Мохамед ﷺ е последният от пророците, след него няма да се роди друг пророк, той завършва мисията на пратеника и е печатът на пророците. Всеки мюсюлманин, който следва пътя на Пророка ﷺ, за да спечели похвала и щастие в този и отвъдния живот, не може да мине без знания за живота, прекрасните качества и красотата на поведение на Пратеника на Аллах ﷺ.

Всевишният Аллах е дарил Своя Пратеник (р.а.с.) с всички съвършенства на този и на другите светове, които не е дал на никого друг.

Избраникът на Аллах ﷺ е роден в зори на 12-ти от месец Раби-ул-Аувал...

Мохамед ﷺ – печат на пророците

Мохамед ﷺ е последният от пророците, след него няма да се роди друг пророк, той завършва мисията на пратеника и е печатът на пророците. Всеки мюсюлманин, който следва пътя на Пророка ﷺ, за да спечели похвала и щастие в този и отвъдния живот, не може да мине без знания за живота, прекрасните качества и красотата на поведение на Пратеника на Аллах ﷺ.

Всевишният Аллах е дарил Своя Пратеник (р.а.с.) с всички съвършенства на този и на другите светове, които не е дал на никого друг. Избраникът на Аллах (р.а.а.) е роден призори на 12-ия ден от месец Рабиул-Аввал (20 април), 571 г. според григорианския календар, в понеделник в град Мека. Неговото раждане беше придружено от знамения и чудеса, които предвещаваха необикновено дете.

Произхожда от знатното и известно семейство Хашим от племето Курейш. Самият Пророк Мохамед (р.а.с.) казва следното: „Всевишният, като създаде народа, го раздели на две части – араби и неараби (аджами). След това той раздели арабите на йеменци, музари и курайши и измежду тях избра курайшите и ме изведе сред най-добрите сред тях.”

Името на бащата на Пророка е Абдуллах, името на майка му е Амина. Отец Абдула почина на 25-годишна възраст, дори преди раждането на Пророка. На шест години остава сирак. Две години след смъртта на майка си Мохамед живее с дядо си Абдул-Муталиб. Когато бил на осем години, дядо му също починал, след което Мохамед ﷺ попаднал под настойничеството на чичо си Абу Талиб, бащата на бъдещия халиф ‘Али-асхаб.

В онези дни арабите имали обичая да изпращат децата да бъдат отгледани от номади и да наемат кърмачки за тях, така че децата да растат развити и силни; и дядото на Мохамед ﷺ направи същото. Халима била медицинска сестра на Пророка ﷺ. Тя открива неговите физически и умствени способности в ранна възраст: на два месеца той пълзи, на три се изправя на краката си, на четири върви, хванат за нещо, на шест започва да се движи свободно, на седем тича, на осми месец беше доста, произнасяше ясно думите, на деветия месец можеше да води гладък разговор, в който разкриваше такава мъдрост, че учудваше всеки, който го слушаше, на десет - започна да стреля с лък. Халима си спомни как, когато за първи път проговори, той възхваляваше Всевишния Аллах и от този ден не докосваше нищо, без да споменава Аллах, и не хващаше нищо с лявата си ръка.

Мохамед (р.а.а.) започнал да работи рано, гледайки овцете на Мека. Той беше много чист и искрен, свободен от всякакви лоши мисли. Голямото доверие в неговото благоразумие и праведност е причина неговите съграждани често да го избират за посредник в своите спорове. Отличавал се с нравственост, справедливост, надеждност, решителност, почтеност и интелигентност. От детството си винаги е бил придружаван от бял облак в небето, създаващ му сянка.

Той имаше много тежък живот, но никога не се оплакваше от съдбата си и винаги възхваляваше Всевишния Аллах. На Мохамед ﷺ е поверено пророчеството в Мека, когато е на четиридесет години. Той беше изпратен като пророк на цялото човечество, на ангелите и джиновете. Започва да проповядва исляма дълго и търпеливо.

В началото на пророчеството курайските благородници вдигнаха оръжие срещу Пророка (р.а.с.), усещайки заплаха за техните основи и традиции. Той и първите мюсюлмани започват да бъдат потискани, преследвани и малтретирани морално и физически. Най-голямата трудност, с която се сблъсква, са подигравките на опонентите му. Те го клеветят, наричайки го поет, други решават, че е обладан от дявола, и го обвиняват в магьосничество и магьосничество. Той беше подложен на присмех, хули и обиди, с които неверниците винаги са готови да обсипят човек, който не отговаря на тяхното ниво нито по интелигентност, нито по активност. Неверниците насочиха всичките си сили да се противопоставят на Истината, която разпространяваше. Присмивали му се, карали деца, луди и жени да хвърлят камъни по него, да го нападат, опитвайки се да го убият. Мохамед (р.а.с.) и сподвижниците му изтърпяха всичко това в името на Аллах и Неговата религия.

През 620 г., на десетата година от пророчеството, Аллах Всемогъщият го възнесъл на небето. Първо, Аллах го транспортира през нощта от Мека до Йерусалим, до джамията Байт-ул-Мукаддас (исра"), а след това се възнася на небето (ми'радж), където му се показват много чудеса. Той видя хората да бъдат наказвани за техните дела, срещнал се с пророците, му били разкрити много тайни на Аллах, в които Той не е посветил никого другиго, той бил особено възвишен, както Аллах не е въздигал никого друг, и по този начин му била оказана специална чест.

През 622 г. според християнския календар, в тринадесетата година на пророчеството, Пратеникът на Аллах (с.а.с.), с позволението на Всевишния, заедно с първите мюсюлмани, се премести от Мека в Ятриб , по-късно наречен градът на Пророка ﷺ – Мадинат-ун-Наби (Медина). С тази миграция (на арабски “хиджра”) започва мюсюлманският календар (според хиджра).

Между първите мюсюлмани и неверниците са се водили много войни и битки. Но мюсюлманите никога не са били първите, които започват война. Впоследствие ислямът постепенно се разпространява из целия Арабски полуостров.

Пророкът ﷺ учи хората на ислямската религия, обяснява задълженията и забраните, показва им правилния път, който е полезен и за двата свята, и показва на хората много чудеса (му'джизат). Мъдрите последваха Пророка. Десет години след Хиджра ислямът става доминираща религия на целия Арабски полуостров.

Пророкът (р.а.а.с.) умира след пълното пренасяне на религията на исляма на хората на възраст от 63 години, на 12-ия ден от месец Рабиул-Аввал на 11-та година от Хиджра (632 г. сл. Хр.) в Медина и е погребан там , в стаята на съпругата му Айша, до джамията на Пророка. (В момента джамията на Пророка е разширена и гробът му е вътре в тази джамия). Пророкът е роден, напуска Мека като мухаджир в Медина, пристига в Медина и умира в понеделник.

Сподвижниците на Пророка (р.а.а.с.) се наричат ​​асхаби. Най-уважаваните сред тях са Абу Бакр, Умар, Осман и Али, които по-късно, в горния ред, стават халифи (викарии на Пророка ﷺ), тоест владетели на мюсюлманите.

Съпруги на пророка Мохамед (мир и благословии на него)

Преди смъртта си Пророкът (р.а.с.) е имал девет жени. Общо той се жени за четиринадесет жени. Всички те са майки на правоверните, това се казва в Свещения Коран и трябва да ги обичаме.

Пророкът (р.а.а.) не се жени за никоя от своите съпрузи, освен по заповед на Всевишния Аллах. Като ги жени, Пророкът Мохамед (р.а.а.) обединява много големи племена около исляма. Живеейки с Пророка (с.а.с.), те го опознаха по-добре, видяха, че поведението му не се разминава с учението му и казаха на хората за това.

След като се жени за Хадиджа, той не взема други съпруги до нейната смърт. Едва след петдесет години, предвид необходимостта от разпространение и по-нататъшно укрепване на исляма по различни начини, Пророкът Мохамед ﷺ, следвайки заповедите на Всемогъщия, се жени за други жени.

Освен това това изобщо не му попречи да служи на Всемогъщия Аллах и да разпространява Неговата религия. Той също се молеше през нощта, постеше през деня, участваше в газават и не позволяваше излишъци в храната, дрехите или нещо друго, нито за себе си, нито за жена си. Всичко това свидетелства за чистотата и съвършенството на Пророка Мохамед (ﷺ).

Деца на пророка Мохамед (мир и благословии да бъдат върху него)

От пророка Мохамедﷺ имаше седем деца - четири дъщери и трима сина. Нека ги изброим по старшинство:

Касим– роден в Мека, починал в детството, на възраст 17 месеца;

Зейнаб- родена в Мека, била омъжена за Абул-'Асса, братовчед на Пророка ﷺ, родила две деца - син Али и дъщеря Умамат, починала в младостта си;

Рукия- родена в Мека, била омъжена за асхаб Осман, разболяла се и починала в младостта си в Медина, в деня на битката при Бадр;

Фатима– родена в Мека, по волята на Всевишния Аллах тя е омъжена за братовчед на Пророка ﷺ, Асхаб ‘Али, ражда шест деца – Хасан, Хюсеин, Мухсин, Умму-Култум, Зайнаб, Рукия. Фатима беше много красива, Пророкът ﷺ много я обичаше, тя е най-възрастната сред жените в Рая. Тя почина шест месеца след смъртта на Пророка ﷺ. Потомците на пророка Мохамед (р.а.а.) останаха само от най-големите й синове - Хасан и Хюсеин. Сред тези потомци са били най-великите имами, най-големите авлии, тарикатски шейхове и други видни хора.Неговите потомци живеят в наше време;

Умму Култум- родена след появата на исляма, по волята на Всемогъщия Аллах тя е омъжена за Асхаб Осман след смъртта на по-голямата си сестра Рукия, тя почина в младостта си, в деветата година от Хиджра;

‘Абдула– роден след получаване на пророчеството, починал в ранна детска възраст;

Ибрахим- Роден в деветата година на Хиджра. На седмия ден след раждането му Пратеника на Аллах (р.а.а.) закла жертвено животно ('акика), даде име на детето, обръсна косата на главата му и раздаде сребро, равно на теглото на тази коса като дарение (садака) . Ибрахим почина, когато беше точно на 18 месеца. Пророкът (р.а.а.с.) имаше сълзи в очите си в деня на смъртта си. На въпроса: „Пророкът плаче ли?“ - той отговори: "Това са сълзи на тъга, но ние никога не правим това, което Аллах Всемогъщият е ядосан." На този ден се наблюдава слънчево затъмнение и хората започват да го свързват със смъртта на Ибрахим, но Пророкът Мохамед (р.а.а.) им казва: „Слънцето и Луната са знаци за всемогъществото на Аллах и тяхното затъмнение не е свързани с нечия смърт или раждане.

Хадиджа ражда първите шест деца на Пророка Мохамед ﷺ, а майката на Ибрахим е Мариат. Всичките му деца, с изключение на Фатима, умират преди него.

Аллах да е доволен от всички тях и да ни направи един от онези, които ще получат тяхното застъпничество (шафаат)!

За любовта към арабите

Пророкът (с.а.с.) каза: „Любовта към курайшите идва от вярата (иман), омразата към тях е неверие (куфр), който обичаше арабите, обичаше мен, който мразеше арабите, мразеше мен.” В хадиса се казва още: „Обичайте арабите по три причини: защото съм арабин; Коранът е низпослан на арабски; хората в рая също говорят арабски. Ето защо е необходимо всички мюсюлмани да почитат и обичат арабите, които следват истинския път на нашия Пророк (саллеллаху алейхи ве селлем).

Първият признак на пророчество е истинското видение

Дори седем месеца преди да получи откровението, Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) имаше видения, които ясно показват, че той ще бъде пророк. Той се уединил в пещерата Хира в Мека и прекарал много нощи в богослужение, след което се върнал при Хадиджа и намерил подкрепа от нея.Това продължило, докато Истината не му се явила.По време на следващото си уединение в пещерата Хира внезапно му се появил Архангел Гавриил (мир на праха му) и му заповяда: - Чети! - Не мога да чета! – отговорил Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем), тъй като бил неграмотен – не можел да чете и пише. Тогава Габриел (с.а.с.) го притисна до себе си и повтори заповедта, а Пророкът (с.а.с.) повтори отговора. Третият път архангелът казал: - Чети! В името на вашия Господ... Пратеникът на Аллах повтори тези думи, които сякаш бяха издълбани в сърцето му. Когато свършил с четенето, Небесният Пратеник провъзгласил: - О, Мохамед! Наистина ти си Пратеникът на Аллах. И след това Пророкът (с.а.с.), развълнуван, чието сърце трепереше от страх, се върна у дома, влезе в Хадиджа и я уведоми за случилото се. Той каза, че се страхува, че няма да може да понесе тежестта на пророчеството и че неговите съплеменници може да го убият. Хадиджа го успокои, като каза: „Няма начин, поздравявам те с голяма радост. Кълна се в Аллах! Аллах никога няма да ви унижи, защото вие поддържате здраво семейни връзки, винаги говорите истината и помагате на слабите в истината. Тогава Хадиджа отиде с него при чичо си Варак, сляп старец, един от онези араби, които приеха религията на пророка Иса (мир на праха му). Той познаваше добре Библията (Инджил). Когато Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) му разказал всичко, което видял, Варака казал: „Това е Намус (Джебраил), който също се яви на Муса (мир на него). О, само ако бях млад, за да ти помогна, когато твоите хора те изгонват. „Моите хора ще ме изгонят ли?“ – попитал Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем). „Да, ще стане“, отговори Варака. „Който и човек да дойде с това, с което сте дошли, беше третиран с враждебност и ако ви хвана времето, ще ви дам цялата възможна помощ“, добави той. Варака обаче не доживя да види това. Хадиджа помоли Пророка (с.а.с.) да й каже кога Габриел ще се появи отново и той й каза, когато слезе отново. Тя го настани отляво и го попита дали може да види Джабраил. Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) отговори утвърдително. След това той седна отдясно и Хадиджа попита дали вижда сега. „Да“, каза той. „Седни пред мен, разбираш ли сега?“ “Да”, отговорил Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем). Тя хвърли шала си и попита: „Виждаш ли сега?“ „Не“, отговори той. Хадиджа възкликна: „Нося ви добри новини, той наистина е ангел, а не шайтан.“ Тази случка ни разказва за нейното прозрение. От този момент нататък започва низпославането на Корана чрез пророка Мохамед (саллеллаху алейхи ве селлем). Продължи 23 години. От време на време, когато беше необходимо и по заповед на Всемогъщия, Коранът се разкриваше на човечеството на части. Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) започва да призовава хората към Истината, забранявайки идолопоклонството, показвайки всичките си усилия в насочването на хората по правилния път и призоваването им към Вечното Щастие. В продължение на четиридесет години той живее като обикновен арабин сред арабите. През този период той не е известен нито като проповедник, нито като оратор, въпреки че е мъдър и разумен. Никога не е бил виждан да обсъжда метафизика, политика, етика, икономика, социология. Той не беше командир, нито дори беше известен като войник. Той никога не е говорил за Бог, ангели, писания, ранни пророци, Рая и Ада. Въпреки че имаше добър характер и добри обноски, в него нямаше нищо, което да предвещава нещо значимо или революционно в бъдещето. Той беше известен като спокоен, разумен човек. Но когато излезе от пещерата с посланието, той беше напълно преобразен. По време на неговите проповеди цяла Арабия се възхищава на неговото красноречие и ораторски способности. Те бяха толкова невероятни и впечатляващи, че дори хората, които го мразеха, се страхуваха да ги слушат, да не би думите му да проникнат в сърцата им и да ги откъснат от техните езически вярвания и култура. Никой от изключителните арабски поети, проповедници и оратори не може да се мери с него в красноречие и дикция. Когато предизвикваше опонентите си, никой не можеше да напише дори един ред, подобен на това, което той казваше. Той се яви пред хората като уникален философ, реформатор, създател на нова култура и цивилизация, политик и лидер, благочестив съдия и несравним военачалник. Този неграмотен бедуин, овчар от пустинята, говореше с такова знание и мъдрост, каквито никой не беше говорил преди него и никой нямаше да говори оттогава.

