Muhammed, a.s., je posljednji od poslanika, poslije njega se neće roditi nijedan drugi poslanik, on završava misiju poslanika i pečat je poslanika. Svaki musliman koji slijedi put Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako bi zaslužio hvalu i sreću na ovom i onom svijetu, ne može bez znanja o životu, divnim osobinama i ljepoti ponašanja Allahovog Poslanika, s.a.v.s.

Uzvišeni Allah je Svome Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, podario sva savršenstva ovoga i onoga svijeta, koja nije podario nikome drugom.

Allahov odabranik, ﷺ je rođen u zoru 12. mjeseca rebi-ul-evvela...

Muhammed ﷺ – pečat poslanika

Muhammed, a.s., je posljednji od poslanika, poslije njega se neće roditi nijedan drugi poslanik, on završava misiju poslanika i pečat je poslanika. Svaki musliman koji slijedi put Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako bi zaslužio hvalu i sreću na ovom i onom svijetu, ne može bez znanja o životu, divnim osobinama i ljepoti ponašanja Allahovog Poslanika, s.a.v.s.

Uzvišeni Allah je Svome Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, podario sva savršenstva ovoga i onoga svijeta, koja nije podario nikome drugom. Allahov odabranik, ﷺ, rođen je u zoru 12. dana mjeseca rebi'ul-evvela (20. aprila) 571. godine po gregorijanskom kalendaru, u ponedjeljak u gradu Mekki. Njegovo rođenje bilo je popraćeno znakovima i čudesima koji su najavljivali izvanredno dijete.

Potjecao je iz plemenite i poznate obitelji Hashim iz plemena Quraish. Sam Poslanik Muhammed, a.s., je rekao ovo: “Svevišnji, stvorivši narod, podijelio ga je na dva dijela – Arape i nearape (adžame). Zatim je podijelio Arape na Jemence, Muzare i Kurejšije, a između njih je izabrao Kurejšije i mene je izveo među najboljima među njima.”

Ime Poslanikovog oca bilo je 'Abdullah, a majka mu se zvala Amina. Otac 'Abdullah je umro u dobi od 25 godina, čak i prije Poslanikovog rođenja. Sa šest godina ostaje siroče. Dvije godine nakon smrti svoje majke, Muhammed je živio sa svojim djedom Abdul-Muttalibom. Kada je imao osam godina, umire i njegov djed, nakon čega Muhammed, as, dolazi pod starateljstvo svog amidže Ebu Taliba, oca budućeg halife Ali-ashaba.

U to su vrijeme Arapi imali običaj slati djecu na odgoj nomadima i unajmljivati ​​za njih dojilje, kako bi djeca rasla razvijena i snažna; a djed Muhammeda a.s. Halima je bila dojilja Poslanika, s.a.v.s. Već u ranoj dobi otkrila je njegove fizičke i psihičke sposobnosti: s dva mjeseca je puzao, s tri je stajao na nogama, s četiri je hodao držeći se za nešto, sa šest se počeo slobodno kretati, sa sedam je trčao, s osmim mjeseca bio je pristojan, jasno je izgovarao riječi, u devetom mjesecu mogao je voditi miran razgovor, u kojem je otkrio takvu mudrost da je zadivio sve koji su ga slušali, u desetom - počeo je gađati lukom. Halima se prisjetila kako je, kada je prvi put govorio, veličao Allaha dž.š., i od tog dana nije ništa dodirivao a da nije spominjao Allaha, i nije ništa hvatao lijevom rukom.

Muhammed ﷺ je rano počeo raditi, čuvajući ovce u Mekkama. Bio je vrlo čist i iskren, bez ikakvih loših misli. Veliko povjerenje u njegovu razboritost i pravednost bilo je razlogom da su ga njegovi sugrađani često birali za posrednika u svojim sporovima. Odlikovao se dobrim moralom, pravednošću, pouzdanošću, odlučnošću, čestitošću i inteligencijom. Od djetinjstva ga je uvijek pratio bijeli oblak na nebu, stvarajući mu sjenu.

Imao je jako težak život, ali se nikada nije žalio na svoju sudbinu i uvijek je veličao Allaha dž.š. Muhammedu, as, je povjereno vjerovjesništvo u Mekki kada je imao četrdeset godina. Poslan je kao Poslanik cijelom čovječanstvu, melekima i džinima. Počeo je dugo i strpljivo propovijedati islam.

Na početku poslanstva, kurejšijski plemići digli su oružje protiv Poslanika, s.a.v.s., osjećajući prijetnju svojim temeljima i tradicijama. Njega i prve muslimane počeli su ugnjetavati, proganjati i zlostavljati moralno i fizički. Najveća poteškoća s kojom se suočavao bilo je ismijavanje njegovih protivnika. Klevetali su ga nazivajući ga pjesnikom, drugi su zaključili da je opsjednut đavlom, optuživali ga za vradžbine i čarobnjaštvo. Bio je izvrgnut ismijavanju, vrijeđanju i uvredama kojima su nevjernici uvijek spremni obasuti osobu koja im ne odgovara ni po inteligenciji ni po aktivnosti. Nevjernici su sve svoje snage usmjerili da se suprotstave Istini koju je on širio. Smijali su mu se, postavljali djecu, lude i žene da ga gađaju kamenjem, napadaju ga, pokušavajući ga ubiti. Muhammed, a.s., i njegovi drugovi su sve ovo podnijeli radi Allaha i Njegove vjere.

Godine 620., u desetoj godini proročanstva, Uzvišeni Allah ga je uzdigao na nebo. Najprije ga je Allah noću prenio iz Mekke u Jerusalem, u džamiju Bejtu-l-Muqaddas (isra"), a zatim ga je uzdigao na nebo (mi'radž), gdje su mu pokazana mnoga čuda. Vidio je ljude kako se kažnjavaju zbog svojih djelima, susretao se s vjerovjesnicima, objavljene su mu mnoge Allahove tajne u koje On nije nikog drugog uveo, bio je posebno uzdignut, kao što Allah nije uzvisio nikoga drugoga, i time mu je ukazana posebna počast.

Godine 622. po kršćanskom kalendaru, u trinaestoj godini vjerovjesništva, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je uz dozvolu Uzvišenog, zajedno sa prvim muslimanima, preselio iz Mekke u Jesrib. , kasnije nazvan Poslanikov, sallallahu alejhi ve sellem, grad - Madinat-un-Nabi (Medina). Ovom seobom (na arapskom “hidžra”) počinje muslimanski kalendar (po hidžri).

Između prvih muslimana i nevjernika vodili su se mnogi ratovi i bitke. Ali muslimani nikada nisu prvi započeli rat. Kasnije se islam postupno proširio Arapskim poluotokom.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je poučio ljude islamskoj vjeri, objasnio dužnosti i zabrane, ukazao im na pravi put koji je koristan za oba svijeta i pokazao ljudima mnoge mudžize (mu'džizet). Mudri su slijedili Poslanika. Deset godina nakon Hidžre, islam je postao dominantna religija na cijelom Arapskom poluotoku.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je umro nakon što je u potpunosti donio vjeru islama ljudima u dobi od 63 godine, 12. dana mjeseca rebi'ul-evvela 11. godine po Hidžri (632. godine) u Medini, i tamo je ukopan. , u sobi njegove supruge 'Aiše, pored Poslanikove džamije. (Trenutno je Poslanikova džamija proširena, a njegov mezar je unutar ove džamije). Poslanik je rođen, otišao iz Mekke kao muhadžir u Medinu, stigao u Medinu i umro u ponedjeljak.

Ashabi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nazivaju se ashabi. Najcjenjeniji među njima su Ebu Bekr, Omer, Osman i Ali, koji su kasnije, prema navedenom redoslijedu, postali halife (namjesnici Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem), odnosno vladari muslimana.

Supruge Poslanika Muhammeda alejhis-selam

Prije svoje smrti, Poslanik, as, je imao devet žena. Ukupno je oženio četrnaest žena. Sve su one majke vjernika, to stoji u Časnom Kur'anu, i mi ih trebamo voljeti.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije oženio nijednu od svojih supružnika osim po nalogu Uzvišenog Allaha. Oženivši ih, Poslanik Muhammed, as, ujedinio je mnoga velika plemena oko islama. Živeći sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, oni su ga bolje upoznali, vidjeli da njegovo ponašanje ne odudara od njegovog učenja i pričali ljudima o tome.

Nakon što je oženio Hatidžu, nije uzimao druge žene sve do njene smrti. Tek nakon pedeset godina, s obzirom na potrebu širenja i daljeg jačanja islama na razne načine, Poslanik Muhammed, a.s., je, slijedeći naredbe Uzvišenog, oženio druge žene.

Osim toga, to ga nimalo nije spriječilo da robuje Uzvišenom Allahu i širi Njegovu vjeru. Također je klanjao noću namaz, danju postio, učestvovao u gazavatu i nije dopuštao pretjerivanje u hrani, odjeći ili bilo čemu drugom, ni za sebe ni za svoju ženu. Sve ovo svjedoči o čistoći i savršenosti Poslanika Muhammeda, as.

Djeca Poslanika Muhammeda alejhis-selam

Od proroka Muhammedaﷺ bilo je sedmero djece – četiri kćeri i tri sina. Navedimo ih po stažu:

Qasim– rođena u Mekki, umrla u djetinjstvu, sa 17 mjeseci;

Zainab- rođena u Mekki, bila je udata za Ebul-'Assaa, rođaka Poslanika, s.a.v.s., rodila dvoje djece - sina 'Alija i kćer Umamet, umrla u mladosti;

Rukija- rođena u Mekki, bila udata za ashaba Osmana, razboljela se i umrla u mladosti u Medini, na dan bitke na Bedru;

Fatima– rođena u Mekki, po nalogu Uzvišenog Allaha udata za rođaka Poslanika, a.s., Ashaba ‘Alija, rodila šestero djece – Hasana, Husejna, Muhsina, Ummu-Kulthum, Zejneb, Rukiju. Fatima je bila jako lijepa, Poslanik ju je jako volio, ona je najstarija među ženama u Džennetu. Umrla je šest mjeseci nakon smrti Poslanika, as. Potomci Poslanika Muhammeda, as, ostali su samo od njenih najstarijih sinova - Hasana i Huseina. Među ovim potomcima su bili najveći imami, najveće evlije, tarikatski šejhovi i drugi istaknuti ljudi.Njegovi potomci žive iu našem vremenu;

Ummu Kulthum- rođena nakon dolaska islama, po nalogu Uzvišenog Allaha udata za Ashaba Osmana nakon smrti svoje starije sestre Rukije, umrla je u mladosti, devete godine po Hidžri;

‘Abdullah– rođen nakon primanja proročanstva, umro u ranom djetinjstvu;

Ibrahim- Rođen devete godine po Hidžri. Sedmog dana po njegovom rođenju, Allahov Poslanik, s.a.v.s., zaklao je kurban ('akiku), djetetu dao ime, obrijao mu kosu na glavi i podijelio srebro u visini težine te kose kao prilog (sadaku) . Ibrahim je umro kada je imao tačno 18 mjeseci. Poslanik, as, je imao suze u očima na dan svoje smrti. Na pitanje: "Da li Poslanik plače?" - odgovorio je: “To su suze tuge, ali mi nikada ne radimo ono na što se Allah dž.š. Toga dana primijećena je pomrčina Sunca, koju su ljudi počeli povezivati ​​sa Ibrahimovom smrću, ali im je Poslanik Muhammed, as, rekao: “Sunce i Mjesec su znakovi Allahove svemoći, a njihova pomrčina nije povezan s nečijom smrću ili rođenjem.”

Hatidža je rodila prvih šestero djece Poslanika Muhammeda, a.s., a Ibrahimova majka je bila Mariyat. Sva njegova djeca, osim Fatime, umrla su prije njega.

Neka je Allah zadovoljan svima njima i neka nas učini jednima od onih koji će dobiti njihov šefaat (šefa'at)!

O ljubavi prema Arapima

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ljubav prema Kurejšijama dolazi iz vjere (imana), mržnja prema njima je nevjerstvo (kufr), ko je volio Arape, volio je i mene, ko je mrzio Arape, mrzio je i mene.” U hadisu se također kaže: “Voli Arape iz tri razloga: zato što sam Arap; Kur'an je objavljen na arapskom; ljudi u Džennetu također govore arapski.” Stoga je neophodno da svi muslimani poštuju i vole Arape koji slijede pravi put našeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.

Prvi znak proroštva je istinita vizija

Čak sedam mjeseci prije nego što je primio objavu, Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, imao je vizije koje su jasno pokazivale da će on biti poslanik. On se osamio u pećini Hira u Mekki i proveo mnoge noći u ibadetu, zatim se vratio Hatidži i našao podršku kod nje. To se nastavilo sve dok mu se nije ukazala Istina. Tokom njegovog sljedećeg osamljivanja u pećini Hira, iznenada mu se pojavio arkanđeo. Džibril (mir neka je s njim) i naredi mu: - Čitaj! - Ne znam čitati! – odgovori Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pošto je bio nepismen – nije znao čitati ni pisati. Zatim ga je Džibril, alejhisselam, pritisnuo uza se i ponovio naredbu, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je ponovio odgovor. Treći put arkanđeo reče: - Čitaj! U ime Gospodara tvoga... Allahov Poslanik je ponovio ove riječi, koje kao da su bile urezane u njegovo srce. Kada je završio čitanje, Nebeski Poslanik je proglasio: - O Muhammede! Zaista si ti Allahov Poslanik. I nakon toga, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uzbuđen, čije je srce drhtalo od straha, vratio se kući, ušao u Hatidžu i obavijestio je o onome što se dogodilo. Rekao je da se boji da neće moći podnijeti težinu proročanstva, te da bi ga njegovi suplemenici mogli ubiti. Khadija ga je umirila, rekavši: “Nema šanse, čestitam ti s velikom radošću. Kunem ti se Allahom! Allah te nikada neće poniziti, jer ti čvrsto održavaš rodbinske veze, uvijek govoriš istinu i pomažeš slabima u istini.” Zatim je Hatidža s njim otišla svom amidži Varaku, slijepom starcu, jednom od onih Arapa koji su prihvatili vjeru poslanika Isaa (mir s njim). Dobro je poznavao Bibliju (Indžil). Kada mu je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ispričao sve što je vidio, Waraqa je rekao: “Ovo je Namus (Džebrail), koji se također pojavio Musau, alejhi selam. Eh, da sam samo mlad da ti pomognem kad te tvoj narod tjera.” "Hoće li me moji ljudi istjerati?" – upitao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. "Da, hoće", odgovorio je Varaka. "Koja god osoba došla s onim s čime ste vi došli, tretirana je neprijateljski, a ako uhvatim vaše vrijeme, pružit ću vam svu moguću pomoć", dodao je. Međutim, Varaka to nije doživio. Hatidža je zamolila Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da joj kaže kada će se Džibril ponovo pojaviti, a on joj je rekao kada se ponovo spustio. Posjela ga je sa svoje lijeve strane i pitala može li vidjeti Džabraila. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je odgovorio potvrdno. Zatim je sjeo s desne strane i Hatidža ga je upitala može li sada vidjeti. "Da", rekao je. "Sjedni ispred mene, vidiš, sada?" “Da”, odgovorio je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Zbacila je šal i upitala: "Vidiš li sada?" "Ne", odgovorio je. Khadija je uzviknula: "Donosim vam dobre vijesti, on je zaista anđeo, a ne šejtan." Ovaj događaj nam govori o njezinoj pronicljivosti. Od tog vremena počinje objava Kur'ana preko Poslanika Muhammeda alejhis-selam. Trajao je 23 godine. S vremena na vrijeme, po potrebi i po nalogu Uzvišenog, Kur'an je čovječanstvu objavljivan u dijelovima. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je počeo pozivati ​​ljude Istini, zabranjujući idolopoklonstvo, pokazujući sav svoj trud u upućivanju ljudi na pravi put i pozivanju u Vječnu sreću. Četrdeset godina živio je kao običan Arapin među Arapima. U tom razdoblju nije bio poznat ni kao propovjednik ni kao govornik, iako je bio mudar i razborit. Nikada nije viđen da raspravlja o metafizici, politici, etici, ekonomiji, sociologiji. Nije bio zapovjednik, niti je bio poznat kao vojnik. Nikada nije govorio o Bogu, anđelima, svetim spisima, ranim prorocima, nebu i paklu. Iako je imao lijep karakter i dobre manire, ništa o njemu nije moglo predvidjeti nešto značajno ili revolucionarno u budućnosti. Bio je poznat kao smirena, razumna osoba. Ali kada je izašao iz špilje s porukom, bio je potpuno preobražen. Tijekom njegovih propovijedi cijela se Arabija divila njegovoj elokvenciji i govorničkim sposobnostima. Bile su toliko nevjerojatne i dojmljive da su se čak i ljudi koji su ga mrzili bojali slušati ih, da njegove riječi ne bi prodrle u njihova srca i otrgnule ih od njihovih poganskih uvjerenja i kulture. Nijedan od istaknutih arapskih pjesnika, propovjednika i govornika nije se mogao mjeriti s njim u elokvenciji i dikciji. Kad je izazivao svoje protivnike, nitko nije mogao napisati niti jedan redak sličan onome što je on govorio. Pred narodom se pojavio kao jedinstveni filozof, reformator, tvorac nove kulture i civilizacije, političar i vođa, pobožni sudac i nenadmašni zapovjednik. Ovaj nepismeni beduin, pastir iz pustinje, govorio je s takvim znanjem i mudrošću kakvim nitko prije njega nije govorio i nitko od tada neće govoriti.

