласи с това преместване, тъй като през цялата си история тя сама избира мястото си на пребиваване. Както знаете, според легендата, това е написано от свети евангелист Лука върху дъската на масата за хранене, на която са се хранели Спасителят, Богородица и праведният Йосиф. Пресвета Богородица, като видяла този образ, казала: „Благодатта на Родения от Мене и Моя да бъде с тази икона“. Пренесена от Византия в Русия, иконата остава в Киев, докато през 1155 г. княз Андрей Боголюбски не решава да отиде с нея в Ростовските земи. Близо до град Владимир конете, на които носели чудотворната икона, се изправили и не могли да помръднат. Те не посмяха да противоречат на разкритата воля на Божията Майка и оттогава иконата беше във Владимирската катедрала Успение Богородично, докато Тамерлан не дойде в Русия. През 1395 г., надявайки се на спасение, московчани я срещнаха на мястото, където по-късно беше основан Сретенският манастир. И до самата революция иконата остава в катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл, показвайки великите си чудеса и спасявайки Русия повече от веднъж. Тези дни тя се озова в скромната стара московска църква „Свети Никола“ в Толмачи.

Разбира се, въпросът не се ограничаваше до простото прехвърляне на Владимирската икона в домашната църква "Св. Никола": беше необходимо да се осигури специален музеен режим в храма, който официално получи статут на храм-музей. Ето защо можете да влезете в църквата само през вратите на Третяковската галерия от улица Мали Толмачевски (до камбанарията) и преди да се качите по стълбите към църквата, трябва да оставите връхните си дрехи в гардероба. Оборудван като музейна зала с модерни технологии, с изкуствено създаден климат, контрол на температурата и алармена система, в същото време той остава самостоятелен храм, където в празнични и почивни дни се извършват служби, отслужват се молитви и дори се палят свещи. За Владимирската икона в завода на Министерството на атомната енергетика на Русия е произведен специален бронеустойчив куфар, в който се поддържа необходимата температура. Основното нещо, според патриарх Алексий II, вече е възможно не само да я гледате, но и да се молите пред нея. И дори да й оставите свещ, която ще бъде запалена по време на службата. Ако експериментът е успешен, тогава иконата на Троицата, създадена от монаха, ще бъде пренесена в храма. Андрей Рубльов, но засега съдържа списък от него.

На следващата година след като Владимирската икона избра църквата "Св. Никола" в Толмачи за свое място на пребиваване, през август 2000 г., на юбилейния Архиерейски събор в катедралата на Христос Спасител, старецът Алексий беше канонизиран. А през март 2002 г. отец Иля Четверухин е канонизиран с ранг на мъченик. Така църквата "Св. Никола" имаше свои небесни ходатаи; техните изображения са поставени на дясната стена.

Толмачевската църква отново стана място за служба на Негово Светейшество патриарха. На 23 ноември 2000 г. Върховният архиерей отслужи тук благодарствен молебен по повод издаването на първи том на Православната енциклопедия. А на 5 юни 2001 г., на празника на Владимирската икона на Божията майка, фрагменти от оригиналната картина „Тайната вечеря“ на Г. Семирадски от олтара на катедралата Христос Спасител, запазени във фондовете на Държавната Третяковска галерия, са предадени на Негово Светейшество патриарха. Под сводовете на храма бе отбелязана и 150-годишнината от основаването на Третяковската галерия, като тържеството се състоя на патронния празник на храма на 22 май 2006 г. След края на литургията Негово Светейшество патриархът отслужи благодарствен молебен по случай годишнината.

Тук се провеждат празнични служби с участието на известния камерен хор на Третяковската галерия под ръководството на А. Пузаков, а в деня на паметта на П. И. Чайковски се изпълнява неговата „Литургия“, а на рождения ден на С. В. Рахманинов неговата „ Вечерня” се извършва. Разбира се, поклонниците идват преди всичко, за да се поклонят на Владимирската икона. Има устна традиция, че тя покровителства преводачите. Ако това е така, тогава историята на църквата "Свети Никола" в Толмачи и този район Замоскворечие блажено е завършила своя кръг.