మరింత చదవండి: క్రిమియన్ టాటర్స్ గురించి అన్నీ(విషయాల పట్టిక)

మీకు తెలిసినట్లుగా, దుస్తులు ఒక ప్రజల శతాబ్దాల నాటి అనుభవం, దాని ఆర్థిక మరియు సాంస్కృతిక స్థాయి మరియు జీవన విధానం, దాని సౌందర్య భావనలు మరియు దాని భౌతిక మరియు భౌగోళిక వాతావరణం యొక్క పరిస్థితులకు అనుగుణంగా ఉండే నైపుణ్యాలను వెల్లడిస్తాయి. క్రిమియన్ టాటర్స్ యొక్క దుస్తులు ఉన్ని, తోలు, హోమ్‌స్పన్ మరియు దిగుమతి చేసుకున్న బట్టల నుండి తయారు చేయబడ్డాయి.

ఆడవారి వస్త్రాలు. క్రిమియన్ టాటర్ మహిళలు తమ తలలను అలంకరించడంలో ప్రత్యేక శ్రద్ధ తీసుకున్నారు. వారి జుట్టును రెండు భాగాలుగా విభజించి, వారు వాటిని సన్నని జడలుగా అల్లారు, వారు వాటిని వెనుకకు విసిరారు. అసూయపడే మరియు చెడు కన్ను (నాజర్) నుండి రక్షించడానికి, పవిత్రమైన ప్రార్థనతో (సచ్ దువాసీ) అందంగా అలంకరించబడిన దీర్ఘచతురస్రాకార టాలిస్మాన్ బ్రెయిడ్ల చివరలకు జోడించబడింది. ఒక వెల్వెట్ టోపీ, సాధారణంగా బుర్గుండి రంగులో ఉంటుంది (ఫెస్), బంగారం లేదా వెండితో ఎంబ్రాయిడరీ చేయబడింది, కొన్నిసార్లు చిన్న నాణేలతో అలంకరించబడుతుంది మరియు నమూనాలతో (ఫెస్ కల్పగి) గుండ్రని బంగారు-రంగు ప్లేట్‌తో కప్పబడి ఉంటుంది. ఫెజ్ పైన తల మరియు మెడ వెనుక భాగంలో సగం కప్పి, అంచుల వెంబడి ఎంబ్రాయిడరీతో ఇంటిలో నేసిన మస్లిన్‌తో తయారు చేయబడిన సన్నని పొడవాటి తెల్లటి కండువా (బాష్ మరామా). మహిళల టోపీలు వైవిధ్యంగా ఉంటాయి. ఫెజ్ మరియు మరామాతో పాటు, పెద్ద ఉన్ని కండువా (శాలువు), తేలికపాటి సన్నని కండువా (ఛాంబర్) మరియు రంగుల నమూనాతో కూడిన కండువా (బాష్ యవ్లుక్) సాధారణం. స్థానిక తేడాలు ఉన్నప్పటికీ మహిళల దుస్తులు చాలా సాధారణమైనవి. ఇవి వెడల్పుగా మరియు పొడవుగా ఉంటాయి, మోకాళ్ల క్రింద, కాటన్ లేదా కాన్వాస్ షర్టులు (కెటెన్-కోల్మెక్), వెడల్పాటి స్లీవ్‌లతో కూడిన పొడవాటి దుస్తులు (అంటర్), రంగురంగుల బ్లూమర్‌లు (షల్వార్ లేదా డుమాన్, డాన్), పాదాల వరకు చేరుకుని చీలమండ చుట్టూ కట్టబడి ఉంటాయి. త్రాడు. క్రిమియన్ టాటర్ మహిళ యొక్క బయటి దుస్తులు కాఫ్టాన్ (కఫ్తాన్ లేదా జైబిన్), మొత్తం శరీరాన్ని గట్టిగా అమర్చడం, సాధారణంగా ప్రకాశవంతమైన, చాలా తరచుగా గులాబీ లేదా క్రిమ్సన్ రంగులో, కాలర్ మరియు ఛాతీపై బంగారం లేదా వెండి braid ఉంటుంది. ఈ కాఫ్టాన్, ముందు భాగంలో పూర్తి-పొడవు చీలికతో, ఇరుకైన స్లీవ్‌లను కలిగి ఉంటుంది మరియు అనేక బటన్లతో చేతులకు బిగించబడి ఉంటుంది మరియు నడుముకు సంపూర్ణతను అందించడానికి నిరంతరం దూదితో కుట్టబడుతుంది. ఒక బిబ్ (కోకుస్లిక్) ఛాతీపై కుట్టారు, మెడ నుండి నడుము వరకు, మరియు కొన్నిసార్లు క్రింద, దానిపై చిన్న మరియు తరువాత పెద్ద మరియు పెద్ద బంగారు నాణేలు (ఆల్టిన్) దట్టంగా పైన వేయబడతాయి. అప్పుడు నడుము చుట్టూ వెడల్పుగా ఉండే కార్డురాయ్ సాష్ (యిప్షి కుషాక్) ఉంది, వెండి లేదా బంగారంతో ఎంబ్రాయిడరీ చేసి, రిలీఫ్ నమూనాలతో (కోపాన్) పెద్ద వెండి ఫలకాలు ఉన్నాయి. కొన్నిసార్లు ఉన్ని అల్లిన కండువా (బెల్ యవ్లుక్) బెల్ట్‌తో ముడిపడి ఉంటుంది, తద్వారా దాని వెనుక ఒక త్రిభుజం ఏర్పడుతుంది, దాదాపు పాదాలకు చేరుకుంటుంది. కాఫ్తాన్‌పై వారు చిన్న బొచ్చు కోటు (జుబ్బే) ధరించారు, ప్రధానంగా ఎరుపు లేదా ఆకుపచ్చ పదార్థంతో తయారు చేస్తారు, అంచుల వద్ద బొచ్చు మరియు అన్ని అతుకుల వెడల్పాటి బ్రెయిడ్‌లతో అప్‌హోల్‌స్టర్ చేస్తారు. ఇంటి నుండి బయలుదేరినప్పుడు, వివరించిన దుస్తులతో పాటు, పింక్ లేదా గ్రీన్ కేప్ (ఫెరెజె) ధరిస్తారు. కాలికో ఫాబ్రిక్ (ఓగ్లియుక్ లేదా పెష్టిమల్)తో చేసిన ఆప్రాన్ కూడా స్త్రీ దుస్తులకు రోజువారీ అనుబంధంగా ఉంటుంది.

క్రిమియన్ టాటర్ షూలు వాతావరణాన్ని బట్టి వివిధ ప్రయోజనాలను కలిగి ఉండే అనేక విభిన్న శైలులలో వస్తాయి: శీతాకాలంలో గదిలో ధరించే మొరాకో బూట్లు (మెస్టా), వెన్నెముక లేని హౌస్ షూస్ (పపుచ్), బంగారం మరియు వెండితో ఎంబ్రాయిడరీ, వేసవిలో . చెడు వాతావరణంలో ఇంటిని విడిచిపెట్టినప్పుడు, వారు కాటిర్‌లను ధరించారు - గలోషెస్ లేదా షూల మాదిరిగానే, పైభాగంలో సగం మూసివేయబడుతుంది (టెర్లిక్). ప్రత్యేక సందర్భాలలో వారు బంగారంతో ఎంబ్రాయిడరీ చేసిన అందమైన బూట్లు (అయాకకప్) ధరించేవారు. ఈ బూట్లన్నీ నలుపు, పసుపు లేదా ఎరుపు మొరాకోతో తయారు చేయబడ్డాయి. వర్షపు వాతావరణం కోసం స్టిల్ట్స్ (నాలిన్ లేదా టాబల్డ్రిక్) ఉన్నాయి, చాలా అందంగా పూర్తి మరియు ధూళి నుండి అడుగుల రక్షించే. గదిలో వారు ఉన్ని (కల్చిన్) నుండి అల్లిన చెప్పులు లేదా రంగు నమూనాతో (సిర్లీ చోరాప్) ఉన్ని మేజోళ్ళు కూడా ధరించారు.

పురుషుల బట్టలు. క్రిమియన్ టాటర్స్ తమ తలలను తక్కువ నల్లని గొర్రె చర్మపు టోపీ (కల్పాక్)తో కప్పుకుంటారు, దీని అడుగున కొన్నిసార్లు చంద్రవంక ఎంబ్రాయిడరీ చేయబడుతుంది. వేసవిలో వారు ఎరుపు స్కల్ క్యాప్ (తకియే) లేదా ఫెజ్ (ఫెజ్) ధరిస్తారు. వంపుతిరిగిన కాలర్ (కోల్మెక్)తో ఉన్న చొక్కా వెడల్పాటి క్లాత్ ప్యాంటు (సోక్మా ప్యాంటు లేదా షల్వార్) లోకి టక్ చేయబడింది మరియు సాధారణంగా ఎరుపు లేదా ఆకుపచ్చ రంగులో ఉండే పొడవాటి మరియు వెడల్పాటి ఉన్ని సాష్ (కుషక్)తో బెల్ట్ చేయబడింది. చొక్కా మీద వారు వెల్వెట్‌తో చేసిన, కొన్నిసార్లు బంగారంతో ఎంబ్రాయిడరీ చేసిన చిన్న స్లీవ్‌లెస్ చొక్కా-రకం చొక్కా (ఇలిక్) ధరించారు. ఈ స్లీవ్‌లెస్ జాకెట్‌పై, పొట్టి లేదా పొడవాటి స్లీవ్‌లతో (కామిసోల్) మరొక జాకెట్‌ను ఉంచారు మరియు దాని పైన పొడవాటి కాఫ్టాన్ (చెక్‌మెన్) ఉంచబడుతుంది. క్రిమియన్ టాటర్ చొక్కాలు ఇంట్లో నార (కెటెన్) నుండి తయారు చేస్తారు. అన్ని ఇతర దుస్తులు, చాలా వరకు, ముతక ఇంట్లో తయారు చేసిన వస్త్రం నుండి, స్టెప్పీ టాటర్స్‌లో తరచుగా ఒంటె వస్త్రంతో తయారు చేస్తారు. శీతాకాలంలో, కాఫ్టాన్‌లకు బదులుగా, వారు గొర్రె చర్మంతో కూడిన గొర్రె చర్మపు కోట్లు (టన్ను) లేదా గొర్రె చర్మపు జాకెట్లు (కుర్క్) ధరించారు. దుస్తులు యొక్క రకాలు మరియు అంశాలు అంటే వస్త్రం (యాపిండ్జా), బాష్లిక్ (బాష్లిక్) మరియు సాధారణంగా ఆవుతో చేసిన పోస్ట్‌లు (చారిక్) కూడా విస్తృతంగా వ్యాపించాయి. వారి పాదాలకు, పురుషులు కూడా బూట్లు (చిజ్మా), ఎల్లప్పుడూ మడమల మీద గుర్రపుడెక్కలు మరియు మడమలతో టాప్స్ లేకుండా తోలు బూట్లు (పోట్యుక్) ధరించారు. గొర్రెల కాపరులు (చోబన్) గొర్రె చర్మంతో (కుర్క్, కైస్కా టన్) తయారు చేసిన జాకెట్‌లను కలిగి ఉన్నారు, దానికి కత్తి (పైచక్) మరియు బ్యాగ్ (చంటా) జోడించబడ్డాయి. మక్కా (adjy) సందర్శించిన యాత్రికులు ఫెజ్ లేదా టోపీ చుట్టూ చుట్టబడిన తలపాగా (సరిక్) ధరిస్తారు.

క్రిమియా యొక్క ప్రసిద్ధ అన్వేషకుడు E. మార్కోవ్‌తో సహా చాలా మంది ప్రయాణికులు అతని "క్రిమియాపై వ్యాసాలు" లో క్రిమియన్ టాటర్స్‌లో, ప్రతి బిడ్డకు తన స్వంత బట్టలు ఉన్నాయని గమనించండి. “అతి చిన్న రెండేళ్ళ అమ్మాయి, దుమ్ములో తిరుగుతూ, దాదాపు ఒకే రకమైన దుస్తులు ధరించింది; ప్రతి ఒక్కరికి ఆమె కొలతల ప్రకారం తన సొంత బెష్మెటిక్ ఉంది - ఇది ఒక మంచి ఆచారం, ఇది రష్యన్ సామాన్యుడి కుటుంబంలో తరచుగా కనిపించదు; ఇది పిల్లలలో కూడా మానవ గౌరవం, మానవ హక్కుల యొక్క సహజమైన గుర్తింపుకు సాక్ష్యమిస్తుంది. ఈ ఆచారం "జర్మన్ మరియు స్విస్ గ్రామాలలో మా రష్యన్‌లతో విభేదించడంతో నేను ప్రత్యేకంగా చలించిపోయాను. అక్కడ మీరు అతని తండ్రితో చుట్టబడిన ఒక చిన్న అబ్బాయిని కలవలేరు. గొర్రె చర్మపు కోటు లేదా అతని తాత టోపీతో అతని ముక్కుపైకి లాగి, చెప్పులు లేకుండా మరియు చొక్కా మాత్రమే ధరించాడు."

క్రిమియన్ ప్రభువుల (ముర్జాస్) దుస్తులను వివరించిన ప్రయాణికులు వారు అద్భుతంగా మరియు విలాసవంతమైన దుస్తులు ధరించారని గమనించారు. "వారి దుస్తులు చక్కటి గుడ్డతో తయారు చేయబడ్డాయి, చాలా శుభ్రంగా మరియు పొడవాటి ఎపంచాతో కప్పబడి, పొడవాటి సిల్క్ బెల్ట్‌తో కప్పబడి ఉన్నాయి. టర్కిష్ దుస్తుల కంటే పోలిష్ దుస్తుల వంటి ఈ వస్త్రం నాకు బాగా నచ్చింది; ఇది ఆహ్లాదకరమైన రూపాన్ని ఇస్తుంది. ఫిగర్ మరియు చాలా బాగా సరిపోతుంది" అని క్లీమాన్ తన "ట్రావెల్ :"లో రాశాడు.

క్రిమియన్ టాటర్స్ యొక్క పురుషులు మరియు మహిళల హోమ్‌స్పన్ అండర్‌షర్టులు కట్‌లో చాలా ఆసక్తికరంగా ఉన్నాయి. వారు తయారు చేయబడిన ఫాబ్రిక్ యొక్క నాణ్యత - సన్నని మరియు తేలికైనది, ఇరుకైన, తరచుగా ఏకవర్ణ చారల నమూనాతో అలంకరించబడి, ప్రయాణికులు చెప్పినట్లుగా, "పరిపూర్ణతకు చేరుకుంది." దురదృష్టవశాత్తు, 19వ శతాబ్దానికి చెందిన గృహోపకరణాలపై. ఈ పరిపూర్ణత యొక్క చిహ్నాలు అరుదుగా కనిపిస్తాయి.

అలంకారాలు. క్రిమియన్ టాటర్ మహిళలు ఉంగరాలు (యుజియుక్) మరియు కంకణాలు (బిలెజ్లిక్) యొక్క పెద్ద వేటగాళ్ళు మరియు ధరించేవారు, ముఖ్యంగా మొదటిది, దాదాపు అన్ని వేళ్లను వారితో కట్టారు. ఈ ఉంగరాలు ఎక్కువగా బంగారం, మరియు కంకణాలు వెండి, దారం లాంటివి లేదా బగుల్స్‌తో తయారు చేయబడ్డాయి. ఇతర సాధారణ రకాల ఆభరణాలలో చెవిపోగులు (కుపే), పూసలు (బోయుంజక్), రంగు రాళ్లు, గాజు, రాక్ క్రిస్టల్, అలాగే నాణేలు (ఆల్టిన్) ఉన్నాయి, వీటిని ఫెజ్‌లను అలంకరించడానికి కూడా ఉపయోగిస్తారు. మహిళలు సాధారణంగా తమ జుట్టుకు గోధుమరంగు లేదా ప్రకాశవంతమైన ఎరుపు రంగును పూస్తారు, ఒక మొక్క (హెన్నా) నుండి తీసిన రంగును ఉపయోగించి; కొన్నిసార్లు వేలుగోళ్లు మరియు అరచేతి భాగాలు ఒకే విధంగా పెయింట్ చేయబడతాయి - ఇది చాలా తరచుగా వివాహాలలో ఆచరిస్తారు, భుజం పట్టీపై, క్రిమియన్ టాటర్ మహిళలు ఖురాన్ (దువా) నుండి ప్రార్థనతో హ్యాండ్‌బ్యాగ్‌ని తీసుకువెళతారు, ఇది వెండి లేదా మొరాకోతో తయారు చేయబడింది.

ఆభరణాల వస్తువులు, ఉత్పత్తి సాంకేతికతలో చాలా దగ్గరగా ఉండటం మరియు టర్కిష్ నమూనాల ప్రదర్శన, క్రాఫ్ట్ కేంద్రాలలో ఉత్పత్తి చేయబడ్డాయి: బఖ్చిసరై, కెజ్లెవ్, కరాసుబజార్. ప్రతి వివరాలు డెకర్ యొక్క స్వభావం చాలా శుద్ధి మరియు గొప్పది, వెండి మరియు పూతపూసిన ఫిలిగ్రీ మూలకాలకు ఇకపై విలువైన మరియు అలంకారమైన రాళ్ల రూపంలో అదనపు అవసరం లేదు.

క్రిమియన్ టాటర్ ఎంబ్రాయిడరీ వెనుక సుదీర్ఘమైన మరియు సుదీర్ఘ సంప్రదాయాలు ఉన్నాయి. క్రిమియా యొక్క అందమైన, వైవిధ్యమైన స్వభావం క్రిమియన్ టాటర్స్ యొక్క అన్ని జానపద కళలపై మరియు ముఖ్యంగా ఎంబ్రాయిడరీపై గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపింది, ఇది అధిక కళాత్మక రూపాలకు చేరుకుంది.

మన శతాబ్దపు 20-30 లలో బఖ్చిసారాయిలో ఈ ఉత్పత్తి యొక్క సాంకేతికతలో నిష్ణాతులు అయిన అద్భుతమైన ఎంబ్రాయిడరీలు ఉన్నారు. వారి ఉత్పత్తుల నమూనాలు అంతర్జాతీయ మరియు జాతీయ ప్రదర్శనలలో ప్రదర్శించబడ్డాయి మరియు అత్యున్నత అవార్డులను పొందాయి.

ప్రస్తుతం, క్రిమియన్ టాటర్స్ యొక్క సాంప్రదాయ దుస్తులు ఆచరణాత్మకంగా ఉపయోగించబడవు. అప్పుడప్పుడు, వివాహాలలో మాత్రమే మీరు జాతీయ బెల్ట్ మరియు వరుడి తలపై గొర్రె చర్మపు టోపీతో ఫెజ్‌లో వధువును చూడవచ్చు.

ప్రచురణ మూలం

ఓజెన్‌బాష్లీ ఎన్వర్ మెమెట్-ఓగ్లు. క్రిమియన్లు.

క్రిమియన్ టాటర్స్ చరిత్ర, ఎథ్నోగ్రఫీ మరియు భాషపై రచనల సేకరణ.

అక్మెస్‌సిట్ (షేర్), 1997.

పురాతన కాలం నుండి, క్రిమియా బహుళ జాతి భూభాగం. 18 వ శతాబ్దం చివరి నుండి మరియు 19 వ శతాబ్దాల ప్రారంభం నుండి, ముఖ్యమైన చారిత్రక సంఘటనల మొత్తం జాబితా కారణంగా, ఉత్తర నల్ల సముద్రం ప్రాంతం నుండి వివిధ ప్రజల ప్రతినిధులు ఈ ద్వీపకల్పంలోకి రావడం ప్రారంభించారు. అవన్నీ దాని ఆర్థిక, అలాగే సామాజిక-రాజకీయ మరియు, వాస్తవానికి, సాంస్కృతిక జీవిత అభివృద్ధికి దోహదపడ్డాయి.

క్రిమియన్ ద్వీపకల్పం ఎల్లప్పుడూ ఒక ప్రత్యేకమైన భూభాగం. మరియు దాని భూభాగంలో లేదా ప్రపంచంలో ఎలాంటి సామాజిక సంఘటనలు జరిగినా, అది తన గుర్తింపును నిలుపుకుంది. దానిలోని మర్మమైన, వివరించలేని అయస్కాంతత్వం తల్లి ప్రకృతిలో అంతర్లీనంగా ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది, ఇది స్థానిక జనాభాలో బహుళ జాతి సమాజం ఏర్పడటానికి దోహదపడింది. వివిధ చారిత్రక యుగాలలో, కొత్త జాతి సమూహాలు ఇక్కడ కనిపించాయి మరియు అభివృద్ధి చెందాయి మరియు ఇప్పటికే ఉన్నవి కూడా ఏదో ఒక విధంగా మారాయి. అదే సమయంలో, ఒక్క జాతి కూడా పూర్తిగా ఒంటరిగా లేదు. ద్వీపకల్పంలో స్థిరపడిన ప్రతి జాతి సమూహాలు క్రిమియా జీవితం మరియు ఉనికికి ప్రత్యేకమైన, ప్రత్యేకమైన ప్రత్యేకతను తెచ్చాయి.

క్రిమియాలో వలె, అటువంటి అద్భుతమైన జాతి సంస్కృతులు ప్రాతినిధ్యం వహించే భూమి యొక్క ఒక మూలను కనుగొనడం చాలా కష్టం, అనేక శతాబ్దాలుగా, ద్వీపకల్పంలోని మొత్తం జనాభా కలగలిసి, తద్వారా స్థానిక సంస్కృతిలో కొత్త లక్షణాలను ప్రవేశపెట్టింది. ఇంకా, ప్రతి క్రిమియన్ జాతీయ సమూహం ప్రత్యేక, అసలైన లక్షణాలను కలిగి ఉంది.

క్రిమియా జనాభా యొక్క విచిత్రమైన జాతీయ కూర్పు దాని స్వంత విశిష్టతను కలిగి ఉంది. విషయం ఏమిటంటే, దాని బహుళ-జాతి భాష మరియు పరస్పర కమ్యూనికేషన్ పరంగా ప్రజల సాన్నిహిత్యంతో బాగా సాగుతుంది. అంటే, దాదాపు అన్ని జాతి క్రిమియన్ సంస్థలు రష్యన్ మాట్లాడతాయి, కానీ అదే సమయంలో, వారు తమ పూర్వీకుల భాషలను కూడా సంరక్షిస్తారు. బహుళ జాతి క్రిమియన్ సమాజంలో, అందరికీ అర్థమయ్యే మరియు అందుచేత ఆమోదయోగ్యమైన కమ్యూనికేషన్ ఎంపిక లేకుండా భరించడం చాలా కష్టం. సహజంగానే, రష్యన్ భాష అలాంటిది. చారిత్రాత్మకంగా, క్రిమియాలో నివసించే అతిపెద్ద జాతి సమూహం యొక్క భాష ఆధారంగా కమ్యూనికేషన్ ప్రక్రియ నిష్పాక్షికంగా అభివృద్ధి చెందిందని ముందుగా నిర్ణయించబడింది.

క్రిమియన్ ద్వీపకల్పం యొక్క చరిత్ర ఈ భూభాగం యొక్క బహుళజాతి జనాభా స్నేహపూర్వక, జాతి సంఘాలతో వర్గీకరించబడిందని స్పష్టమైన సాక్ష్యాలను అందిస్తుంది. అంటే, వివిధ జాతీయతల ప్రతినిధులు ఒకరితో ఒకరు శాంతియుతంగా సహజీవనం చేస్తారు, ఆర్థిక, సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక ప్రయోజనాల ఐక్యత ఉంది. వ్యవసాయంలో ఉమ్మడి భాగస్వామ్యం కూడా ఉంది.

ప్రజల సంస్కృతి కేవలం ప్రత్యేకమైనది కాదు, అసమానమైన మరియు బహుముఖ దృగ్విషయం. "ఒక వ్యక్తిని తెలిసిన వాడికి అసలు ఎవరూ తెలియదు" అని ఎథ్నాలజిస్ట్‌లు చెప్పడం ఏమీ కాదు. వాస్తవానికి, "విదేశీయుల" జీవన విధానాన్ని మరియు మనస్తత్వాన్ని అర్థం చేసుకోవడం, ప్రత్యేకించి వారు జన్యుపరంగా మరియు ప్రాదేశికంగా సంబంధం కలిగి ఉంటే, ఇతరులలో ప్రతి వ్యక్తి యొక్క పాత్ర మరియు స్థానాన్ని గుర్తించడం మరియు అర్థం చేసుకోవడం సాధ్యపడుతుంది.

ఈ రోజు "స్వచ్ఛమైన" ప్రజలు లేదా జాతులు అని పిలవబడేవి ఉనికిలో లేవని ఇప్పటికే అందరికీ తెలుసు. శతాబ్దాల సుదీర్ఘ మానవ చరిత్ర పదేపదే అనేక సంక్లిష్ట ప్రక్రియల నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధిని రుజువు చేసింది, కొన్ని జాతి సమాజాల అదృశ్యం కూడా కేవలం ఇతరులచే భర్తీ చేయబడిందని నిరూపించబడింది.