Lijep karakter Allahovog Poslanika i njegove osobine

Uzvišeni Allah je obdario Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, najboljim karakterom, najboljim stasom i lijepim izgledom. U povijesti čovječanstva neke poznate ličnosti bile su poznate po svojoj hrabrosti, druge po svojoj velikodušnosti, treće po svojoj blagosti, treće po svojoj pravednosti, treće po svojoj mudrosti itd. Ali sve su posjedovale ograničen broj tako divnih karakternih osobina. Samo je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, posjedovao sve divne karakterne osobine i nije imao nikakve negativne osobine. Štoviše, njegove lijepe crte lica bile su izraženije i savršenije od ostalih. Stoga je Uzvišeni Allah odabrao Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, da izvrši poslaničku misiju, stoga ga veliča u Kur'anu, nazivajući ga vlasnikom najvišeg karaktera, divnog karaktera koji krasi ne samo njega samog, već cijelo čovječanstvo. O lijepom karakteru Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i njegovoj sposobnosti da utječe na ljude svjedoči činjenica da su ljudi koji su u predislamskoj Arabiji bili poznati kao barbari, za koje su tlačenje slabijih, pljačka, razvrat bili štetni za njih. , pijanstvo, podmićivanje itd. bili su norma ponašanja, pod njegovim utjecajem postali su divni ljudi, poznati po čistoći morala, pravednosti, blagosti, velikodušnosti i drugim sličnim osobinama. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije imao nikakvih znakova ponosa. S obzirom na visok položaj, jahao je magarca prekrivenog samo bršljanom. Hodao iza ljudi. Sam je popravljao cipele, nosio iznošenu odjeću, sam ju je krpao, pomagao kućanstvu u kućanskim poslovima i njome rezao meso. Bio je najsramežljiviji od svih ljudi, nije mogao nikoga pogledati ravno u lice. Rekao je: “Stidljivost dolazi od vjere (imana), a vjera je u Džennetu, što se tiče bestidnosti, dolazi od grubosti, a grubost je u Džehennemu.” “Stidljivost i vjera su neraskidivo povezani, i ako jedno nestane, drugo će sigurno nestati”, kaže drugi hadis. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odazvao se pozivu da ode i robu i slobodnom čovjeku. Primao je darove, makar to bio i gutljaj mlijeka, zečji but, i jeo s onim koji je davao. Imao je jednu sluškinju i slugu, ali se od njih nije razlikovao ni hranom ni odjećom. Nije ponizio siromaha zbog njegova siromaštva, a nije uzvisio kralja zbog njegova bogatstva. Nikada nije grdio svoju ženu ili slugu. Nikada nije šutio kada bi vidio da osoba čini zabranjeno. Kada su ga u jednoj od bitaka zamolili da pošalje prokletstvo svojim neprijateljima, on je odgovorio: "Poslan sam kao milost, a ne kao prokletnik." On je prvi pozdravljao sve koje je sreo. Nikada nije sjeo niti ustao a da nije spomenuo ime Svemogućeg. Ako bi mu se neko približio u toku namaza, on bi ubrzao namaz i pitao da li ima potrebe za njim. A ako bi ga neko od ashaba ili neko drugi pozvao, on bi se odazvao riječima: “Evo me pred tobom”, izražavajući spremnost da ispuni njihov zahtjev. O tome kako se hranio Bio je vrlo umjeren u hrani, jeo je ono što je bilo kod kuće. Da su bile datulje, jeo sam ih i bez kruha. Ako je to bio ječmeni ili pšenični kruh, onda sam ga jeo bez druge hrane. Ako je našao neki slatkiš, na primjer, med, pojeo ga je. A ako samo mlijeko, onda ga je pio bez kruha. Jeo je raženi kruh koji nije bio prosijan kroz sito. Nekada Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije jeo tri dana zaredom. ‘ Aiša je rekla da je bilo trenutaka kada kod kuće nisu palili vatru da skuhaju hranu po mjesec dana. Nikada nije pričao o hrani, jeo je ono što se dalo. Najviše je volio meso. Rekao je da popravlja sluh, i da je gospodar (sejid) hrane na ovom i onom svijetu. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, također je volio bundevu. Rekao je: “O, Aiša! Kod kuhanja bundevu pojačajte u kotliću. Zaista ona razveseljuje tužno srce.” Jeo je meso ptica donesenih iz lova. Volio je janjetinu, posebno šunku i plećku. No, luk, češnjak i poriluk nije jeo, kako ljudi ne bi osjetili njihov neugodan miris, a hranu nikad nije krivio: ako mu se svidjela, pojeo ju je, ako ne, ostavio ju je. Nije jeo s laktovima na stolu ili na leđima. Kada je jeo, koristio je obje ruke, ali je hranu uzimao unutra samo desnom rukom. Kad sam jeo datulje, koštice sam stavljao u lijevu ruku. Nakon jela je lizao ruke i nije ih brisao ručnikom dok ih nije očistio jezikom. Pritom je rekao da ne zna u kojem se dijelu hrane krije blagodat (barakat). Nakon što je jeo, pohvalio je Allaha na ovim blagodatima, oprao ruke i mokrim rukama protrljao lice. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je pio tri puta, svaki put izgovarajući Allahovo ime, a nakon svakog gutljaja Ga je pohvalio. Pio je tiho i nije izdahnuo u posudu. Nakon sebe, posudu je dodao onom s desne strane. Jednom kada su mu donijeli mlijeko s medom, on je odbio uz opasku: “Dva proizvoda u jednoj posudi!”, ali je potom rekao da drugima to ne brani. Rekao je da ne želi potražnju na drugom svijetu zbog viška. Jednog dana, nakon što je obišao Kabu (tavaf), otišao je do svetog izvora Zemzem da se napije vode. Tamo je u velikoj posudi iz koje su svi pili otkrio piće od suhih datulja i zamolio da se i on počasti. Ashab ‘Abbas mu tada reče: “Allahov Poslaniče, ovo je piće koje su dotakle mnoge ruke, donijet ću ti čisto piće od kuće.” Ali Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je odgovorio: “Ne. Daj mi da pijem iz ovoga, odakle su ljudi pili, želim da primim milost iz ruku muslimana,” i on je pio iz toga. Imao je vrč za abdest. Ljudi su mu slali svoju djecu da piju za berake i polijevaju vodom svoja tijela i lica iz ovog vrča, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, im se nije usprotivio. O načinu na koji je sjedio Obično je sjedio s rukama sklopljenim oko potkoljenica. Pri jelu je sjedio kao na molitvi, s rukama na bokovima. Rekao je: "Ja sam rob i moram sjediti i jesti kao rob." Budući da je bio u društvu ljudi koji su razgovarali o ovosvjetskim stvarima, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je podržao ovaj razgovor, a ako se radilo o Vječnom selamu, i on je u njemu učestvovao. Da su ljudi razgovarali o piću i jelu, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi podržao ovaj razgovor iz milosti prema njima. Kada je ustao iz Medžlisa, pročitao je dovu, slaveći Allaha i tražeći od Njega oprosta. Rekao je da ga je tome poučio arkanđeo Gabrijel. O njegovom smijehu i govoru Govor Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, odlikovao se nevjerovatnom slatkoćom. Njegove su riječi bile poput rimovanih stihova poezije. Govor je bio odmjeren i neobično ugodan. Nije govorio osim ako nije bilo potrebe. Nije govorio ništa osim istine. Uvijek je davao ljubazne i dobre upute ljudima. Smiješio se češće nego itko. Kada je objavljen Kur'an ili se sjetio Sudnjeg dana, nije se smiješio. Nijemo se smijao, a s njim su se smijali i njegovi drugovi iz poštovanja prema njemu, a on ih nije zaustavljao. No on je većinu vremena provodio zamišljen i tužan, a kada su ga suputnici pokušali oraspoložiti, on se nasmiješio, ali potom rekao: “Da znaš ono što ja znam, manje bi se smijao, a više plakao.” O tome kako se odijevao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, oblačio se skromno, često u bijelu odjeću. Imao je posebnu odjeću za petak. Nosio je kapu ispod turbana. Ponekad ga je nosio i bez turbana. Uvijek sam se počinjao oblačiti na desnu stranu. I ujedno je hvalio Allaha, koji nas ukrašava i pokriva našu golotinju. Uvijek se počeo skidati s lijeve strane. Kad je obukao novu odjeću, staru je dao siromasima. Dušek na kojem je spavao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio je od kože i punjen palminim vlaknima, dužine mu je bio metar, a širine nešto više od pola metra. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je imao ogrtač (abu) koji je stavljao ispod sebe kada je klanjao namaz. Ponekad je spavao na goloj prostirci, a da nije ništa drugo položio. Jednom je Omer, došavši kod Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ga je vidio kako leži na prostirci, od koje su na bokovima ostali tragovi. Od onoga što je vidio, Omerove oči su se napunile suzama. O njegovoj velikodušnosti, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, Allahov blagoslov je na njega) je bio najdarežljiviji od svih ljudi. U mjesecu ramazanu njegova velikodušnost nije poznavala granice, a on je bio poput slobodnog vjetra, nije odbijao nijednog ko je tražio. Jednog dana su donijeli dao mu je 90 tisuća srebrnjaka. Stavio ih je na prostirku na vratima i podijelio sve novčiće. Ako nije imao ništa kod kuće kad su došli oni koji su tražili, dao im je rekao: "Kupite nešto od trgovaca u moje ime, ja ću nadoknadi im." Vidjevši to, Omer Ashab mu reče: "O Allahov Poslaniče! Allah nam nije propisao ono što je iznad naše moći." Tada jedan od ensarija, koji je bio u blizini, reče: "Podijeli, o Poslaniče Allahu, i ne boj se da će ga Posjednik Arše smanjiti.” Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uzvrati osmijeh, pokazujući svoju radost zbog ovih riječi. Kod njega nisu kasnili ni dinar ni dirhem. Ako mu je ostao barem jedan novčić, nije se vraćao kući dok ne nađe kome da ga da. Za sebe je ostavljao najnužnije, najmanje za hranu. Govoreći o svojoj velikodušnosti, Enes je zabilježio: “Neki čovjek je uputio zahtjev Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i on mu je dao toliko ovaca da se činilo kao da ispunjavaju cijeli prostor između dvije planine. Kada se ovaj čovjek vratio svojim saplemenicima, rekao im je: “O ljudi! Prihvatite islam, jer Muhamed daje darove bez straha da će osiromašiti! A, uistinu, ako čovjek danju dođe Allahovom Poslaniku samo da primi nešto od blagodati ovoga svijeta, onda do večeri počinje voljeti svoju vjeru najviše od svega, i ona mu postaje nešto draža od ove svijet sa svime što je u njemu.” Nije gomilao bogatstvo, uvijek je bio zadovoljan onim što je imao. Iako je imao najveći autoritet, kakav nije imao niti jedan drugi vladar, nikada si nije dopuštao previše. O njegovoj hrabrosti Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je bio najhrabriji i najhrabriji od cijelog čovječanstva. Odvažnim među ashabima smatran je onaj koji mu se može približiti u bitkama. Usred bitaka s neprijateljima, u najtežim trenucima, išao je naprijed i ponašao se neustrašivo. Hadis kaže da nije bilo bitke u kojoj Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije učestvovao, i u kojoj prvi udarac nije pripao njemu. Ali Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nikada nikoga nije ubio, jer je poslan kao milost. Imao je neusporedivu snagu, njegov udarac je bio snažan. U borbi se glasno obratio mnogobošcima riječima: “Ja sam Poslanik, u tome nema neistine, ja sam sin Abdul-Muttaliba.” Ashabi su rekli da u borbi nisu vidjeli nikoga ko je bio jači i neustrašiviji od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. On je sam išao protiv neprijatelja. Čak i najhrabriji ljudi imaju trenutke instinktivnog straha, ali Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je bio neustrašiv. Dešavalo se da su mu se iza leđa skrivali drugovi poznati po svojoj neustrašivosti. Nije poznavao strah. O njegovoj ljutnji Ljutnja i mržnja Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, mogla je biti samo radi Allaha, on nije bio ljut zbog sebe. Njegov bijes i zadovoljstvo mogli su se vidjeti na njegovom licu. Nikad nikome nije rekao ništa što mu se nije svidjelo na uvredljiv ili ponižavajući način. Jednog dana mu je došao neki čovjek obučen u žuti ogrtač, što Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije odobrio, a nije ga ni ukorio. Kada je otišao, rekao je jednom od prisutnih da ako neko od njih kaže tom čovjeku da ne nosi ove žute haljine, onda bi bilo dobro. Nikada se nije ljutio osim što je iskrivljavao istinu i mogao je sakriti svoj bijes. Rekao je: “Nije jak onaj koji može mnoge pobijediti, jak je samo onaj koji se može obuzdati kada ga srdžba savlada.” O njegovoj milosti Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio je najmilostiviji i najpoželjniji među ljudima. Opraštao je ljudima, iako ih je mogao kazniti. Kažu da su jednog dana donijeli zlato i srebro poslaniku Muhammedu alejhisselam. Podijelio ga je ashabanima. Tada je jedan od beduina ustao i rekao: “Muhammede, Allah ti je naredio pravdu, ali je ti ne poštuješ.” “O, jao tebi! Koga si vidio poštenijeg od mene? – rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ali nije dozvolio da bude grub prema njemu i da mu nanese štetu. Drugi put, kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dijelio srebro koje je išlo muslimanima iz Hajbera, jedan od ashaba je ustao i povikao: “Pošteno podijeli, Allahov Poslaniče!” “Jao tebi! Tko pravednije dijeli od mene? “Ostat ću gubitnik ako pošteno ne budem dijelio”, odgovori Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Tada je Omer ustao i izjavio da će odsjeći glavu ovom licemjeru. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ne daj Allahu da ljudi govore da ja ubijam svoje drugove.” U hadisu se kaže da je izvjesna Židovka pokušala otrovati Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, janjećim mesom. Drugovi su uhvatili ovu ženu i htjeli je ubiti. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, to nije dozvolio. Drugi put, arkanđeo Gabrijel je rekao Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, da neki Židov prakticira sihir kako bi mu nanio štetu. Međutim, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ne samo da nije kaznio tog Židova, nego mu čak nije dozvolio ni da mu o tome govori. U hadisu se kaže: “Jednog dana je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zastao da se odmori ispod jednog drveta, skinuo svoje oružje i objesio ga na drvo, njegovi drugovi su ga također napustili. Tada je prišao jedan beduin, izvukao sablju i rekao: "Tko će te sada spasiti od mene?" “Allah”, odgovori Poslanik sallallahu alejhi ve sellem. Tada je Džabrail sišao i izbio beduinu sablju. Tada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zgrabio sablju i rekao: “Ko će te spasiti?” “Niko”, odgovorio je beduin, ali ga je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pustio. Zatim je ovaj čovjek primio islam. O pravednosti Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, svjedoče i mnoge činjenice iz njegovog života. I prije nego što je dobio proročanstvo, slovio je za poštenu i pouzdanu osobu kojoj se može povjeriti sve, pa i ono najintimnije. Zbog toga je dobio nadimak “el-Amin”, što znači pošten, vjeran, pouzdan. Neprijatelji islama i licemjeri su mnogo puta pokušavali da ubiju Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ali kada bi se našli u vlasti muslimana, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je uvijek oprostio i pustio ih, pokazavši najveću plemenitost. Toliko je priča o njegovoj milosti i milosrđu da ne mogu stati u ovu malu knjigu. U Kuranu se Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, poziva da pokazuje milost onima koji vjeruju. Rekao je: “Ako pokažeš milost svima na Zemlji, onda će i oni na nebu pokazati milost tebi.” Poslanik bi ponekad provodio sate slušajući siromašne, udovice i sirotinju dok su mu govorili o svojim poteškoćama. Odlikovao se savjesnošću, krotkošću, diplomacijom, nikada se nije grubo, nedostojno izražavao i nije lagao. Kad su ga njegovi neprijatelji optužili da laže o svom proročanstvu, drugi pogani su sami odbacili tu optužbu, tvrdeći da čovjek koji nikada nije lagao prije 40. godine ne može lagati sada. Nikada nije prekršio ugovore i obećanja koja je dao. Jednog dana dogovorio je sastanak s određenom osobom i čekao ga tri dana na dogovorenom mjestu. Ponekad je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jahao konja ili mazgu, ponekad magarca ili devu, a ponekad je hodao bez pelerine i turbana ili kape. Obilazio je bolesnike, pa makar bili i na periferiji grada. Poslanik je pokazivao duboku brigu za svakog ashaba, a nakon komunikacije sa njim, svakom od njih se činilo da je za Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, on draži od svih ostalih. A ashabi su veoma voljeli i poštovali Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem. Neki od njih nisu ga mogli izbjeći vidjeti dulje od jednog dana. I Ashab Ebu Dženne je umro, pokrivajući ga svojim tijelom od neprijateljskih strijela. Na sastancima, kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, govorio, vladala je tišina, svi njegovi drugovi su ga slušali pognutih glava. Jednog dana, da potpišu mirovni sporazum s muslimanima, Mekanci su im poslali Amra bin Suhaila. Iznenađen poštovanjem koje su ashabi ukazivali Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, po povratku u Mekku rekao je: “Sreo sam i cara Rima i kralja Perzije, ali nikad nisam. vidio kako ljudi toliko poštuju svog vođu.” Davao je imena svojim životinjama, kućnim predmetima, ali i oružju. Njegov konj se zvao “Uqab”, sablja s kojom je išao u bitku bila je “Zul-fuqar”, druga sablja se zvala “Mikhzam”, druga je bila “Rusub”, treća je bila “Kazib”. Drška njegove sablje bila je od srebra. Nosio je kožni remen čiji se treći dio sastojao od srebra. Njegov luk se zvao "Al-Qatum", a njegov tobolac sa strijelama zvao se "Al-Kafur". Njegova deva se zvala "Al-Qaswa", njegova mazga bila je "Duldul", njegov magarac bio je "Ya 'fur", a njegova muzna ovca bila je "Aibat". O njegovoj tjelesnoj građi i tenu Iz Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, izlilo se tajanstveno svjetlo, blistavo sjajem. Nije bio ni visok ni nizak, već prosječne visine. Ovako ga je Hassan pohvalio: “Njegova visina je lijepa, nije visoka, ali naizgled je viša od svih ostalih, a ne niža od drugih.” Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, imao je najljepše i najprijatnije lice. Oni koji ga opisuju nisu mogli pronaći riječi za usporedbu, osim mjeseca na punom mjesecu. Neki od suvremenika nazivali su ga mjesečevim, drugi da ga se ne mogu zasititi, treći da su mu tijelo i lice dani kao da ih on sam bira. Bio je poput sunca koje izlazi iznad svega. Brada mu je bila crna i gusta. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je imao samo 17 sijedih vlasi. Vrat mu je svjetlucao kao izliven od srebra. Prsa su mu bila široka. Ramena su također bila široka i snažna, podlaktice i bedra atletski građeni. Bio je proporcionalno građen. Između lopatica nalazio se pečat proročanstva u obliku reljefnog trokuta. Prsti su mu izgledali kao izliveni od srebra. Ruke su bile mekše od svile. Kad su ga pozdravili, i nakon nekoliko dana ostao je ugodan miris i neobičan osjećaj lakoće i topline. Kada bi jednom od djece stavio ruku na glavu, ta su se djeca mogla razlikovati od druge po vrlo ugodnom mirisu. Boja kože Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, bila je bijela s primjesom rumenila. Hafiz ibn Hadžer je rekao: “Ko kaže da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio crne boje, postat će nevjernik.” Graške znoja na njegovom licu izgledale su poput bisera. Miris njegova znoja bio je mirisniji od zdjele. Ovako je o tome rekao ashab Enes: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je sijao, kapljice njegovog znoja bile su poput bisera, au hodu se blago naginjao naprijed i koračao staloženo (dostojanstveno). , ni prebrzo ni presporo), i nikada nisam dodirnuo svilu ili brokat, koji su bili mekši od ruku Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i nikada nisam udisao miris mošusa. ili jantar, koji je bio ugodniji od mirisa koji je iz njega izlazio. Kosa mu je bila valovita. Ponekad ih je skupljao u četiri kikice, a ponekad ih je puštao. U hadisu se kaže da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, četiri puta obrijao glavu. Arhanđeo Džebrail se obrijao tri puta i jednom - Ebu Talhat Te dlake koje je arhanđeo Džebrail alejhis-selam obrijao, svaku su uzeli meleki i uzdigli u nebo, a te dlake koje je Ebu Talhat obrijao sve su ostale na njima. zemlji, a njihov je broj bio 12 332. Bilo je mnogo nevjerojatnih priča povezanih s ovom kosom, a ima još mnogo toga za reći o njoj.

Muhammed je Poslanik, prvi stvoreni i posljednji koji je došao na ovaj svijet.

Jednog dana je Džibril, kao i obično, došao kod poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, na zijaret. Kada je prijatelj došao, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je ustao, iskazujući mu čast i poštovanje. I ovaj put, na Džebrailovo iznenađenje, poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, nije ustao. - Možda ste umorni od mog posjeta? - upita Džabrail. - O pouzdani Stvoritelju i moj vjerni prijatelju! Postoji li takva osoba kojoj dosadi tvoj zijaret? “Mogu li bez onoga koga je Uzvišeni Allah učinio posrednikom u prenošenju šerijata poslanicima”, odgovori Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, a zatim upita: “Ko je dostojniji da stoji u jedan ispred drugoga - stariji ili mlađi?" "Mlađi mora stajati ispred starijeg", odgovori Džabrail. - I koliko si star? – upitao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Na ovo pitanje, Jabrail je rječito odgovorio: "Vidio sam zvijezdu koja izlazi jednom u 700.000 godina tri puta." - A kada te je Allah stvorio, šta si prvo vidio? – upitao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. - Kada me Uzvišeni Allah stvorio, prvo sam vidio svjetiljku iz Nura, koja je visila na Arši. - Ta cura koju si vidio sam ja. Ako sada vidite ovog tipa, hoćete li ga prepoznati? “Da, hoću”, odgovorio je Džebrail, nakon čega mu je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, pokazao svoje nokte. Kada je Džibril vidio nur kako izlazi iz Poslanikovih, sallallahu alejhi ve sellem, noktiju, rekao je da je to isti nur, i, rekavši "Svjetlo mojih očiju," poljubio ih, prelazeći njima preko očni kapci. Za one koji žele znati kako je Uzvišeni Allah stvorio ovaj nur, reći ćemo u nastavku. Tada, kada još ništa nije bilo, Uzvišeni Allah je stvorio drvo sa četiri grane, koje je nazvano “Šadžarat-ul-jakin” (Drvo istine). Nakon toga, Uzvišeni Allah je stvorio nur Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, u obliku pauna, za kojeg je stvorio pokrivač od bisera i dijamanata i stavio nur na ovo drvo, gdje je i stajao. četrdeset hiljada godina, slaveći Allaha dž.š. Tada je Uzvišeni Allah stvorio ogledalo nazvano “Mir" at-ul-Hayat" (Ogledalo života). Kada je ovo ogledalo postavljeno bliže nuru, on je, vidjevši njegovu ljepotu, postiđen Uzvišenog, učinio pet sedždi (sedždu). Zbog toga je Uzvišeni Allah naredio zajednici Muhammeda, a.s., da obavlja namaz pet puta dnevno. A kada je Allah Uzvišeni pogledao nur pogledom milosti, na njemu se pojavio znoj od stida i stida, od kojih je Allah stvorio cijeli ovaj svijet. ‘ Arš, Kurs, Lavkh, Kalam, Sunce, Mjesec, zvijezde – stvoreni su od kapi znoja koje su bile na njegovom licu. Od znoja glave stvoreni su Džebrail, Mikail i svi meleki (mir neka je s njima). Glasnici, proroci, znanstvenici, šehidi i pravednici koji su spoznali Boga stvoreni su od znoja svojih grudi. Allahova kuća (Kaba), Bejtu-l-Ma'mur (nebeski prototip Kabe), Bejtu-l-Mukaddas (džamija al-Aksa u Jerusalemu), sve džamije i mjesta za njihovu izgradnju stvoreni su od znoja ispuštenog leđa, a od znoja sa obje obrve - ummet Muhammeda a.s.: svi koji su primili islam. Od znoja iz ušiju stvorio je židove, kršćane, vatropoklonike i sve druge licemjere. .Cijela zemlja od izlaska do zalaska sunca i sva prirodna bogatstva zemlje, identificirana zbog potrebe ljudi, stvorena su od znoja nogu.Nakon toga, Svemilosni Allah naredio je nur Muhammedu (mir i mir). Allahov blagoslov na njega) da se osvrne na sva četiri pravca, a kada se osvrne unazad, ugleda još četiri nure. To su bila njegova četiri halife: Ebu Bekr, Omer, Osman i Alija radijallahu anhu. njih). Zatim je još sedamdeset hiljada godina ovaj nur bio u službi Uzvišenog. A onda su od njega stvoreni nuri svih poslanika, nakon čega je Uzvišeni ponovo pogledao svojim očima milostivim na nur Poslanika Muhammeda ( mir i spas Allahu dž.š.) i od njega je stvorio svoju dušu. I od noura proroka stvorio je njihove duše. I pojavi se znoj na svakoj duši poslanika, od čega su stvorene zajednice sljedbenika ovih poslanika. Od kapi znoja njegove duše stvoren je i veoma poštovani ummet Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. Prepoznavši Stvoritelja i saznavši da je razlog njihovog stvaranja naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odajući mu hvalu, svi su uzviknuli “La ilahe illa Allah Muhammed – resulullah”. Nakon toga, Allah je stvorio svjetiljku, sjajnu iznutra i izvana, poput ogledala. Zatim je stvorio lik Muhammeda, a.s., u obliku u kojem se pojavio na Zemlji. Lik Odabranika nad svim stvorenjima stavljen je u svjetiljku u kojoj je stajao, kao u molitvi, stideći se Svevišnjeg, ne usuđujući se sjesti. Ovaj adab mu niko nije sugerirao – ovako je uzvisio Uzvišenog. Duše vjerovjesnika obilazile su ovu svjetiljku sto hiljada godina (tavaf). Nakon ovoga, Uzvišeni je naredio da svi gledaju u nur Muhammeda, a.s., a zavisno od toga ko je gledao u koji dio tijela Poslanika, a.s. Svevišnji je stvorio zanate svih ljudi. Oni koji su vidjeli njegovu glavu postali su halife i sultani, njegovo čelo postalo je pravedni emir, njegove oči postale su hafizi koji su znali Kuran napamet, njegove obrve postale su graveri. Tko je vidio uši, spoznao je pravednika. Oni koji su vidjeli obraze postali su pronicljivi. Oni koji su gledali u usne postali su veziri. Oni koji su vidjeli nos postali su doktori i šefovi, a usta su postali oni koji su marljivo postili. Oni čiji se pogled zaustavio na grlu postali su propovjednici i mujezini. Oni koji su vidjeli bradu postali su mudžahedini (borci za islam), a oni koji su gledali u vrat postali su trgovci. Oni koji su ispitivali ramena postali su jahači i mačevatelji. Oni koji su prepoznali desno rame postali su iscjelitelji koji su liječili krvoprolićem, a oni koji su vidjeli lijevo ostali su u neznanju, desna ruka je postala čuvari riznice, lijeva je postala škrta, a obje su ruke postale darežljive. Oni koji su vidjeli desnu ruku odozgo postali su kuhari, oni koji su vidjeli vrhove prstiju lijeve ruke postali su službenici, a prsti desne ruke postali su krojači. Oni koji su vidjeli prste lijeve ruke postali su kovači. Oni koji su vidjeli sanduk postali su mudžtehidi (imami koji imaju pravo samostalno donositi odluke), a leđa - podvrgli su se Šerijatu. Oni koji su umrli za svoju vjeru vidjeli su stranu. Od dunjaluka su se odvojili oni koji su gledali u stomak, koljena su postala moliteljica, noge su postale lovci, tabani njegovih nogu postali su hodači, a oni koji su vidjeli samo njegovu sjenu postali su pjevači. Oni koji ništa nisu vidjeli postali su mnogobošci, pripisujući Allahu sudruge, poput kršćana, židova i idolopoklonika. Oni koji nisu nimalo gledali u pravcu nura Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, počeli su raspravljati sa Uzvišenim, negirajući Njegovu vjeru, umišljajući sebi da su bogovi i tjerajući ljude da služe. se. Svemogući je stvorio cijeli svijet svojom snagom, provodeći svoju volju u djelo. Svako ko je pogledao Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, vidio je jedan ili drugi dio njegovog tijela, ali ne cijelo. Zapravo, nitko ga nije u potpunosti poznavao; budući da su bili na ovom svijetu, poznavali su njegove sposobnosti i vrline samo do mjere vjere u njega. Zaista je Uzvišeni Allah stvorio cijeli Univerzum radi našeg voljenog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem. Kuran kaže da je Svevišnji stvorio nebesa, Zemlju i sve što je na njima za dobrobit čovječanstva. Allah je rekao našem praocu, prvom poslaniku na zemlji Ademu: “Da nije bilo Muhammeda, ne bih te stvorio”, kaže časni hadis. Dakle, Uzvišeni je radi Muhammeda, alejhisselam, stvorio praoca svih ljudi, Adema, i radi ljudi stvorio je nebesa i Zemlju i sve što je na njima. Iz ovoga je jasno da je sve stvoreno radi poslanika Muhammeda alejhisselam.

