Preden se lotimo pogovora o tem, kako prvič pravilno izpeljati Veliki post, je treba povedati nekaj besed o Velikem postu in njegovem namenu. Po krščanskem nauku je smisel človeškega življenja odrešitev duše, dosežena z moralno popolnostjo. Brez tega je pot v večno življenje zaprta. Najpomembnejša sestavina cerkve je kesanje, ki vključuje zavedanje grehov in iskreno željo po premagovanju njihove moči. Brez tega je človek obsojen na duhovno smrt.

Odmaknjenost od posvetnih skrbi med postom

Zelo pomembno je, da človeka, ki se je lotil tega dela in ki razmišlja le o tem, kako se postiti pred veliko nočjo, ne odvrnemo ali preprečimo, da bi se popolnoma posvetil najpomembnejšim dejanjem.

Prav zaradi tega naj bi v postnih dneh vse posvetno zbledelo v ozadje in pustilo prostor le za premišljeno molitev, kesanje in razmišljanje o svojem življenju.
Posti so dolgi (na leto so štirje) in enodnevni, kar ustreza nekaterim evangeljskim dogodkom.

Najdaljši in najstrožji je postni čas. Traja približno štirideset dni in se konča z Velikim tednom - tednom pred veliko nočjo. Spominja na konec zemeljske poti Jezusa Kristusa. Tako je njegovo trajanje 47, včasih pa 48 dni. O tem, kako pravilno izvajati Veliki post, kako se nanj pripraviti in kako doseči največjo korist za dušo in telo, bo govora v tem članku.

Priprave na začetek posta

Pred začetkom posta so štirje pripravljalni tedni. Njihov namen je vernike postopoma uvajati v stanje asketizma, potrebno za očiščenje duše. Še posebej takšno zaporedje je potrebno za tiste, ki šele začenjajo pot v krščansko življenje in se še ne znajo postiti. Prvič takšna oseba, kot nihče drug, potrebuje podporo. Priprave se začnejo kmalu po praznovanju praznika Bogojavljenja.

Prvi teden se imenuje "O mitarju in farizeju". Njegov lajtmotiv je znana zgodba o tem, kako moralno je višji grešnik, ki prinaša kesanje, kot namišljeni pravičnik, ki se hvali s svojo razmetljivo pobožnostjo.
Naslednji teden je Teden izgubljenega sina. Temelji tudi na svetopisemski prispodobi, ki vsebuje idejo o Božjem odpuščanju in da je vsak kesani grešnik odprt za Njegov očetovski objem. Sledi konec uživanja mesa, sira in sira, ko je dovoljeno jesti le mlečno in ribjo hrano.

Kako obdržati Lent prvič

Poleg duhovne priprave bi morali poskrbeti tudi za svoje telo. Zelo pomembno je, da se posvetujete s strokovnjakom za prehrano in z njegovo pomočjo jasno določite, kako se postiti prvič, kaj jesti te dni in kako. Prvič opraviti Veliki post pomeni narediti korak na tisto področje življenja, ki vam je bilo doslej skrito, zato nujno potrebujete nasvet tako zdravnikov kot duhovnikov. Kdor se želi s pomočjo posta podati na pot notranjega čiščenja, se mora naučiti najpomembnejše resnice: telesni post brez duhovnega posta je nekoristen. V tem primeru se bo spremenila v običajno prehrano, ki bo morda lajšala nekatere telesne bolezni, vendar je nemočna spremeniti razpoloženje človekove duše.

Kaj je sestavljeno duhovni post? Najprej v odločnem zavračanju zlih misli in jeze. V zavračanju kakršnih koli dejanj, ki nosijo manifestacije zlobe. Številni svetniki, ustvarjalci duhovnih knjig, ki so danes postale življenjski vodnik kristjanov, so zapisali, da zelo pogosto novi spreobrnjenci (pa ne samo oni) ob postenju s telesom pozabijo na dušo in s tem izničijo svoj trud. Spomnim se grenke ljudske ironije: »V postnem času nisem jedel mleka, jedel pa sem svojega soseda ...«.

Lastnosti postnega menija

Povsem očitno je, da vprašanje, kako se postiti prvič, vključuje predvsem omejitve hrane. Najprej se je treba spomniti, da njuno stopnjo določita duhovnik in zdravnik. Poleg tega so nosečnice, otroci, bolni in starejši, pa tudi potniki in v vojni, oproščeni posta. Vsem ostalim svetujemo, naj se vzdržijo mesne, mlečne in ribje hrane ter izdelkov, v katere so vključene. Prednost je treba dati vsem vrstam jedi iz zelenjave in sadja.

Tradicionalno je sestavljen iz krompirja in izdelkov iz njega, posušenega in sveže gobe, solate, kisle kumarice in marinade. Za ohranjanje moči bodo pomagale tudi zelenjavne juhe in žitarice. Posebno mesto v prehrani v teh dneh zavzemajo suho sadje, med in različni kompoti. Uporaba margarine ni prepovedana, vendar le, če ne vsebuje mleka. Zelo pomembno je upoštevati, da post ni omejen le s sestavo hrane, ampak tudi z njeno količino. Jesti morate zmerno, sicer lahko prenajedate in krekerje. Poleg tega morate prenehati piti alkoholne pijače, zlasti močne. Izjemoma je ob določenih dneh dovoljeno rdeče vino.

Koledar postnega menija

Prvi in ​​zadnji teden velikega posta sta najstrožja glede na listine, predvideni so tudi dnevi popolne zavrnitve hrane. To je v svetu redko opaženo, a po svojih najboljših močeh, ko se prvič odločite, kako se postiti, poskusite čim bolj zmanjšati dnevno prehrano. V preostalem času posta ob ponedeljkih, sredah in petkih je običajno jesti hladno hrano brez olja.

V torek in četrtek se lahko segreje, vendar ne dodajajte olja. Ob vikendih se sprostite: lahko vzamete vročo hrano in pijete vino v majhnih odmerkih. Za ribje jedi je izjema le ob praznikih, kot sta Marijino oznanjenje in cvetna nedelja. Obstaja tudi en dan - Lazareva sobota, ko jedo kaviar. Nekatere spremembe so narejene v tistih primerih, ko dnevi spomina na posebej spoštovane svetnike padejo na Veliki post.

Zdravstvene koristi posta

Veliki post se vedno zgodi spomladi. V tem času človeško telo doživlja negativne učinke prehrane, značilne za zimo. Obilje težke mesne hrane, ocvrte hrane in visokokalorične hrane povzročajo znatno škodo prebavnemu sistemu. V telesu se kopičijo različni, pogosto se čez zimo nabere odvečna teža. Glede na to zdravniki opozarjajo na nedvomne koristi posta za zdravje ljudi. Zahvaljujoč tako dolgemu razbremenitvi se iz telesa odstranijo toksini in ustvarijo se pogoji za boljšo absorpcijo vitaminov. Njegov ugoden učinek je tudi v smislu hujšanja.