అన్ని జాతీయతల చారిత్రక అభివృద్ధి ఒంటరిగా జరగలేదు. ఇతర జాతీయతలతో ఉన్న పొరుగు సంస్కృతి మరియు భాష యొక్క ప్రత్యేకతలు, అలాగే స్థలపేరులో ప్రతిబింబిస్తుంది.

ఏది ఏమైనప్పటికీ, శాంతియుత మరియు సామరస్యపూర్వకమైన, ఒక పదం లో, శాస్త్రీయ వర్గాలలో సంస్కృతుల సంభాషణ లేదా పాలిలాగ్ అని పిలవబడే దాని వల్ల పొరుగువారి ఉనికి సాధ్యమైంది.

ఒక వ్యక్తి, తన జాతీయతతో సంబంధం లేకుండా, తన స్వంత జాతి మూలం గురించి గర్వపడతాడు. దాని భాష మరియు నమ్మకాలు, దుస్తులు మరియు సెలవులను జరుపుకునే విధానం, అలాగే పాటలు, వంటకాలు మరియు జీవితంలోని ఇతర అంశాలు దాని స్వంత వ్యక్తుల గతంతో ప్రత్యేక సంబంధాన్ని కొనసాగించడంలో సహాయపడతాయి. జాతీయత యొక్క ఆచారాలు ఎథ్నోగ్రాఫిక్ సైన్స్ యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన మరియు అత్యంత స్థిరమైన భాగాలలో ఒకటి.

ఒక ఆచారం అనేది కొన్ని సామాజిక చర్యలను, అలాగే ప్రవర్తనా నియమాల సమితిని నిర్వహించడానికి ఏదైనా స్థాపించబడిన, సాంప్రదాయ మరియు సాధారణంగా ఆమోదించబడిన ప్రక్రియగా పరిగణించబడుతుంది. "కస్టమ్" అనే పదం "ఆచారం" లేదా "ఆచారం" వంటి భావనకు దగ్గరగా ఉంటుంది. వాస్తవం ఏమిటంటే చాలా సందర్భాలలో రెండు భావనలు కూడా సమానంగా ఉంటాయి. కానీ "ఆచారం" అనే పదం ఆచారం కంటే మరింత అర్థమవుతుంది. ఏదైనా ఆచారాన్ని ఆచారంగా పరిగణించవచ్చు, కానీ అన్ని ఆచారాలు ఆచారాలు కావు. ఉదాహరణకు, అంత్యక్రియలు లేదా వివాహం, అలాగే క్రిస్మస్ మరియు మస్లెనిట్సా ఆచారాలు స్థాపించబడిన ఆచారాలుగా పరిగణించబడతాయి. ఆచార అంశాలు లేని అనేక ఆచారాలు కూడా ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, ఇది: గడ్డాన్ని ఒక నిర్దిష్ట పొడవుకు పెంచడం, దానికి ఒక నిర్దిష్ట ఆకృతిని ఇవ్వడం, అలాగే తినడానికి ముందు చేతులు కడుక్కోవడం లేదా చిన్నగా మాట్లాడే ఆచారం. ఇందులో పొరుగువారి పరస్పర సహాయం కూడా ఉంటుంది.

జానపద ఆచారాలు చాలా వైవిధ్యమైనవి, కాబట్టి వాటిని ఒకే వ్యవస్థలో ఉంచడం చాలా కష్టం, ఇతర మాటలలో, వాటిని వర్గీకరించడం. ఇంకా, వాటిలో అనేక ప్రధాన రకాలను గుర్తించడం సాధ్యపడుతుంది.

దీనికి ప్రధాన ఉదాహరణలు కుటుంబం లేదా క్యాలెండర్ ఆచారాలు. మొదటిది కుటుంబ జీవితంలోని నిర్దిష్టమైన, ముఖ్యంగా ముఖ్యమైన సంఘటనలతో సమానంగా ఉంటుంది. ముఖ్యంగా పెళ్లి, ప్రసూతి, అంత్యక్రియల ఆచారాలు ఉన్నాయి. రెండవ ఉప రకం జీవితంలోని కొన్ని క్షణాలకు మరియు రుతువుల వార్షిక మార్పుకు అంకితమైన ఆచారాలను కవర్ చేస్తుంది.

ఆచారాలతో పాటు క్యాలెండర్ ఆచారాలు చాలా కాలంగా స్థాపించబడ్డాయి; రుతువుల స్థిరమైన ప్రత్యామ్నాయంలో అవి అన్ని ముఖ్యమైన మరియు గుర్తించదగిన కాలాలతో పాటు ఉంటాయి. శీతాకాలం, వసంతం, వేసవి మరియు శరదృతువు ఆచారాలు ఉన్నాయి. క్యాలెండర్ చక్రం యొక్క అనేక ఆచారాలు మరియు ఆచారాలు ప్రజల సంప్రదాయాలలో భాగంగా మారాయి; అవి వారి జీవన విధానంలో అంతర్భాగాలుగా మారాయి.

అధిక సంఖ్యలో ఆచారాలు, సెలవులతో పాటు, జానపద స్వభావం కలిగి ఉంటాయి. చర్చి అంశాలు చాలా తరువాత వాటిలో ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి; వారు తరచుగా ఆచారాల సారాంశాన్ని మార్చలేదు.

ఆచారాలతో సెలవులు ఏమిటి? సెలవుదినం లేదా సెలవుదినం తప్పనిసరిగా విశ్రాంతికి అంకితం చేయబడిందని మేము చెప్పగలం, ఇది వ్యాపారం లేదా పని కాదు, కానీ, దీనికి విరుద్ధంగా, ఇది ఒక రోజు సెలవు. ఇది చర్చి క్యాలెండర్‌కు అనుగుణంగా లేదా స్థానిక ఆచారాల ప్రకారం జరుపుకునే వారపు రోజు కావచ్చు లేదా సందర్భం ఇచ్చిన ప్రాంతానికి లేదా వ్యక్తికి సంబంధించినది కావచ్చు.

జరుపుకోవడం లేదా జరుపుకోవడం అంటే నడవడం, విశ్రాంతి తీసుకోవడం మరియు ఏమీ చేయకపోవడం. పాత రోజుల్లో వారు "విందు" లేదా "వినోదం" అని కూడా చెప్పారు. ఆచారం అనేది ఒక ఆచారం లేదా వేడుక, అలాగే ఒక వేడుక. అంటే, మేము ప్రత్యక్ష, ఆచరణాత్మక ప్రయోజనం లేని షరతులతో కూడిన మరియు సాంప్రదాయ చర్యల సమితి గురించి మాట్లాడుతున్నాము. కానీ అది కొన్ని సామాజిక సంబంధాలకు చిహ్నంగా లేదా తదుపరి ఏకీకరణతో వాటి వ్యక్తీకరణ రూపంగా పనిచేస్తుంది.

మన పూర్వీకులు సెలవులను ఎలా జరుపుకున్నారు అనేది చాలా ఆసక్తికరమైన విషయం?

సుదూర గతంలో, క్యాలెండర్ యొక్క దాదాపు ప్రతి రోజు అక్షరాలా "షెడ్యూల్ చేయబడింది." అంటే, ప్రతి రోజు ఒక నిర్దిష్ట సెలవుదినానికి అంకితం చేయబడింది. అయితే అవన్నీ ఇంత ఘనంగా జరుపుకోలేదు.

మా సుదూర పూర్వీకులకు సెలవులు మధ్య తేడాలు తెలుసు, అలాగే వారు ఎలా జరుపుకోవాలి. ప్రతి పండుగకు దాని స్వంత అలంకరణలు మరియు దానికి సంబంధించిన చర్యలు ఉంటాయి.సెలవులో ముఖ్యమైన భాగం మతపరమైన సంస్థలను సందర్శించడం, ఉదాహరణకు, చర్చికి వెళ్లడం. మతం వెలుపల, ఒక సెలవుదినం నుండి మరొక సెలవుదినాన్ని వేరుచేసే పెద్ద సంఖ్యలో ఆచారాలు కూడా ఉన్నాయి.

గ్రామీణ నివాసితుల జీవితంలో వాతావరణం చాలా ముఖ్యమైనది. అందువల్ల, వారి ఆచారాలు దాదాపు అన్ని సంవత్సరపు రుతువులతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. వసంతకాలంలో విత్తనాలు విత్తడం మరియు పశువులను మేపడం, లేదా చేపలు పట్టడం మరియు వేటాడటం, అలాగే కొత్త గృహాల నిర్మాణం మరియు బావులు త్రవ్వడం వంటి వాటితో పాటు కొన్ని సమయాలలో ఉంటాయి. కానీ పిల్లల పుట్టుక మరియు వివాహం లేదా మరణంతో సంబంధం ఉన్న కుటుంబ ఆచారాలు కూడా ఉన్నాయి. వ్యవసాయ కార్యకలాపాల వార్షిక పునరావృతం మరియు దాని క్యాలెండర్ సమయం కారణంగా, కాలానుగుణ సమూహం యొక్క అన్ని ఆచారాలను సాధారణంగా క్యాలెండర్ అంటారు.

కాలక్రమేణా, జీవితంలో మరియు సెలవులు జరుపుకునే విధానంలో ముఖ్యమైన మార్పులు సంభవించాయి. వారు ఆచార సంప్రదాయాలకు సంబంధించినవారు, తద్వారా సెలవులు సమాజం యొక్క అభివృద్ధి స్థాయికి అనుగుణంగా ఉంటాయి.

అనేక శతాబ్దాలుగా, శాస్త్రవేత్తలు వేడుకలకు సంబంధించిన ప్రతిదాన్ని పదేపదే గమనించారు మరియు పోల్చారు. మరియు దీని ఆధారంగా, కొన్ని తీర్మానాలు చేయవచ్చు. జానపద జ్ఞానం, సెలవులతో పాటు, సంకేతాలు, సూక్తులు మరియు సామెతలలో వ్యక్తీకరించబడింది.

అన్ని సమయాలలో ప్రజలు గతంతో చాలా దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటారు. గత శతాబ్దాల జ్ఞానం మరియు అనుభవం యొక్క పునాదిపై ఆధారపడిన కారణంగా మాత్రమే సంస్కృతి, పురోగతి వంటి, నిరంతరం అభివృద్ధి చెందుతుంది. సుదూర కాలంలోని మర్మమైన లోతుల నుండి మనకు వచ్చిన వారి జ్ఞానం, బోధించడమే కాకుండా, భవిష్యత్తు తరాలకు బోధిస్తుంది.

సంస్కృతి - పెయింటింగ్ మరియు ఆర్కిటెక్చర్

క్రిమియా చాలా యూరోపియన్ ద్వీపకల్పం, దీని వాస్తుశిల్పం మరియు పెయింటింగ్ గ్రీస్, బైజాంటియం మరియు రోమ్ సంస్కృతిచే చురుకుగా ప్రభావితమైంది. అందుకే ఇక్కడ ప్రతిదానిలో మధ్యధరా ప్రాంతపు పోకడలు కనిపిస్తాయి. ఆసియా మైనర్ ముస్లిం విశ్వాసాలు మధ్య యుగాల చివరిలో క్రిమియా సంస్కృతిని ప్రభావితం చేశాయి. ద్వీపకల్పం యొక్క భూభాగానికి ఒక సమయంలో లేదా మరొకటి వచ్చిన ప్రతి జాతీయత దాని స్వంత ముద్రను వదిలి, ఇక్కడ సంస్కృతి మరియు సంప్రదాయాలను తీసుకువచ్చింది.

క్రిమియా యొక్క వాస్తుశిల్పం పురాతన గ్రీకు మాత్రమే కాకుండా, ఇటాలియన్ మరియు టాటర్ మరియు అర్మేనియన్ భవనాలు కూడా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. XV-XVIII శతాబ్దాలలో టర్స్, అర్మేనియన్లు మరియు టాటర్లలో అంతర్లీనంగా ఉన్న నిర్మాణ శైలుల యొక్క పూర్తి పరస్పర కలయిక ఉంది. ఈ ద్వీపకల్పం రష్యన్ సామ్రాజ్యంలో భాగమైనప్పుడు, దాని నిర్మాణ శైలి మారిపోయింది, తద్వారా ఇది ఇప్పుడు రష్యన్ సంస్కృతి వలె అదే దిశలో అభివృద్ధి చెందుతుంది. రష్యన్ సామ్రాజ్యం కాలంలో, రష్యన్ కులీనులు మరియు ప్రభువుల ప్రతినిధుల కోసం అత్యంత అద్భుతమైన రాజభవనాలు నిర్మించబడ్డాయి. శానిటోరియమ్‌లు మరియు అపార్ట్‌మెంట్ బిల్డింగ్‌లు వంటి వివిధ పబ్లిక్ భవనాలు కూడా నిర్మించబడ్డాయి.

క్రిమియాలో అనేక సాంస్కృతిక మరియు చారిత్రక స్మారక చిహ్నాలు ఉన్నాయి, అలాగే యాల్టా నుండి ప్రసిద్ధ వాస్తుశిల్పి యొక్క డిజైన్ల ఆధారంగా నిర్మించిన నిర్మాణ స్మారక చిహ్నాలు - N.P. క్రాస్నోవా. ఇవి లిడియా ప్యాలెస్ మరియు దుల్బర్, అలాగే ఖరక్స్ ప్యాలెస్‌లో ఉన్న డ్నేపర్ శానిటోరియం. క్రాస్నోవ్ యూసుపోవ్ యొక్క హంటింగ్ లాడ్జ్ మరియు అనేక వ్యాయామశాలలు మరియు యాల్టాలోని మరొక చర్చిని రూపొందించాడు.

చాలా మంది కళాకారులు తమ కాన్వాసులపై అద్భుతమైన క్రిమియన్ స్వభావాన్ని బంధించారు. స్వయంగా ఎ.ఎస్ కూడా గోల్డెన్ గేట్ యొక్క కానానికల్ స్కెచ్‌ను రూపొందించడాన్ని పుష్కిన్ అడ్డుకోలేకపోయాడు.

క్రిమియా యొక్క తూర్పు భాగంలో, పూర్తిగా కొత్త సాంస్కృతిక దిశ ఏర్పడింది - సిమ్మెరియన్ స్కూల్ ఆఫ్ పెయింటింగ్. మేము ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో అభివృద్ధి చెందిన ల్యాండ్‌స్కేప్ పెయింటింగ్ గురించి మాట్లాడుతున్నాము. మొదటిసారిగా ఈ దిశను ఫియోడోసియా మరియు కోక్టెబెల్ కళాకారులు ప్రదర్శించారు.

రిపబ్లిక్ ఆఫ్ క్రిమియాలో, ఎక్కువ కాదు, తక్కువ కాదు, 1362 మతపరమైన సంస్థలు అధికారికంగా నమోదు చేయబడ్డాయి. మరియు 1988లో కేవలం 37 మంది మాత్రమే ఉన్నారు. ఈ సంస్థలన్నీ యాభై రాయితీలు మరియు మతపరమైన ఉద్యమాలకు చెందినవి. 1,330 కంటే ఎక్కువ మతపరమైన సంఘాలు మరియు 9 మతపరమైన విద్యా సంస్థలు ఉన్నాయి. మరియు క్రిమియా భూభాగంలో 690 మతపరమైన భవనాలు వాడుకలో ఉన్నాయి లేదా మతపరమైన సంస్థల ఆస్తి. 1991 నుండి, 80 మసీదులతో సహా 166 మతపరమైన భవనాలు నిర్మించబడ్డాయి.

క్రిమియా యొక్క సాంప్రదాయిక రాయితీలలో సున్నీ ఇస్లాంతో సనాతన ధర్మం, అలాగే జుడాయిజం మరియు కరైటిజం ఉన్నాయి. ఈ జాబితాలో కాథలిక్కులు మరియు అర్మేనియన్ అపోస్టోలిక్ క్రైస్తవ మతం కూడా ఉండవచ్చు.

ఇక్కడ ఆర్థడాక్స్ మతం యొక్క ప్రజాదరణ గ్రీకుల ఆగమనంతో ప్రారంభమైంది. మరియు ఇది 1వ శతాబ్దం ADలో జరిగింది. 15 వ శతాబ్దంలో, క్రిమియాలో ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవులపై హింస ప్రారంభమైంది, ఇది తార్కికం, ఎందుకంటే అప్పుడు టర్క్స్ ద్వీపకల్పంపై దాడి చేశారు. గ్రీకు మాట్లాడటం నిషేధించబడింది, కాబట్టి స్థానిక చర్చిలలో మాత్రమే సేవలు నిర్వహించబడ్డాయి మరియు అన్నింటిలో కూడా కాదు. 18వ శతాబ్దం చివరలో, క్రిమియా రష్యన్‌ల ఆధీనంలోకి వచ్చింది. కానీ, విచిత్రమేమిటంటే, ఈ సంఘటన ఆర్థడాక్స్ పరిస్థితిని ఏ విధంగానూ ప్రభావితం చేయలేదు లేదా మెరుగుపరచలేదు. ముస్లింలు క్రియాశీల ఆర్థోడాక్స్ వ్యతిరేక ప్రచారాన్ని ప్రారంభిస్తారు మరియు ఈ మతం యొక్క ప్రతినిధులతో ఘర్షణలను కూడా రేకెత్తిస్తారు. మార్గం ద్వారా, అనేక పురాతన, మధ్యయుగ చర్చిలు ఇప్పటికీ క్రిమియాలో భద్రపరచబడ్డాయి.

ఇస్లాం

క్రిమియాలో ఇస్లాం వ్యాప్తి ఖోరెజ్మ్, అలాగే వోల్గా బల్గేరియా ప్రభావంతో 7వ శతాబ్దంలో ప్రారంభమవుతుంది. అత్యంత పురాతనమైన మసీదులలో ఒకటి 1262లో నిర్మించబడినదిగా పరిగణించబడుతుంది, ఇది సోల్ఖాట్‌లో ఉంది. 13వ శతాబ్దంలో, చెంఘిజ్ ఖాన్ క్రియాశీల ప్రభావంతో, ఇస్లామిక్ మతం యొక్క క్రియాశీల వ్యాప్తి ప్రారంభమైంది. 1475 నుండి సున్నీ ఇస్లాం ఈ ద్వీపకల్పంలో వ్యాపించింది. ఇక్కడ తురుష్కులు కనిపించడమే ఇందుకు కారణం. 18 వ శతాబ్దంలో, క్రిమియాలో, గొప్ప రష్యన్ సామ్రాజ్యం పాలనలో, ఆర్థడాక్స్ సంఘం చురుకుగా ఆధిపత్యం చెలాయించడం ప్రారంభించింది. మరియు 20వ శతాబ్దపు 20వ శతాబ్దం మధ్యకాలం నుండి, క్రిమియా అంతటా లైబ్రరీల నుండి ఇస్లామిక్ సాహిత్యం అంతా జప్తు చేయబడింది. మరియు క్రిమియన్ టాటర్లను బహిష్కరించిన వెంటనే, ముస్లిం సంఘాలతో పాటు మసీదులు పనిచేయడం మానేశాయి. 80 లలో టాటర్స్ తిరిగి రావడంతో, ఇస్లాం పునరుజ్జీవనం ప్రారంభమైంది.

జుడాయిజం

6 వ శతాబ్దంలో, క్రిమియాలో, A.S. ఫిర్కోవిచ్ ప్రకారం, బందీలుగా ఉన్న యూదులు కనిపించారు. ఇక్కడ పర్షియన్లు కనిపించడం దీనికి కారణం. కాబట్టి, బోల్షివిక్ పార్టీ అధికారంలోకి రావడంతో, యూదు సంఘాలు యూదుల సమాజాలు వెంటనే రద్దు చేయబడ్డాయి.

క్రైస్తవం

క్రిమియాలో క్రైస్తవ మతానికి చాలా పురాతన చరిత్ర ఉంది. మీరు పురాతన పురాణాన్ని విశ్వసిస్తే, దానిని మొదట బోధించినది అపొస్తలుడైన ఆండ్రూ ది ఫస్ట్-కాల్డ్ తప్ప మరెవరో కాదు. అలాగే, అదే పురాణం ప్రకారం, 97లో క్రిమియాలో పోప్, సెయింట్ క్లెమెంట్, బలిదానం చేశాడు.

క్రిమియన్ ద్వీపకల్పం యొక్క భూభాగం ఒడెస్సా-సిమ్ఫెరోపోల్ డియోసెస్‌లో భాగం, ఈ రోజు బిషప్ బ్రోనిస్లావ్ బెర్నాట్స్కీ నేతృత్వంలో ఉంది. కాబట్టి నేడు క్రిమియన్ పారిష్‌లలో 10 మంది పూజారులు పనిచేస్తున్నారు మరియు సెయింట్ క్లెమెంట్ పేరు మీద ఉన్న సెవాస్టోపోల్ పారిష్ రెక్టర్ ఒడెస్సా మరియు సింఫెరోపోల్ బిషప్ యొక్క వికార్ స్థానాన్ని పొందారు. అతను రిపబ్లికన్ క్రిమియన్ కమిటీ ఫర్ రిలిజియస్ అఫైర్స్ కింద పనిచేసే సలహా మండలిలో సభ్యుడు అయ్యాడు. యాల్టాలో, అలాగే సెవాస్టోపోల్‌లో, ఉక్రేనియన్ గ్రీక్ కాథలిక్ చర్చి యొక్క బైజాంటైన్ ఆచారం యొక్క పారిష్‌లు ఉన్నాయి.

ఈ రోజు మనుగడలో ఉన్న 5 చారిత్రక భవనాలలో, యాల్టా మరియు కెర్చ్ చర్చిలు మాత్రమే చర్చికి ఇవ్వబడ్డాయి. సోవియట్ కాలంలో సినిమాగా మార్చబడిన సెవాస్టోపోల్ ఆలయం ఇంకా తిరిగి ఇవ్వబడలేదు. అలెక్సాండ్రోవ్కా మరియు కోల్చుగినో గ్రామాల్లోని చర్చిల విషయానికొస్తే, అవి దాదాపుగా నాశనం చేయబడ్డాయి, ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, దయనీయమైన, పరిస్థితి. సిమ్ఫెరోపోల్ మరియు ఫియోడోసియాలో, అలాగే యెవ్పటోరియాలో, సోవియట్ కాలంలో చర్చిలు ధ్వంసమయ్యాయి; నేడు కాథలిక్ చర్చిల యొక్క కొత్త భవనాలు అక్కడ పునర్నిర్మించబడ్డాయి.

కరైయిజం లేదా కరైటిజం, జుడాయిజం ఆఫ్ కరైట్ సెన్స్ అని కూడా పిలుస్తారు, ఇది ఒక ప్రత్యేక మత సిద్ధాంతం. ఇది సాంప్రదాయ జుడాయిజం నుండి తేడాలను కలిగి ఉంది. విషయం ఏమిటంటే కరైటిజం రబ్బీనిక్-టాల్ముడిక్ సంప్రదాయాన్ని గుర్తించలేదు. కరైమిజం యూదు శాఖకు చెందిన యూదు రబ్బీలచే మాత్రమే గుర్తించబడటం చారిత్రాత్మకంగా జరిగింది. కరైటిజం యొక్క అనుచరుల విషయానికొస్తే, వారు జుడాయిజం యొక్క స్వచ్ఛమైన రూపానికి ప్రతినిధులుగా పరిగణించబడ్డారు. కైరో జెనిజాలో ఒకసారి కనుగొనబడిన పత్రాలు 11వ శతాబ్దంలో, రబ్బీలు మరియు కరైట్‌ల మధ్య వివాహాలు కూడా జరిగాయని సూచిస్తున్నాయి. ముస్లిం మరియు క్రిస్టియన్ ప్రజలు కరైట్‌లను యూదులుగా భావించారని అనేక చారిత్రక ఆధారాలు ఉన్నాయి. మధ్య యుగాలలో, రబినిస్టులుగా ఉన్న యూదులతో కలిసి, కరైట్‌లు స్పెయిన్ మరియు పోర్చుగల్ నుండి అలాగే లిథువేనియా నుండి బహిష్కరించబడ్డారు. ఉక్రెయిన్‌లో, బోహ్డాన్ ఖ్మెల్నిట్స్కీ యొక్క యూదు-వ్యతిరేక హింసాకాండ ఫలితంగా కరైట్ సంఘాలు బాగా నష్టపోయాయి. క్రిమియాలోని టాటర్లు కూడా కరైట్‌లను యూదుల నుండి వేరు చేయలేదు.

క్రిమియా మరియు గ్రాండ్ డచీ ఆఫ్ లిథువేనియాలో కాంపాక్ట్‌గా నివసించిన కరైజం యొక్క మత ఉద్యమం యొక్క టర్కిక్ మాట్లాడే అనుచరులలో, ఒక ప్రత్యేక జాతి సమూహం ఏర్పడింది, దీనిని కరైట్స్ అని పిలుస్తారు. రష్యన్ సామ్రాజ్యంలో, వివక్షతతో కూడిన అధికశాతం నియమాలు అటువంటి వ్యక్తులకు వర్తించవు. మరియు ఇది క్రమంగా, కరైట్స్ మరియు రబ్బినిక్ యూదుల విరోధం పెరగడానికి దారితీసింది.