Noćno putovanje i uznesenje proroka Muhameda na nebo

Povijest islama je prepuna takvih događaja i incidenata koji omogućavaju prosuđivanje vrijednosti i vrlina islama, koji se odražavaju u biografiji Poslanika (mir i blagoslovi Allaha neka su na njega). Osobito, čuda koja su mu se dogodila najbolji su dokaz za to i nama pouke i pouke. Jedan od najznačajnijih i duboko simboličnih događaja u životu Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, jeste njegovo noćno putovanje (isra) i uzdizanje (mi'radž). Poslanik Muhammed a.s.) jedna je od najvećih mudžiza u njegovom životu koju mu je Allah dao kao utjehu i ohrabrenje.Ovo se dogodilo nakon što je Poslanik a.s., opominjao i propovijedao Mekancima deset godina pozivajući ih u islam, ali je kao odgovor dobijao samo osmjehe, poniženja i uvrede. Došlo je do toga da je otišao u Taif i obratio se poštovanim građanima ovog grada pozivajući ih u islam, ali okrenuli su se od njega i postavili protiv njega budale i djecu, koji su počeli vikati na njega i bacati kamenje, a on se sklonio u vinograd izvan grada. Njegovo tijelo je bilo pretučeno i noge su mu krvarile i sjeo je, u dubokoj tuzi i gorčine, pozivanje Allaha i traženje od Njega pomoći.Ovaj događaj se desio neko vrijeme nakon smrti Hatidže i amidže Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, Ebu Taliba. Svi su se ti događaji nizali tako da je ova godina prozvana “godinom žalosti”. Te noći, kada je pao mrak nad Mekkom i kada su njeni stanovnici spavali, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ležao je tužan, naslonjen na zid Kabe, jer su Mekanci odbacili islam i mrzili ga. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je bio u stanju između sna i jave, kada je iznenada ugledao Džibrila kako nosi pozivnicu da posjeti svog Gospodara. Džibril mu je rasjekao prsa, oprao mu srce i, ispunivši ga mudrošću i znanjem, vratio ga na njegovo mjesto. Muslim navodi hadis od Enesa ibn Malika, koji kaže da su Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, doveli Buraka, životinju višu od magarca, a nižu od mazge, koja stupa kuda joj pogled seže. I Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je uzjahao ovu životinju i krenuo dok nije stigao do Bayt-ul-Muqaddasa (u Jerusalemu). Tu je svezao Buraka za prsten za koji su svi poslanici vezivali svoje životinje, zatim je ušao u džamiju i klanjao dva rekata, nakon čega je otišao. Zatim je Džibril prišao poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, sa posudama džennetskog vina i mlijeka. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je izabrao mlijeko. Džibril je čestitao Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i poručio da će njegov ummet biti na pravom putu. Zatim su se uzdigli na nebo, a Džibril je tražio da im se otvore kapije. Rečeno mu je: "Tko si ti?" On je odgovorio: "Džibril je sa Muhammedom." Kada su im se otvorila nebeska vrata, Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je ugledao Adema, sallallahu alejhi ve sellem, koji ga je pozdravio i zamolio Allaha za dobro, zatim su se popeli na drugo nebo, kapije čije je otvaranje tražio Džibril. Postavljena su mu ista pitanja, a on je isto odgovorio, i to se dogodilo na svakom nebu. Na drugom nebu Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, susreo je Isaa ibn Merjema i Jahju ibn Zekeriju (alejhi selam), na trećem - Jusufa (alejhi selam), kome je data polovina ljepote. svijeta, na četvrtom - Idris a.s., na petom - Haruna a.s., na šestom - Musa a.s., na sedmom - Ibrahim a.s. ), naslonjen na Bejtu-l-me'mur, oko kojeg neprestano kruži 70 hiljada meleka. Zatim su stigli do velikog drveta stvorenog od svjetlosti (nur), i niko, pa ni Džibril, ne može se uzdići iznad ovog stepena. Zaustavljanje u ispred njega, Jibril je rekao: "Moja diploma završava ovdje. O Allahov miljeni! Ako napravim još jedan korak, izgorjet ću." zrake, zastori su se otvorili pred njim, vidio je mnoge sakramente i velika Allahova znamenja, pogledao je Allahovu veličinu i ljepotu i Gospodar ga je približio Sebi i okrenuo mu se, razgovarao s njim bez posrednika, iskazao mu poštovanje, i očistio ga, a Allah je bio izvan vremena i mjesta. “...Allah mi je usadio ono što je usadio i propisao meni i mojoj zajednici da klanjamo 50 namaza dnevno. Zatim sam sišao Musau i on me je upitao: “Šta je Gospodar propisao tvom ummetu?” Odgovorio sam: "50 namaza." Rekao je: “Vratite se Gospodaru i tražite olakšanje, zaista vaš ummet ovo neće tolerirati, jer Ja sam iskušavao sinove Israilove i prepoznao sam ih.” Vratio sam se svome Gospodaru i rekao: “Gospodaru, olakšaj mome ummetu.” I On je otklonio pet namaza, te sam se vratio Musau i o tome ga obavijestio. Musa reče: “Tvoj ummet ovo doista ne može podnijeti, vrati se svome Gospodaru i moli za olakšanje.” I tako sam hodao od Musaa do Gospodara i nazad, sve dok mi Gospodar nije rekao: “Uistinu, ovo je pet namaza dnevno, za svaki namaz nagrada je deseterostruka, a to je 50 namaza. A ko ima namjeru učiniti dobro djelo, a ne učini ga, upisat ću mu jedno dobro djelo, a ako ga učini, upisat ću deset. Ko ima namjeru učiniti loše djelo, a ne učini ga, neću ga zapisati, ali ako ga naumi učiniti, pa ga učini, zapisat ću ga kao jedno loše djelo.” Sišao sam do Musaa i sve mu ispričao. Rekao je: "Vrati se svome Gospodaru i moli za olakšanje." Odgovorio sam da se stidim vratiti Mu se opet.” Najveća lekcija i izgradnja u ovom uzašašću je propisivanje molitve. Postoji suptilna i bliska veza između propisivanja namaza i mudžize uzašašća Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, što nam omogućava da namaz nazovemo duhovnim mi'radžom. Dok je uzdignuće Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, tijelom i dušom bila mudžiza, uistinu je Allah učinio za ummet Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, duhovni mi'radž, koji se dešava. pet puta dnevno. U namazu se njihove duše i srca uzdižu svome Gospodaru, udaljavajući se od svojih strasti i prohtjeva i svjedočeći Allahovu moć i veličinu i Njegovu jedinstvenost. Ovo dovodi do vladavine islama na zemlji, ne kroz ugnjetavanje i nasilje, već kroz dobrotu, uzvišenost, kroz čistoću, kroz molitvu. Namaz nisu samo obredi i pokreti tijela koji nemaju nikakvog značenja, to je uistinu škola koja vjernike odgaja u najboljim tradicijama dobra, ljubavi i dostojanstva. Namaz je najveći čin islama; ko se prema njemu pažljivo odnosi, taj će sebe obradovati i mnogo će dobiti, a ko prema njemu bude ravnodušan, bit će nesretan i pretrpjeti gubitak. Allah ga je propisao svojim robovima kako bi to bila veza između Allaha i njih. I služi kao podsjetnik na Njegovu veličinu, i zahvalnost je na Njegovoj milosti, i stoga je temelj uspjeha i sreće na ovom svijetu i na ahiretu, budući da je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, rekao : “Prvo zbog čega će rob biti ukoren na Sudnjem danu je namaz, i ako on bude potpun, bit će mu potpuni i ostali postupci, a ako bude pokvaren, bit će mu pokvareni svi postupci. ” I nije iznenađujuće da je namaz osnova svih postupaka; zaista, ustrajnost u njegovom savršenom provođenju, pokazivanje straha i strahopoštovanja prema Allahu, jača u duši osjećaj Allahove vizije o tebi. A onaj ko osjeti Njegovu prisutnost bojat će Ga se i trudit će se zaslužiti Njegovo zadovoljstvo, na primjer, bit će iskren kada govori, ispunjavati svoja obećanja i vraćati ono što mu je povjereno, pokazati strpljenje u poteškoćama i zahvaljivati ​​na milostima. Kur'an kaže da čovjek, kada ga nevolja snađe, postaje nestrpljiv, nemiran, kada ga stignu dobra - pohlepan, osim onoga ko svaki namaz na vrijeme obavlja. Onaj ko zna za Njegovo svevidenje i svečuj, klonit će se svega što Ga ljuti: On neće činiti preljub, neće mrziti, zavidjeti, gaziti prava ljudi, povrijediti ih, neće kršiti prava ljudi. svoju obitelj, susjede, voljene i rodbinu, jer se u Kur'anu kaže da je molitva ta koja čovjeka čuva od podlih i nedostojnih stvari, tj. sve što je zamjerljivo. A onaj ko ne pokaže pokornost u namazu i ko u svojoj duši nema utemeljenu spoznaju o Allahu koji sve vidi i čuje, taj će postati neposlušan i bit će od Allaha pravedno kažnjen, jer je Poslanik Muhammed a.s. Allahov blagoslov neka je na njega) je rekao: “Dova koja ne upozorava čovjeka na odvratnosti i prijekora, samo ga udaljava od Allaha.” Također je Allahova milost da se namaz obavlja pet puta dnevno; svaki put dolazak namaskog vremena podsjeti vjernika na njegovog Gospodara. Prenošenjem Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, u Jerusalem, Uzvišeni je pokazao dostojanstvo ovog svetog mjesta. Prijenos (isra") i uzdizanje (mi' radž) su izvršeni tijelom i dušom Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ne u snu, već u stvarnosti. Iz priče o mi' radže, može se izvući mnogo toga korisnog i poučnog, ponavljajući, prepričavajući ovu priču i razmišljajući o njoj, možemo dobiti nešto novo za sebe što će u našoj duši ojačati iman i ljubav prema islamu i Poslaniku.

Ekselencije Poslanika Muhammeda (neka su mir i blagoslovi na njega)

Uzvišeni Allah nije stvorio ništa bolje od poslanika Muhammeda alejhisselam. Istinsku nadmoć Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nad ostalim stvorenjima zna samo Allah dž.š. Evo nekih njegovih prednosti. Mnogo je ajeta u Kur'anu koji veličaju Poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem. Nije bilo druge osobe u povijesti koja je donijela toliko dobrobiti narodima kao on. Preko njega je objavljen Kur'an Časni. Izvrsnosti prijašnjih poslanika (mir neka je na njih) su se skupile u njemu, i on je njihov pečat. On je Poslanik ne samo čovječanstvu, već i džinima, melekima, pa čak i svim stvorenim stvarima. Njegov Šerijat je propisan cijelom čovječanstvu. On ukida sav prijašnji šerijat i ostat će na snazi ​​do Sudnjeg dana. za zajednicu njegovih sljedbenika cijeli je planet predviđen kao mjesto obožavanja. Allah Uzvišeni u Kur'anu kaže da je učinio da se njegovo ime često izgovara: svaki dan u svim džamijama svijeta se oglašava ezan i u svakom ezanu se njegovo ime izgovara dva puta, spominje se i prilikom izgovaranja šehadeta, čitanja hutbe petkom ( hutba), na početku svih islamskih knjiga itd. Ničiji život nije proučavan tako temeljito kao njegov život. Svaki njegov postupak, svaka riječ služi kao primjer koji treba slijediti. Uzvišeni Allah mu je dao sposobnost da govori kratko, ali vrlo jezgrovito. Njegove duboke riječi već 1400 godina prepisuju se u milijune knjiga, od kojih je velika korist, a ne stare. On će prvi ustati iz kabura na Sudnjem danu, i kada se svi poslanici i meleki budu bojali tražiti šefaat (šefa'at) od Uzvišenog Allaha, on će prvi od Allaha tražiti šefa'. at, i njegov šefa'at će biti primljen. On je gospodar cijelog čovječanstva i na Sudnjem danu svi će se poslanici okupiti pod njegovom zastavom “Liva”-ul-hamd.” On će prvi ući u Džennet.U Džennetu će mu Allah dž.š. stupnjeva zvanih “Wasilat” i “Makamun Mahmud”, gdje će ga slaviti ljudi, džini i meleki.Uzvišeni je u Kur’anu zabranio dizanje glasa pored njega.Onaj ko je pokoran Poslaniku Muhammedu (a.s.) neka je na njega) pokoran je Uzvišenom, a ko ga mrzi, mrzi i Allaha. Uzvišeni nije poslao nevolje nevjernicima, samo zbog činjenice da je među njima bio i Poslanik Muhammed (a.s.). Allah neka je na njega).Allah se zakleo njegovim životom i gradom u kojem se nalazio. Uzvišeni ga je počastio posebnom počasti, podarivši mu mi'radž, koji nije dat nikome od vjerovjesnika i meleka. Allah ga je nazvao imenima - “Gafuru Rrahim”. Allah je slijeđenje njegovog sunneta učinio jednom od osobina onih koje On voli. Postao je uzor cijelom čovječanstvu. Njemu je dat takav šarm da su ga se bojali čak i nevjernici koji su od njega bili udaljeni mjesec dana puta. Uzvišeni Allah nije stvorio ništa draže od njega. U kaburu će za njega pitati meleki Munkar i Nakir. Njegove žene su majke svih vjernika (mu'min) Šejtan neće moći prihvatiti njegov lik. Onaj koji ga je vidio u snu je onaj koji ga je vidio svojim očima. Onaj koji je vidio i povjerovao. u njemu je ashab (ashab).Ima meleka koji ga obavještavaju o tome ko ga je blagoslovio.Njemu se otkrivaju svi naši postupci.Kada ustane iz kabura ispratit će ga 60 hiljada meleka.Na Sudnjem danu najveći ummet će biti njegov ummet.Toliko mudžiza (mu'džizeta) je dato njemu, koliko nije dato svim ostalim poslanicima zajedno.U Džennetu postoji izvor samo za njega stvoren,u kojem je voda bjelja od mlijeka. a miris je mirisniji od zdjele.A ko bude pio sa ovog izvora nikada neće ožednjeti.Allah Uzvišeni deset puta blagoslovi onoga ko je jednom blagoslovio njega.On je predvidio sve što će se dogoditi na Zemlji poslije njega do Smaka svijeta. Govorio je o onome što će se dogoditi u Džennetu i Paklu.Bio je zadužen za nauke svih prethodnih i potonjih ljudi, a jedno od najvećih čuda, koje mu je darovano, bilo je to što je posjedovao tajnu, intimno.

O šefaatu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem,

U nedjelju će se okupiti vjernici i početi tražiti nekoga tko bi se mogao zauzeti za njih pred Gospodinom. Doći će do poslanika Adema i obratiti mu se: “Ti si otac čovječanstva, Allah te je sam stvorio i naredio melekima da ti sedždu čine, i podučio te imenima svega. Zauzmi se za nas pred svojim Gospodarom dok nas ne udalji s ovoga mjesta!” A Adam će reći: "Nisam ono što misliš da jesam!" Adem će spomenuti grešku koju je napravio u Džennetu, zbog koje je odatle i izveden, postidjet će se i reći: “Idi Nuhu, on je zaista prvi od poslanika koje je Allah ljudima poslao!” Ljudi će dolaziti Nuhu i on će im na isti način odgovarati i slati ih poslaniku Ibrahimu, alejhisselam, a Ibrahim Musau, alejhisselam, Musa Isau, alejhis-selam, 'Isa će već poslati Poslaniku Muhammedu (Allah ga blagoslovio) i pozdraviti). Ovako je o tome govorio naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “...I oni će mi doći, pa ću otići da zamolim Gospodara svoga da se pojavim pred Njim, pa će On dozvoliti. ja ovo. Kada ugledam Gospodara svoga, ničice ću pasti... i On će reći: “Podigni glavu svoju, traži – i dat će ti se, govori – i bit ćeš uslišan, zauzmi se – i bit će ti dato. zagovor!" Podići ću svoju glavu i dati Mu hvalu kojoj me je naučio, zatim ću tražiti Njegovu milost. Nakon toga će Allah ukazati na one koji su primili Njegov šefaat, pa ću ih uvesti u Džennet, zatim ću se vratiti Gospodaru, a kada Ga ponovo vidim, učiniću isto što i prvi put i zamolit ću Ga za šefaat. . Allah će ukazati na one koji zaslužuju Njegovu milost, pa ću ih uvesti u Džennet, a potom ću Mu se vratiti po treći put. Vraćajući Mu se po četvrti put, reći ću: “U Džehennemu je ostao samo jedan koji je bio čuvan Kur’anom i kome je postala obaveza da u njemu vječno ostane, a to se ostvarilo u skladu sa riječima Allaha dž.š.: “ Oni će zauvijek ostati u njemu.” Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao da će onaj ko posjeti njegov mezar sigurno dobiti njegov zagovor. Ashabi su također od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, tražili šefaat kod Uzvišenog. Na primjer, ashab Enes, koji je deset godina služio Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, upitao ga je: “O Allahov Poslaniče! Zauzmi se za mene pred Allahom na Kijametskom danu." Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je odgovorio: “Ako Allah to želi.” “Moje zauzimanje (shafa ‘at) bit će za one iz moje zajednice koji su počinili velike grijehe”, kaže drugi hadis. Dakle, Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, je dato pravo da se zauzima za svoju zajednicu (ummet), a da bi to zaslužio svaki musliman mora slijediti put koji mu je ukazao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. neka je na njega), jer nema osobe koja se ne boji Sudnjeg dana i ne žudi za oprostom i milošću na ovom Danu.

Mudžize Poslanikove

Allah Uzvišeni je obdario poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, sposobnošću da čini mudžize (mu'džizet) koje su superiornije od mudžiza drugih poslanika (alejhi selam). Najveći mu'džizet Muhammeda alejhisselam je Časni Kur'an, jer on je mudžiza, koja nije ograničena ni vremenom ni prostorom. Ulema kaže da su svi muslimani dužni poučavati svoju djecu i žene imenima poslanika koja su data u Kuranu kako bi vjerovali u njih, i ne misle da je dovoljno vjerovati samo u poslanika Muhammeda (mir i mir). Allahov blagoslov neka je na njega). Vjera u sve Allahove poslanike i poslanike je obavezna, bez obzira da li je njegovo ime navedeno u Kur'anu ili ne. Potrebno je vjerovati u one čija su imena navedena u Kur'anu odvojeno, ali u one čija imena nisu navedena potrebno je općenito. Ukupan broj svih poslanika (nabija) bio je 124 hiljade, od kojih su bili poslanici (rasul) 313. Prema stepenu svog dostojanstva i štovanja poslije Muhammeda, alejhisselam, raspoređeni su na sljedeći način: Ibrahim, Musa, Isa, Nuh, Adem (Allahov blagoslov i selam na njih). Drugi njegov mu'džizet je šerijat - životni kodeks savršen u svakom pogledu za ljude. Ljudski um nije u stanju smisliti takav zakonik koji je univerzalan za sva vremena i narode, a to je šerijat. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je imao mnogo drugih mu'džizata. Knjiga Yusufa Nabhanija navodi oko tri tisuće njegovih čuda. Evo nekih poznatih mu'džizata Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: on je jednim znakom rascijepio mjesec na nebu; kamenčići u njegovoj ruci veličali su Uzvišenog Allaha (tasbih); cijelu je vojsku napojio vodom koja mu je tekla iz prstiju; nakon njegove molitve (du 'a), mala hrana ashaba Džabira zadovoljila je cijelu vojsku, i nije se smanjila; otkrivao je tajne planove licemjera (munafika) i čitao njihove misli; predvidio je budućnost, a njegova predviđanja su se obistinila i ostvaruju se u sadašnje vrijeme; drvo s kojeg je obično propovijedao zastenjalo je kad je počeo propovijedati s minbera; da je on Allahov poslanik potvrdile su bebe i životinje. Sva su ta čudesa vidjeli i čuli mnogi ljudi. Oni svjedoče o vjerovjesničkoj misiji Muhammeda alejhis-selam. Neki, iako Muhammedu, alejhis-selam, priznaju nenadmašnu inteligenciju, najviši talenat javne ličnosti i komandanta i druge osobite osobine, ne žele da ga priznaju za poslanika. Ali njegov talent i njegove sposobnosti su, slikovito govoreći, grane stabla proročanstava. Oni mnogo govore o tim granama (iako je to često iskrivljeno), ali ne vide drvo, ili bolje rečeno, ne žele ga vidjeti. Istina zbog ovoga neće prestati biti istina. Poslije poslanika, najvrjedniji među ljudima su četvorica pravednih halifa poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem: Ebu Bekr, Omer, Osman, Alija radijallahu anhu.