Verski in etični vidiki posta

Vsak postec bi se moral zavedati potrebe po spoštovanju številnih etičnih norm, povezanih s postom. Na primer, če ste gost v hiši, kjer se ne postijo in na mizo postavljajo skromne jedi, je zelo pomembno, da se lahko taktično izognete jesti, ne da bi razburili gostitelje. Če to ni mogoče, je uporaba takšne hrane dovoljena. Bolje je prestopiti črko cerkvene listine, kot žaliti ljudi. Toda to je treba storiti s ponižnostjo. Poleg tega je povsem nesprejemljivo, da namerno oglašujete, da se postite, in se s tem hvalite. Očitki proti tistim, ki se ne postijo, si zaslužijo posebno grajo.

Ko prvič razmišljate o tem, kako se postiti, se je treba zavedati, da je glavna duhovna komponenta posta molitev tako v templju kot doma. Zelo pomembno je tudi branje verske literature in razmišljanje o prebranem. Vsaj enkrat se je vsak postec dolžan spovedati in obhajiti. To je v skladu s tradicijo in pomenom posta. In o tem, kako se postiti pred spovedjo in obhajilom, se posvetujte z duhovnikom.

Abstinenca

V tradicijah pravoslavne cerkve - opustiti vse vrste zabave za to obdobje. Priporočljivo je, da se vzdržite obiskovanja različnih zabavnih dogodkov, gledališč, koncertov, kina, pa tudi gledanja večine televizijskih programov. Predpisana je tudi začasna odpoved zakonskim razmerjem. Te omejitve imajo samo en cilj - ustvariti posebno psihološko držo, potrebno za popoln prehod posta, globokega kesanja in molitve.

V predrevolucionarni Rusiji so te dni s posebnim vladnim odlokom zaprli vsa gledališča, restavracije in druge zabavne prostore. Iz tega članka ste na kratko izvedeli, kako se postiti pred veliko nočjo, kakšna pravila obstajajo v zvezi s tem. Najpomembneje je, da ne pozabite, da objavo z njenimi omejitvami potrebujete najprej vi in ​​ne kdo drug.

V Zadnje čase post je postal zelo priljubljen. Vse iz leta v leto več ljudi se omejijo v hrani z namenom telesnega okrevanja in duhovnega čiščenja. Verniki se seveda dobro znajo postiti. Naš članek je namenjen tistim, ki se boste postili prvič, povedali vam bomo o pomenu posta, za kaj je, kako se postiti, kaj smete in kaj ne smete jesti med postom ter tudi o tem, komu je dovoljeno za sprostitev na post.

Ali je treba postiti?

Najprej je vredno povedati, da je smisel vsakega posta po pravoslavni cerkvi očistiti duh in telo zemeljskih strasti, jeze in sovraštva. Sam Jezus Kristus je v svojih pridigah dejal, da mora biti post vzgib duše, ki išče mir, mir in harmonijo. V nobenem primeru se ne postite za razstavo, da bi naredili vtis na druge. Post naj bo posvečen samo Bogu, in to z veseljem in iz srca.

Ljudje so se že dolgo postili, preden so naredili nekaj pomembnega, ko so še posebej potrebovali moč in modrost od Boga. Postiti se morate tudi zato, da bi ponižali svojo dušo pred Bogom in očistili svoje srce, ko se mu približate. Bog sprejema samo tak post, le tak post je Bogu ugoden in le v takem postu bo sprejel in slišal iskrene molitve človeka, ki mu bo dal moč za dobra dela.

Odgovor na vprašanje: "Ali naj se postim?" vsaka oseba daje. Pomembno je, da si tega resnično želiš, da je to iskrena želja tvoje duše.

Po Svetem pismu post niti ni zmanjšanje prehrane z odstranitvijo hitre hrane iz nje, je popolna abstinenca od hrane, včasih z abstinenco od pitja, pa tudi z zavračanjem spolnih odnosov za določeno obdobje. čas. To je čas, v katerem človek ponižuje in stiska svoj ponos pred Bogom ter se daje v njegovo moč in usmiljenje. Po Svetem pismu se je treba postiti samo iz ljubezni do Boga in samo pred njim, brez razkazovanja in hinavščine.

Drugo priljubljeno vprašanje, povezano s postom, je: "Ali je mogoče, da se v določenih okoliščinah v življenju ne postimo?" Sveto pismo pravi, da je najpomembnejši duhovni post in šele nato telesni. tiste. v času posta morate vsekakor živeti v ponižnosti in čednosti, brati molitve, se obhajiti in post ne more biti prestrog. Skladnost zahteva le prvih in zadnjih 7 dni posta. Cerkev uradno dovoljuje, da se ne postite:

• nosečnice in doječe matere
• popotniki
• stari ljudje

Zdravniki na ta seznam dodajajo:

• bolniki z rakom
• mladostniki, ki potrebujejo velike količine beljakovin, vitaminov in mineralov
• ljudje s težavami s pritiskom, boleznimi prebavil, srčnim popuščanjem
• ljudi, ki opravljajo težko fizično delo
• ljudi, ki živijo v ekstremnih podnebnih razmerah

Na splošno si po cerkvenih pravilih vsak po pogovoru s svojim duhovnim mentorjem določi stopnjo strogosti posta: bolj ko se človek počuti grešnika, strožji post mora upoštevati, in kar je najpomembneje, več iskreno mora to želeti opazovati!

Kako se postiti v objavi

Zdaj pa se pogovorimo o tem, kako se postiti v objavi. Bliža se Veliki post, kako se postiti? Najprej bi morali razmišljati o duhovnem čiščenju in v zvezi s tem zmanjšati gledanje televizije, uporabo interneta in poslušanje glasbe. Poleg tega bi morali več časa preživeti doma z družino, izogibati se hrupnim družbam in drugi zabavi. Super je, če vam uspe zmanjšati količino intimnosti v času posta, v prvem in zadnjem tednu posta je strogo prepovedano. Post brez molitve praktično nima smisla, med postom se je treba tudi pomiriti z vsemi bližnjimi, vsako nedeljo obiskovati cerkev in se vsaj enkrat na mesec spovedati in obhajiti.

Ukvarjali smo se z duhovnim postom. Zdaj pa se pogovorimo o. Najstrožji dnevi posta so prvi štirje dnevi, pa tudi ves zadnji teden pred veliko nočjo. Hkrati pa na prvi postni ponedeljek (čisti ponedeljek) in zadnji petek pred veliko nočjo (veliki petek) sploh ne smete jesti ali piti ničesar. Preostale dni je dovoljeno suho uživanje (sadje, oreščki, semena, soljena, sveža ali vložena zelenjava).

Med postom ne smete kaditi, piti alkohola (z izjemo rdečega vina ob vikendih in praznikih, ki padejo v to obdobje), mesa, rib, jajc, mleka in vseh izdelkov, ki jih vsebujejo. Še vedno se ne da jesti rastlinsko olje, dovoljeno je samo ob vikendih.

Če se držite strogega posta, ne smete jesti več kot enkrat na dan, pri nestrogem postu pa ne več kot dva.

Obroki med postom so sestavljeni po urniku:

• ponedeljek, sreda, petek - suha prehrana (voda, kruh, sadje in zelenjava, suho sadje, med, oreški)
• torek, četrtek - dovoljena je topla hrana brez olja (čaj, kava, kosmiči, termično obdelana zelenjava)
• Sobota, nedelja - 2-krat na dan lahko jeste katero koli hrano, razen hitre hrane in rastlinskega olja

Na praznik Marijinega oznanjenja Sveta Mati Božja in cvetno nedeljo lahko jeste ribe, na Lazarjevo soboto pa ribji kaviar.

