Zgodovinarji na splošno datirajo nastanek krsta v zgodnje 17. stoletje. V tem času je del radikalnega krila puritancev, predstavnikov angleškega kalvinizma, prišel do zaključka, da krst dojenčkov "ne ustreza" Novi zavezi in je zato treba krstiti v zavestni starosti. Vodja te skupnosti, John Smith, se je krstil (z vlivanjem vode na čelo), nato pa še njegovi podporniki. Zanimivo je, da se je Roger Williams, ustanovitelj prve baptistične skupnosti v ZDA, tudi sam krstil (čeprav ga je po drugi različici prvi krstil član skupnosti, ki očitno sam ni bil krščen, in šele nato je Williams krstil vse ostale). S temi dejstvi se lahko polemiziramo z baptisti - ali je mogoče samokrst opravičiti s Svetim pismom? V zvezi s tem lahko uporabite tudi dejstvo, da je bil najbolj priljubljen baptistični pridigar 20. stoletja, Američan Billy Graham, krščen kar trikrat! Najprej je bil kot otrok krščen v prezbiterijanski cerkvi, nato kot odrasel baptist, nato pa je postal član konservativne Južne baptistične konvencije in po pravilih te veroizpovedi so tudi tisti, ki so bili krščeni v drugih baptističnih skupinah. krščen. Prosite baptiste, da pojasnijo, ali Sveto pismo upravičuje trikratni krst iste osebe? Recimo, da krst v otroštvu ne velja za baptiste, vendar je bil Graham dvakrat zavestno krščen v različnih baptističnih skupinah!
Sprva krst ni imel velike priljubljenosti, saj so v protestantskem svetu prevladovali predstavniki »liturgičnega protestantizma« – luteranci in kalvinisti. Pravzaprav je bil krst radikalno krilo kalvinizma in se je glede večine temeljnih vprašanj držal strogih kalvinističnih stališč. Držali so se na primer doktrine dvojne predestinacije – dogme, da se je Bog še pred stvarjenjem sveta brez razloga odločil nekatere ljudi rešiti, druge pa poslati v pekel. Šele v 18. stoletju so baptisti dosegli prve misijonske uspehe – predvsem je bilo precej uspešno njihovo oznanjevanje med temnopoltim prebivalstvom ZDA. Hkrati je zanimivo, da je bil del baptistov, zlasti v južnih državah, proti odpravi "črnega suženjstva" in jo poskušal upravičiti s pomočjo Svetega pisma. Danes so baptisti najbolj razširjena protestantska vera v ZDA in štejejo okoli 50 milijonov ljudi (20 % prebivalstva ZDA). Med Afroameričani je delež baptistov ocenjen na 50 do 70 %. Enega najbolj znanih baptistov 20. stoletja lahko imenujemo slavni pastor človekovih pravic Martin Luther King, borec za pravice črnih Američanov, ki je umrl v rokah najetega morilca.
Baptisti se pri nas pojavijo že konec 19. stoletja in so pogosto povezani z delovanjem tujih misijonarjev. Prvi porast priljubljenosti krsta pade na leta sovjetske oblasti - 1917-1927, ki jih baptisti sami imenujejo "zlato desetletje". Takrat so se sovjetske oblasti po svojih najboljših močeh trudile uničiti pravoslavje, vendar je bil krst obravnavan opazno bolj liberalno, saj je veljalo, da je trpel zaradi "carskega režima". Od konca dvajsetih let pa se je začelo tudi preganjanje baptistov. Naslednji izbruh baptističnega delovanja pri nas se je zgodil v poznih 80. in zgodnjih 90. letih. Protestantski misijonski razmah v devetdesetih letih prejšnjega stoletja je število baptistov pri nas povečal za nekajkrat.