Добрият характер на Пратеника на Аллах и неговите качества

Всемогъщият Аллах дарява Пророка Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат на него) с най-добър характер, най-добра физика и красив външен вид. В историята на човечеството някои известни личности са били известни със своята смелост, други със своята щедрост, трети със своята кротост, трети със своята справедливост, трети със своята мъдрост и т.н. Но всички те притежават ограничен брой такива прекрасни черти на характера. Само пророкът Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) притежаваше всички прекрасни черти на характера и нямаше никакви отрицателни качества. Освен това неговите красиви черти бяха по-изразени и по-съвършени от тези на останалите. Затова Всемогъщият Аллах избра Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) за изпълнение на пророческата мисия, затова Той го възхвалява в Корана, наричайки го собственик на най-висш характер, прекрасен характер, който украсява не само себе си, но цялото човечество. Добрият характер на Пратеника на Аллах (с.а.с.) и способността му да влияе на хората се доказва от факта, че хората, известни в предислямска Арабия като варвари, за които потисничеството на слабите, грабежът, развратът , пиянството, подкупите и т.н. били норма на поведение, под негово влияние те станали прекрасни хора, известни с чистота на нравите, справедливост, кротост, щедрост и други подобни качества. Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) нямаше никакви признаци на гордост. Предвид високото си положение, той яздеше магаре, покрито само с бръшлян. Вървял зад хората. Той сам кърпеше обувките си, носеше износени дрехи, сам ги кърпеше, помагаше на домакинството в домакинската работа и режеше месо с тях. Той беше най-срамежливият от всички хора, не можеше да погледне никого право в лицето. Той каза: „Срамът идва от вярата (иман), а вярата е в рая, а безсрамието идва от грубостта, а грубостта е в ада.“ „Срамът и вярата са неразривно свързани и ако едното изчезне, другото със сигурност ще изчезне“, се казва в друг хадис. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) се отзовал на поканата да отиде и при роба, и при свободния човек. Приемаше подаръци, дори глътка мляко, заешки бут и ядеше с този, който даде. Той имаше една слугиня и слуга, но не се различаваше от тях нито по храна, нито по облекло. Той не унижаваше бедния заради бедността му и не въздигаше краля заради богатството му. Той никога не се караше на жена си или слугата. Никога не мълчеше, когато виждаше, че човек върши забраненото. Когато в една от битките той беше помолен да изпрати проклятие на враговете си, той отговори: „Изпратен съм като милост, а не като проклетник“. Той пръв поздравяваше всеки срещнат. Той никога не сядаше или ставаше, без да спомене името на Всевишния. Ако някой се приближеше до него по време на молитва, той ускоряваше молитвата и питаше дали има нужда от него. И ако някой от сподвижниците или други го повикаше, той отговаряше с думите: „Ето ме пред теб“, изразявайки готовността си да изпълни молбата им. За това как се хранеше Той беше много умерен в храната, ядеше това, което беше у дома. Ако бяха фурми, ядях ги и без хляб. Ако беше ечемичен или пшеничен хляб, тогава го ядях без друга храна. Ако намери някакви сладкиши, например мед, той ги изяде. И ако само мляко, тогава го пиеше без хляб. Яде ръжен хляб, който не е пресят през сито. Понякога Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) не е ял три дни подред. ‘ Айша каза, че е имало моменти, когато не са палили огън вкъщи, за да сготвят храна в продължение на месец. Никога не говореше за храна, ядеше каквото му дадоха. Най-много му харесваше месото. Той каза, че подобрява слуха и че е господар (саид) на храната в този и в следващия свят. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) също обичаше тиква. Той каза: „О, Айша! Когато готвите тиква, я увеличете в казана. Наистина тя развеселява тъжно сърце. Той яде месо от птици, донесени от лов. Обичаше агнешко, особено бут и плешка. Той обаче не ядеше лук, чесън и праз, за ​​да не усещат хората неприятната им миризма и никога не обвиняваше храната: ако му хареса, яде я, ако не, я оставя. Не се хранеше с лакти на масата или по гръб. Когато ядеше, той използваше и двете си ръце, но приемаше храна вътре само с дясната си ръка. Когато ядях фурми, слагах костилките в лявата си ръка. След като се нахрани, ближеше ръцете си и не ги бършеше с кърпа, докато не ги изчисти с език. В същото време каза, че не знае в коя част от храната се крие благодатта (баракат). След като се нахрани, той възхвали Аллах за тези благословии, изми ръцете си и потърка лицето си с мокри ръце. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) отпи три пъти, като всеки път произнасяше името на Аллах и след всяка глътка Го хвалеше. Пиеше мълчаливо и никога не издишваше в съда. След себе си подаде съда на този отдясно. Веднъж, когато му донесоха мляко с мед, той отказа, като отбеляза: „Два продукта в един съд!“, но след това каза, че не забранява на другите да го правят. Той каза, че не иска търсене в другия свят заради излишъка. Един ден, след като обиколил Кааба (таваф), той отишъл до свещения извор Замзам да пие вода. Там той откри напитка от сухи фурми в голям съд, от който всички пиеха, и поиска да го почерпят и него. Тогава спътникът Аббас му каза: „О, Пратенико на Аллах, това е питие, което е докосвано от много ръце, ще ти донеса чисто питие от вкъщи.” Но Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) отговори: „Не. Дай ми да пия от това, откъдето хората са пили, искам да получа благодат от ръцете на мюсюлманите” и той пи от него. Имаше кана за абдест. Хората изпращаха децата си при него, за да пият за барака и да поливат телата и лицата си с вода от тази кана, и Пророкът (с.а.с.) не им възрази. За начина, по който седеше Обикновено той седеше със сключени ръце около пищялите си. Когато ядеше, той седеше като на молитва, с ръце на кръста. Той каза: "Аз съм роб и трябва да седя и да ям като роб." Намирайки се в компанията на хора, говорещи за светски неща, Пратеникът на Аллах (с.а.с.) подкрепи този разговор; ако става дума за Вечния мир, той също участва в него. Ако хората говореха за пиене и ядене, Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) щеше да подкрепи този разговор от милост към тях. Когато стана от меджлиса, той прочете дуа, възхвалявайки Аллах и Го молейки за прошка. Той каза, че Архангел Гавриил го е научил на това. За неговия смях и реч. Речта на Пратеника на Аллах (с.а.с.) се отличаваше с удивителна сладост. Думите му бяха като римувани редове от поезия. Речта беше премерена и необичайно приятна. Той не говореше, освен ако не беше необходимо. Не говореше нищо друго освен истината. Винаги даваше мили и добри напътствия на хората. Усмихваше се по-често от всеки друг. Когато Коранът бил низпослан или Денят на Страшния съд бил спомнен, той не се усмихвал. Той се смееше тихо, а другарите му се смееха с него от уважение към него и той не ги спираше. Но той прекара по-голямата част от времето си замислен и тъжен и когато другарите му се опитаха да го развеселят, той се усмихна, но след това каза: „Ако знаеше това, което знам аз, щеше да се смееш по-малко и да плачеш повече.“ За това как се обличаше Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) се обличаше скромно, често в бели дрехи. Имаше специални дрехи за петък. Носеше каскет под тюрбана. Понякога го носеше без тюрбан. Винаги започвах да се обличам от дясната страна. И в същото време той възхваляваше Аллах, който ни украсява и покрива нашата голота. Винаги започваше да се съблича от лявата страна. Когато облече нови дрехи, раздаде старите на бедните. Матракът, на който спал Пратеника на Аллах (с.а.с.), бил изработен от кожа и натъпкан с палмови влакна, дължината му била метър, а ширината му била малко повече от половин метър. Пророкът (с.а.с.) е имал пелерина (аба), която е слагал под себе си, когато е извършвал молитва. Понякога е спял на гола постелка, без да е слагал нищо друго. Веднъж Умар, като дошъл на Пророкът (с.а.с.) го видя да лежи върху постелка, от която имаше белези по хълбоците му. От това, което видя, очите на Умар се напълниха със сълзи. За щедростта му, Пратеника на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) беше най-щедрият от всички хора. През месец Рамадан неговата щедрост не знаеше граници и той беше като свободен вятър, той не отказа нито един, който поиска. Един ден донесоха Той му даде 90 хиляди сребърни монети. Той ги постави на постелка на портата и раздаде всички монети. Ако нямаше нищо вкъщи, когато дойдоха онези, които искаха, той им даде и каза: „Купете нещо от търговците на мое име, аз ще възстанови ги.” Виждайки това, Умар Асхаб му каза: „О, Пратенико на Аллах! Аллах не ни е предписал това, което е извън нашата власт.” Тогава един от ансарите, който беше наблизо, каза: „Раздай, о, Пратенико на Аллах, и не се страхувай, че Притежателят на Арша ще го намали.” Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) се усмихна в отговор, показвайки радостта си от тези думи. При него не се забавиха нито динар, нито дирхам. Ако му останеше поне една монета, той се прибираше вкъщи едва когато намери на кого да я даде. Оставяше за себе си най-необходимото, най-малкото за храна. Говорейки за неговата щедрост, Анас отбеляза: „Един човек отправи молба към Пророка (с.а.с.) и той му даде толкова много овце, че изглеждаше, че изпълват цялото пространство между две планини. Когато този човек се върна при своите съплеменници, той им каза: “О, хора! Приемете исляма, защото Мохамед дава подаръци, без да се страхува да обеднеете! И наистина, ако човек дойде при Пратеника на Аллах през деня само за да получи нещо от благата на този свят, тогава до вечерта той започва да обича своята религия повече от всичко и тя му става нещо по-скъпо от това светът с всичко, което е в него.” Той не трупа богатство, винаги се задоволява с това, което има. Въпреки че имаше най-високата власт, каквато нямаше никой друг владетел, той никога не си позволяваше да прави твърде много. За неговата смелост Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) беше най-смелият и смел от цялото човечество. Смелчакът сред асхабите се смяташе за този, който можеше да се доближи до него в битки. В разгара на битките с враговете, в най-трудните моменти, той вървеше напред и се държеше безстрашно. В хадиса се казва, че не е имало битки, в които Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) да не е участвал и в които първият удар да не е негов. Но Пратеникът на Аллах (с.а.с.) никога не е убивал никого, защото е бил изпратен като милост. Имаше несравнима сила, ударът му беше мощен. В битката той високо се обърна към многобожниците с думите: „Аз съм Пророкът, в това няма неистина, аз съм син на Абдул-Муталиб.“ Сподвижниците казаха, че не са видели в битка някой, който да е по-силен и по-безстрашен от Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него). Той сам тръгна срещу врага. Дори и най-смелите хора имат моменти на инстинктивен страх, но Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) беше безстрашен. Случвало се е зад гърба му да се крият спътници, известни със своето безстрашие. Не познаваше страх. За неговия гняв Гневът и омразата на Пророка Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) можеха да бъдат само заради Аллах, той не беше ядосан за себе си. Гневът и доволството му се виждаха на лицето му. Никога не е казвал на никого нещо, което не му харесва, по обиден или унизителен начин. Един ден при него дошъл мъж, облечен в жълта роба, което Пратеника на Аллах (с.а.с.) не одобрил и не му направил забележка. Когато си тръгна, той каза на един от присъстващите, че ако някой от тях каже на този човек да не носи тези жълти дрехи, тогава ще бъде добре. Той никога не се ядосваше, освен за изопачаване на истината и можеше да скрие гнева си. Той каза: „Не е силен този, който може да победи мнозина, силен е само този, който може да се въздържи, когато гневът го завладее.“ За неговата милост Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) беше най-милостивият и желан сред хората. Той прощаваше на хората, въпреки че можеше да ги накаже. Казват, че един ден донесли злато и сребро на пророка Мохамед (с.а.с.). Раздал го на асхабаните. Тогава един от бедуините се изправи и каза: „Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари), Аллах е заповядал справедливост за теб, но ти не го спазваш.“ „О, горко ти! Кой си виждал по-справедлив от мен? – казал Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем), но не му позволил да го нагруби и да му причини зло. Друг път, когато Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) раздаваше среброто, което отиваше на мюсюлманите от Хайбар, един от асхабите се изправи и извика: „Разделяй справедливо, Пратенико на Аллах!” „Горко ти! Кой разделя по-справедливо от мен? „Аз ще остана губещ, ако не разпределя справедливо“, отговорил Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем). Тогава Умар се изправи и заяви, че ще отреже главата на този лицемер. Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) каза: „Не дай Аллах хората да казват, че убивам сподвижниците си.” В хадиса се казва, че определена еврейка се опитала да отрови Пратеника на Аллах (с.а.с.) с агнешко месо. Придружителите хванаха тази жена и искаха да я убият. Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) не позволи това. Друг път архангел Гавриил казал на Пратеника на Аллах (с.а.с.), че определен евреин практикува магьосничество, за да му нанесе щети. Обаче Пророкът (салляллаху алейхи ве селлем) не само не наказал този евреин, но дори не му позволил да му каже за това. В хадиса се казва: „Един ден Пратеникът на Аллах (с.а.с.) спря да си почине под едно дърво, свали оръжието си и го окачи на дървото, неговите сподвижници също го оставиха. Тогава един бедуин се приближи, извади сабята си и каза: „Кой ще те спаси сега от мен?“ “Аллах”, отговорил Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него). Тогава Джабраил слезе и изби сабята на бедуина. Тогава Пророкът (мир и благословиите на Аллах да са на него) грабнал сабята и казал: “Кой ще те спаси?” „Никой“, отговорил бедуинът, но Пратеникът на Аллах (с.а.с.) го пуснал. Тогава този човек прие исляма. Справедливостта на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем) се доказва и от много факти от живота му. Още преди да получи пророчеството, той беше известен като честен и надежден човек, на когото можеше да се довери всичко, включително и най-интимното. Затова той е наречен "ал-Амин", което означава честен, верен, надежден. Враговете на исляма и лицемерите направиха много опити да убият Пророка (с.а.с.), но когато се озоваха във властта на мюсюлманите, Пратеникът на Аллах (с.а.с.) винаги им прости и ги освободи, като прояви най-голямо благородство. Има толкова много истории за неговата милост и милосърдие, че не могат да се поберат в тази малка книга. В Корана пророкът Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) се нарича проявяващ милост към онези, които вярват. Той каза: „Ако проявите милост към всички на Земята, тогава тези на небето ще покажат милост към вас.“ Понякога Пророкът прекарвал часове, слушайки бедните, вдовиците и бедните, докато му разказвали за своите трудности. Отличаваше се с добросъвестност, кротост, дипломатичност, никога не се изразяваше грубо, недостойно и никога не лъжеше. Когато враговете му го обвиниха, че лъже за своето пророчество, други езичници сами отхвърлиха това обвинение, твърдейки, че човек, който никога не е лъгал преди 40-годишна възраст, не може да лъже сега. Никога не е нарушавал договорите и обещанията, които е давал. Един ден той си уредил среща с определен човек и го чакал три дни на уреченото място. Понякога Пратеникът на Аллах (с.а.с.) яздеше кон или муле, понякога магаре или камила, а понякога ходеше без пелерина и тюрбан или шапка. Посещаваше болните, дори да бяха в покрайнините на града. Пророкът прояви дълбока загриженост за всеки асхаб и след общуването с него, на всеки от тях се стори, че за Пророка (с.а.с.) той е по-скъп от всички останали. И сподвижниците много обичаха и уважаваха Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем). Някои от тях не можаха да не го видят повече от ден. И Асхаб Абу Джана умря, покривайки го с тялото си от вражески стрели. На събранията, когато Пророкът (с.а.с.) говореше, цареше тишина, всичките му сподвижници го слушаха с наведени глави. Един ден, за да подпишат мирен договор с мюсюлманите, меканците изпратили Амр бин Сухейл при тях. Изненадан от уважението, засвидетелствано от сподвижниците към Пратеника на Аллах (с.а.с.), при завръщането си в Мека, той каза: „Срещнах както императора на Рим, така и краля на Персия, но никога не съм видях хората да уважават лидера си толкова много. Той даде имена на своите животни, предмети от бита, а също и оръжия. Конят му се казваше „Укаб“, сабята, с която влезе в битка, беше „Зул-фукар“, друга сабя се казваше „Михзам“, друга беше „Русуб“, третата беше „Казиб“. Дръжката на сабята му беше от сребро. Носеше кожен колан, чиято трета част се състоеше от сребро. Неговият лък се наричаше "Ал-Катум", а колчанът му със стрели - "Ал-Кафур". Неговата камила се казваше „Ал-Касуа“, мулето му беше „Дулдул“, магарето му беше „Я ‘фур“, а дойната му овца беше „Айбат“. За неговото телосложение и тен От Пророка (саллеллаху алейхи веселлем) се изляла тайнствена светлина, сияеща от сияние. Не беше нито висок, нито нисък, а среден на ръст. Ето как Хасан го похвали: „Ръстът му е красив, не е висок, но изглежда по-висок от всички останали и не по-нисък от другите.“ Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) имаше най-красивото и приятно лице. Тези, които го описват, не могат да намерят думи за сравнение, освен луната на пълнолуние. Някои от съвременниците му го наричаха лунолик, други казваха, че не могат да му се наситят, трети казваха, че тялото и лицето му са му дадени, сякаш той сам може да ги избере. Той беше като слънцето, което изгрява над всичко. Брадата му беше черна и гъста. Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е имал само 17 бели косъма. Вратът му блестеше като излят от сребро. Гърдите му бяха широки. Раменете също бяха широки и мощни, предмишниците и бедрата бяха атлетично изградени. Той беше пропорционално построен. Между лопатките имаше печат на пророчеството под формата на релефен триъгълник. Пръстите му изглеждаха като излети от сребро. Ръцете бяха по-меки от коприна. Когато го поздравиха, дори след няколко дни остана приятна миризма и необичайно усещане за лекота и топлина. Когато сложи ръката си върху главата на някое от децата, тези деца можеха да бъдат разграничени от другите по много приятна миризма. Цветът на кожата на Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) беше бял с лека руменина. Хафиз ибн Хаджар каза: „Който каже, че Пророкът (с.а.с.) е бил черен на цвят, ще стане неверник.“ Капките пот по лицето му приличаха на перли. Миризмата на потта му беше по-ароматна от купата. Ето какво каза сподвижникът Анас за това: „Пратеникът на Аллах (мир и благословии на Аллах да са на него) излъчваше сияние, капчици от потта му бяха като перли и докато вървеше, той се навеждаше леко напред и вървеше спокойно (с достойнство , не много бързо и не много бавно), и никога не съм докосвал коприна или брокат, които са по-меки от ръцете на Пратеника на Аллах (с.а.с.), и никога не съм вдишвал аромата на мускус или кехлибар, което беше по-приятно от миризмата, излъчвана от него. Косата му беше вълниста. Понякога ги събираше на четири опашки, а понякога ги разпускаше. В хадиса се казва, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е обръснал главата си четири пъти. Архангел Джабраил се обръсна три пъти и веднъж - Абу Талхат Тези косми, които Архангел Джабраил (мир на праха му) обръсна, всеки един от тях беше взет от ангелите и бяха издигнати на небето, и тези косми, които Абу Талхат обръсна всички останаха земя и техният брой беше 12 332. Имаше много невероятни истории, свързани с тази коса, и има още много какво да се разказва за нея.

Мохамед е пророкът, първият сътворен и последният дошъл на този свят.

Един ден Габриел, както обикновено, дойде при пророка Мохамед (с.а.с.) за зиярат. Когато един приятел дойде, Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) се изправи, показвайки му почит и уважение. И този път, за изненада на Джабраил, пророкът Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) не стана. - Може би сте уморени от моето посещение? - попита Джабраил. - О, Доверен Създателю и мой верен приятел! Има ли такъв човек, който да му омръзне от твоя зиярат? „Мога ли без онзи, когото Всемогъщият Аллах направи като посредник за предаването на шериата на пратениците“, отговори Пророкът (мир и благословиите на Аллах да са на него), след което попита: „Кой е по-достоен да стои в един пред друг - по-големият или по-малкият?“ - По-младият трябва да стои пред по-големия - отговори Джабраил. - И на колко години си? – попитал Пратеника на Аллах (с.а.с.). На този въпрос Джабраил красноречиво отговори: „Видях звезда, която изгрява веднъж на 700 000 години три пъти.“ - А когато Аллах те създаде, кое беше първото нещо, което видя? – попитал Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем). - Когато Всевишният Аллах ме сътвори, първото, което видях, беше светилото от Нур, което висеше на Арша. - Този мадама, който видя, бях аз. Ако видите този човек сега, ще го познаете ли? „Да, ще го направя“, отговори Джабраил, след което пророкът Мохамед (с.а.с.) му показа ноктите си. Когато Габриел видял нура да идва от ноктите на Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него), той казал, че това е същият нур и, казвайки „Светлината на очите ми“, целунал ги, прокарвайки ги по клепачи. За тези, които искат да знаят как Всемогъщият Аллах е създал този нур, ще ви разкажем по-долу. Тогава, когато все още нямаше нищо, Всевишният Аллах създаде дърво с четири клона, което беше наречено „Шаджарат-ул-якин” (Дървото на истината). След това Всемогъщият Аллах създаде нура на Пророка Мохамед (с.а.с.) под формата на паун, за който създаде одеяло от перли и диаманти и постави нура на това дърво, където стоеше в продължение на четиридесет хиляди години, възхвалявайки Всемогъщия Аллах. Тогава Всевишният Аллах създаде огледало, наречено „Мир" ат-ул-Хаят" (Огледалото на живота). Когато това огледало беше поставено по-близо до нура, той, като видя красотата му, засрамен от Всевишния, направи пет поклона (саджда). Затова Всемогъщият Аллах нареди на общността на Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) да извършва молитва пет пъти на ден. И когато Всевишният Аллах погледна към нура с погледа на милостта, по него се появи пот от срам и неудобство, от които Аллах създаде целия този свят. Арш, Курс, Лавх, Калам, Слънце, Луна, звезди - бяха създадени от капки пот, които бяха на лицето му. От потта на главата са създадени Джабраил, Микаил и всички ангели (мир на праха им). Пратеници, пророци, учени, мъченици и праведници, познали Бога, са създадени от потта на гърдите си. Домът на Аллах (Кааба), Байт-ул-Мамур (небесен прототип на Кааба), Байт-ул-Мукаддас (Джамия ал-Акса в Йерусалим), всички джамии и местата за тяхното изграждане са създадени от потта, отделена от гърба, а от потта от двете вежди - уммата на Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари): всички приели исляма.От потта от ушите той създаде евреите, християните, огнепоклонниците и всички други лицемери. .. Цялата земя от изгрев до залез слънце и всички природни ресурси на земята, идентифицирани поради нуждата на хората, са създадени от потта на нозете.След това Всемилостивият Аллах нареди нур на Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат над него) да се огледа във всичките четири посоки и когато погледна назад, видя още четири медицински сестри. Това бяха неговите четирима халифи: Абу Бакр, 'Умар, 'Осман и 'Али (Аллах да е доволен от тях). След това още седемдесет хиляди години този нур беше в служба на Всевишния. И тогава от него бяха създадени нурите на всички пророци, след което Всевишният отново погледна с очите си милост към нура на пророка Мохамед ( Аллах да го благослови и с мир да го дари) и от него сътвори душата си. И от нуровете на пророците той създаде техните души. И върху всяка душа на пророците се появи пот, от която бяха създадени общности от последователи на тези пророци. Високоуважаваната умма на Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари) също е създадена от капки пот от душата му. След като разпознаха Създателя и научиха, че причината за тяхното създаване е нашият Пророк (Аллах да го благослови и с мир да го дари), възхвалявайки го, всички провъзгласиха „Ля иляха илля Аллах Мухаммад - расулуллах“. След това Аллах създаде светилник, светещ отвътре и отвън, като огледало. Тогава той създаде образа на Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари) във вида, в който се появи на земята. Образът на Избрания над всички твари беше поставен в светилника, в който той стоеше, сякаш на молитва, срамувайки се от Всевишния, без да смее да седне. Този адаб не му беше внушен от никого - така той въздигна Всевишния. Душите на пророците са обикаляли около тази лампа в продължение на сто хиляди години (таваф). След това Всевишният заповяда на всички да гледат нура на Мохамед (с.а.с.) и в зависимост от това кой каква част от тялото на Пророка (с.а.с.) гледа, Всемогъщият създаде занаятите на всички хора. Тези, които видяха главата му, станаха халифи и султани, челото му - праведни емири, очите му - хафизи, знаещи Корана наизуст, веждите му - гравьори. Който видя ушите, видя праведния. Тези, които видяха бузите, станаха проницателни. Тези, които гледаха устните, ставаха везири. Тези, които видяха носа, станаха лекари и началници, а устата - тези, които усърдно спазваха поста. Онези, чийто поглед се спря на гърлото, станаха проповедници и мюезини. Тези, които видяха брадата, станаха муджахидини (борци за исляма), а тези, които погледнаха врата, станаха търговци. Тези, които изследваха раменете, станаха ездачи и фехтовачи. Тези, които разпознаха дясното рамо, станаха лечители, които лекуваха с кръвопускане, а онези, които видяха лявото, останаха в неведение, дясната ръка стана пазач на хазната, лявата ръка стана скъперница, а двете ръце станаха щедри. Тези, които виждаха дясната ръка отгоре, ставаха готвачи, тези, които виждаха върховете на пръстите на лявата ръка, ставаха чиновници, а пръстите на дясната ръка ставаха шивачи. Тези, които видяха пръстите на лявата ръка, станаха ковачи. Тези, които видяха гърдите, станаха муджтахиди (имами, които имат право да вземат решения самостоятелно), а гърба - те се подчиниха на шериата. Тези, които умряха за вярата си, видяха страната. Тези, които гледаха корема, се откъснаха от светското, коленете станаха молещи се, краката - ловци, стъпалата на краката му - ходещи, а онези, които виждаха само сянката му, станаха певци. Тези, които не виждаха нищо, станаха политеисти, приписвайки партньори на Аллах, като християни, евреи и идолопоклонници. Тези, които изобщо не погледнаха в посоката на Нур на Пратеника на Аллах (с.а.с.), започнаха да спорят с Всевишния, отричайки религията Му, въобразявайки се за богове и принуждавайки хората да служат себе си. Всемогъщият създаде целия свят със силата Си, прилагайки волята Си на практика. Всеки, който погледнеше Пророка Мохамед (саллеллаху алейхи ве селлем), виждаше една или друга част от тялото му, но не и цялото. Всъщност никой не го познаваше напълно; бидейки в този свят, те познаваха неговите способности и добродетели само до степента на вяра в него. Наистина, Всемогъщият Аллах създаде цялата Вселена в името на нашия любим Пророк (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него). Коранът казва, че Всемогъщият е създал небесата, земята и всичко, което е върху тях, за благото на човечеството. Аллах каза на нашия праотец, първият пророк на земята Адам: „Ако не беше Мохамед, нямаше да те създам“, се казва в Свещения хадис. Затова заради Мухаммед (Аллах да го благослови и с мир да го дари) Всевишният създаде прародителя на цялото човечество Адам и заради човечеството създаде небесата и земята и всичко, което е върху тях. От това става ясно, че всичко е създадено заради Пророка Мохамед (саллеллаху алейхи ве селлем).