Nasvet: pijte ves post več vode za preprečevanje dehidracije. Ne pozabite, da vonj po cimetu ali nageljnove žbice pomaga pri boju proti lakoti.

Kako se postiti pred obhajilom

In zadnja stvar v kontekstu posta je post pred obhajilom. Redki se znajo postiti pred obhajilom. Za tiste ljudi, ki se med letom ne postijo in se obhajijo le enkrat letno, na primer ob veliki noči, se obvezno postite pred obhajilom. V tem primeru se morate postiti teden dni pred obhajilom, en dan pred obhajilom pa popolnoma zavrniti hrano in vodo.

Če se postite skozi vse leto in se postite ob sredah in petkih, potem vam bo dovolj že evharistični post, t.j. postno obhajilo.

Poleg spoštovanja posta je treba pred obhajilom prebrati pravila, kanone in molitve pred obhajilom, ki so v katerem koli molitveniku.

Ne pozabite, da pri postu najpomembnejše niso omejitve hrane, ampak čiščenje duše. Vredno se je zavrniti ne toliko od hrane kot od strasti zemeljskega življenja, ki obremenjujejo naše duše. Potem bo objava v veselje.

Je Božja milost, veliki zakrament, po katerem se kristjani lahko vključijo v samega Odrešenika. Pomembno je vedeti, kako se pravilno postiti, da boste po spovedi grehov in obhajilu prejeli Božje maziljenje z vero, močjo ljubezni in potrpežljivosti.

Kaj je post in zakaj post pred obhajilom

Zakrament je odprta vrata za sprejemanje Božje milosti v življenje kristjanov. Po obhajilu verniki prejmejo:

Vsak vernik sam nosi odgovornost za prejem Božje skrivnosti, saj, kot piše apostol Pavel, kdor to počne brez razmišljanja, greši, zboli in celo umre (Kor 11,28-30).

Precej preizkušnja za kristjane, kajne? Če ne vzamete obhajila, ne prejmete blagoslova in milosti, če pa, lahko zbolite in umrete. Kje je izhod? In izhod je preprost - v postu in spovedi grehov.

Težko se je upreti skušnjavam, ko smo siti in zabavni. Pri pitju alkohola ali pri rekreacijskih aktivnostih je težko pasti v skušnjavo. Med postom ljudje s krotenjem mesa krotijo ​​svoja čustva in moralo. Po Janezu iz Lestve naj bi med kesanjem imela prednost čistost molitve, v tišini, pokorščini, da bi se odrekli užitkom, zvijačnim mislim, da bi prejeli užitek v nebesih.

Nekateri kristjani lahko sedijo več ur v družbenih omrežjih, preživljajte čas v praznih telefonskih pogovorih, sodelujte v ogovarjanjih, a hkrati bodite v najstrožji abstinenci od hrane, ponosni nase. Takšne vernike bi rad razočaral – Bog ne gleda na želodec, ampak na dušo.

Vse, kar kristjana loči od Boga, je greh.

Pomembno! Post je edini način, da se približamo Vsemogočnemu. Po besedah ​​duhovnikov sta post in molitev tista krila, ki verujoči duši omogočata polet v nebesa.

Zgodovina posta pred obhajilom

Prvi kristjani po Jezusovem vnebohodu so jemali zakrament vsak dan in so bili nenehno v druženju. Seveda takrat o postu ni moglo biti govora. Apostol Pavel je napisal svoje pismo takratnim kristjanom in jih spomnil na pomen razmisleka pred sprejetjem svete Kristusove daritve.

Ikona obhajila apostolov

V času apostolov se je evharistija obhajala zvečer, sčasoma pa se je zakrament obhajila prestavil na jutro, s čimer so verniki že od jutra vzeli Gospodovo hrano, ki očisti kri. in telo.

Preberite objave:

Prvi pojav postnih dni pred evharistijo sega v četrto stoletje. Tedanji duhovniki opažajo ohlajanje vere in pozivajo kristjane, naj se vzdržijo spolnih užitkov in posvetnih zabav, preden sprejmejo svete darove, o hrani pa ni bilo nič govora.

Prvi kristjani so se postili trikrat na teden in ob dnevih posta, ki jih je določila Cerkev. Post oziroma omejitev pri prehranjevanju za tri do sedem dni se pojavi v začetku 9. stoletja zaradi nazadovanja duhovnega življenja.

Po besedah ​​volokolamskega metropolita Hilariona ni enotne zahteve za tridnevno abstinenco pred evharistijo.

Vsak vernik se sam odloči, koliko časa bo potreboval, da bo prišel do čistosti in spoštovanja do Gospoda. Nekateri kristjani se s tem vprašanjem ukvarjajo s svojim duhovnim mentorjem.

Pravila obnašanja med pripravo na obhajilo

Tri dni abstinence pred prevzemom zakramenta niso pogoj, ampak le želja. Gre predvsem za ljudi, ki se evharistije udeležujejo 2-3 krat letno. Med štirimi postomi ni dodatnih zahtev glede abstinence.

Preberite o večdnevnih postih:

V cerkvi se verniki in krščeni delijo Kristusovega telesa in krvi

Po odloku pravoslavna cerkev med postom je prepovedano jesti:

• izdelki živalskega izvora;
• jajca;
• mlečni izdelki;
• selektivno - ribe.

Te dni se hrana ne pripravlja zaradi užitka, da bi jo jedli, ampak kot sredstvo za ohranjanje zdravja v božjem templju, tj. v samem kristjanu.

Če so ribe glavna hrana, jih je mogoče zaužiti.

Pred evharistijo kristjani ne jemljejo hrane, pred tem so dan preživeli v molitvi, zavračali zabavo, pili alkoholne pijače in seks.

Pomembno! Pri skrivnosti spovedi je treba duhovniku pošteno izpovedati vse svoje pregrehe, da se sam odloči, ali se je kristjanu varno dotakniti svetih darov ali naj se vrne domov in se skrbno pripravi.

Pred spovedjo in obhajilom gredo kristjani na večerno bogoslužje v tempelj, zjutraj so vedno prisotni pri liturgiji. Iskreno kesanje pri spovedi odpira vrata k obhajilu.

Post pred obhajilom: kako ga pravilno upoštevati

Prepustitev posta

Obhajilo je velika moč, ki daje ozdravitev, osvoboditev odvisnosti, odpuščanje grehov in bivanje v veselju. V ta zakrament so sprejeti kristjani vseh starosti, tudi dojenčki.

Otroci, mlajši od 7 let, prejmejo obhajilo, ne da bi pred tem upoštevali abstinenco, vendar to ne pomeni dovoljenosti v hrani in igrah. Seme spoštovanja do zakramentov, zasajeno v otroško dušo, bo ob dozorevanju otroka obrodilo dobre sadove. V otroštvu je podvig postnih staršev najboljši zgled za mlajšo generacijo.