Polemika z baptisti

Baptisti tako kot drugi neoprotestanti (adventisti in binkoštniki) radi poudarjajo lastno religioznost in duhovnost, za razliko od pravoslavcev, ki so po njihovem mnenju večinoma neverni in na splošno izgubljeni grešniki. Tukaj je treba takoj opozoriti, da se je v naši državi v postsovjetskem obdobju razvila posebna situacija, ko se velika večina ljudi imenuje pravoslavna, v resnici pa to ni, zato je soditi o pravoslavju popolnoma napačno. po njih. Vsako vero bi morali presojati ljudje, ki jo dejansko izpovedujejo. Da, pravoslavci imajo veliko grehov in tega si ne moremo kaj, da ne bi videli, vendar ne predlagamo, da bi krst sodili po pop pevkah - alkoholičarki Britney Spears in odvisnici od drog Whitney Houston ali po predsednikih - prešuštniku Billu Clintonu, ki je aktivno lobiral za geje. pravice, ali Harry Truman, ki je ukazal atomsko bombardiranje Hirošime in Nagasakija, ki je takoj ubilo približno 200.000 ljudi. A vsi ti ljudje so bili vzgojeni v baptističnem duhu in se veri nikoli (vsaj javno) niso odrekli. Torej – primerjajmo tiste, ki veljajo za vzor pobožnosti v eni ali drugi veroizpovedi.
Upoštevajte, da baptisti, tako kot ameriški evangeličani na splošno, dnevno preberejo več poglavij Svetega pisma in običajno znajo vsaj nekaj sto verzov na pamet. Zato jim pravoslavci v tem ne bi smeli popuščati. Tukaj je vredno priznati, da branje Svetega pisma v pravoslavnem okolju, žal, pogosto ni vsakodnevna dejavnost - čeprav tega Cerkev ne prepoveduje, ampak, nasprotno, odobrava. Seveda je pri pravoslavcih razlaga Svetega pisma posredovana s tradicijo, medtem ko baptisti menijo, da razlagajo Sveto pismo neposredno – in v tem primeru obstaja razlog, da govorimo o statusu Svetega pisma v pravoslavju in neoprotestantizmu. Baptisti pogosto pravijo, da je za odrešitev dovolj eno Sveto pismo – v tem primeru jih vprašajte, kako to utemeljuje Sveto pismo samo? Kristusove besede "človek ne živi samo od kruha, ampak od vsake besede, ki prihaja iz božjih ust", ki jih baptisti običajno navajajo kot dokaz, ne dokazujejo ničesar - iz njih ni mogoče nezmotljivo izluščiti teze "samo Sveto pismo". .
Navsezadnje niti baptisti svojih razlag Svetega pisma niso jemali neposredno iz njega – Jezus se ni prikazal iz oči v oči vsakemu od njih in ni narekoval, katera razlaga Svetega pisma je resnična. Baptisti so si razlage izposojali iz župnikovih pridig, nekaterih knjig lastnega izročila, pa tudi iz lastnih izkušenj in izkušenj sovernikov. Če gremo v katero koli baptistično knjigarno, potem večina knjig tam ne bo izdaja Svetega pisma, ampak knjige, ki odražajo duhovno izkušnjo ameriških evangeličanov ali njihovih ruskih kolegov (slednjih pa je veliko manj). Posledično imajo tudi baptisti izročilo, le da ne zajema izkušenj Cerkve v 2000 letih, temveč izkušnje radikalnih protestantov zadnjih 400 let. Tako razlika med pravoslavjem in krstom ni razlika med izročilom in svetim pismom, temveč razlika med izročilom in izročilom.
Baptisti se praviloma strinjajo, da imajo tradicijo, a hkrati pravijo: a sveto pismo je pomembnejše od tradicije. Vse je odvisno od tega, kaj mislite s tradicijo. Pravoslavni statusa svetopisemskih knjig seveda ne enačijo na primer s statusom del cerkvenih očetov. Sveto pismo je kot Božja beseda nezmotljivo. Za pravoslavne pa je Sveto pismo del izročila, tj. stalna cerkvena izkušnja občestva z Bogom. Občestvo Cerkve z Bogom je obstajalo tudi takrat, ko še ni bilo svetih knjig. Toda tudi zdaj, ko obstajajo knjige Svetega pisma, občestvo z Bogom ne obstaja samo na straneh Svetega pisma - to je značilno za Cerkev povsod in vedno. V nasprotnem primeru, od kod bi prišlo samo Sveto pismo in njegove prave razlage? Baptisti pogosto pravijo, da Cerkev ni potrebna za odrešenje - dovolj je samo eno Sveto pismo, ki naj bi rodilo Cerkev. Toda kdo je ustvaril Sveto pismo? Očitno člani Cerkve. Vprašajte baptiste: Kako vemo, da bomo v Sveto pismo vključili točno tiste knjige, ki so vanj vključene danes? Zakaj pravoslavci vključujejo 77 knjig, baptisti pa 66?
Ali so o tem kaj povedali Kristus ali apostoli? št. V samem Svetem pismu ne bomo videli nobenega seznama kanoničnih ali nekanoničnih knjig. Nekatere svetopisemske knjige niso citirane drugje v Svetem pismu ali pa Božje ime ni nikoli omenjeno (npr. Pesem pesmi). Kakšni so racionalni kriteriji za priznanje nekaterih knjig kot svetopisemskih? Jasno je, da teh meril ni – merilo je tukaj le v navdihu Kristusove Cerkve. Podobno se baptistom lahko pokaže, da se zlahka porušijo vsi njihovi zunanji kriteriji za pravilno razlago Svetega pisma: na primer načelo, da se temnejši odlomki Svetega pisma razlagajo s pomočjo »jasnejših«. Toda kdo bo odločil, kateri deli Svetega pisma so jasni in kateri ne? Različne veroizpovedi se tega vprašanja lotevajo na različne načine: za katoličane je jasno, da Sveto pismo govori o vice, za kalviniste je jasno, da odrešenja ni mogoče izgubiti, za binkoštnike pa ni dvoma, da Sveto pismo »dovoljuje« govorjenje v jezikih. Navsezadnje niti preroki, niti Kristus, niti apostoli niso rekli, kateri delci Svetega pisma so "jasni" in kateri "temni" - vse je odvisno od subjektivne izbire ene ali druge protestantske denominacije. To pomeni, da prava razlaga Svetega pisma ni zagotovljena z upoštevanjem nekaterih logična pravila– potrebna je milost, ki jo Bog razliva po Cerkvi.
V nasprotnem primeru se boste znašli v »kaosu interpretacij«, ki ga opažamo v protestantskih veroizpovedih. Vprašajte sogovornika – od kod ta mnenjski kaos, in to pogosto o zelo pomembnih vprašanjih? To samo dokazuje, da citati iz Svetega pisma sami po sebi ne dokazujejo ničesar - v podporo številnim, tudi povsem nasprotnim stališčem, je mogoče navesti odlomke iz knjig Svetega pisma. In obratno, isti verz je mogoče razlagati ravno nasprotno - na primer Kristusove besede "naj otroci pridejo k meni" - za pravoslavne služijo kot argument v prid krstu otrok, tj. otrokom delovanje milosti ni tuje, toda za baptiste je to argument, da otroci brez krsta niso tuji Bogu, saj imajo drugačen pogled na pomen krsta. se lahko naučimo iz knjig, kot je "Anti-Sectarian Katekizem« patra Nikolaja Varžanskega), vendar je treba zapomniti, da ti citati kot taki za baptiste ne bodo tako odločilni – v najboljšem primeru nasprotnika bodo prepričali, da poznate Sveto pismo tako kot on.
Upoštevati je treba, da ima velika večina baptistov kljub dobremu poznavanju svetopisemskega besedila slabo predstavo o zgodovini Cerkve ali celo na primer o zgodovini reformacije. Zato si baptisti želijo takšne ponaredke, kot je na primer film »Pravoslavni o pravoslavju«, ki je po lažeh povsem primerljiv z Da Vincijevo šifro Dana Browna in s svojo intelektualno ozkostjo nekoliko spominja na sovjetsko ateistično propagando. V tej situaciji je treba spomniti baptiste, da je Kristus obljubil, da bo njegova Cerkev vedno obstajala, njen obstoj v zgodovini je neprekinjen (glej Mt 16, 18). Vendar se je krst pojavil šele v 17. stoletju in mnogi njegovi nauki niso bili znani v prvih 15 stoletjih krščanske zgodovine - kaj, Cerkev se je v nasprotju s Kristusovimi besedami 1500 let motila v temeljnih vprašanjih vere? ! Vaš sogovornik bo najverjetneje rekel, da se Cerkev ni zmotila v dogmah o Trojici in Kristusovem bogočloveštvu, ostalo pa je, pravijo, nepomembno.A kako je nepomembno, ko pa baptisti pravoslavcem očitajo malikovanje in poganstvo? Če so »resni«, kako potem taki Cerkvi sploh verjeti? Toda Cerkev je potrdila novozavezni kanon, ona je zagovarjala resnico o Božji Trojici in nauk o učlovečenju v boju proti heretikom. Kako so lahko »pogani in malikovalci« to storili?! Zaključek je, da je Cerkev ves ta čas ostala Kristusovo telo.
Nazadnje baptisti izpovedujejo dogmo o odrešenju samo po veri, ki pa kristjanom ni bila znana vse do Martina Lutra, tj. do 16. stoletja. Sam Luther jo je imel za najpomembnejšo dogmo krščanstva. Izkazalo se je, da Cerkev 15. stoletja sploh ni razumela, kako se človek reši? Torej so jo vrata pekla premagala? In tukaj lahko svojega sogovornika opozorite na osebo, ki je prva začela govoriti o odrešenju po veri. Kot veste, Martin Luther še zdaleč ni bil svetnik - svoje nasprotnike je nenehno preklinjal z najbolj nespodobnimi besedami, ponujal uničenje Judov in pobijanje nemških kmetov. Ali lahko verjamemo, da je bil prav ta človek tisti, ki je prvič v 15 stoletjih pravilno razumel nauk o odrešenju? Drugi reformacijski voditelj, Calvin (in krst je zrasel iz njegovih naukov in se še vedno drži številnih doktrin, povezanih posebej s Calvinom), je preganjal disidente v Ženevi, kolikor je mogel, in se ni ustavil niti pred smrtno kaznijo. Seveda pa bi se v imenu pravoslavja lahko zgodil tudi marsikateri zločin. Ampak tukaj pogovarjamo se o ljudeh, ki so postavili temeljne temelje protestantske dogme - navsezadnje vsi protestanti do sedaj kljub številnim nesoglasjem verjamejo v odrešitev po veri. In če so ljudje, ki so "odkrili" to dogmo, takšni, kako potem lahko še naprej poslušamo njihovo mnenje in ga predstavljamo kot dokaz Svetega pisma?