Imami četiri mezheba

Mezheb je teološka i pravna škola. U vjeri islamu postoje samo četiri od njih. Imami (osnivači) ovih mezheba su: Muhammed eš-Šafi'i, Ebu Hanifa, Malik, Ahmed (Allah bio zadovoljan njima). Trebate znati da su sva četiri imama mezheba na pravom putu i njihovi mezhebi su putevi koji vode u sreću i u Džennet. Ne može se pretpostaviti da je jedan mezheb ispravan, a ostala tri neispravna, jer je takva osoba duboko u zabludi. IMAM EBU HANIFE Ovo je Nu'man - sin Sabitov. Potječe iz reda tabi'ina, bio je veliki poznavalac fikha, alim, revni klanjač ('abid), odricanje od dunjaluka (zahid), poznavalac Allaha ('arif) i bogo- bojažljivac. Sufyan bin Uyayna je rekao: “Moje oči nisu vidjele čovjeka poput Ebu Hanife.” Hammad je rekao da je jednog dana Ebu Hanifa čuo ljude kako pričaju o njemu da je cijelu noć proveo u ibadetu, dok zapravo nije proveo cijelu noć u molitvi. Nakon toga se neprestano bavio božjom službom, govoreći da se stidi pred Svevišnjim što mu je dodijeljena božja služba koju nije obavljao. Imam Ebu Lais iz Samarkandija daje nekoliko primjera iz karama koji su povezani s njim. Kada su ga nakon smrti oprali, na njegovom čelu su se jasno ukazale riječi Uzvišenog čije je značenje sljedeće: “O smirena dušo, vrati se Gospodaru svome, Njime zadovoljna i sobom zadovoljna, uđi u službu Moje, uđi u Moje Raj." Na desnoj strani: “Uđite u Džennet za ono što ste činili”, a na lijevoj: “Mi ćemo, doista, nagraditi one koji dobro čine.” Na trbuhu su bile riječi: "I Gospod ih obraduje viješću o svojoj milosti i zadovoljstvu." Kada su ga položili na nosila, čuo se glas: “O ti koji si bdio duge noći, koji si mnogo stajao za Tehadždžud i mnogo postio, Gospodar ti je darovao “Dar-us-selam” (Raj). ).” Kada su ga položili u grob, ponovo se čuo glas: “Tamjan i blaženstvo u raju “Na’im”.” Umro je u Bagdadu 150. godine po Hidžri u 70. godini života. Iste godine je rođen imam eš-Šafi'i (Allah bio zadovoljan sa obojicom). IMAM MALIK Malik je sin Enesov. On je imam imama i alim Medine. Bio je izuzetan zahid i hafiz. Prije nego što je ispričao hadis, umio se, počešljao bradu, namazao tamjanom i udobnije i dostojanstvenije sjeo na sredinu postelje. I tek tada je započeo priču. Na pitanje šta to znači, odgovorio je da želi da ljudi poštuju hadis Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Al-Shafi'i je rekao: “Vidio sam konje iz Horasana i mazgu iz Egipta na vratima Malika. Nikad prije nisam vidio takvu ljepotu. Rekao sam Maliku: "Tako su lijepe!" "Oni su moj dar tebi", odgovorio je Malik. Rekao sam, "Zadrži barem jednog od ovih konja i mazgi za sebe da jašeš." “Neugodno mi je da njihovim kopitima gazim tlo Medine, gdje leži Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem”, odgovorio je. Takva je bila njegova velikodušnost i poštovanje čak i prema zemlji Medini. Rođen je 95. godine, a umro 179. godine po Hidžri u 84. godini života. IMAM EŠ-ŠAFIJA On je Muhammed, sin Idrisov. Na Abdul-Manaf, njegova porodica se ujedinjuje sa porodicom Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Imam Ibn Hadžer je rekao: “Imam eš-Šafi'i je imam imama u znanju, strahu od Boga, odricanju od ovozemaljskih stvari (zuhd), poznavanju Allaha (ma'rifa), u oštrini uma, u poznavanju Kur'ana. napamet (hifz) i u pedigreu, jer se u svim navedenim djelima isticao.“ Nadmašio je sve svoje savremenike, čak i one koji su došli prije njega poput Malika bin Anasa, Sufjana bin Ujejne i njihovih šejhova. Upijao je sve što je dolazilo pred njega, što je uzrokovalo povećanje broja njegovih sljedbenika u svim krajevima Zemlje, a njegov mezheb se proširio sve do oba svetišta (Meke i Medine) i Palestine. Ova tri mjesta su najvrednija na zemlji. Hadis kaže: “Alim iz Kurejša će Zemlju ispuniti (islamskom) naukom.” O njegovim izvanrednim sposobnostima svjedoči činjenica da je za četiri godine stvorio novi mezheb. Jedno od čuda koje se veže za njega je da kada je njegov grob otvoren, odatle je dopirao tamjan i neopisiv miris. O njemu je napisano četrdesetak knjiga u kojima su opisani i njegovi karameti. Rođen je 150. godine po Hidžri u Gazi. Kada je imao dvije godine, njegovi roditelji su se preselili u Mekku. Do svoje petnaeste godine postigao je takav uspjeh u znanostima da mu je dato dopuštenje da sam izdaje fetve. Sa 7 godina naučio je napamet cijeli Kuran. Umro je u Egiptu u petak 204. godine po Hidžri, kada je imao 54 godine. IMAM AHMAD Abu Abdullah Ahmad je sin Hanbela Shaybanija. Bio je najveći alim, zahid, vrlo bogobojazna osoba. Rekao je da je u snu vidio Allaha, dž.š., i upitao Ga: “Šta te najviše približava?” A On je odgovorio: "Moja Riječ (Kur'an)." - Gospodaru moj, sa ili bez razumijevanja značenja? - Pitao sam. “Sa ili bez razumijevanja”, bio je odgovor. Qutaybah je rekao: “Da je Ahmad bio tamo u vrijeme Sufyana al-Sawrija, Malika, Awzaiye, Layth bin Sa'ada, bio bi istaknutiji od njih.” Upitan je da li je Ahmad iz tabi'ina. On je odgovorio: "On je jedan od najvećih tabi'ina." Rođen je 164. godine, a umro je u Bagdadu u 73. godini života. Neka nam Allah pomogne da slijedimo njihov put. Amen!

Mevlid, njegove koristi i prednosti

Mevlid je događaj koji muslimani održavaju kako bi izrazili radost našem voljenom Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem. U vrijeme ashaba muslimani su bili uz Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i dobro su ga poznavali, tako da nije bilo potrebe da se organizuju posebni sastanci na kojima bi se govorilo o Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem. njega) i njegove zasluge. A u eri tabi ‘insa, muslimani su posvuda i uvijek govorili o Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i slijedili njegove hadise, tako da također nije bilo hitne potrebe za mevlidima. Tada su ljudi postepeno počeli zaboravljati na Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a pobožni učenjaci uleme su preporučivali da se s vremena na vrijeme organiziraju posebni medžlisi kako ljudi ne bi zaboravili Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. ). Od tog vremena počinje tradicija održavanja Mevlida. Dan kada je rođen Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je jedan od najcjenjenijih dana u godini i pada na 12. u mjesecu rabi 'ul-evvela. Bez sumnje, onima koji se iskreno raduju rođenju Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, grijesi su oprošteni. Naravno, ovaj dan i ovaj mjesec vrijedi posebno istaknuti, posebno obilježavanjem Mevlida, iako se muslimani trebaju stalno sjećati svog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i proučavati njegov život i djelo. Dakle, ne treba se ograničiti samo na vođenje mevlida Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, već je potrebno steći što više znanja o tome. Obavljati mevlid znači pričati o životu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, hvaliti ga i odnositi se prema siromašnima i drugim muslimanima. Zaista, čitanje, slušanje i prepričavanje prekrasnih događaja povezanih s njegovim životom i proročkom misijom veliki je blagoslov. Sam Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, volio je prepričavati takve događaje. Sam oblik držanja mevlida sadrži samo dobre stvari, jer se ljudi okupljaju radi sjećanja na Allaha dž.š., sjećanja i izražavanja radosti povodom rođenja Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, radosti zbog milosti sv. Uzvišeni, koji nas je stvorio od zajednice Muhammeda, salallahu alejhi ve sellem, pozdravlja, salavat mu čini i čini druga dobra djela koja muslimani trebaju činiti u svakoj prilici, a posebno u mjesecu rođenja Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Okupljanje za izvođenje Mevlida je najveći način pozivanja Allahu, štaviše, učenjaci i oni koji pozivaju na Allahovom putu trebaju stalno podsjećati ljude na karakter Poslanika, njegov imetak, ibadet i druga područja njegovog života. Prva osoba koja je slavila rođendan Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, bio je sam Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kako stoji u hadisu koji prenosi Muslim. Kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitan o postu ponedjeljkom, odgovorio je: “Ovo je dan kada sam rođen.” Ove riječi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ukazuju da je držanje Mevlida dobro djelo u skladu sa Šerijatom. Evo nekoliko izjava o mevlidu istaknutih ljudi islama. Na primjer, ashab i prvi zamjenik Poslanika Ebu Bekra je rekao: “Ko god organizira mevlid, potrošivši makar jedan dirhem, bit će sa mnom u blaženom Džennetu.” Neka nas Uzvišeni učini jednim od prijatelja Ebu Bekra! Drugi halifa Omer je zabilježio: “Svaki mevlid koji uzdiže doprinosi oživljavanju vjere islama.” Neka Allah pomogne da oživi Njegova vjera! Treći pravedni halifa Osman je rekao: “Ko god da jedan dirhem sadake da obavi mevlid je kao gazavat učesnik bitke u planinama Bedr i Hunejn.” O Allahu! Prihvati i uzveličaj naša djela! Rođak Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i četvrti pravedni halifa 'Ali, koga nazivaju beskrajnim okeanom znanja, rekao je: “Onaj ko uveliča mevlid i posluži kao razlog za njegovo držanje, neće napustiti ovo. svijeta bez vjere (imana) u srcu.” O Allahu! Smiluj nam se u trenutku odlaska s ovoga svijeta! Hasan el-Basri je zabilježio: “Kada bih imao zlata veličine brda Uhud, htio bih ga podijeliti u sadaki organizirajući mevlid.” O Allahu! Podari nam istu oporuku kakvu je imao Hasan al-Basri! Junayd al-Baghdadi je rekao: “Osoba koja dođe Mevlidu, iskreno veličajući Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, je pravi vjernik.” Ma'ruf al-Kurkhi je rekao sljedeće: "Ko god je pozvao braću u vjeri na Mevlid, nakon što je pripremio hranu, stajat će s poslanicima na Sudnjem danu." Neka nas Uzvišeni uzdigne na Sudnjem danu zajedno sa vjerovjesnicima! Fakhrudin al-Razi je rekao: “Nema ni jednog slučaja da nema blagodati (berakata) od hrane za koju je klanjan mevlid. Ako se čak i mali dio ove hrane pomiješa s drugim proizvodima, tada će osoba koja je kuša biti očišćena od grijeha. Ako neko popije vodu na kojoj je izgovoren Mevlid, njegovo srce će biti ispunjeno sjajem (nur) i oslobodit će se tegoba i bolesti. A berakat od novca kojim je obavljen mevlid ide na sav novac s kojim je pomiješan.” Imam eš-Šafi'i je rekao: “Utočište za onoga ko je pozvao svoju braću po vjeri svojoj kući za Mevlida, nakon što je pripremio hranu, bit će džennet “Naim”. Sariyu Sakati je zabilježio: “Tko je napustio dom s namjerom da posjeti Mawlid jedan je od onih koji žude posjetiti Edenske vrtove.” Allahova milost silazi u kuću u kojoj se obavlja Mevlid. Meleki okružuju ovu kuću, ona je ispunjena nurom, a milost se spušta na sve prisutne. Stanovnike ove kuće blagoslovili su meleki Džebrail, Mikail, Israfil i 'Israel (mir neka je s njima). Ovo je rekao veliki Alim as-Sujuti. Eminentni učenjak i hadiski stručnjak Ibn Hadžer el-Askalani rekao je da Mevlid stoji na čvrstoj osnovi, jer u hadisu stoji: “Kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, stigao u Medinu, ustanovio je da židovi poste. na dan ašure. Upitao ih je za razlog ovog posta, a oni su odgovorili da je to dan u kojem je Allah utopio faraona i spasio poslanika Musaa, a postili su ga u znak zahvalnosti Allahu dž.š. Tada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Mi smo Musau bliži od tebe”, i od tog dana je i on počeo veličati dan Ašure postom. Slijedi da je na ovaj način Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, izrazio zahvalnost na Allahovim bereketima i što je spasio Musaa od zla određenog dana, i ponavljao ovu dobrobit svake godine. A zahvalnost Allahu se očituje u raznim oblicima ibadeta, kao što su sedžda, post, sadaka i čitanje Kur'ana. A koja milost može biti veća od pojave Allahovog Odabranika, Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, jer Uzvišeni u Kur'anu kaže da je On milost vjernicima ukazao poslavši im Poslanika. među njima. Tako je sva priznata i poznata muslimanska ulema, koja je poznavala suptilnosti i dubinu naše vjere, stoljećima bez ikakve sumnje odobravala i provodila mevlid. Za to je bilo mnogo razloga, a među njima i sljedeći: - Pokazivanje ljubavi prema poslaniku Muhammedu, alejhisselam, a samim tim i radovanje njegovom rođenju, što nam Allah dž.š. Allah nam je rekao da se radujemo milosti, a Poslanik je najveća milost, jer je Allah rekao da je poslao Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, samo kao milost svim svjetovima. Čak je i nevjernik imao koristi od ove radosti. Kada je njegova robinja Suwaiba ispričala Ebu Lehebu radost rođenja Muhammeda, on ju je oslobodio ropstva. Stric Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, 'Abbas je tada usnio san da je iz tog razloga, svakog ponedjeljka Ebu Lehebova patnja za njegove grijehe bila ublažena. Čak i ako Uzvišeni olakša muku Ebu Lehebu, notornom otpadniku i griješniku, radi radosti rođenja Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, onda pravi muslimani koji priznaju Jednoću Stvoritelja, koji vole i počasti Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, raduj se danu i mjesecu u kojem je rođen, kakva će biti nagrada na Sudnjem danu?! - Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je cijenio i uzdizao dan njegovog rođenja, zahvaljivao Uzvišenom Allahu što ga je stvorio i oživio, i pohvalio ga za ovo dobro. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je ovu uzvišenost izrazio u postu ponedjeljkom. - Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, odobravao je kada su ga pjesnici opjevali u svojim djelima. - Mevlid je okupljanje muslimana radi izražavanja radosti povodom rođenja Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i ljubavi prema njemu. U hadisu se kaže da će čovjek na Sudnjem danu biti pored onoga koga je volio. - Na Mevlidu se više puta vrši blagoslov na Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem. Allah Uzvišeni kaže da On sam i Njegovi meleki blagosiljaju Poslanika, a naređuje i nama da ga marljivo blagosiljamo i pozdravljamo. Na Sudnjem danu, onaj ko je zazivao blagoslov na Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, će dobiti njegov zagovor (šefa ‘at). - Pjevanje Mevlida, pjesničko kazivanje o rođenju Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, o njegovom životu i poslaničkoj misiji, doprinosi sticanju znanja o Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem. ), te na to ponovo podsjeća one koji imaju takvo znanje, a to izaziva iskustva koja doprinose jačanju ljubavi prema Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i jačanju imana (imana). - Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obratio je pažnju na povezanost vremena sa davno prošlim vjerskim događajem, a kada je ovo vrijeme došlo, poslužilo je kao prilika da se na taj događaj podsjeti i veliča ovaj dan. Ovo je također spomenuto u gornjem hadisu o danu Ašure. - Govoreći o dostojanstvu petka, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Adem je na njemu stvoren.” Time se odaje počast vremenu za koje je utvrđeno da je prorok Adam stvoren na današnji dan. Šta reći o danu u kojem je na ovaj svijet rođen najbolji Allahov poslanik i poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem? - U islamu se jako cijeni okupljanje muslimana radi zajedničkog ibadeta i izučavanja vjere, dijeljenje sadake i raznih poklona, ​​jer hadis Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: “Usrećujte jedni druge. , darujte jedni druge.” “Ko udijeli sadaku, Džehennem je udaljen za 70 godina”, kaže druga izreka Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Uistinu, sama činjenica da se tokom mevlida ljudi štite od grijeha je sama po sebi dovoljna da se prepoznaju njegove koristi.

Etika držanja i posjete Mawlidu

Kada idete na Mevlid, morate imati čistu namjeru da ispunite želje osobe koja vas je pozvala na Mevlid, da posjetite dobar Medžlis, slušate priče o životu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i zazovi blagoslov na njega zajedno sa svojom braćom u vjeri. Ciljevi kao što su jelo, zabava itd. ne bi trebali biti prisutni. Preporučljivo je da oni koji idu na Mevlid budu u stanju savršene ritualne čistoće, da uzmu abdest i namažu se tamjanom. Nije preporučljivo razmišljati o svjetovnim problemima za vrijeme Mevlida. Potrebno je obratiti posebnu pažnju na ono što se čita na Mevlidu, čak i na ono što ne čujete prvi put, treba se odnositi s poštovanjem, i pažljivo se udubljivati ​​u priče o Poslaniku. Muškarci trebaju slušati Mawlid odvojeno, žene - odvojeno. Onaj ko organizira mevlid mora ga i provesti prema svojim mogućnostima. Iako se mevlide uglavnom održavaju na dan i mjesec kada je Svevišnji dao Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, ovozemaljski život, preporučljivo je da se održavaju u drugim vremenima. Trebate obaviti mevlid s čistom namjerom, kao manifestaciju radosti na dan kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, došao na ovaj svijet, kako bi se o njemu ponovo čulo i kako bi bereket od Mevlida ostao. u ovoj kući. Od onoga ko ovako organizira mevlid otklanja se jad i tuga za cijelu godinu, kako su zabilježili veliki alimi. Onaj ko klanja mevlid mora voditi računa o vremenu pozivanja gostiju, kako mevlid ne bi smetao obavljanju namaza na vrijeme i sl. Bilo bi lijepo da češće čitate i slušate propovijedi, kao mawlids. Ako mjesec rođenja Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, posvetimo pozivu na put islama, onda bi to zaista bio bogobojazan čin!

Kako je Allahov Poslanik napustio ovaj svijet

Nakon što je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, u potpunosti saopćio Allahovu vjeru ljudima, zadnje srijede mjeseca Safara 11. godine po Hidžri, uhvatila ga je glavobolja i razbolio se. Nešto kasnije, 12. u mjesecu Rabi ‘ul-evvela, u ponedjeljak, na svoj rođendan, ovaj svijet je napustio Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, – svjetlo očiju naših. Ovaj dan je bio najteži za muslimane, pa se ni stariji ashabi, zbog tuge i gorčine rastanka sa Miljenikom, alejhi selam, nisu mogli suzdržati. Veliki ashab Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, Omer bin Hattab, budući u nedoumici, ne shvaćajući šta se dešava, izjavio je da će odsjeći glavu svakome ko kaže da je Allahov Poslanik imao umro. “Kunem se Allahom, Allahov Poslanik nije mrtav!” - ponavljao je srce probodeno od boli. Neki od ashaba su izgubili svijest, drugi su zanijemili, a kao da niko ništa nije primijetio niti shvatio. Međutim, Ebu Bekr, kojeg je Allah obdario jakom vjerom, pokazavši strpljivost, ponizno se obratio ljudima i počeo ih tješiti. Prišao je Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, otvorio mu lice, poljubio ga i rekao: “Neka ti moji roditelji budu otkup! Bila si lijepa za života i ostala si takva i nakon smrti. Kunem se Onim u čijoj je ruci moja duša, Allah ti nikada neće dati da dva puta okusiš smrt!“ – opovrgavajući ovim riječima izjave onih koji su govorili da će Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, proživjeti i potom proživjeti. ponovno umrijeti. Tada je Ebu Bekr izašao pred ljude i rekao Omeru: "Ne žuri, o zakletve!" I kada je Ebu Bekr progovorio, Omer je sjeo, a Ebu Bekr je hvalio Allaha, zahvalio Mu se i rekao: "Ko je obožavao Muhammeda, Muhammed je umro, a ko je obožavao Allaha, Allah je, doista, živi i ne umire!" I pročitao je ajet u kojem Uzvišeni Allah, obraćajući se Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, kaže da je, uistinu, i on smrtan, kao i svi ljudi. Nakon ovih Ebu Bekrovih riječi ljudi su počeli plakati. Melek smrti 'Israel, sallallahu alejhi ve sellem, došavši po dušu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, zaustavio se na pragu njegove kuće, bojeći se da ga ne ispoštuje i, pozdravio ga, tražio dopuštenje da uđe. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ga je pozvao i upitao gdje je arhanđeo Džibril, alejhi selam. ‘ Israil je počeo govoriti Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, da je ostao na donjem nebu, i da su mu meleki dolazili da mu izraze sućut. Zatim je došao Džibril i Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mu se obratio: “Ima li dobrih vijesti za mene?” “Vrata dženneta su vam otvorena”, reče Džibril a.s. "To nije ono što sam želio znati, postoji li još nešto što bi me moglo zadovoljiti?" - Svi anđeli na sedam nebesa spremni su da te prime i upoznaju. Ponovo je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, postavio pitanje, a to pitanje se odnosilo na njegov ummet, za koji je bio toliko zabrinut čak i na samrti, a Džibril mu je prenio radosnu vijest od Allaha: - prvi koji će ući u Džennet ćete biti vi i vaša zajednica (ummet). Džennet je zabranjen drugim zajednicama dok u njega ne uđu. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se smirio, jer se njegov san ispunio, i dopustio je meleku smrti da odvoji njegovu dušu. Kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio u samrtnoj muci, Džibril se okrenuo od njega. - Zašto se okrećeš od mene, stvarno si umoran od gledanja u moje lice? – upitao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. - O Allahov Poslaniče i moj vjerni prijatelju i tješitelju! “Kako da se umorim od gledanja u tvoje lice, a ko te može gledati u lice kad si u smrtnoj agoniji”, rekao je Džibril. Tako je Pečat Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ostavivši svoje voljene ashabe i porodicu, povjerivši svoj ummet Allahu Uzvišenom, napustio ovaj smrtni svijet. Kada je umro, njegova glava je počivala na grudima njegove voljene supruge Aiše radijallahu anha, a mubarek Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je sahranjen u njenoj sobi u Medini. Kada se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, razbolio, njegovo imovinsko stanje iznosilo je sedam dinara. On, postiđen pred Allahom Uzvišenim umrijeti, ostavljajući ova dozvoljena sredstva u nasljedstvo, naredi da se ona podijele potrebitima. Čak i kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio bolestan, Džibril mu je dolazio na zijaret. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ga je upitao da li će ikada više sići na zemlju nakon njegove smrti. Džibril je odgovorio da nakon smrti Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, on nema šta da radi na Zemlji, ali je dodao da će sići deset puta da pokupi deset dragulja. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ga je upitao za ove dragulje i Džibril ih je nabrojao: Prvi put će sići da uzme milost (barakat) sa Zemlje, drugi put - da uzme ljubav prema svakom. drugi iz srca ljudi, zatim samilost, milosrđe, četvrti put - pravednost vladara, peti - skromnost žena, šesti - strpljivost siromašnih i potrebitih, sedmi put - nevezanost za dunjaluk (zudh ) i bogobojaznost, strah od Boga od učene uleme, osmi - velikodušnost bogatih ljudi, deveti - Allahov govor - Kur'an, a deseti je vjera (iman). Danas, ako malo bolje razmislite, od svega navedenog ostala su samo dva dragulja - Kuran i vjera.