Nosečnice morajo bolniki skrbno spremljati svojo prehrano, za tiste ni dni suhe prehrane. Ta kategorija kristjanov razjasni seznam sprejemljivih jedi s svojim duhovnim mentorjem.

Sodobna kuhinja je bogata z vsemi vrstami izdelkov, katerih spretna priprava po že pripravljenih receptih ne more škodovati niti nosečnicam, niti plodu niti bolnim.

Cerkev je usmiljena tudi do tiste kategorije ljudi, ki so zunaj doma in jedo v menzah. To so vojska, internati, bolnišnice in kraji za pridržanje. V tem primeru se je treba čim bolj odreči hitri hrani za več dni, okrepiti molitev in ostati v Besedi.

Umirajoče in hudo bolne sprejemajo k obhajilu brez kakršne koli priprave.

Post ni dieta in kazen, ampak velik blagoslov od Stvarnika samega, ki nas približuje Bogu.

Nenehno v molitvi, branju »Oče naš« in molitvi grešnika, se posteći ljudje korak približajo Odrešeniku, Zdravilcu in našemu upanju na večno življenje.

Molitev grešnika

Moj Gospod, Jezus Kristus, Božji Sin, usmili se me grešnika.

Moj Gospod Jezus Kristus, Božji Sin, usmili se me.

Moj Gospod Jezus Kristus, usmili se me.

Jezus, Božji Sin, usmili se me.

Gospod, usmili se po svojem velikem usmiljenju v imenu Očeta, Sina in Svetega Duha. Amen.

M pozdravljeni, dragi obiskovalci pravoslavnega otoka "Družina in vera"!

Ljudje, ki so daleč od Cerkve, pa tudi malo cerkveni kristjani, se neutrudno sprašujejo: zakaj se je treba postiti?

Enostavni odgovori jim ne ustrezajo. Potrebujejo podrobna pojasnila. In da bi lahko dali pravilne odgovore, se moramo sami zavedati velikega pomena spoštovanja postnih dni.

Olga Rozhneva je pripravila odličen izbor odgovorov in napotkov Optinskih starešin o pomenu in nujnosti posta, o vplivu posta na zdravje, o tem, kako se postiti pravilno in o drugih vidikih postnega življenja se dotaknemo tudi v članku.

V samostanov, o postu ni vprašanj, a ljudje, ki živijo v svetu, so pogosto v dilemi: kako se postiti, ko se sodelavci ali družinski člani ne postijo, ko je treba delati polni delovni čas in veliko časa delati, ko bolezen in slabost, utrujenost in stres?

Optinski starešine so imeli post za zelo pomemben in so dali številna navodila o postu in abstinenci.

Zakaj se postimo

O nujnosti posta je menih Ambrozij zapisal:

»Potrebo po postu vidimo v evangelijih in najprej na zgledu samega Gospoda, ki se je postil 40 dni v puščavi, čeprav je bil Bog in tega ni potreboval. Drugič, na vprašanje svojih učencev, zakaj niso mogli izgnati demona iz človeka, je Gospod odgovoril: »Zaradi vaše nevere« in nato dodal: »Ta vrsta ne more iziti, razen z molitvijo in postom« (Mk. 9:29).

Poleg tega je v evangeliju naveden, da se moramo postiti v sredo in petek. V sredo je bil Gospod izročen na križ, v petek pa je bil križan.”

Starejši je pojasnil, zakaj se med postom vzdržujemo hitre hrane:

“Hrana ni umazana. Človeško telo ne omadežuje, ampak maščobe. In sveti apostol Pavel pravi: »Če naš zunanji človek tli, se notranji obnavlja iz dneva v dan« (2 Kor 4,16). Zunanjega človeka je imenoval telo, notranjost pa duša.

Menih Barsanufij nas je spomnil, da če ugajamo mesu, potem njegove potrebe rastejo neverjetno hitro in zatrejo vsako duhovno gibanje duše:

"Res je pregovor: "Več ko ješ, več hočeš." Če le potešimo lakoto in žejo ter se zaposlimo ali molimo, nas hrana ne bo odvrnila od našega dela. To sem doživel tudi sam.

Če ugajamo mesu, potem njegove potrebe rastejo neverjetno hitro, tako da zatrejo vsako duhovno gibanje duše.

Je post slab za zdravje?

Starejši Ambrose je učil:

»Seveda je druga stvar, če kdo zaradi bolezni in telesne oslabelosti prekine post. In tisti, ki so zdravi od posta, so bolj zdravi in ​​prijaznejši, poleg tega pa so bolj vzdržljivi, čeprav so videti suhi. S postom in abstinenco se meso ne upira toliko in spanec ne premaga toliko in prazne misli manj lezejo v glavo in duhovne knjige se laže berejo in bolj razumejo.

Tudi menih Barsanufij je svojim otrokom razlagal, da post ne samo, da ne škoduje zdravju, ampak ga, nasprotno, ohranja:

»Toda Gospodove zapovedi niso obremenjujoče. Pravoslavna cerkev ni naša mačeha, ampak prijazna, ljubeča mati. Naroči nam, na primer, naj se držimo zmernega posta in to niti najmanj ne škoduje zdravju, ampak ga, nasprotno, ohranja.

In dobri zdravniki, tudi neverniki, zdaj trdijo, da je škodljivo ves čas jesti meso: občasno je potrebna rastlinska hrana - to pomeni, da je predpisan post. Zdaj v Moskvi in ​​drugi velika mesta vegetarijanske menze se začnejo tako, da želodec počiva od mesa. Ravno nasprotno, zaradi nenehne uporabe mesne hrane se pojavljajo vse vrste bolezni.

Ali naj se bolni postijo?

Obstajajo primeri takšnih telesnih bolezni, ko post ni škodljiv, ampak je, nasprotno, koristen. Starejši Barsanufij je navedel primer iz svoje pastoralne prakse, ko bolna ženska ni spoštovala posta, saj se je bala poslabšanja zdravja in celo smrti. Ko pa se je po nasvetu starejšega začela postiti, ne le da ni umrla, ampak je popolnoma opomogla:

»K meni sta prišla dva zakonca iz trgovske družine, ki sta vodila pobožno življenje. Je zdrav človek, vendar je bila njegova žena nenehno bolna in se ni nikoli postila. ji povem

»Začni se postiti in vse bo minilo.

Ona odgovori:

"Kaj pa, če umrem zaradi posta?" Takšna izkušnja je strašljiva.

"Ne umri," odgovorim, "ampak ozdravi."

Res ji je Gospod pomagal. Začela se je držati posta, ki ga je uvedla Cerkev, in je zdaj popolnoma zdrava, kot pravijo, »kri z mlekom«.

Bolnemu otroku, ki ni hotel prekiniti posta, je starešina Ambrose odgovoril:

»Prejel sem tvoje pismo. Če se vaša vest ne strinja, da bi za vas uporabljali post, čeprav zaradi bolezni, potem ne smete zaničevati ali siliti svoje vesti. Ponižna hrana te ne more ozdraviti bolezni, zato ti bo pozneje nerodno, da si ravnal v nasprotju z dobrimi namigi svoje vesti. Bolje je, da izbirate med pusto hrano, ki je hranljiva in prebavljiva za vaš želodec.