Obrambo pravoslavnega nauka o odrešenju v sporu z baptisti lahko zgradimo takole: 1. Poudarite, da so besede ap. Pavla o »opravičitvi po veri« (Rim 3,28) pomenijo, da je človek odrešen neodvisno od »del postave«, tj. zakon Stare zaveze. Apostol nasprotuje le »pridobivanju odrešenja«, opiranju na dela, nikjer pa ne trdi, da človek ni udeležen pri svojem odrešenju. Ap. Jakob, nasprotno, poudarja, da je vera brez del mrtva. 2. Kristusova prilika o sejalcu vztraja pri tem, da čeprav ljudje morda verujejo v Kristusa, redno odpadejo od vere in ne obrodijo sadu, tj. odrešenje je odvisno od človeka in ta ga lahko tako sprejme kot zavrne, a tudi ko ta dar sprejme, ga potem pogosto zavrača - torej o zajamčenem odrešenju ne more biti govora. 3. Kristusove besede, da je vernik rešen, izreče bodisi po ozdravitvi in ​​zato nimajo pomena večne odrešitve, ali pa je implicirano, da je vernik oseba, ki živi po Kristusu in ga ne samo mentalno sprejema , tj. odrešenje je odvisno od del.
4. Sveto pismo (tako Stara kot Nova zaveza) je polno pozivov k nenehnemu kesanju, k temu, da se imate za grešnika in k spoštovanju zapovedi – kakšen smisel bi imel, če bi bilo odrešenje takoj zagotovljeno brez možnosti, da bi ga izgubili? 5. Ruski baptisti priznavajo, da je odrešenje še vedno mogoče izgubiti, vendar jih vprašajte - ali ste prepričani, da ste rešeni? Rekli bodo "ja, pojdimo takoj v raj" - to pomeni, da so prepričani, da bodo kljub svojim grehom še vedno v raju, tj. je mogoče grešiti, vendar to ne vpliva na zagotovljeno odrešenje in ne vodi v odpad? 6. Baptisti trdijo, da že v prvem trenutku obračanja k Bogu, ko so sprejeli Kristusa kot »osebnega Odrešenika« (bodite pozorni na ta izraz - Cerkev nima nič s tem, Bog rešuje vse enega za drugim), Bog odpustil jim je vse njihove grehe, in zato, čeprav grešijo, vendar njihovi grehi Bogu niso takšni. Postavlja se vprašanje: prvič, kako so lahko vsi grehi vnaprej odpuščeni? Seveda Bogu ni nič nemogoče, a zelo čudno izgleda doktrina, po kateri so ti odpuščeni grehi, ki jih še nisi storil, za katere se nisi pokesal! Izkazalo se je, da Bog vnaprej odpušča nepopolne umore, tatvine, prešuštva? Potem pa lahko mirno grešite! Seveda baptisti ne bi mogli potegniti tako absurdnega zaključka, toda ali to ne pomeni, da je njihov prvotni nauk napačen? Če študentu še pred začetkom študija rečejo, da ima rdečo diplomo zagotovljeno, študij pa na to tako rekoč ne bo vplival, bo študiral s polno vnemo? 7. Če odrešenje ni odvisno od človeka (to namreč propagira nauk o odrešenju po veri), potem imajo baptisti, tako kot drugi protestanti, samo en izhod - nauk o togi predestinaciji. To pomeni, da Bog noče rešiti vseh iz nam nerazumljivih razlogov. Ali lahko baptisti verjamejo v takega Boga, ki je ljubezen, vendar ne za vse, ampak samo za izvoljene?
Za pravoslavce je pomembno, da pojasnijo, da Cerkev nikoli ni verjela, da si je odrešenje mogoče »zaslužiti«. Pravoslavlje ni nikoli verjelo, da ima človek lahko "zasluge" pred Bogom. K temu se je nagibala katoliška cerkev, v pravoslavju pa na primer ni bilo odpustkov. Pravoslavni ne verjamejo v zasluge, ampak v dejstvo, da človek v procesu odrešenja sodeluje z Bogom, svobodno sodeluje pri njegovem odrešenju. In zato ne morete biti vnaprej prepričani, da boste v raju - človek lahko kadar koli odpade od Boga. Ja, odrešitev je po milosti - tukaj se strinjajo pravoslavci in baptisti - vendar je usmiljenje vedno nevsiljivo in nenasilno - ne odrešuje, če tega nočeš. In da bi človeka naravnali k milosti, k izganjanju greha, so potrebne določene »vaje«, ki same po sebi ne odrešujejo, a se z božjo pomočjo izkažejo za koristne - od tod post v pravoslavju in drugi »askezi«. ”. Krstnik tega ne potrebuje, saj. doktrina takojšnje odrešitve verjame, da je greh že pregnan in vas ne bo več motil. Pravoslavni pa se spominjajo besed apostola - "če rečemo, da nimamo greha, resnice ni v nas."
Baptisti pogosto postavljajo vprašanje čaščenja svetnikov in ikon ter pravoslavce obtožujejo poganstva in malikovanja. V tem primeru bi se morali pravoslavci takoj vprašati: ali je krstitelj v vsaj eni pravoslavni knjigi prebral pozive k čaščenju drevesa in molitvi k barvam? Ali res misli, da so pravoslavci tako neumni? Pridržimo se, da se prepiramo o resničnem položaju pravoslavja in ne o "mnenjih babic". Prav tako je treba pojasniti, da zapoved "ne delaj si idola" pomeni tudi, da ne morete narediti "brez podob" - vendar iz nekega razloga baptisti zlahka kršijo to klavzulo in prikazujejo Kristusa ali svetopisemske dogodke.
Tukaj je treba razjasniti, kako pravoslavni ločijo med čaščenjem, ki pripada ikoni (podobi), in čaščenjem, ki pripada samo Bogu (arhetipu). Odrešenja pričakujemo samo od Boga, a On nam ga daje po Cerkvi – po svojih svetnikih in svetiščih. On ne potrebuje te vrste odrešenja – mi potrebujemo njega. V Svetem pismu vidimo, da so ljudje odrešeni po ljudeh - ali baptisti ne berejo Svetega pisma, ki je prišlo do nas po njegovih svetnikih - Bog jim ni narekoval evangelija neposredno. Na enak način vidimo, da Bog rešuje ljudi skozi materialna svetišča - na primer skrinjo in tempelj, kot je bilo v Stari zavezi. Baptisti pravijo - toda v Novi zavezi ni neposrednih ukazov za slikanje ikon! Da, ne.. Ni pa neposrednih zapovedi praznovanja velike noči in božiča, pa tudi pesmi iz baptistične zbirke ni. Samo vsi kristjani razumejo: sprejemljivo je tisto, kar ni predpisano po črki, ampak ustreza duhu. Torej čaščenje svetišč ustreza krščanskemu duhu - človek je sestavljen iz duše in telesa, zato je naravno, da je posvečen z materialnimi svetišči - od tod tempelj, ikone, voda pri krstu, kruh in vino pri obhajilu; torej obrednost - skozi material prikazujemo lepoto nebeškega kraljestva. Kjer opustili obrede, je služba preprosto dolgočasna .. Je kot Novo leto brez božičnega drevesa, iskric in daril - v črnih oblekah in z mračnimi obrazi ..
V Stari zavezi so verniki klečali pred skrinjo in templjem, danes kristjani klečijo pred ikonami. Ko baptisti vprašajo, ali ni to malikovanje? - vprašajte jih - če je mladenič pokleknil pred dekle in ji izpovedal svojo ljubezen - je to malikovanje? Ali ameriški protestanti, ki klečijo in poljubljajo zastavo svoje države, grešijo z malikovanjem? Ali pa samo ljubijo svojo domovino? Zakaj je mogoče poklekniti pred zastavo ZDA, ne pa pred Kristusovo ikono?
Kar se tiče molitev k svetnikom, moramo baptistom takoj povedati - pravoslavni ne verjamejo v nekatere "zasluge" svetnikov, jih ne pobožanstevujejo in jih ne postavljajo na isto raven s Kristusom - nobena molitev do svetnikov je molitev h Kristusu - svetnike prosimo, naj molijo k našemu Gospodu, da nam pomaga s svojo milostjo, in ne da nam svetniki pomagajo s svojimi magične moči. Vprašajmo baptiste – ali prosite svoje sovernike, naj molijo za vas, zavedajoč se, da same vaše molitve niso dovolj, saj še zdaleč niste tako sveti kot Kristus? V Cerkvi vsi drug za drugega molijo in vsi drug drugega prosijo za molitve. Pravoslavci preprosto zatrjujejo, da se ta molitvena vez med člani Cerkve ne prekine niti takrat, ko so svetniki v nebesih – zahvaljujoč Kristusu, zahvaljujoč dejstvu, da smo eno telo v Kristusu, svetniki molijo za nas v nebesih in lahko usliši naše molitve, namenjene njemu na zemlji, kar potrjuje vsa zgodovina Cerkve. Če so baptisti prepričani, da ima materina molitev za otroke veliko moč pred Bogom, in prosijo svoje matere, naj molijo zanje, zakaj potem to zavračajo sami Kristusovi Materi?? Čigar molitve so močne pred Bogom, močnejše od katere koli matere na zemlji ..
Zelo pomembno je, da se s baptisti pogovarjamo o zakramentih. Lahko se omejite na krst in obhajilo. Glavno nesoglasje je naslednje: baptisti ne potrebujejo zakramentov za odrešitev. To je njihova zabloda. Konec koncev, če krst in obhajilo nista potrebna za naše odrešenje, zakaj bi potem sploh morali biti krščeni in prejemati obhajilo? Kristus nam je zapovedal krstiti vsa ljudstva in obhajiti vse - po krstu pa brez tega zlahka greš.. Torej je Kristus ukazal neumnosti?? Baptisti pravijo, da je glavna stvar vera.. Ja, vera, vendar vera pomeni, da verjamemo, da nam je Kristus zapovedal krst in obhajilo za naše posvečenje in odrešenje - drugače se izkaže, da je naša vera absurdna. Verjemite, da krst in zakrament nikakor ne bosta vplivala na vaše odrešenje, verjemite, da sta le znamenja - takšno je baptistično vero! Zaradi tega razumevanja je baptistom težko razumeti, zakaj krstimo otroke – navsezadnje otrok ne more »označiti«, da je že odrešen. Toda pravoslavni imajo drugačen pomen - pri krstu je človeku dana milost za osvoboditev od greha, rojstvo večnega življenja. Baptisti ne bodo dolgo trdili, da otrokom Božja milost ni tuja in da jih je treba rešiti, toda zakaj jih potem ne bi krstili z milostnim krstom? Za pravoslavce je krst zdravilno zdravilo: ali bi se baptisti strinjali, da bodo svojemu otroku dali zdravila, ko bo bolan, čeprav otrok ne ve, zakaj je bolan, in kako zdravilo deluje? Zato so pravoslavci naklonjeni krstu dojenčkov.
Enako z zakramentom. Samo jesti kruh in piti vino, spominjati se Kristusovega trpljenja - to je seveda pomembno. Šele takrat je bolje brati evangelij. Toda biti deležen samega Kristusa je nujno za odrešenje, kajti če nismo eno s Kristusom, kako bomo potem z njim vstopili v raj? preprost kruh in vino ne bo rešilo nikogar - samo telo in kri Gospoda samega .. Torej je zakrament primeren le, če je odrešilni zakrament in ne le »obred obhajila«, v katerem Kristusa pravzaprav ni prisoten. Kjer so odrešilni zakramenti izginili, vidimo dolgočasno bogoslužje, pop glasbo in zelo slabo poezijo. Ali je Gospod res prišel na zemljo, da bi rodil samo to?