Posljednji Poslanikov testament

Nakon što je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, obavio oproštajni hadž, obratio se ljudima svojom oproštajnom hutbom na području ‘Arafa, jer je znao da mu se bliži smrt. “O ljudi! Slušajte pažljivo! Slušajte one koji su prisutni, a oni koji su odsutni neka prenesu moje riječi, jer ovo je moja posljednja uputa vama! O ljudi! Slijedite naredbe Uzvišenog Allaha, koje su navedene u Časnom Kur'anu: pridržavajte se onoga što je dozvoljeno (halal) i izbjegavajte ono što je zabranjeno (haram). Ne rušite svoje jedinstvo, ne udaljite se od istine, slijedite pravi put! O ljudi! Bojte se Svevišnjeg, ne postupajte nepravedno sa ženama. Ne budi okrutan i nepravedan prema sebi! O ljudi! Zaštitite sebe i svoju djecu od džehennemske vatre! Poduči ih putu na koji ukazuju Allah i Njegov Poslanik! O ljudi! Pokažite poniznost, poslušajte, slijedite svoje starješine i vođe. Onaj ko se pokori svom vođi pokoran je i meni, a onaj ko se pokori meni pokoran je Allahu dž.š. O ljudi! Poštujte moje sljedbenike. Volite one koji znaju Kur'an napamet i postupaju kako on nalaže. O ljudi! Obavljajte namaz pet puta dnevno. Uzmi abdest kako treba. Obavljaj namaz po svim pravilima i propisima i svim srcem. O ljudi! Odbijte zekat od svoje imovine i bogatstva. O ljudi! Nema sumnje da je Allah naredio da hadždž obave muslimani čije imovinsko stanje to dozvoljava. O ljudi! Ne kaljaj svoj jezik. Prolijte suze u ime Svevišnjeg! Radi Uzvišenog, očistite svoja srca od svake prljavštine. Osvijestite svoje tijelo o potrebi. Borite se protiv svojih neprijatelja. Unaprijedite svoje džamije. Očistite svoju vjeru. Pouči svoju braću muslimane, pokaži im pravi put." Zatim se obratio svima: "Jesam li vam skrenuo pažnju na ovo?" - O da! Allahov Poslaniče, odgovorili su. - O Allahu! Posvjedočite ovome!”

Zaključak

U hadisu koji prenosi Ibn Abbas stoji da se Musa, onog dana kada je Uzvišeni Allah Poslaniku Musau predao ploče na kojima su ispisane Božije zapovijedi (šerijat) namijenjene njegovom narodu, obratio Uzvišenom izražavajući Mu zahvalnost na milosti koju je On učinio. ukazao i čast, a onda je Allah kaznio Musaa riječima: “O Musa! Izabrao sam vas među ljudima da izvršite misiju glasnika i donesete Moju Riječ ljudima. Uzmi ono što sam ti dao i budi zahvalan, i pokušaj umrijeti iskreno voleći Muhammeda.” Tako mu je Uzvišeni dao razumjeti poštovanje, vrijednost i odabranost Poslanika Muhammeda (mir i blagoslovi Allaha neka su na njega). I Musa, mir neka je s njim, vrlo iznenađen, upita: “Ko je taj Muhammed, koga mi Uzvišeni naređuje da volim?” A Allah mu odgovori: “Ovo je Ahmed, čije je ime napisano na 'Arši hiljadu godina prije stvaranja zemlje i neba. Njega sam odabrao od svih ljudi i on Mi je najdraži.” - O Allahu! Ako Ti je od svega stvorenog Muhammed najdraži, da li si onda stvorio zajednicu (ummet) koja je Tebi časnija od moje zajednice? - upita Musa. “Poštovanje i nadmoć njegovog ummeta nad drugima je isto što i Moja veličina nad svim stvorenjima”, odgovori Allah. A Musa je silno želio barem vidjeti ovaj ummet, ali mu je Allah rekao: “Ovu zajednicu nećeš vidjeti, ali hoćeš li čuti njihov glas?” - Da, naravno da bih! - uzviknu Musa (mir neka je s njim). Tada je Allah, obraćajući se zajednici poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, povikao: - O umme Muhammedov! - Evo nas pred Tobom, o Allahu! – odgovorile su njihove bitne čestice (zarra). A onda ih je Uzvišeni Allah obradovao viješću: “Za vas je Moja milost pretekla Moju srdžbu, a Moj oprost je pretekao Moju kaznu.” Draga braćo i sestre! Obratite pažnju kakav je naš poslanik Muhammed alejhisselam pred Uzvišenim, kakva je njegova zajednica sljedbenika, kakve nam je blagodati Allah dž.š. Zahvaljujemo li Mu na ovoj najvećoj i neuporedivoj milosti i jesmo li mi Njegove sluge pokorne?! Neka Allah Uzvišeni pomogne svima da budu dostojni sljedbenici Allahovog odabranika, Poslanika milosti i Allahovog poslanika – Muhammeda alejhi selam! Amen! Neka je hvala Allahu, mir i blagoslov na Poslanika Muhammeda, njegovu porodicu, ashabe i sve sljedbenike! Amen!

U Časnom Kur'anu Uzvišeni kaže:

Značenje: " Drži se onoga što ti je Allahov Poslanik donio!" (Kur'an, 59:7).

U vjerodostojnom hadisu kojeg bilježe El-Buhari i Muslim stoji: “ Koliko god možete, pokušajte izvršiti sve što sam vam zapovjedio.».

1. U svom ibadetu Bogu, u proučavanju nauka, u ponašanju, imajte čistu namjeru (to jest, sve moramo činiti samo za Allahovo zadovoljstvo). Iskrenost djela je duša, suština ibadeta.

2. Slijedite sunnet u svim riječima i djelima (Govorili smo o prednostima slijeđenja sunneta gore).

3. Nastoj da budeš ispred drugih u dobrim djelima. Postoji ajet u Kur'anu koji kaže da se trebamo potruditi da budemo ispred drugih u dobrim djelima.

4. Stjecati vjersko znanje i širiti ga. Težnja ka takvom znanju je dužnost svakog muslimana. Onome koji je skrivao znanje od ljudi stavlja se džehennemska uzda.

5. Slušati hadise i propovijedati ih. Allah krasi lice onoga ko širi hadis.

6. Nastoj uvijek biti u društvu učenih teologa, iskazuj im poštovanje i uzvisuj ih. Samo licemjeri pokušavaju poniziti učene ljude.

7. Uvijek slijedi znanje koje si dobio, uči druge dobrim djelima koja i sam činiš. Upućivanje jedne osobe na pravi put bolje vam je nego cijeli ovaj svijet i sva njegova bogatstva.

8. Uzdignite džamije, održavajte ih čistima i ne dopustite da se zaprljaju. Oni su Allahove kuće i zato smo dužni da ih poštujemo.

9. Abdest uzimati temeljito i savršeno, uprkos hladnoći i vrućini. Savršeno obavljen abdest je iskupljenje za grijehe i daje visok stepen na drugom svijetu.

10. Obnovite wudu svaki put nakon što ga slomite, pokušajte uvijek biti u stanju wudu-a. Samo je savršen vjernik uvijek u abdestu.

11. Prije svakog abdesta i namaza oprati zube sivakom. Čišćenje sivakom izaziva Allahovo zadovoljstvo, a šejtanov gnjev.

12. Prilikom uzimanja abdesta pažljivo operite mjesta između prstiju na rukama i nogama. Pročitati posebnu dovu (dovu) nakon abdesta. Onome ko bude čitao ovu dovu otvorit će se svih osam džennetskih vrata i na bilo koja će mu biti dozvoljeno da uđe.

13. Nakon svakog abdesta uvijek klanjati dva rekata sunneta. Osoba koja klanja ovaj namaz će među prvima ući u Džennet.

14. Prije svakog obaveznog (farz) namaza proučiti ezan (ezan) i ikamet (ezan da se odmah započne namaz).

15. Čim čujete mujezina kako objavljuje ezan, ponovite za njim riječi ezana, zatim blagoslovite Poslanika sallallahu alejhi ve sellem i pročitajte dovu koja počinje riječima: “ Allagyumma Rabba Gyazigyi-ddagIvat" Za svakog ko to učini, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, će se sigurno zauzimati na Sudnjem danu.

16. Ako je moguće, pokušaj graditi džamije ili pomozi onima koji ih grade. Onima koji su doprinijeli da se izgradi džamija, makar u tolikom dijelu da bude ravna ptičjem gnijezdu, Uzvišeni će podići dvor u Džennetu.

17. Zaštiti džamiju od krhotina i prljavštine. Bacanje smeća u džamiji je zabranjeno.

18. Klanjaj namaz sa skupinom u džamiji, posebno ujutro i navečer. Svakim korakom na putu do džamije čovjekovo dobro djelo se bilježi, grijesi mu se opraštaju, a njegov status uzdiže pred Svemogućim.

19. Nastoj da ostaneš duže vrijeme u džamiji. Džamije su najpoštovanija mjesta, a sam boravak u njima, uz pravilan bonton, također je ibadet.

20. Naredi svojim ženama da obavljaju namaz kod kuće. Za molitvu obavljenu tajno od drugih, žena dobiva veću nagradu.

21. Običnim ljudima koji ponekad propuštaju namaz, ljudima koji su zauzeti dunjalučkim stvarima, govori o važnosti obavljanja namaza, podstiči ih na obavljanje namaza. I poduči one koji ne znaju namaz obavljati da ga savršeno obavljaju. Onaj ko zna, dužan je poučiti onoga ko ne zna obavljanju molitve.

22. Dati prednost činjenju onoga što šerijat od nas traži u određenom vremenu. Na primjer, obavljati namaz na vrijeme, proučavati nauku u određeno vrijeme, poštujući tako šerijatski nalog. Šerijatska naredba o obavljanju određene vrste ibadeta u određeno vrijeme sadrži posebno značenje.

23. Prije nego nastupi vrijeme za namaz, pripremi se za njega uzimanjem abdesta, pokrivanjem tijela, odnosno oblačenjem prikladne odjeće. Namaz obavljen na vrijeme Allahu je najdraže djelo.

24. Nastojte klanjati svih pet obaveznih namaza sa muslimanskim džematlijama, grupno, ali ne odvojeno. Namaz obavljen u grupi je dvadeset i sedam puta vredniji od namaza obavljenog pojedinačno.

25. Kada klanjaš namaz u polju ili u planini, glasno čitaj ezan. Ako osoba na terenu, glasno proučivši ezan, klanja namaz, onda će s njim namaz klanjati mnogi meleki, a sve ono što je na udaljenosti gdje se čuje njegov glas svjedočit će mu na Sudnjem danu.

26. Na putu, gdje stanete radi odmora, klanjajte dva rekata namaza. Mjesta na kojima smo molili ili se spominjali Allaha svjedočit će u našu korist na Sudnjem danu, i ta mjesta će se ponositi drugim mjestima.

27. Posveti više pažnje klanjanju jutarnjih i noćnih namaza sa grupom muslimana. Za klanjanje sabah-namaza u džematu čovjeku se daje nagrada jednaka oživljavanju cijele noći ibadetom, a za one koji klanjaju noćni namaz sa grupom - kao za oživljavanje pola noći.

28. Stalno budi marljiv u obavljanju ratibat namaza, klanjanih prije i (ili) poslije propisanih namaza. Ratibati nadoknađuju propuste u farz namazima. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, posebnu je pažnju posvetio klanjanju dva rekata ratibata prije jutarnje molitve. Ako neko klanja četiri rekata ratibata prije i poslije podne namaza (svaki namaz se sastoji od dva rekata), tada njegovo tijelo postaje zabranjeno džehennemskoj vatri. Allah će se smilovati onima koji klanjaju četiri rekata ratibata (po dva) prije akšam-namaza. Osoba koja dnevno klanja dvanaest rekata sunneta namaza sagradit će kuću u Džennetu. U ovih dvanaest rekata spadaju i dva rekata koja se klanjaju poslije akšam-obaveznog namaza. A četiri rekata željenog namaza obavljena nakon noćnog namaza jednaka su četiri rekata obavljena u noći moći i predodređenja – Lejletul-kadr.

29. Stalno težiti klanjanju namaza-zuhe (2-4-6-8-10-12 rekata). Onaj ko klanja dva rekata zuha-namaza smatra se jednim od onih koji izražavaju zahvalnost Uzvišenom za sve organe i dijelove tijela koje mu je Stvoritelj podario.

30. Klanjati namaz evvabin (2-4-6 rekata). Za klanjanje šest rekata evvabin namaza upisuje se nagrada jednaka dvanaestogodišnjem ibadetu.

31. Obavljati namaz-witre (3-5-7-9-11 rekata). Od željenih namaza koji se klanjaju zasebno, pojedinačno, Vitr namaz je najvrjedniji.

32. Kada se noću probudiš, klanjaj namaz-tehadždžud. Osoba koja ne ustaje noću da klanja je ona u čije se uši šejtan pomokrio.

33. Klanjaj sunnet namaz kod kuće. Poželjne namaze, osim onih koji se klanjaju zajednički i zuha namaza, najbolje je klanjati kod kuće.

34. Poslije sabah-namaza prije izlaska sunca i poslije akšam-namaza do zalaska sunca bavite se spominjanjem Allaha, ostajući na mjestu molitve. Za to je predviđena nagrada jednaka obavljenom primljenom hadžu i manjem hodočašću – umri.

35. Nastoj da stalno čitaš dove i upućivanja (azkare) Allahu nakon obaveznih namaza, ne preskačući ih i ne skraćujući ih. Za svakog od ovih adhkara postoji velika nagrada. Na primjer, ako nakon svakog propisanog namaza izgovorite “subhIanallag” 33 puta, “ Al-HIamdu Lillyag“, „Allahu ekber“, onda male grijehe, pa makar ih bilo koliko morske pjene, Uzvišeni oprašta ako nisu vezani za dug prema ljudima.

36. Ako te džemat zamoli i ako si u mogućnosti ispuniti zahtjev, klanjaj namaz kao imam (predvoditelj). Onaj ko savršeno obavi namaz kao predvodnik dobit će istu nagradu kao onaj ko slijedi imama u namazu.

37. Odaberi prvi red iza imama za namaz radi Allaha, ali nemoj to činiti radi pokazivanja. “Kada bi ljudi znali kakvu nagradu dobija onaj ko klanja namaz u prvom redu, onda bi tome težili izvlačenjem”, kaže se u hadisu.

38. U zajedničkoj molitvi stanite jedni uz druge, poravnajte redove. Ako postoji slobodan prostor između klanjača, onda ga zauzima šejtan.

39. Ako je prvi red pun, ne treba se pokušavati ugurati u njega pod svaku cijenu. Oni koji stoje u susjednom redu, da ne smetaju i ne stvaraju neugodnosti onima koji stoje u prvom redu, predviđeni su za još veću nagradu.

40. Ako je red onih koji klanjaju namaz s lijeve strane imama prazan, prvo ga popuni. Oni koji popune prazan red dobivaju dvostruku nagradu.

41. Nakon čitanja sure El-Fatiha u namazu, kada imam kaže “Amin”, recite “Amin” sa njim. Onima koji kažu “Amin” grijesi su oprošteni zajedno sa imamom.

42. Obavljaj niz željenih namaza. Na primjer, učinite izvođenje ratibata obaveznih molitvi, zuha, ishraq, abbabinov, tahajjud i vitra sebi uobičajenim. Dva rekata željenog namaza bolja su od cijelog ovoga svijeta i svih njegovih bogatstava.

43. Poslije noćnog namaza klanjati još četiri rekata sunnet-namaza. Nakon noćnog namaza, ne posvećujte vrijeme razgovoru o svjetovnim stvarima. U ovom vremenskom periodu, razgovor o svjetovnim stvarima je nepoželjan (karaha).

44. Svaku noć ići u krevet uz abdest, čist, na desnoj strani, okrenut licem prema Kibli. Imajte jaku namjeru da ustanete noću da klanjate tehedždžud namaz. Ko je legao s takvom namjerom, a nije se probudio, ipak će dobiti nagradu, kao da je obavio tehedžud namaz.

45. Da biste noću lakše ustali, odmorite se od dunjalučkih problema, manje jedite, odnosno pripremite se za noćno bdijenje.

46. ​​​​Ako noću niste bili u mogućnosti obaviti virdove (šejhove zadatke spominjanja Allaha), eskare i druge vrste ibadeta, nadoknadite ih danju. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem!, ako iz nekog razloga nije mogao noću klanjati željeni namaz, nadoknađivao ih je ujutro.

47. Obavljaj zuha namaz s najvećom snagom. Čovjek mora dati prilog za svaki organ svoga tijela, a namaz-zuha zamjenjuje ovu sadaku.

48. Nastoj klanjati i tesbih namaz. Onome ko klanja tesbih namaz opraštaju se raniji i kasniji grijesi, stari i novi, greškom i namjerno učinjeni, mali i veliki.

49. Svaki put nakon počinjenog grijeha klanjati dva rekata sunnet-namaz. Namjera je ovako: “Namjeravam klanjati dva rekata namaza pokajanja (tevba).” A onda se iskreno pokajati. Onome ko nakon počinjenog grijeha klanja dva rekata i zamoli Allaha za oprost, Uzvišeni će sigurno oprostiti grijehe.

50. Obavljaj namaz za ispunjenje želja. Kada čovjek treba nešto od Uzvišenog ili od ljudi, neka se pravilno abdesti, klanja dva rekata, hvali Allaha, blagoslovi Njegovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem i prouči posebnu dovu kojom traži ispunjenje njegove želje – i Uzvišeni će njegovu molbu ispuniti. Pitajte teološke znanstvenike o ovoj molitvi ili pročitajte u odgovarajućim knjigama.

51. Sve bitne poslove započnite klanjanjem istihara namaza i čitanjem dove, odnosno traženjem pomoći i blagoslova od Uzvišenog, oslanjajući se na Njega u svom izboru. Osoba koja čini istiharu neće ostati bez koristi u poslu koji radi.

52. Pokušajte ići rano na molitvu petkom. Onaj ko ide na džuma-namaz u prvom satu dana dobit će nagradu za darivanje deve kao milostinju, u drugom satu - kravu, u trećem - ovna, u četvrtom - kokoš, u petom - jaja.

53. Nastoj da petkom uhvatiš čas primanja namaza, nastoj da cijeli dan provedeš u molitvama i ibadetima. Što god rob zamoli u ovom času, Svevišnji mu usliša molitvu.

54. Svakog petka uzmi potpuni abdest cijelog tijela, po hladnom ili toplom vremenu, u bilo koje doba godine. U petak navečer i dan pokušajte više blagosiljati Poslanika sallallahu alejhi ve sellem! Potrudite se da petkom navečer i danom petka pročitate najmanje tri stotine salavata na Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Uzimanje abdesta cijelog tijela petkom je imperativ sunneta za svakog punoljetnog muslimana. U hadisu se kaže da ovaj dan trebamo razlikovati od ostalih dana marljivim čitanjem blagoslova Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem!

55. Kada imam čita hutbu (hutbu), ne pričaj, slušaj tiho i pažljivo. Onaj tko progovori u to vrijeme neće dobiti nagradu za molitvu petkom.

56. U džamiju ulazi desnom nogom, a izlazi lijevom. Ovo se također odnosi na etičke standarde kojih se pridržavao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.

57. Pri ulasku i izlasku iz džamije uči posebne dove. Učenje dove je sunnet Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem!

58. U WC ulazite lijevom nogom, a izlazite desnom. Čitajte posebne molitve prilikom ulaska i izlaska iz WC-a. Ovo je ujedno i sunnet kojeg nam je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio da slijedimo.

59. Nakon što ste obavili nuždu, operite se lijevom rukom. Sunnet je koristiti lijevu ruku na prljavim mjestima i situacijama.

60. Kada započneš sve bitne stvari, prvo reci “Bismillah!” Svaki važan posao započet bez izgovora "Bismillah!" je lišen blagodati.

61. Imućnim ljudima govori o važnosti i vrijednosti davanja obaveznog zekata na imovinu, kao io vrijednosti pred Allahom dobrovoljnih priloga (sadaqa), podstičući ih na taj način na ova dobra djela. Osoba koja drugome naloži da učini dobro djelo dobit će istu nagradu kao i onaj ko ga je učinio.

62. Dajte sami zekat i dajte željenu sadaku. Davanje zekata je obavezni stub islama, a dobrovoljni prilozi štite od džehennemske vatre.

63. Blagodati života i sredstva za život stječi samo na dozvoljen način i budi zadovoljan onim što ti je Allah dao. Meso koje se povećalo na tijelu osobe kao rezultat konzumiranja nečeg nedozvoljenog zaslužuje džehennemsku vatru, a zadovoljstvo onim što imate istinsko je bogatstvo i nepresušni izvor.

64. Prije nego što ih otkriješ ljudima, zamoli Uzvišenog da ispuni tvoje potrebe i želje. Niko ti ne može učiniti dobro ako to nije Allahova volja.

65. Sve što je dopušteno od imovine što vam se predoči bez pitanja i očekivanja s vaše strane - prihvatite. Ono što ste na ovaj način dobili je vaše naslijeđe koje vam je Allah dao.

66. Imetak koji imaš više nego što ti je potrebno nemoj držati kod kuće, već ga troši za dobre potrebe: za gradnju džamija, medresa, za dobrobit siromaha i nevoljnika. Izgubit ćete bogatstvo nakupljeno na ovom svijetu, ali bogatstvo utrošeno u dobre svrhe pronaći ćete na sljedećem svijetu.

67. Koliko god ti se imetak činio beznačajnim, ne ostavljaj ga zbog toga, već ga udijeli kao sadaku i pomozi onima kojima je pomoć potrebna. Ako je Allahova volja, čak i pola hurme date kao sadaka može spasiti čovjeka džehennemske vatre, a nagrada i za najmanji prilog može se povećati, kao za prilog veličine brda Uhud.