Нощното пътуване и възнесението на пророка Мохамед на небето

Историята на исляма е пълна с такива събития и инциденти, които позволяват да се преценят ценностите и добродетелите на исляма, които са отразени в биографията на Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него). Именно чудесата, които се случиха с него, са най-доброто доказателство за това и назидание и поука за нас. Едно от най-значимите и дълбоко символични събития в живота на Пророка Мохамед (с.а.с.) е неговото нощно пътуване (исра) и възнесението (ми'радж). Чудото на пренасянето и възнесението на Пророкът Мохамед (с.а.с.) е едно от най-големите чудеса в живота му, които Аллах му е дал като утеха и насърчение. Това се случи след като Пророкът (с.а.с.) увещава и проповядва към меканците в продължение на десет години, призовавайки ги към исляма, но в отговор получаваше само усмивки, унижения и обиди. Стигна се дотам, че той отиде в Таиф и се обърна към уважаваните граждани на този град, призовавайки ги към исляма, но те се отвърнаха от него и настроиха глупаци и деца срещу него, които започнаха да викат по него и да хвърлят камъни, и той намери убежище в лозе извън града.Тялото му беше бито и краката му кървяха и той седна, в дълбока тъга и горчивина, призоваване на Аллах и молба за помощ.Това събитие се случи известно време след смъртта на Хадиджа и чичото на Пророка Мохамед (мир и благословии на Аллах да го дари) Абу Талиб. Всички тези събития следваха едно след друго по такъв начин, че тази година беше наречена „годината на скръбта“. Тази нощ, когато мракът се спусна над Мека и нейните жители заспаха, Пратеникът на Аллах (с.а.с.) легна натъжен, облегнат на стената на Кааба, защото меканците отхвърлиха исляма и го мразеха. Пророкът (с.а.с.) бил в състояние между сън и бодърстване, когато изведнъж видял Джибрил да носи покана да посети своя Господ. Джибрил разряза гърдите му, изми сърцето му и като го изпълни с мъдрост и знание, го върна на мястото му. Муслим цитира хадис от Анас ибн Малик, в който се казва, че при Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем) довели Бурак, животно, по-високо от магаре и по-ниско от муле, което стъпва накъдето му стига погледът. И Пророкът (с.а.с.) се качил на това животно и тръгнал, докато стигнал Байт-ул-Мукаддас (в Йерусалим). Там той завърза Бурак за халката, за която всички пророци връзваха животните си, след това влезе в джамията и отслужи молитва от два рекята, след което си тръгна. Тогава Джибрил се приближи до пророка Мохамед (с.а.с.) със съдове с небесно вино и мляко. Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) избра млякото. Джибрил поздрави Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем) и каза, че неговата умма ще бъде на прав път. След това те се издигнаха на небето и Джибрил помоли портите да бъдат отворени за тях. Казаха му: „Кой си ти?“ Той отговори: "Джибрил е с Мохамед." Когато небесните порти бяха отворени за тях, Пророкът Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) видя Адам (мир на праха му), който го поздрави и помоли Аллах за добро за него, след което се изкачиха на второто небе, портите, които Джибрил поиска да отвори. Зададоха му същите въпроси и той отговори същото и това се случи във всяко небе. На второто небе Пророкът (с.а.с.) срещна Иса ибн Мариам и Яхя ибн Закария (с.а.с.), на третото - Юсуф (с.а.с.), на когото беше дадена половината красота на света, в четвъртия - Идрис (мир на праха му), на петия - Харуна (мир на праха му), на шестия - Муса (мир на праха му), на седмия - Ибрахим (мир на праха му). ), опирайки се на Байт-ул-мамур, около който непрекъснато кръжат 70 хиляди ангели.След това стигнаха до голямото дърво, създадено от светлина (нур), и никой, дори Джибрил, не може да се издигне над тази степен. пред него Джибрил каза: "Моята степен свършва тук. О, възлюбени на Аллах! Ако направя още една крачка, ще изгоря. " Пророкът Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) започна да ходи и беше покрит от божествен лъчи, завеси се отвориха пред него, той видя много тайнства и велики знамения на Аллах, той погледна величието и красотата на Аллах и Господ го приближи до Себе Си и се обърна към него, говорейки му без посредник, показа му уважение и го очисти, и Аллах беше извън времето и мястото. „...Аллах ми вдъхна това, което внуши и предписа на мен и моята общност да изпълняваме 50 молитви на ден. Тогава слязох при Муса и той ме попита: „Какво е предписал Господ за твоята умма?” Отговорих: „50 молитви“. Той каза: „Върнете се при Господа и помолете за облекчение, наистина вашата умма няма да толерира това, защото изпитах децата на Израел и ги разпознах.“ Върнах се при моя Господ и казах: “О, Господи, улесни моята умма.” И Той премахна петте молитви и аз се върнах при Муса и го информирах за това. Муса каза: „Наистина твоята умма не може да понесе това, върни се при своя Господ и помоли за облекчение.” И така вървях от Муса до Господа и обратно, докато Господ ми каза: „Наистина това са пет молитви на ден, за всяка молитва наградата е десетократна и това са 50 молитви. И който има намерение да направи добро дело и не го направи, ще му напиша едно добро дело, а ако го направи, тогава ще напиша десет. Който има намерение да направи лошо дело и не го направи, аз няма да го запиша, но ако възнамерява да го направи и след това го направи, ще го запиша като едно лошо дело.” Слязох при Муса и му разказах всичко. Той каза: „Върни се при своя Господ и поискай облекчение.“ Отговорих, че ме е срам да се върна отново при Него.” Най-големият урок и назидание в това възнесение е предписанието на молитвата. Съществува фина и тясна връзка между предписанието за намаз и чудото на възнесението на пророка Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него), което ни позволява да наричаме намаз духовния ми'радж. Докато възнесението на Пророка (с.а.с.) с тяло и душа беше чудо, наистина Аллах направи за уммата на Мохамед (с.а.с.) духовен мирадж, който се случва пет пъти на ден. В молитвата техните души и сърца се издигат към своя Господ, отдалечавайки се от своите страсти и похоти и свидетелствайки за силата и величието на Аллах и Неговата уникалност. Това води до господството на исляма на земята не чрез потисничество и насилие, а чрез доброта, възвишеност, чрез чистота, чрез молитва. Намазът не е просто ритуали и движения на тялото, които нямат смисъл; наистина това е училище, което възпитава вярващите в най-добрите традиции на доброто, любовта и достойнството. Молитвата е най-великото действие на исляма; който се отнася внимателно към нея, ще направи себе си щастлив и ще спечели много, а който се отнася към нея безразлично, ще стане нещастен и ще претърпи загуба. Аллах го предписа на своите раби, за да бъде връзка между Аллах и тях. И служи като напомняне за Неговото величие и е благодарност за Неговата милост и следователно е основата на успеха и щастието в този свят и в Ахират, тъй като Пророкът Мохамед (саллеллаху алейхи ве селлем) е казал : „Първото нещо, за което ще бъде порицан робът в деня на Страшния съд, е молитва и ако тя е пълна, останалите му действия ще бъдат завършени, а ако е развалена, тогава всичките му действия ще бъдат развалени. ” И не е изненадващо, че молитвата е в основата на всички действия; наистина, постоянството в нейното съвършено изпълнение, показвайки страх и благоговение пред Аллах, укрепва в душата усещането за визията на Аллах за вас. И който усети Неговото присъствие, ще се страхува от Него и ще се стреми да заслужи Неговото удоволствие, например, ще бъде искрен, когато говори, ще изпълни обещанията си и ще върне повереното, ще прояви търпение в трудностите и ще благодари за милостите. Коранът казва, че човек, когато го сполети беда, става нетърпелив, неспокоен, когато го сполетят добри неща - алчен, с изключение на този, който извършва всяка молитва навреме. Този, който знае за Неговото Всевиждане и Всечуване, ще се въздържа от всичко, което Го гневи: Той няма да прелюбодейства, няма да мрази, да завижда, да потъпква правата на хората, да ги накърнява, няма да нарушава правата на неговото семейство, съседи, близки и роднини, тъй като в Корана се казва, че молитвата е тази, която пази човек от гнусни и недостойни неща, т.е. всичко, което е порицано. И който не покаже покорство в молитвата и който няма познанието за Всевиждащия и Всечуващия Аллах, установено в душата му, той ще стане непокорен и ще бъде справедливо наказан от Аллах, тъй като Пророкът Мохамед (мир и благословенията на Аллах да бъдат върху него) каза: „Молитва, която не предупреждава човек от мерзости и укори, само го отдалечава от Аллах.“ Милостта на Аллах също е молитвата да се извършва пет пъти на ден; всеки път, когато настъпването на времето за молитва напомня на вярващия за неговия Господ. Пренасяйки пророка Мохамед (салляллаху алейхи ве селлем) в Ерусалим, Всевишният показа достойнството на това свещено място. Преместването (исра) и възнесението (ми'радж) са били извършени от тялото и душата на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем), не насън, а в действителност. От историята на ми' Радж, човек може да извлече много полезни и поучителни неща, повтаряйки, преразказвайки тази история и размишлявайки върху нея, можем да получим нещо ново за себе си, което ще засили имана и любовта към исляма и Пророка в душата ни.

Превъзходителства на Пророка Мохамед (мир и благословии да бъдат върху него)

Всевишният Аллах не е създал нищо по-добро от Пророка Мохамед (саллеллаху алейхи ве селлем). Истинското превъзходство на Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) над другите творения е известно само на Всевишния Аллах. Ето някои от предимствата му. Има много стихове в Корана, които възхваляват Пророка Мохамед (саллеллаху алейхи ве селлем). Няма друга личност в историята, която да е донесла толкова ползи на народите, колкото той. Чрез него е низпослан Свещеният Коран. Превъзходствата на предишните пророци (мир на праха им) се събраха в него и той е техният печат. Той е Пратеникът не само на човечеството, но и на джиновете, ангелите и дори на всички сътворени неща. Неговият шериат е предписан за цялото човечество. Той премахва целия предишен шериат и ще остане в сила до Деня на Страшния съд. за общността на неговите последователи цялата планета е предвидена като място за поклонение. Всемогъщият Аллах казва в Корана, че е направил името му често произнасяно: всеки ден във всички джамии по света се обявява езанът и във всеки азан името му се произнася два пъти, споменава се и при произнасяне на шахада, четене на петъчната проповед ( хутба), в началото на всички ислямски книги и др. Животът на никого не е проучен така задълбочено, както неговият живот. Всяко негово действие, всяка дума служи като пример за подражание. Всевишният Аллах му даде способността да говори кратко, но много стегнато. За 1400 години дълбоките му думи са пренаписани в милиони книги, от които има голяма полза и те не остаряват. Той ще бъде първият, който ще възкръсне от гроба в деня на Страшния съд и когато всички пророци и ангели ще се страхуват да поискат ходатайство (шафа'ат) от Всемогъщия Аллах, той ще бъде първият, който ще поиска от Аллах шафа' и неговият шафаат ще бъде приет. Той е господарят на цялото човечество и в деня на Страшния съд всички пророци ще се съберат под неговото знаме „Лива”-ул-хамд.” Той ще бъде първият, който ще влезе в Рая. В Рая Всевишният Аллах ще го дари със специални степени, наречени „Василат" и „Макамун Махмуд", където ще бъде възхваляван от хора, джинове и ангели. Всемогъщият в Корана забранява повишаването на глас до него. Този, който е покорен на Пророка Мохамед (мир и благословии на Аллах да бъде върху него) е покорен на Всевишния, а този, който го мрази, е и този, който мрази Аллах. Всевишният не изпрати проблеми на неверниците, само поради факта, че сред тях беше Пророкът Мохамед (с мир и благословия на Аллах да го благослови).Аллах се закле в живота му и в града, в който се намираше. Всевишният го удостои с особена почит, дарявайки го с ми'радж, който не беше даден на никого от пророците и ангелите. Аллах го нарече с имена – „Гафуру Рахим”. Аллах е направил следването на неговия суннет едно от качествата на онези, които Той обича. Той стана пример за подражание на цялото човечество. Дадено му беше такова очарование, че дори неверниците, които бяха на един месец път от него, се страхуваха от него. Всевишният Аллах не е създал нищо по-обичано от него. В гроба ангелите Мункар и Накир ще питат за него. Неговите съпруги са майките на всички верни (мумин).Шейтан няма да може да приеме образа му.Който го е видял насън е този,който го е видял със собствените си очи.Който е видял и е повярвал в него има спътник (асхаб).Има ангели, които го информират за това кой го е благословил.Всички наши действия са му разкрити.Когато той възкръсне от гроба,60 хиляди ангели ще го придружат.В деня на Страшния съд най-големият уммата ще бъде неговата умма. Толкова много чудеса (му'джизат) са му дадени, колко не са дадени на всички останали пророци взети заедно. В рая има извор, създаден само за него, в който водата е по-бяла от млякото и миризмата е по-уханна от купа.И който пие от този извор, никога няма да изпита жажда.Всевишният Аллах благославя десетократно този, който някога го е благословил.Той предсказа всичко, което ще се случи на земята след него до края на света. Той говореше какво ще се случи в Рая и Ада.Той отговаряше за науките на всички предишни и следващи хора и едно от най-големите чудеса, които му се дадоха беше, че той притежаваше тайната, съкровеното.

По застъпничеството на Пророка (мир и благословии да бъдат върху него)

В неделя вярващите ще се съберат и ще започнат да търсят някой, който да се застъпи за тях пред Господ. Те ще дойдат при пророка Адам и ще се обърнат към него: „Ти си бащата на човечеството, самият Аллах те създаде и нареди на ангелите да се поклонят пред теб и те научи на имената на всички неща. Ходатайствай за нас пред твоя Господ, докато ни отведе от това място!” И Адам ще каже: „Аз не съм този, за когото ме мислиш!“ Адам ще спомене грешката, която е направил в рая, за което е бил изведен оттам, ще се засрами и ще каже: „Иди при Нух, наистина, той е първият от пратениците, изпратен от Аллах на хората!“ Хората ще идват при Нух и той ще им отговаря по същия начин и ще ги изпраща при пророка Ибрахим (мир на праха му), а Ибрахим при Муса (мир на праха му), Муса при Иса (мир на праха му), „Иса вече ще изпрати до пророка Мохамед (Аллах да го благослови) и поздравява). Ето как нашият Пророк (с.а.с.) говори за това: „...И те ще дойдат при мен, и аз ще си тръгна, за да поискам позволение от моя Господ да се явя пред Него и Той ще позволи аз това. Когато видя моя Господ, ще падна на лицето си... и Той ще каже: „Вдигни главата си, поискай - и ще ти се даде, говори - и ще бъдеш чут, ходатайствай - и ще ти се даде ходатайство!” Ще вдигна главата си и ще Му отдам хвалата, на която ме е научил, след което ще помоля за милостта Му. След това Аллах ще посочи онези, които са получили Неговото застъпничество, и аз ще ги вляза в Рая, след това ще се върна при Господа и когато Го видя отново, ще направя същото като първия път и ще Го помоля за застъпничество . Аллах ще посочи онези, които заслужават Неговата милост, и ще ги въведа в рая, след което ще се върна при Него за трети път. Връщайки се при Него за четвърти път, ще кажа: „В Ада остана само един, който беше пазен от Корана и за когото стана задължително да остане в него завинаги, и това се осъществи в съответствие с думите на Всевишния Аллах: „ Те ще останат в него завинаги. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза, че всеки, който посети гроба му, със сигурност ще получи неговото застъпничество. Сподвижниците също помолиха Пророка (с.а.с.) за ходатайство пред Всемогъщия. Например сподвижникът Анас, който служи на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем) в продължение на десет години, го попита: „О, Пратенико на Аллах! Ходатайствай за мен пред Аллах в Деня на възкресението." Пророкът (салляллаху алейхи веселлем) отговори: „Ако Аллах пожелае“. „Моето ходатайство (шафа ат) ще бъде за онези от моята общност, които са извършили големи грехове“, се казва в друг хадис. Така на Пророка (с.а.с.) се дава правото да ходатайства за своята общност (умма), а за да го заслужи, всеки мюсюлманин трябва да следва пътя, посочен от Пророка (с.а.с.). да бъде върху него), защото няма човек, който да не се страхува от деня на Великия съд и да не копнее за прошка и милост в този ден.

Чудесата на пророка

Всемогъщият Аллах е надарил пророка Мохамед (с.а.с.) със способността да извършва чудеса (му'джизат), които превъзхождат чудесата на други пророци (с.а.с.). Най-великият му'джизат на Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) е Свещеният Коран, защото той е чудо, неограничено във времето или пространството. Улемите казват, че всички мюсюлмани са длъжни да учат децата и съпругите си на имената на пророците, които са дадени в Корана, така че да вярват в тях и не смятат, че е достатъчно да вярват само в Пророка Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него). Вярата във всички пророци и пратеници на Аллах е задължителна, независимо дали името му е дадено в Корана или не. Необходимо е да се вярва в онези, чиито имена са изброени в Корана отделно, но в тези, чиито имена не са изброени, е необходимо като цяло. Общият брой на всички пророци (наби) е 124 хиляди, от които пратеници (расул) са 313. Според степента на тяхното достойнство и почит след Мохамед (с.а.с.) те се подреждат както следва: Ибрахим, Муса, Иса, Нух, Адам (Аллах да ги благослови и поздрави). Друг негов муджизит е шериатът - кодекс на живота, съвършен във всяко отношение за хората. Човешкият ум не е в състояние да измисли такъв универсален за всички времена и народи кодекс, какъвто е шериатът. Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) е имал много други му'джизита. Книгата на Юсуф Набхани изброява около три хиляди негови чудеса. Ето някои известни му'джизати на Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем): той разцепи луната в небето с едно знамение; камъчетата в ръката му прославяха Всевишния Аллах (тасбих); напои цяла армия с вода, течаща от пръстите му; след неговата молитва (дуа), малката храна на спътника Джабир задоволи цялата армия и не намаля; разкриваше тайните планове на лицемерите (мунафикс) и четеше мислите им; той предсказа бъдещето и предсказанията му се сбъднаха и се сбъдват в момента; дървото, от което той обикновено проповядваше, изстена, когато започна да проповядва от минбара; че той е пратеникът на Аллах се потвърждава от бебета и животни. Всички тези чудеса бяха видени и чути от много хора. Те свидетелстват за пророческата мисия на Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари). Някои, въпреки че признават ненадминатия интелект, висшия талант на общественик и командир и други специални качества на Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари), не искат да го признаят за пророк. Но талантът и способностите му са, образно казано, клони на дървото на пророчествата. Те говорят много за тези клони (въпреки че това често е изкривено), но не виждат дървото или по-скоро не искат да го видят. Истината няма да престане да бъде истина поради това. След пророците, най-ценни сред хората са четиримата праведни халифи на пророка Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари): Абу Бакр, Умар, Осман, Али (Аллах да е доволен от тях).