Zgodi se, da nekateri bolni ljudje med postom jedo hitro hrano kot zdravilo, potem pa se tega pokesajo, da so zaradi bolezni kršili pravila Svete Cerkve o postu. Vsak pa mora gledati in ravnati po svoji vesti in zavesti ter v skladu z razpoloženjem svojega duha, da se ne bi še bolj razburil z zmedo in dvoumjem.

Vendar so bolezni in slabosti pri različnih ljudeh različne in pri nekaterih se lahko omejite, pri drugih pa je bolje, da ne kršite receptov zdravnikov. Neuživanje določene hrane ne bi smelo biti samo sebi namen. Post je namenjen zdravim ljudem, za bolne pa je post sama bolezen. Nosečnice, bolni ljudje in majhni otroci so običajno izvzeti iz posta.

Tako je starešina Ambrozij v zvezi s prihajajočim postom dal navodila gospodarici hiše, ki je obremenjena s številnimi opravili z otroki in nima dobrega zdravja:

»Prihajajoči post poskušajte preživeti preudarno, upoštevajoč svojo telesno moč. Ne pozabite, da ste gospodarica hiše, obkrožena z otroki; poleg tega je nezdravo navezano na vas.

Vse to kaže, da si bolj se je treba ukvarjati z duhovnimi vrlinami; glede uživanja hrane in drugih telesnih podvigov bi morali imeti dober sklep s ponižnostjo pred vsem…

Sveta lestev navaja besede: »Nisem se postil, nisem se postil, nisem se ulegel na tla; ampak jaz se ponižam in Gospod me reši." Predstavite svojo slabost Gospodu s ponižnostjo in On je mogočen, da uredi vse za dobro.

Velečasni je opozoril:

»Slabost in bolečina v telesu je težavna in težko se je z njo spopasti. Sveti Izak Sirin, prvi izmed velikih postnikov, ni brez razloga zapisal: »Če šibko telo silimo bolj kot njegovo moč, pride zmeda za zmedo.

Zato, da se ne bi zaman osramotili, je bolje, da se spustimo do telesnih slabosti, kolikor je potrebno.

Starejši Anatolij (Zercalov) je napisal:

»Zaradi slabosti lahko jeste ribe. Samo prosim, ne jezite se in ne zadržujte misli dolgo.

Kaj pa, če ne jeste puste hrane?

Nekateri se pritožujejo, da ne jedo puste hrane. Toda dejansko ni. Nasičena maternica zahteva vedno več hrane, a ni koristna. Sveti Jožef je svetoval:

»Pišete, da je strašljivo ostati brez mleka. Toda Gospod je močan, da da moč šibki naravi. Lepo bi bilo jesti ostriže in ruše ... "

Sam starejši je jedel zelo malo hrane. Presenečeni nad tem so ga nekoč vprašali, ali mu je težko doseči takšno abstinenco, ali mu je to že dano od narave? Odgovoril je s temi besedami:

"Če človek ni prisiljen, potem tudi če bi pojedel vso egiptovsko hrano in popil vso vodo Nila, bo njegova maternica še vedno rekla: lačen sem!"

Sveti Ambrož je kot vedno rekel na kratko, a do bistva:

"Razumljiva usta so prašičje korito."

Kako združiti post in družabno življenje (če smo povabljeni na obletnice, bankete ipd.)?

Tudi o tem je potrebna razprava. Obstajajo takšni banketi in prazniki, kjer je naša prisotnost povsem neobvezna, in lahko varno zavrnete ta festival, ne da bi prekinili post. Obstajajo prazniki, kjer lahko tiho poješ kaj postnega, ne da bi svoj post povzdigoval nad drugimi.

V primerih prekinitve posta »zaradi gostov« je sveti Jožef učil:

"Če prekineš svojo abstinenco zaradi gostov, potem ti ni treba biti nerodno, ampak si to očitaj in se pokesaj."

Sveti Barsanufij je naročil:

Post je dvojen: zunanji in notranji. Prva je abstinenca od hitre hrane, druga je abstinenca od vseh naših čutov, predvsem vida, od vsega nečistega in umazanega. Obe objavi sta med seboj neločljivo povezani. Nekateri vso pozornost namenjajo samo zunanji objavi, notranjega sploh ne razumejo.

Takšna oseba na primer pride nekje v družbi, začnejo se pogovori, v katerih zelo pogosto - obsojanje sosedov. Pri njih aktivno sodeluje in veliko ukrade časti svojemu sosedu. Toda zdaj je čas za večerjo. Gostu ponudijo skromno hrano: kotlet, kos odojka itd. Odločno zavrača.

"No, jej," prepričujejo lastniki, "navsezadnje človeka ni tisto, kar pride v usta, ampak tisto, kar pride iz ust!"

»Ne, glede tega sem strog,« izjavi, popolnoma ne zavedajoč se, da je s sojenjem sosedu že kršil in celo popolnoma uničil post.

Post na cesti

Obstajajo tudi druge situacije, ko ne moremo v celoti upoštevati posta, na primer na potovanju. Ko potujemo, živimo v posebnih razmerah, na katere ne moremo vplivati.

Čeprav je potovanje kratka in obstaja možnost jesti pusto hrano, se morate vzdržati hitre hrane.

Ob tej priložnosti se lahko spomnimo navodil starejšega Barsanufija:

»Mlada deklica, Sofija Konstantinovna, ki je prišla na obisk k Nilusovim v Optino Pustyn, se je pri spovedi pritožila starejšemu, da ji je, ko živi v tuji hiši, prikrajšana možnost postov. "No, zakaj te zdaj mika klobasa na poti na postni dan?" jo je vprašal starec. S.K. se je zgrozil: kako je lahko starejši to vedel?

Če se zdi objava nepotrebna, je odveč

Včasih ljudje zanikajo pomen posta, izjavljajo, da se strinjajo z vsemi zapovedmi, vendar ne želijo spoštovati posta, ne morejo, menijo, da je nepotrebno, odveč. Starejši Barsanufij je ob tej priložnosti rekel, da so bile to misli sovražnika: sovražnik ga tako postavi, ker sovraži post:

»Moči posta in njegovega pomena se učimo, četudi le iz dejstva, da ga sovražnik nekako še posebej sovraži. K meni pridejo po nasvet in spoved – svetujem ti, da se držiš svetih posta. Z vsem se strinjajo, a ko gre za post, nočem, ne morem itd. Sovražnik je tako vznemirljiv: noče spoštovati svetih postov ... "

O abstinenci in treh stopnjah sitosti

Zapomniti si morate tudi, da se postna hrana lahko nasiti do te mere, da bo požrešnost. Za ljudi različnih telesnih tipov in z različnimi telesna aktivnost tudi količina hrane bo drugačna. Sveti Nikon je spomnil:

»En funt kruha zadostuje za telo enega človeka, za telo drugega potrebuje štiri funte kruha: z manj kruha se ne bo zadovoljil. Zato sveti Janez Zlatoust pravi, da postec ni tisti, ki zaužije majhno količino hrane, ampak tisti, ki zaužije manj hrane, kot je potrebno za njegovo telo. To je tisto, kar je abstinenca."