భాష

రష్యన్ ఇక్కడ అంతర్జాతీయ కమ్యూనికేషన్ భాషగా కొనసాగుతోంది, ఎందుకంటే క్రిమియాలో నివసిస్తున్న జనాభాలో 90%, వారు ఉక్రేనియన్లు లేదా క్రిమియన్ టాటర్స్ అయినా, దానిని వారి స్థానిక భాషగా భావిస్తారు.

క్రిమియన్ టాటర్స్ వారి స్వంత సంప్రదాయాలను ఎంతో విలువైన మరియు ఆదరించే జాతీయతలలో ఒకటి. నేటికీ, పెద్దలతో సంభాషణకు సంబంధించి ప్రత్యేక మర్యాదలు ఇక్కడ భద్రపరచబడ్డాయి. వివాహం, పిల్లల పుట్టుక మరియు ప్రజల జీవితంలో ఇతర ముఖ్యమైన సంఘటనలకు సంబంధించిన వివిధ ఆచారాలు ఉన్నాయి. వారు సంవత్సరాలుగా జాగ్రత్తగా తీసుకువెళ్లారు మరియు సుదూర గతం యొక్క వారసత్వం. మార్గం ద్వారా, క్రిమియన్ టాటర్స్ ఎల్లప్పుడూ వారి ప్రత్యేక ఆతిథ్యం మరియు గొప్ప దాతృత్వానికి ప్రసిద్ధి చెందారు, ఇది అతిథులను అన్ని గౌరవాలతో స్వాగతించడంలో వ్యక్తమైంది. అలాంటి వ్యక్తులు మిమ్మల్ని మీ ఇంటికి తీసుకువచ్చి టేబుల్‌ను సెట్ చేస్తారు.

అతిథులను స్వీకరించడానికి ప్రత్యేక ఆచారాలు ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, ఇంట్లో తలుపు తెరిచి ఉన్నప్పటికీ, అతిథులు మరియు యజమానులు ఒకరినొకరు బాగా మరియు దగ్గరగా తెలిసినప్పటికీ, సందర్శకుడు ఇప్పటికీ లోపలికి నడవలేరు. అతను మొదట తట్టాలి లేదా కాల్ చేయాలి, యజమాని సమాధానం కోసం వేచి ఉండాలి. హోస్టెస్ అతనికి సమాధానం ఇస్తే, ప్రవేశం వెనుక ఒక వ్యక్తి ఉన్నాడని అతిథి స్పష్టం చేయాలి.

అపరిచితుడు ఇంట్లోకి ప్రవేశించకూడదు; ప్రతిదీ అతనితో త్రెషోల్డ్ వెలుపల చర్చించబడుతుంది. సుదూర ప్రాంతాల నుండి వచ్చిన ప్రియమైన వ్యక్తి అనివార్యంగా స్టేషన్‌లో కలుస్తారు. యజమాని స్వయంగా అతన్ని ఇంటికి తీసుకువస్తాడు. అలాంటి అతిథి బంధువులను సందర్శించడానికి లేదా సందర్శించడానికి ప్రయాణం గురించి చింతించకూడదు.

సమావేశ మర్యాదలలో కొన్ని తేడాలు ఉన్నాయి. అవి కూడా వచ్చే వ్యక్తి వయస్సు మీద ఆధారపడి ఉంటాయి. కాబట్టి, వృద్ధుడు తన చేతిని ముద్దు పెట్టుకోవాలి. ఇది పిల్లల ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, యజమానులచే కూడా చేయబడుతుంది, మరియు సందర్శకుడు, దీనికి విరుద్ధంగా, ఇంటి యజమానుల కంటే చిన్నవాడు అయితే, అతను చేతిని ముద్దు పెట్టుకోవాలి.

ఆచారాలకు అనుగుణంగా, అతిథి ఏదైనా నివాస స్థలంలోకి ప్రవేశించే ముందు తన బూట్లను తప్పనిసరిగా తీసివేయాలి మరియు అతను ఇంట్లో ఉన్నప్పుడు, ఇంటి సభ్యులు వాటిని శుభ్రం చేసి, వారికి అత్యంత అనుకూలమైన స్థలాన్ని ఎన్నుకుంటారు.

అతిథులను స్వాగతించేటప్పుడు బాధ్యతలు ఎలా పంపిణీ చేయబడతాయి?

హోస్ట్ ఎల్లప్పుడూ అతిథిని జాగ్రత్తగా చూసుకుంటుంది మరియు హోస్టెస్ ఎల్లప్పుడూ అతిథిని జాగ్రత్తగా చూసుకుంటుంది. సందర్శించడానికి వచ్చిన వ్యక్తికి మీ వెనుకకు తిరగడం క్రిమియాలో చెడు రూపంగా పరిగణించబడుతుంది, కాబట్టి ఇంట్లోకి అతిథితో పాటు వచ్చే వ్యక్తి దీన్ని నివారించడానికి ఎల్లప్పుడూ పక్కకు నడుస్తాడు. సందర్శకుడిని ఇంట్లోకి తీసుకువచ్చిన వెంటనే, అతన్ని గౌరవప్రదమైన స్థలంలో కూర్చోబెట్టడానికి అత్యంత విశాలమైన గదిలోకి తీసుకువెళతారు. యజమానులకు అవకాశం ఉంటే, వారు అతిథులను స్వాగతించడానికి ఒక ప్రత్యేక గదిని కేటాయించారు, ఇది ఒక గదిలో పనిచేస్తుంది. వేసవిలో, చల్లని వరండాలో అతిథులను స్వీకరించడం ఆచారం.

నియమాల ప్రకారం, అతిథిని ఉదారంగా స్వీకరించాలి, వివిధ రకాల వంటకాలతో పట్టికను నింపాలి. పట్టికను సెట్ చేస్తున్నప్పుడు, హోస్ట్ మరియు అతిథి చిన్న చర్చలో పాల్గొంటారు, అటువంటి పరిస్థితులకు ప్రత్యేకమైన ప్రశ్నలు అడుగుతారు. వ్యాపారం మరియు ఆరోగ్యం గురించి, అలాగే ప్రియమైనవారి గురించి అడగడం ఆచారం. అతిథి మొదట టేబుల్ వద్ద కూర్చుంటాడు, ఆపై, అతని తర్వాత, హోస్ట్‌లు అదే చేస్తారు. సాధారణంగా, భర్త మరియు భార్య ఒకరికొకరు పక్కన కూర్చుంటారు - మార్గం ద్వారా, ఇది ఒక ఆవిష్కరణ, ఎందుకంటే గతంలో ఆచారాలు దీనిని అనుమతించలేదు.

అతిధేయలు, ఆతిథ్య నియమాలకు అనుగుణంగా, ఆహారాన్ని తాకరు, వారు అతిథి కోసం వేచి ఉన్నారు. ముందుగా ట్రీట్ స్టార్ట్ చేసేది ఆయనే. అప్పుడు కుటుంబం అతిథి సంస్థను ఉంచాలి. అలాగే, అతిధేయలు నిండుగా ఉన్నప్పటికీ, తినడం మానేయరు, లేకుంటే ఇది వారు భోజనం పూర్తి చేయాల్సిన అవసరం ఉందని చెప్పని సూచనగా ఉపయోగపడుతుంది. భోజనం ముగించిన తర్వాత, విందులో సీనియర్ పాల్గొనేవారు తప్పనిసరిగా ప్రార్థన చేయాలి.

విడిపోవడం

టాటర్ సంప్రదాయాలు విందు ముగిసిన వెంటనే ఇంటిని విడిచిపెట్టడం ఆచారం కాదు. వివిధ సాధారణ అంశాలపై కొంత సమయం పాటు సంభాషణలు కొనసాగుతాయి. బయలుదేరే సమయం వచ్చినప్పుడు, అతిథులు దీని గురించి తెలియజేస్తారు, ఆపై ఎక్కువ లేదా తక్కువ తీవ్రమైన అంశాలపై సంభాషణలు ఆగిపోతాయి. అయితే, సంప్రదాయం ప్రకారం, వీడ్కోలు కొంత ఆలస్యం అవుతుంది.

బంధువులకు బహుమతి ఇవ్వాలి. దాని పేరు - ఇంటికి. అతిథి మరియు అతిధేయులు విడిపోయేటప్పుడు శుభాకాంక్షలను పంచుకుంటారు; సంప్రదాయం ప్రకారం, వారు అతనితో కొంత సమయం పాటు వెళ్లి, చివరకు వీడ్కోలు పలుకుతారు.

వివిధ సమయాల్లో, క్రిమియన్ ఖానేట్‌ను సందర్శించిన చాలా మంది ప్రయాణికులు అందులో మహిళల ప్రత్యేక స్థానాన్ని గుర్తించారు. మీరు తరచుగా వివిధ జ్ఞాపకాలలో దీని గురించి ఎంట్రీలను కనుగొనవచ్చు. ప్రతి ఒక్కరూ ఆతిథ్యం మరియు సాధారణ స్నేహపూర్వకతను, అలాగే ఖానేట్ నివాసితులలో అంతర్లీనంగా ఉన్న ప్రత్యేక అందాన్ని ఏకగ్రీవంగా మెచ్చుకున్నారు. ఇది స్థానిక మహిళలు, వారి అభిప్రాయం ప్రకారం, ప్రధాన సంరక్షకులు, పితృస్వామ్య కుటుంబాల కోర్స్ అని కూడా చెప్పవచ్చు, ఇక్కడ మహిళలు ఎల్లప్పుడూ ప్రత్యేక గౌరవంతో చూస్తారు.

మధ్య యుగాలలో, మహిళల పట్ల గౌరవం, వారు సోదరీమణులు, తల్లులు, భార్యలు లేదా కుమార్తెలు కావచ్చు, వారి పట్ల భౌతిక సంరక్షణలో వ్యక్తీకరించబడింది. దీని అర్థం మనిషి తన సొంత కుటుంబం యొక్క ఆర్థిక సంక్షేమం గురించి శ్రద్ధ వహించడమే కాదు. ఇది మహిళల హక్కులు మరియు స్వేచ్ఛల కోసం శాసనపరమైన ఆందోళన గురించి కూడా ఉంది.

టాటర్ మహిళలకు చాలా పరిమిత స్వేచ్ఛ ఉందని మీరు తరచుగా అపోహలను వినవచ్చు, కానీ అలాంటి ప్రకటన సత్యానికి దూరంగా ఉంది. ఇతర ఐరోపా దేశాలలో వారి సమకాలీనుల కంటే వారికి ఎక్కువ హక్కులు ఉన్నాయి.

అటువంటి స్వేచ్ఛల కోసం మరియు మానవత్వం యొక్క బలమైన సగం నుండి గౌరవం కోసం, టాటర్ మహిళలు తమను తాము ప్రత్యేకంగా కృతజ్ఞతలు చెప్పుకోవాలి. చిన్న వయస్సు నుండే వారు పిల్లవాడిని ప్రేమతో మరియు గౌరవంతో పెంచుతున్నారని, అతనిలో అన్ని జాతీయ సంప్రదాయాలను పెంపొందించుకుంటారని మరియు అతనిలో ఉత్తమ లక్షణాలను, అలాగే మంచి పాత్ర లక్షణాలను అభివృద్ధి చేస్తారని వారు జాగ్రత్తగా నిర్ధారిస్తారు. అటువంటి ప్రకాశంలో అమ్మాయిలను పెంచడానికి అందరికంటే ఎక్కువ ప్రయత్నించారు, అప్పుడు, యుక్తవయస్సులో, పురుషులకు విలువైన జీవిత భాగస్వాములు మరియు స్నేహితురాలుగా మారాలి. ఇటువంటి కుటుంబ సంప్రదాయాలు మరియు విలువలు అక్షరాలా తల్లి పాలతో అందించబడ్డాయి.

సాంప్రదాయకంగా, స్థానిక మహిళలకు పురుషులతో సమానమైన హక్కులు ఇవ్వబడ్డాయి; వారు దేనినీ కోల్పోలేదు. ఏదేమైనా, అందరికీ తెలుసు, మొదట, ప్రతి స్త్రీ ఒక కీపర్, పొయ్యిని సంరక్షించేది. ఆమె కుటుంబంలో మరియు సాధారణంగా ఇంటి అంతటా అనుకూలమైన వాతావరణాన్ని సృష్టించింది.

క్రిమియన్ టాటర్స్ యొక్క జాతీయ దుస్తులు

జాతీయ, పండుగ దుస్తులు, నిస్సందేహంగా, అలంకార మరియు అనువర్తిత కళ యొక్క నిజమైన పని, ఇది క్రిమియన్ టాటర్ ప్రజలలో అంతర్లీనంగా ఉన్న ఏకైక చారిత్రక, ఎథ్నోగ్రాఫిక్ మరియు కళాత్మక సాంస్కృతిక లక్షణాలను ప్రతిబింబిస్తుంది. సాంప్రదాయకంగా, 19వ శతాబ్దపు రెండవ భాగంలోని దుస్తులు దాని స్వాభావిక ప్రాంతీయ వ్యత్యాసాలను కోల్పోయాయి, ఇది అన్ని క్రిమియన్ టాటర్లకు ఏకరీతిగా మారింది.

మహిళల దుస్తులు యొక్క ఆధారం దుస్తులు రూపంలో నారతో చేసిన విస్తృత చొక్కా. దీనిని "ట్యూబ్ కోల్మెక్" అని పిలుస్తారు మరియు ట్యూనిక్ లాంటి కట్ కలిగి ఉంది. సూట్ విస్తృత కాలుతో వదులుగా ఉన్న ప్యాంటుతో కూడా పూర్తి చేయబడింది. ఒక పొడవాటి, ఊగుతున్న దుస్తులు - "చబుల్లు అంటర్" - చొక్కా మీద ధరించారు. ఇది చుట్టుకొలత చుట్టూ బంగారు braid తో కత్తిరించబడింది. ఔటర్‌వేర్‌లో పొడవాటి ఇరుకైన స్లీవ్‌లు ఉన్నాయి, వాటి లాపెల్ - “ఎంక్‌పాక్” - బంగారు ఎంబ్రాయిడరీతో అలంకరించబడింది.

చాలా లోతుగా ఉన్న దుస్తులు యొక్క నెక్‌లైన్ ప్రత్యేక వివరాలతో కప్పబడి ఉంది - “కోకుస్ల్యూక్”; ఇది ప్రయోజనకరమైన మరియు అలంకార పాత్రలను అందించింది. దానిపై బంగారు నాణేలు కుట్టారు లేదా దానిని వేరే విధంగా అలంకరించారు. విఫలం లేకుండా, దుస్తులు శిరస్త్రాణాలతో పూర్తి చేయబడ్డాయి. బాలికలు మరియు యువతుల కోసం, అలాగే యువతుల కోసం, ఇవి తక్కువ, కోన్-ఆకారపు "ఫెస్" టోపీలు. వాటిని వివిధ మార్గాల్లో అలంకరించారు మరియు సన్నగా మరియు తేలికగా, పొడవాటి కండువాలు - “ఫిర్లాంటా” - పైన ధరించారు. మరింత పరిణతి చెందిన మహిళలు తమ తలల చుట్టూ కండువాలు కట్టారు, కొన్ని సందర్భాల్లో, ఉదాహరణకు, ప్రార్థన లేదా అంత్యక్రియల సమయంలో, సుదీర్ఘమైన, కర్మ వీల్ విసిరివేయబడుతుంది. దానిని "మరమా" అని పిలిచేవారు. ప్రతిదానిపై ప్రత్యేక దుప్పటి విసిరివేయబడింది - “ఫెరెడ్జే”. ముస్లిం స్త్రీలు బయటి ప్రపంచం నుండి "తమను తాము కంచె" చేసుకోవాల్సిన అవసరం ఉంది. క్రిమియన్ టాటర్స్ దీని కోసం ఉపయోగించిన తెల్లటి కేప్, పర్వత గ్రామాల నివాసితుల కంటే నగర మహిళలు ఎక్కువగా ఉపయోగించారు.

శీతాకాలంలో, క్రిమియన్ టాటర్ మహిళలు పొట్టి, ఎంబ్రాయిడరీ జాకెట్లు - “సాల్టా మార్కా” లేదా విస్తృతమైన బొచ్చు ట్రిమ్‌తో జాకెట్లు ధరించారు. వారిని "తోన్‌చుక్" అని పిలిచేవారు. ముఖ్యంగా పండుగ పరిస్థితులలో, పెద్ద, చాలా వెచ్చని "శాలువలు" ధరించేవారు. అయినప్పటికీ, కొన్నిసార్లు వారు రోజువారీ జీవితంలో వాటిని చుట్టి ఉంటారు.

సాంప్రదాయ మహిళల టాటర్ దుస్తులు యొక్క సిల్హౌట్ X- ఆకారంలో ఉంది, అంటే ఇది కఠినంగా స్థిరమైన నడుము రేఖను కలిగి ఉంది. ఇది దుస్తులు యొక్క ప్రత్యేక కట్ ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, నగల కట్టుతో తప్పనిసరి బెల్ట్ ద్వారా కూడా సాధించబడింది.

పురుషుల టాటర్ దుస్తులు యొక్క ఆధారం ట్యూనిక్ లాంటి చొక్కా. దీనికి విశాలమైన స్లీవ్‌లు మరియు చిన్న స్టాండ్-అప్ కాలర్ ఉన్నాయి. సాధారణంగా, అవి రంగు వేయని, హోమ్‌స్పన్ ఫాబ్రిక్ నుండి కుట్టినవి - దీనిని "కెటెన్ కోల్మెక్" అని పిలుస్తారు. చొక్కా పైన శరీరానికి గట్టిగా సరిపోయే చొక్కా ఉంది; దాని సొగసైన వైవిధ్యం మొత్తం వరుస వెండి బటన్లను కలిగి ఉంది లేదా బంగారు లేస్ నుండి అల్లినది. ప్యాంటు నడుము మరియు లోతైన అంతర్గత పాకెట్స్ వద్ద విస్తృత అడుగు కలిగి ఉంది - "unchkhurlu ప్యాంటు". వారు నార మరియు ఉన్ని నుండి లేదా వస్త్రం నుండి కుట్టారు. జాకెట్లు, ఒక నియమం వలె, చిన్నవి, వాటికి ఫాస్టెనర్లు లేవు మరియు కనీస అలంకరణలు లేవు. ఇది విలాసవంతమైన "బంగారు" ఎంబ్రాయిడరీతో అలంకరించబడిన "కండక్టర్ల" జాకెట్ల నుండి వారిని వేరు చేసింది.

పురుషుల కోసం శీతాకాలపు బట్టలు గుడ్డతో చేసిన హుడ్తో కప్పబడి ఉంటాయి. వారిని "చెక్‌మెన్" అని పిలిచేవారు. గొర్రె చర్మపు కోట్లు కూడా ప్రాచుర్యం పొందాయి. వాటిని పొట్టిగా లేదా పొడవుగా కుట్టారు మరియు వాటిని "కిస్ఖా/ఉజున్ టన్" అని పిలుస్తారు.

పోస్టల్స్ రోజువారీ పాదరక్షలుగా పరిగణించబడ్డాయి. అవి రావైడ్‌తో తయారు చేయబడ్డాయి మరియు వాటిని "చారిక్" అని పిలుస్తారు మరియు బూట్లను "కటిర్" అని పిలుస్తారు. సెలవు దినాలలో, మడమలతో కూడిన ఎత్తైన బూట్లు ధరించేవారు - “పడ్వోర్లు చిస్మా”. క్రిమియన్ టాటర్స్ నిరంతరం ఎత్తైన, ఆస్ట్రాఖాన్ టోపీని ధరించడం సాంప్రదాయంగా ఉంది - “ఖల్పాఖ్”. మరియు ఈ అలవాటు నేటికీ సజీవంగా ఉంది.

టాటర్లు నిస్సందేహంగా వారి సాంప్రదాయ పండుగ దుస్తులు గురించి గర్వపడవచ్చు. ఇది అర్థమయ్యేలా ఉంది, ఎందుకంటే ఇది కళ యొక్క నిజమైన పని, ఇది క్రిమియన్ టాటర్ ప్రజల సంస్కృతి యొక్క చారిత్రక, ఎథ్నోగ్రాఫిక్ మరియు కళాత్మక లక్షణాల ప్రత్యేకతను ప్రతిబింబిస్తుంది.

క్రిమియన్ పండుగలు మరియు సెలవులు

క్రిమియాకు పెద్ద ఎత్తున పండుగ కార్యక్రమాలు తరచుగా జరిగే సంఘటన. మరియు వారు ఏడాది పొడవునా, ఒక నియమం వలె, పెద్ద క్రిమియన్ నగరాల్లో నిర్వహిస్తారు. అయినప్పటికీ, గ్రామాలకు ప్రత్యేకమైన వేడుకలు ఉన్నాయి. ఇటువంటి సంఘటనలు చాలా పెద్ద సంఖ్యలో పాల్గొనేవారిని మరియు ప్రేక్షకులను ఆకర్షిస్తాయి. క్రిమియన్ సెలవుల్లో పాల్గొనడానికి ప్రతిచోటా ప్రజలు వస్తారు. కొందరు బహుమతుల కోసం వెతుకుతున్నారు, మరికొందరు ప్రదర్శనలోని అత్యంత అద్భుతమైన ప్రదర్శనలను తమ కళ్లతో చూడాలనుకుంటున్నారు.

యాల్టా నగరం సాంప్రదాయకంగా ఇటువంటి సంఘటనలకు ప్రధాన కేంద్రంగా మారింది. అనేక రకాల సెలవులు ఇక్కడ అక్షరాలా వరుసగా జరుగుతాయి, ఒకదాని తర్వాత ఒకటి, అంతేకాకుండా, సంవత్సరం సీజన్ మరియు వాతావరణంతో సంబంధం లేకుండా. ఉదాహరణకు, ఏప్రిల్ చివరిలో, ఈ నగరం ఒక అంతర్జాతీయ ఉత్సవాన్ని నిర్వహిస్తుంది - యువ ప్రదర్శనకారుల కోసం "క్రిమియన్ స్ప్రింగ్ 2009" అని పిలువబడే ఒక పోటీ. దీని తరువాత, మేలో కూడా, క్రిమియా ప్రజల సృజనాత్మకత పండుగతో సెలవుదినం ప్రారంభమవుతుంది. దీనిని "యాల్టా - స్నేహం యొక్క తీరం" అని పిలుస్తారు. తదుపరి మరో అంతర్జాతీయ పండుగ వస్తుంది - “గోల్డెన్ క్రెడిల్”. అవి పూర్తయిన తర్వాత, "జలిటన్" అని పిలువబడే అంతర్జాతీయ యూత్ జాజ్ ఫెస్టివల్ ప్రారంభమవుతుంది. ఇది పూర్తయిన తర్వాత, జూన్ మధ్యలో, అంతర్జాతీయ ఆర్ట్ ఫెస్టివల్ "బ్లాక్ సీ ద్వారా" ప్రారంభమవుతుంది. జూన్ చివరిలో, నగరం పిల్లల మరియు యువ కళల అంతర్జాతీయ ఉత్సవం కోసం సన్నాహాలు ప్రారంభిస్తుంది. దీనిని "యాల్టా సమ్మర్" అంటారు. ఆపై ఛాంబర్ మరియు బృంద సమూహాల అంతర్జాతీయ పోటీ-ఉత్సవం ప్రారంభమవుతుంది. ఈ సంఘటనను "యాల్టా-విక్టోరియా 2009" అని పిలుస్తారు. వేసవి ముగింపు అంతర్జాతీయ ఒపెరా మరియు బ్యాలెట్ ఫెస్టివల్ "యాల్టా సీజన్" ద్వారా కిరీటం చేయబడింది.

యాల్టా శరదృతువు వేసవి కంటే ప్రశాంతమైనది కాదు. సెప్టెంబర్ రష్యా మరియు ఉక్రెయిన్ అంతర్జాతీయ నిర్మాత ఫిల్మ్ ఫెస్టివల్ కోసం సమయం అవుతుంది. దీనిని కినో-యాల్టా అంటారు. మరియు అక్టోబర్ నుండి నవంబర్ వరకు, ఫ్యోడర్ ఇవనోవిచ్ చాలియాపిన్ పేరుతో అంతర్జాతీయ బృంద మరియు స్వర కళల ఉత్సవం యాల్టాలో జరుగుతుంది.