Имами на четирите мазхаба

Мадхабът е теологична и правна школа. В ислямската религия има само четири от тях. Имамите (основателите) на тези мазхаби са: Мохамед ал-Шафии, Абу Ханифа, Малик, Ахмад (Аллах да е доволен от тях). Трябва да знаете, че и четиримата имами от мезхебите са на истинския път и техните мезхеби са пътищата, водещи към щастието и към Рая. Човек не може да приеме, че един мазхеб е правилен, а другите три са неправилни, тъй като такъв човек дълбоко се заблуждава. ИМАМ ЕБУ ХАНИФАТова е Ну'ман - синът на Сабит. Той идва от Табиин, той беше голям експерт във фикха, алим, ревностен поклонник ('абид), отрекъл се от светското (захид), познавач на Аллах ('ариф) и Бог- страхливец. Суфян бин Уяйна каза: „Очите ми не са виждали човек като Абу Ханифа.” Хамад каза, че един ден Абу Ханифа чул хората да говорят за него, че е прекарал цялата нощ в богослужение, докато всъщност той не е прекарал цялата нощ в молитва. След това той постоянно се занимаваше с богослужения, като каза, че се срамува пред Всевишния от факта, че му е възложена божествена служба, която той не изпълнява. Имам Абу Лаис от Самарканди дава няколко примера от карамите, свързани с него. Когато го измиха след смъртта, на челото му ясно се появиха думите на Всевишния, чийто смисъл е следният: „О, спокойна душо, върни се при своя Господ, доволен от Него и доволен от себе си, влез в Моето служение, влез в Моето рай. От дясната страна: "Влезте в Рая за това, което сте направили", а от лявата: "Наистина ще възнаградим напълно онези, които вършат добро." На корема имаше думите: „И Господ ги зарадва с новината за Своята милост и задоволство.“ Когато го поставиха на носилка, се чу глас: „О, ти, който бдеше дългите нощи, който се изправи много за Тахаджуд и много постеше, Господ ти даде „Дар-ус-салам“ (Рая) ).“ Когато беше положен в гроба, отново се чу глас: „Тамян и блаженство в рая „Наим““. Умира в Багдад през 150 г. по Хиджра на 70-годишна възраст. През същата година се ражда имам ал-Шафии (Аллах да е доволен и от двамата). ИМАМ МАЛИКМалик е син на Анас. Той е имам на имами и алим на Медина. Той беше изключителен захид и хафиз. Преди да разкаже хадиса, той се изми, среса брадата си, намаза се с тамян и седна в средата на леглото по-удобно и с достойнство. И едва тогава той започна историята. На въпроса какво означава това, той отговори, че иска хората да уважават хадисите на Пророка (с.а.с.). Ал-Шафии каза: „Видях коне от Хорасан и муле от Египет при портата на Малик. Никога досега не бях виждал такава красота. Казах на Малик: "Толкова са красиви!" „Те са подарък от мен за теб“, отговори Малик. Казах: „Задръж си поне един от тези коне и мулета, за да ги яздиш.“ „Срам ме е да тъпча с копитата им почвата на Медина, където лежи Пророкът (с.а.с.)“, отговори той. Такава беше неговата щедрост и уважение дори към земята на Медина. Той е роден през 95 г. и умира през 179 г. по хиджра на 84-годишна възраст. ИМАМ АС-ШАФИИТой е Мохамед, син на Идрис. На Абдул-Манаф семейството му се обединява със семейството на Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него). Имам Ибн Хаджар каза: „Имам ал-Шафи'и е имамът на имамите в знанието, страха от Бог, отказването от светското (zuhd), знанието за Аллах (ma'rifa), в умствената острота, в познаването на Корана чрез сърце (хифз) и в родословие, защото се е отличавал благоприятно във всички изброени деяния.” Той надмина всички свои съвременници, дори тези, които бяха преди него като Малик бин Анас, Суфян бин Уяйна и техните шейхове. Той погълна всичко, което беше пред него, което доведе до увеличаване на броя на неговите последователи във всички краища на Земята и неговият мазхаб се разпространи чак до двете светилища (Мека и Медина) и Палестина. Тези три места са най-ценните на земята. Хадисът казва: „Алим от Курейш ще изпълни земята с (ислямска) наука.“ Неговите изключителни способности се доказват от факта, че за четири години той създава нов мазхаб. Едно от чудесата, свързани с него, е, че когато гробът му бил отворен, оттам се разнесъл тамян и неописуем аромат. За него са написани около четиридесет книги, където са описани и неговите карамати. Той е роден през 150-ата година от Хиджра в Газа. Когато той беше на две години, родителите му се преместиха в Мека. До петнадесетгодишна възраст той постигна такъв успех в науките, че му беше дадено разрешение да издава сам фетви. На 7-годишна възраст той научи наизуст целия Коран. Той почина в Египет в петък през 204 г. по хиджра, когато беше на 54 години. ИМАМ АХМАДАбу Абдуллах Ахмад е син на Ханбал Шайбани. Той беше най-големият алим, захид, много богобоязлив човек. Той каза, че видял Аллах насън и Го попитал: “Какво те доближава най-много до Теб?” И Той отговори: „Моето Слово (Коран).“ - Господи, с или без разбиране на смисъла? - Попитах. „С или без разбиране“ беше отговорът. Qutaybah каза: "Ако Ahmad беше там по времето на Sufyan al-Sawri, Malik, Awzaiya, Layth bin Sa'ad, той щеше да бъде по-известен от тях." Попитали го дали Ахмад е от Табиин. Той отговори: „Той е един от най-великите табиин“. Той е роден през 164 г. и умира в Багдад на 73 години. Аллах да ни помогне да следваме техния път. Амин!

Mawlid, неговите ползи и предимства

Маулид е събитие, провеждано от мюсюлманите, за да изразят радостта си към нашия любим Пророк (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него). По времето на сподвижниците мюсюлманите са били с Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем) и са го познавали добре, така че не е имало нужда да се организират специални срещи, на които се говори за Пророка (с.а.с.) него) и неговите заслуги. И в ерата на Tabi ‘ins, мюсюлманите навсякъде и винаги са говорили за Пророка (с.а.с.) и са следвали неговите хадиси, така че също не е имало спешна нужда от мавлиди. След това постепенно хората започнаха да забравят за Пророка (с.а.с.) и благочестивите учени Улама препоръчваха от време на време да се организират специални маджлиси, така че хората да не забравят Пророка (с.а.с.). ). От този момент нататък започва традицията за провеждане на Маулид. Денят, в който е роден Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) е един от най-почитаните дни в годината и се пада на 12-то число от месец Раби ‘ул-Аувал. Несъмнено тези, които искрено се радват на раждането на Пророка (с.а.с.), греховете им са простени. Разбира се, този ден и този месец си струва да се подчертае особено, по-специално, чрез провеждане на Маулид, въпреки че мюсюлманите трябва постоянно да помнят своя Пророк (Аллах да го благослови и с мир да го дари) и да изучават живота и работата му. Следователно човек не трябва да се ограничава само до провеждането на Маулид на Пророка (с.а.с.), а е необходимо да се придобият колкото се може повече знания за това. Извършването на Маулид означава разказване за живота на Пророка (с.а.с.), възхвала на него и отношение към бедните и другите мюсюлмани. Наистина, четенето, слушането и разказването на прекрасните събития, свързани с неговия живот и пророческа мисия, е голяма благословия. Самият Пророк (Аллах да го благослови и с мир да го дари) обичаше да разказва подобни събития. Самата форма на провеждане на Маулид съдържа само добри неща, тъй като хората се събират, за да си спомнят Всевишния Аллах, да си спомнят и изразят радостта по случай раждането на Пророка Мохамед (с.а.с.), радостта от милостта на Всемогъщият, който ни направи от общността на Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него). поздравява), рецитира благословии върху него и извършва други добри дела, които мюсюлманите трябва да правят при всяка възможност, особено в месеца на раждане на Пророка (салляллаху алейхи ве селлем). Събиранията за изпълнението на Маулид са най-добрият начин за призоваване към Аллах, освен това учените и онези, които призовават по пътя на Аллах, трябва постоянно да напомнят на хората за характера на Пророка, неговото богатство, поклонение и други области от живота му. Първият човек, който празнува рождения ден на Пророка (с.а.с.) е самият Пророк (с.а.с.), както се казва в хадиса, съобщен от Муслим. Когато Пророкът (салляллаху алейхи веселлем) беше попитан за поста в понеделник, той отговори: „Това е денят, в който съм роден.“ Тези думи на Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) показват, че държането на Маулид е добро дело в съответствие с шериата. Ето някои твърдения за Маулида на видни хора на исляма. Например спътникът и първият заместник на пророка Абу Бакр каза: „Който организира мавлид, харчейки поне един дирхам, ще бъде с мен в блажения рай.“ Нека Всевишният ни направи приятели на Абу Бакр! Вторият халиф Умар отбелязва: „Всеки мавлид, който въздига, допринася за възраждането на религията на исляма.“ Нека Аллах помогне за възраждането на Неговата религия! Третият праведен халиф Осман каза: „Който даде един дирхам в садака, за да извърши мавлид, е като газават, участник в битката в планините Бадр и Хунайн.“ О, Аллах! Приеми и възвеличи делата ни! Братовчедът на Пророка (Аллах да го благослови и с мир да го дари) и четвъртият праведен халиф Али, който се нарича безкрайният океан от знание, каза: „Който възвеличава мавлид и служи като причина за провеждането му, няма да напусне това свят без вяра (иман) в сърцето си.” О, Аллах! Смили се над нас в момента на напускането на този свят! Хасан ал-Басри отбеляза: „Ако имах злато с размера на планината Ухуд, бих искал да го раздам ​​в садака, като организирам мавлид.“ О, Аллах! Дайте ни същата воля, която притежаваше Хасан ал-Басри! Джунейд ал-Багдади каза: „Човек, който идва при Маулид, искрено възхвалявайки Пророка (с.а.с.), е истински вярващ.” Ма'руф ал-Курхи каза следното: „Който е поканил братята по вяра в Маулид, след като е приготвил храна, ще стои с пророците в деня на Страшния съд.“ Нека Всевишният ни възкреси в деня на Страшния съд заедно с пророците! Фахрудин ал-Рази каза: „Няма нито един случай, в който да няма благодат (баракат) от храна, за която е извършен мавлид. Ако дори малка част от тази храна се смеси с други продукти, тогава човекът, който я вкуси, ще се очисти от греховете. Ако някой изпие водата, върху която е прочетен Маулид, сърцето му ще се изпълни със сияние (нур) и ще се отърве от неразположения и болести. И баракатът от парите, с които е извършен мавлидът, отива към всички пари, с които е бил смесен.” Имам ал-Шафии каза: „Убежището за онзи, който е призовал своите братя по вяра в дома си за Маулид, след като е приготвил храна, ще бъде раят „Наим“. Сариу Сакати отбеляза: „Който е напуснал дома си с намерението да посети Маулид, е един от онези, които копнеят да посетят райските градини.“ Милостта на Аллах слиза в къщата, в която се извършва Маулид. Ангели обграждат тази къща, тя е изпълнена с нур и благодатта се спуска върху всички присъстващи. Обитателите на тази къща са благословени от ангелите Джабраил, Микаил, Исрафил и ‘Израел (мир на праха им). Това е казал великият Алим ас-Суюти. Изтъкнатият учен и експерт по хадиси Ибн Хаджар ал-Аскалани каза, че Маулид стои на солидна основа, тъй като в хадиса се казва: „Когато Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) пристигна в Медина, той установи, че евреите постят в деня на Ашура. Той ги попита за причината за този пост и те отговориха, че това е денят, в който Аллах удави фараона и спаси пророка Муса, и го постиха в знак на благодарност към Аллах Всевишния. Тогава Пророкът (с.а.с.) каза: „Ние сме по-близо до Муса от теб“ и от този ден той също започна да прославя деня Ашура чрез постене. От това следва, че по този начин Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е изразил благодарност за благословиите на Аллах и за спасяването на Муса от зло в определен ден и е повтарял тази благодеяние всяка година. А благодарността към Аллах се проявява в различни форми на поклонение, като поклон, пост, милостиня и четене на Корана. И каква милост може да бъде по-голяма от появата на Избраника на Аллах, Пророка на милостта (саллеллаху алейхи ве селлем), тъй като Всевишният казва в Корана, че Той е показал милост към вярващите, като им е изпратил Пратеник измежду тях. Така всички признати и известни мюсюлмански улами, които познаваха тънкостите и дълбочината на нашата религия, в продължение на много векове без съмнение одобряваха и провеждаха мавлид. Имаше много причини за това, включително следните: - Проявяване на любов към Пророка Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари) и следователно радост при раждането му, което Аллах Всевишния ни повелява. Аллах ни е казал да се радваме на милостта, а Пророкът е най-голямата милост, защото Аллах е казал, че е изпратил Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем) само като милост за всички светове. Дори неверниците се възползваха от тази радост. Когато неговата робиня Сувайба разказала на Абу Лахаб радостта от раждането на Мохамед, той я освободил от робство. Чичото на Пророка (Аллах да го благослови и с мир да го дари) тогава видял сън, че поради тази причина всеки понеделник мъките на Абу Лахаб за греховете му били облекчавани. Дори Всемогъщият да облекчи мъките на Абу Лахаб, прословут отстъпник и грешник, заради радостта от раждането на Пророка (Аллах да го благослови и с мир да го дари), тогава истинските мюсюлмани, които признават единството на Създателя, които обичат и почитайте Пророка (Аллах да го благослови и с мир да го дари), радвайте се на деня и месеца, в който е роден, каква ще бъде наградата в деня на Страшния съд?! - Пратеникът на Аллах (мир и благословия на Аллах да го дари) оцени и възхвали деня на неговото раждане, благодари на Всевишния Аллах, че го е създал и го е дал живот, и го е похвалил за това благо. Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) изрази това възвисяване в поста в понеделник. - Пророкът Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) одобрява, когато поетите го възпяват в своите творби. - Маулид е събиране на мюсюлмани за изразяване на радост по повод раждането на Пророка (с.а.с.) и любов към него. В хадиса се казва, че в деня на Страшния съд човек ще бъде до този, когото е обичал. - В Маулид многократно се извършва благословия на Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него). Всемогъщият Аллах казва, че самият Той и Неговите ангели благославят Пророка и ни заповядва също усърдно да го благославяме и поздравяваме. В Деня на Страшния съд, който е призовал благословии на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем), ще получи неговото застъпничество (шафа ‘ат). - Пеенето на Маулид, поетични разкази за раждането на Пророка (с.а.с.), за неговия живот и пророческа мисия, допринася за придобиването на знания за Пророка (с.а.с.) ), и напомня на тези, които имат такова знание за това отново, и това предизвиква преживявания, които допринасят за укрепване на любовта към Пророка (с.а.с.) и укрепване на вярата (иман). - Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) обърна внимание на връзката на времето с отдавна минало религиозно събитие и когато това време настъпи, то послужи като шанс да се припомни това събитие и да се прослави този ден. Това също беше споменато в горния хадис за деня на Ашура. - Говорейки за достойнството на петък, Пророкът (мир и благословии на Аллах да го дари) каза: „Адам е създаден на него.“ Това почита времето, в което е установено, че пророк Адам е създаден на този ден. Какво можем да кажем за деня, в който най-добрият Пророк и Пратеник на Аллах Мохамед (саллеллаху алейхи ве селлем) се е родил на този свят? - В исляма събирането на мюсюлмани за съвместно богослужение и изучаване на религията, раздаването на милостиня и различни подаръци са високо ценени, тъй като в хадиса на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем) се казва: „Направете един друг щастлив , подарявайте си един на друг.” „Който дава садака, Адът се отстранява за 70 години“, гласи друга поговорка на Пратеника на Аллах (с.а.с.). Наистина, самият факт, че по време на маулида хората се предпазват от грехове, сам по себе си е достатъчен, за да се признаят ползите от него.

Етика на държане и посещение на Маулид

Когато отивате в Маулид, трябва да имате чистото намерение да изпълните желанията на човека, който ви е поканил на Маулид, да посетите добър меджлис, да слушате истории за живота на Пророка (мир и благословии на Аллах да бъдат върху него), и призовете благословии върху него заедно с вашите братя по вяра. Не трябва да присъстват цели като хранене, забавление и т.н. Желателно е отиващите на Маулид да бъдат в състояние на съвършена ритуална чистота, да се измият и да се намажат с тамян. Не е препоръчително да мислите за светски проблеми по време на Маулид. Необходимо е да се обърне специално внимание на това, което се чете на Mawlid, дори и на това, което чувате не за първи път, трябва да се отнасяте към него с уважение и внимателно да се ровите в историите за Пророка. Мъжете трябва да слушат мавлид отделно, жените - отделно. Този, който организира мавлид, трябва да го проведе според възможностите си. Въпреки че Mawlidas се провеждат главно в деня и месеца, когато Всемогъщият е дал на Пророка (с.а.с.) земния живот, препоръчително е да се провеждат по друго време. Трябва да извършите Маулид с чисто намерение, като проява на радост в деня, когато Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат на него) дойде на този свят, за да чуете за него отново и така че бараката от Маулид да остане в тази къща. От този, който организира мавлид по този начин, мъката и тъгата се премахват за цяла година, както отбелязват великите алими. Този, който извършва мавлид, трябва да се съобразява с времето за поканване на гости, така че мавлидът да не пречи на извършването на молитвата навреме и т.н. Би било хубаво да четете и слушате проповеди по-често, като mawlids. Ако посветим месеца на раждане на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем) на каузата за призоваване по пътя на исляма, то това наистина би било богоугодно дело!

Как Пратеникът на Аллах си отиде от този свят

След като Пророкът Мохамед (мир и благословиите на Аллах да са на него) напълно съобщил религията на Аллах на хората, в последната сряда на месец Сафар през 11-та година от Хиджра, той бил обхванат от главоболие и се разболял. Известно време по-късно, на 12 число от месеца Раби ‘ул-Аввал, в понеделник, на рождения си ден, Пророкът Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари) – светлината на очите ни – напусна този свят. Този ден беше най-трудният за мюсюлманите и дори по-възрастните спътници, поради тъгата и горчивината от раздялата с любимия (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него), не можаха да се сдържат. Великият сподвижник на Пророка (с.а.с.) Умар бин Хаттаб, тъй като беше в затруднение, без да осъзнава какво се случва, заяви, че ще отреже главата на всеки, който каже, че Пратеникът на Аллах е имал починал. „Кълна се в Аллах, Пратеника на Аллах не е мъртъв!“ - повтори той с пронизано от болка сърце. Някои от сподвижниците изгубиха съзнание, други бяха онемели и сякаш никой нищо не забеляза или осъзна. Но Абу Бакр, когото Аллах беше надарил със силна вяра, проявявайки търпение, смирено се обърна към хората и започна да ги утешава. Той се приближи до Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем), отвори лицето му, целуна го и каза: “Нека моите родители бъдат твой откуп! Ти беше красива приживе и остана такава след смъртта. Кълна се в Този, в Чиито ръце е душата ми, Аллах никога няма да ти позволи да вкусиш смъртта два пъти!” - опровергавайки с тези думи твърденията на онези, които казваха, че Пророкът (с.а.с.) ще възкръсне и тогава умри отново. Тогава Абу Бакр излезе при хората и каза на „Умар: „Не бързай, о, клетворечице!“ И когато Абу Бакр проговори, Умар седна и Абу Бакр възхвали Аллах, благодари Му и каза: „Който се е покланял на Мохамед, Мохамед е умрял и който е почитал Аллах, наистина Аллах е Живият и не умира!” И той прочете стиха, в който Всевишният Аллах, обръщайки се към Пророка (с.а.с.), казва, че наистина той също е смъртен, като всички хора. След тези думи на Абу Бакр хората започнаха да плачат. Ангелът на смъртта Израел (мир на праха му), след като дойде за душата на Пророка (Аллах да го благослови и с мир да го дари), спря на прага на къщата му, страхувайки се, че той ще го прояви неуважение и, като поздрави го, поиска разрешение да влезе. Пророкът (с.а.с.) го поканил и попитал къде е архангел Джибрил (с.а.с.). Израел започна да казва на Пророка (мир и благословиите на Аллах да са на него), че той остава в долното небе и че ангели идват при него, за да изразят съболезнования. Тогава Джибрил дойде и Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) се обърна към него: “Има ли добра новина за мен?” „Вратите на рая са отворени за вас“, каза Джибрил (мир на праха му). „Не това исках да знам, има ли нещо друго, което може да ме зарадва?“ - Всички ангели на седемте небеса са готови да ви приемат и посрещнат. Отново Пророкът (мир и благословиите на Аллах да са на него) зададе въпрос и този въпрос беше за неговата умма, за която той беше толкова притеснен дори в предсмъртния си миг, и Джибрил му предаде добрите новини от Аллах: първи ще влезете в рая вие и вашата общност (умма). Раят е забранен за други общности, докато не влязат в него. Пророкът (с.а.с.) се успокоил, защото мечтата му се сбъднала и той позволил на ангела на смъртта да отдели душата му. Когато Пророкът (салляллаху алейхи веселлем) беше в смъртните си агони, Джибрил се обърна от него. - Защо се отвръщаш от мен, наистина ли ти омръзна да гледаш лицето ми? – попитал Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем). - О, Пратенико на Аллах и мой верен приятел и утешител! „Как да се уморя да гледам лицето ти и кой може да гледа лицето ти, когато си в смъртна агония“, каза Джибрил. Така Печатът на Пророците (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него), напускайки любимите си другари и семейство, поверявайки своята умма на Всемогъщия Аллах, напусна този смъртен свят. Когато той умря, главата му лежеше на гърдите на любимата му жена Аиша (Аллах да е доволен от нея) и благословеният Пророк (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е погребан в нейната стая в Медина. Когато Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) се разболява, финансовото му състояние е седем динара. Той, засрамен пред Всевишния Аллах да умре, оставяйки тези позволени средства като наследство, нареди да бъдат раздадени на нуждаещите се. Дори когато Пророкът (салляллаху алейхи ве селлем) беше болен, Джибрил дойде при него за зиярат. Пророкът (салляллаху алейхи веселлем) го попитал дали някога ще слезе отново на земята след смъртта му. Джибрил отговорил, че след смъртта на Пророка (Аллах да го благослови и с мир да го дари) той няма какво да прави на земята, но добавил, че ще слезе десет пъти, за да вземе десет бижута. Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) го попитал за тези бижута и Джибрил ги изброил: Първият път ще слезе, за да отнеме благодатта (баракат) от земята, вторият път - да отнеме любовта към всеки други от сърцата на хората, след това състраданието, милостта, четвъртият път - справедливостта на владетелите, петият - скромността на жените, шестият - търпението на бедните и нуждаещите се, седмият път - откъсването от светското (zudh ) и благочестие, страх от Бога от учените Улама, осмо - щедростта на богатите хора, деветото - Речта на Аллах - Корана, а десетото е вярата (иман). Днес, ако се замислите, от всичко по-горе са останали само две бижута - Коранът и вярата.