1. Prot. Nikolaj Varžanski. Antisektaški katekizem. - M., 2001.
2. Duhovni meč. – Krasnodar, 1995.
3. Diakon Andrej Kuraev. Protestanti o pravoslavju. Kristusova dediščina. 10. izdaja. - Klin, 2009.
4. Duhovnik Daniil Sysoev. Protestantski sprehod naprej pravoslavna cerkev. - M., 2003.
5. Diakon Sergij Kobzar. Zakaj ne morem ostati baptist in nasploh protestant. - Slavyansk, 2002.
6. Diakon John Whiteford. Samo Sveto pismo? - Nižni Novgorod, 2000.

Pozdravljeni Sergey! Krst je eno od krščanskih gibanj. Natančneje kristjani evangeličanske vere. Razlika s pravoslavjem je v tem, da baptisti temeljijo samo na Svetem pismu, medtem ko se pravoslavje pogosto sklicuje na tradicije, ki ne ustrezajo Svetemu pismu. Tole pravi Sveto pismo o ikonah: 4 Ne delaj si malika in nobene podobe tega, kar je zgoraj v nebesih, in tega, kar je spodaj na zemlji, in kar je v vodi pod zemljo; 5 ne časti jih. in ne služi jim, kajti jaz sem Gospod, tvoj Bog, Bog je ljubosumen, kaznuje otroke za krivdo očetov do tretje in četrte [vrste], ki me sovražijo, 6 in izkazuje usmiljenje tisočim rodovom do tistih, ljubi me in izpolnjuj moje zapovedi (2 Mz 20,4-6). Pravoslavje se nanaša na Nicejski koncil, če se ne motim, 325. Gospod je prepovedal izdelavo podob - katedrala je dovolila. Baptisti ne krstijo otrok, ker Sveto pismo pravi, da krst zahteva kesanje. 3 In šel je skozi vso okolico Jordana, oznanjajoč krst kesanja za odpuščanje grehov,
(Luka 3:3). 7 [Janez] je rekel ljudem, ki so prišli, da bi jih krstil: Vi gadji zarod! kdo vas je navdihnil, da ste pobegnili pred prihodnjo jezo?8 Obrodi sadove, vredne kesanja in ne mislite v sebi reči: Abraham je naš oče, kajti povem vam, da lahko Bog iz teh kamnov obudi otroke Abrahamu (Lk 3,7.8). Otroci se zaradi svoje starosti ne morejo pokesati ali sprejeti Kristusa. Sam sem bil krščen kot otrok, a sem živel v grehu, ker nisem poznal resnice. In kakšen je pomen takšnega krsta? Nadalje se v pravoslavju, zlasti v vsakdanjem življenju, dogajajo stvari, ki so blizu malikovanju. Verjetno ste se v življenju srečali, kako babice pokopljejo ikone z mrtvimi, izvajajo nekakšne obrede s svečami itd. Pred kratkim, na pravoslavni božič, v božičnem času, so na pravoslavni televiziji povedali, da se je začel božični teden, teden vedeževanja. Toda takole nam pravi Gospod: 10 Kdor vodi svojega sina ali hčer skozi ogenj, vedeževalec, vedeževalec, vedeževalec, čarovnik, 11 čarovnik, klicač duhov, čarovnik in sprašuje mrtve, 12 naj ne bodi s teboj, kajti vsak, ki to počne, je gnusen pred Gospodom in zaradi teh gnusob jih Gospod, tvoj Bog, izganja izpred tebe (5. Mz 18,10-12). Baptisti po drugi strani ohranjajo Božjo besedo nepokvarjeno. Mimogrede, krst ne le prepozna zakrament, ampak ga nikoli ne pozabi. Gospodova večerja v spomin na udeležbo v Kristusovem telesu, v njegovi Cerkvi, je vedno v evangeličanskih Cerkvah. Naj vas Gospod blagoslovi pri iskanju resnice. Preučuj Sveto pismo in Gospod ti bo razodel!

Dober večer. Zanimal me je vaš odgovor "Pozdravljeni Sergej! Krst je eno od krščanskih gibanj. Natančneje, kristjani evangeličanske vere. ..." na vprašanje http://www.. Ali lahko o tem odgovoru razpravljam s tabo?

Seveda je tako pisalo to ni sekta . S pravnega vidika. Vendar pa je na spletu veliko več. Na primer, pogosto najdete naslove: "Baptisti so sektaši", "Pozor! Sekta!" In tako naprej. Strinjam se, sliši se strašljivo ...