మే ప్రారంభంలో, నికిట్స్కీ బొటానికల్ గార్డెన్ దాని మొదటి పూల బంతిని ప్రారంభించింది - ఇది తులిప్స్ యొక్క గొప్ప ప్రదర్శన. డజన్ల కొద్దీ కాదు, డజన్ల కొద్దీ వివిధ రకాల తులిప్‌ల నుండి పూల వ్యాపారుల ప్రతిభావంతులైన చేతులచే ఎంపిక చేయబడిన వందలాది అద్భుతంగా అందమైన పుష్పగుచ్ఛాలు బొటానికల్ గార్డెన్ యొక్క దాదాపు మొత్తం భూభాగాన్ని నింపుతాయి. అయితే, అటువంటి పూల సమృద్ధి ఒక మాయా వేడుకకు ప్రారంభం మాత్రమే. నికిట్స్కీ గార్డెన్‌లో జరిగిన ఫ్లవర్ బంతులు వేసవి అంతా ఒకదానికొకటి భర్తీ చేస్తాయి.

ఫియోడోసియా వివిధ రకాల ప్రధాన సెలవులను కూడా ఇష్టపడుతుంది; ఆమె వసంతకాలం చివరిలో వాటి కోసం సిద్ధం చేయడం ప్రారంభిస్తుంది. ఈ సమయంలో, ఒకప్పుడు కఫా అని పిలువబడే నగరం, చర్య యొక్క అద్భుతమైన అందాన్ని చూడటానికి ఇక్కడకు వచ్చిన అనేక మంది అతిథులను గంభీరంగా స్వాగతించింది. మేము అంతర్జాతీయ ఏరోనాటిక్స్ ఫెస్టివల్ గురించి మాట్లాడుతున్నాము, దీనిని "ఎయిర్ బ్రదర్‌హుడ్" అని పిలుస్తారు. ఫియోడోసియాలో జూన్ అంతర్జాతీయ పాప్ ఆర్ట్ ఉత్సవానికి సమయం అవుతుంది. దాని పేరు "క్రిమియన్ వేవ్స్". రెండవ వేసవి నెల, జూలై, ముఖ్యమైనది ఎందుకంటే ఈ సమయంలో వాయిద్య జాతి పాప్ సంగీతం యొక్క అంతర్జాతీయ ఫెస్టివల్, అలాగే క్రిమియన్ టాటర్ ఆర్ట్ "టెప్రెచ్ కేఫ్" జరుగుతుంది. జూలై చివరలో, "విజిటింగ్ ఐవాజోవ్స్కీ" అనే ప్రతిధ్వని శీర్షికతో అంతర్జాతీయ ఛాంబర్ ఫెస్టివల్ నగరంలో ప్రారంభమవుతుంది. ఆపై, ఆగస్టు ప్రారంభంలో, స్ట్రీట్ థియేటర్ ఫెస్టివల్ ఉంది. ఆగష్టు అంతటా, సివాష్-ట్రాన్సిట్ ఆర్ట్ సాంగ్ ఫెస్టివల్ కోసం ఇక్కడకు వచ్చే బార్డ్‌లను ఫియోడోసియా ఆనందంగా స్వాగతించింది. ఈ నగరంలో శరదృతువు జీవితాన్ని నిశ్శబ్దంగా పిలవలేము. సెప్టెంబర్‌లో అతను టూరిజం ఫెస్టివల్‌లో పాల్గొనేవారిని ఆశిస్తున్నాడు. దీనికి "స్కార్లెట్ సెయిల్స్" అనే చాలా శృంగార పేరు ఇవ్వబడింది; అక్టోబర్‌లో అంతర్జాతీయ ఆర్ట్స్ ఫెస్టివల్ "మ్యూజిక్ ఆఫ్ ది పీపుల్స్ ఆఫ్ క్రిమియా"లో పాల్గొనాలనుకునే అతిథులు ఇక్కడకు వస్తారు.

Evpatoria దాని క్రిమియన్ "పొరుగువారి" కంటే పెద్ద సంఖ్యలో పెద్ద-స్థాయి సెలవుల పరంగా కొంచెం తక్కువగా ఉంటుంది. అవి మే ప్రారంభంలో ప్రారంభమవుతాయి. మేము హాలిడే సీజన్ యొక్క గ్రాండ్ ఓపెనింగ్ గురించి మాట్లాడుతున్నాము, దాని కార్యక్రమం చాలా సంఘటనాత్మకమైనది. జూలై, ఈ సమయంలో Evpatoria లో జరిగే ప్రతి ఒక్కరికీ, అంతర్జాతీయ పండుగ "భూమికి సమయం అవుతుంది. పిల్లలు. థియేటర్", అలాగే "డ్యాన్స్ ఆఫ్ ది పీపుల్స్ ఆఫ్ ది వరల్డ్". ఆగస్ట్ విషయానికొస్తే, ఇది అంతర్జాతీయ ఉత్సవం-అమెచ్యూర్ థియేటర్ గ్రూపుల పోటీగా గుర్తించబడింది. ఈ ఈవెంట్‌ను ఫ్రెండ్‌షిప్ ర్యాంప్ అని పిలుస్తారు. ఈ సమయంలో క్రిమియన్ టాటర్ మరియు టర్కిక్ సంస్కృతుల పండుగ కూడా ఉంది. దీనిని "గెజ్లెవ్ కపుసీ - తూర్పు బజార్" అని పిలుస్తారు. మరియు శీతాకాలం రావడంతో, డిసెంబర్‌లో, ఈ నగరం యొక్క థియేటర్ స్క్వేర్ రిపబ్లికన్ ఫెస్టివల్-పోటీ కోసం సంవత్సరానికి అనుగుణంగా ఉండే పేరుతో దుస్తులు ధరిస్తుంది: "శాంతా క్లాజ్ విశ్రాంతి తీసుకుంటున్నాడు మరియు ఫాదర్ ఫ్రాస్ట్ అరేనాలో ఉన్నాడు."

సుడాక్‌లో ఎప్పుడూ ఏదో ఒకటి చేయవలసి ఉంటుంది. అయితే, బీచింగ్ మరియు ఇతర సముద్రతీర వినోదం నుండి మీ ఖాళీ సమయంలో. మేలో, "క్రిమియన్ హాలిడేస్" అని పిలువబడే అంతర్జాతీయ టాంగో ఫెస్టివల్ ఇక్కడ జరుగుతుంది; జూన్‌లో, అంతర్జాతీయ జాతీయ సంస్కృతి మరియు పర్యాటక ఉత్సవం "అల్చక్-కాయ" తెరవబడుతుంది. వచ్చే నెలలో సుడాక్‌ను సందర్శించడం చాలా గొప్ప ఆలోచన, ఎందుకంటే జూలై అత్యంత ప్రసిద్ధ సెలవుదినం - ఫెన్సింగ్ ఆఫ్ నైట్స్ "జెనోయిస్ హెల్మెట్" ద్వారా గుర్తించబడుతుంది. మధ్యయుగ యోధుల కవచం ధరించిన ప్రజల భారీ యుద్ధాలను మీరు చూడవచ్చు. ఈ దృశ్యం చాలా మనోహరంగా మరియు మంత్రముగ్ధులను చేస్తుందని చెప్పాలి, ప్రేక్షకులు మరియు రోజువారీ జీవితంలో చాలా ప్రశాంతమైన వ్యక్తులు కూడా తరచుగా ఇందులో పాల్గొంటారు.

అలుష్టా విషయానికొస్తే, ఇక్కడ కూడా నగర నివాసితులు మరియు అతిథుల జీవితాలను ఉత్తేజపరిచే పండుగలు ఉన్నాయి. వేసవి ప్రారంభంలోనే, సెంట్రల్ గట్టు మొత్తం ఉల్లాసమైన పుట్టలా మారుతుంది. ఇంటర్నేషనల్ ఫెస్టివల్ ఆఫ్ యూత్ అండ్ స్టూడెంట్ క్రియేటివిటీ ఇక్కడ జరుగుతుంది. అప్పుడు అది కొంతవరకు ప్రశాంతంగా ఉంటుంది, కానీ తక్కువ ఆసక్తికరంగా లేదు, రిపబ్లికన్ పండుగ "ప్లే హార్మొనీ". వేసవి మధ్యలో, అలుష్ట "పెర్ల్ ఆఫ్ క్రిమియా" అని పిలువబడే అంతర్జాతీయ ఉత్సవానికి చురుకుగా సిద్ధం కావడం ప్రారంభిస్తుంది మరియు శరదృతువు రాకతో, సెప్టెంబరులో నగరం అంతర్జాతీయ బార్డ్స్ పండుగను నిర్వహిస్తుంది. దాని నోస్టాల్జిక్ టైటిల్ "యువతతో సమావేశం" వాల్యూమ్లను మాట్లాడుతుంది మరియు, వాస్తవానికి, మీరు చూడటానికి మరియు వినడానికి పురిగొల్పుతుంది.

సాకి అని పిలువబడే ప్రపంచ ప్రసిద్ధ బాల్నోలాజికల్ రిసార్ట్ ఆడంబరమైన వేడుకలకు కొత్తేమీ కాదు. స్థానిక ఉత్సవాలు వసంత రాకతో ప్రారంభమవుతాయి - మార్చి ప్రారంభంలో. మేము మాస్లెనిట్సాకు అంకితమైన అద్భుతమైన, దేశవ్యాప్తంగా ఉత్సవాల గురించి మాట్లాడుతున్నాము. ఏప్రిల్ ప్రారంభంతో, ప్రాంతీయ నృత్య ఉత్సవం "ఫ్రెండ్‌షిప్ ఆఫ్ ఫ్రెండ్‌షిప్" నగరంలో ప్రారంభమవుతుంది, ఆ తర్వాత "సాకి మ్యూస్" అనే శాస్త్రీయ సంగీతం యొక్క పండుగ-పోటీ ఉంటుంది. మేలో, క్రిమియన్ పీపుల్స్, ఉక్రెయిన్ మరియు టర్కిక్ వరల్డ్ యొక్క అంతర్జాతీయ ఉత్సవం ఇక్కడ జరుగుతుంది. దీనిని "సాకి స్ప్రింగ్స్" అని పిలుస్తారు.

ప్రతి క్రిమియన్ నగరాలు దాని స్వంత పండుగ సంప్రదాయాల గురించి ప్రగల్భాలు పలుకుతాయి, ఇది సంఘటనల స్థాయి మరియు ప్రాముఖ్యతను సూచిస్తుంది. ఉదాహరణకు, మేలో కెర్చ్‌లో, నాజీలపై విక్టరీ డే జరుపుకుంటారు, డజన్ల కొద్దీ కాదు, కానీ వందల మంది ప్రజలు ప్రతి సంవత్సరం మౌంట్ మిథ్రిడేట్స్‌ను అధిరోహిస్తారు. మరియు వారిలో ప్రతి ఒక్కరూ తన చేతుల్లో మండే మంటను కలిగి ఉంటారు. సెవాస్టోపోల్ కోసం ప్రత్యేక సెలవుదినం నేవీ డే. ఇది జూలైలో జరుపుకుంటారు. ఈ వేడుక తప్పనిసరిగా అందం మరియు శక్తిలో అద్భుతమైన దృశ్యంతో కూడి ఉంటుంది. ఇది సెవాస్టోపోల్ దండు నుండి నౌకల సైనిక కవాతు.

క్రిమియాలో అత్యంత అద్భుతమైన మరియు ముఖ్యమైన సంఘటనలలో ఒకటి కోక్టెబెల్‌లోని వెల్వెట్ టాంగోతో కలిసి జాజ్-కోక్టెబెల్ పండుగలు. రెండూ సెప్టెంబర్ నెలలో జరుగుతాయి. నగరం కొంతకాలం పూర్తిగా రూపాంతరం చెందింది, ఇది పాక్షికంగా ఒక రకమైన అద్భుత-కథ స్థితికి సమానంగా మారుతుంది, వీటిలో ప్రతి మూలలో మంత్రముగ్ధులను చేసే, దెయ్యం సంగీతం ధ్వనిస్తుంది.

వైన్ తయారీ అనేది పురాతన క్రిమియన్ సంప్రదాయం

క్రిమియన్ వైన్లు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రసిద్ధి చెందాయి. ఆమె చాలా కాలం క్రితం తన కీర్తిని సంపాదించుకుంది. కాబట్టి, క్రిమియాను సందర్శించడం, కానీ అత్యంత అద్భుతమైన క్రిమియన్ వైన్‌లను ప్రయత్నించకపోవడం, పారిస్‌లో ఉన్నప్పుడు ఈఫిల్ టవర్‌కి వెళ్లకపోవడానికి సమానం. సాధారణంగా, క్రిమియన్ వైన్లు పూర్తికాకుండా విహారయాత్రను పిలవడం ఒక కధనం. మీ చేతుల్లో ఒక గ్లాసు స్పష్టమైన, చాలా రుచికరమైన వైన్ ఉంటే సముద్ర తీరంలో ఎక్కడో ఒక నిశ్శబ్ద మరియు వెచ్చని వేసవి సాయంత్రం అనువైనది. ఇది అద్భుత కథ కాదా? ఈ వ్యాపారానికి నిజమైన వ్యసనపరులు మరియు కొత్తవారు ఇద్దరూ క్రిమియన్ వైన్ తయారీ ఉత్పత్తులను అభినందిస్తారు.

క్రిమియాలో వైన్ తయారీ చరిత్ర చాలా పాతది. ఆ సమయంలో ద్వీపకల్పంలో నివసించిన పురాతన నివాసులు ఇప్పటికీ మంచి వైన్ల ప్రేమికులుగా ఉన్నప్పుడు దాని మూలాలు పురాతన కాలంలోకి లోతుగా ఉన్నాయి. వారు ఉత్సాహంగా మరియు కష్టపడి పనిచేశారు, వైన్ పానీయాల కోసం కొత్త మరియు కొత్త వంటకాలను కనుగొన్నారు. పురాతన చెర్సోనెసోస్‌లో నివసించిన వారు, చరిత్ర చూపినట్లుగా, క్రీస్తుపూర్వం ఆరవ శతాబ్దంలో, ద్రాక్షతోటలను పండించారు మరియు అరుదైన వైన్ రకాలను ఉత్పత్తి చేశారు, పంట తర్వాత వాటిని నిజమైన మేజిక్‌గా మార్చారు. వారు స్వయంగా మితంగా మద్యం సేవించారని, ఎక్కువగా నీటితో కరిగించారని చెప్పడం విలువ. పురాతన చెర్సోనెసోస్ ప్రకారం, కొంతమంది జ్ఞానోదయం లేని క్రూరులు మాత్రమే తాగడానికి వైన్ తాగుతారు.

క్రిమియాలో వైన్ ఉత్పత్తి సంస్కృతి ఎల్లప్పుడూ ఉంది మరియు అత్యధిక స్థాయిలో ఉంది. ఈ విషయానికి ఈ విధానానికి ధన్యవాదాలు, క్రిమియాలో వైన్ వ్యాపారం ప్రాచీన కాలం నుండి నిర్వహించబడింది. పురాతన కాలంలో సుగ్డే అని పిలువబడే సుడాక్, వృషభం మరియు సిథియన్లకు కూడా వైన్ సరఫరా చేసింది. అయినప్పటికీ, క్రిమియాలో పెద్ద ఎత్తున వైన్ పరిశ్రమ పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం మధ్యలో మాత్రమే కనిపించింది. ద్వీపకల్పం రష్యన్ సామ్రాజ్యంలో భాగమైన తర్వాత ఇది జరిగింది. మరియు 1886 లో, పారిస్లో జరిగిన ప్రపంచ ప్రదర్శనలో, క్రిమియన్ వైన్లు ఉత్తమమైన వాటిలో ఒకటిగా గుర్తించబడ్డాయి. సరిగ్గా ఆ సమయం నుండి, వారు వివిధ అంతర్జాతీయ పోటీలలో పదేపదే బహుమతులు గెలుచుకున్నారు.

వైన్, అతిశయోక్తి లేకుండా, ద్వీపకల్పం యొక్క గర్వం, దాని ఆభరణం మరియు దాని కాలింగ్ కార్డ్ అని పిలుస్తారు. ప్రపంచవ్యాప్తంగా గుర్తింపు పొందిన అత్యంత ప్రసిద్ధ వైన్ రకాల్లో ఒకటి పురాణ మడేరా. ఈ వైన్ పాత, జాగ్రత్తగా రక్షించబడిన మరియు సమయం-పరీక్షించిన వంటకాల ప్రకారం ఉత్పత్తి చేయబడుతుంది. నేడు ఇది మస్సాండ్రా ఉత్పత్తి మరియు వ్యవసాయ సంఘంచే ఉత్పత్తి చేయబడింది, దాని ప్రధాన సంస్థ యాల్టాలో ఉంది. నిర్మాణాత్మకంగా, ఇది ఈ దైవిక పానీయాల ఉత్పత్తిలో నిమగ్నమై ఉన్న తొమ్మిది రాష్ట్ర పొలాల యూనియన్. రాష్ట్ర పొలాలు "లివాడియా" మరియు "అలుష్ట్యా", "సుడాక్" మరియు "గుర్జుఫ్", "తవ్రిడా" మరియు "వెసెలోవ్స్కీ", "ప్రివేట్నీ" మరియు "మోర్స్కోయ్", అలాగే "మలోరేచెన్స్కీ" అని పిలుస్తారు. అవి క్రిమియా యొక్క దక్షిణ తీరంలో ఉన్నాయి.

మస్సాండ్రా నేడు 28 రకాల పాతకాలపు వైన్‌లను ఉత్పత్తి చేస్తుంది. మరియు వారిలో ఇరవై నాలుగు అంతర్జాతీయ పోటీలలో మొత్తం నూట నలభై ఎనిమిది పతకాలు, అలాగే రెండు గ్రాండ్ ప్రిక్స్ కప్‌లు అందుకున్నారు. పైన పేర్కొన్న శాఖలుగా ఉన్న రాష్ట్ర పొలాలలో, యువ వైన్లు అని పిలవబడేవి ఉత్పత్తి చేయబడతాయి, తరువాత వారు వృద్ధాప్యం కోసం మస్సాండ్రా యొక్క ప్రధాన కర్మాగారానికి వెళతారు. దీని వ్యవధి సగటున రెండు నుండి ఐదు సంవత్సరాల వరకు ఉంటుంది.

అద్భుతమైన ద్రాక్ష పానీయాలను ఉత్పత్తి చేసే దీర్ఘకాల సంప్రదాయాలకు మద్దతు ఇచ్చే మరియు చురుకుగా అభివృద్ధి చేసే వైన్ తయారీ మరియు క్రిమియన్ సంస్థలు క్రిమియన్ ద్వీపకల్పంలోని దాదాపు ప్రతి ప్రాంతంలో అందుబాటులో ఉన్నాయి. కాబట్టి, సుడాక్ సమీపంలో, నోవీ స్వెట్ అనే గ్రామంలో, షాంపైన్ వైన్ ఫ్యాక్టరీ ఉంది, ఇది 1878లో తిరిగి ప్రారంభించబడింది. మరియు దీనిని ప్రిన్స్ గోలిట్సిన్ తప్ప మరెవరూ స్థాపించలేదు. ఈ రోజు ఈ మొక్క "న్యూ వరల్డ్" అని పిలువబడే క్లాసిక్ షాంపైన్‌ను ఉత్పత్తి చేస్తుంది; ఇది అనేక అవార్డుల యజమాని, ఇది వివిధ సమయాల్లో పెద్ద ఎత్తున అంతర్జాతీయ పోటీలలో పొందబడింది. ఇక్కడ, మొక్క వద్ద, ఒక రుచి గది, అలాగే విటికల్చర్ మరియు వైన్ తయారీ మ్యూజియం ఉంది.

ఇది నకిలీ కాదు, కానీ నిజమైన క్రిమియన్ వైన్ అయితే, అది చాలా ఖరీదైనది. ఉత్పత్తి యొక్క అధిక ధర దాని వృద్ధాప్య స్థాయికి మాత్రమే కాకుండా, దాని తయారీ పద్ధతికి, అలాగే అటువంటి ఉత్పత్తులకు పెరిగిన డిమాండ్ కారణంగా ఉంటుంది. అయినప్పటికీ, అటువంటి అసాధారణమైన నాణ్యత గల పానీయాలు వారి మొత్తం ఖర్చును చివరి రూబుల్‌కు సమర్థిస్తాయి, ఎందుకంటే నాణ్యత, వైన్ ఉత్పత్తి యొక్క సుదీర్ఘ సంప్రదాయంతో కలిపి, తప్పనిసరిగా అమూల్యమైనది.

జాతీయ వంటకాలు

క్రిమియా కోసం, క్రిమియన్ టాటర్ వంటకాలు గొప్ప ప్రజాదరణ పొందాయి. అందువలన, అనేక రెస్టారెంట్లు హృదయపూర్వకమైన మాంసం వంటకాలు, ప్రధానంగా గొర్రె లేదా గొడ్డు మాంసం మరియు స్థానికంగా కాల్చిన వస్తువుల యొక్క మరింత ధనిక రకాలను అందిస్తాయి.

క్రిమియన్ మాంసం వంటకాలు

బహుశా మాంసం వంటకాల విభాగంలో ఇష్టమైనవి లాగ్మాన్, పిలాఫ్ మరియు శర్మ. 80 వ దశకంలో ఉజ్బెకిస్తాన్ నుండి ద్వీపకల్పానికి తిరిగి వచ్చిన క్రిమియన్ టాటర్స్‌కు ఈ రుచికరమైన కృతజ్ఞతలు క్రిమియాలో కనిపించాయి. వారు 1944లో అక్కడికి బహిష్కరించబడ్డారు.

లాగ్‌మాన్ చాలా గొప్ప, సంతృప్తికరమైన వంటకం. ఇది సూప్ లాగా ఉంటుంది, కానీ మందపాటి అనుగుణ్యతను కలిగి ఉంటుంది. లాగ్మాన్ మాంసం, సాధారణంగా గొర్రె, మరియు ప్రత్యేకమైన, పొడవైన నూడుల్స్ మరియు కొన్ని కూరగాయలతో కూడా తయారు చేస్తారు. ప్రాథమికంగా, వంకాయలు, మిరియాలు మరియు ముల్లంగి, అలాగే బంగాళదుంపలు, ఉల్లిపాయలు మరియు క్యారెట్లు లాగ్మాన్లో ఉంచబడతాయి. వివిధ మూలికలతో పాటు సుగంధ ద్రవ్యాలు జోడించబడతాయని చెప్పనవసరం లేదు - లేకపోతే అది టాటర్ వంటకం కాదు.

పిలాఫ్ సాంప్రదాయకంగా క్రిమియాలో ఇష్టమైన వంటలలో ఒకటిగా మారింది. ప్రతి ప్రాంతం విభిన్నంగా వంటకం సిద్ధం చేస్తుంది. మరియు ఇంకా, ఆధారం ప్రతిచోటా ఒకే విధంగా ఉంటుంది - మాంసం మరియు బియ్యం, ఉల్లిపాయలు మరియు సుగంధ ద్రవ్యాలతో క్యారెట్లు. ఇది ఏ వైవిధ్యంలో తయారు చేయబడినా, డిష్ ఎల్లప్పుడూ చాలా రుచికరమైన మరియు చాలా సంతృప్తికరంగా ఉంటుంది.

ద్రాక్ష ఆకులలో వండిన మాంసం క్రిమియన్ వంటకం శర్మ. ఇది క్రిమియాలో కూడా విస్తృతంగా వ్యాపించింది. కొన్ని ప్రాంతాలలో దీనిని డోల్మా అంటారు. ముఖ్యంగా, ఇవి క్యాబేజీ రోల్స్, వీటిని నింపడం క్యాబేజీ ఆకులో కాదు, మనకు అలవాటుపడినట్లుగా, ద్రాక్ష ఆకులో చుట్టబడి ఉంటుంది. ద్రాక్ష ఆకులతో మాంసం నింపడం యొక్క ప్రత్యేకమైన కలయిక, ఇది డిష్కు కొంచెం పుల్లని ఇస్తుంది, ఏ రుచిని ఉదాసీనంగా ఉంచదు.

క్రిమియన్ రొట్టెలు పూర్తిగా ప్రత్యేకమైనవి. నిజమైన గౌర్మెట్ ఆనందం. కాల్చిన పైస్ మరియు పైస్, అలాగే ఇతర పిండి ఉత్పత్తులు ఇక్కడ బాగా ప్రాచుర్యం పొందాయి. అంతేకాకుండా, ఈస్ట్ పిండి మరియు పులియని పిండి, గొప్ప పిండి మరియు పుల్లని పిండి కూడా వాడుకలో ఉన్నాయి.

ఉదాహరణకు, కుబెట్ ఒక ప్రసిద్ధ క్రిమియన్ పేస్ట్రీగా పరిగణించబడుతుంది - ఇది బంగాళాదుంపలు మరియు ఉల్లిపాయలతో కలిపి మాంసం నింపడంతో కూడిన జ్యుసి పై. అలాగే, ఈ డిష్ కోసం ఇతర ఫిల్లింగ్ ఎంపికలు ఉపయోగించబడతాయి, ఉదాహరణకు, చికెన్‌తో బియ్యం, మాంసంతో బియ్యం లేదా బంగాళాదుంపలతో జున్ను. ఇది ప్రత్యేక సందర్భాలలో ప్రధానంగా కాల్చబడుతుంది.

