నేను ఏదో ఒకవిధంగా ఇస్లాం నుండి దూరమయ్యాను: నేను చాలా ప్రార్థనలను కోల్పోయాను, నా ప్రవర్తన ముస్లిం లాగా లేదు, మొదలైనవి. అది ఎలా జరిగిందో కూడా నాకు తెలియదు, అందుకే నేను మర్చిపోయాను, కానీ నేను ప్రార్థన చేయడం మానేస్తానని నేను ఎప్పుడూ అనుకోలేదు. నేను ఇప్పుడు మెరుగుపరచాలనుకుంటున్నాను, కానీ అది పని చేయడం లేదు, రేపు నేను అన్ని ప్రార్థనలకు పూను చేస్తాను మరియు రేపు వచ్చినప్పుడు, నేను దానిని మరుసటి రోజుకు రీషెడ్యూల్ చేస్తాను. నేను ఎలా మెరుగుపరచగలను, ఎక్కడ ప్రారంభించాలి? ఇమాన్ బలపడాలంటే ఏం చేయాలి?

హదీసులలో ఒకదాని ప్రకారం, తీర్పు రోజున అతన్ని ప్రశ్నించే మొదటి విషయం నమాజ్, మరియు అతనితో ప్రతిదీ సరిగ్గా జరిగితే, వ్యక్తి దానిని క్రమం తప్పకుండా మరియు సకాలంలో చేస్తే, ఇతర అన్ని అంశాలలో విచారణ సులభంగా ఉంటుంది మరియు, అల్లా కోరుకుంటే, అతను స్వర్గానికి జైలుకు వెళ్తాడు. అల్లాహ్ యొక్క దూత (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) యొక్క మరొక సూక్తి ప్రార్థన అనేది విశ్వాసి మరియు అవిశ్వాసుల మధ్య వ్యత్యాసం అని చెబుతుంది. సాధారణంగా, ఒక సహేతుకమైన వ్యక్తికి ప్రార్థన యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు బాధ్యత గురించి చెప్పే హదీసులు చాలా ఉన్నాయి, దాని ప్రాముఖ్యత ఎంత గొప్పదో అర్థం చేసుకోవడానికి సరిపోతుంది తప్పనిసరి ప్రార్థన. అందువల్ల, మొదట, మీరు మిమ్మల్ని మీరు కలిసి లాగాలి మరియు ప్రార్థన చేయడం మరియు తిరిగి చెల్లించడం ప్రారంభంలో ఆలస్యం చేయకూడదు. ఏమి జరిగినా, మీరు ప్రార్థనను వదులుకోరని, కనీసం 40 రోజులు క్రమం తప్పకుండా చేయడానికి ప్రయత్నించండి అని మీరే మాట ఇవ్వండి. మీ సర్కిల్‌లో మీకు గమనించే స్నేహితులు ఉంటే, నమాజ్ చేయడానికి కలిసి మసీదుకు వెళ్లడానికి వారితో అంగీకరిస్తున్నారు, కాబట్టి మీ స్నేహితులతో ఎక్కువ సమయం గడపడం ద్వారా, మీరు వారితో మీ సంబంధాన్ని బలోపేతం చేసుకుంటారు మరియు ప్రార్థనను కోల్పోరు.

దీనితో పాటు, ఇస్లామిక్ సాహిత్యాన్ని చదవండి, ముఖ్యంగా ప్రవక్తలు (అల్లాహ్ యొక్క శాంతి మరియు ఆశీర్వాదాలు), సహచరులు, నీతిమంతులు మరియు వేదాంతవేత్తల జీవితాలను చదవండి. ఇది మతం పట్ల చాలా ప్రేమను కలిగిస్తుంది.

దయచేసి నాకు చెప్పండి, నేను ఉదయపు ప్రార్థనను అతిగా నిద్రపోతే, నేను దానిని భోజనానికి ముందు లేదా తర్వాత చేయాలా?