Mene, takrat mlado dekle, je bilo zelo strah. Ta beseda se mi je vtisnila v glavo in mi ni dala miru. Nisem pa vedel, kje bi lahko izvedel resnico o tem, kdo so baptisti. Zato danes, ko me že 11 let imenujejo »baptist«, v resnici pa Verujem v križanega in vstalega Kristusa, želim govoriti o tem, kdo so, kakšne vere so, v kaj verjamejo baptisti, kako ravnajo s pravoslavnimi, v čem se razlikujejo od pravoslavnih vernikov.

Baptisti so privrženci ene od vej Protestantska cerkev . Samo ime izhaja iz besede βάπτισμα in je iz grščine preveden kot "potapljanje", "krst, potopitev v vodo." Baptisti verjamejo v to krsta je treba prejeti ne v otroštvu, ampak v zavestni starosti. Krst je potopitev v sveto vodo. Z eno besedo, baptist je kristjan, ki zavestno sprejme vero. Iskreno verjame, da je rešitev človeka v nesebični veri v Kristusa. Krščanstvo, kot veste, je razdeljeno na tri veje: protestantizem, katolištvo in pravoslavje. Združuje jih dejstvo, da verujejo v Boga Očeta ter Sina in Svetega Duha.

Prvič so baptistične kongregacije začele nastajati v zgodnXVIIstoletja na Nizozemskem. Vendar njihovi ustanovitelji niso bili nizozemci, ampak angleški kongregacionalisti. Prisiljeni so bili pobegniti na celino, saj jih je zatirala anglikanska cerkev. Leta 1611 so Angleži na Nizozemskem oblikovali nov krščanski nauk, leto kasneje pa je bila v Angliji ustanovljena baptistična cerkev. Protestantizem se je močno razširil v Novem svetu, zlasti v ZDA. Evangeličanski kristjani – baptisti so danes po vsem svetu: v Aziji, Evropi, Afriki, Avstraliji, Ameriki.

Pogosto, ko se Rusi prvič srečajo s protestanti, mislijo, da je to "Ameriška vera". In če v cerkvi naletijo na Američana, jih je praktično nemogoče prepričati, da je cerkev ruska in sploh ne ameriška. Da, res, če je v Rusiji večina državljanov pravoslavnih, potem v Ameriki - vsak drugi protestant. V ameriških filmih ni pravoslavnih cerkva. Toda tam so pogosto protestanti.

Vendar to ne pomeni, da je baptistična cerkev "ameriška". Samo v Rusiji se je baptistično gibanje začelo širiti precej pozno, v 70. letih. XIX stoletja. Za mnoge ruski ljudje krščeni v otroštvu in se imajo za pravoslavne, ni jasno, zakaj so potrebni ljudje, kot so baptisti. Vendar pa človek ni rešen dejstva, da je bil krščen v otroštvu. Ne odreši ga nošenje križa. In ni odrešen dejstva, da praznuje božič in veliko noč. Za večino Rusov je pravoslavje bolj tradicija kot iskrena vera v živega Boga. Baptisti se krstijo v zavestni starosti. To je, ko je v življenju osebe prišlo do srečanja z Bogom, kesanja. Človek zavestno sprejema vero.

Kaj verjamejo baptisti?

Baptisti verjamejo v enega Boga in Trojico izpovedovati apostolsko veroizpoved in obhajati obhajilo. Glavni motiv kristjanovega življenja je Bog in njegova slava . Edini vir razodetja božje volje na zemlji je Božja beseda – Sveto pismo . Baptisti verjamejo, da je njen avtor sam Bog - Sveti Duh. Zato je prav Sveto pismo merilo in pravilo za vsako življenjsko odločitev. (2 Tim. 3:16-17), Kol. 2:8). Biti kristjan po mnenju baptistov pomeni priznajte Kristusa za svojega Odrešenika in ga sprejmite kot Gospoda vsega življenja . Vera se po baptistih kaže v spremenjenem življenju (2 Kor 5,17, Efež 2,10, Filip 2,9-11)

Hkrati baptisti ne zavračajo svetega izročila, izkušenj svetih očetov pravoslavne cerkve in duhovne izkušnje svetovnega krščanstva. Baptisti molijo, kot da se pogovarjajo z Bogom, s svojimi besedami. Lahko pa molijo tudi z besedami iz Svetega pisma ali pa si za zgled vzamejo čudovite molitve iz duhovne dediščine vseh kristjanov sveta. Baptisti verjamejo v univerzalno duhovništvo. To pomeni, da je vsak član cerkve božji duhovnik, to je voditelj v molitvah za druge ljudi, služabnik dobrote in resnice v svetu. To ne pomeni, da v cerkvi ni strukture. Cerkev vodi duhovnik, prezbiter, ki mu pomagajo tudi posvečeni diakoni. Prevladujoča značilnost cerkvenega bogoslužja je branje Svetega pisma, pridiga in molitev. Baptisti radi pojejo. Zato vsako bogoslužje nujno spremljajo pesmi zbora ali vseh zbranih na bogoslužju. Stavba cerkve je lahko tako velika in lepa kot zelo preprosta podeželska hiša. To je posledica dejstva, da je baptistična stavba prostor bogoslužja, prostor molitve, Cerkev pa ljudje (skupnost), ki iz te stavbe naredijo prostor bogoslužja. Seveda, če ni druge možnosti, lahko Boga častite kjer koli, vendar kot vsi kristjani tudi baptisti za to raje uporabljajo posebne zgradbe. Stavba postane taka šele po posvetitvi. Tako ga skupnost vernikov posveti Bogu. V notranjosti se kot okras običajno uporablja križ kot simbol Boga in njegove žrtve.

Baptisti verjamejo, da je vsak človek grešnik, a Bog človeka reši. Zato ni slabših ali boljših ljudi, vsi so enako grešni pred Bogom, umrl je in vstal, da bi vsi imeli možnost priti k njemu, da bi imeli vsi možnost, da se rešijo. Vendar niso vsi rešeni. In samo tisti, ki sprejmejo to žrtev, so odrešitev. Kdor veruje v Kristusa, ki je prišel v mesu, umrl in vstal.

Kaj baptisti čutijo do pravoslavnih kristjanov?

Baptisti so protestanti. Protestanti so tako kot pravoslavni in katoličani kristjani. Kristjani verujemo v enega Boga. Kristjani verujemo v Kristusa. Da, vse tri veje krščanstva ga častijo na različne načine. Nekdo je bližje pravoslavni cerkvi, nekdo najde tolažbo v katoliški cerkvi, nekdo ima rad protestante. Človek je edinstvena stvaritev in vsak ima svojo pot do Boga. In prave vernike združuje ena stvar - ljubezen do Boga in ljubezen do ljudi, spoštljiv odnos do Svetega pisma. Če te ljubezni nimaš, potem kakorkoli temu rečeš, ti "vera" jih bo malo. In tisti, ki so spoznali Ljubezen Boga – Očeta, ki je dal svojega Sina, imajo ljubezen, da se nihče, kdor vanj veruje, ne pogubi, ampak ima večno življenje.

Gospod Jezus Kristus se je pojavil na zemlji pred dvema tisočletjema, da bi rešil vse človeštvo pred pogubljenjem, grehom in smrtjo, ki je postala njegova spremljevalka od trenutka, ko sta grešila njegova praočeta Adam in Eva. In zdaj, da bi bolje razumeli, kdo so baptisti z vidika pravoslavja, se je treba obrniti na trenutek nastanka prave Cerkve, ko je Bog s pomočjo svojih učencev apostolov ustvaril Cerkev kot svoje lastno skrivnostno telo in po zakramentih Cerkve začel komunicirati z njim. Zato so ljudje, ki verujejo v Kristusa, začeli hoditi v cerkev in z delovanjem Svetega Duha prejeli ozdravitev telesa, mir in mir v duši. Toda kdo so potem baptisti, od kod so prišli?