క్రిమియన్ చెబురెక్స్‌ను చిర్-చిర్ అంటారు. మరియు క్రిమియాలో అవి దాదాపు ప్రతిచోటా కనిపిస్తాయి. అసలైన, ఇది చెబురెక్ కూడా కాదు, కానీ దాని అనలాగ్. చిర్-చిర్ అనేది టర్కిష్‌ని కాదు, కరైట్ వంటకాలను సూచిస్తుంది. ఇది మాంసం లేదా కూరగాయలు కావచ్చు. దీనిని ప్రయత్నించిన వారిలో చాలామంది క్రిమియన్ చెబురెక్స్, ఇతరుల మాదిరిగా కాకుండా, క్రంచీ కాదని పేర్కొన్నారు. అవి కఠినమైనవి కావు, కానీ మీ నోటిలో కరిగిపోతాయి.

క్రిమియన్ త్రిభుజాకార-ఆకారపు పైస్ సంసా. ఈ వంటకం ఉజ్బెక్ వంటకాలకు చెందినది, ఇంకా, ఇది క్రిమియాలో సంపూర్ణంగా రూట్ తీసుకుంది. ఈ రకమైన పై పులియని పిండి నుండి తయారవుతుంది మరియు దాని పూరకంలో ముక్కలు చేసిన మాంసం, ఉల్లిపాయలు మరియు సుగంధ ద్రవ్యాలు ఉంటాయి. సంసా గుండ్రంగా లేదా త్రిభుజాకారంలో ఉంటుంది. వారు దానిని తాండూర్‌లో కాల్చారు. ఇది సిలిండర్ లాగా కనిపించే మట్టి పొయ్యి. సంసా దాని గోడలకు అతుక్కుపోయింది. నేడు అటువంటి పైస్ తయారీలో అనేక వైవిధ్యాలు ఉన్నాయి. మరియు తాండూర్ నిజం, అంటే సాంప్రదాయం.

క్రిమియన్ స్వీట్లు అందరికీ నిజమైన గ్యాస్ట్రోనమిక్ స్వర్గంగా ఉంటాయి, చాలా డిమాండ్ ఉన్న గౌర్మెట్‌లు కూడా. ఓరియంటల్ స్వీట్లు క్రిమియా యొక్క అత్యంత లక్షణం. మరియు బక్లావా క్రిమియన్ తీరానికి ఇష్టమైన రుచికరమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. ఇవి వజ్రాల ఆకారంలో ఉండే తీపి పైస్. అవి బహుళ-పొర పిండి నుండి తయారవుతాయి, తేనెలో ముంచిన మరియు దాతృత్వముగా గింజలతో నిండి ఉంటాయి. బక్లావా రుచి మృదువుగా మరియు మెత్తగా ఉంటుంది మరియు చాలా తీపిగా ఉంటుంది.

బక్లావా యొక్క అనలాగ్‌ను షేకర్ కైక్ అని పిలుస్తారు. ఇది జాతీయ తీపి, క్రిమియన్ టాటర్ వంటకాల లక్షణం. పేరుకు "చక్కెర రుమాలు" అని అర్ధం. Sheker kyyyk బహుళ-పొర పిండి నుండి కూడా కాల్చబడుతుంది, కానీ పైన అది తేనెతో కాదు, చక్కెర సిరప్తో పోస్తారు.

రోజ్ రేకుల జామ్, నేడు విశ్వవ్యాప్తంగా ప్రాచుర్యం పొందింది, వాస్తవానికి క్రిమియా నుండి వచ్చింది. ఇక్కడ ఇది అనేక రకాల వైవిధ్యాలలో తయారు చేయబడింది. అయినప్పటికీ, పింక్‌తో పాటు, ఆప్రికాట్లు మరియు స్ట్రాబెర్రీలు, క్విన్సులు మరియు డాగ్‌వుడ్‌లు, అలాగే ఎండుద్రాక్ష నుండి జామ్ - ఇవి చిన్నవి, స్థానిక రేగు పండ్లు - ప్రసిద్ధి చెందాయి. కానీ గులాబీ రేకుల జామ్ నిజంగా ఏదో ఉంది. అసలు రుచికి అదనంగా, ఇది గులాబీల సూక్ష్మ వాసనను వెదజల్లుతుంది. ఈ జామ్ గొంతు నొప్పి మరియు జలుబు చికిత్స కోసం ఒక అద్భుతమైన జానపద ఔషధం.

ముగింపు:

శతాబ్దాలుగా ప్రజలు సృష్టించిన సంప్రదాయాలన్నీ పాతబడిపోయినట్లుగా భావించలేము. అన్నింటికంటే, వారిలో చాలా మంది ఆధునిక మర్యాదలో అంతర్భాగంగా మారారు మరియు ప్రతి మంచి మర్యాదగల వ్యక్తి సమాజంలో ఖచ్చితంగా మర్యాద ప్రమాణాలకు అనుగుణంగా ప్రవర్తిస్తారు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, చాలా ముఖ్యమైనది ఏమిటంటే, సంప్రదాయాలు మంచి, మానవ సంబంధాలను కొనసాగించడానికి ప్రజలను అనుమతిస్తాయి.

క్రిమియన్ టాటర్స్ సంప్రదాయాలు మరియు ఆచారాల గురించి క్లుప్తంగా

14.10.2009 00:00

క్రిమియన్ టాటర్స్ నివాసాలు, దుస్తులు మరియు ఆచారాలు.. క్రిమియన్ ఖానాటే.

బోడానిన్స్కీ యూసేన్ అబ్ద్రెఫీవిచ్

యూసైన్ అబ్డ్రెఫీవిచ్ బోడానిన్స్కీ (1877-1938) క్రిమియన్ టాటర్ సంస్కృతి, కళాకారుడు, కళా విమర్శకుడు మరియు ప్రజా వ్యక్తి యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ వ్యక్తులలో ఒకరు. అతను సింఫెరోపోల్ నేషనల్ టాటర్ స్కూల్‌లో ఉపాధ్యాయుని కుటుంబంలో జన్మించాడు. అతను ముందుగానే డ్రా చేయగల సామర్థ్యాన్ని చూపించాడు. 1895 నుండి, అతను మాస్కోలోని స్ట్రోగానోవ్ పాఠశాలలో చదువుకునే అవకాశం పొందాడు. 1905లో గ్రాడ్యుయేషన్ తర్వాత, అతను మాస్కో మరియు సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లో గ్రాఫిక్ డిజైనర్ మరియు డెకరేటర్‌గా చాలా పనిచేశాడు, కానీ తన మాతృభూమి గురించి మరచిపోలేదు. బోడానిన్స్కీ 1914-1916లో బంగారు ఎంబ్రాయిడరీ పని కోసం స్కెచ్‌లను రూపొందించాడు. చరిత్ర మరియు ఎథ్నోగ్రఫీపై అతని మొదటి రచనలు ప్రచురించబడ్డాయి. క్రిమియాకు తిరిగి వచ్చిన అతను ద్వీపకల్పంలోని సామాజిక-రాజకీయ జీవితంలో చురుకుగా పాల్గొన్నాడు, బఖ్చిసరాయ్ మ్యూజియంకు నాయకత్వం వహించాడు మరియు దాదాపు 14 సంవత్సరాలు దాని శాశ్వత డైరెక్టర్‌గా ఉన్నాడు. యూసీన్ బోడానిన్స్కీ క్రిమియన్ టాటర్స్ యొక్క సాంస్కృతిక వారసత్వాన్ని అధ్యయనం చేయడానికి పురావస్తు మరియు ఎథ్నోగ్రాఫిక్ యాత్రలను నిర్వహించాడు మరియు అతని సహోద్యోగులతో భారీ మొత్తంలో పదార్థాలను సేకరించాడు. దురదృష్టవశాత్తు, అతను చాలా విషయాలను అమలు చేయలేకపోయాడు: 1934 లో అతను డైరెక్టర్ పదవి నుండి తొలగించబడ్డాడు, త్వరలో అరెస్టు చేయబడ్డాడు మరియు ఏప్రిల్ 17, 1938 న కాల్చి చంపబడ్డాడు.

నివాసాలు

ఈ యాత్ర మూడు ప్రదేశాలలో టాటర్ నివాసాల యొక్క వివరణాత్మక అధ్యయనాన్ని ప్రారంభించింది: పాత క్రిమియా, గ్రామం. ఐ-సెరెజ్, గ్రామం. కెర్చ్ ద్వీపకల్పంలో సారే-మిన్ మరియు గ్రామం. పెరెకోప్ సమీపంలోని బాయ్-కోసాక్, ప్రణాళికలు, ముఖభాగాలు, విభాగాల యొక్క వివరణాత్మక కొలతలతో, ఇంటిలోని అన్ని భాగాల పరిభాషతో, నిర్మాణ సామగ్రి యొక్క వివరణ మరియు వాటి ఉపయోగం యొక్క వ్యవస్థ. క్రిమియా యొక్క పర్వత ప్రాంతాలలో మరియు సుడాక్ ప్రాంతంలోని అత్యంత విలక్షణమైన నివాసాలను అధ్యయనం చేయడం ఇప్పటికీ అవసరం.

నివాసాలను నిర్మించే ప్రక్రియలో, సహజ వాతావరణం, బిల్డర్ చేతిలో ఉన్న పదార్థం, ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క రూపాలు మరియు అదనంగా, అనేక చారిత్రక కారణాలు చాలా ముఖ్యమైనవి: ఇతర సంస్కృతుల పరస్పర చర్య, ఇతర ప్రభావాలు మరియు తీసుకురావడం. ఆసియా లోతుల నుండి అసలు సంప్రదాయాలు. నిర్మాణ లక్షణాలు మరియు ఉపయోగించిన నిర్మాణ సామగ్రి ఆధారంగా, క్రిమియాలోని నివాసాలు అనేక రకాలుగా విభజించబడ్డాయి:

1. మోసం -వికర్ ఇళ్ళు; ఫ్రేమ్ స్ట్రట్‌లతో చెక్క పోస్ట్‌లను కలిగి ఉంటుందిపేవాండ్,దీని మధ్య యువ హాజెల్ నట్ కొమ్మల బుట్ట రూపంలో ఒక గోడ అల్లినదిఫండిక్లేదా చెట్లూక్;లోపల మరియు వెలుపల అటువంటి గోడలు మట్టి మరియు గడ్డి మిశ్రమంతో పూత పూయబడతాయి,అడోబ్.పైభాగంలో ప్రధాన పుంజం ఉంటుందిar-kalyk- వెన్నెముక, ఇది మొత్తం ఇంటి వెంట గేబుల్స్ మీద ఉంటుంది; ఇది తరచుగా పోప్లర్ నుండి తయారు చేయబడింది. పైనఅర్కాలిక్అడ్డంగా వేశాడుకెరిష్టేలేదా సైగ- 2 వాలులలో కిరణాల వరుస, ఒకదానికొకటి కొంత దూరంలో. వాటి చివరలు ముఖభాగాల వెంట బయటి నుండి పొడుచుకు వస్తాయి మరియు టాటర్ గృహాలకు విలక్షణమైన పైకప్పును అందిస్తాయి.సచక్.చివర్ల వరకు సైగవేశాడు సచక్లిక్,ఇది మొత్తం పుంజం వ్యవస్థపై పడి ఉన్న నేసిన ఫార్మ్వర్క్ కోసం ఒక ఫ్రేమ్గా పనిచేస్తుంది; అటువంటి ఫార్మ్‌వర్క్ పైన తరిగిన గడ్డితో కలిపిన మట్టి పొర ఉంటుంది(అడోబ్),మరియు ఇది సాధ్యమయ్యే ప్రాంతాల్లో టాటర్ టైల్స్తో కప్పబడి ఉంటుంది. గడ్డి మరియు తూర్పు భాగాలలో, ఈ పదార్థం అందుబాటులో లేదు లేదా చాలా ఖరీదైనది, ఇళ్ల పైకప్పులు మట్టి మరియు గడ్డి యొక్క మందపాటి పొరతో కప్పబడి ఉంటాయి; ఈ రకం క్రిమియా అంతటా విస్తృతంగా వ్యాపించింది .

2. రెండవ రకం హౌసింగ్చత్మా- ఉత్తర లాగ్ గుడిసెల రకం. గోడలు వెడల్పు మరియు మందపాటి ఓక్ బోర్డులను కలిగి ఉంటాయి, ఇవి ఒకదానికొకటి అంచులు ఉంచబడతాయి మరియు వ్యవస్థ ద్వారా మూలల వద్ద కనెక్ట్ చేయబడతాయి.మకాస్- ఫోర్సెప్స్; అదనంగా, బోర్డులు చెక్క ఓవర్ హెడ్ తోరణాలతో బలోపేతం చేయబడతాయిపేవాండ్,చెక్క టెనాన్ల ద్వారా వైపు ముఖభాగాలపై కోణాల తోరణాలను ఏర్పరుస్తుందివాసన చూడు.అందుకే అలాంటి ఇళ్లు అంటారుచుయిలి-చత్మా-ఎవ్ (ఉహ్) . పంపిణీ ప్రాంతం: పర్వత, పాదాల క్రిమియా, బఖిసరై.

3. తదుపరి రకం కొత్తది -సంత్రాచ్,ఫాఫెర్క్ . ఈ సందర్భంలో, నిలువు నిర్మాణ సైట్లలో ఒక చెక్క ఫ్రేమ్డ్రేక్,స్ట్రట్‌లతో వాలుగా అమర్చబడి ఉంటాయిపేవాండ్.రాక్లు మరియు స్ట్రట్‌ల మధ్య ఖాళీలు ముడి ఇటుకలతో నిండి ఉంటాయికాల్ప్,మరియు రెండు వైపులా అవి గడ్డితో కలిపిన మట్టితో పూత పూయబడతాయి మరియు పైభాగం కాంతి, జిడ్డైన బంకమట్టితో తెల్లగా ఉంటుంది. పంపిణీ ప్రాంతం క్రిమియా యొక్క మధ్య, పర్వత మరియు పర్వత ప్రాంతాలు.

4. చివరి రకమైన ఇళ్ళు రాయి, సున్నం మోర్టార్ లేదా బంకమట్టిపై రాతి ఒక వ్యవస్థ ద్వారా ఒకదానికొకటి కనెక్ట్ చేయబడిన ఓక్ కిరణాల ద్వారా వేర్వేరు క్షితిజాల్లో అనుసంధానించబడి ఉంటుంది.మకాస్ -కత్తెర రాతి గోడలను నిర్మించే ఈ పద్ధతి చాలా పురాతనమైనది: ఇది సస్సానిడ్ పర్షియా, గ్రీకులు మరియు ఆసియా మైనర్ యొక్క సెల్జుక్స్‌లో ఉపయోగించబడింది. ఇది ఆసియా మైనర్ హస్తకళాకారులు తిరిగి క్రిమియాకు తీసుకువచ్చినట్లు తెలుస్తోందిXIVవి. పంపిణీ ప్రాంతం - మధ్య, పర్వత, పర్వత, తూర్పు క్రిమియా.

ఈ పద్ధతులను ఉపయోగించి నిర్మించిన అన్ని పాత టాటర్ ఇళ్ళు భూకంపాలకు చాలా నిరోధకతను కలిగి ఉంటాయి మరియు, నిస్సందేహంగా, క్రిమియా యొక్క నేల మరియు పరిస్థితులపై శతాబ్దాల నిర్మాణ అనుభవం యొక్క ఫలితం . క్రిమియాలో మా సోవియట్ భూకంప వ్యతిరేక నిర్మాణం కోసం, మేము రైతుల నివాసాలను నిర్మించే పురాతన పద్ధతులను జాగ్రత్తగా అధ్యయనం చేయాలి మరియు మా నిర్మాణ ప్రణాళికలను సరిగ్గా మరియు శాస్త్రీయంగా నిర్మించడానికి స్థానికంగా లభించే అన్ని చౌకైన నిర్మాణ సామగ్రిని పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి.

వస్త్రం

రైతు దుస్తులకు సంబంధించిన ప్రతిదాన్ని అధ్యయనం చేయడం మరియు సేకరించడం యాత్ర యొక్క ప్రధాన పనులలో ఒకటి. సాధారణంగా, మీరు ఈ ప్రశ్నతో అత్యవసరము కావాలి, ఎందుకంటే బట్టలు ప్రతి సంవత్సరం నాటకీయ మార్పులకు గురవుతాయి: క్రిమియా యొక్క ఉత్తర మరియు మధ్య భాగాలలో, జాతీయ బట్టలు అదృశ్యమయ్యాయి. ఇది ఇప్పటికీ పర్వత మరియు తూర్పు క్రిమియాలోని అత్యంత మారుమూల ప్రాంతాల్లోనే ఉంది. తప్పనిసరి అనివార్యతతో కొత్త జీవన విధానం టాటర్ జీవితంలోని అన్ని మూలల్లోకి ప్రవేశపెట్టబడింది, దాని స్వంత చట్టాలను, దాని స్వంత అలవాట్లను ఏర్పరుస్తుంది. వాస్తవానికి, వేసవిలో అసౌకర్యవంతమైన, హానికరమైన మరియు ఖరీదైన నల్ల గొర్రె చర్మపు టోపీకి బదులుగా, రైతు తలపై తేలికపాటి మరియు చౌకైన టోపీ లేదా టోపీ కనిపిస్తుంది, చౌకైన మరియు మన్నికైన ప్రామాణిక బూట్లు అతని పాదాలకు బయటి దుస్తులు వలె కనిపిస్తాయి - ఒక కోటు, మొదలైనవి. ఆన్, అసౌకర్యంగా మరియు ఆధునిక జీవితానికి తగని స్థానభ్రంశంస్థలాలు-మృదువైన మొరాకో బూట్లు, లేదా చెక్క స్టిల్ట్స్తబంద్రిక్,లేదా నలిన్మొదలైనవి

అదే విజయంతో వారు బలవంతంగా బయట పడుతున్నారుsokma-ప్యాంటు- హోమ్‌స్పన్ ఫీల్డ్ క్లాత్‌తో చేసిన బ్లూమర్స్(సోక్మా - tat.) తో ఉచ్కుర్,నడుము చుట్టూ విస్తృత మడతలలో ప్యాంటు సేకరించడం, లేదాకామిసోల్- ఛాతీపై స్ట్రెయిట్ కట్‌లో పొట్టి లేదా పొడవాటి స్లీవ్‌లు మరియు అనేక బటన్‌లతో బిగుతుగా ఉండే జాకెట్. చిన్న గొర్రె చర్మం కోటు రూపంలో శీతాకాలపు బట్టలుkska-tonchk,లేదా గొర్రె చర్మం గొర్రె చర్మం కోటుఉజున్-టన్,వారి ప్రయోజనం కారణంగా, వారు రోజువారీ జీవితంలో మెరుగ్గా భద్రపరచబడ్డారు.

మోకాళ్ల క్రింద విస్తృత మరియు పొడవాటి చొక్కాతో కూడిన మహిళల దుస్తులు, అదే బలమైన మార్పుకు లోనవుతాయి.ke-ten-colmekనార మరియు పట్టుతో కలిపిన సన్నని హోమ్‌స్పన్ పేపర్ కాన్వాస్‌తో తయారు చేయబడింది, ఛాతీపై నేరుగా చిన్న చీలిక మరియు మెడపై ఒక బటన్; చొక్కా యొక్క అంచు మరియు స్లీవ్‌లు ఉంగరాల అంచుతో ముగుస్తాయిఓహ్లేదా ఒక లేస్ స్ట్రిప్. చొక్కా కింద విస్తృత ప్యాంటు ధరిస్తారుడూమాన్లేదా డాన్తెల్లని కాన్వాస్‌తో తయారు చేయబడింది: ప్యాంటు యొక్క దిగువ భాగాలు, మోకాళ్ల నుండి ప్రారంభించి, ప్రకాశవంతమైన ఎరుపు రంగు పదార్థంతో తయారు చేయబడ్డాయి, వాటిలో సగం బయట ఉండే విధంగా, ఎల్లప్పుడూ చొక్కా కింద నుండి కనిపిస్తాయి మరియు మహిళల బొమ్మకు ప్రత్యేకమైన రూపాన్ని ఇస్తాయి. . ఒక చిన్న కాఫ్టాన్, మోకాళ్ల వరకు లేదా కొంచెం దిగువన, చొక్కా మీద ధరిస్తారు.zbnచిన్న స్లీవ్లు మరియు కత్తిరించిన ఛాతీతోకాకస్;ఈ కటౌట్ ప్రత్యేక బిబ్‌తో ఇంటి వెలుపల మూసివేయబడిందికోక్స్ల్యుక్లేసులపై; స్లీవ్ల క్రింద నుండిzbnకాన్వాస్ చొక్కా యొక్క విస్తృత పొడవాటి స్లీవ్‌లు కనిపిస్తాయి, అవి పని సమయంలో మోచేతుల వద్ద చుట్టబడి ఉంటాయి. ఈ కాఫ్టాన్, స్త్రీ యొక్క మొండెం గట్టిగా అమర్చబడి, ప్రత్యేక చీలికల సహాయంతో నడుము క్రింద గణనీయంగా విస్తరిస్తుంది.జాబువైపుల నుండి. నడుము సాధారణంగా ఒక త్రిభుజం రూపంలో వెనుక భాగంలో ఉన్ని అల్లిన కండువాతో ముడిపడి ఉంటుంది.బోయిన్-యవ్లుక్అంచుతో, లేసులతో ముందు కట్టివేయబడిందిబగ్లేదా పెష్ట్మాల్- చారల బట్టతో చేసిన ఆప్రాన్. వివాహాలలో లేదా సెలవు దినాలలో, నడుము వెండితో అల్లిన సొగసైన బెల్ట్‌లతో ఛేజ్డ్ లేదా ఫిలిగ్రీ క్లాస్ప్స్ - ఫలకాలుకోలన్,లేదా కపక్లీ-సాష్.రంగు నమూనాతో ఉన్ని మేజోళ్ళు కాళ్ళపై ఉంచబడతాయి,చీజ్-చోరాప్,దాని మీద మృదువైన మొరాకో షూలు పెట్టుకుంటారుterlikకోణాల కాలితో కొద్దిగా పైకి లేచి, లేదా వీపు లేని బూట్లునాన్న;శరదృతువు మరియు శీతాకాలంలో, పొడవైన చెక్క స్టిల్ట్‌లను కాళ్ళపై ఉంచుతారునలిన్లేదా టాబండ్రిక్లెగ్ థ్రెడింగ్ కోసం ఒక పట్టీతో. వేసవిలో వారు తరచుగా చెప్పులు లేకుండా వెళ్తారు లేదా వెన్ను లేకుండా మొరాకో చెప్పులు ధరిస్తారుపాపిచ్,లేదా ఇస్తాంబుల్-పాపిసిబేర్ పాదాలపై. శీతాకాలం కోసం కాఫ్టాన్స్zbnఅవి కాటన్ ఉన్నిపై మెత్తగా తయారు చేయబడతాయి, స్లీవ్లు మరియు హేమ్ పొడవుగా ఉంటాయి.

వెజిటబుల్ డైతో జుట్టుకు రంగులు వేస్తారుగోరింట,మధ్యప్రాచ్యం నుండి తీసుకువచ్చారు, చిన్న braids లోకి అల్లిన; మహిళలు తమ దేవాలయాలపై కర్ల్స్ వదిలివేస్తారుజుల్ఫ్,తల రంగు రంగుల కండువాతో గట్టిగా కట్టబడి ఉంటుందిబాష్-యవ్లుక్,మరియు ఇంటి వెలుపల ఒక పొడవైన తెల్లటి దీర్ఘచతురస్రాకార దుప్పటిని విసిరివేయబడుతుందిబాష్-మరమ్.వారు తమ భుజాలపై మరియు జుట్టుపై దువాలు ధరిస్తారు.సచ్-దువా- తాయెత్తులు దీర్ఘచతురస్రాకార గుడ్డ సంచిలో కుట్టిన లేదా వెండి షెల్‌లో ఉంచబడతాయి; సెలవులు లేదా వివాహాలలో, తలపై చిన్న వెల్వెట్ టోపీలు ఉంచబడతాయిఫెస్,మృదువైన, వెండితో ఎంబ్రాయిడరీ లేదా braid తో అలంకరించబడినచెర్ట్

ఈ సాహసయాత్ర దుస్తులకు సంబంధించిన అన్ని గృహోపకరణాలతో కూడిన అనేక స్త్రీల, పురుషుల మరియు పిల్లల దుస్తులను సేకరించింది. ఇవన్నీ బఖిసరాయ్ మ్యూజియానికి బదిలీ చేయబడ్డాయి, ఇక్కడ టాటర్ జీవితం యొక్క డైనమిక్స్ దాని వివిధ వ్యక్తీకరణలలో సాధారణ కాంప్లెక్స్‌లో ప్రదర్శించబడ్డాయి. .