Последният завет на пророка

След като Пророкът Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари) извърши своя прощален хадж, той се обърна към хората с прощалната си проповед в района на Арафа, защото знаеше, че смъртта му наближава. „О, хора! Слушайте внимателно! Слушайте присъстващите и нека отсъстващите ми предадат думите, защото това е последната ми инструкция към вас! О хора! Следвайте заповедите на Всемогъщия Аллах, които са изброени в Свещения Коран: спазвайте позволеното (халал) и избягвайте забраненото (харам). Не разрушавайте единството си, не се отклонявайте от истината, следвайте правия път! О хора! Страхувайте се от Всевишния, не се отнасяйте несправедливо към жените. Не бъдете жестоки и несправедливи към себе си! О хора! Защитете себе си и децата си от огъня на ада! Научи ги на пътя, указан от Аллах и Неговия Пратеник! О хора! Покажете смирение, подчинявайте се, следвайте старейшините и водачите си. Който се подчинява на водача си, се покорява на мен, а който се подчинява на мен, се покорява на Всевишния Аллах. О хора! Уважавайте моите последователи. Обичайте онези, които знаят Корана наизуст и действат според заповедите му. О хора! Извършвайте намаз пет пъти на ден. Измийте се правилно. Извършвайте намаз според всички правила и разпоредби и от все сърце. О хора! Извадете закат от вашето имущество и богатство. О хора! Няма съмнение, че Аллах е наредил хадж да се извършва от мюсюлмани, чието финансово състояние им позволява да го направят. О хора! Не осквернявайте езика си. Ройте сълзи в името на Всевишния! В името на Всемогъщия, изчистете сърцата си от всякаква мръсотия. Накарайте тялото си да осъзнае нуждата. Бийте се с враговете си. Подобрете вашите джамии. Пречистете вярата си. Инструктирайте своите братя мюсюлмани, покажете им праведния път.” След това се обърна към всички: „Насочих ли вниманието ви към това?“ - О да! Пратенико на Аллах, отговориха те. - О, Аллах! Станете свидетел на това!“

Заключение

В хадиса, предаден от Ибн Аббас, се казва, че в деня, когато Всемогъщият Аллах предаде на Пророка Муса плочите, на които бяха написани Божествените заповеди (Шериат), предназначени за неговия народ, Муса се обърна към Всевишния, изразявайки Му благодарност за милостта, която Той показа почит и тогава Аллах наказа Муса със следното: „О, Муса! Аз те избрах сред хората да изпълняваш мисията на пратеника и да носиш Словото Ми на хората. Вземете това, което ви дадох и бъдете благодарни, и се опитайте да умрете искрено обичайки Мохамед. Така че Всемогъщият го накара да разбере за уважението, стойността и избраността на Пророка Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него). И Муса (мир на праха му), много изненадан, зададе въпроса: „Кой е този Мохамед, когото Всемогъщият ми заповядва да обичам?“ И Аллах му отговори: „Това е Ахмад, чието име беше написано на Арша хиляда години преди сътворението на земята и небето. Аз го избрах от цялото човечество и той е най-любимият за Мен.” - О, Аллах! Ако от всички създадени неща Мохамед е Твоят любимец, тогава създал ли си общност (умма), която е по-почтена за Теб от моята общност? - попита Муса. „Уважението и превъзходството на неговата умма над другите е същото като Моето величие над всички създания“, отговори Аллах. И Муса много искаше поне да види тази умма, но Аллах му каза: „Ти няма да видиш тази общност, но ще искаш ли да чуеш гласа им?“ - Да, разбира се, че бих! - възкликна Муса (мир на праха му). Тогава Аллах, обръщайки се към общността на пророка Мохамед (с.а.с.), извика: - О умма на Мохамед! - Ето ни пред Теб, о, Аллах! – отговориха есенциалните им частици (zarra). И тогава Всемогъщият Аллах ги зарадва с новината: „За вас милостта Ми изпревари гнева Ми и опрощението Ми изпревари наказанието Ми.” Скъпи братя и сестри! Обърнете внимание какъв е нашият Пророк Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари) пред Всевишния, каква е общността му от последователи, какви блага ни е дарил Всевишният Аллах! Благодарим ли Му за тази най-голяма и несравнима милост и сме Негови покорни слуги?! Нека Всевишният Аллах помогне на всички да бъдат достойни последователи на Избраника на Аллах, Пророка на Милосърдието и Пратеника на Аллах – Мохамед (с.а.с.)! Амин! Слава на Аллах, мир и благословия на пророка Мохамед, неговото семейство, сподвижници и всички последователи! Амин!

В Свещения Коран Всевишният казва:

Значение: " Дръжте това, което ви донесе Пратеника на Аллах!" (Коран, 59:7).

Един автентичен хадис, предаден от ал-Бухари и Муслим, гласи: „ Доколкото е възможно, опитайте се да направите всичко, което ви заповядах.».

1. В цялото си поклонение на Бога, в изучаването на науките, в поведението имайте чисто намерение (тоест трябва да правим всичко само за удоволствието на Аллах). Искреността на действията е душата, същността на поклонението.

2. Следвайте сунната във всички думи и дела (Говорихме за предимствата на спазването на сунната по-горе).

3. Стремете се да изпреварвате другите в добрите дела. В Корана има стих, който казва, че трябва да положим всички усилия, за да изпреварим другите в добрите дела.

4. Придобийте религиозни знания и ги разпространявайте. Стремежът към такова знание е задължение на всеки мюсюлманин. Този, който е скрил знание от хората, се слага на адска юзда.

5. Слушайте хадиси и ги проповядвайте. Аллах украсява лицето на този, който разпространява хадис.

6. Винаги се старайте да бъдете в компанията на учени богослови, проявявайте уважение към тях и ги превъзнасяйте. Само лицемерите се опитват да унижат учените хора.

7. Винаги следвайте знанията, които сте получили, учете другите на добрите дела, които вие самите правите. Насочването на един човек по истинския път е по-добро за вас от целия този свят и всичките му богатства.

8. Издигайте джамиите, поддържайте ги чисти и не им позволявайте да се замърсяват. Те са домовете на Аллах и затова сме длъжни да ги почитаме.

9. Вземете абдест старателно и перфектно, въпреки студа и жегата. Перфектно извършеното измиване е изкупление на греховете и дава висок градус в другия свят.

10. Подновявайте wudu всеки път, след като го счупите, опитайте се винаги да сте в състояние на wudu. Само съвършеният вярващ е винаги в абдест.

11. Преди всяко измиване и намаз да се мият зъбите със сивак. Пречистването със сивак предизвиква задоволството на Аллах и гнева на Сатана.

12. При вземане на абдест внимателно измийте местата между пръстите на ръцете и краката. Прочетете специална молитва (дуа) след измиване. За този, който чете тази молитва, всичките осем порти на рая ще бъдат отворени и ще му бъде позволено да влезе през всяка от тях.

13. След всяко измиване винаги кланяйте два ракаат суннет намаз. Човекът, който извърши тази молитва, ще бъде сред първите, които ще влязат в Рая.

14. Преди всяка задължителна (фарз) молитва четете езана (призив за молитва) и икамат (призив за незабавно започване на молитва).

15. Веднага щом чуете мюезина да произнася призива за молитва, повторете думите на езана след него, след това благословете Пророка (мир и благословиите на Аллах да са на него!) и прочетете молитвата, започваща с думите: „ Алагюма Рабба Гязиги-ддагИват" За всеки, който направи това, Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) със сигурност ще ходатайства в Деня на Страшния съд.

16. Ако е възможно, опитайте се да построите джамии или помогнете на тези, които ги строят. За тези, които са допринесли за изграждането на джамия, поне в такава част, че да е еквивалентна на птиче гнездо, Всевишният ще издигне дворец в рая.

17. Защитете джамията от отломки и мръсотия. Изхвърлянето на отпадъци в джамиите е забранено.

18. Извършвайте молитви с група в джамията, особено сутрин и вечер. С всяка стъпка по пътя към джамията се записва доброто дело на човек, греховете му се опростяват и статусът му се издига пред Всемогъщия.

19. Опитайте се да останете в джамията за дълго време. Джамиите са най-почитаните места и простото пребиваване в тях, с подходящ етикет, също е поклонение.

20. Заповядайте на жените си да извършват молитви у дома. За молитва, извършена тайно от другите, жената получава по-голяма награда.

21. Кажете на обикновените хора, които понякога пропускат молитви, хора, които са заети със светски неща, за важността на извършването на молитви, насърчете ги да извършват молитви. И научете тези, които не знаят как да изпълняват молитвата, да я изпълняват съвършено. Който знае, е длъжен да научи този, който не знае, как да извършва молитва.

22. Предпочитайте да вършите това, което Шериатът изисква от нас в даден момент. Например, изпълнявайте намаз навреме, изучавайте науката в определеното време, като по този начин спазвате реда на шериата. Разпореждането на шериата за извършване на определен вид богослужение в определено време съдържа специално значение.

23. Преди да настъпи времето за намаз, пригответе се за него, като вземете абдест, покриете тялото си, тоест облечете се в подходящо облекло. Намазът, извършен навреме, е най-любимото дело за Аллах.

24. Опитайте се да изпълните всичките пет задължителни молитви с мюсюлманския джамаат, като група, но не поотделно. Молитва, извършена в група, е двадесет и седем пъти по-ценна от молитва, извършена индивидуално.

25. Когато извършвате молитва в поле или в планина, четете езана на висок глас. Ако човек на полето, след като прочете езана на висок глас, извърши намаз, тогава много ангели ще извършват намаз с него и всичко, което е на разстояние, където се чува гласът му, ще свидетелства за него в деня на Страшния съд.

26. Докато сте на път, където спирате за почивка, отслужете два раката молитви. Местата, където сме се молили или си спомняли за Аллах, ще свидетелстват в наша полза в Деня на Страшния съд и тези места ще се гордеят с други места.

27. Обърнете повече внимание на извършването на сутрешни и вечерни молитви с група мюсюлмани. За извършване на сутрешна молитва в джамаат се дава награда, равна на съживяване на цялата нощ с богослужение, а за извършване на нощна молитва с група - като за съживяване на половината нощ.

28. Бъдете постоянно усърдни в изпълнението на молитвите ратибат, извършвани преди и (или) след предписаните молитви. Ратибатите компенсират пропуските във фарз молитвите. Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него!) обърна специално внимание на изпълнението на два раката на ратибат преди сутрешната молитва. Ако някой изпълни четири раката от ратибати преди и след обедната молитва (всяка молитва се състои от два раката), тогава плътта му става забранена за огъня на Ада. Аллах ще се смили над онези, които изпълняват четири раката от ратибати (по два) преди вечерната молитва. Човек, който изпълнява дванадесет реката от суннет молитви дневно, ще има къща, построена в рая. Тези дванадесет ракята включват и два раката, извършени след вечерната задължителна молитва. А четири раката от желаната молитва, извършени след нощната молитва, са еквивалентни на четири раката, извършени в нощта на силата и предопределението - Лайлат ал-кадр.

29. Постоянно се стремете да изпълнявате намаз-зуха (2-4-6-8-10-12 раката). Този, който извършва два раката молитва зуха, се счита за един от онези, които изразяват благодарност към Всевишния за всички органи и части на тялото, дадени му от Създателя.

30. Изпълнете молитвата на Awwabin (2-4-6 rakats). За извършване на шест раката от молитвата Awwabin се записва награда, равна на дванадесет години поклонение.

31. Изпълнете намаз-витра (3-5-7-9-11 раката). От желаните молитви, изпълнявани отделно, индивидуално, молитвата Витр е най-ценна.

32. Когато се събудите през нощта, изпълнявайте намаз-тахаджуд. Човекът, който не става нощем да се кланя, е този, в чиито уши е уринирал шейтанът.

33. Кланяйте суннета у дома. Желателните молитви, с изключение на тези, които се изпълняват колективно и молитвите зуха, се изпълняват най-добре у дома.

34. След сутрешната молитва преди изгрев слънце и след вечерната молитва до залез слънце, ангажирайте се в споменаването на Аллах, оставайки на мястото за молитва. За това се предоставя награда, равна на завършването на приетия хадж и малко поклонение - умра.

35. Опитайте се постоянно да четете молитви и препратки (азкара) към Аллах след задължителните молитви, без да ги пропускате или съкращавате. За всеки от тези адкари има голяма награда. Например, ако след всяка предписана молитва кажете „subhIanallag“ 33 пъти, „ Ал-Хиамду Лиляг“, „Аллаху Акбар“, то малките грехове, дори да са колкото морска пяна, се прощават от Всевишния, ако не са свързани с дълг към хората.

36. Ако джемаатът ви поиска и ако сте в състояние да изпълните молбата, кланете намаз като имам (водещ). Този, който извършва молитвата перфектно като лидер, ще получи същата награда като този, който следва имама в молитва.

37. Изберете първия ред зад имама за молитва в името на Аллах, но не го правете за показ. „Ако хората знаеха каква награда получава този, който извършва намаз на първия ред, тогава те биха се стремили към това чрез теглене на жребий“, се казва в хадиса.

38. При колективна молитва застанете близо един до друг, подравнявайки редиците. Ако има свободно място между богомолците, тогава шейтанът го заема.

39. Ако първият ред е пълен, не трябва да се опитвате да се натъпчете в него на всяка цена. Тези, които стоят на следващия ред, за да не пречат или създават неудобство на стоящите на първия ред, са обречени на още по-голяма награда.

40. Ако редът на извършващите намаз от лявата страна на имама е празен, първо го попълнете. Тези, които запълнят празния ред, получават двойна награда.

41. След като прочетете сура Ал-Фатиха в молитва, когато имамът каже „Амин“, кажете „Амин“ с него. На тези, които казват „Амин“, греховете им се опростяват заедно с имама.

42. Изпълнете серия от желани молитви. Например, направете обичайно за себе си изпълнението на ratibats на задължителните молитви, zuha, ishraq, abbabinov, tahajjud и vitra. Два раката от желаната молитва са по-добри от целия този свят и всичките му богатства.

43. След нощната молитва, изпълнете още четири ракета от суннет молитвата. След нощната молитва не отделяйте време за разговори за светски неща. През този период от време говоренето за светски неща е нежелателно (караха).

44. Лягайте всяка вечер с абдест, чист, на дясната си страна, обръщайки лицето си към Кибла. Имайте силно намерение да ставате през нощта, за да извършите молитва Тахаджуд. Който си е легнал с такова намерение, но не се е събудил, пак ще получи награда, все едно е изпълнил тахаджуд намаз.

45. За да станете по-лесно през нощта, починете си от светските проблеми, яжте по-малко, тоест подгответе се за нощното бдение.

46. ​​​​Ако през нощта не сте успели да изпълнявате вирдове (задачите на шейха да помни Аллах), адкари и други видове поклонение, наваксайте ги през деня. Пратеникът на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари!), ако по някаква причина не можеше да извърши желаните молитви през нощта, компенсираше за тях сутринта.

47. Изпълнявайте зуха молитви с най-голяма енергичност. Човек трябва да дава дарения за всеки орган от тялото си и намаз-зуха замества тази милостиня.

48. Опитайте се да изпълнявате и тасбих намаз. На всеки, който извършва тасбих намаз, се опрощават предишни и последващи грехове, стари и нови, извършени по погрешка и умишлено, малки и големи.

49. Всеки път след извършване на грях, кланяйте суннет намаз от два рекята. Намерението е направено по следния начин: „Възнамерявам да изпълня молитва на покаяние от два раката (тауба).“ И тогава се покайте искрено. На всеки, който след като е извършил грях, извърши два раката и поиска прошка от Аллах, Всевишният със сигурност ще прости греховете му.

50. Извършвайте молитва за изпълнение на желанията. Когато човек има нужда от нещо от Всемогъщия или от хората, нека вземе правилно абдеста, отслужи два раката, възхвали Аллах, благослови Неговия Пратеник (мир и благословиите на Аллах да са на него!) и прочете специална молитва, като поиска изпълнението на желанието му - и Всемогъщият ще изпълни молбата му. Попитайте теолози за тази молитва или прочетете в съответните книги.

51. Започнете всички важни въпроси с извършване на молитва истихара и четене на дуа, тоест с молба за помощ и благословия от Всемогъщия, разчитайки на Него в избора си. Човек, който изпълнява истихара, няма да остане без полза от работата, която върши.

52. Опитайте се да отидете на петъчната молитва рано. Човек, който отиде на петъчната молитва в първия час от деня, ще получи награда за дарение на камила като милостиня, на втория час - крава, на третия - овен, на четвъртия - пиле, на петия - яйца.

53. Стремете се да хванете часа за приемане на молитвата в петък, опитайте се да прекарате целия ден в молитви и поклонение. Каквото и да поиска робът в този час, Всевишният отговаря на молитвата му.

54. Всеки петък правете пълно измиване на цялото си тяло, в студено или горещо време, по всяко време на годината. В петък вечер и ден се опитайте да благославяте повече Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем!). Постарайте се да прочетете най-малко триста салавата на Пророка (с.а.с.) в петък вечер и ден в петък. Измиването на цялото тяло в петък е задължителна сунна за всеки възрастен мюсюлманин. В хадиса се казва, че трябва да разграничим този ден от другите дни, като прилежно четем благословии към Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него!).

55. Когато имамът чете проповед (хутба), не говорете, слушайте мълчаливо и внимателно. Всеки, който говори през това време, няма да получи награда за петъчната молитва.

56. Влез в джамията с десния крак и излез от нея с левия. Това също се отнася до етичните стандарти, които Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) спазва.

57. Когато влизате и излизате от джамията, четете специални молитви. Четенето на молитви е сунната на Пророка (Аллах да го благослови и с мир да го дари!).

58. Влезте в тоалетната с левия крак и излезте с десния. Четете специални молитви при влизане и излизане от тоалетната. Това е и сунната, която Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) ни заповяда да следваме.

59. След като се облекчите, измийте се с лявата си ръка. Сунна е да използвате лявата си ръка на мръсни места и ситуации.

60. Когато започвате всички важни неща, първо кажете "Бисмила!" Всяка важна работа, започната без да се каже „Бисмилла!“, е лишена от благодат.

61. Кажете на богатите хора за важността и стойността на плащането на задължителен зекят върху имуществото, както и за стойността пред Аллах на доброволните дарения (sadaqa), като по този начин ги насърчите да вършат тези добри дела. Човек, който инструктира друг да извърши добро дело, ще получи същата награда като този, който го е извършил.

62. Плащайте сами зекят и давайте желаната милостиня. Плащането на зекят е задължителен стълб на исляма, а доброволните дарения предпазват от огъня на Ада.

63. Придобийте благата на живота и препитанието само по позволен начин и бъдете доволни от това, което Аллах ви е дал. Плътта, която се е увеличила по тялото на човек в резултат на това, че той консумира нещо непозволено, заслужава огъня на Ада, а задоволството с това, което имате, е истинско богатство и неизчерпаем кладенец.

64. Преди да ги разкриете на хората, помолете Всемогъщия да изпълни вашите нужди и желания. Никой не може да направи добро за вас, освен ако това не е волята на Аллах.

65. Всичко позволено от имота, което ви се представя без да сте поискали или очаквали от ваша страна - приемете. Това, което сте получили по този начин, е вашето наследство, което Аллах ви е дал.

66. Не дръжте богатството, което имате повече от необходимото, у дома, но го изразходвайте за добри нужди: за изграждане на джамии, медресета, в полза на бедните и нуждаещите се. Вие ще загубите богатството, натрупано в този свят, но богатството, изразходвано за добри цели, ще бъде намерено в следващия свят.

67. Колкото и маловажен да ви изглежда вашият имот, не го оставяйте настрана заради това, а го раздайте като садака и помогнете на нуждаещите се. Ако е волята на Аллах, дори половин фурма, дадена като садака, може да спаси човек от огъня на Ада, а наградата дори за най-малкото дарение може да се увеличи, както за дарение с размерите на планината Ухуд.

68. Давайте садака от това, което вие самите обичате, което ви харесва. Няма да постигнем истинско добро, ако не пожертваме това, което обичаме.

69. Ако е възможно, направете желаните дарения тайно. Милостинята, дадена тайно от другите, потушава гнева на Всевишния. Ако обаче има надежда и други да последват примера ви и няма опасност милостинята да се превърне в нещо, направено за показ, по-добре е да давате пред всички, очевидно.

70. Заемайте пари и имущество на нуждаещите се. Възнаграждението за заема се увеличава до осемнадесет пъти.

71. Ако вашият длъжник не може да плати дълга, оставете го, докато не може да го върне, или още по-добре, отпишете част от дълга или целия дълг от него. Всемогъщият ще облекчи и облекчи човека, който помага на някой, който не е в състояние да плати дълг, от трудностите на Деня на Страшния съд.