Disidenti, heretiki in sektaši

Da bi ohranila edinost vere, je Cerkev omejila in vzpostavila zakone in pravila svojega obstoja. Vse tiste, ki so kršili te zakone, so imenovali razkolnike ali sektaše, nauke, ki so jih pridigali, pa herezijo. Cerkev je na razkole gledala kot na enega največjih grehov, ki so ji bili storjeni.

Sveti očetje so ta greh enačili z umorom osebe in z malikovanjem, tudi kri mučenika ni mogla odkupiti tega greha. V zgodovini Cerkve je znanih neskončno veliko razkolov. se začenjajo kvariti cerkvena pravila- najprej eno, nato samodejno drugo, posledično pa je prava pravoslavna vera izkrivljena.

Božja milost

Vse to bo neizogibno vodilo v uničenje, kot tista nerodovitna trta v vinogradu, o kateri je govoril Gospod, ki bo požgana.

Najstrašnejša stvar pri tem je, da Božja milost odstopi od takšnih razkolnikov. Ti ljudje ne morejo več razumeti Resnice in mislijo, da opravljajo Božje delo, širijo laži o Cerkvi, ne vedoč, da gredo na ta način proti Bogu samemu. Ustvarjajo se vse vrste sekt v velikem številu, prav toliko pa jih razpade. Zato jih ni mogoče naštevati po imenu, datumu nastanka in voditeljih, ki jih vodijo, osredotočili se bomo le na najpomembnejše, a o tem kasneje.

Kdo so baptisti z vidika pravoslavja

Da bi rešil svojo dušo, mora vsak narediti potrebne sklepe o pravi pravoslavni veri in ne pasti na vabo razkolnikov in sektašev, temveč prejeti milost in biti z vsem pravoslavni svet v enotnosti.

Po vseh teh dejstvih, ki jih morate poznati, lahko pristopite k temi, kdo so baptisti.

Torej, z vidika pravoslavne cerkve so baptisti sektaši, ki so zašli v svojih pogledih, ki nimajo nič skupnega s Kristusovo cerkvijo in z odrešenjem Boga. Sveto pismo, po mnenju pravoslavne cerkve, razlagajo napačno in lažno, kot vsi drugi sektaši in heretiki. Zatekanje k njim je velik greh za človeško dušo. Nekateri nimajo jasne predstave o tem, kdo so baptisti, fotografije različnih sekt dajejo približen odgovor, vendar bomo to vprašanje poskušali obravnavati še naprej.

Sveti očetje Cerkve so pravi in ​​edini vir duhovnega razsvetljenja, to velja tudi za Sveto pismo.

Kdo so baptisti? Sekta?

Znotraj ozemlja vzhodne Evrope Najbolj razširjen je bil krst. Baptisti so protestantska ločina, ki je bila ustanovljena v Angliji leta 1633. Sprva so se imenovali "bratje", nato - "baptisti", včasih - "katabaptisti" ali "krščeni kristjani".

Odgovor na vprašanja o tem, kdo so baptisti in zakaj se imenujejo, se lahko začne z dejstvom, da je sama beseda "Baptisto" iz grščine prevedena kot "potopim". John Smith je vodil to sekto v njeni prvotni formaciji, in ko se je pomemben del njenih predstavnikov preselil v Severno Ameriko, jo je tam vodil Roger William. Te sekte so se najprej začele deliti na dve, nato pa še na več različnih frakcij. In ta proces se še vedno nikakor ne ustavi, saj skupnosti, združenja ali skupnosti nimajo obveznih simbolov, ne tolerirajo nobenih simboličnih knjig, nimajo upravnega skrbništva. Vse, kar priznavajo, je apostolska vera.

Baptistični nauk

Glavna stvar, na kateri temelji baptistični nauk, je priznanje Svetega pisma kot edinega vira doktrine. Zavračajo krst otrok, le blagoslavljajo jih. Po baptističnih pravilih je treba krst opraviti šele po prebujanju osebne vere v človeku, po 18 letih in odpovedi grešnemu življenju. Brez tega ta obred zanje nima moči in je preprosto nesprejemljiv. Baptisti menijo, da je krst zunanje znamenje spovedi, zato zavračajo Božjo udeležbo pri tem velikem zakramentu, ki proces reducira zgolj na človeško dejanje.

Storitev in upravljanje

Ko smo malo razjasnili, kdo so baptisti, poskusimo ugotoviti, kako potekajo njihove službe. V nedeljo imajo tedensko bogoslužje, berejo se pridige in improvizirane molitve, petje se izvaja z instrumentalno glasbo. Ob delavnikih se lahko baptisti tudi dodatno zberejo za molitev in razpravo o Svetem pismu, branju duhovnih pesmi in pesmi.

Glede na svojo organizacijo in vodenje so baptisti razdeljeni v samostojne ločene skupnosti ali kongregacije. Iz tega jih lahko imenujemo kongregacionalisti. Če nadaljujemo s temo "Evangeličanski kristjani (baptisti) - kdo so?", je treba opozoriti, da ne glede na ime, ki ga nosijo, vsi baptisti postavljajo moralno vzdržljivost in svobodo vesti nad poučevanje. Poroke nimajo za zakrament, temveč priznavajo blagoslov kot potreben, prejemajo ga preko uradnikov skupnosti ali prezbiterjev (dušnih župnikov). Obstajajo tudi nekatere oblike disciplinskih ukrepov – to sta izobčenje in javno opominjanje.

Na vprašanje, kdo so baptisti, na čem temelji njihova vera, je treba opozoriti, da se mističnost sekte razkriva v prevladi čustev nad razumom. Celotna doktrina je zgrajena na skrajnem liberalizmu, ki temelji na naukih Luthra in Calvina o predestinaciji.

Razlika med krstom in luteranstvom

Krst se od luteranstva razlikuje po brezpogojnem in doslednem izvajanju glavnih določb luteranstva o Svetem pismu, o Cerkvi in ​​o odrešenju. Krst odlikuje tudi velika sovražnost do pravoslavne cerkve. Baptisti so bolj nagnjeni k anarhiji in judovstvu kot luterani. In nasploh nimajo nauka o Cerkvi kot taki, zavračajo jo, tako kot vsa cerkvena hierarhija.

A da bi dobili popoln odgovor na vprašanje, kdo so baptistični kristjani, se malo potopimo v čas Sovjetska zveza. Tam so najbolj razširjeni.

Evangeličanski krščanski baptisti

Opozoriti je treba, da je bil glavni razvoj baptistične skupnosti po drugi polovici 19. stoletja. To se je dogajalo predvsem na Kavkazu, na jugu in vzhodu Ukrajine, pa tudi v Sankt Peterburgu.

V skladu s carsko politiko so bili baptisti zaradi aktivne misijonarske dejavnosti poslani v izgnanstvo v Sibirijo, stran od središč njihovega izobraževanja. Zaradi tega so leta 1896 baptisti-priseljenci s Kavkaza ustanovili prvo skupnost v Zahodni Sibiriji, katere središče je bil Omsk.

Da bi natančneje odgovorili na vprašanje, kdo so evangeličanski baptisti, ugotavljamo, da je minilo več desetletij, preden je prišlo do denominacije - pojavili so se evangeličanski baptisti (ECB), ki so se na ozemlju nekdanje ZSSR držali baptističnega nauka. Njihova smer je nastala iz dveh tokov, ki sta na jugu Rusije nastala iz baptističnih skupnosti 60. let XIX. stoletja in evangeličanskih kristjanov 70. let XIX. Njihova združitev je potekala jeseni 1944, že leta 1945 pa je bil v Moskvi ustanovljen Vsezvezni svet evangeličanskih kristjanov in baptistov.