O abstinenci in treh stopnjah sitosti je menih Ambrož zapisal takole:

»O hrani pišeš, da se težko navadiš malo jesti, da si po večerji še vedno lačen. Sveti očetje so glede hrane določili tri stopnje: abstinenca – da bi bili po jedi nekoliko lačni, zadovoljstvo – da ne bi bili niti siti niti lačni, in sitost – jesti do konca, ne brez bremena.

Izmed teh treh stopenj si lahko vsak izbere katero koli, po svoji moči in po naravi, zdravo in bolno.

Če sem kršil objavo zaradi nepazljivosti

Zgodi se, da človek na hitri dan poje hitro hrano zaradi nepazljivosti, odsotnosti, pozabljivosti. Kako ravnati s takšnim spregledanjem?

Sveti Jožef navaja primer človeka, ki je na postni dan jedel hitro pito in je sprva jedel, pozabil na postni dan, nato pa se je spomnil, ga je vseeno končal in trdil, da je že grešil:

»V svojem drugem pismu ste opisali dogodek, ki se vam je zgodil v Sankt Peterburgu: v sredo ste iz pozabe pojedli polovico hitre pite, drugo polovico pa ste že prišli k sebi. Prvi greh je opravičljiv, drugi pa ni opravičljiv. Kot da bi nekdo iz pozabe tekel proti breznu, a bi se sredi ceste opomogel in še naprej bežal, prezirajoč nevarnost, ki mu grozi.

Če ste prekinili post zaradi pomanjkanja volje

Včasih se človek poskuša držati posta, vendar ga ne zdrži, ga krši zaradi pomanjkanja volje in zaradi tega zapade v malodušje. Tako je sveti Jožef svetoval:

"Ko se ne moreš vzdržati, se bomo vsaj ponižali in očitali sebi in ne obsojali drugih."

Tudi starejši Jožef je v odgovor na otrokovo skrušenost, da se ni mogel pravilno postiti, odgovoril:

"Pišete, da ste se slabo postili - no, hvala Gospodu in za to, kako se je pomagal vzdržati, vendar se spomnite besede svetega Janeza Lestvenega: "Nisem se postil, ampak sem se ponižal in reši me, Gospod!"

O nezmernem, nepremišljenem postu

Sveti Ambrož je svaril pred nepremišljenim postom, ko si človek, ki se še nikoli ni postil, naloži nezmeren post, po možnosti podtaknjen demon nečimrnosti:

»Sicer smo imeli tukaj en primer nerazumnega posta. En posestnik, ki je svoje življenje preživel v blaženosti, je nenadoma želel obdržati hud post: ukazal si je, da si je v celotnem velikem postu zmečkal konopljino seme in ga jedel s kvasom, iz tako strmega prehoda iz blaženosti v post pa si je pokvaril želodec toliko, da zdravnik ni bil na voljo celo leto.lahko popravil.

Vendar pa obstaja tudi patristična beseda, da ne smemo biti ubijalci telesa, ampak ubijalci strasti.

Post ni cilj, ampak sredstvo

Zavrnitev hitre hrane je zunanja stran zadeve. In ne smemo pozabiti, da post ne opazujemo zato, da bi se vzdržali hrane, ampak zato, da bi dosegli višine v naših duhovno pot.

Menih Leo ni odobraval tistih, ki so, zapustivši preudarno zmernost, šli v pretirane telesne podvige, v upanju, da se bodo rešili, kot da bi jih rešili sami:

»Abstinence ne ovržem, vedno ima svoje prednosti, a njeno bistvo in moč nista v tem, da ne jedo hrane, ampak naj iz srca izžene vsak spomin na zlobo in podobno. To je pravi post, ki ga Gospod od nas najbolj zahteva.”

Starejši Barsanufij je tudi spomnil:

»Seveda post, če ga ne spremljata molitev in duhovno delo, skoraj nima vrednosti. Post ni cilj, ampak sredstvo, pomoč, ki nam olajša molitev in duhovno izpopolnjevanje.«

Menih Anatolij (Zercalov) je zapisal:

»Ne jesti kruha ali piti vode ali česa drugega še ni post. Kajti tudi demoni ne jedo in ne pijejo ničesar, pa vendar so hudobni ...«

In starešina Nikon je primerno in na kratko pripomnil:

»Pravi post je odtujitev zlih dejanj« (tako piše v enem postnem verzu)«

Skušnjave posta

Med postom se v nas pogosto prebudita razdražljivost in jeza. Post naj sprosti naše duhovne moči za dobra dela.

Sveti Ambrož je učil:

"Zmernost ne sme biti samo od raznih jedi in pijač, ampak od strasti nasploh: od jeze in razdraženosti, od zaničevanja in obsojanja, od prikritega in očitnega povzdigovanja, od svoje trme in neprimerne vztrajnosti in podobno."

Glede posta v samostanih ni vprašanj, a ljudje, ki živijo v svetu, so pogosto v dilemi: kako se postiti, ko se ne postijo sodelavci ali družinski člani, ko je treba delati polni delovni čas in veliko časa delati, kdaj bolezni in slabosti, premagana utrujenost in stres?

Optinski starešine so imeli post za zelo pomemben in so dali številna navodila o postu in abstinenci.

Zakaj se postimo

O nujnosti posta je menih Ambrozij zapisal:

»Potrebo po postu vidimo v evangelijih in najprej na zgledu samega Gospoda, ki se je postil 40 dni v puščavi, čeprav je bil Bog in tega ni potreboval. Drugič, na vprašanje svojih učencev, zakaj niso mogli izgnati demona iz človeka, je Gospod odgovoril: »Zaradi vaše nevere« in nato dodal: »Ta vrsta ne more iziti, razen z molitvijo in postom« (Mk. 9:29).

Poleg tega je v evangeliju naveden, da se moramo postiti v sredo in petek. V sredo je bil Gospod izročen na križ, v petek pa je bil križan.”

Starejši je pojasnil, zakaj se med postom vzdržujemo hitre hrane:

“Hrana ni umazana. Človeško telo ne omadežuje, ampak maščobe. In sveti apostol Pavel pravi: »Če naš zunanji človek tli, se notranji obnavlja iz dneva v dan« (2 Kor 4,16). Zunanjega človeka je imenoval telo, notranjost pa duša.

Menih Barsanufij nas je spomnil, da če ugajamo mesu, potem njegove potrebe rastejo neverjetno hitro in zatrejo vsako duhovno gibanje duše:

"Res je pregovor: "Več ko ješ, več hočeš." Če le potešimo lakoto in žejo ter se zaposlimo ali molimo, nas hrana ne bo odvrnila od našega dela. To sem doživel tudi sam.

Če ugajamo mesu, potem njegove potrebe rastejo neverjetno hitro, tako da zatrejo vsako duhovno gibanje duše.

Je post slab za zdravje?

Starejši Ambrose je učil:

»Seveda je druga stvar, če kdo zaradi bolezni in telesne oslabelosti prekine post. In tisti, ki so zdravi od posta, so bolj zdravi in ​​prijaznejši, poleg tega pa so bolj vzdržljivi, čeprav so videti suhi. S postom in abstinenco se meso ne upira toliko in spanec ne premaga toliko in prazne misli manj lezejo v glavo in duhovne knjige se laže berejo in bolj razumejo.