కస్టమ్స్

అనేక జానపద ఆచారాలలో, కొన్ని, ఆర్థిక కారణాలు మరియు కొత్త సోవియట్ జీవన విధానం ప్రభావంతో, త్వరగా వదిలివేయబడతాయి, సవరించబడతాయి మరియు మరచిపోతాయి. వాటిలో, వివాహ ఆచారాలు చాలా అరుదుగా పూర్తి స్థాయిలో పాటించబడుతున్నాయి. ఈ యాత్ర గ్రామంలో వివాహానికి 2 ఎంపికలను నమోదు చేసింది. టైప్-కెనెగెజ్ (ప్రిసివాష్స్కీ జిల్లా) మరియు పాత క్రిమియాలో వాస్తవానికి గ్రామానికి చెందిన ఒక రైతు మహిళతో. కెర్చ్ ద్వీపకల్పంలో అటాన్-ఆల్చిన్

నాలెడ్జ్ బేస్‌లో మీ మంచి పనిని పంపండి. దిగువ ఫారమ్‌ని ఉపయోగించండి

విద్యార్థులు, గ్రాడ్యుయేట్ విద్యార్థులు, వారి అధ్యయనాలు మరియు పనిలో నాలెడ్జ్ బేస్ ఉపయోగించే యువ శాస్త్రవేత్తలు మీకు చాలా కృతజ్ఞతలు తెలుపుతారు.

పోస్ట్ చేయబడింది http://www.allbest.ru/

పరిచయం

చాప్టర్ 1. మహిళల టాటర్ జాతీయ దుస్తులు

1.1 స్త్రీ దుస్తులు యొక్క అంశాలు: దుస్తులు, చొక్కా, ప్యాంటు

1.2 శిరస్త్రాణం

1.3 సాంప్రదాయ బూట్లు

1.4 జాతీయ ఎంబ్రాయిడరీ

1.5 క్రిమియన్ టాటర్స్ దుస్తులలో రంగు యొక్క ప్రతీక

1.6 జాతీయ దుస్తులు కోసం నగలు

అధ్యాయం 2. జాతీయ టాటర్ దుస్తులపై ఇతర ప్రజల సంప్రదాయాల ప్రభావం

ముగింపు

ఉపయోగించిన సాహిత్యం జాబితా

అప్లికేషన్లు

పరిచయం

టాటారోచ్కా.

అక్కడ, స్థలం వెనుక, మేము రహదారిని కొట్టాము,

వేడి రాతి పొలాల వెంట

టాటర్ అమ్మాయి ఎక్కడ జన్మించింది,

యంగ్, ఇప్పటికీ ఆమె స్వంత ఇష్టానుసారం నడిచే వ్యక్తి.

ముదురు, స్మైలీ తలపై

ఎరుపు టోపీ చిన్నది,

ముదురు చర్మపు మంచు యొక్క రూపాన్ని దాక్కుంటుంది

సీమ్‌తో కుట్టిన తెల్లటి చాదర్.

ఇప్పుడు ముఖం మూసుకుపోతుంది, ఇప్పుడు అది తెరుచుకుంటుంది, -

మరియు కళ్ళు, లేదా బ్లైస్కావిట్స్

కాబట్టి వారు చీకటి దుంగలతో పాటు ఆడతారు!

ఈ మంత్రగత్తెలో ఎంత లుక్!

L. ఉక్రేనియన్.

సూట్ అనేది జాతీయత యొక్క అత్యంత అద్భుతమైన “సూచిక”, ఒకరి దేశం యొక్క ప్రతినిధి యొక్క ఆదర్శ చిత్రం యొక్క భావన యొక్క స్వరూపం: ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత లక్షణాలు, అతని వయస్సు, సామాజిక స్థితి, పాత్ర మరియు సౌందర్య అభిరుచుల గురించి చెబుతుంది. చరిత్ర యొక్క వివిధ కాలాలలో, దుస్తులు కొత్తదనం మరియు పరిపూర్ణత కోసం మనిషి యొక్క సహజ కోరికతో ప్రజల నైతిక ప్రమాణాలు మరియు చారిత్రక జ్ఞాపకశక్తిని పెనవేసుకున్నాయి.

టాటర్ కాస్ట్యూమ్ అనేది జానపద కళ యొక్క ఒక ప్రత్యేకమైన వ్యవస్థ, ఇందులో బట్టల ఉత్పత్తి, సంక్లిష్టమైన మరియు సమృద్ధిగా అలంకరించబడిన శిరస్త్రాణాలు, వివిధ రకాల బూట్ల ఉత్పత్తి మరియు అత్యంత కళాత్మక ఆభరణాలు ఉన్నాయి.

ఈ పని యొక్క లక్ష్యాలు:

జాతీయ మహిళల దుస్తులు మరియు వివిధ చారిత్రక కాలాలలో దాని మార్పుల యొక్క డైనమిక్స్ యొక్క లక్షణాలతో పరిచయం;

విద్యార్థుల అభిజ్ఞా కార్యకలాపాల అభివృద్ధి, స్వతంత్ర స్థానిక చరిత్ర పరిశోధనలో వారిని చేర్చడం;

అటానమస్ రిపబ్లిక్ ఆఫ్ క్రిమియాలో నివసించే ప్రజల చిహ్నాల పట్ల గౌరవాన్ని పెంపొందించడం.

పనిని పూర్తి చేయడానికి, కింది పనులు సెట్ చేయబడ్డాయి:

జాతీయ మహిళల దుస్తులు మరియు దాని కోసం అదనపు ఉపకరణాల అంశాలను అధ్యయనం చేయండి;

జాతీయ దుస్తులలో రంగు మరియు ఆభరణం యొక్క ప్రతీకాత్మకతను పరిగణించండి;

జాతీయ టాటర్ దుస్తులపై ఇతర ప్రజల సంప్రదాయాల ప్రభావాన్ని కనుగొనండి.

ఈ పని యొక్క పదార్థాలు టాటర్ భాష, కళాత్మక సంస్కృతి, సహనానికి అంకితమైన విద్యా సంఘటనలు మరియు క్రిమియాలోని వివిధ ప్రజల సంస్కృతి యొక్క పాఠాలలో ఉపయోగించవచ్చు. అదనంగా, పని దేశభక్తి, జాతీయ గుర్తింపును పెంపొందించడం మరియు ఒకరి ప్రజలలో అహంకార భావాన్ని పెంపొందించడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది.

మహిళల దుస్తులు టాటర్ ఎంబ్రాయిడరీ

చాప్టర్ 1. మహిళల టాటర్ జాతీయ దుస్తులు

1.1 స్త్రీ దుస్తులు యొక్క అంశాలు: దుస్తులు, చొక్కా, ప్యాంటు

మహిళల భావోద్వేగం మరియు అందం కోసం వారి అంతర్గత అవసరం కారణంగా దుస్తులలో జాతీయ లక్షణాలు మహిళల దుస్తులలో చాలా స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి. అన్ని అన్యదేశ రంగులు ఉన్నప్పటికీ, ఇది సాధారణ ప్రపంచ ఫ్యాషన్ ధోరణి నుండి బయటపడదు: అమర్చిన సిల్హౌట్ కోసం కోరిక, తెల్లటి పెద్ద విమానాలను తిరస్కరించడం, రేఖాంశ ఫ్లౌన్స్ యొక్క విస్తృత ఉపయోగం, భారీ పువ్వులు, వ్రేళ్ళ మరియు ఆభరణాల ఉపయోగం. అలంకరణలో. టాటర్ దుస్తులు "ఓరియంటల్" రంగు సంతృప్తత, ఎంబ్రాయిడరీ యొక్క సమృద్ధి మరియు పెద్ద సంఖ్యలో అలంకరణలను ఉపయోగించడంతో సాంప్రదాయ ట్రాపెజోయిడల్ సిల్హౌట్ ద్వారా వర్గీకరించబడతాయి.

ప్రారంభంలో, జాతీయ దుస్తులు మతపరమైన అర్థాన్ని కలిగి ఉన్నాయి, ఇది నేటికీ కొనసాగుతోంది. ఉదాహరణకు, క్రిమియన్ టాటర్ మహిళల దుస్తులు యొక్క దుస్తులు దిగువన ఎప్పుడూ ఎంబ్రాయిడరీతో హైలైట్ చేయబడలేదు, తద్వారా స్త్రీ శరీరం యొక్క దిగువ భాగానికి దృష్టిని ఆకర్షించకూడదు. అయితే, చారిత్రక అభివృద్ధి సమయంలో, దుస్తులు యొక్క దృక్కోణం మారిపోయింది.

మహిళల దుస్తులు యొక్క సాధారణ సముదాయం లోదుస్తులచే సూచించబడింది, ఇందులో చొక్కా మరియు విస్తృత ప్యాంటు ఉన్నాయి.

మహిళల చొక్కా కట్ మరియు పొడవులో విభిన్నంగా ఉంటుంది, దాదాపు నేలకి చేరుకుంటుంది. పొడవాటి చొక్కా - "కేటెన్ కోల్మెక్" - సన్నని హోమ్‌స్పన్ కాటన్ ఫాబ్రిక్‌తో తయారు చేయబడింది, ఛాతీపై నేరుగా చిన్న చీలిక మరియు మెడపై ఒక బటన్ ఉంది.

వైడ్ వాటిని చొక్కా కింద ధరిస్తారు ప్యాంటు - "డుమాన్" లేదా "డాన్" . మహిళల ప్యాంటు రెండు రకాల ఫాబ్రిక్ నుండి తయారు చేయబడింది, ఎల్లప్పుడూ రంగురంగుల దిగువ భాగం తప్పనిసరిగా చీలమండను కప్పి ఉంచుతుంది.

ఇది సాధారణంగా చొక్కా మీద ధరించేది . దుస్తులు మొండెం వరకు బిగుతుగా మరియు నడుము నుండి అంచు వరకు పదునుగా విస్తరించి, లోతైన నెక్‌లైన్‌ను కలిగి ఉన్నాయి. ఇది సిల్క్ జాక్వర్డ్ బట్టల నుండి మరియు తరువాత వెల్వెట్ నుండి తయారు చేయబడింది. అటువంటి దుస్తులు యొక్క అత్యంత ఆసక్తికరమైన వివరాలు సాధారణంగా వెల్వెట్, బంగారంతో ఎంబ్రాయిడరీ చేయబడ్డాయి. ఓవర్ స్లీవ్స్ . మొత్తం దుస్తులు యొక్క అవగాహన యొక్క చిత్రంతో విడదీయరాని విధంగా ముడిపడి ఉంది బిబ్ - "కోకుస్లిక్" , neckline కింద ధరిస్తారు. ఇది బంగారు ఫలకాల వరుసలతో అలంకరించబడింది లేదా బంగారం మరియు పట్టు దారాలతో ఎంబ్రాయిడరీ చేయబడింది. (అనుబంధం, అంజీర్ 1-3).

పాత రోజుల్లో అది ఒక దుస్తులు ధరించేవారు స్మార్ట్ ఆప్రాన్ , తరచుగా పట్టు. కాలక్రమేణా, ఇది వృద్ధ మహిళలకు మాత్రమే దావాలో ఉంది.

నడుము చుట్టూ బంగారు పూత పూసింది వెండి పట్టీలు - "కోలన్" లేదా "కపక్లీ కుషక్" వివిధ రకములు. (అనుబంధం, అంజీర్ 5). ఆప్రాన్ పైన, ఒక సాధారణ సూట్‌లో, వారు ముందు ఒక ముడిని కట్టారు శాలువా , వెనుకవైపు నేలకి దిగిన మూలలో.

మోకాళ్ల వరకు చిన్నది చొక్కా మీద ధరించింది కఫ్తాన్ -"జైబిన్" చిన్న స్లీవ్‌లు మరియు కోన్ నెక్‌లైన్‌తో. చాలా సాధారణం సాధారణంగా వివిధ శైలులు వెల్వెట్ జాకెట్లు , స్పష్టమైన, స్థిరమైన నమూనా ప్రకారం ఎంబ్రాయిడరీ చేయబడింది. (అనుబంధం, అంజీర్ 4).

1.2 శిరోభూషణము

స్త్రీ శిరస్త్రాణం ధరించాలి: సాధారణ జుట్టుతో అపరిచితుడి ముందు కనిపించడం అసభ్యకరంగా పరిగణించబడింది.

పూర్వ కాలంలో, ఒక మహిళ యొక్క శిరస్త్రాణం, ఒక నియమం వలె, దాని యజమాని వయస్సు, సామాజిక మరియు వైవాహిక స్థితి గురించి సమాచారాన్ని కలిగి ఉంటుంది.

అమ్మాయిలు మృదువైన తెల్లని దుస్తులు ధరించారు కల్ఫక్స్ , నేసిన లేదా అల్లిన.

పెళ్లయిన మహిళలు ఇంటి నుంచి బయటకు వెళ్లేటప్పుడు వారిపైకి విసిరారు. తేలికపాటి బెడ్‌స్ప్రెడ్‌లు, సిల్క్ షాల్స్, స్కార్ఫ్‌లు. వారు నుదిటి మరియు ఆలయ అలంకరణలు కూడా ధరించారు - కుట్టిన ఫలకాలు, పూసలు, pendants తో ఫాబ్రిక్ యొక్క స్ట్రిప్స్.

మహిళల దుస్తులలో తప్పనిసరి భాగం కవర్. ఈ సంప్రదాయం జుట్టు యొక్క మాయాజాలంపై పురాతన అన్యమత అభిప్రాయాలను ప్రతిబింబిస్తుంది, తరువాత ఇస్లాం ద్వారా ఏకీకృతం చేయబడింది, ఇది ఫిగర్ యొక్క రూపురేఖలను దాచిపెట్టి మరియు ముఖాన్ని కప్పి ఉంచాలని సిఫార్సు చేసింది.

19వ శతాబ్దంలో, బెడ్‌స్ప్రెడ్ భర్తీ చేయబడింది రుమాలు , రష్యాలోని దాదాపు మొత్తం మహిళా జనాభాకు సార్వత్రిక శిరస్త్రాణం. అయినప్పటికీ, వివిధ జాతీయతలకు చెందిన మహిళలు దీనిని వివిధ మార్గాల్లో ధరించారు: టాటర్ మహిళలు, ఉదాహరణకు, వారి తలలను గట్టిగా కట్టి, కండువాను నుదిటిపై లోతుగా లాగి, తల వెనుక చివరలను కట్టారు - వారు ఇప్పుడు కూడా ఈ విధంగా ధరిస్తారు.

పర్వత-తీర క్రిమియాలో 20 వ శతాబ్దం మొదటి మూడవ చివరి వరకు. వాడుకలో ఉండిపోయింది కవర్ ముస్లిం మహిళలు. తెల్లగా ఉంది "ఫెరెజె-మరామా" , ఇది జుట్టు, ముఖం మరియు శరీర గీతలను దాచిపెట్టింది. సాధారణంగా జుట్టు, ముఖం మరియు శరీర రేఖలను కప్పి ఉంచే ముస్లిం మహిళల వేషధారణకు తప్పనిసరిగా అవసరమయ్యే వీల్స్, 1930ల వరకు ప్రతి జోన్‌లో వారి సాంప్రదాయక లక్షణాలను నిలుపుకుంది. ఈ విధంగా, పర్వత తీర క్రిమియాలో, టర్కీ నుండి వచ్చిన "చర్షఫ్" బెడ్‌స్ప్రెడ్‌లు, ఇక్కడ "ఫెరెజె-మరామా" అనే పేరును పొందాయి, ఇవి తెల్లగా ఉంటాయి మరియు సంక్లిష్టంగా కప్పబడి, కళ్ళకు చీలికలను మాత్రమే వదిలివేసాయి.

"ఫెరెజే" అని పిలువబడే వస్త్రం లాంటి భుజం దుస్తులు 19వ శతాబ్దం చివరి నాటికి. ఇది పర్వత-కోస్టల్ క్రిమియాలో భుజం కేప్‌గా మరియు స్లీవ్‌లలో ధరించినట్లుగా మరియు హెడ్ కేప్‌గా పిలువబడుతుంది.

అని స్టెప్పీ క్రిమియా లో "బురఖా" ఈ సమయానికి అది శిరోభూషణంగా కనిపించింది మరియు ఒక ముస్లిం స్త్రీ వేషధారణకు సంబంధించిన వివరాలు. 17వ శతాబ్దం మధ్యలో. భుజం దుస్తుల రూపంలో "ఫెరాజ్" స్పష్టంగా బఖిసరాయ్ ప్రభువుల ప్రతినిధులు మాత్రమే స్వీకరించారు మరియు చాలా మటుకు, ముస్లిం మహిళ యొక్క దుస్తులు యొక్క వివరంగా ఇక్కడ పనిచేయలేదు. బహుశా ఇది టర్కీ నుండి ఇక్కడకు వచ్చింది, మరియు, బహుశా, మధ్య ఆసియా సంప్రదాయాల ప్రభావంతో, అది క్రమంగా శిరోభూషణంగా మారింది. స్టెప్పీ జోన్‌లో "బురఖా" అనే దాని పేరు దీనికి రుజువు. స్టెప్పీ క్రిమియాలో బెడ్‌స్ప్రెడ్ పాత్ర కూడా పోషించబడింది దస్తర్ శాలువాలు. అవి సాధారణంగా ఎరుపు రంగులో ఉంటాయి మరియు వికర్ణంగా ముడుచుకున్న పెద్ద శాలువను కలిగి ఉంటాయి మరియు తలపై విసిరివేయబడతాయి, అనగా. పూర్తిగా భిన్నమైన సిల్హౌట్‌ను సృష్టించింది. ఈ శాలువాలు నోగై మరియు సెంట్రల్ ఆసియన్ (ఉజ్బెక్, తుర్క్‌మెన్) మాదిరిగానే ఉన్నాయి, ఇక్కడ మొదట్లో వారు ఇస్లాంతో వారి యజమానుల అనుబంధానికి సంకేతం కాదు, కానీ మహిళల దుస్తులలో సాంప్రదాయ భాగాన్ని సూచిస్తారు.

బాలికలకు మరియు యువతులకు శిరోభూషణము చాలా అందంగా అలంకరించబడింది ఫెజ్ , దీని నుండి అనేక braids వెనుకకు విస్తరించింది. (అనుబంధం, అత్తి 6,7).

1.3 సాంప్రదాయ బూట్లు

సాంప్రదాయ బూట్లు - తోలు ఇచిగి మరియు మృదువైన మరియు గట్టి అరికాళ్ళతో బూట్లు, తరచుగా రంగుల తోలుతో తయారు చేస్తారు. పండుగ మహిళల ఇచిగ్స్ మరియు బూట్లు మల్టీకలర్ లెదర్ మొజాయిక్ శైలిలో అలంకరించబడ్డాయి. (అనుబంధం, అంజీర్ 8).

పని బూట్లుగా పనిచేశారు టాటర్-శైలి బాస్ట్ బూట్లు -"టాటర్ చబత్" - నేరుగా అల్లిన తల మరియు తక్కువ వైపులా. వారు తెలుపుతో ధరించేవారు గుడ్డ మేజోళ్ళు - « తులా ఓకే » .

అదనంగా, వారు తమ కాళ్ళపై ఉంచారు ఉన్ని మేజోళ్ళు - "సారీగా చోరప్" పైగా వారు పెట్టారు మృదువైన మొరాకో బూట్లు - "టెర్లిక్"

1.4 జాతీయ ఎంబ్రాయిడరీ

క్రిమియన్ టాటర్ జాతీయ ఎంబ్రాయిడరీ ఇప్పటికే 17 వ శతాబ్దంలో ప్రసిద్ది చెందింది. 19వ శతాబ్దం చివరి నాటికి, ఇది డిజైన్ మరియు రంగులో ఉత్తమమైనదిగా పరిగణించబడింది.

పది రకాల కుట్టుపని ఉన్నాయి, వివిధ గుణాల బట్టలపై వివిధ దారాలతో నిర్వహిస్తారు. 70 వరకు వివిధ అలంకరణ కుట్లు ఉన్నాయి.

క్రిమియాలోని ప్రతి ప్రాంతం దాని రకాల అతుకులకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఉదాహరణకి, మైక్లామా (మృదువైన ఉపరితలం) ప్రాథమిక కార్డ్‌బోర్డ్ కవరింగ్‌తో బంగారం మరియు వెండితో తయారు చేయబడింది. (అనుబంధం, అత్తి 9, 10). గత శతాబ్దాలలో, కార్డ్‌బోర్డ్‌కు బదులుగా తోలు ఉపయోగించబడింది. ఈ సీమ్ దుస్తులను అలంకరించడానికి ఉపయోగించబడింది: ఫెజ్ (హెడ్‌డ్రెస్‌లు), కాలర్లు, కఫ్‌లు మొదలైనవి. కరాసు-బజార్ (ఇప్పుడు బెలోగోర్స్క్) నుండి వచ్చిన హస్తకళాకారుల మైక్లామా ప్రసిద్ధి చెందింది.

సీమ్ బుక్మా బంగారు మరియు వెండి దారాలతో త్రాడులో వక్రీకరించి ప్రదర్శించారు. వారు పండుగ బట్టలు అలంకరించేందుకు ఉపయోగిస్తారు.

సాంప్రదాయ ఆభరణంలో ప్రతీకవాదానికి చాలా ప్రాముఖ్యత ఉంది. (అనుబంధం, అంజీర్. 1, 2, 4, 7, 9, 10).

ఉదాహరణకు, చిత్రం యొక్క బేస్ వద్ద ఒక త్రిభుజం ఉంది - ఒక రక్ష. దీనిని మూడు ఆకులు లేదా త్రిభుజాకార వాసే రూపంలో తయారు చేయవచ్చు.

కొమ్మల చెట్టు రూపంలో డ్రాయింగ్ జీవిత వృక్షాన్ని మూలాలతో సూచిస్తుంది - గతం, ట్రంక్ - వర్తమానం మరియు కొమ్మలు - భవిష్యత్తు. చెట్టు యొక్క విస్తారమైన శాఖలు క్రిమియన్ టాటర్ కుటుంబానికి అనేక మంది సంతానం కోసం కోరికగా పనిచేసింది, దాని సాంప్రదాయ గిరిజన జీవన విధానం.

రూస్టర్ యొక్క చిత్రం చెడుపై మంచి విజయాన్ని సూచిస్తుంది.

బాడెమ్ - బాదం ఆకారపు నమూనా - వివాహ జీవితానికి సిద్ధంగా ఉన్న అమ్మాయిల కోసం ఉపయోగించబడింది.

ఎంబ్రాయిడరీ ముత్యాలు, పూసలు మరియు విలువైన రాళ్లతో అలంకరించబడింది.

క్రిమియన్ హస్తకళాకారులు రాయల్టీ, ఎంబ్రాయిడరింగ్ ఆఫీసర్ యూనిఫాంల నుండి ఆర్డర్‌లను చేపట్టారు.

1941 వరకు, క్రిమియన్ టాటర్ జాతీయ ఎంబ్రాయిడరీని బోధించే అనేక కళాఖండాలు క్రిమియాలో ఉన్నాయి. ఆర్టెల్ గ్రాడ్యుయేట్లలో ఒకరైన జులేఖా బెకిరోవా 30వ దశకంలో మాస్కోలో ఫావర్స్కీ విద్యార్థిని డ్రాయింగ్ టెక్నిక్‌లను అభ్యసించారు. ఆమె స్కెచ్‌ల ఆధారంగా, తుర్క్‌మెన్ స్టేట్ ఒపెరా మరియు బ్యాలెట్ థియేటర్ యొక్క వేదిక కోసం కర్టెన్ తయారు చేయబడింది.

ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న అనేక మ్యూజియంలలో క్రిమియన్ టాటర్ హస్తకళాకారులచే అనేక కళాఖండాలు ఉన్నాయి. ఇవి సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లోని ఎథ్నోగ్రాఫిక్ మ్యూజియంలో రెండు వేల ప్రదర్శనలు, మాస్కో మ్యూజియం ఆఫ్ ఓరియంటల్ ఆర్ట్‌లో రెండు వందల డ్రాయింగ్‌లు, జర్మనీ మరియు రొమేనియాలోని మ్యూజియంలలో వేలకొద్దీ రచనలు. ఎంబ్రాయిడరీల నైపుణ్యాలు బఖ్చిసరై, యాల్టా మరియు సింఫెరోపోల్ మ్యూజియంలలో కూడా ప్రదర్శించబడ్డాయి.

సింఫెరోపోల్‌లోని జాతీయ దుస్తులు యొక్క అత్యుత్తమ మాస్టర్ మేరే లియుమనోవా. ఆమె క్రిమియన్ టాటర్ జానపద సమిష్టి "కైరిమ్" యొక్క ప్రదర్శనల కోసం దుస్తులను కుట్టింది, వివిధ ప్రదర్శనలలో పాల్గొంటుంది, ప్రపంచ సంస్కృతి యొక్క పోకడలలో క్రిమియన్ టాటర్ దుస్తులు ఏర్పడటం గురించి మరియు జాతీయ దుస్తులు ఏర్పడిన చరిత్ర గురించి మాట్లాడుతుంది. ఈ రోజు మైరే ఖనుమ్ శైలీకృత దుస్తులను మోడలింగ్ చేస్తోంది. (అనుబంధం, అత్తి 11, 12).