68. Daj sadaku od onoga što voliš, što voliš. Nećemo postići istinsko dobro ako ne žrtvujemo ono što volimo.

69. Ako je moguće, dajte željene donacije tajno. Milostinja data u tajnosti od drugih gasi gnjev Svemogućega. No, ako postoji nada da će i drugi slijediti tvoj primjer i nema opasnosti da se milostinja pretvori u nešto što se radi za pokazivanje, bolje je davati pred svima, očito.

70. Posudite novac i imovinu onima kojima je potrebno. Nagrada za kredit povećava se i do osamnaest puta.

71. Ako tvoj dužnik ne može platiti dug, ostavi ga dok ga ne vrati, ili još bolje, otpiši mu dio duga ili cijeli dug. Uzvišeni će onome ko pomogne onome ko nije u stanju da dug plati olakšati i osloboditi tegoba na Sudnjem danu.

72. Imutak stečen na dopušteni način troši za svoje potrebe i za svoju obitelj, ne rasipno i ne manje nego što treba, nego umjereno. Naši izdaci za naše obitelji također su sadaka.

73. Dozvoli svojoj ženi da od kuće dijeli sadaku siromasima i potrebitima. Ako žena daje sadaku uz dozvolu svoga muža, onda će oboje dobiti nagradu za to.

74. Dajte dopuštenu hranu svakome ko vam dođe u posjetu, kao i gladnima i potrebitima, koliko god možete. Ako neko nahrani brata po vjeri i napoji ga dok ne ugasi žeđ, onda se udalji od Džehennema za sedam jaraka, od kojih je razmak između svaka dva kao od istoka do zapada.

75. Zahvali onima koji su ti na bilo koji način pomogli, pročitaj dobru molitvu za njega i, ako je moguće, usliši ga uz uzajamnu pomoć. U hadisu se kaže: “Za dobrotu i pomoć koja ti je pružena, uzvrati, a ako to ne možeš, onda mu barem pročitaj odgovarajuću dovu.”

76. Post je poseban čin, posvećen samo Allahu i On ga voli, pa iz tog razloga volite i držite se posta. Voljeti ono što Allah voli je znak naše ljubavi prema Svemogućem.

77. Naše noćno bdijenje u mjesecu ramazanu i ibadeti trebaju biti Allaha radi. Ibadet koji se čini radi Allahovog zadovoljstva i sa sviješću o dužnosti da Mu se pokorava je pravi ibadet.

78. Postiti sunnete: šest postova u mjesecu ševvalu, post na dan ašure, na dan stajanja na brdu Arefa, u prvih deset dana mjeseca muharrema i zul-hidždžeta, svake sedmice - ponedjeljak. , četvrtak i drugi.

79. Nakon obaveznog posta u mjesecu ramazanu, postite šest dana u mjesecu ševvalu. Onaj ko posti na ovaj način je kao onaj koji posti cijeli život.

80. Postite na dan stajanja na brdu Arefa (ako ne obavljate hadždž). Onome ko posti na dan Arefata opraštaju se grijesi učinjeni u toku godine.

81. Postiti dan Ašure (po mogućnosti postiti dane koji mu prethode i koji slijede). Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je naredio da se posti ovaj dan.

82. Postite prvih deset dana mjeseca zul-hidždžeta i činite dobra djela. Allah najviše voli dobra djela koja se čine u ovim danima.

83. Također postite u mjesecu muharemu i češće činite dobra djela. Nakon mjeseca ramazana, muharem je najcjenjeniji mjesec za post.

84. Više posti u mjesecu šabanu. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, također je često postio u ovom mjesecu.

85. Postite svaki ponedjeljak i četvrtak. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, također je postio ove dane.

86. Oživite srednju noć mjeseca Šabana činjenjem dobrih, korisnih djela, ibadeta i sl. U hadisu se kaže: “Ustanite ove noći i klanjajte se Allahu i postite ovaj dan.”

87. Na dan Ašure obradujte svoju obitelj kupovinom dobre hrane, odjeće i poklona za svoje ukućane. Onima koji na ovaj dan budu darežljivi prema članovima obitelji, Svevišnji će biti darežljiv tijekom cijele godine.

88. Postite tri dana svakog mjeseca, posebno 13., 14. i 15. dana u mjesecu. Osoba koja posti tri dana svakog mjeseca je kao osoba koja posti cijeli život.

89. Ako nemaš posebnih potreba u pogledu svoje žene, dopusti joj da klanja željeni (sunnet) post. Vjernik mora pomagati svojoj obitelji u vršenju bogoslužja.

90. Prije posta ustanite prije jutarnjeg ezana i okusite nešto od hrane. Velika je milost u jutarnjem obroku prije korizme.

91. Odgodi ustajanje za jutarnji obrok do isteka vremena određenog za to, a kada dođe vrijeme prekida posta, požuri da prekineš post (ako nema sumnje). Sve dok muslimani to rade, koristi za naš ummet neće presušiti.

92. Post otvori hurmom, a ako je nema vodom. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem!, ako je našao hurme, otvarao je post njima, a ako ne, vodom.

93. Pozovi druge kod sebe da iftariš. Onaj ko počasti postača hranom dobit će istu nagradu kao i onaj koji je postio. Čak i ako nema druge hrane, dajte mu barem datulju ili gutljaj vode, i dobit ćete odgovarajuću nagradu.

94. Ostanite u džamiji i koncentrirajte se na itikaf, posebno u posljednjih deset dana mjeseca ramazana. U posljednjih deset dana je Noć moći i predodređenja – Lejletul-kadr. Osoba koja je jedan dan bila u I'tikafu udalji se od Džehennema na udaljenost od tri handeka (između svakog od njih je razmak kao između Zapada i Istoka).

95. Prije početka bajram-namaza dati zekat prekida posta. Ovo je obavezni zekat i ako ga ne platite, nećete dobiti punu nagradu za svoj post.

96. Ibadetom oživite obje praznične noći: Ramazanski bajram i Kurban-kurban. Allah će oživjeti srce onoga koji je u ovim noćima bdio, bavio se ibadetom.

97. Na praznike glasno izgovaraj tekbir - slavu Allaha. Hadis kaže: “Ukrasite praznik čitanjem tekbira.”

98. Ako je moguće, zakolji životinju za sebe i svoje ukućane na dan Kurbana. Kurban koji sam sebi siječeš, sijeci ga svojim rukama, a ako ne, onda bar stani uz onoga koji siječe. Na Dan kurbana nema časnije radnje od kurbana, a onome ko zakolje životinju bit će upisano onoliko dobrih djela koliko dlaka ima na tijelu kurbana.

99. Cijelo meso kurbana razdijeli siromasima i potrebitima, a za sebe ostavi nekoliko komada.

100. Kurban zasijeci oštrim nožem, sječući ga pažljivo, nježno i brzo. Hadis kaže: “ Lijepo odrežite životinju i dovedite je do mjesta žrtvovanja nježno, pristojno».

101. Po mogućnosti požurite da završite obavezno hodočašće u Mekku – hadž. Hadis glasi: " Ko, imajući priliku, ne obavi hadždž, neka umre, ako hoće, kao Židov, ili ako hoće, kao kršćanin.».

102. Obavljaj malo hodočašće (umru) u mjesecu ramazanu. Umra obavljena u mjesecu ramazanu jednaka je hadžu obavljenom sa Poslanikom sallallahu alejhi ve sellem!

103. Čuvaj dobra onih koji putuju s tobom, pomozi im, pruži usluge. Hadis kaže da je osoba koja je u službi ljudi, ispunjavajući njihove potrebe, njihov gospodar.

104. Pomozi onima koji šire islam i onima koji štite zemlju i imovinu muslimana, pokaži im poštovanje. Onaj ko pomaže onome ko širi islam, dobit će istu nagradu kao i prethodni.

105. Moli Allaha da ti podari smrt na Njegovom putu. Svako ko od Svevišnjeg iskreno zamoli šehidsku smrt, pa makar i u postelji umro, dobit će nagradu jednaku nagradi šehida.

106. Učite svoju djecu pravilnom obavljanju molitve, posta, čitanja Kur'ana, obavljanja obaveznih vjerskih obreda i šerijatske etike. Roditelji i staratelji djece dužni su poučavati ih šerijatskim propisima, počevši od sedme godine života.

107. Radi uzvišenosti Allaha, dovedi i održavaj čistoću kada se pripremaš za učenje Kur'ana, i podučavaj druge istome. Čitati Kuran znači odati počast Svemogućem.

108. Nauči pravilno čitati Kur'an lijepim glasom, poštujući potrebnu etikeciju pri čitanju, i svemu tome poučavaj druge. Hadis kaže: “Najbolji od vas je onaj koji je učio Kur’an i druge mu podučavao.” I samo poštivanjem etikete čovjek može postići istinsku sreću.

110. Uvijek Allaha spominji glasno i tiho. Uzvišeni je sa Svojim robom dok se Stvoritelja spominje.

111. Na svim sastancima čuvaj svoj jezik od klevete, klevete i beskorisnog razgovora. Većina ljudi ide u pakao zbog grijeha na jeziku.

112. Prije spavanja, čitanja Kur'ana i započinjanja bilo kakvog korisnog, dobrog djela, izgovorite “AgIuzu billya mina-shschaytIani-rrajim” (“Pribjegavam Allahovoj pomoći protiv spletki prokletog šejtana!”), a zatim “ Bismillagyi-rrakhImani-rrakhIim” (“S u ime Allaha, Milostivog na ovom svijetu prema svima, a na onom samo prema vjernicima!”). Svako dobro djelo koje počinje izgovaranjem “AgIuzu” i “Bismillah!” je blagoslovljeno i zaštićeno od šejtana.

113. Ako te obuzme nesanica, čitaj dovu i sure Kur'ana propisane šerijatom. " Moli Allaha za pomoć u svemu“, kaže hadis.

114. Prije jela i poslije jela, pri ulasku i izlasku iz kuće čitati prigodne molitve. " Namaz je srce ibadeta i oružje vjernika“- kaže hadis Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem!

115. Moli Allaha za oprost grijeha danju i noću i često istigfar izgovaraj. Osobito se revno pokaj nakon svakog grješnog djela. Čak se i sam Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u toku dana pokajao 70-100 puta, izgovarajući istighfar. "Astagfirullah!" znači: “Molim Te za oprost mojih grijeha, o Allahu!”

116. Imaj lijepo mišljenje o Stvoritelju i ne gubi nadu u Allahovu milost. Vjerujte da će vam On dati ono što tražite. “Bit ću prema svome robu onako kako on o meni misli”, kaže Uzvišeni.

117. Ako je moguće, moli Allaha čitajući dove navedene u Kur'anu i hadisu, ali ne čitaj dove koje si sam izmislio. Kuran i hadis uče kako i šta tražiti od Allaha.

118. Kada nešto tražite od Allaha, uvijek počnite hvaleći Stvoritelja i blagosiljajući Njegovog Poslanika (mir i blagoslovi Allaha neka su na njega!). Dova, na čijem početku i na kraju je osoba hvalila Uzvišenog i blagosiljala Njegovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem!, ne ostaje neuslišana.

119. Ako trazis nesto veoma vazno, trazi petkom, u zadnjoj trecini noci, poslije obaveznih namaza i u drugim terminima kada se namaz prima. Molitvu koja se čita u određeno vrijeme prihvaća Svevišnji.

120. Blagoslovi Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem više puta. Onome ko često blagosilja Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem!, oprošteni su grijesi i olakšane brige i brige. Dalje ćemo govoriti o vrijednosti blagoslova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem!, ako je to Allahova volja.

121. Među braćom u vjeri koja ne provode život u ibadetu propovijedaj ispravan način života i podstiči ih da sredstva za život stječu na dozvoljen način. Allah voli sposobnog vjernika koji svoju egzistenciju traži na dozvoljen način i s čistom namjerom.

122. U potrazi za hranom, ustanite i krenite svojim poslom rano ujutro. “O Allahu, podari milost mojoj zajednici u onome što rade rano ujutro!”, kaže dova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, za nas.

123. Oslobodi se karakternih osobina i ponašanja koja vode uskraćivanju koristi, kao što su: preljub, zavist, oholost, oholost, spavanje poslije sabah-namaza i drugo. Dobrobit koju nam je Svevišnji u svom gnjevu uskratio ne može se tek tako vratiti.

124. Traži sredstva za život bez izostavljanja namaza ili posta, bez izlaganja drugih nasilju, bez pohlepe, lijepo. Sudbinu koju nam je Allah predodredio svakako ćemo dočekati u potpunosti, stoga razumnoj osobi nije svojstveno da uništava svoj vječni život dok je zaokupljen uređivanjem svog smrtnog života.

125. Pokušajte kupovati samo dopuštene proizvode. Uostalom, osnova svih ibadeta je konzumacija dozvoljene hrane, a meso koje se povećalo na tijelu konzumiranjem nedozvoljene hrane dostojno je džehennemske vatre.

126. Obratite pažnju na ono što ste dobili od dunjalučkog imetka, kako je stečeno: dozvoljeno ili zabranjeno? Ono što je dopušteno osvjetljava srce, ono služi kao razlog za primanje molitve Svemogućem.

127. Kad nešto kupuješ ili prodaješ, posuđuješ ili tražiš natrag posuđeno, uvijek budi blag, nemoj tvrdoglavo inzistirati na svome, misleći samo na svoj dobitak. Za onoga ko pokazuje milost i blagost u ovakvim situacijama, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem!, je u svojoj dovi tražio milost od Allaha.

128. Ako vam dođe kupac tužan, žali što je kupio i želi raskinuti trgovački ugovor i vratiti robu natrag, udovoljite njegovom zahtjevu. Trgovcu koji raskine ugovor da bi zadovoljio kupca Uzvišeni će na Sudnjem danu oprostiti greške koje je napravio u trgovini.

129. U trgovini budi pošten,ne skrivaj nedostatke i stvarnu cijenu robe.Ne treba se zaklinjati imenom Allaha radi dunjalučkog imetka. Nemojte vagati niti mjeriti kupca. Islam se temelji na poštenju, poštenju i uputi. " Onaj koji vara nije jedan od nas“- kaže hadis Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem!

130. Uvjeri kolegu trgovca da bude pošten u prodaji. Pošteni trgovac na Sudnjem danu će biti proživljen zajedno sa vjerovjesnicima, istinoljubivima (sidikunima) i šehidima.

131. Bez odgađanja plati svoje dugove čim ti se ukaže prilika, a ako nemaš prilike, imaj čistu namjeru platiti kad ti se ukaže prilika. U hadisu se kaže: “Ako je neko iz moje zajednice zapao u dugove i dao sve od sebe da ih isplati, a zatim umro ne mogavši ​​dug vratiti, ja ću mu pomoći.”

132. Ako je umrli ostavio oporuku koja je u skladu sa šerijatom, izvrši je što je prije moguće. Nemaran odnos prema izvršenju oporuke spada u velike grijehe.

133. U svim važnim stvarima, u teškim situacijama ili ako si u dugovima, uvijek se Allahu obraćaj i od Njega pomoć traži. Omiljeni Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podučio je muslimane, kada se suoče s nevoljama i teškoćama, da se obrate Allahu i zamole Ga za pomoć.

134. Uzdiži i poštuj učene ljude, pravednike (avlije), pobožne ljude, voli ih i poštuj. Samo licemjeri pokazuju nepoštovanje prema takvim ljudima.

135. Ispunjavaj svoju dužnost i odgovornosti prema roditeljima i djeci, susjedima i kolegama, drugovima i drugim ljudima, uvijek budi vjeran dužnosti. “Ispunite svačija prava”, kaže hadis.

136. Ne usmjeravajte svoj pogled na ljepote svijeta, pogotovo ne gledajte na čari žena. Na Sudnjem danu neće biti očiju koje ne plaču, osim onih koje su se čuvale da ne gledaju u zabranjeno.

137. Ako je moguće, neka se muškarac oženi, a žena neka se uda (tj. neka mu je draži brak nego ostati udovica). " Brak je moj put, ko skrene s mog puta nije jedan od nas“, rekao je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem!

138. Izaberi ženu koja može rađati i voli svog muža. " Ženite se plodnim ženama koje vole svoje muževe“ – rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem!

139. Budi milostiv prema Allahovim robovima, zadrži pravdu i jednakost prema njima, a odbaci nasilje. Ako drugima iskazujemo milost, onda će se i nama Svevišnji smilovati.

140. Osiguraj djeci, ženama i cijeloj obitelji dopuštena sredstva za život, strpljivo snositi teškoće i muke koje od njih dolaze. Za novac potrošen na svoju obitelj, osoba dobiva istu nagradu kao i za dobrovoljnu milostinju. Osim toga, glava obitelji je dužan štititi članove obitelji od džehennemske vatre.

141. Dajte djeci lijepa šerijatski odobrena imena, a loša imena zamijenite dobrima. “Na Sudnjem danu ćete se zvati svojim imenima i imenima svojih roditelja, pa dajte svojoj djeci lijepa imena”, kaže hadis Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem!

142. Budi zadovoljan Allahovom predodređenošću i voljom, kada su, na primjer, članovi porodice umrli – stavi zadovoljstvo Allahovom odlukom na prvo mjesto. Ako je nečije dvoje ili troje djece umrlo, a on je pokazao zadovoljstvo Allahovim predodređenjem, onda će ta djeca sigurno uvesti takvu osobu u Džennet.

143. Pokušajte očistiti svoje srce od loših karakternih osobina ulaskom pod duhovno obrazovanje pravog šejha. Osoba koja je očistila svoje srce od loših moralnih osobina naći će sreću i na ovom i na drugom svijetu.

144. Kada primaš blagodati života, spominji Allaha, izražavaj Mu zahvalnost i ne smatraj da zaslužuješ ove blagodati. Onima koji izražavaju zahvalnost, Uzvišeni preuveličava Svoje dobrobiti, ali su dobrobiti Stvoritelja nebrojene.

145. Ohrabrite svoje žene da nose skromnu odjeću koja je u skladu sa šerijatskim zakonom. Većina žena ide u Džehennem zbog zlata, svile, odnosno zbog ljubavi prema dunjalučkim ljepoticama.

146. Nosite bijelu odjeću koja vam pokriva tijelo od vrha do dna. Odjeća koju Svevišnji najviše voli je bijela.

147. Ne težite nositi luksuznu, složenu odjeću, zadovoljite se jednostavnom i skromnom odjećom. Osoba koja, smatrajući se beznačajnom pred Svemogućim, nije obukla izuzetnu, skupu odjeću, Stvoritelj će je obući u prekrasnu nebesku odjeću.

148. Nepotrebnu odjeću za sebe i svoju obitelj podijeli siromasima, siročadi i potrebitima, bez obzira da li je nova ili stara. Sve dok siromah nosi odjeću koju je netko darovao, darivatelj će biti pod zaštitom Svevišnjeg.

149. Zadrži bijelu kosu u bradi, nemoj je farbati u crno niti je uklanjati. Sijeda kosa je sjaj (nur) muslimana.

150. Svaku večer prije spavanja namažite oči antimonom. Ovo pomaže u poboljšanju vida.

151. Prije uzimanja hrane i vode uvijek izgovorite “Bismillah!” Sve što se pojede, a da se preko toga ne izgovori Allahovo ime, slično je strvini.

152. Nikada ne jedi hranu pohlepno. " Ne jedete iz sredine (zdjele), nego jedete s rubova da biste primili milost“, kaže hadis.

153. Budi zadovoljan hranom kao začinom za kruh, čak i octom ili biljnim uljem, odnosno onim što imaš. Uostalom, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je tri puta rekao: “ Kako je divan ocat kao začin!" Biljno ulje je također često hvaljeno u hadisima Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem!

154. Prouči kako se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ponašao za vrijeme obroka i slijedi ga u tome. Na primjer, jesti i piti samo desnom rukom, prati ruke prije i poslije jela, jesti umjereno, staviti mali komad hrane u usta i dobro ga sažvakati prije gutanja, izgovoriti molitvu nakon jela, koristiti tri prsta kada jesti, sjetiti se da je to Allahov blagoslov kojim te je On obdario, jesti s namjerom da ti hrana da snagu da Allahu klanjaš i sl. Blagodat se u svemu nalazi u oponašanju Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.

155. Jedite obroke sa svojom obitelji. Što više ruku posegne za hranom, to je više milosti.

156. Nakon jela rukama polizati prste. Hadis kaže da u tome ima blagodati.

157. Prije svakog jela i pića, čak i prije stavljanja svakog komada hrane u usta, recite “Bismillah!”, a zatim hvalite Allaha govoreći “Al-HIamdu lillag!” Allah je zadovoljan Svojim robom koji to čini prije i poslije jela.

158. I prije jela i poslije jela operite ruke i uzmite abdest. Pranje ruku prije jela uklanja oskudicu i siromaštvo, a pranje ruku nakon jela služi kao okajanje za manje grijehe.

159. Uvjerite vođe i dužnosnike da budu milostivi prema ljudima, da budu pošteni i iskreni. “Ti također pomažeš nasilniku – uostalom, pomoć mu se izražava u sprječavanju da čini nasilje”, kaže hadis.

160. Pomozite potlačenima, uvrijeđenima i žrtvama nasilja. Hadis kaže da potlačenog trebamo pomagati štiteći ga od tuđeg nasilja.

161. Protiv silovatelja i vlastodržaca ne diraj se, ne viči na njih, nego od Allaha zaštite od zla i štete njihove traži. “Kada te vode tlačitelji, moli Allaha da ih prisili da ti čine dobro”, kaže hadis.

162. Kada posjećujete silovatelje i nasilnike da ih poučite, čuvajte se zabranjenih i sumnjivih stvari koje od njih dolaze. Svatko tko ide k vladarima, gajeći nadu da će pronaći nešto od njihova bogatstva, pada u zabunu.

163. Budi milostiv prema svim Allahovim stvorenjima u onoj mjeri i u granicama koje šerijatski zakon od nas traži. Onome koji je milostiv, milostiv i Svevišnji.

164. Uvjeri kralja ili vođu da izabere čista, poštena vezira ili zamjenika. Kada Allah voli vođu (kralja, vođu), On mu daje odanog zamjenika.

165. Naređuj dobro, a zabranjuj zlo (u okviru Šerijata). Kada su Židovi i kršćani prestali naređivati ​​ono što je dobro i zabranjivati ​​ono što je loše, Svevišnji ih je prokleo.

166. Čuvaj mane i nedostatke muslimana, posebno grijehe koje je nepristojno iznositi u javnost. Ali ako netko ima nedostatke koji ugrožavaju društvo i određene ljude, da bi se oni zaštitili, ako je potrebno, njegovi se nedostaci mogu javno objaviti, ali ne u svrhu ponižavanja, već u svrhu upozorenja.