Kdo so ločeni baptisti?

Kot že omenjeno, se sekte nenehno spreminjajo in še naprej delijo na nove formacije, zato se baptistične skupnosti, ki so izstopile iz Sveta cerkva ECB, imenujejo ločene ali avtonomne. V 70. in 80. letih 20. stoletja so bili registrirani kot avtonomne skupnosti, do 90. let prejšnjega stoletja pa se jih je zaradi aktivne misijonarske dejavnosti pojavilo ogromno. In nikoli se niso pridružili centraliziranim združenjem.

Kar zadeva temo »Kdo so ločeni baptisti v Sukhumiju«, je točno tako nastala ta skupnost. Ko se je ločila od glavnega središča, je začela izvajati svoje avtonomne dejavnosti na ozemlju Abhazije z glavnim središčem v Sukhumiju.

Enako velja za vprašanje, kdo so ločeni baptisti v Mukhumiju. Vse to so ločene baptistične družbe, ki niso nikomur podrejene in živijo samostojno življenje v skladu s svojimi pravili.

Novo ustanovljene baptistične kongregacije

Pred kratkim se je za baptistično skupnost v Tbilisiju pojavila nova smer. Zanimivo je, da je šla v svojem verovanju še dlje in tako rekoč vse spremenila do nerazpoznavnosti. Njene novosti so zelo, zelo presenetljive, saj je med bogoslužjem pri vseh prisotnih vključenih pet čutov, pastirji nosijo črna oblačila, pri obredu se uporabljajo sveče, zvonovi in ​​glasba, krstniki pa se zasenčijo s križem. Skoraj vse je v duhu pravoslavne cerkve. Ti baptisti so celo organizirali semenišče in šolo za slikanje ikon. To pojasnjuje veselje razkolnika in anatemiziranega Filareta, primasa Ukrajinske pravoslavne cerkve Kijevskega patriarhata, ki je nekoč celo podelil red voditelju te skupnosti.

Baptisti in pravoslavci. razlike

Baptisti, tako kot pravoslavni, verjamejo, da so Kristusovi privrženci in da je njihova vera resnična. Za oba je Sveto pismo edini vir nauka, baptisti pa popolnoma zavračajo sveto izročilo (pisne dokumente in izkušnje celotne Cerkve). Baptisti razlagajo knjige Stare in Nove zaveze po svoje, kakor kdo razume. pravoslavni navadna oseba to je prepovedano. Razlago svetih knjig so sveti očetje napisali pod posebnim vplivom Svetega Duha.

Pravoslavni verniki verjamejo, da se odrešitev doseže le z moralnim podvigom, zagotovljene odrešitve pa ni, saj človek ta dar zapravi za svoje grehe. Pravoslavni približuje svoje odrešenje z očiščevanjem duše z zakramenti Cerkve, pobožnim življenjem in spoštovanjem zapovedi.

Baptisti trdijo, da se je odrešitev že zgodila na Kalvariji in zdaj za to ni potrebno nič in sploh ni pomembno, kako pravično človek živi. Zavračajo tudi križ, ikone in druge krščanske simbole. Za pravoslavce so te komponente absolutna vrednost.

Baptisti zavračajo nebeško svetost Marije in ne priznavajo svetnikov. Za pravoslavne so Mati Božja in pravični svetniki zagovorniki in priprošnjiki za dušo pred Gospodom.

Baptisti nimajo duhovništva, pravoslavne službe in vse cerkvene zakramente pa lahko opravlja samo duhovnik.

Baptisti nimajo posebne organizacije bogoslužja, molijo po svoje. Pravoslavni v strogem skladu služijo liturgijo.

Pri krstu baptisti krščeno osebo enkrat potopijo v vodo, pravoslavni - trikrat. Baptisti zavračajo preizkušnjo duše po smrti in zato mrtvih ne pokopljejo. Z njimi, ko umre, gre takoj v nebesa. Pravoslavni imajo posebno pogrebno službo in ločene molitve za mrtve.

Zaključek

Rad bi vas spomnil, da sveta Cerkev ni klub interesov, ampak nekaj, kar prihaja k nam od Gospoda. Kristusova Cerkev, ki so jo ustanovili njegovi učenci apostoli, je bila na zemlji združena že celih tisoč let. Toda leta 1054 je njen zahodni del odpadel od ene Kristusove cerkve, ki je spremenila veroizpoved in se razglasila za Rimskokatoliško cerkev, prav ona je dala plodna tla vsem ostalim za oblikovanje svojih cerkva in sekt. Zdaj, z vidika pravoslavja, tisti, ki so odpadli od prave pravoslavne vere in pridigajo vero v Kristusa, ne enako kot pravoslavje, ne pripadajo Eni Sveti in Apostolski Cerkvi, ki jo je ustanovil sam Odrešenik. Za veliko obžalovanje, to izhaja iz dejstva, da se mnogi ne zavedajo veličine in višine svojega krščanskega poklica, ne poznajo svojih dolžnosti in živijo v hudobiji kot pogani.

Sveti apostol Pavel je v svoji molitvi zapisal: »Ostanite vredni poklica, h kateremu ste poklicani, sicer ne boste Božji otroci, ampak satanovi, ki izpolnjujejo njegove poželenje.«

Baptisti (iz grškega krstiti - potopim, krstim s potopitvijo v vodo)

privrženci ene od različic protestantizma a. Krst, ki je nastal kot radikalno protestantsko meščansko gibanje, temelji na načelu individualizma. Po nauku B. je odrešenje človeka možno le z osebno vero v Kristusa in ne s posredovanjem cerkve; edini vir vere « Sveto pismo ». B. zavrnitev ikon, cerkveni zakrament, številni krščanski prazniki. Krst B., za razliko od katoliške in pravoslavne cerkve, ne velja za zakrament ("sredstvo odrešitve"), temveč kot obred, ki simbolično izkazuje prepričano religioznost, zavestno osebno vero človeka, zato zahtevajo, da verniki sprejmejo krst ne v otroštvu, ampak v odrasli dobi. B. zanikajo cerkveno hierarhijo, vendar se v sodobni B. povečuje vloga cerkve, duhovščine in centralizacije. B. izvaja sistematično versko propagando med širokimi množicami ljudi (pretvorba disidentov v krst je dolžnost ne le za posebej usposobljene pridigarje, ampak tudi za navadne B.). Prva britanska skupnost je nastala leta 1609 na Nizozemskem med angleškimi izseljenci, neodvisnimi. Leta 1612 so se skupnosti B. pojavile v Angliji, leta 1639 - na severu. Amerika. Prvi bataljoni so zagovarjali demokratične svoboščine in versko strpnost. Od konca 18. stol začne se znatno širjenje krsta (v Angliji - mreža baptističnih nedeljskih šol, misijonarsko delo; v ZDA - prehod na krst pomembnega dela udeležencev kolonizacije Zahoda, črnci). V 19. stoletju Krst se je razširil v večini evropskih držav, v kolonialnih in odvisnih državah Azije, Afrike, Lat. Amerika. Leta 1905 je London gostil prvi svetovni biološki kongres, na katerem je bila ustanovljena Svetovna biološka zveza, ki je leta 1966 združila 27 milijonov B. iz 116 držav. Središče unije je v Washingtonu. 90% B. živi v ZDA - 24 milijonov ljudi. (1966); največja beloruska zveza v ZDA, Southern Baptist Convention (10 milijonov članov), je nastala leta 1845 kot organizacija beloruskega juga, zagovornikov ohranitve suženjstva; najstarejša (od leta 1880) in glavna baptistična organizacija črncev v ZDA, Nacionalna baptistična konvencija ZDA, ima 6 milijonov članov. (1966). Med ameriškimi B. so veliki kapitalisti, državne in politične osebnosti (na primer bratje Rockefeller). Leta 1950 je bila v Parizu ustanovljena Evropska federacija za biologijo; je 1966 združevala B. 21 držav in štela 1,5 milijona ljudi.