Tudi menih Barsanufij je svojim otrokom razlagal, da post ne samo, da ne škoduje zdravju, ampak ga, nasprotno, ohranja:

»Toda Gospodove zapovedi niso obremenjujoče. Pravoslavna cerkev ni naša mačeha, ampak prijazna, ljubeča mati. Naroči nam, na primer, naj se držimo zmernega posta in to niti najmanj ne škoduje zdravju, ampak ga, nasprotno, ohranja.

In dobri zdravniki, tudi neverniki, zdaj trdijo, da je škodljivo ves čas jesti meso: občasno je potrebna rastlinska hrana - to pomeni, da je predpisan post. Zdaj v Moskvi in ​​drugih velikih mestih nastajajo vegetarijanske menze, da se želodec odpočije od mesa. Ravno nasprotno, zaradi nenehne uporabe mesne hrane se pojavljajo vse vrste bolezni.

Ali naj se bolni postijo?

Obstajajo primeri takšnih telesnih bolezni, ko post ni škodljiv, ampak je, nasprotno, koristen. Starejši Barsanufij je navedel primer iz svoje pastoralne prakse, ko bolna ženska ni spoštovala posta, saj se je bala poslabšanja zdravja in celo smrti. Ko pa se je po nasvetu starejšega začela postiti, ne le da ni umrla, ampak je popolnoma opomogla:

»K meni sta prišla dva zakonca iz trgovske družine, ki sta vodila pobožno življenje. Je zdrav človek, vendar je bila njegova žena nenehno bolna in se ni nikoli postila. ji povem

»Začni se postiti in vse bo minilo.

Ona odgovori:

"Kaj pa, če umrem zaradi posta?" Takšna izkušnja je strašljiva.

"Ne umri," odgovorim, "ampak ozdravi."

Res ji je Gospod pomagal. Začela se je držati posta, ki ga je uvedla Cerkev, in je zdaj popolnoma zdrava, kot pravijo, »kri z mlekom«.

Bolnemu otroku, ki ni hotel prekiniti posta, je starešina Ambrose odgovoril:

»Prejel sem tvoje pismo. Če se vaša vest ne strinja, da bi za vas uporabljali post, čeprav zaradi bolezni, potem ne smete zaničevati ali siliti svoje vesti. Ponižna hrana te ne more ozdraviti bolezni, zato ti bo pozneje nerodno, da si ravnal v nasprotju z dobrimi namigi svoje vesti. Bolje je, da izbirate med pusto hrano, ki je hranljiva in prebavljiva za vaš želodec.

Zgodi se, da nekateri bolni ljudje med postom jedo hitro hrano kot zdravilo, potem pa se tega pokesajo, da so zaradi bolezni kršili pravila Svete Cerkve o postu. Vsak pa mora gledati in ravnati po svoji vesti in zavesti ter v skladu z razpoloženjem svojega duha, da se ne bi še bolj razburil z zmedo in dvoumjem.

Vendar so bolezni in slabosti pri različnih ljudeh različne in pri nekaterih se lahko omejite, pri drugih pa je bolje, da ne kršite receptov zdravnikov. Neuživanje določene hrane ne bi smelo biti samo sebi namen. Post je namenjen zdravim ljudem, za bolne pa je post sama bolezen. Nosečnice, bolni ljudje in majhni otroci so običajno izvzeti iz posta.

Tako je starešina Ambrozij v zvezi s prihajajočim postom dal navodila gospodarici hiše, ki je obremenjena s številnimi opravili z otroki in nima dobrega zdravja:

»Prihajajoči post poskušajte preživeti preudarno, upoštevajoč svojo telesno moč. Ne pozabite, da ste gospodarica hiše, obkrožena z otroki; poleg tega je nezdravo navezano na vas.

Vse to kaže, da si bolj se je treba ukvarjati z duhovnimi vrlinami; glede uživanja hrane in drugih telesnih podvigov bi morali imeti dober sklep s ponižnostjo pred vsem…

Sveta lestev navaja besede: »Nisem se postil, nisem se postil, nisem se ulegel na tla; ampak jaz se ponižam in Gospod me reši." Predstavite svojo slabost Gospodu s ponižnostjo in On je mogočen, da uredi vse za dobro.

Velečasni je opozoril:

»Slabost in bolečina v telesu je težavna in težko se je z njo spopasti. Sveti Izak Sirin, prvi izmed velikih postnikov, ni brez razloga zapisal: »Če šibko telo silimo bolj kot njegovo moč, pride zmeda za zmedo.

Zato, da se ne bi zaman osramotili, je bolje, da se spustimo do telesnih slabosti, kolikor je potrebno.

Starejši Anatolij (Zercalov) je napisal:

»Zaradi slabosti lahko jeste ribe. Samo prosim, ne jezite se in ne zadržujte misli dolgo.

Kaj pa, če ne jeste puste hrane?

Nekateri se pritožujejo, da ne jedo puste hrane. Toda dejansko ni. Nasičena maternica zahteva vedno več hrane, a ni koristna. Sveti Jožef je svetoval:

»Pišete, da je strašljivo ostati brez mleka. Toda Gospod je močan, da da moč šibki naravi. Lepo bi bilo jesti ostriže in ruše ... "

Sam starejši je jedel zelo malo hrane. Presenečeni nad tem so ga nekoč vprašali, ali mu je težko doseči takšno abstinenco, ali mu je to že dano od narave? Odgovoril je s temi besedami:

"Če človek ni prisiljen, potem tudi če bi pojedel vso egiptovsko hrano in popil vso vodo Nila, bo njegova maternica še vedno rekla: lačen sem!"

Sveti Ambrož je kot vedno rekel na kratko, a do bistva:

"Razumljiva usta so prašičje korito."

Kako združiti post in družabno življenje (če smo povabljeni na obletnice, bankete ipd.)?

Tudi o tem je potrebna razprava. Obstajajo takšni banketi in prazniki, kjer je naša prisotnost povsem neobvezna, in lahko varno zavrnete ta festival, ne da bi prekinili post. Obstajajo prazniki, kjer lahko tiho poješ kaj postnega, ne da bi svoj post povzdigoval nad drugimi.

V primerih prekinitve posta »zaradi gostov« je sveti Jožef učil:

"Če prekineš svojo abstinenco zaradi gostov, potem ti ni treba biti nerodno, ampak si to očitaj in se pokesaj."

Naročeno:

Post je dvojen: zunanji in notranji. Prva je abstinenca od hitre hrane, druga je abstinenca od vseh naših čutov, predvsem vida, od vsega nečistega in umazanega. Obe objavi sta med seboj neločljivo povezani. Nekateri vso pozornost namenjajo samo zunanji objavi, notranjega sploh ne razumejo.

Takšna oseba na primer pride nekje v družbi, začnejo se pogovori, v katerih zelo pogosto - obsojanje sosedov. Pri njih aktivno sodeluje in veliko ukrade časti svojemu sosedu. Toda zdaj je čas za večerjo. Gostu ponudijo skromno hrano: kotlet, kos odojka itd. Odločno zavrača.

"No, jej," prepričujejo lastniki, "navsezadnje človeka ni tisto, kar pride v usta, ampak tisto, kar pride iz ust!"