167. Pomozi vođi koji uspostavlja šerijatski poredak, roditeljima koji uče svoju djecu islamskom bontonu i učiteljima. Uspostavljanje šerijatskog zakona na Zemlji u jednom danu bolje je od neprekidne kiše četrdeset dana.

168. Govori grešnicima o važnosti i vrijednosti pokajanja, ulij im nadu u spas. Onaj ko se pokaje i onaj ko poziva ljude na to su Allahovi voljeni robovi.

169. Čuvaj spolni organ, kao i oči i sve organe u tijelu od zabranjenog. Pokušajte izmiriti braću po vjeri, čak i ako među njima postoji krvna osveta, pozovite ih da oproste bratu po krvi, govoreći im o Allahovoj nagradi za to. Onaj ko oprosti drugome radi Allaha, Uzvišeni će biti uzvišen na oba svijeta.

170. Iskaži poslušnost svojim roditeljima, čini dobro za njih, jačaj i održavaj obiteljske veze i podstiči druge na sve to. Onima koji to čine, Uzvišeni produžava život i povećava dunjalučke blagodati.

171. Brini se o siročadi, budi prema njima milostiv, voli siromahe. " Onaj koji brine o siročetu i ja u Džennetu – bit ćemo zajedno kao ova dva prsta“- kaže se u hadisu Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem!

172. Iskažite veliko poštovanje prema gostu i ukažite mu gostoprimstvo. " Neka onaj ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan počasti svoga gosta“, - naređeno je u hadisu.

173. Baviti se ratarstvom i vrtlarstvom, uzgajati voćke. Ovo je također veliko dobročinstvo koje nam koristi i nakon smrti.

174. Budi velikodušan, posebno u mjesecu ramazanu, nastoj da što više sadake udjeljuješ. Velikodušnost je jedno od džennetskih stabala čije grane vise na ovom svijetu, a ko se za ovu granu uhvati, taj će u Džennet doći.

175. Pomozite muslimanima u nevolji, uvijek nastojte u njihova srca usaditi radost. Unošenje radosti u srca muslimana jedno je od najkorisnijih djela.

176. Zaista se stidi Uzvišenog (čuvajući svoje uši, oči, jezik, stomak i spolni organ od grješnih stvari). Stidljivost je također jedan od ogranaka vjere.

177. U redu, ponašaj se pristojno prema ljudima. Uostalom, vrlina sadrži sve blagodati ovoga i onoga svijeta.

178. Nauči biti ugodan, elokventan i društven s ljudima. Pogled na lice brata u vjeri sa zadovoljstvom i lijepa riječ koja mu je upućena također je sadaka.

179. Neprestano spominji Allaha, imaj na umu da te On stalno vidi, da ne budeš neposlušan, da ne zalutaš i da se ponašaš fino i etično. Allah voli finoću, uljudnost, promišljanje i razonodu u svim stvarima.

180. Pozdravi druge i predaj im selam. Međusobno pozdravljanje (selam) i lijep, sladak govor vode ka stjecanju Dženneta i iskupu grijeha.

181. Pri susretu s muslimanom, rukuj se s njim. Kad se dva muslimana sretnu i, pozdravivši se, rukuju, grijesi padaju s njih kao što pada lišće s drveća.

182. Odvoji se od ljudi radi obavljanja ibadeta (bez sudjelovanja u lošim skupovima) i podstiči druge na to. Najbolji musliman, poslije onoga koji se bori na Allahovom putu, jeste onaj koji se, udaljivši se od ljudi, neprestano bavi ibadetom.

183. Ne ljuti se zbog dunjaluka, a ako si i ljut onda progutaj svoju ljutnju, ne daj joj oduška i ugasi je. Allahu najdraže što čovjek proguta jeste srdžba koju proguta.

184. Uvijek nastoj da izmiriš muslimane i da probleme koji su među njima nastali rješavaš mirnim putem. Mirenje ljudi je časnije od klanjanja namaza, držanja posta i davanja priloga.

185. Ako čuješ da se brat po vjeri huli, zaštiti ga od klevete, klevete i prijekora. Allah je uzeo na sebe zaštitu od džehennemske vatre za onoga ko čuva čast i dostojanstvo svoga brata u vjeri, ne dozvoljavajući drugima da o njemu ružno govore.

186. Uvijek pokušajte izbjeći beskoristan razgovor. Grijesi jezika bacaju ljude u paklenu vatru.

187. Pokušajte očistiti svoje srce od zavisti, likovanja i neprijateljstva. Uzvišenom je najdraža osoba u čijem srcu, bogobojaznom, čistom i iskrenom, nema izdaje, zavisti i neprijateljstva.

188. Ne pokazuj ponos pred svojom braćom po vjeri, budi s njima jednostavan i skroman. Uzvišeni će sigurno uzvisiti onoga ko je izabrao skromnost i poniženje sebe.

189. Budi čestit i pošten i u riječima i u djelima, i pred Allahom i pred ljudima. Iskrenost u razgovoru i pravda vode čovjeka u dobro, a dobrota vodi u Džennet.

190. Ukloni trnje, kamenje i druge prepreke s puta. Uostalom, hadis kaže: “ Vidio sam jednog čovjeka u džennetu kako se utapa u džennetskim blagodatima, a to je postigao jer je posjekao jedno drvo koje je raslo nasred puta i smetalo muslimanima.».

191. Ubijajte zmije, guštere, bijesne pse, štakore i druge štetne životinje. Onome tko ubije zmiju upisuje se sedam dobrih djela, a onome tko ubije druge štetne životinje pripada odgovarajuća nagrada.

192. Budi vjeran sklopljenom dogovoru. Prevara, kršenje ugovora i neopravdanje povjerenja osobine su karakteristične za licemjera.

193. Volite Uzvišenog, volite onoga koga Allah voli, a mrzite onoga koga On mrzi, neka vaša srdžba i zadovoljstvo budu samo radi Allaha. Voljeti i mrziti nekoga radi Allaha su osobine koje dolaze iz vjere.

194. Izaberi za druga ili druga pravednika koji je vjeran svojoj dužnosti prema Allahu i ljudima. Ispravan prijatelj je poput prodavača mošusa: ili će vam ga prodati, ili će vam ga dati, ili ćete iz njega jednostavno osjetiti samo ugodan miris.

195. Ako je moguće, uvijek sjedite okrenuti prema Kibli. Najbolji položaj za sjedenje je okrenut prema Kibli.

196. Kada sjedneš na konja, devu (u avionu, autu, vozu i sl.) spominji Allaha, zahvali Mu i pročitaj odgovarajuću dovu. Ako neko sjedne u vozilo i krene na put ne spominjući Allahovo ime, onda će šejtan ući i poći s njim.

197. Kad putujete noću, gdje god da prenoćite, klanjajte najmanje dva sunneta. Ako krenete na put noću, put će se skratiti, a sunnet je klanjati dva rekata namaza kada stanete.

198. Svaki put kada ustanete sa mjesta zaustavljanja, recite: “AgIuzu bikalimati-llagyi-tammati min sharri ma halyaka.” Ništa neće naštetiti onome koji čita ovu molitvu dok ne napusti ovo mjesto.

199. Ako se vozilo kojim se voziš sudari sa nečim, reci "Bismillah!" Ako to kažete, onda je Sotona ponižen, inače je ponosan.

200. Čitaj uvijek dobru molitvu u tajnosti svojoj braći u vjeri. Ako netko tajno čita molitvu svome bratu u vjeri, onda to isto traže i anđeli od čitača.

201. Ako se u tuđini razboliš, tamo poželi smrt šehidu. Srce osobe koja umre u stranoj zemlji je slomljeno, ali Allah je uz one čija su srca slomljena radi Njega.

202. Pročitati odgovarajuću dovu koju je ukazao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nakon govora o griješnim stvarima na sastanku. Požurite se pokajati nakon grješnih djela. Svaki čovjek mnogo griješi i griješi, a najbolji od onih koji griješe je onaj koji se pokaje svaki put kada griješi. Onaj ko se pokaje za grijehe miljenik je Svemogućeg.

203. Budi marljiv u ibadetu Allahu, posebno nakon četrdeset godina. Uzvišeni kaže: “ O sine Ademov! Budite zauzeti obožavanjem Mene i Ja ću ispuniti vaše srce sjajem i vjerom».

204. U teškim vremenima nastoj u sebi sačuvati najbolje osobine, čini dobra djela i na to bodri svoju braću po vjeri. Okretanje ibadetu u teškim vremenima je kao preseljenje (hidžra) Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem!

205. Koliko god dobro djelo izgledalo malo, trudi se da ga činiš stalno. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je volio radnju koja se neprestano izvodila, ma kako beznačajna izgledala.

206. Voli siromaštvo, voli siromahe i potrebite, poštuj ih i uzvisuj. Hadis kaže: “Kada sam pogledao u Džennet, otkrio sam da je većina njegovih stanovnika bila siromašna i siromašna.”

207. Odrekni se svjetovnih stvari u svom srcu. Čak i ako su vam ruke zauzete svjetovnim stvarima, ne vežite svoje srce za to, ne volite ga. Svemogući voli roba koji ne gaji duge svjetovne težnje i nade.

208. Jedi samo kad si gladan, i prestani jesti kad još nisi sit. Čovjek koji ne gladuje ima tvrdo srce, a čovjek tvrda srca ne plače od straha od Allaha.

209. Radi stvari koje te podsjećaju na smrt. Hadis kaže: “ Budi u ovom svijetu kao stranac ili kao prijelaznik».

210. Bojte se gnjeva Svemogućeg. Onaj ko je suze prolio, Allaha se bojeći i Njega spominjući, na Sudnjem danu bit će u sjeni Arša.

211. Imaj uvijek lijepo mišljenje o Allahu i ne gubi nadu u Njega. Kaže Uzvišeni: “Ja sam prema svome robu onako kako on o meni misli.”

212. Budi svjestan svoje slabosti, moli Allaha za zdravlje, mir i sigurnost na oba svijeta i oprost grijeha. Najbolja dova je moliti Allaha za zdravlje i sigurnost na oba svijeta.

213. Budi blizak ljudima koje je nesreća zadesila, budi druželjubiv sa bolesnima i nemoćnima, kako bi spoznao značaj zdravlja koje ti je Allah podario. Vidjevši teško stanje takvih ljudi, potrebno je izraziti zahvalnost Svemogućem.

214. Budi strpljiv u prolaznim nevoljama i bodri druge na strpljenje, Allah nije dao Svome robu bolju blagodat od strpljivosti. Strpljenje je pola vjere.

215. Lijecite sebe i druge ucenjem Allahovih imena i dovama Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem! Tome nas je podučio Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.

216. Izvršite puštanje krvi ako vas boli glava zbog napetosti krvi. Onome ko je imao glavobolju, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je naredio: “Pusti krv!”

217. Posjetite bolesne i zamolite ih da izmole molitvu za nas. “Posjetite bolesne, zamolite ih da mole za vas, jer im je dova primljena i grijeh im je oprošten”, kaže se u hadisu.

218. Kada dođeš bolesniku, stavi svoju ruku na njegovu glavu ili na bolno mjesto i pročitaj mu šerijatski dovu. To je ono što je uradio Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.

219. Napiši oporuku unaprijed, ali je nemoj pisati na štetu nasljednika. Imajući barem mali imetak, dovoljan da se naznači u oporuci, muslimanu ne priliči bez njega provesti ni dva dana.

220. Usadite u osobu koja je blizu smrti ljubav prema susretu sa Svemogućim. Na primjer, reci: “Ako ti je suđeno da zbog ove bolesti napustiš ovaj smrtni svijet, srest ćeš se s najmilostivijim Allahom” itd. Ako rob želi susret sa Uzvišenim, onda i Allah želi susret sa Svojim robom.

221. Kada vam draga osoba umre, odajte što više hvale Allahu i što češće recite: “Inna lillagyi wa inna ilaygyi-rrajigIun.” Za one koji, čitajući ove riječi, pokažu strpljenje, bit će velika radost od Svevišnjeg, i milost Stvoritelja će se spustiti na njega.

222. Uzmi abdest za umrlog, umotaj ga u pokrov i iskopaj mu kabur. Onaj ko je oprao umrlog bit će očišćen od grijeha, kao onog dana kada ga je majka rodila, Allah će onoga koji ga je zavio u pokrov obući u džennetsku odjeću; a onaj ko je iskopao mezar umrlom dobit će nagradu kao da mu je dao utočište u svojoj kući na ovom svijetu prije Sudnjeg dana.

223. Ispratiti tijelo umrlog muslimana do mezara, stajati na mezaru prilikom njegove dženaze. Onome ko je klanjao namaz za pokoj duše umrlog, ispratio ga na njegov posljednji put i stajao kraj njegovog mezara do kraja dženaze bit će upisana dobra nagrada u visini dvije planine Uhuda.

224. Kada musliman umre, objavi njegovu smrt da bi što više ljudi moglo doći na dženazu umrlom. Ako se četrdeset ili stotinu ljudi moli za pokoj duše pokojnika, stojeći u tri reda, tada će Svevišnji sigurno prihvatiti njihov zagovor za pokojnika.

225. Izrazite sućut rodbini i prijateljima umrloga, pozovite ih na strpljenje, učinite dovu za oprost grijeha umrloga. Osoba koja je izrazila sućut onome koga je zadesila nesreća dobit će istu nagradu kao i prethodna.

226. Ne drzi psa u kuci osim ako nije prijeko potrebno. Onome ko drži psa u svojoj kući ne radi zaštite kuće ili životinja ili radi lova, nagrada za dobra djela se dnevno umanjuje za iznos koji je jednak dvije planine Uhuda.

227. Ne idi na put bez pratioca. Kaže se da će onaj ko noću sam krene na put doživjeti nesreću.

228. Ne dopuštaj ženama da idu bilo gdje bez pratnje mahrema (oca, muža, sina). Ženi je zabranjeno putovati bez mahrema.

229. Ne udaljuj se od svojih drugova na putu, ne spavaj na putu, ne dopuštaj djeci da izlaze navečer. Ovo je vrijeme kada vragovi haraju.

230. Ne budi previše zabrinut za bogatstvo ovoga svijeta. Onome tko je stalno zabrinut za dunjalučko bogatstvo, imetak i rad postaju neupotrebljivi, a uvijek ga obuzima osjećaj siromaštva i siromaštva.

231. Ne dopusti da ljubav prema smrtnom svijetu ojača u tvom srcu, ne pokušavaj biti ispred drugih u svjetovnim poslovima. Ljubav prema svjetovnim stvarima je osnova svih loših stvari, svih grešaka.

232. Ne zeli sebi smrt osim Allahove vjere. U hadisu se kaže: “Nemojte željeti umrijeti zbog dunjalučkih nevolja i nesreća.”

233. Ne odnosi se prema pisanju oporuke nemarno ili površno. Onaj tko umre, a da nije ostavio oporuku, neće smjeti govoriti u grobu.

234. Požurite da ukopate umrlog, jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tako naredio.

235. Posjetite grobove svojih mrtvih i potaknite druge da učine isto. “Posjetite grobove umrlih, to će vas podsjetiti na onaj svijet”, kaže hadis Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem!

236. Pripremi se za iskušenja Sudnjeg dana obogaćujući svoj život dobrim djelima. Količina džennetskih blagodati i težina paklenih muka ovisi o nama samima.

237. Budi strpljiv kad ti Allah nevolju pošalje. Vidjevši na Sudnjem danu u kojoj mjeri Uzvišeni daruje one koji su doživjeli nevolje na ovome svijetu, ljudi na onom svijetu će pomisliti i poželjeti: “Ja bih cijeli život svoj od dana stvaranja svijeta proveo, sve do nastupa Smaka svijeta, podnoseći takva iskušenja i muke kakve osjećate kada Oni škarama režu tijelo!”

238. Budi zadovoljan onim što ti je Allah dao. Pravo bogatstvo je bogatstvo duše.

239. Često se sjeti smrti. Ovo pomaže da se povećaju dobra djela i smanji ljubav prema svjetovnim stvarima.

240. Ponašaj se skromno, smireno i bez imalo ponosa. Allah ponižava ohole, a uzdiže ponizne.

241. Iskaži milosrđe stanovnicima zemlje, osobito slabim ljudima i životinjama. Ako budeš milost onima na Zemlji ukazao, Allah će se i tebi smilovati.

242. Čini dobro i koristi Allahovom narodu. Onaj ko više koristi ljudima donese, taj je počašćen pred Svemogućim.

243. Ponašaj se ljubazno prema svojoj ženi i ukućanima. Najbolji čovjek je onaj koji dobro postupa sa svojim ženama i djecom.

244. Ako je moguće, pomozi nekome kome je pomoć potrebna. Dok Allahov rob pomaže svom bratu u vjeri, Uzvišeni ga također podržava.

245. Ako ste pozvani u posjetu ili na svadbu koja je u skladu sa šerijatskim normama, prihvatite poziv. Svako ko je bezrazložno odbio prihvatiti poziv bio je neposlušan Uzvišenom i Njegovom Poslaniku (mir i blagoslov Allahov neka je na njega!).

246. Poštuj starije, pokaži milost mlađima. “Ko ne poštuje starije i ne pokazuje milost prema mlađima, nije od nas”, rekao je voljeni Allahov Poslanik, neka su mir i blagoslovi Allahovi na njega!

247. Ispuniti potrebe muslimana. Ako ispuniš potrebe muslimana, Uzvišeni će ispuniti i tvoje potrebe na ovom i onom svijetu.

248. Čini lijepu molitvu za svog brata u vjeri, makar on bio daleko od tebe. Meleki će tražiti da ti Svevišnji podari isto ono što si tražio za svoga brata.

249. Traži oprost grijeha od sve braće i sestara muslimana. Allah će ti upisati dobra djela jednaka broju ovih muslimana.

250. Poštuj svoga bližnjega, strpljivo podnosi štetu koja dolazi od njega. “Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, neka poštuje svoga komšiju”, rekao nam je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem!

251. Lijepo razgovaraj s ljudima, širi selam, budi sretan, nahrani gladne i uboge, ustaj noću i obavljaj namaz. Slijedeći ove upute, u Džennetu se podižu i ukrašavaju prekrasne palače.

252. Poželi svome bratu u vjeri ono što želiš sebi, a nemoj mu poželi ono što ne želiš sebi. Ovo je znak savršenstva vjere.

253. Ponašaj se prema ljudima ljubazno, budi čestit. Najznačajnije dobro djelo koje se stavlja na vagu na Sudnjem danu jeste vrlina i lijepo ponašanje.

254. Ako se naljutiš, odmah progutaj, ugasi ljutnju. Od svega što čovjek proguta, Allahu je najdraže da proguta svoju ljutnju.

255. Volite Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, njegove ashabe, Allahove miljenike – evlije, šejhove, teologe, imame-predvodnike muslimana i sve čestite, pobožne ljude. Na Sudnjem danu čovjek će stajati uz one koje je volio na ovom svijetu.

• 3806 pogleda

15:05 2018

Prije gotovo tisuću i pol godina, zraka svjetlosti obasjala je svijet, utapajući se u tami neznanja. Zraka koja je obasjala put i rastjerala tmine, oslobađajući ljude od obožavanja jednih drugih da obožavaju Gospodara svjetova. Allah kaže u Kur'anu (što znači): "Alif. Lam. Ra. Mi ti objavljujemo Knjigu da ljude, s dozvolom Gospodara njihova, izvedeš iz tmina u svjetlo – na Put Silnog i Hvale dostojnog” (Sura Ibrahim, ajet 1).

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, došao je ljudima prije hiljadu i pol godina da uspostavi posljednji Šerijat Uzvišenog Allaha, koji će odgovoriti na sva pitanja i zahtjeve ljudi do Sudnjeg dana. Allah kaže (što znači): “Danas sam vam vjeru vašu usavršio, milost svoju prema vama upotpunio i kao vjeru vam islam odobrio” (sura “Obrok”, ajet 3). Pravedan, odgovoran, inteligentan, ljubazan, nježan, hrabar, snažan - najbolji od ljudi koji su ikada živjeli na planeti - izgradio je društvo i državu kakvu svijet nije vidio niti će je vidjeti.

Allah kaže o njemu (što znači): "Mi smo te poslali samo kao milost svjetovima"(Sura Poslanici, ajet 107). Obraćajući se Svome Poslaniku, Allah kaže (što znači): “Tvoj karakter je, zaista, odličan!”

Intelektualna eksplozija

Ako se okrenemo povijesti, vidjet ćemo da su neugledne sparne pustinje prije tisuću i pol pokazale svijetu veliku civilizaciju koja se protezala od Kine do Atlantika. Arapsko društvo, koje nije imalo nikakvu ozbiljnu ulogu u povijesnoj areni, podiglo je znanost i kulturu na način na koji ih nitko nikada nije podigao. Na temelju riječi i djela Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, islamski pravnici su izgradili savršen pravni sistem, čiju ljepotu i dubinu čovječanstvo još nije shvatilo i cijenilo. Europski orijentalisti samo dižu ruke u čudu, uzvikujući: “To je veliko pravo, koje su veliki umovi koji stoje iza njega htjeli pripisati Kuranu i Sunnetu. Muhammed! Ali to je samo ono u što oni žele vjerovati. Zapravo je suprotno: Kur'an i sunnet dali su društvu najsnažniji znanstveni poticaj u povijesti čovječanstva, nakon čega je svijet ugledalo ne samo islamsko pravo, već i algebra, geometrija, fizika, kemija, astronomija, medicina... ... na potpuno novoj razini. Allah kaže (što znači): Reci: “Jesu li jednaki oni koji znaju i oni koji ne znaju?”(Sura “Gomila”, ajet 9), a objava Kur'ana - posljednjeg spisa Uzvišenog Allaha, koji sadrži tisuće naredbi, a koja je objavljena tokom 23 godine - započela je riječju "Čitati!" Ova naredba je bila temelj na kojem se uzdigla islamska civilizacija.

Napredak i razvoj društva bili su prateći faktori i neizbježne posljedice poziva posljednjeg Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, čovječanstvu. Njegova glavna misija bila je odgojiti ljude da odbiju obožavanje istih ljudi, društva, strasti, idola, šejtana... i da se okrenu obožavanju samo Allaha – Gospodara svjetova.

Allah kaže (što znači): “Nismo uzalud stvorili nebesa i Zemlju i ono što je između njih.”(Sura Sad, ajet 27). Allah također kaže (što znači): “O ljudi! Mi smo vas, doista, stvorili od muškarca i žene i učinili vas narodima i plemenima da biste se međusobno prepoznavali, a najpoštovaniji među vama kod Allaha je najbogobojazniji. Allah je, doista, Sveznajući, Sveznajući” (Sura “Sobe”, ajet 13).