72. Разходвайте придобитото по позволен начин имущество за вашите нужди и за вашето семейство, не разточително и не по-малко, отколкото трябва, но умерено. Нашите разходи за нашите семейства също са садака.

73. Позволете на жена си да дава милостиня от вкъщи на бедните и нуждаещите се. Ако съпругата даде садака с разрешението на съпруга си, тогава и двамата ще получат награда за това.

74. Дайте законна храна на всеки, който идва да ви посети, както и на гладните и нуждаещите се, доколкото можете. Ако някой нахрани брат по вяра и го напои, докато жаждата му се утоли, тогава той се отдалечава от ада със седем рова, между всеки два от които разстоянието е като от изток до запад.

75. Благодарете на онези, които са ви помогнали по някакъв начин, прочетете добра молитва за него и, ако е възможно, отговорете му с взаимна помощ. Хадисът казва: „За добротата и помощта, която ви беше дадена, отвърнете със същото и ако не можете да направите това, тогава поне прочетете подходящата молитва за него.“

76. Говеенето е специално действие, посветено само на Аллах и обичано от Него, така че по тази причина обичайте и спазвайте поста. Да обичаме това, което Аллах обича, е знак за нашата любов към Всевишния.

77. Нашето нощно бдение през месец Рамадан и богослужението трябва да бъде в името на Аллах. Поклонението, извършено за задоволството на Аллах и със съзнанието за задължението да Му се подчиним, е истинско поклонение.

78. Спазвайте суннет постите: шест поста през месец Шавал, пост в деня на Ашуре, в деня на стоенето на планината Арафа, в първите десет дни на месеците Мухаррам и Зул-Хиджа, всяка седмица - в понеделник , четвъртък и др.

79. След задължителния пост през месец Рамазан, постете шест дни през месец Шауал. Този, който пости по този начин, е като човек, който пости цял живот.

80. Говейте в деня на стоене на планината Арафа (ако не извършвате хадж). На всеки, който пости в деня Арафа, се опрощават греховете, извършени през годината.

81. Говейте в деня Ашуре (ако е възможно, постете в дните преди и след него). Пророкът (мир и благословии на Аллах да са на него!) заповяда да се пости на този ден.

82. Говейте през първите десет дни на месец зул-хиджа и извършвайте добри дела. Аллах обича най-много от всички добри дела, извършени в тези дни.

83. Също така постете през месец Мухаррам и вършете добри дела по-често. След месец Рамазан Мухаррам е най-уважаваният месец за пост.

84. Спазвайте повече пост през месец Шабан. Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) също често пости през този месец.

85. Говейте всеки понеделник и четвъртък. Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) също пости в тези дни.

86. Съживете средната нощ на месец Ша'бан чрез извършване на добри, полезни дела, поклонение и др. Хадисът казва: „Станете тази нощ и се поклонете на Аллах и постете в този ден.“

87. В деня Ашуре зарадвайте семейството си, като купите добра храна, дрехи и подаръци за домочадието. Към тези, които проявят щедрост към членовете на семейството на този ден, Всевишният ще бъде щедър през цялата година.

88. Гладувайте три дни всеки месец, особено на 13-ия, 14-ия и 15-ия ден от месеца. Човек, който пости три дни всеки месец, е като някой, който пости през целия си живот.

89. Ако нямате специални нужди по отношение на жена си, позволете й да спазва желания (сунна) пост. Вярващият трябва да помага на семейството си при извършването на богослужения.

90. Преди да постите, станете преди сутрешния езан и опитайте нещо от храната. Голяма е благодатта в сутрешната трапеза преди Великия пост.

91. Отложете ставането за сутрешното хранене до края на определеното за това време и когато дойде времето за прекъсване на поста, побързайте да нарушите поста (ако няма съмнение). Докато мюсюлманите правят това, ползите за нашата умма няма да пресъхнат.

92. Отворете поста с фурма, а ако няма такава, с вода. Пратеникът на Аллах (мир и благословии на Аллах да са на него!), ако намери фурми, започва говеенето с тях, а ако не, с вода.

93. Поканете други на вашето място, за да разговите. Човек, който почерпи постещ с храна, ще получи същата награда като този, който е спазвал поста. Дори и да няма друга храна, тогава му дайте поне една фурма или глътка вода и ще получите подходяща награда.

94. Останете в джамията и се концентрирайте върху итикафа, особено през последните десет дни на месец Рамазан. В последните десет дни е Нощта на силата и предопределението - Лейлат ал-кадр. Човек, който е бил в Итикаф за един ден, се отдалечава от Ада на разстояние от три хандака (между всеки от които има разстояние като между Запада и Изтока).

95. Платете зекята за прекъсване на поста преди началото на Байрамската молитва. Това е задължителен зекят и ако не го платите, няма да получите пълната награда за поста си.

96. Съживете и двете празнични нощи с поклонение: празника на прекъсване на поста (Ейд ал-Фитр) и празника на жертвоприношението (Ейд ал-Адха). Аллах ще съживи сърцето на онзи, който е бил буден през тези нощи, зает с богослужение.

97. На празниците произнасяйте силно „такбир“ - възхвала на Аллах. Хадисът казва: „Украсете празника, като прочетете такбир“.

98. Ако е възможно, заколете животно за себе си и членовете на вашето семейство в деня на празника на жертвоприношението. Жертвеното животно, което си нарежете, го нарежете със собствените си ръце, а ако не, то поне застанете до този, който го реже. В деня на жертвоприношението няма по-почтено действие от жертвоприношението и на този, който заколи животно, ще бъдат записани толкова добри дела, колкото са космите по тялото на жертвеното животно.

99. Раздайте цялото месо на жертвеното животно на бедните и нуждаещите се, като оставите няколко парчета за себе си.

100. Нарежете жертвеното животно с остър нож, като го отсечете внимателно, внимателно и бързо. В хадиса се казва: „ Нарежете животното красиво и го заведете до мястото на жертвоприношението внимателно, учтиво».

101. Ако е възможно, побързайте да завършите задължителното поклонение до Мека - Хадж. В хадиса се казва: „ Който, като има възможност, не извърши хадж, нека умре, ако иска, като евреин, или ако иска, като християнин.».

102. Извършете малкото поклонение (умра) през месец Рамадан. Умрата, извършена през месец Рамадан, е еквивалентна на хадж, извършен с Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него!).

103. Пазете стоките на тези, които пътуват с вас, помагайте им, предоставяйте услуги. В хадиса се казва, че човек, който служи на хората, задоволявайки техните нужди, е техен господар.

104. Помагайте на тези, които разпространяват исляма и тези, които защитават земята и имуществото на мюсюлманите, проявете уважение към тях. Този, който помага на този, който разпространява исляма, ще получи същата награда като последния.

105. Помолете Аллах да ви даде смърт по Неговия път. Всеки, който искрено моли Всевишния за смъртта на мъченик, дори и да умре в леглото, ще получи награда, равна на наградата на мъченика.

106. Научете децата си как да изпълняват правилно молитвата, да постят, да четат Корана, да изпълняват задължителни ритуали на религията и шериатската етика. Родителите и настойниците на децата са длъжни да ги учат на правилата на шериата, като се започне от седемгодишна възраст.

107. С цел възвеличаване на Аллах, носете и поддържайте чистота, когато се подготвяте да четете Корана, и учете другите на същото. Да четеш Корана означава да почиташ Всевишния.

108. Научете се да четете правилно Корана с красив глас, като спазвате необходимия етикет при четене и учете на всичко това другите. В хадиса се казва: „Най-добрият от вас е този, който е изучавал Корана и го е преподавал на другите.” И само чрез спазване на етикета човек може да постигне истинско щастие.

110. Винаги помнете Аллах високо и тихо. Всемогъщият е със Своя слуга, докато си спомня Създателя.

111. При всички срещи пази езика си от клевети, клевети и безполезни приказки. Повечето хора отиват в Ада заради греховете на езика.

112. Преди лягане, четене на Корана и започване на всяко полезно, добро дело, кажете „AgIuzu billya mina-shschaytIani-rrajim“ („Прибягвам до помощта на Аллах срещу машинациите на проклетия шейтан!“) и след това „ Bismillagyi-rrakhImani-rrakhIim” („С в името на Аллах, Милостив в този свят към всички, а в отвъдния свят само към вярващите!”). Всяко добро дело, което започва с изричането на „Агиузу” и „Бисмиллах!”, е благословено и защитено от Шайтан.

113. Ако сте победени от безсъние, прочетете молитвата и сурите на Корана, предписани от шариата. " Помолете Аллах за помощ във всичко“, се казва в хадиса.

114. Преди ядене и след ядене, при влизане и излизане от дома да се четат съответните молитви. " Молитвата е сърцето на поклонението и оръжието на вярващите“- казва хадисът на Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него!).

115. Молете Аллах за опрощение на греховете денем и нощем и казвайте често istighfar. Покай се особено усърдно след всяка грешна постъпка. Дори самият Пророк (Аллах да го благослови и с мир да го дари) се разкайвал 70-100 пъти през деня, произнасяйки Истигфар. „Астагфирула!“ означава: „Моля Те за опрощение на греховете ми, о, Аллах!“

116. Имайте добро мнение за Създателя и не губете надежда в милостта на Аллах. Доверете се, че Той ще ви даде това, което поискате. “Ще бъда към слугата Си, както той мисли за Мен”, казва Всевишният.

117. Ако е възможно, помолете Аллах, като прочетете молитвите, дадени в Корана и хадисите, но не четете молитви, които сами сте измислили. Коранът и хадисите учат как и какво да поискаме от Аллах.

118. Когато искаш нещо от Аллах, винаги започвай с възхвала на Създателя и благославяне на Неговия Пратеник (мирът и благословиите на Аллах да бъдат върху него!). Молитва, в началото и в края на която човек възхвалява Всевишния и благославя Неговия Пророк (Аллах да го благослови и с мир да го дари!), не остава без отговор.

119. Ако поискате нещо много важно, поискайте в петък, в последната третина на нощта, след задължителните молитви и по друго време, когато молитвата е приета. Молитва, прочетена в определеното време, се приема от Всевишния.

120. Благославяйте Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) много пъти. Всеки, който често благославя Пророка (Аллах да го благослови и с мир да го дари!), има простени грехове и облекчава грижите и грижите. Ще говорим по-нататък за стойността на благословията на Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него!), ако това е волята на Аллах.

121. Проповядвайте сред братята по вяра, които не прекарват живота си в богослужение, правилния начин на живот и ги насърчавайте да придобиват прехраната си по позволен начин. Аллах обича способния вярващ, който търси препитанието си по позволен начин и с чисто намерение.

122. В търсене на храна ставай и тръгвай по делата си рано сутрин. „О, Аллах, дай милост на моята общност в това, което правят рано сутрин!“, се казва в молитвата на Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него!) за нас.

123. Освободете се от черти на характера и поведение, които водят до лишаване от блага, като: прелюбодеяние, завист, високомерие, арогантност, заспиване след сутрешна молитва и други. Облагата, от които Всевишният в гнева си ни лиши, не може да се върне просто така.

124. Търсете средства за препитание, без да пропускате молитви или пост, без да излагате другите на насилие, без алчност, красиво. Непременно ще получим съдбата, предопределена ни от Аллах в пълен размер, следователно не е типично за разумния човек да разрушава вечния си живот, докато е зает с уреждането на земния си живот.

125. Опитайте се да купувате само разрешени продукти. В края на краищата основата на всяко поклонение е консумацията на законна храна, а плътта, нараснала по тялото чрез консумация на незаконна храна, е достойна за огъня на Ада.

126. Обърнете внимание на това, което сте получили от светското имущество, как е придобито: позволено или забранено? Позволеното осветява сърцето, служи като причина за приемане на молитвата към Всевишния.

127. Когато купуваш или продаваш нещо, даваш на заем или искаш обратно взетото, винаги бъди кротък, не настоявай упорито на своето, мислейки само за печалбата си. За някой, който проявява милост и нежност в такива ситуации, Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем!) в молбата си моли за милостта на Аллах.

128. Ако купувач дойде при вас натъжен, съжалява за покупката и иска да прекрати търговския договор и да върне стоката обратно, удовлетворете молбата му. Търговец, който прекрати договор, за да удовлетвори купувача, ще бъде простен от Всевишния в деня на Страшния съд за грешките, които е направил в търговията.

129. Бъдете честни в търговията, не крийте недостатъците и истинската цена на стоките.Не е необходимо да се кълнете в името на Аллах в името на светското имущество. Не претегляйте и не измервайте купувача. Ислямът се основава на честност, почтеност и напътствие. " Този, който мами, не е един от нас“- се казва в хадиса на Пратеника на Аллах (мир и благословения на Аллах да бъдат върху него!).

130. Убедете колега търговец да бъде честен в продажбата. Честният търговец в деня на Страшния съд ще бъде възкресен заедно с пророците, правдивите (сиддикуните) и мъчениците.

131. Без забавяне плащайте дълговете си веднага щом се появи възможност, а ако нямате възможност, имайте чистото намерение да платите, когато се появи възможност. В хадиса се казва: „Ако някой от моята общност изпадне в дългове и направи всичко възможно да ги изплати, но след това умре, без да може да изплати дълга, тогава аз ще му помогна.“

132. Ако починалият е оставил завещание, което е в съответствие с шериата, изпълнете го възможно най-бързо. Небрежното отношение към изпълнението на завещанието е един от големите грехове.

133. Във всички важни въпроси, в трудни ситуации или ако сте задлъжнели, винаги се обръщайте към Аллах и Го молете за помощ. Любимият Пророк (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него!) учи мюсюлманите, когато са изправени пред проблеми и трудности, да се обръщат към Аллах и да Го молят за помощ.

134. Издигайте и почитайте учени хора, праведници (авлия), благочестиви хора, обичайте ги и ги уважавайте. Само лицемерите проявяват неуважение към такива хора.

135. Изпълнявайте своя дълг и отговорности към родители и деца, съседи и колеги, другари и други хора, винаги бъдете верни на дълга. „Изпълнете съответните права на всеки човек“, се казва в хадиса.

136. Не насочвайте погледа си към красотите на света, особено не гледайте към прелестите на жените. В Деня на Страшния съд няма да има очи, които да не плачат, освен тези, които са се пазили да не гледат забраненото.

137. Ако е възможно, нека мъжът се ожени, а жената да се омъжи (тоест нека предпочете брака пред това да остане вдовица). " Бракът е моят път, който се отклони от пътя ми, не е един от нас“, каза Пратеникът на Аллах (с.а.с.!).

138. Изберете жена, която може да ражда деца и обича съпруга си. " Жените се за плодовити жени, които обичат съпрузите си“- каза Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него!).

139. Бъдете милостиви към рабите на Аллах, поддържайте справедливост и равенство спрямо тях и отхвърляйте насилието. Ако проявяваме милост към другите, тогава и Всевишният ще се смили над нас.

140. Осигурете на децата, съпругите и цялото семейство допустими средства за препитание, като бъдете търпеливи към трудностите и мъките, които идват от тях. За парите, изразходвани за семейството му, човек получава същата награда като за доброволна милостиня. Освен това главата на семейството е длъжен да защитава членовете на семейството от огъня на ада.

141. Давайте на децата красиви имена, одобрени от Шериата, заменете лошите имена с добри. „В деня на Страшния съд ще бъдете наричани с вашите имена и имената на вашите родители, така че дайте на децата си красиви имена“, се казва в хадиса на Пророка на Аллах (мир и благословии на Аллах да бъдат върху него!).

142. Бъдете доволни от предопределението и волята на Аллах, когато, например, членове на семейството са починали - поставете удовлетворението от решението на Аллах на първо място. Ако нечии две или три деца са умрели и той е показал задоволство от предопределението на Аллах, тогава тези деца определено ще допуснат такъв човек в Рая.

143. Опитайте се да изчистите сърцето си от лошите черти на характера, като влезете под духовното образование на истински шейх. Човек, който е очистил сърцето си от лоши нравствени качества, ще намери щастие в този и в онзи свят.

144. Когато получавате благословиите на живота, помнете Аллах, изразявайте благодарност към Него и не смятайте, че заслужавате тези благословии. За тези, които изразяват благодарност, Всемогъщият преувеличава Своите блага, но благата на Създателя са безброй.

145. Насърчавайте съпругите си да носят скромно облекло, което отговаря на законите на шариата. Повечето жени отиват в Ада заради златото, коприната, тоест заради любовта към светските красавици.

146. Носете бели дрехи, които покриват тялото ви от горе до долу. Дрехите, които Всевишният обича най-много, са бели.

147. Не се стремете да носите луксозни, сложни дрехи, задоволете се с прости и скромни дрехи. Човек, който, виждайки себе си незначителен пред Всемогъщия, не е облякъл изискани, скъпи дрехи, ще бъде облечен от Създателя в красиви небесни дрехи.

148. Раздайте ненужните дрехи за себе си и семейството си на бедни, сираци и нуждаещи се, независимо дали са нови или стари. Докато бедният носи дрехи, дарени от някого, даряващият ще бъде под закрилата на Всевишния.

149. Запазете белите коси в брадата си, не ги боядисвайте в черно и не ги премахвайте. Сивата коса е сиянието (нур) на мюсюлманина.

150. Мажете очите си с антимон всяка вечер преди лягане. Това помага за подобряване на зрението.

151. Преди да приемете храна и вода, винаги казвайте "Бисмила!" Всичко, което се яде, без да се произнася името на Аллах, е като мърша.

152. Никога не яж храна лакомо. " Вие не ядете от средата (на купата), но ядете от краищата, за да получите благодат“, се казва в хадиса.

153. Задоволете се с храна като подправка за хляб, дори с оцет или олио, тоест с това, което имате. В крайна сметка Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него!) каза три пъти: „ Колко чудесен е оцетът като подправка!" Растителното масло също често се възхвалява в хадисите на Пророка (Аллах да го благослови и с мир да го дари!).

154. Проучете как Пророкът (с.а.с.) се е държал по време на хранене и го следвайте в това. Например, яжте и пийте само с дясната си ръка, мийте ръцете си преди и след хранене, яжте умерено, сложете малко парче храна в устата си и я сдъвчете добре преди да преглътнете, кажете молитва след хранене, използвайте три пръста, когато ядене, помнете, че това е благословията на Аллах, с която Той ви е надарил, яжте с намерението храната да ви даде сили да се покланяте на Аллах и т.н. Именно в подражанието на Пророка (с.а.с.) се намира благодатта във всичко.

155. Яжте храна със семейството си. Колкото повече ръце се протягат към храната, толкова повече благодат има.

156. След ядене с ръце оближете пръстите си. Хадисът казва, че в това има благодат.

157. Преди всяко ядене и питие, дори преди да поставите всяко парче храна в устата си, кажете „Бисмиллах!”, След това възхвалявайте Аллах, като кажете „Ал-Хиамду лилаг!” Аллах е доволен от Своя раб, който прави това преди и след хранене.

158. Както преди ядене, така и след ядене, измийте ръцете си и бъдете в състояние на абдест. Измиването на ръцете ви преди ядене премахва нуждата и бедността, а измиването на ръцете след ядене служи като изкупление за леки грехове.

159. Убедете лидерите и служителите да бъдат милостиви към хората, да бъдат справедливи и правдиви. „Вие също помагате на потисника - в крайна сметка помощта му се изразява в предотвратяването му да извърши насилие“, се казва в хадиса.

160. Помагайте на угнетените, обидените и жертвите на насилие. Хадисът казва, че трябва да помагаме на потиснатия, като го защитаваме от насилието на другите.

161. Не говорете против изнасилвачи или владетели, не им викайте, но молете Аллах за защита от тяхното зло и вреда. „Когато сте водени от потиснически владетели, помолете Аллах да ги принуди да ви направят добро“, се казва в хадиса.

162. Когато посещавате изнасилвачи и тирани, за да ги поучите, пазете се от забранените и съмнителни неща, които идват от тях. Всеки, който отиде при владетелите, таейки надежда да намери нещо от богатството им, изпада в смут.

163. Бъдете милостиви към всички създания на Аллах до степента и в границите, които шериатът изисква от нас. На този, който е милостив, милостив и Всевишен.

164. Убедете царя или лидера да избере чист, честен везир или заместник. Когато Аллах обича лидера (царя, лидера), Той му дава предан заместник.

165. Заповядайте доброто и забранете злото (в рамките на шериата). Когато евреите и християните престанаха да заповядват доброто и да забраняват лошото, Всемогъщият ги прокле.

166. Пазете в тайна грешките и недостатъците на мюсюлманите, особено греховете, които е неприлично да се разгласяват публично. Но ако някой има недостатъци, които представляват заплаха за обществото и конкретни хора, за да бъдат защитени, ако е необходимо, недостатъците му могат да бъдат оповестени, но не с цел унижение, а с цел предупреждение.

167. Помогнете на лидера, който установява шериатския ред, на родителите, които учат децата си на ислямски етикет, и на учителите. Установяването на шериата на земята за един ден е по-добро от непрекъснатия дъжд в продължение на четиридесет дни.

168. Кажете на грешните хора за значението и стойността на покаянието, вдъхнете им надежда за спасение. Човекът, който се покае и този, който призовава хората към това, са любимите раби на Аллах.