»Ne, glede tega sem strog,« izjavi, popolnoma ne zavedajoč se, da je s sojenjem sosedu že kršil in celo popolnoma uničil post.

Post na cesti

Obstajajo tudi druge situacije, ko ne moremo v celoti upoštevati posta, na primer na potovanju. Ko potujemo, živimo v posebnih razmerah, na katere ne moremo vplivati.

Čeprav je potovanje kratka in obstaja možnost jesti pusto hrano, se morate vzdržati hitre hrane.

Ob tej priložnosti se lahko spomnimo navodil starejšega Barsanufija:

»Mlada deklica, Sofija Konstantinovna, ki je prišla na obisk k Nilusovim v Optino Pustyn, se je pri spovedi pritožila starejšemu, da ji je, ko živi v tuji hiši, prikrajšana možnost postov. "No, zakaj te zdaj mika klobasa na poti na postni dan?" jo je vprašal starec. S.K. se je zgrozil: kako je lahko starejši to vedel?

Če se zdi objava nepotrebna, je odveč

Včasih ljudje zanikajo pomen posta, izjavljajo, da se strinjajo z vsemi zapovedmi, vendar ne želijo spoštovati posta, ne morejo, menijo, da je nepotrebno, odveč. Starejši Barsanufij je ob tej priložnosti rekel, da so bile to misli sovražnika: sovražnik ga tako postavi, ker sovraži post:

»Moči posta in njegovega pomena se učimo, četudi le iz dejstva, da ga sovražnik nekako še posebej sovraži. K meni pridejo po nasvet in spoved – svetujem ti, da se držiš svetih posta. Z vsem se strinjajo, a ko gre za post, nočem, ne morem itd. Sovražnik je tako vznemirljiv: noče spoštovati svetih postov ... "

O abstinenci in treh stopnjah sitosti

Zapomniti si morate tudi, da se postna hrana lahko nasiti do te mere, da bo požrešnost. Pri ljudeh različnih zgradb in z različno telesno aktivnostjo bo tudi količina hrane različna. Sveti Nikon je spomnil:

»En funt kruha zadostuje za telo enega človeka, za telo drugega potrebuje štiri funte kruha: z manj kruha se ne bo zadovoljil. Zato sveti Janez Zlatoust pravi, da postec ni tisti, ki zaužije majhno količino hrane, ampak tisti, ki zaužije manj hrane, kot je potrebno za njegovo telo. To je tisto, kar je abstinenca."

O abstinenci in treh stopnjah sitosti je menih Ambrož zapisal takole:

»O hrani pišeš, da se težko navadiš malo jesti, da si po večerji še vedno lačen. Sveti očetje so glede hrane določili tri stopnje: abstinenca – da bi bili po jedi nekoliko lačni, zadovoljstvo – da ne bi bili niti siti niti lačni, in sitost – jesti do konca, ne brez bremena.

Izmed teh treh stopenj si lahko vsak izbere katero koli, po svoji moči in po naravi, zdravo in bolno.

Če sem kršil objavo zaradi nepazljivosti

Zgodi se, da človek na hitri dan poje hitro hrano zaradi nepazljivosti, odsotnosti, pozabljivosti. Kako ravnati s takšnim spregledanjem?

Sveti Jožef navaja primer človeka, ki je na postni dan jedel hitro pito in je sprva jedel, pozabil na postni dan, nato pa se je spomnil, ga je vseeno končal in trdil, da je že grešil:

»V svojem drugem pismu ste opisali dogodek, ki se vam je zgodil v Sankt Peterburgu: v sredo ste iz pozabe pojedli polovico hitre pite, drugo polovico pa ste že prišli k sebi. Prvi greh je opravičljiv, drugi pa ni opravičljiv. Kot da bi nekdo iz pozabe tekel proti breznu, a bi se sredi ceste opomogel in še naprej bežal, prezirajoč nevarnost, ki mu grozi.

Če ste prekinili post zaradi pomanjkanja volje

Včasih se človek poskuša držati posta, vendar ga ne zdrži, ga krši zaradi pomanjkanja volje in zaradi tega zapade v malodušje. Tako je sveti Jožef svetoval:

"Ko se ne moreš vzdržati, se bomo vsaj ponižali in očitali sebi in ne obsojali drugih."

Tudi starejši Jožef je v odgovor na otrokovo skrušenost, da se ni mogel pravilno postiti, odgovoril:

"Pišete, da ste se slabo postili - no, hvala Gospodu in za to, kako se je pomagal vzdržati, vendar se spomnite besede svetega Janeza Lestvenega: "Nisem se postil, ampak sem se ponižal in reši me, Gospod!"

O nezmernem, nepremišljenem postu

Sveti Ambrož je svaril pred nepremišljenim postom, ko si človek, ki se še nikoli ni postil, naloži nezmeren post, po možnosti podtaknjen demon nečimrnosti:

»Sicer smo imeli tukaj en primer nerazumnega posta. En posestnik, ki je svoje življenje preživel v blaženosti, je nenadoma želel obdržati hud post: ukazal si je, da si je v celotnem velikem postu zmečkal konopljino seme in ga jedel s kvasom, iz tako strmega prehoda iz blaženosti v post pa si je pokvaril želodec toliko, da zdravnik ni bil na voljo celo leto.lahko popravil.

Vendar pa obstaja tudi patristična beseda, da ne smemo biti ubijalci telesa, ampak ubijalci strasti.

Post ni cilj, ampak sredstvo

Zavrnitev hitre hrane je zunanja stran zadeve. In ne smemo pozabiti, da se post ne držimo zato, da bi se vzdržali hrane, ampak zato, da bi dosegli višine na svoji duhovni poti.

Menih Leo ni odobraval tistih, ki so, zapustivši preudarno zmernost, šli v pretirane telesne podvige, v upanju, da se bodo rešili, kot da bi jih rešili sami:

»Abstinence ne ovržem, vedno ima svoje prednosti, a njeno bistvo in moč nista v tem, da ne jedo hrane, ampak naj iz srca izžene vsak spomin na zlobo in podobno. To je pravi post, ki ga Gospod od nas najbolj zahteva.”

Starejši Barsanufij je tudi spomnil:

»Seveda post, če ga ne spremljata molitev in duhovno delo, skoraj nima vrednosti. Post ni cilj, ampak sredstvo, pomoč, ki nam olajša molitev in duhovno izpopolnjevanje.«

Menih Anatolij (Zercalov) je zapisal:

»Ne jesti kruha ali piti vode ali česa drugega še ni post. Kajti tudi demoni ne jedo in ne pijejo ničesar, pa vendar so hudobni ...«

In starešina Nikon je primerno in na kratko pripomnil:

»Pravi post je odtujitev zlih dejanj« (tako piše v enem postnem verzu).

Skušnjave posta

Med postom se v nas pogosto prebudita razdražljivost in jeza. Post naj sprosti naše duhovne moči za dobra dela.

Sveti Ambrož je učil:

"Zmernost ne sme biti samo od raznih jedi in pijač, ampak od strasti nasploh: od jeze in razdraženosti, od zaničevanja in obsojanja, od prikritega in očitnega povzdigovanja, od svoje trme in neprimerne vztrajnosti in podobno."