Između "najboljeg" i "najgoreg"

O poslaničkoj misiji Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, ukazuje mnoštvo nepobitnih dokaza. Među njima je očita razlika između najbolje i najgore osobe na svijetu. Svi znaju da su Allahovi poslanici među Njegovim najboljim stvorenjima. Štaviše, jedan od ajeta Kur'ana, objavljen Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: “Ko može biti nepravedniji od onoga koji je klevetao Allaha ili smatrao Njegove znakove lažima? Zaista, zulumćari neće uspjeti" (Sura Scott, ajet 21).

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, bio je najbolji od ljudi koji je odgojio najbolju generaciju koja je ikada postojala. Za njim su krenuli pametni i hrabri, iskreni i inteligentni, a nakon izvjesnog vremena i cijelo društvo oko njega. Ovo društvo je tada izgradilo državu i civilizaciju. Svi oni koji su se borili sa Allahovim Poslanikom sallallahu alejhi ve sellem i bili neprijateljski raspoloženi prema njegovom pozivu su izginuli, uprkos ekonomskoj, političkoj i vojnoj prednosti koju su imali. Indikacija za to je sadržana u najkraćoj suri Kur'ana, "Izobilje": "Uistinu, sam tvoj mrzitelj ostat će bez djece."(stih 3). Neprijatelji Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pokušali su omalovažiti njegovo dostojanstvo činjenicom da nije odgojio sinove koji bi proslavili njegovu porodicu. Oni nisu razumjeli mudrost Uzvišenog Allaha koja je svojstvena ovoj okolnosti, Koji je proslavio i uzdigao ime svog poslanika, koji je postao vođa milijardi ljudi, dok historija nije ukazala nikakvu počast njegovim neprijateljima.

Nitko se ne može pohvaliti da je potomak Ebu Lehebe ili Ebu Džehl, jer su ti ljudi završili svoje živote u neprijateljstvu uz najbolji poziv najboljeg Allahovog poslanika.

Historija je, Allahovom voljom, jasno pokazala snagu riječi Gospodara svjetova (što znači): “Ko može biti nepravedniji od onoga koji je Allaha klevetao ili dokaze Njegove smatrao lažima? Zaista, zulumćari neće uspjeti" (Sura Scott, ajet 21). Nitko od onih koji su lažno tvrdili da su vjerovjesnici u ranim danima islama nije uspio. Samo je istinski Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uspio, a ljudi su lako razlikovali najbolje od najgorih, najnepravednije zulumćare i najistinitijeg poslanika Svemogućeg.

Danas to nije teško. Svako ko se upusti u objektivno proučavanje života Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pouzdano sačuvane historije dio po dio, lako će u njoj uočiti veliki put koji je napravio čovjek i diktirao Gospodar svjetski.

Zamislite ko bi trebao biti Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, čiji su standardi morala sabrani u hiljadama knjiga, prema onima koji ga nisu priznavali? Zar bi licemjer, čiji je poziv bio zasnovan na najvećoj obmani, mogao govoriti u ime Svemogućeg Gospodara: (što znači): “Ko može biti nepravedniji od onoga koji je Allaha klevetao ili dokaze Njegove smatrao lažima? Zaista, zulumćari neće uspjeti” (Sura “Stoka”, ajet 21) – imati karakter poznat od Allahovog Poslanika, i obrazovati visoko moralno društvo koje je promijenilo tok povijesti? Ovo je kontraintuitivno.

Odnos prema drugima

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je bio blaga i krotka osoba. Tamo gdje je bilo potrebno, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je bio čvrst, ali je osnova njegovog karaktera bila blagost. Bio je najiskrenija osoba, a Kurejšije (njegovi suplemenici - “islamcivil.ru”) nazivali su ga lažovom. Bio je najpobožniji čovjek, a optuživali su ga za bezbožnost. Ljudima je želio samo dobro, a oni su ga gađali kamenjem... Ali sve to nije nimalo utjecalo na njegovu blagost i krotkost.

Nikada se nije osvećivao za sebe i uvijek je volio opraštati. Bio je najdarežljiviji i želio je najbolje za ljude oko sebe. Kada se Meka pokorila njegovom pozivu, u nju je ušao pognute glave. Kod njega nije bilo ni kapi bahatosti, a ljudi su u njega imali povjerenja. Stekavši idealnu reputaciju četrdeset godina prije početka proročanstva, dobio je nadimak "Amin", što znači "pouzdani". Čak i oni koji su odbili njegov poziv nastavili su mu neizmjerno vjerovati u gospodarskim i drugim pitanjima. U neprijateljstvu prema njegovu pozivu, mogli su ostaviti svoju imovinu kod njega na čuvanje. A Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nikada nikoga nije iznevjerio. Bježeći od društva koje ga je htjelo podmuklo ubiti, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pobrinuo se da se imovina koju su ti isti ljudi ostavili kod njega na čuvanje vrati svojim vlasnicima.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio je veliki vladar, političar i strateg. Naravno, predvodio ga je Gospodar svjetova. No, to ga nije spriječilo da postane veliki pedagog, otac, suprug, susjed i prijatelj. Bio je primjer u svemu. Stoga je Uzvišeni Allah rekao o njemu (u značenju): (Sura “Hosts”, ajet 21).

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, brinuo se o svojim ashabima na način na koji njihova najbliža rodbina nije marila za njih. Stalo mu je do njihovog braka, do imovinskog stanja, do raspoloženja... Primijetio je tko nedostaje nakon bitke, kad drugi nisu primjećivali. Nije tražio kažnjavanje ljudi i pokušavao je naći opravdanje za njih, čak i kada su mu dolazili s priznanjima, želeći da budu kažnjeni po zakonu. Brinuo se o onima koji su počinili zločine, brinuo o njihovom psihičkom stanju, zabranjivao ljudima da ih vrijeđaju i vrijeđaju.

Uvijek je bio zabrinut za svoju zajednicu. Brinuo je za nju cijeli život, brinuo se za nju dok je umirao, brinut će za nju i na Sudnjem danu. Na Dan kada će “čovjek ostaviti brata svoga, i majku svoju i oca svoga, i ženu svoju i sinove svoje, jer će svaki čovjek svoje brige imati” (sura “Mrštenje”, ajeti 34-37).

Stekao je takav autoritet među ljudima da su bili spremni izvršiti svaku njegovu naredbu u prvom trenutku. Na primjer, muškarci koji su pili vino, koje je Arapima bilo važan dio slobodnog vremena, nakon što su saznali za njegovu zabranu, odmah su prosuli opojna pića. Ovaj događaj ostao je zapisan u povijesti kao dan kada su Medinom potekle rijeke vina, a nakon toga se dugo osjećao miris vina. Žene su otprilike na isti način reagirale na naredbu o hidžabu.

Zaključak

Možemo govoriti o ličnosti Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i teško zamislivim plodovima njegovog poziva. Da ne bismo dosađivali čitatelju, zadržat ćemo se na ovome, unatoč tome što se nismo ni dotakli jednog od najvećih pokazatelja istinitosti njegova proročanstva – ispravnosti, univerzalnosti i prirodnosti uvjerenja i pravnih normi kojima se On je došao. Uvjerenja i norme na kojima je izgrađeno novo društvo, država i civilizacija. Uvjerenja i norme koje na najcjelovitiji način harmonično uređuju sve sfere ljudskog života, počevši od odnosa čovjeka prema Uzvišenom Allahu, do ekonomske, porodične i političke sfere.

Na kraju, želimo podsjetiti muslimane na potrebu proučavanja biografije Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem - najboljeg od ljudi koji su ikada nastanjivali planetu, koji je primjer za svakog od nas. Pred nama će se otvoriti nevjerojatan život nevjerojatne osobe koja je postigla nevjerojatne rezultate. Vidjet ćemo kako se Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odnosio prema prijateljima i neprijateljima, kako je susretao radost i tugu, kako se ljutio, a kako se smijao, gdje je bio strog, a gdje snishodljiv.. ... Možda mnogo toga što smo navikli smatrati istinskom manifestacijom islama nije bilo svojstveno onome tko je poslan da ga širi i provodi u praksi, i obrnuto.

“U Allahovom Poslaniku bio je divan uzor za vas, za one koji se nadaju Allahu i Sudnjem danu.”(Sura “Vaštva”, ajet 21).

Abdulmumin Gadžijev

Draga braćo, sjetimo se vrlina našeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, njegovog morala kako bi se naše namjere, misli i način života barem malo približili i odgovarali ovom idealu.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je savršena osoba u svakom pogledu. Njega je Svevišnji spustio kao milost i spas cijelom čovječanstvu. Time se izražava milost Stvoritelja prema Njegovim robovima. Uzvišeni kaže u Kur'anu, obraćajući se Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem (što znači):

« Nisam te poslao osim kao milost svjetovima » (Sura El-Enbija, ajet 107).

On je poslanik milosti, spušten s milošću vjernicima i nevjernicima, cijelom ljudskom rodu.

Dobrota i milost prema svakom stvorenju Uzvišenog je osobina našeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.

Hvaleći ga, Uzvišeni Stvoritelj u Kur'anu kaže:

َإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ

سورة القلم4

Značenje: « Zaista ste vlasnik izvrsnog karaktera » (Sura al-Kalam, ajet 4) Odnosno, Svevišnji je najbolji moral podredio tebi (Poslaniku), a ti si iznad njih. Svemogući Gospodar ga je nazvao sa svoja dva lijepa imena - "Raufun" I "Paximun", što znači "suosjećajan" I "Milosrdni". U svojoj dobroti i milosti, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije pravio razliku između onih koji vjeruju i onih koji ne vjeruju.

Poznat je slučaj da se beduin (jedan od nevjernika) obratio Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i zamolio Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, za nešto. Pošto mu je dao ono što je tražio, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Jesam li ti učinio dobro?” On je odgovorio: "Ne, niste učinili ništa posebno." Muslimani su se naljutili i skoro nasrnuli na njega. Ali im je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio da se smire. Ušavši u kuću, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uze još nešto i dade beduinu uz riječi: “Jesam li ti sada učinio dobro?” On je odgovorio: “Da. Neka vas Gospodin nagradi, najbolji među ljudima.” Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mu reče: “Rekao si to što si rekao, ali si posijao srdžbu u srca mojih drugova. Kad bi samo mogao reći ovo što si mi sada rekao pred njima, tako da im gnjev izađe iz srca.” On se složio. Sutradan je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ispričao svojim ashabima o tome i rekao: “Ja sam poput čovjeka čija je deva pobjegla, a ljudi su je jurili, čime su samo povećali strah i brzinu životinje. Vlasnik moli ljude da stanu i daju mu priliku da obuzda devu, jer on bolje poznaje svoju životinju, a dajući devi hrpu trave može je smiriti i obuzdati. Nadalje, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Da te nisam zaustavio, ti bi ga ubio i on bi ušao u Džehennem.”

Milost za obitelj

Milost Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, proširila se na njegovu porodicu. Anas je rekao: “Nisam vidio osobu koja je ljubaznija i nježnija prema svojoj porodici od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.” Rekao je: “Kada je Poslanikov sin Ibrahim bio s dojiljom, Poslanik je otišao s nama samo da ga poljubi.”.

Njegovo milosrđe prema obitelji iskazivalo se i u tome što je svojim ženama pomagao u kućanskim poslovima.

Aswad je rekao: “Pitao sam Aišu kakav je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, sa svojom porodicom.” Ona je odgovorila: “Rado pomaže ženi u kućanskim poslovima, a nije od bahatih, često se sam brinuo za sebe, krpio odjeću, krpio cipele.”.

Milost za djecu

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio je posebno milostiv prema djeci, siročadi i nemoćnima. On je rekao: „Uđem u molitvu s namjerom da je produžim, ali kad čujem dječji plač, brzo se pomolim iz milosrđa prema majci i djetetu.“.

Mazio je svoju djecu, ljubio ih, igrao se s njima. Kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poljubio svoje unuke Hasana i Husejna u prisustvu Akre ibn Habisa, rekao je: “Imam deset sinova i nikada ih nisam poljubio.” Na što je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Tko nije milosrdan, nitko mu se neće smilovati”.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, volio je biti u društvu siromašnih ljudi. Obilazio ih je za vrijeme bolesti, sudjelovao u pokopima i radio za njih.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je iskazivao posebnu milost i pažnju prema jetimima. U svojoj oporuci, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio je muslimanima da im pomognu. Hadis kaže: “Ja i onaj koji pomaže siročadi u Džennetu bit ćemo rame uz rame, kao dva prsta jedne ruke”.

Milost prema životinjama

Milost Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, proširila se i na životinje.

Bio je takav slučaj: kada je Aiša počela tjerati svoju devu, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, joj je rekao: “Budi milostiv”.

Jednog dana, ulazeći u bašču jednog od ensarija, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tamo je vidio devu. Životinja je prišla Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, a suze su potekle iz očiju životinje. Pomilovao ju je iza ušiju i deva je prestala plakati. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je upitao: “Ko je vlasnik ove deve?” Izašao je jedan mladi ensarija, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mu se obratio: “Zar se ne bojiš Allaha zbog onoga što činiš ovoj životinji?! Prigovara mi da ga ne hraniš i previše umaraš.”

Zabranio je ubijanje žaba, rekavši: “Njihovo graktanje je tesbih (spominjanje Allaha)”.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je ispričao o ženi koja je otišla u Džehennem jer je držala mačku zatvorenu i nije joj dala priliku da traži hranu.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nam je vrlo strogo zabranio da ubijamo životinje i također nam je zabranio da uznemiravamo ptice.

Kada je čovjek izvadio golubicu iz gnijezda, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Vratite pile njegovoj majci”.

Velikodušnost

Velikodušnost, velikodušnost, plemenitost – to su osobine koje su bile svojstvene Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem. On je rekao: “Velikodušan čovjek je blizu Allaha, blizu ljudi, blizu Dženneta. Škrtac je daleko od Allaha, daleko od ljudi a blizu Džehennema” .

Također je rekao: “Nema dana da dva meleka ne siđu s neba. Jedan kaže: “O Allahu! Daješ zauzvrat onome koji daje.” A drugi kaže: "Daj škrtom uništenje."” .

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije pokazao velikodušnost da bi zaslužio pohvalu ili iz straha od gubitka imetka. Nije bio velikodušan iz oholosti ili povećanja broja svojih pristaša. Njegova velikodušnost je bila na Allahovom putu, samo za Njegovo zadovoljstvo. Velikodušnost Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, bila je u cilju očuvanja vjere i njenog širenja. Njegova velikodušnost bila je usmjerena na potporu siročadi, udovicama, bolesnima itd.

Njegova velikodušnost nije proizašla iz njegovog bogatstva i bogatstva. Davao je ono što je njemu i njegovoj porodici bilo potrebno.Darežljivost Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, je dostigla toliki stepen da jednostavno nije mogao odbiti one koji su tražili pomoć.

Odanost i strpljenje

Odanost- ovo je osobina svojstvena samo istinski vjernicima, visoko moralnim muminima.

Poslanik (mir i blagoslov na njega) je bio vjeran u ugovorima i obećanjima.

Jedan čovjek je Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, prodao nešto, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mu je ostao dužan malu svotu. Dogovorili su se da će se sutradan naći na istom mjestu kako bi poravnali račune. Ovaj se čovjek tek nakon tri dana sjetio dogovora i došao na naznačeno mjesto. Tamo je zatekao Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako ga čeka. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mu je rekao: – Ipak si me opteretio, čekam te tri dana..

Strpljivost Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, na Allahovom putu premašila je strpljenje svih strpljivih. Njegova postojanost pred ugnjetavanjem i progonstvom nadmašila je postojanost bilo koga.

Od svega što je Svemogući stvorio, Njegova najbolja stvorenja su poslanici. Od vjerovjesnika – oni koji su bili vjerovjesnici, a među vjerovjesnicima najbolji su: Nuh, Ibrahim, Musa, Isa i Muhammed, koji se nazivaju “ulul-‘azmi” (držači čvrstog opredjeljenja), Allah im sve blagoslovio! A među navedenih pet poslanika, najugledniji i najbolji je Poslanik Muhammed, alejhis-selam.

Ujutro, nakon što je proveo vrijeme sa svojom obitelji nakon sabah-namaza, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, vratio se u džamiju i klanjao neko vrijeme. Zatim je sjeo i odmah su ga okružili njegovi drugovi. Ovo je bilo najpogodnije vrijeme za osobne susrete s Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem. U tim trenucima Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nastojao je saslušati svakog ashaba, riješiti njihove probleme ili ih nečemu poučiti. Svi drugovi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, su znali za ovo i nastojali su ga posjetiti u jutarnjim satima.

Poslanik Muhammed, alejhis-selam, ovo vrijeme nije posvetio samo vjerskim aspektima života svoje zajednice. Primao je i izaslanstva iz bližih i daljih krajeva. Jednom riječju, živio je društveni i politički život države kojoj je bio na čelu. Iskreno je i srdačno pozdravljao sve svoje posjetitelje, trudio se svima podjednako posvetiti vremena, jako se zanimao za njihove novosti i uvijek nudio svoju pomoć.

Za razliku od careva i vladara iz prošlosti, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nikada nije imao posebno mjesto na ovim sastancima, a sam Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije se isticao posebnim oblikom odjeće. U tradicijama carstava i država prošlosti i sadašnjosti, uobičajeno je primati delegacije u posebnim palačama i dvoranama. I sami vladari, u pravilu, sjede na visokim i bogatim prijestoljima, odjeveni u haljine sa simbolima moći. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije se ni po čemu isticao među svojim ashabima. Posjetioci koji nisu osobno poznavali Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ponekad su čak morali pitati ljude koji su sjedili u džematu ko je od njih Poslanik. Posebno uzvišenje za propovijedi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, - minber - pojavilo se mnogo kasnije na inzistiranje njegovih ashaba.

Ponekad bi netko donio nešto hrane za te sastanke. Zatim je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podijelio obrok s prisutnima. Čak i ako je bilo vrlo malo hrane, bilo je dovoljno za sve, što je bio dokaz beraka (blagodati) koji se odnosio na Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem i one koji su bili s njim.

U satima između izlaska sunca i malo prije podneva, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je posjetio neke od svojih rođaka i ashaba. Posjetio je kćerku Fatimu radijallahu anha i proveo vrijeme sa svojim unucima, igrajući se i zabavljajući se s njima. Ili je posjećivao bolesne ili one koji su tugovali zbog smrti bliskih suradnika.

Osim toga, tih sati je išao prema medinskoj pijaci, usput pozdravljajući ljude s osmijehom. Vrlo često je zastajao da popriča s djecom. U komunikaciji se uvijek zanimao za njihovu obitelj, saslušao ih i ponudio svoju pomoć. Ponekad je hodao sam, ponekad u društvu svojih suputnika.

Prije podne se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, vratio svojoj kući, i čim je ušao, prvo je upotrijebio misvak, a zatim pozdravio ukućane i klanjao duhovsku molitvu. Zatim, ako je bilo hrane u kući, i ako nije namjeravao ujutro postiti, ručao je.

Obično su u ovo vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, posjećivale žene iz Medine kako bi mu postavile pitanja o vjeri i obredima koja im je bilo neugodno postaviti u prisustvu muškaraca u prepunoj džamiji.

Također, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je ovo vrijeme posvetio svojoj porodici i ukućanima. Kao što znate, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je sam popravljao svoju odjeću i obuću, a također je samostalno čuvao i muzao stoku.

Ponekad su ga u to vrijeme posjećivali njegovi najbliži suradnici. Na primjer, kao što su Ebu Bekr, Omer i Usman (neka je Allah zadovoljan sa svima njima). Tada se, po pravilu, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odmarao do podne namaza (Zuhr).

Kada se približilo vrijeme podne namaza, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se probudio, ako je još spavao, uzeo abdest i klanjao 4 rekata prije glavnog namaza kod kuće. Zatim je izašao u džamiju i Bilal je pozvao na početak zajedničke molitve.

Nakon namaza obratio se hutbom prisutnima, zatim se vratio kući, klanjao još 2 dodatna rekata i otišao u grad da obavi stvari koje su zahtijevale njegovo direktno učešće. Ili je, ponekad, ostajao u džamiji do popodnevne molitve (Asr).

Po povratku iz džamije nakon asr-namaza, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, provodio je vrijeme sa svojom obitelji, obavljajući kućne poslove, podučavajući i podučavajući članove svoje obitelji. Proročka kuća je obučavana i razvijana u razumijevanju Božanske objave.

Analizirajući jedan običan dan Allahovog Poslanika

Nije lako dovesti u korelaciju dnevnu rutinu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, s našom, ali postoji niz dodirnih točaka. Na primjer, u dnevnoj rutini poslanika Muhammeda, alejhis-selam, bilo je, da tako kažemo, “prijemnih sati”, što je ljudima bilo dobro poznato. Oni koji su željeli uvijek su ga u ovo vrijeme mogli pronaći u džamiji i postaviti svoja pitanja. Ako ste menadžer, onda morate shvatiti da u određeno vrijeme morate biti dostupni svojim podređenima. Ovo je vrlo važno za opće dobro i uspjeh vašeg poslovanja.

Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem se odmarao! Najutjecajnija osoba u povijesti, čovjek čiji je cilj bio spasiti čovječanstvo, čovjek koji danas ima više od milijardu sljedbenika diljem svijeta, našao je vremena za kratko spavanje tijekom dana. Nemojte se žaliti da imate premalo vremena ili previše važnih stvari za obaviti, da ne možete pronaći 25-30 minuta za kratki odmor.

Istovremeno mu je cijeli dan bio ispunjen molitvama. Nije bilo dva sata tijekom dana u kojima se nije barem jednom pomolio. Stječe se dojam da se “napunio” time što se nakratko udaljio s ovoga svijeta radi molitve.

Izlazio je među ljude, primao posjetitelje, odlazio na tržnicu, posjećivao bolesne i provodio vrijeme s obespravljenima. Jednom riječju, živio je životom svoje zajednice. Sjajan primjer vodstva!

Kad god bi se vratio kući provodio je vrijeme sa svojom obitelji. Niko od članova njegove porodice nikada se nije mogao žaliti da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, provodio premalo vremena s njegovim ukućanima. Sjetite se sada koliko se često članovi vaše obitelji žale na vas? Čujete li često da ne možete pronaći vremena za svoju obitelj ili da previše radite?

Aiša, radijallahu anha, je upitana: “Šta Allahov Poslanik obično radi kod kuće?” Ona odgovori: “Učinio je sve što je bilo potrebno za svoju obitelj, a kada je došlo vrijeme za molitvu, otišao je to učiniti.”

Nastavit će se...