169. Пази гениталиите, както и очите и всички органи на тялото от забраненото. Опитайте се да помирите братята по вяра, дори ако между тях има кръвна вражда, поканете ги да простят на своя кръвен брат, като им кажете за наградата на Аллах за това. Този, който прощава на другиго заради Аллах, ще бъде въздигнат от Всевишния и в двата свята.

170. Покажете покорство на родителите си, правете добро за тях, укрепвайте и поддържайте семейните връзки и насърчавайте другите да правят всичко това. За тези, които правят това, Всемогъщият удължава живота и увеличава светските благословения.

171. Грижи се за сираците, бъди милостив към тях, обичай бедните. " Този, който се грижи за сирачето и аз в рая - ще бъдем заедно като тези два пръста“- се казва в хадиса на Пратеника на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него!).

172. Покажете високо уважение към госта и му покажете гостоприемство. " Нека този, който вярва в Аллах и в Страшния ден, почете своя гост“, - повелява в хадиса.

173. Занимавайте се със земеделие и градинарство, отглеждайте овощни дървета. Това също е голяма благотворителност, която ни носи полза дори след смъртта.

174. Бъдете щедри, особено през месец Рамадан, опитайте се да раздавате колкото се може повече милостиня. Щедростта е едно от райските дървета, чиито клони висят в този свят и който се хване за този клон, ще го отведе в Рая.

175. Помагайте на мюсюлманите в нужда, винаги се опитвайте да внушите радост в сърцата им. Доставянето на радост в сърцата на мюсюлманите е едно от най-полезните дела.

176. Наистина се срамувайте от Всемогъщия (защитавайки ушите, очите, езика, корема и гениталиите си от греховни неща). Срамежливостта също е един от клоновете на вярата.

177. Добре, отнасяй се с хората прилично. В края на краищата добродетелта съдържа всички благословии на този и на другите светове.

178. Научи се да бъдеш приятен, красноречив и общителен с хората. Поглед на лицето на брат по вяра със задоволство и красива дума, казана към него, също е милостиня.

179. Постоянно се опитвайте да помните Аллах, помнете, че Той ви вижда през цялото време, за да не се подчинявате, да не се заблуждавате и да се държите деликатно и етично. Аллах обича деликатността, учтивостта, обмислянето и свободното време по всички въпроси.

180. Поздравете другите и им дайте салам. Поздравяването един на друг (салам) и красивата, сладка реч водят до придобиването на Рая и изкуплението на греховете.

181. При среща с мюсюлманин, ръкувай се с него. Когато двама мюсюлмани се срещнат и след като се поздравят, се ръкуват, греховете им падат от тях, както листата падат от дърветата.

182. Отделете се от хората в името на извършването на поклонение (без да участвате в лоши събирания) и насърчавайте другите да правят същото. Най-добрият мюсюлманин, след този, който се бори по пътя на Аллах, е този, който, отдалечил се от хората, е постоянно зает с богослужение.

183. Не се ядосвай за нещо светско, а дори и да си ядосан, тогава преглътни гнева си, не му давай воля и го угаси. Най-любимото нещо за Аллах, което човек преглъща, е гневът, който преглъща.

184. Винаги се стремете да помирявате мюсюлманите и да решавате проблемите, възникнали между тях по мирен път. Помиряването на хората е по-почтено от извършването на молитви, спазването на постите и даването на дарения.

185. Ако чуете, че брат по вяра е хулен, предпазете го от клевети, клевети и укори. Аллах е поел защитата от огъня на Ада за човек, който защитава честта и достойнството на своя брат по вяра, не позволявайки на другите да говорят лошо за него.

186. Винаги се опитвайте да избягвате безполезни разговори. Греховете на езика потапят хората в адски огън.

187. Опитайте се да изчистите сърцето си от завист, злорадство и вражда. Най-скъпият човек на Всемогъщия е този, в чието сърце, богобоязливо, чисто и искрено, няма предателство, завист или вражда.

188. Не се гордеете пред братята си по вяра, бъдете прости и скромни с тях. Всемогъщият със сигурност ще въздигне този, който е избрал скромността и унижението на себе си.

189. Бъди честен и справедлив както в думите, така и в делата, както пред Аллах, така и пред хората. Честността в разговора и справедливостта водят човека към доброто, а доброто води към Рая.

190. Премахнете тръни, камъни и други препятствия от пътя. В крайна сметка в хадиса се казва: „ Видях един човек в рая, давещ се в благословиите на рая и той постигна това, защото отсече едно дърво, което растеше по средата на пътя и смущаваше мюсюлманите».

191. Убивайте змии, гущери, луди кучета, плъхове и други вредни животни. Този, който убие змия, се записва със седем добри дела, а този, който убие други вредни животни, се записва със съответната награда.

192. Бъдете верни на сключеното споразумение. Измамата, нарушаването на договора и неуспехът да оправдае доверието са качества, характерни за лицемера.

193. Обичайте Всевишния, обичайте този, когото Аллах обича, и мразете този, когото Той мрази, нека вашият гняв и задоволство да бъдат само в името на Аллах. Да обичаш и да мразиш някого в името на Аллах са качества, които идват от вярата.

194. Изберете за спътник или другар праведен човек, който е верен на дълга си към Аллах и хората. Праведният приятел е като продавач на мускус: или той ще ви го продаде, или ще ви го даде, или просто ще усетите само приятен аромат от него.

195. Ако е възможно, винаги сядайте с лице към Кибла. Най-добрата позиция за сядане е с лице към Кибла.

196. Когато седнете на кон, камила (в самолет, кола, влак и т.н.), спомнете си Аллах, благодарете Му и прочетете съответната молитва. Ако някой се качи на превозно средство и тръгне на път, без да споменава името на Аллах, тогава шейтанът ще се качи и ще тръгне с него.

197. Когато пътувате през нощта, където и да спрете за нощувка, кланете поне два суннета. Ако тръгнете на път през нощта, пътуването ще бъде съкратено и е сунна да отслужите два ракята молитви, когато спрете.

198. Всеки път, когато станете от място за спиране, кажете: "AgIuzu bikalimati-llagyi-tammati min sharri ma halyaka." Нищо няма да навреди на този, който чете тази молитва, докато не напусне това място.

199. Ако превозното средство, с което пътувате, се сблъска с нещо, кажете „Bismillah!“ Ако кажете това, тогава Сатана е унизен, в противен случай той е горд.

200. Винаги четете тайно добра молитва на своите братя по вяра. Ако някой тайно прочете молитва на брат си по вяра, тогава ангелите молят същото на читателя.

201. Ако се разболееш в чужда земя, пожелай там смъртта на мъченика. Сърцето на човек, който умира в чужда земя, е разбито, но Аллах е с онези, чиито сърца са разбити заради Него.

202. Прочетете подходящата молитва, посочена от Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем!), след като сте говорили за греховни неща на събрание. Побързайте да се покаете след греховните дела. Всеки човек прави много грешки и грешки и най-добрият от тези, които правят грешки, е този, който се покайва всеки път, когато съгреши. Този, който се кае за греховете, е любимец на Всевишния.

203. Бъдете усърдни в поклонението на Аллах, особено след четиридесет години. Всевишният казва: „ О, сине на Адам! Бъдете заети да Ми се покланяте и Аз ще изпълня сърцето ви със сияние и вяра».

204. В лоши времена се опитайте да запазите най-добрите черти на характера в себе си, извършвайте добри дела и насърчавайте своите братя по вяра да правят същото. Обръщането към поклонение в трудни времена е като мигриране (хиджра) при Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него!).

205. Колкото и малко да изглежда едно добро дело, опитайте се да го правите постоянно. Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е обичал едно действие, което се извършва постоянно, колкото и незначително да изглежда.

206. Обичайте бедността, обичайте бедните и нуждаещите се, уважавайте ги и ги превъзнасяйте. В хадиса се казва: „Когато погледнах в Рая, открих, че повечето от обитателите му са бедни и нуждаещи се.”

207. Откажете се от светските неща в сърцето си. Дори ръцете ви да са заети със светски неща, не обвързвайте сърцето си с него, не го обичайте. Всемогъщият обича роб, който не таи дълги светски стремежи и надежди.

208. Яжте само когато сте гладни и спрете да ядете, когато все още не сте сити. Човек, който не гладува, има корав сърце, а коравосърдечният човек не плаче от страх от Аллах.

209. Прави неща, които ти напомнят за смъртта. В хадиса се казва: „ Бъдете в този свят като странник или като пресечен».

210. Страхувайте се от гнева на Всемогъщия. Който пролива сълзи, боейки се от Аллах и помнейки за Него, в деня на Страшния съд ще бъде под сянката на Арша.

211. Винаги имай добро мнение за Аллах и не губи надежда в Него. Всевишният казва: “Аз съм към слугата Си, както той мисли за Мен.”

212. Осъзнай слабостта си, моли Аллах за здраве, мир и сигурност в двата свята и опрощаване на греховете. Най-добрата молитва е да помолите Аллах за здраве и безопасност и в двата свята.

213. Бъдете близо до хора, претърпели нещастие, бъдете общителни с болни и инвалиди, за да осъзнаете значението на здравето, което Аллах ви е дал. Виждайки трудното състояние на такива хора, е необходимо да изразим благодарност към Всевишния.

214. Бъдете търпеливи в мимолетните проблеми и насърчавайте другите да бъдат търпеливи Аллах не е дал на Своя раб по-добра благословия от търпението. Търпението е половината от вярата.

215. Излекувайте себе си и другите, като четете имената на Аллах и молитвите на Пророка (мир и благословии на Аллах да бъдат върху него!). На това ни научи Пратеника на Аллах (с.а.с.).

216. Направете кръвопускане, ако имате главоболие поради кръвно напрежение. Всеки, който е имал главоболие, Пратеникът на Аллах (мир и благословии на Аллах да бъдат върху него!) нарежда: „Правете кръвопускане!“

217. Посетете болните и ги помолете да кажат молитва за нас. „Посетете болните, помолете ги да се молят за вас, защото тяхната молитва е приета и грехът им е опростен“, се казва в хадиса.

218. Когато дойдете при болен, поставете ръката си върху главата му или върху болното място и му прочетете молитвата, посочена от шериата. Това направи Пратеника на Аллах (с.а.с.).

219. Напишете завещание предварително, но не го пишете във вреда на наследниците. Притежавайки поне малко имущество, достатъчно, за да бъде посочено в завещание, не е подходящо за мюсюлманина да прекара дори два дни без него.

220. Вдъхнете в човек, който е близо до смъртта, любовта към срещата с Всевишния. Например кажете: „Ако ви е писано да напуснете този смъртен свят поради тази болест, ще срещнете най-милостивия Аллах“ и т.н. Ако един роб иска да се срещне с Всемогъщия, тогава и Аллах иска да се срещне със Своя раб.

221. Когато любим човек умре, възхвалявайте Аллах колкото е възможно повече и казвайте колкото е възможно по-често: „Inna lillagyi wa inna ilaygyi-rrajigIun.” За онези, които, четейки тези думи, проявят търпение, ще има голяма радост от Всемогъщия и милостта на Създателя ще се спусне върху него.

222. Вземете абдест за починалия, увийте го в саван и изкопайте гроб за него. Който е измил покойника, ще се очисти от греховете, както в деня, когато майка му го е родила, Аллах ще облече този, който го е повил в саван, в райски дрехи; и този, който изкопа гроба на починалия, ще получи награда, сякаш го е приютил в дома си на този свят преди деня на Страшния съд.

223. Придружете тялото на починал мюсюлманин до гроба, стойте на гроба по време на погребението му. Човекът, който е извършил молитва за упокой на душата на починалия, придружил го е в последния му път и е стоял близо до гроба му до края на погребението, ще получи добра награда, равна на две планини Ухуд.

224. Когато мюсюлманин почине, обяви смъртта му, за да могат колкото се може повече хора да дойдат на заупокойната молитва за починалия. Ако четиридесет или сто души се молят за упокоението на душата на починалия, стоящи в три реда, тогава Всемогъщият със сигурност ще приеме тяхното застъпничество за починалия.

225. Изразете съболезнования на близките и близките на починалия, призовете ги към търпение, отправете молитва за опрощаване на греховете на починалия. Човекът, който изрази съболезнования на този, който е претърпял нещастие, ще получи същата награда като последния.

226. Не дръжте куче в къщата, освен ако не е абсолютно необходимо. Всеки, който държи куче в къщата си не за защита на къщата или животните или за лов, наградата за добри дела се намалява ежедневно със сума, равна на две планини Ухуд.

227. Не тръгвайте на път без придружител. Казват, че който тръгне сам през нощта на път, ще го сполети нещастие.

228. Не позволявайте на съпругите да ходят никъде без да са придружени от махрам (баща, съпруг, син). На жена е забранено да пътува без махрам.

229. Не се отдалечавайте от другарите си по пътя, не спете по пътя, не позволявайте на децата си да излизат вечер. Това е времето, когато дяволите вилнеят.

230. Не бъди прекалено загрижен за богатството на този свят. За някой, който е постоянно загрижен за светското богатство, имуществото и работата стават неизползваеми и той винаги е завладян от чувство на бедност и бедност.

231. Не позволявайте на любовта към тленния свят да се затвърди в сърцето ви, не се опитвайте да изпреварите другите в светските дела. Любовта към светските неща е в основата на всички лоши неща, на всички грешки.

232. Не желаете смърт за себе си, освен за религията на Аллах. Хадисът казва: „Не желаете да умрете поради светски проблеми и нещастия.“

233. Не се отнасяйте небрежно или повърхностно към писането на завещание. Всеки, който умре без да остави завещание, няма да има право да говори в гроба.

234. Побързайте да погребете починалия, защото Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) е заповядал така.

235. Посетете гробовете на своите мъртви и насърчете другите да направят същото. „Посетете гробовете на мъртвите, това ще ви напомня за другия свят“, се казва в хадиса на Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него!).

236. Подгответе се за изпитанията на Страшния съд, като обогатите живота си с добри дела. Количеството небесни блага и тежестта на адските мъки зависят от нас самите.

237. Бъди търпелив, когато Аллах ти праща беди. Виждайки в деня на Страшния съд до каква степен Всевишният дарява онези, които са преживели беди в този свят, хората в другия свят ще си помислят и ще пожелаят: „Ще прекарам целия си живот от деня на сътворението на света до настъпването на края на света, изтърпявайки такива изпитания и мъки, каквито изпитваш, когато режат тялото с ножица!”

238. Бъдете доволни от това, което Аллах ви е дал. Истинското богатство е богатството на душата.

239. Помни често смъртта. Това помага да се увеличат добрите дела и да се намали любовта към светските неща.

240. Държи се скромно, спокойно и без никаква гордост. Аллах унижава горделивите и въздига смирените.

241. Покажете милост към жителите на земята, особено към слабите хора и животните. Ако проявите милост към тези на земята, Аллах ще се смили и над вас.

242. Правете добро и облагодетелствайте народа на Аллах. Този, който носи повече полза на хората, е почитан пред Всевишния.

243. Отнасяйте се любезно към жена си и домакинството. Най-добрият от мъжете е този, който се отнася добре към жените и децата си.

244. По възможност помогни на нуждаещ се от помощ. Докато слугата на Аллах помага на своя брат по вяра, Всевишният също го подкрепя.

245. Ако сте поканени да посетите или на сватба, която отговаря на нормите на шериата, тогава приемете поканата. Всеки, който неразумно отказва да приеме покана, не се подчинява на Всемогъщия и Неговия Пророк (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него!).

246. Почитай по-възрастните, проявявай милост към по-младите. „Който не уважава по-възрастните и не проявява милост към по-младите, не е един от нас“, каза любимият Пратеник на Аллах (мир и благословии на Аллах да са на него!).

247. Задоволете нуждите на мюсюлманите. Ако задоволиш нуждите на мюсюлманите, Всевишният ще изпълни нуждите ти в този и в другия свят.

248. Направете добра молитва за своя брат по вяра, дори и да е далеч от вас. Ангелите ще поискат от Всемогъщия да ти даде същото, което поиска за брат си.

249. Поискайте опрощение на греховете на всички братя и сестри мюсюлмани. Аллах ще ви запише добри дела, равни на броя на тези мюсюлмани.

250. Почитай ближния си, понасяй търпеливо вредата, която идва от него. „Който вярва в Аллах и в Деня на Страшния съд, нека почита ближния си“, ни каза Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем)!

251. Имайте красива, добра реч с хората, разпространявайте поздрави (салам), бъдете щастливи, нахранете гладните и нуждаещите се, ставайте през нощта и извършвайте молитви. Следвайки тези инструкции, в рая се издигат и украсяват красиви дворци.

252. Пожелавай на брат си по вяра това, което желаеш на себе си, и не му пожелавай това, което не желаеш на себе си. Това е знак за съвършенството на вярата.

253. Отнасяй се любезно към хората, бъди добродетелен. Най-значимото добро дело, което се слага на везните в деня на Страшния съд, е добродетелта и доброто поведение.

254. Ако се ядосаш, веднага го преглътни, угаси гнева си. От всичко, което човек поглъща, най-приятно за Аллах е да преглътне гнева си.

255. Обичайте Пророка (Аллах да го благослови и с мир да го дари!), неговите сподвижници, любимците на Аллах – евлии, шейхове, богослови, имами-лидери на мюсюлманите и всички праведни, благочестиви хора. В деня на Страшния съд човек ще застане с тези, които е обичал на този свят.

• 3806 гледания

15:05 2018

Преди почти хиляда и половина години лъч светлина освети света, потънал в мрака на невежеството. Лъч, който осветяваше пътя и разсейваше тъмнината, освобождавайки хората от поклонение един на друг, за да се покланят на Господаря на световете. Аллах казва в Корана (което означава): „Алиф. Lam. Ра. Ние ти низпослахме Писанието, за да водиш хората, с позволението на техния Господ, от тъмнината към светлината – към пътя на Всемогъщия, Всехвалния” (Сура Ибрахим, стих 1).

Пратеникът на Аллах (мир и благословия на Аллах да бъде върху него) дойде при хората преди хиляда и половина години, за да установи последния шериат на Всемогъщия Аллах, който ще отговори на всички въпроси и искания на хората до деня на Страшния съд. Аллах казва (което означава): „Днес усъвършенствах вашата религия за вас, завърших Моята милост към вас и одобрих исляма за вас като религия“ (Сура „Хранене“, стих 3). Справедлив, отговорен, интелигентен, мил, нежен, смел, силен - най-добрият от хората, които някога са населявали планетата - той изгради общество и държава, каквито светът не е виждал досега и няма да види отново.

Аллах казва за него (което означава): "Изпратихме те само като милост към световете"(Сура Пророци, стих 107). Обръщайки се към Своя Пратеник, Аллах казва (което означава): “Наистина, характерът ти е превъзходен!”

Интелектуален взрив

Ако се обърнем към историята, ще видим, че незабележимите знойни пустини преди една и половина хиляди години показаха на света велика цивилизация, простираща се от Китай до Атлантическия океан. Арабското общество, което не играеше никаква сериозна роля на историческата арена, издигна науката и културата по начин, по който никой никога не ги е издигал. Въз основа на думите и действията на Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем), ислямските юристи изградиха съвършена правна система, чиято красота и дълбочина все още не са разбрани и оценени от човечеството. Европейските ориенталисти само вдигат ръце учудено, възкликвайки: „Това е велико право, което великите умове зад него искаха да припишат на Корана и Суната Мохамед! Но те просто искат да вярват в това. Всъщност е точно обратното: Коранът и Суната дадоха на обществото най-мощния научен тласък в историята на човечеството, след което светът видя не само ислямското право, но и алгебрата, геометрията, физиката, химията, астрономията, медицината. .на съвсем ново ниво. Аллах казва (което означава): „Кажи: „Равни ли са тези, които знаят, и тези, които не знаят?(Сура „Тълпи“, стих 9), а откровението на Корана - последното писание на Всевишния Аллах, съдържащо хиляди заповеди, което беше разкрито в продължение на 23 години - започна с думата "Прочети!"Тази заповед беше основата, върху която се издигна ислямската цивилизация.

Прогресът и развитието на обществото бяха съпътстващи фактори и неизбежни последици от призива на последния Пратеник на Аллах (с.а.с.) към човечеството. Основната му мисия била да образова хората да отказват да се покланят на едни и същи хора, общество, страсти, идоли, Сатана... и да се обърнат към поклонението само на Аллах - Господаря на световете.

Аллах казва (което означава): „Не сме създали небето и земята и това, което е между тях напразно.“(Сура Сад, стих 27). Аллах също казва (в смисъл): „О, хора! Наистина, Ние ви сътворихме от мъж и жена и ви направихме народи и племена, за да се разпознавате, а най-почитаният сред вас пред Аллах е най-богобоязливият. Наистина Аллах е знаещ, знаещ” (Сура „Стаите”, стих 13).

Между "най-доброто" и "най-лошото"

Пратеническата мисия на Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари) се сочи с много неоспорими доказателства. Сред тях е очевидната разлика между най-добрия и най-лошия човек на земята. Всеки знае, че пророците на Аллах са сред най-добрите Му творения. Нещо повече, един от айятите на Корана, низпослан на Пратеника на Аллах (с.а.с.), казва: „Кой би могъл да бъде по-несправедлив от този, който клевети Аллах или счита Неговите знамения за лъжа? Наистина, грешниците няма да просперират” (Сура Скот, стих 21).