Krst je prišel v Rusijo iz Nemčije v šestdesetih letih prejšnjega stoletja. 19. stoletje V 70-80 letih. glavno ozemlje njegove distribucije so bile province Tauride, Kherson, Kijev, Jekaterinoslav, pa tudi Kuban, Don, Zakavkazje od konca 80. let prejšnjega stoletja. - province regije Volga. Evangeličansko krščanstvo, ena od različic krsta, se je širilo v severnih in osrednjih provincah Rusije. Od začetka 20. stoletja B. je imel vseruske kongrese. Leta 1894-96 je ruski B. izdal (v Stockholmu in Londonu) revijo "Pogovor". V Rusiji so bile revije B. in evangeličanskih kristjanov Baptist, Beseda resnice, Christian, Jutranja zvezda in Mladi vinograd. Leta 1905 se je Ruska zveza Bolgarov udeležila svetovnega kongresa Bolgarov v Londonu in postala članica Mednarodna organizacija B. Leta 1910 je bilo v Rusiji do 37 tisoč B., od tega 2/3 nemškega, latinskega in estonskega prebivalstva.

Razredno-politična usmeritev vodstva B. je bila usmerjena v ustavno monarhijo. Carizem, ki je ščitil ideološki monopol nadvlade, pravoslavne cerkve, je B. podvrgel preganjanju, ki se je od 90. let stopnjevalo. 19. stoletje Veliki trgovci so stali na čelu B. Voditelji Belorusije so sovražno sprejeli veliko oktobrsko socialistično revolucijo. Šele leta 1926 so voditelji Belorusije "priznali" Sovjetska oblast in pozitivno rešil vprašanje možnosti, da bi B. služil v Rdeči armadi. V obdobju kolektivizacije so voditelji Belorusije sledili taktiki upora socialistični reorganizaciji kmetijstva in poskušali ustvariti tudi zadruge na podlagi malomeščanske uravnilovke. Število B. skupnosti je začelo upadati.

1944 so se evangeličanski kristjani, 1945 del binkoštnikov združili z B. v eno cerkev evangeličanskih kristjanov B. (leta 1963 se jim je pridružilo tudi nekaj menonitov). Na čelu urada je Vsezvezni sovjet, od leta 1945 pa v Moskvi izhaja revija Bratski vestnik.

Krst kot verska različica buržoazne ideologije je v osnovi sovražen socialističnemu svetovnemu nazoru. Goji nevero v moč in um človeka, pridiga nihilističen odnos do javnih interesov, do znanosti in kulture, skuša omejiti dejavnosti B. v okviru verske skupnosti.

Lit.: Tikhomirov B., Krst in njegova politična vloga, 2. izd., M.-L., 1929; Sodobno sektaštvo in njegovo premagovanje, M., 1961 (»Vprašanja zgodovine, vere in ateizma«, v. 9): Mitrokhin L.N., Krst, M., 1966; Filimonov E. G., Krst in humanizem, M., 1968; Kislova A. A., Ideologija in politika ameriške baptistične cerkve (1909-1917), M., 1969.

A. N. Čanišev. A. I. Klibanov.

Velik sovjetska enciklopedija. - M.: Sovjetska enciklopedija. 1969-1978 .

Oglejte si, kaj so "baptisti" v drugih slovarjih:

- (iz grškega baptizein krstiti). krščanske sekte, nastale v 17. stoletju, ki so zavračale krst otrok in dopuščale krst samo nad odraslimi, ki so bili šele po tem vključeni v cerkev; še posebej pogosto v Ameriki in Angliji. Slovar… … Slovar tuje besede ruski jezik

Baptisti- ov, pl. baptistes pl. Baptisti. Pod svoje okrilje so baptisti vzeli ... binkoštni odred, pod pogojem, da se slednji odreče praksi govorjenja v jezikih (glosolalija). NM 2003 9 135. Krstnik oy, oy. Uš 1934. Lex. Ents. Naslednji… … Zgodovinski slovar galicizmi ruskega jezika

- (iz grščine. βαπτίζω - pomakam, krstim) - najštevilnejši Kristus. sekta Krst je nastal v Angliji v skladu s puritanskim gibanjem med pripravo Angležev. buržoazen revolucije 17. stoletja kot malomeščan. uradna opozicija. anglikanska cerkev. Prva skupnost B. ... ... Filozofska enciklopedija

KRSTNIKI- [grško. βαπτίζω potopiti, krstiti v vodi], eden največjih protestantov. poimenovanja, ki so nastala v Angliji v 1. pol. 17. stoletje Sprejemanje glavnih dogem reformacije, priznanje sv. Sveto pismo je edina avtoriteta v zadevah vere, opravičevanje je le... Pravoslavna enciklopedija

Evangeličanska denominacija, ki združuje številne organizirane cerkve in je duhovno in ekleziološko dedič anabaptistov, ene od štirih disidentskih ločin, ki so nastale v času reformacije; Tudi krst sega v ... ... Enciklopedija Collier

Ta protestantska ločina se je pojavila leta 1633 v Angliji. Sprva so se njegovi predstavniki imenovali »bratje«, nato »krščeni kristjani« ali »baptisti« (βαπτίζω potapljam), včasih »katabaptisti«. Vodja sekte, ko nastane in ... ... Priročnik herezij, sekt in razkolov

To je krstitelji (iz grščine βαπτίζειν, krstiti) pogosto ime ki ima številne delitve krščanske ločine, ki zavrača sprejeto obliko krsta in verjame, da je edini pravi krst tisti, ki ga je vzpostavila. Ta sekta ima tako... Enciklopedični slovar F.A. Brockhaus in I.A. Efron

- (iz drugega grškega baptizo potopim, krstim) privrženci ene od vrst protestantizma, bodo razlikovali. značilnost roja je zavedanje zahtev. krsta in avtonomije skupnosti. Še posebej veliko v ZDA. B. prizadevati si čim več ... ... Sovjetska zgodovinska enciklopedija

Mn. 1. Protestantska ločina, ki zagovarja načela odrešenja z osebno vero in zavrača ikone, cerkve in duhovščino. 2. Člani takšne sekte. Razlagalni slovar Efremove. T. F. Efremova. 2000 ... Sodobni razlagalni slovar ruskega jezika Efremova

- ... Wikipedia

knjige

• Gradivo za zgodovino in študij ruskega sektaštva in razkola. Opis tverskih starin z orisom mesta Tver in samostana Orshino. 1878. Izd. 1. Bonch-Bruevich V. D. Baptisti. Tekači. Duhoborji. L. Tolstoj o kopičenju. Pavlovci. Pomortsy. Staro…, Matveev V. Ta knjiga bo izdelana v skladu z vašim naročilom s tehnologijo Print-on-Demand. Knjiga je ponatis iz leta 1908. Kljub temu, da je prišlo do hudega...
• Baptisti. Tekači. Duhoborji. L. Tolstoj o kopičenju. Pavlovci. Pomortsy. Staroverci. Skoptsy. štundisti. , V. Bonch-Bruevich. Knjiga je ponatis iz leta 1908. Čeprav je bilo opravljeno resno delo, da bi obnovili prvotno kakovost izdaje, lahko nekatere strani ...