ప్రతి ప్రాంతం యొక్క క్రిమియన్ టాటర్ దుస్తులు యొక్క విలక్షణమైన లక్షణం అక్షాలతో పాటు నమూనా యొక్క అమరిక. ఈ విధంగా, అడ్డంగా నిర్మించిన నమూనా అంశం గడ్డి ప్రాంతానికి చెందినదని సూచిస్తుంది మరియు వివిధ మొక్కల మూలాంశాలతో కూడిన వికర్ణ కూర్పు ఈ అంశం క్రిమియాలోని పర్వత మరియు గడ్డి ప్రాంతాలకు చెందినదని సూచిస్తుంది. పర్వత ప్రాంతాలు నమూనాల నిలువు సంస్థ ద్వారా వర్గీకరించబడతాయి.

1.5 క్రిమియన్ టాటర్స్ దుస్తులలో రంగు యొక్క ప్రతీక

వివిధ రకాల అలంకార రేఖలు మరియు అవి సృష్టించే నమూనాలతో పాటు, ఈ నమూనాలలోని రంగుల కలయిక ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, అవి సృష్టించబడిన నేపథ్యం యొక్క రంగు ద్వారా కూడా గొప్ప సమాచారం అందించబడుతుంది. అన్నింటిలో మొదటిది, ఇది దుస్తులు యొక్క వివరాల రంగు కారణంగా ఉంది, ఇది ఎప్పుడూ ప్రమాదవశాత్తు కాదు, కానీ తరచుగా దాని యజమాని యొక్క మతం గురించి మరియు అతని వైవాహిక స్థితి గురించి మరియు వయస్సు మరియు సామాజిక అనుబంధం గురించి మరియు కొన్ని వ్యక్తులతో సంబంధాల గురించి మాట్లాడుతుంది. ఆచార పరిస్థితులు, మరియు మతపరమైన సోపానక్రమంలో ఆక్రమించిన స్థాయి గురించి. అంతేకాకుండా, రంగు యొక్క ప్రతీకవాదం జాతి-జన్యు సంబంధిత వ్యక్తులను మాత్రమే కాకుండా, కొత్త సంస్కృతి యొక్క పోకడలతో కూడా స్వీకరించబడింది (ఉదాహరణకు, ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క సంస్కృతిపై బైజాంటియమ్ ప్రభావం). ఈ రంగు రేఖ సంచార మరియు వ్యవసాయ ప్రజలను ప్రత్యేకంగా విభజిస్తుంది. మరియు అన్నింటికంటే, ఇది టోపీలు మరియు బూట్లకు వర్తిస్తుంది - దుస్తులు యొక్క అత్యంత సాంప్రదాయిక భాగం. చాలా తరచుగా ఇది మహిళల సూట్ యొక్క ఉదాహరణలో చూడవచ్చు.

క్రిమియాలోని సంచార జాతులు లేదా రైతుల సంస్కృతికి చెందిన జాతి సమూహాల మధ్య రంగు యొక్క అర్థం యొక్క అవగాహనలో తేడాలు నోగైస్ మరియు స్టెప్పీ ప్రజల దుస్తులలో దాని ఉపయోగాన్ని టాటర్స్ పర్వత తీర సమూహం యొక్క దుస్తులతో పోల్చడం ద్వారా గుర్తించవచ్చు.

కాబట్టి, ఉదాహరణకు, నోగైస్ మరియు స్టెప్పీ ప్రజలు ఈ ప్రాంతంలో స్టావ్రోపోల్ "ట్రుఖ్మెన్" మరియు ఉత్తర కాకసస్ మరియు మధ్య ఆసియాలోని సంచార ప్రజలతో చాలా సాధారణం. ఎన్.ఎఫ్. డుబ్రోవిన్ 1860లలో నోగైస్‌లో, ఎరుపు రంగు , పాత రోజుల్లో, పుట్టిన గురించి, మరియు తరువాత దాని యజమాని యొక్క సంపద గురించి మాట్లాడారు. క్రమంగా, ఈ రంగు పట్ల వైఖరి మరింత ప్రజాస్వామ్యంగా మారింది, మరియు 19 వ శతాబ్దంలో. ఇది ఇప్పటికే పండుగ పరిస్థితులను హైలైట్ చేయడానికి తరచుగా ఉపయోగించబడింది.

చాలా మంది ప్రజల సంస్కృతిలో, ఎరుపు రంగు జీవితం, సంతానోత్పత్తి, రక్షణ, శక్తి మరియు సంపదను సూచిస్తుంది. మంగోలులో, ఇది శక్తిని జయించే చిహ్నంగా ఉంది, మరియు బైజాంటైన్లలో ఇది కేవలం శక్తికి చిహ్నంగా ఉంది, క్రమంగా, దానిని ధరించిన యజమాని యొక్క ఉన్నత మూలాలను నొక్కి చెప్పడం నుండి, ఎరుపు రంగు ఆనందం మరియు యువతకు చిహ్నంగా మారింది. మరియు ఇది ఇప్పటికే ఒక పండుగ వంటి దుస్తులలో ఉంది, ప్రధానంగా యువకులకు చెందినది. కొన్ని దుస్తులకు - ప్రధానంగా జాకెట్లు మరియు ఫెజ్లు - పర్వత-తీర టాటర్లలో ఎరుపు రంగు కూడా సాధారణం.

సా.శ. ఉత్తర కాకసస్‌లోని నోగైస్‌లో, పాత రోజుల్లో యువతులు ఎరుపు మరియు క్రిమ్సన్ రంగుల చొక్కా దుస్తులు ధరించారని, తక్కువ తరచుగా నారింజ అని గాడ్జీవా రాశారు. సల్వార్‌లు ఒకే రంగులో ఉన్నాయి.

తరువాత ఎరుపు రంగు భర్తీ చేయబడింది తెలుపు. చాలా మంది సంచార ప్రజలకు, తెలుపు సంతాపానికి చిహ్నం. మరియు వృద్ధ మహిళల దుస్తులలో, తెలుపు రంగు ఉత్పాదక వయస్సు నుండి వారి నిష్క్రమణ గురించి మాట్లాడింది మరియు తద్వారా వారి శుద్దీకరణను సూచిస్తుంది.

ఎల్.వి. సమరీనా, స్వచ్ఛతకు చిహ్నంగా, ఉత్తర కాకసస్ మరియు డాగేస్తాన్‌లోని అదే ప్రజలలో బాలికల కండువాలు మరియు శాలువాలకు కూడా తెలుపు రంగు సాంప్రదాయంగా ఉందని పేర్కొంది.

మంగోలులో, తెలుపు అంటే శాంతి, జ్ఞానోదయం మరియు సంతాపం, మరియు బైజాంటైన్ సంస్కృతిలో ఇది మోక్షానికి ప్రతీక.

పర్వత-తీర సమూహానికి చెందిన ఏ వయస్సులోనైనా టాటర్ స్త్రీలు ఎరుపు రంగులో ఉండకూడదు, యువ గడ్డివాము నివాసితులలో ఆచారం వలె, కానీ తెల్లగా, ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యంలో భాగమైన ప్రజలలో ఆచారం.

తెలుపుతో పాటు, సంచార జాతులలో శోకం యొక్క రంగు కూడా ఉంది నలుపు రంగు. బుఖారా మరియు సమర్‌కండ్‌లలో, పురుషులు తమ తలలను నీలిరంగు తలపాగాతో కట్టి, సంతాప సూచకంగా నీలిరంగు వస్త్రాలు ధరించారు.

సాధారణంగా, ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యంలో భాగమైన వారితో సహా చాలా మంది ప్రజలలో, నీలం రంగు క్రమంగా నలుపుతో భర్తీ చేయబడిందని తెలుసు.

ఎందుకంటే ఆకుపచ్చ ముస్లింలలో రంగు ప్రత్యేక వ్యత్యాసానికి చిహ్నంగా పరిగణించబడినందున, టర్క్‌లు స్వాధీనం చేసుకున్న అనేక దేశాలలో, క్రైస్తవులు ఆకుపచ్చ బట్టలు (ముఖ్యంగా టోపీలు) ధరించడాన్ని నిషేధించారని తెలిసింది. బైజాంటియమ్‌లో, ఆకుపచ్చ అంటే వినయం.

టిబెట్‌లో, ఆకుపచ్చ దైవిక జ్ఞానాన్ని వ్యక్తపరుస్తుంది మరియు బౌద్ధమతంలో దీని అర్థం "అర్థం ఉన్నదాన్ని చూడటం".

మంగోలులో, పసుపు భక్తి మరియు దయకు చిహ్నం. బైజాంటియమ్‌లో, పసుపు బూట్లు దేవతకు దారితీసే మార్గాన్ని సూచిస్తాయి మరియు టర్కీలో అవి సామాజిక ఆధిపత్యానికి చిహ్నంగా ఉన్నాయి.

క్రిమియాలో, వారు పురుషులు మరియు మహిళలు ఇద్దరూ ధరించేవారు - ఇది క్రిమియన్ టాటర్లలో బూట్ల యొక్క అత్యంత సాధారణ రంగు. J. de Nerval ద్వారా ఒక ఆసక్తికరమైన వ్యాఖ్య టర్కీలో 19వ శతాబ్దం మధ్యలో ఉంది. వీధిలో ప్రతి బాటసారుల మతం వారి బూట్ల రంగు ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది: టర్క్స్ పసుపు బూట్లు, అర్మేనియన్లు ఎరుపు, గ్రీకులు నీలం మరియు యూదులు నలుపు ధరించారు.

అందువల్ల, విభిన్న జాతి మూలాలు, సాంస్కృతిక మరియు చారిత్రక సంప్రదాయాలు ఉన్న ప్రజలలో ఒకే రంగులు చాలా సారూప్యమైన ప్రతీకలను కలిగి ఉన్నాయని మేము నిర్ధారించగలము. మరియు సంచార లేదా వ్యవసాయ సంస్కృతికి చెందిన ప్రజలలో రంగు యొక్క అవగాహనలో చాలా ముఖ్యమైన వ్యత్యాసం కనిపించింది. నిజమే, ఈ వ్యత్యాసాలు క్రమంగా అదృశ్యమయ్యాయి, ఇది జీవనశైలిలో మార్పులతో ముడిపడి ఉంది (ప్రధానంగా సంచార ప్రజలలో).

1.6 జాతీయ దుస్తులు కోసం నగలు

మహిళల దుస్తులు యొక్క మొత్తం సముదాయం వివిధ రకాల ఆభరణాలతో సంపూర్ణంగా ఉంటుంది, దానితో ఒకే మొత్తంగా భావించబడింది.

ఆభరణాలతో పాటు, దుస్తులు యొక్క నిర్దిష్ట వివరాలలో అంతర్భాగంగా ఉంది - ప్రధానంగా ఇది శిరస్త్రాణాలు (ప్రధానంగా ఫెజ్) మరియు బెల్ట్‌లకు వర్తిస్తుంది - కంకణాలు, చెవిపోగులు, బ్రోచెస్, నెక్లెస్‌లు వంటి స్వతంత్ర రూపాలు కూడా ఉన్నాయి. ఉంగరాలు, మరియు పూర్వ కాలంలో, 19వ శతాబ్దం మధ్యకాలం వరకు, ఆలయ లాకెట్టుగా ఉండేవి.

తాయెత్తులు కూడా ఆభరణాలతో చాలా దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి, వీటికి సంబంధించిన కేసులు తరచుగా నగల పని.

పర్వత-తీర ప్రాంతంలో, నగలు సాధారణంగా పసుపు - బంగారం లేదా పూతపూసినవి. ద్వీపకల్పంలోని పర్వత తీర ప్రాంతంలో తెలిసిన కంకణాలను "బిలేజిక్" ("బ్లెజిక్") అని పిలుస్తారు. అవి సాధారణంగా వివిధ ఆకారాల యొక్క అనేక ఫిలిగ్రీ విభాగాలను కలిగి ఉంటాయి, అవి కదిలే వలయాలతో అనుసంధానించబడి ఉంటాయి మరియు 1820 ల వర్ణన ప్రకారం, గొప్ప మహిళల కోసం - ఖరీదైన కత్తిరించని రాళ్లతో బంగారు గొలుసుల నుండి.

"కూపే" చెవిపోగులలో వివిధ ఆకారాల ఫిలిగ్రీ చెవిపోగులు ఉన్నాయి, తరచుగా లాకెట్టు లేదా స్టాంప్ చేయబడినవి - చంద్రుని ఆకారంలో.

బ్రూచెస్, ఇది 19వ శతాబ్దం చివరి నాటికి విస్తృతంగా వ్యాపించింది. పర్వత-తీర ప్రాంతంలో, అవి సాధారణంగా ఫిలిగ్రీ విల్లు, రాంబస్ లేదా ఓవల్ ఆకారాన్ని కలిగి ఉంటాయి మరియు మధ్యలో, మెడ దగ్గర దుస్తులకు జోడించబడతాయి.

నెక్లెస్‌లలో, "చెవిపోగులు మరియు బంజాక్" అని పిలువబడే ఐ-సెరెజ్ గ్రామం నుండి 1923లో తెచ్చినది అంటారు. ఇది రెండు చెవిపోగులను కలిగి ఉంటుంది, ఒక్కొక్కటి రెండు హుక్స్‌తో కూడిన గొలుసు ఉంటుంది. ఒక హుక్ ఇయర్‌లోబ్‌లోకి థ్రెడ్ చేయబడింది మరియు మరొకటి నుండి ఒక టర్కిష్ నాణెం వేలాడదీయబడింది మరియు దానికి దిగువ నుండి మరో రెండు పూసలు జోడించబడ్డాయి. చెవిపోగులు గడ్డం కింద నడుస్తున్న ఎర్రటి పూసల దారంతో అనుసంధానించబడ్డాయి, దానిపై మూడు నాణేలు మధ్యలో వేలాడదీయబడ్డాయి, మధ్యలో అతిపెద్దవి.

మరొక రకమైన ఛాతీ అలంకరణ "టెప్యౌ-ఇన్" - లూప్ మరియు హుక్ ద్వారా అనుసంధానించబడిన రెండు ఫిలిగ్రీ ప్లేట్‌లతో కూడిన నెక్లెస్. ప్రతి ప్లేట్ గుండె ఆకారాన్ని కలిగి ఉంటుంది మరియు ప్రతిదానిపై ఆకు-ఆకారపు ఫలకాల రూపంలో ఐదు లాకెట్టులను ఉంగరాలతో అనుసంధానించారు. అలా ఐదు వరుసల నెక్లెస్ లభించింది.

మెడ నగలతో పాటు, ఉంగరాలు కూడా ధరించేవారు, కానీ అవి చాలా ముఖ్యమైన అలంకరణగా పరిగణించబడలేదు.

1820 వ దశకంలో, బఖ్చిసారాయిని సందర్శించిన గొప్ప రష్యన్ మహిళల్లో ఒకరు, గొప్ప టాటర్స్ భార్యలు "ఆల్టిన్-టాస్" టెంపుల్ పెండెంట్‌లను ధరించారని గుర్తించారు, ఆలయ పెండెంట్‌లు పెద్ద రింగుల ఆకారాన్ని కలిగి ఉంటాయి, స్పష్టంగా గొలుసులతో అనుసంధానించబడి ఉంటాయి.

ఇటువంటి లాకెట్టులు ఉత్తర కాకసస్ ప్రజల దుస్తులలో కూడా ప్రసిద్ధి చెందాయి, వీరు క్రిమియన్ టాటర్స్‌కు చారిత్రక మరియు జాతి మూలాలలో చాలా దగ్గరగా ఉన్నారు మరియు అనేక ఇతర సంబంధిత జాతి సమూహాలలో ఉన్నారు. సహజంగానే, ఈ రోజు వరకు మనుగడలో ఉన్న మహిళల ఆభరణాల యొక్క ప్రారంభ రూపాలలో ఇది ఒకటి.

స్టెప్పీ మహిళలలో ఆభరణాలు సాంప్రదాయకంగా తెల్ల లోహంతో తయారు చేయబడ్డాయి, సాధారణంగా వెండి, తరచుగా నకిలీవి.

అధ్యాయం 2. జాతీయ టాటర్ దుస్తులపై ఇతర ప్రజల సంప్రదాయాల ప్రభావం

మహిళల దుస్తులు యొక్క ఉదాహరణను ఉపయోగించి, 19 వ శతాబ్దం ప్రారంభం నుండి 20 వ శతాబ్దం ప్రారంభం వరకు కాలంలో రూపాల కలయిక యొక్క మార్గాలు. 18వ శతాబ్దం చివరి నుండి స్వీకరించబడిన వాటిని సూచించడం ద్వారా గుర్తించవచ్చు. పర్వత తీర ప్రాంతంలో, టర్కీ నుండి ఇక్కడకు వచ్చిన "యాంటర్" దుస్తులు స్వింగ్. దుస్తులు జాక్వర్డ్ సిల్క్‌తో తయారు చేయబడ్డాయి, మొండెం అమర్చబడి, కుడి నుండి ఎడమకు క్రాంక్ ర్యాప్‌తో విస్తృత స్కర్ట్‌ను కలిగి ఉన్నాయి. దుస్తులు యొక్క పొడవు దాని యజమాని వయస్సుపై ఆధారపడి ఉంటుంది - పాత మహిళ, ఆమె దుస్తులు ఎక్కువ. లోతైన నెక్‌లైన్ ఎంబ్రాయిడరీ లేదా నాణేలతో అలంకరించబడిన బిబ్‌తో నిండి ఉంది.

19వ శతాబ్దం చివరి నాటికి. ఈ రకమైన దుస్తులు స్టెప్పీ క్రిమియాలో కూడా కనిపిస్తాయి, కానీ "కప్తాన్" పేరుతో. అతను సంపన్న పరిణతి చెందిన స్త్రీలు లేదా ఇస్లామిక్ మంత్రుల భార్యల దుస్తులను ధరించేవాడు.

అటువంటి దుస్తులతో పాటు, పర్వత-తీర "యాంటర్" దుస్తులు మరియు బెష్మెట్ యొక్క లక్షణాలను మిళితం చేసే స్టెప్పీలో ఒక వేరియంట్ కనిపిస్తుంది, ఇది స్టెప్పీ ప్రజలలో చాలా కాలంగా ఆమోదించబడింది. ఈ దుస్తులలో బెష్‌మెట్‌లో మిగిలి ఉన్నది రెండు ట్రాపెజోయిడల్ చీలికలను వైపులా వెనుకకు కత్తిరించి నడుము వద్ద సేకరించడం. అన్ని ఇతర అంశాలలో, ఈ "ట్రాప్" మేము ఇప్పటికే వివరించిన "యాంటర్" వేరియంట్ యొక్క కట్‌ను పునరావృతం చేస్తుంది.

రష్యన్ సంస్కృతి యొక్క ప్రభావం 19 వ శతాబ్దం చివరిలో కనిపిస్తుంది. "రష్యన్ శైలి" యొక్క విస్తృతమైన కొత్త రకం దుస్తులపై రెండు సమూహాలలో సమాంతరంగా. ఈ దుస్తులు నడుము వద్ద కత్తిరించబడ్డాయి, సేకరించిన స్కర్ట్, టైలర్డ్ స్లీవ్‌లు, స్టాండ్-అప్ కాలర్, షర్టు-రకం కఫ్ మరియు బటన్ల వరుసతో ఛాతీపై బిగించబడ్డాయి. ప్రతి జోన్‌లో, ఈ ఐచ్ఛికం దుస్తులు కోసం స్వీకరించబడిన మునుపటి పేర్లను స్వీకరించింది. దుస్తులతో పాటు, రష్యన్ సంప్రదాయాల ప్రభావం 19 వ శతాబ్దం చివరిలో కనిపించిన దుస్తులలో కూడా చూడవచ్చు. "ఎల్బేడ్" జాకెట్లు, ఇందులో సంక్లిష్టమైన యూరోపియన్ కట్ ఉంది, ప్రత్యేకించి, కట్-అవుట్ ఆర్మ్‌హోల్.

క్రిమియన్ టాటర్స్ యొక్క భౌతిక సంస్కృతి మరియు కాకసస్ ప్రజల సంస్కృతి మధ్య దీర్ఘకాల సంబంధాలను శిరస్త్రాణాల ఉదాహరణ ద్వారా చాలా సులభంగా గుర్తించవచ్చు. దీనికి ఉదాహరణ 20వ శతాబ్దం ప్రారంభం వరకు క్రిమియాలోని వివిధ ప్రాంతాలలో విస్తృతంగా ఉపయోగించబడిన వైవిధ్యం. టోపీలు "mkhlamaly fes" - స్థూపాకార ఆకారం, తక్కువ, బంగారంతో ఎంబ్రాయిడరీ, కొన్నిసార్లు దిగువ మధ్యలో ఒక బటన్ ఉంటుంది. తిరిగి 18వ శతాబ్దం మధ్యలో. ఈ రకం ఉత్తర కాకసస్‌లోని అడిగే సమూహంలోని ప్రజలలో ప్రసిద్ది చెందింది, ఇక్కడ దీనిని "కైరిమ్ బోర్క్" అని పిలుస్తారు, ఎందుకంటే ఇది స్పష్టంగా క్రిమియా నుండి వచ్చింది. ఈ ఎంపికకు ముందు, క్రిమియన్ మరియు కాకేసియన్ ప్రభువులలో, పొడవైన, గుడ్డు ఆకారపు టోపీలు, గట్టి గుడ్డ స్ట్రిప్స్-ముక్కల నుండి కుట్టినవి, బంగారు braidతో అనుసంధానించబడి, పైభాగంలో ఒక బటన్తో ముగుస్తాయి. 1830 ల వరకు, అటువంటి టోపీలు, పర్వత తీర ప్రాంత క్రిమియాతో పాటు, ఉత్తర కాకసస్ మరియు జార్జియాలో కనుగొనబడ్డాయి.

పై ఉదాహరణలను పోల్చిన ఫలితంగా, 19 వ శతాబ్దం చివరి నాటికి వ్యాపించిన దుస్తులు చూడవచ్చు. క్రిమియా అంతటా, ప్రధానంగా 19వ శతాబ్దం మధ్య నాటికి పర్వత తీర ప్రాంతంలో ఉన్న క్రిమియాలో అభివృద్ధి చెందిన రూపాంతరాన్ని సూచిస్తుంది. ఇది 1826 సంస్కరణ తర్వాత స్థాపించబడిన ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క కొత్త రూపాల దుస్తులు ప్రభావంతో ఏర్పడింది. కాకేసియన్ దుస్తులు మరియు తరువాత రష్యన్ యొక్క అంశాలు ఈ సముదాయానికి జోడించబడ్డాయి. ఇది 19వ శతాబ్దం చివరి వరకు క్రిమియాలో నివసించిన ఇతర ప్రజల దుస్తులకు సంబంధించిన వివరాలను కూడా కలిగి ఉంది.

ముగింపు

పని ఫలితాలను సంగ్రహించి, మేము ఈ క్రింది తీర్మానాలను తీసుకోవచ్చు:

టాటర్ కాస్ట్యూమ్ అనేది జానపద కళ యొక్క ఒక ప్రత్యేకమైన వ్యవస్థ, ఇందులో బట్టల ఉత్పత్తి, సంక్లిష్టమైన మరియు సమృద్ధిగా అలంకరించబడిన శిరస్త్రాణాలు, వివిధ రకాల బూట్ల ఉత్పత్తి మరియు అత్యంత కళాత్మక ఆభరణాలు ఉన్నాయి.

మహిళల భావోద్వేగం మరియు అందం కోసం వారి అంతర్గత అవసరం కారణంగా దుస్తులలో జాతీయ లక్షణాలు మహిళల దుస్తులలో చాలా స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి.

మహిళల జాతీయ దుస్తులు యొక్క ప్రధాన అంశాలు: చొక్కా - "కేటెన్ కోల్మెక్" - సన్నని హోమ్‌స్పన్ కాటన్ ఫాబ్రిక్‌తో తయారు చేయబడింది, ఛాతీపై నేరుగా చిన్న చీలిక మరియు మెడపై ఒక బటన్ ఉంది,

వెడల్పు ప్యాంటు - "డుమాన్" లేదా "డాన్" , క్రాంక్ ర్యాప్‌తో పొడవైన స్వింగ్ దుస్తులు , ఓవర్ స్లీవ్స్, బిబ్ - “కోకుస్లిక్” , ఆప్రాన్ , బంగారు పూత వెండి పట్టీలు - "కోలన్" లేదా "కపక్లీ కుషక్" , మోకాళ్ల వరకు చిన్నది కఫ్తాన్ -"zybyn".

స్త్రీ ఖచ్చితంగా శిరస్త్రాణం ధరించాలి. వారు వారి వైపు పరుగెత్తుతున్నారు కండువాలు - “మరామా” మరియు “షెర్బెంటి”, నమూనా స్కార్ఫ్‌లు “బాష్-యావ్లుక్”, బెడ్‌స్ప్రెడ్‌లు “ఫెరెడ్జె మరామా” మరియు “దస్తర్”, టోపీలు “ఫెస్”.