Пророкът Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) беше най-добрият от хората, които отгледаха най-доброто поколение, което някога е съществувало. Умните и смелите, искрените и интелигентните го последваха, а след известно време го последва и цялото общество около него. Това общество след това изгради държава и цивилизация. Всички онези, които се биеха с Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) и бяха враждебни към неговия призив, загинаха, въпреки икономическото, политическо и военно предимство, което имаха. Индикация за това се съдържа в най-кратката сура на Корана „Изобилие“: „Наистина, самият ви мразец ще остане бездетен.“(стих 3). Враговете на Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) се опитаха да омаловажат достойнството му с факта, че той не отгледа синове, които да прославят семейството му. Те не разбраха мъдростта на Всемогъщия Аллах, присъща на това обстоятелство, Който прослави и въздигна името на своя пророк, който стана водач на милиарди хора, докато историята не оказа никаква чест на неговите врагове.

Никой не може да се похвали, че е потомък Абу Лахабаили Абу Джахл, защото тези хора завършиха живота си във вражда с най-добрия призив на най-добрия пратеник на Аллах.

Историята, по волята на Аллах, ясно показа силата на думите на Господа на световете (което означава): „Кой може да бъде по-несправедлив от онзи, който клеветеше Аллах или смяташе знаменията Му за лъжа? Наистина, грешниците няма да просперират” (Сура Скот, стих 21). Никой от онези, които фалшиво са претендирали за пророчество в ранните дни на исляма, не е успял. Само истинският Пратеник на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) успя и хората лесно разграничиха най-добрите от най-лошите, между най-несправедливите грешници и най-истинния пророк на Всевишния.

Днес това не е трудно. Всеки, който се заеме с обективно изследване на живота на Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем), една надеждно запазена история част по частица, лесно ще различи в нея великия път, извървян от човека и продиктуван от Господа на световете.

Представете си кой би трябвало да бъде Пратеникът на Аллах (с.а.с.), чийто стандартен морал е събран в хиляди книги, според онези, които не го признават? Може ли лицемер, чийто призив се основаваше на най-голямата измама, да говори от името на Всемогъщия Господ: (което означава): „Кой може да бъде по-несправедлив от онзи, който клеветеше Аллах или смяташе знаменията Му за лъжа? Наистина грешниците няма да успеят” (Сура „Говеда”, стих 21) – да имаш характера, познат от Пратеника на Аллах, и да образоваш високоморално общество, което промени хода на историята? Това е контраинтуитивно.

Отношение към другите

Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) беше мек и кротък човек. Когато е необходимо, Пророкът (с.а.с.) е бил твърд, но основата на характера му е кротостта. Той беше най-правдивият човек, а курайшите (негови съплеменници - „islamcivil.ru“) го нарекоха лъжец. Той беше най-благочестивият човек и те го обвиниха в безбожие. Той искаше само най-доброто за хората, а те хвърляха камъни по него... Но всичко това по никакъв начин не повлия на неговата нежност и кротост.

Той никога не отмъщаваше за себе си и винаги обичаше да прощава. Той беше най-щедрият и искаше най-доброто за хората около себе си. Когато Мека се подчини на призива му, той влезе в нея с наведена глава. В него нямаше капка арогантност и хората му имаха доверие. След като си спечели идеална репутация четиридесет години преди началото на пророчеството, той получи прякора "Амин", което означава "доверен". Дори онези, които отхвърлиха призива му, продължиха да му се доверяват безусловно по икономически и други въпроси. Като враждебни към призива му, те можеха да оставят имуществото си при него за съхранение. И Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) никога не е разочаровал никого. Бягайки от общество, което искаше коварно да го убие, Пратеникът на Аллах (с.а.с.) се погрижи имуществото, оставено при него за съхранение от същите тези хора, да се върне на собствениците му.

Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) е бил велик владетел, политик и стратег. Разбира се, той беше воден от Господа на световете. Това обаче не му попречи да стане голям педагог, баща, съпруг, съсед и приятел. Той беше пример във всичко. Затова Всемогъщият Аллах каза за него (което означава): (Сура "Войнствата", стих 21).

Пратеникът на Аллах (с.а.с.) се грижел за сподвижниците си по начин, по който техните най-близки роднини не се грижили за тях. Грижеше се за брака им, финансовото им състояние, настроението им... Забелязваше кой липсва след битката, когато другите не забелязваха. Той не искаше да наказва хората и се опитваше да им намери извинение, дори когато те идваха при него с признания, искайки да бъдат наказани според закона. Грижеше се за тези, които извършиха престъпления, грижеше се за тяхното психологическо състояние, забраняваше на хората да ги хулят и обиждат.

Той винаги е бил загрижен за своята общност. Той се тревожеше за нея през целия си живот, тревожеше се за нея, докато умираше, и ще се тревожи за нея в деня на Страшния съд. В Деня, когато „човек ще изостави брат си, майка си и баща си, жена си и синовете си, тъй като всеки човек ще има собствени грижи за задоволяване“ (Сура „Намръщени“, айети 34-37).

Той спечели такъв авторитет сред хората, че те бяха готови да изпълнят всяка негова заповед още в първата минута. Например мъжете, които пият вино, което е важна част от свободното време на арабите, след като научават за забраната му, веднага изливат упойващите напитки. Това събитие останало в историята като денят, в който реки от вино потекли през Медина, след което миризмата му се носила дълго време. Жените реагираха почти по същия начин на мандата за хиджаб.

Заключение

Можем да говорим за личността на Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) и за трудно представимите плодове на неговия призив. За да не отегчаваме читателя, ще се спрем на това, въпреки факта, че дори не се докоснахме до един от най-големите показатели за истинността на неговото пророчество - правилността, универсалността и естествеността на вярванията и правните норми, с които той дойде. Вярвания и норми, върху които са изградени новото общество, държава и цивилизация. Вярвания и норми, които хармонично регулират всички сфери на човешкия живот по най-пълен начин, като се започне от връзката на човек с Всевишния Аллах, завършвайки с икономическата, семейната и политическата сфера.

В заключение бихме искали да напомним на мюсюлманите за необходимостта от изучаване на биографията на Пратеника на Аллах (с.а.с.) – най-добрият от хората, населявали някога планетата, който е пример за всеки от нас. Пред нас ще се отвори невероятният живот на един невероятен човек, постигнал невероятни резултати. Ще видим как Пратеника на Аллах (с.а.с.) се е отнасял към приятели и врагове, как е срещал радост и скръб, как се е гневил и как се е смеел, къде е бил строг и къде снизходителен.. .. Може би много от това, което сме свикнали да считаме за истинско проявление на исляма, не е било присъщо на този, който е бил изпратен да го разпространява и прилага на практика, и обратното.

„В Пратеника на Аллах имаше чудесен пример за вас, за онези, които се надяват на Аллах и в Сетния ден.“(Сура „Войнствата“, стих 21).

Абдулмумин Гаджиев

Скъпи братя, нека си припомним добродетелите на нашия Пророк (с.а.с.), неговия морал, за да може нашите намерения, мисли и начин на живот поне малко да се доближат и да съответстват на този идеал.

Пророкът (с.а.с.) е перфектен човек във всяко отношение. Той беше низпослан от Всемогъщия като милост и спасение за цялото човечество. Това изразява милостта на Създателя към Неговите слуги. Всемогъщият казва в Корана, обръщайки се към Пророка (с.а.с.) (което означава):

« Не те изпратих освен като милост за световете » (Сура ал-Анбия, стих 107).

Той е пратеник на милостта, низпослан с милост за вярващи и невярващи, за целия човешки род.

Добротата и милосърдието към всяко творение на Всемогъщия е черта на нашия Пророк (мир и благословия на него).

Възхвалявайки го, Всемогъщият Създател казва в Корана:

َإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ

سورة القلم4

Значение: « Наистина вие сте собственик на страхотен характер » (Сура ал-Калам, стих 4) Тоест, Всевишният е подчинил най-добрите нрави на теб (Пророка), а ти си над тях. Всемогъщият Господ го нарече с двете Си красиви имена - "Рауфун"И "Паксимун", което означава "състрадателен"И "милостив". В своята доброта и милост Пророкът (мир и благословения да бъдат върху него) не правеше разлика между вярващите и невярващите.

Известен е случай, когато бедуин (един от неверниците) се обърнал към Пророка (с.а.с.) и помолил Пророка (с.а.с.) за нещо. След като му даде това, което искаше, Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) каза: “Направих ли ти добро?” Той отговори: "Не, не сте направили нищо специално." Мюсюлманите се ядосаха и почти се нахвърлиха върху него. Но Пророкът (с.а.с.) им наредил да се успокоят. Влизайки в къщата, Пророкът (с.а.с.) взел нещо друго и го дал на бедуина с думите: „Добро ли ти направих сега?“ Той отговори: „Да. Нека Господ ви възнагради, най-добрият сред хората. Пророкът (с.а.с.) му каза: “Ти каза това, което каза, но ти пося гняв в сърцата на моите сподвижници. Ако можеше да кажеш това, което ми каза сега пред тях, така че гневът да напусне сърцата им. Той се съгласи. На следващия ден Пророкът (с.а.с.) каза на сподвижниците си за това и каза: „Аз съм като човек, чиято камила е избягала, която хората са преследвали, като по този начин само са увеличили страха и скоростта на животното. Стопанинът моли хората да спрат и да му дадат възможност да обуздае камилата, защото той познава животното си по-добре и като даде на камилата куп трева, може да я успокои и обуздае. Освен това Пророкът (с.а.с.) каза: „Ако не бях те спрял, ти щеше да го убиеш и той щеше да влезе в Ада.“

Милост за семейството

Милостта на Пророка (мир и благословия да бъде върху него) се простира върху семейството му. Анас каза: „Не съм виждал човек, който да е по-мил и нежен към семейството си от Пророка (мир и благословии да бъдат върху него).“ Той каза: „Когато синът на Пророка (с.а.с.) Ибрахим беше с медицинска сестра, Пратеникът (с.а.с.) отиде там с нас само за да го целуне.“.

Милосърдието му към семейството се изразявало и в това, че помагал на жените си в домакинската работа.

Асуад каза: „Попитах Айша какъв е бил Пророкът (с.а.с.) със семейството си.” Тя отговори: „Той с удоволствие помага на жена си с домакинската работа и не е от арогантните, често се грижеше за себе си, кърпеше дрехите си, кърпеше обувките си.“.

Милост за децата

Пророкът (с.а.с.) бил особено милостив към децата, сираците и болните. Той каза: „Отправям се към молитва с намерението да я удължа, но когато чуя дете да плаче, се моля бързо от милост към майката и детето.“.

Милваше децата си, целуваше ги, играеше си с тях. Когато Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) целунал внуците си Хасан и Хюсеин в присъствието на Акра ибн Хабис, той казал: „Имам десет сина и никога не съм ги целувал.“ На което Пророкът (мир и благословии да бъдат върху него) каза: „Който не е милостив, никой няма да го смили“.

Пророкът (с.а.с.) обичаше да бъде в компанията на бедни хора. Посещаваше ги по време на болести, участваше в погребения и работеше за тях.

Пророкът (с.а.с.) проявил специална милост и внимание към сираците. В завещанието си Пророкът (с.а.с.) нарежда на мюсюлманите да им помагат. Хадисът казва: „Аз и този, който помага на сираците в рая, ще бъдем един до друг като два пръста на едната ръка“.

Милост към животните

Милостта на Пророка (мир и благословия да бъде върху него) се простира върху животните.

Имаше такъв случай: когато Айша започна да кара камилата си, Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) й каза: „Бъди милостив“.

Един ден, влизайки в градината на един от ансарите, Пророкът (с.а.с.) видя там камила. Животното се приближи до Пророка (с.а.с.) и от очите на животното потекоха сълзи. Той го погали зад ушите и камилата спря да плаче. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) попитал: “Кой е собственикът на тази камила?” Излязъл един млад ансар, а Пророкът (с.а.с.) се обърнал към него: „Не те ли е страх от Аллах за това, което причиняваш на това животно?! Оплаква ми се, че не го храниш и го уморяваш твърде много.

Той забрани убиването на жаби, като каза: „Тяхното крякане е тасбих (споменаване на Аллах)“.

Пророкът (с.а.с.) разказа за жена, която отишла в Ада, защото държала заключена котка и не й дала възможност да търси храна.

Пророкът (с.а.с.) много строго ни забрани да убиваме животни и също ни забрани да безпокоим птиците.

Когато човек извади гълъб от гнездото му, Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) каза: „Върнете пиленцето на майка му“.

Щедрост

Щедрост, щедрост, благородство - това са качествата, които са били присъщи на Пророка (мир и благословия на него). Той каза: “Щедрият човек е близо до Аллах, близо до хората, близо до Рая. Скъперникът е далече от Аллах, далече от хората и близо до Ада” .

Той също каза: “Няма ден, в който два ангела да не слязат от небето. Един казва: „О, Аллах! Ти даваш в замяна на даващия.” А другият казва: „Дайте на скъперника унищожение“.” .

Пророкът (мир и благословения да бъдат върху него) показа щедрост не за да спечели похвала или от страх да не загуби богатство. Той не беше щедър поради арогантност или увеличаване на броя на поддръжниците си. Неговата щедрост беше по пътя на Аллах, само за Неговото удоволствие. Щедростта на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем) е била в името на запазването на религията и нейното разпространение. Неговата щедрост била насочена към подпомагане на сираци, вдовици, болни и др.

Неговата щедрост не идваше от неговото богатство и богатство. Той дал това, от което се нуждаел той и семейството му.Щедростта на Пророка (с.а.с.) достигнала такава степен, че той просто не можел да откаже на молещите се за помощ.

Лоялност и търпение

Лоялност- това е качество, присъщо само на истински вярващия, високоморален мумин.

Пророкът (мир и благословения да бъдат върху него) беше верен в договорите и обещанията.

Един човек продаде нещо на Пророка (с.а.с.) и Пророкът (с.а.с.) му задължи малка сума. Разбрали се на следващия ден да се видят на същото място, за да си разчистят сметките. Този човек се сети за уговорката само след три дни и дойде на посоченото място. Там той намери Пророка (мир и благословии да бъдат върху него) да го чака. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) му каза: — Все пак ти ме натовари, чакам те три дни..

Търпението на Пророка (с.а.с.) по пътя на Аллах надхвърляше търпението на всички търпеливи. Неговата твърдост в лицето на потисничеството и преследването надхвърляше твърдостта на когото и да било.

От всичко, което е създадено от Всемогъщия, най-добрите Му творения са пророците. От пророците - тези, които са били пратеници, а сред пратениците най-добри са: Нух, Ибрахим, Муса, Иса и Мохамед, които се наричат ​​"улул-‘азми" (носители на силна решителност), Аллах да ги благослови всички! И сред изброените петима пратеници, най-уважаваният и най-добрият е Пророкът Мохамед (мир и благословии на него).

На сутринта, след като прекара време със семейството си след сутрешната молитва, Пратеникът на Аллах (мир нему) се върна в джамията и се молеше известно време. След това той седна и веднага беше заобиколен от другарите си. Това беше най-удобното време за лични срещи с Пророка (мир на праха му). В тези моменти Пратеникът на Аллах (мир на праха му) се опитваше да изслуша всеки сподвижник, да разреши проблемите им или да ги научи на нещо. Всички сподвижници на Пратеника на Аллах (мир на праха му) знаеха за това и се опитаха да го посетят сутринта.

Пророкът Мохамед (мир на праха му) посвети това време не само на религиозните аспекти от живота на своята общност. Прие и делегации от близки и далечни региони. С една дума, той живее обществено-политическия живот на държавата, която оглавява. Той искрено и сърдечно поздравяваше всички свои посетители, стараеше се да им отделя еднакво време, проявяваше голям интерес към техните новини и винаги предлагаше своята помощ.

За разлика от императорите и владетелите от миналото, Пророкът (мир на праха му) никога не е имал отделно място на тези срещи, а самият Пратеник на Аллах (мир на праха му) не се е отличавал със специална форма на облекло. В традициите на империите и държавите от миналото и настоящето е обичайно да се приемат делегации в специални дворци и зали. А самите владетели по правило седят на високи и богати тронове, облечени в одежди със символи на властта. Пратеникът на Аллах (мир на праха му) не се открояваше по нищо сред сподвижниците си. Посетителите, които не са познавали лично Пророка (мир на праха му), понякога дори трябваше да питат хората, седящи в събранието, кой от тях е Пророкът. Специално възвишение за проповедите на Пророка (мир на праха му) - минбарът - се появи много по-късно по настояване на неговите сподвижници.

Понякога някой носеше храна за тези срещи. След това Пророкът (мир на праха му) сподели храна с присъстващите. Дори и да имаше много малко храна, имаше достатъчно за всички, което беше доказателство за бараката (благодатта), която се простираше върху Пратеника на Аллах (мир нему) и онези, които бяха с него.

В часовете между изгрев слънце и малко преди обяд, Пророкът (мир на праха му) посетил някои от своите роднини и сподвижници. Той посети дъщеря си Фатима (Аллах да е доволен от нея) и прекара време с внуците си, играейки и забавлявайки се с тях. Или посещавал болните или скърбящите за смъртта на близки сътрудници.

Освен това през тези часове той вървеше към пазара на Медина, поздравявайки хората с усмивка по пътя. Много често се спираше да поговори с децата. Когато общуваше, той винаги се интересуваше от семейството им, изслушваше ги и предлагаше помощта си. Понякога вървеше сам, понякога в компанията на другарите си.

Преди обяд Пророкът (мир на праха му) се върнал в дома си и щом влязъл, първо използвал мисуака, а след това поздравил домочадието и отслужил духовната молитва. След това, ако имаше храна в къщата и ако не възнамеряваше да пости сутринта, той обядваше.

Обикновено по това време Пророкът (мир на праха му) бил посещаван от жените в Медина, за да му задават въпроси относно вярата и ритуалите, които се срамували да задават в присъствието на мъже в претъпкана джамия.

Също така, Пратеникът на Аллах (мир на праха му) посвети това време на своето семейство и дом. Както знаете, Пророкът (мир на праха му) сам ремонтира дрехите и обувките си, а също така самостоятелно се грижи и дои добитъка.

Понякога по това време го посещаваха най-близките му съратници. Например като Абу Бакр, Умар и Усман (Аллах да е доволен от всички тях). След това, като правило, Пратеникът на Аллах (мир на праха му) почива до обедната молитва (Зухр).

Когато наближи времето за обедната молитва, Пророкът (мир на праха му) се събуди, ако още спеше, взе абдест и кланяше 4 раката преди основната молитва у дома. След това той излезе в джамията и Билял призова за началото на колективната молитва.

След молитвата той отправи проповед към присъстващите, след което се върна вкъщи, намази още 2 допълнителни ракята и отиде в града, за да направи неща, които изискват прякото му участие. Или понякога той оставаше в джамията до следобедната молитва (Аср).

При завръщането си от джамията след молитвата Аср, Пратеникът на Аллах (мир на праха му) прекарва време със семейството си, вършейки домакинска работа, преподавайки и наставлявайки членовете на семейството си. Пророческият дом беше обучен и развит в разбирането на Божественото откровение.

Анализирайки един обикновен ден на Пратеника на Аллах

Не е лесно да се съпостави ежедневието на Пратеника на Аллах (мир на праха му) с нашето, но има редица общи точки. Например в ежедневието на пророка Мохамед (мир на праха му) имаше, така да се каже, „приемни часове“, които бяха добре познати на хората. Желаещите винаги можеха да го намерят в джамията по това време и да зададат своите въпроси. Ако сте мениджър, тогава трябва да разберете, че в определени моменти трябва да сте на разположение на подчинените си. Това е много важно за общото благо и успеха на вашия бизнес.

Пратеникът на Аллах (мир на праха му) почиваше! Най-влиятелният човек в историята, човек, чиято цел беше да спаси човечеството, човек, който днес има повече от милиард последователи по целия свят, намери време за кратка дрямка през деня. Не се оплаквайте, че имате твърде малко време или твърде много важни неща за вършене, че не намирате 25-30 минути за кратка почивка.

В същото време целият му ден беше изпълнен с молитви. Нямаше два часа през деня, в които да не се помоли поне веднъж. Човек създава впечатлението, че той се е „зареждал“, като се е отдалечил за кратко от този свят, за да се помоли.

Той излизаше при хората, приемаше посетители, ходеше на пазар, посещаваше болните и прекарваше време с хората в неравностойно положение. С една дума, той живееше живота на своята общност. Блестящ пример за лидерство!

Той прекарваше време със семейството си винаги, когато се връщаше у дома. Никой от членовете на семейството му не може да се оплаче, че Пратеникът на Аллах (мир нему) прекарва твърде малко време с домочадието му. Сега си спомнете колко често членовете на вашето семейство се оплакват от вас? Чувате ли често, че не намирате време за семейството си или че работите твърде много?

Айша (Аллах да е доволен от нея) беше попитана: „Какво обикновено прави Пратеника на Аллах у дома?“ Тя отговори: „Той направи всичко необходимо за семейството си и когато дойде време за молитва, той излезе да го направи.“

Следва продължение...