సాంప్రదాయ బూట్లు - తోలు ఇచిగి. రాబో ఎవరి బూట్లు వారు వడ్డించారు టాటర్ రకం యొక్క బాస్ట్ బూట్లు - "టాటర్ చబత్". అదనంగా, వారు ధరించారు మృదువైన మొరాకో బూట్లు - "టెర్లిక్" కోణాల కాలి పైకి తిరిగింది.

ఆభరణం యొక్క వివిధ పంక్తులు మరియు వారు సృష్టించిన నమూనాలతో పాటు, రంగుల కలయిక గొప్ప సమాచారాన్ని కలిగి ఉంది, దాని నుండి దాని యజమాని యొక్క మతం, అతని వైవాహిక స్థితి మరియు అతని వయస్సు మరియు సామాజిక తరగతి గురించి తెలుసుకోవచ్చు.

రంగు యొక్క ప్రతీకవాదం జాతి-జన్యు సంబంధిత వ్యక్తులను మాత్రమే కాకుండా, కొత్త సంస్కృతి యొక్క పోకడలతో కూడా స్వీకరించబడింది (ఉదాహరణకు, ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క సంస్కృతిపై బైజాంటియం ప్రభావం).

తోఉపయోగించిన సాహిత్యం జాబితా

1. టౌరైడ్ ప్రావిన్స్ / కాంప్ యొక్క సైనిక-గణాంక వివరణ. గెర్సెవనోవ్. 1849

2. గాడ్జీవా S.Sh. 19వ - 20వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో నోగైస్ యొక్క భౌతిక సంస్కృతి. M., 1976.

3. Digermendzhi G. క్రిమియన్ టాటర్ జాతీయ ఎంబ్రాయిడరీ సంప్రదాయాలు / వ్యాసం, 2011.

4. జలెస్కాయ V.N., క్రమారోవ్స్కీ M.G. 12వ-14వ శతాబ్దాల ఉత్తర నల్ల సముద్రం ప్రాంతంలోని సిరామిక్స్‌లో ఒక వ్యక్తి యొక్క చిత్రం: (చెర్సోనెసోస్ మ్యూజియం మరియు స్టేట్ హెర్మిటేజ్ నిధుల నుండి తాత్కాలిక ప్రదర్శన). ఎల్., 1990.

5. క్రిమియన్ టాటర్స్ చరిత్ర మరియు సంస్కృతిపై వ్యాసాలు - 2005.

6. రోస్లావ్ట్సేవా, L. I. చివరి XVIII-XX యొక్క క్రిమియన్ టాటర్స్ దుస్తులు: చారిత్రక మరియు ఎథ్నోగ్రాఫిక్ పరిశోధన - M.: నౌకా, 2000.

7. సమరీనా L.V. జాతి సంస్కృతి యొక్క రంగు చిత్రం: (నార్త్ కాకసస్ మరియు డాగేస్తాన్) // ఉత్తర కాకసస్: 20వ శతాబ్దంలో రోజువారీ సంప్రదాయాలు. M., 1996.

8. చేపురిన పి.య. టాటర్ ఎంబ్రాయిడరీ // కళ. 1935. నం. 2.

9. క్రిమియన్ టాటర్స్ యొక్క ఎథ్నోగ్రఫీ: ప్రదర్శన, హౌసింగ్, దుస్తులు // క్రిమియా మరియు క్రిమియన్ టాటర్స్. - 1885.

Allbest.ruలో పోస్ట్ చేయబడింది

...

ఇలాంటి పత్రాలు

కజాన్ టాటర్స్ యొక్క సాంప్రదాయ దుస్తులు, దుస్తులు యొక్క ప్రధాన అంశాలు, కట్. మహిళల ఔటర్వేర్, టోపీలు, ఆకారాలు, పరిమాణాలు, ధరించే మార్గాలు, పొదుగు. పురుషుల మరియు మహిళల బూట్లు, అలంకరణ డిజైన్ యొక్క లక్షణాలు. టాటర్ మహిళల మెడ మరియు ఛాతీ అలంకరణలు.

కోర్సు పని, 11/29/2012 జోడించబడింది


జాతీయత యొక్క అత్యంత అద్భుతమైన మరియు అసలైన నిర్ణయాధికారిగా దుస్తులు. టాటర్స్ యొక్క అలంకార మరియు అనువర్తిత కళ అభివృద్ధికి మార్గాలు. టాటర్ జాతీయ దుస్తులు, సాంప్రదాయ కాస్ట్యూమ్ నగల నిర్మాణం మరియు రంగు యొక్క లక్షణాలు.

సారాంశం, 10/20/2012 జోడించబడింది


పురుషుల బెలారసియన్ జాతీయ దుస్తులు సమితి: లోదుస్తులు మరియు ఔటర్వేర్, టోపీలు, బూట్లు. మహిళల చొక్కా, కాలర్ రకాలు, పోనెవ్ రకాలు. స్లీవ్‌లెస్ జాకెట్ 19వ-20వ శతాబ్దపు ఆరంభంలో మహిళల దుస్తుల సముదాయంలో అంతర్భాగంగా ఉంది. ఉపకరణాలు, నగలు, ఎంబ్రాయిడరీ.

కోర్సు పని, 07/13/2012 జోడించబడింది


ట్యూనిక్ ఆకారపు చొక్కా అత్యంత పురాతనమైనది మరియు అదే సమయంలో 19వ శతాబ్దంలో అత్యంత విస్తృతమైనది. డాగేస్తాన్‌లో, మహిళల దుస్తుల కోడ్. దుస్తులు యొక్క క్రియాత్మక ప్రయోజనం. సాంప్రదాయ మహిళల శిరస్త్రాణాన్ని అలంకరించే వివిధ రూపాలు మరియు పద్ధతులు.

ప్రదర్శన, 03/25/2014 జోడించబడింది


అముర్ ప్రాంతంలోని ప్రజల జాతీయ గృహోపకరణాలు. హస్తకళాకారులు బట్టలు మరియు వంటలను అలంకరించడానికి ఉపయోగించే నమూనాల రకాలు. చేపల చర్మంతో చేసిన మత్స్యకారుల వేషం మరియు ఉడేగే వేటగాడి వేషం యొక్క వివరణ. నానై మహిళల వివాహ వస్త్రం "సిక్". జాతీయ ఆభరణాలు.

ప్రదర్శన, 12/29/2011 జోడించబడింది


జాతీయ దుస్తులలో ఉపయోగించే టాటర్ ప్రజల అలంకరణలు. టాటర్స్ యొక్క పండుగ మరియు ఆచార దుస్తులు. బట్టలు, బూట్లు, టోపీలు. ఇంటి ఇంటీరియర్ డెకరేషన్. టాటర్స్‌లో ఆతిథ్య మర్యాదలు. టాటర్ దుస్తులు ఏర్పడటం మరియు రంగు వేయడం యొక్క లక్షణాలు.

ప్రదర్శన, 12/01/2014 జోడించబడింది


డాన్ కోసాక్స్ యొక్క జాతీయ దుస్తులు కనిపించడం యొక్క మూలాలు, దానిపై రష్యన్ మరియు టర్కిక్ ప్రజల ప్రభావం. రోజువారీ ఉపయోగం మరియు సౌందర్య విలువ యొక్క కోణం నుండి స్లివర్ దుస్తుల యొక్క ప్రత్యేకతలు. సాంప్రదాయ సంస్కృతి అధ్యయనంలో జానపద దుస్తులు పాత్ర.

సారాంశం, 04/25/2011 జోడించబడింది


రష్యన్ మరియు ఉక్రేనియన్ సంప్రదాయాల సహజీవనంగా కుబన్ సంస్కృతి ఏర్పడటం యొక్క విశేషాల అధ్యయనం. కుబన్‌లో పురుషుల దుస్తులు అభివృద్ధి చరిత్ర, 18వ శతాబ్దం చివరలో పురుషుల చొక్కా - 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో. రేఖాగణిత మరియు పూల నమూనాలతో చొక్కాలను తయారు చేయడం.

థీసిస్, 10/09/2015 జోడించబడింది


అభివృద్ధి చరిత్ర మరియు జాతీయ బెలారసియన్ దుస్తులు యొక్క లక్షణ లక్షణాలతో పరిచయం. స్త్రీలు మరియు పురుషుల జాతీయ దుస్తులు యొక్క లక్షణ లక్షణాలు. మహిళలు మరియు పురుషులు, టోపీలు, బూట్లు మరియు ఉపకరణాల కోసం సాంప్రదాయ ఔటర్వేర్ యొక్క వివరణ.

కోర్సు పని, 05/26/2015 జోడించబడింది


మోల్దవియన్ జాతీయ దుస్తులు యొక్క వివరణ. పురుషులు మరియు మహిళల సాంప్రదాయ జాతీయ దుస్తులు యొక్క లక్షణాలు, దాని తులనాత్మక విశ్లేషణ. సాంప్రదాయ టోపీల ప్రత్యేకతలు, ఔటర్వేర్ రకాలు. సాంప్రదాయ మోల్దవియన్ బూట్లు. బెల్టుల రకాలు.

మీకు తెలిసినట్లుగా, జాతీయ దుస్తులు అనేది ప్రజల శతాబ్దాల నాటి అనుభవం, వారి సాంస్కృతిక స్థాయి మరియు జీవన విధానం, ప్రపంచ దృష్టికోణం మరియు సౌందర్య భావనల యొక్క అభివ్యక్తి. క్రిమియన్ టాటర్స్ యొక్క బట్టలు తయారు చేయబడిన ప్రధాన పదార్థాలు ఉన్ని, తోలు, హోమ్‌స్పన్ మరియు దిగుమతి చేసుకున్న బట్టలు.

ఆడవారి వస్త్రాలు. క్రిమియన్ టాటర్ మహిళలు తల అలంకరణలపై ప్రత్యేక శ్రద్ధ పెట్టారు. అమ్మాయి జుట్టు సాధారణంగా రెండు braids లోకి అల్లిన, ఇది తిరిగి విసిరివేయబడింది. చెడు కన్ను (నాజర్) నుండి రక్షించడానికి, అందంగా అలంకరించబడిన దీర్ఘచతురస్రాకార టాలిస్మాన్ బ్రెయిడ్ల చివరలకు జోడించబడింది, దాని లోపల పవిత్ర ప్రార్థన (సచ్ దువాసి) ఉంది. శిరస్త్రాణం వెల్వెట్‌గా పరిగణించబడుతుంది, సాధారణంగా బుర్గుండి-రంగు టోపీ (ఫెస్), బంగారం లేదా వెండితో ఎంబ్రాయిడరీ చేయబడింది, కొన్నిసార్లు చిన్న నాణేలతో అలంకరించబడుతుంది మరియు నమూనాలతో గుండ్రని బంగారు-రంగు ట్రిమ్‌తో కప్పబడి ఉంటుంది (ఫెస్ కల్పాగి). ఇంటిలో నేసిన మస్లిన్‌తో తయారు చేసిన సన్నని పొడవాటి తెల్లటి కండువా (బాష్ మరామా), అంచుల వెంట ఎంబ్రాయిడరీ చేయబడింది, ఇది ఫెజ్‌పై ధరించబడింది. మహిళల టోపీలు భారీ సంఖ్యలో ఉన్నాయి, వారి వైవిధ్యం అద్భుతమైనది. ఫెజ్ మరియు మరామాతో పాటు, పెద్ద ఉన్ని కండువా (శాలువు), తేలికపాటి సన్నని కండువా (ఛాంబర్) మరియు రంగుల నమూనాతో కూడిన కండువా (బాష్ యవ్లుక్) సాధారణం. స్థానిక తేడాలు ఉన్నప్పటికీ మహిళల దుస్తులు చాలా సాధారణమైనవి. క్రిమియన్ టాటర్ మహిళ యొక్క వార్డ్‌రోబ్‌లో వెడల్పు మరియు పొడవాటి, మోకాలి క్రింద, కాటన్ లేదా కాన్వాస్ షర్టులు (కెటెన్-కోల్మెక్), పొడవాటి దుస్తులు (యాంటర్) వెడల్పు స్లీవ్‌లు, రంగు బ్లూమర్‌లు (షల్వర్ లేదా డుమాన్, డాన్), పాదాలకు చేరుకోవడం మరియు త్రాడుతో చీలమండ చుట్టూ కట్టారు. . ఔటర్‌వేర్‌లో కాఫ్టాన్ (కఫ్తాన్ లేదా జైబిన్) ఉంటుంది, ఇది మొత్తం శరీరాన్ని గట్టిగా అమర్చుతుంది, సాధారణంగా ప్రకాశవంతమైనది, చాలా తరచుగా గులాబీ మరియు క్రిమ్సన్‌లో, కాలర్ మరియు ఛాతీపై బంగారం లేదా వెండి braid ఉంటుంది. ఈ కాఫ్టాన్ ముందు భాగంలో పూర్తి-పొడవు చీలికను కలిగి ఉంది, అలాగే ఇరుకైన స్లీవ్‌లను కలిగి ఉంటుంది మరియు మణికట్టు వద్ద అనేక బటన్లతో బిగించబడుతుంది; ఇది ఫిగర్ సంపూర్ణతను ఇవ్వడానికి తప్పనిసరిగా కాటన్ ఉన్నితో కుట్టినది. ఒక బిబ్ (కోకుస్లిక్) ఛాతీపై కుట్టారు, మెడ నుండి నడుము వరకు, మరియు కొన్నిసార్లు క్రింద, దానిపై చిన్న మరియు తరువాత పెద్ద మరియు పెద్ద బంగారు నాణేలు (ఆల్టిన్) దట్టంగా పైన వేయబడతాయి. అప్పుడు నడుము చుట్టూ వెడల్పుగా ఉండే కార్డురాయ్ సాష్ (యిప్షి కుషాక్) ఉంది, వెండి లేదా బంగారంతో ఎంబ్రాయిడరీ చేసి, రిలీఫ్ నమూనాలతో (కోపాన్) పెద్ద వెండి ఫలకాలు ఉన్నాయి. కొన్నిసార్లు బెల్ట్ ఒక ఉన్ని అల్లిన కండువా (బెల్ యవ్లుక్) తో ముడిపడి ఉంటుంది, తద్వారా దాని వెనుక ఒక త్రిభుజం ఏర్పడింది, ఇది దాదాపు కాళ్ళకు చేరుకుంది. కాఫ్తాన్‌పై వారు చిన్న బొచ్చు కోటు (జుబ్బే) ధరించారు, ప్రధానంగా ఎరుపు లేదా ఆకుపచ్చ రంగు పదార్థంతో తయారు చేయబడింది, అంచుల వద్ద బొచ్చు మరియు వెడల్పు వ్రేళ్ళతో అన్ని అతుకుల వెంట అప్హోల్స్టర్ చేయబడింది. ఇంటి నుండి బయలుదేరినప్పుడు, వివరించిన దుస్తులతో పాటు, వారు గులాబీ లేదా ఆకుపచ్చ కేప్ (ఫెరెజె) కూడా ధరించారు. రోజువారీ జీవితంలో, కాలికో ఫాబ్రిక్ (ఓగ్లియుక్ లేదా పెష్టిమల్) తయారు చేసిన ఆప్రాన్ కూడా స్త్రీ దుస్తులకు తప్పనిసరి అనుబంధం.

వాతావరణ పరిస్థితులు మరియు గమ్యం యొక్క స్పెషలైజేషన్‌ను పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, క్రిమియన్ టాటర్ షూలలో అనేక విభిన్న శైలులు ఉన్నాయి: మొరాకో బూట్లు (మెస్ట్), శీతాకాలంలో గదిలో ధరించడం, పాయింటెడ్ కాలితో (పాపుచ్), ఎంబ్రాయిడరీతో వీపు లేకుండా ఇంటి బూట్లు బంగారం మరియు వెండి - వేసవిలో. చెడు వాతావరణంలో ఇంటిని విడిచిపెట్టినప్పుడు, వారు కాటిర్‌లను ధరించారు - గలోషెస్ లేదా షూల మాదిరిగానే, పైభాగంలో సగం మూసివేయబడుతుంది (టెర్లిక్). ప్రజలు బంగారంతో ఎంబ్రాయిడరీ చేసిన అందమైన బూట్లు (అయాకకాప్) ధరించి వేడుకలకు హాజరయ్యారు. ఈ బూట్లన్నీ నలుపు, పసుపు లేదా ఎరుపు మొరాకోతో తయారు చేయబడ్డాయి. వర్షపు వాతావరణంలో, వారు స్టిల్ట్‌లను (నాలిన్ లేదా తబల్డ్రిక్) ధరించారు, చాలా అందంగా అలంకరించారు మరియు వారి పాదాలను ధూళి నుండి రక్షించుకుంటారు. గదిలో వారు ఉన్ని (కల్చిన్) నుండి అల్లిన చెప్పులు లేదా అందమైన రంగుల నమూనా (సిర్లీ చోరప్) తో ఉన్ని మేజోళ్ళు కూడా ధరించారు.

పురుషుల బట్టలు.క్రిమియన్ టాటర్స్ సాధారణంగా తమ తలలను తక్కువ నల్లని గొర్రె చర్మపు టోపీ (కల్పాక్)తో కప్పుతారు, దాని అడుగున చంద్రవంక కొన్నిసార్లు ఎంబ్రాయిడరీ చేయబడింది. వేసవిలో, ఎరుపు స్కల్ క్యాప్స్ (టాకీ) లేదా ఫెజ్ (ఫెజ్) సాధారణం. ఏటవాలు కాలర్ (కోల్మెక్)తో ఉన్న చొక్కా వెడల్పాటి క్లాత్ ప్యాంటు (సోక్మా ట్రౌజర్స్ లేదా షల్వార్) లోకి టక్ చేయబడింది మరియు సాధారణంగా ఎరుపు లేదా ఆకుపచ్చ రంగులో ఉండే పొడవాటి మరియు వెడల్పాటి ఉన్ని సాష్ (కుషక్)తో బిగించబడింది. చొక్కా మీద వారు వెల్వెట్‌తో చేసిన, కొన్నిసార్లు బంగారంతో అలంకరించబడిన చిన్న స్లీవ్‌లెస్ చొక్కా-రకం చొక్కా (ఇలిక్) ధరించారు. స్లీవ్‌లెస్ జాకెట్‌పై వారు పొట్టి లేదా పొడవాటి స్లీవ్‌లతో (కామ్‌జోల్) మరొక జాకెట్‌ను ధరించారు, ఆపై మాత్రమే పొడవైన కాఫ్టాన్ (చెక్‌మెన్) ధరించారు. క్రిమియన్ టాటర్స్ యొక్క చొక్కాలు ఇంట్లో నార (కెటెన్) నుండి తయారు చేయబడ్డాయి. అన్ని ఇతర దుస్తులు, చాలా వరకు, ముతక ఇంట్లో తయారు చేసిన వస్త్రం నుండి, స్టెప్పీ టాటర్లలో తరచుగా ఒంటె వస్త్రంతో తయారు చేయబడ్డాయి. శీతాకాలంలో, కాఫ్టాన్‌లకు బదులుగా, వారు గొర్రె చర్మంతో కూడిన గొర్రె చర్మపు కోట్లు (టన్ను) లేదా గొర్రె చర్మపు జాకెట్లు (కుర్క్) ధరించారు. ఒక వస్త్రం (యాపిండ్జా), బాష్లిక్ (బాష్లిక్) మరియు సాధారణంగా ఆవుతో చేసిన టపాసులు (చారీక్) వంటి రకాల దుస్తులు కూడా విస్తృతంగా ఉపయోగించబడ్డాయి. పాదరక్షల విషయానికొస్తే, పురుషులు బూట్లు (చిజ్మా) ధరించడానికి ఇష్టపడతారు, ఎల్లప్పుడూ మడమల మీద గుర్రపుడెక్కలతో, మరియు మడమలతో టాప్స్ లేకుండా లెదర్ షూస్ (potyuk). గొర్రెల కాపరులు (చోబన్) గొర్రె చర్మంతో (కుర్క్, కైస్కా టన్) తయారు చేసిన జాకెట్లను ఒక కత్తి (పైచక్) మరియు బ్యాగ్ (చంటా) జోడించారు. మక్కా (adjy) సందర్శించిన యాత్రికులు ఫెజ్ లేదా టోపీ చుట్టూ చుట్టబడిన తలపాగా (సరిక్) ధరిస్తారు.

క్రిమియన్ టాటర్స్ యొక్క పురుషులు మరియు మహిళల హోమ్‌స్పన్ షర్టులు కట్‌లో అసాధారణంగా ఆసక్తికరంగా ఉన్నాయి. ప్రయాణికుల ప్రకారం, వారు తయారు చేయబడిన ఫాబ్రిక్ నాణ్యత పరిపూర్ణతకు చేరుకుంది. దురదృష్టవశాత్తు, 19వ శతాబ్దానికి చెందిన గృహోపకరణాలపై. ఈ పరిపూర్ణత యొక్క చిహ్నాలు అరుదుగా కనిపిస్తాయి.

అలంకారాలు.క్రిమియన్ టాటర్స్ ఉంగరాలు (యుజియుక్) మరియు కంకణాలు (బిలెజ్లిక్) యొక్క పెద్ద అభిమానులు. ఉంగరాలు సాధారణంగా అలాంటి పరిమాణంలో ధరించేవారు, దాదాపు అన్ని వేళ్లు వాటితో కట్టివేయబడతాయి. చాలా తరచుగా, ఉంగరాలు బంగారంతో మరియు కంకణాలు వెండితో తయారు చేయబడ్డాయి. ఇతర సాధారణ రకాల ఆభరణాలలో చెవిపోగులు (కుపే), పూసలు (బోయుంజక్), రంగు రాళ్లతో తయారు చేస్తారు, గాజు, రాక్ క్రిస్టల్, అలాగే నాణేలు (ఆల్టిన్), వీటిని ఫెజ్‌లను అలంకరించేందుకు ఉపయోగిస్తారు.

మహిళలు సాధారణంగా ఒక మొక్క (హెన్నా) నుండి తీసిన రంగుతో తమ జుట్టుకు గోధుమ లేదా ప్రకాశవంతమైన ఎరుపు రంగును వేస్తారు. కొన్నిసార్లు వేలుగోళ్లు మరియు అరచేతి భాగాలు ఒకే రంగులో పెయింట్ చేయబడతాయి - ఇది చాలా తరచుగా వివాహాలలో ఆచరిస్తారు. వారి భుజాలపై సన్నని పట్టీపై, క్రిమియన్ టాటర్ మహిళలు ఒక హ్యాండ్‌బ్యాగ్‌ను తీసుకువెళ్లారు, అందులో వారు వెండి లేదా మొరాకోతో చేసిన ఖురాన్ (దువా) నుండి ప్రార్థనను ఉంచారు.

ఉత్పత్తి సాంకేతికత మరియు టర్కిష్ డిజైన్ల రూపాన్ని పోలి ఉండే ఆభరణాల వస్తువులు క్రాఫ్ట్ సెంటర్లలో ఉత్పత్తి చేయబడ్డాయి: బఖ్చిసరై, కెజ్లెవ్, కరాసుబజార్. అమలు సూత్రం మరియు ప్రతి వివరాల ఆకృతి యొక్క స్వభావం చాలా శుద్ధి మరియు గొప్పవి, వెండి మరియు పూతపూసిన ఫిలిగ్రీ మూలకాలకు ఇకపై విలువైన మరియు అలంకారమైన రాళ్లను జోడించాల్సిన అవసరం లేదు.

క్రిమియన్ టాటర్ ఎంబ్రాయిడరీ అనేక సాంప్రదాయ అంశాలను కలిగి ఉంది. క్రిమియా యొక్క నమ్మశక్యం కాని అందమైన స్వభావం క్రిమియన్ టాటర్స్ యొక్క అన్ని జానపద కళలపై మరియు ముఖ్యంగా ఎంబ్రాయిడరీపై భారీ ప్రభావాన్ని చూపింది, ఇది అధిక కళాత్మక రూపాలకు చేరుకుంది.

తిరిగి మన శతాబ్దపు 20-30లలో, ఈ ఉత్పత్తి యొక్క సాంకేతికతలో నిష్ణాతులు అయిన బఖిసరాయ్‌లో నైపుణ్యం కలిగిన ఎంబ్రాయిడరీలు ప్రసిద్ధి చెందారు. వారి ఉత్పత్తుల నమూనాలను అంతర్జాతీయ మరియు జాతీయ ప్రదర్శనలలో ప్రదర్శించారు మరియు అత్యున్నత అవార్డులను అందుకున్నారు.

ఈ రోజుల్లో, క్రిమియన్ టాటర్స్ యొక్క సాంప్రదాయ దుస్తులు ఆచరణాత్మకంగా ఉపయోగించబడవు. అప్పుడప్పుడు వివాహాలలో మాత్రమే మీరు జాతీయ బెల్ట్ మరియు వరుడి తలపై గొర్రె చర్మపు టోపీతో ఫెజ్‌లో వధువును చూడవచ్చు.