మంచి కారణంతో తప్పిపోయిన ప్రార్థన (మీ స్వంత తప్పు లేకుండా మీరు అతిగా నిద్రపోతే, అవి: సమయానికి పడుకోవడం, అలారం పెట్టడం మొదలైనవి) తప్పనిసరిగా పరిహారం చెల్లించబడాలి మరియు మీ ఖాళీ సమయంలో తప్పిన ప్రార్థన వలె కాకుండా తిరిగి చెల్లించవచ్చు. సరైన కారణం, అది వెంటనే తిరిగి చెల్లించబడాలి! ఇది సకాలంలో ప్రదర్శన యొక్క సమయాన్ని ఆలస్యం చేయకపోతే, సకాలంలో ఒక తప్పిపోయిన ప్రార్థనను నిర్వహించడం మంచిది.

నాకు ఒక చిన్న బిడ్డ ఉంది, ఆమె వయస్సు 1 సంవత్సరం మరియు 10 నెలలు. నేను నమాజ్ చేసిన ప్రతిసారీ ఆమె నా ముందు నిలుస్తుంది, కానీ నేను నమాజ్ చేస్తూనే ఉంటాను. అటువంటి ప్రార్థన చెల్లుబాటు అవుతుందా అని నేను తెలుసుకోవాలనుకున్నాను?

మీకు తెలిసినట్లుగా, ప్రార్థన యొక్క షరతుల్లో ఒకటి శరీరం, బట్టలు మరియు ప్రార్థన స్థలం యొక్క పరిశుభ్రత, అవి ప్రార్థన సమయంలో మీరు తాకిన ప్రదేశాలు. అందువల్ల, మీ బిడ్డ చాప మీద నిలబడిన వాస్తవం మీ ప్రార్థనకు ఏ విధంగానూ హాని కలిగించదు. అల్లాహ్ యొక్క దూత (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ప్రార్థన చేసినప్పుడు, అతని మనవరాళ్ళు దానిపైకి ఎక్కారని హదీసులు చెబుతున్నాయి.

నేను ఒక ప్రశ్న గురించి చాలా ఆందోళన చెందుతున్నాను. నేను నమాజ్ చేస్తున్నాను. కానీ ప్రస్తుత సంఘటనలకు సంబంధించి, నా బంధువులలో చాలా మందికి మా మతం పట్ల అపార్థం ఉంది. అందుకే నేను సాధారణంగా ప్రార్థిస్తాను అని చెప్పడం నాకు ఇష్టం లేదు, కాబట్టి ఎవరికీ తెలియదు. కొన్నిసార్లు వారు ఇస్లాం గురించి చెడుగా మాట్లాడవచ్చు మరియు నేను వారితో వాదనకు దిగడం ఇష్టం లేదు. అలా అనుకోవడం తప్పు కావచ్చు, కానీ వాళ్ళు ఇక ఒప్పించలేరు అనే అభిప్రాయం నాలో ఉంది. నేను మతాన్ని సమర్థించనందున నా మౌనం దానికి "ద్రోహం"గా పరిగణించబడదా? మరి అలాంటి పరిస్థితుల్లో ఏం చేయాలి?

దురదృష్టవశాత్తు, సుమారు 70 సంవత్సరాల కమ్యూనిజం వారి పనిని పూర్తి చేసింది, కొంతవరకు వారు కొంతమంది ముస్లింలను ఇస్లాం యొక్క నిబంధనలను పాటించకుండా నడిపించగలిగారు. అన్నింటిలో మొదటిది, మీరు మీ బంధువులను విద్యావంతులను చేసే విషయంలో పని చేయాలి. వారి ప్రశ్నలకు మృదువుగా మరియు దౌత్యపరంగా సమాధానం ఇవ్వండి, ఇస్లాం గురించి అనేక పుస్తకాలు మరియు వేదాంతవేత్తల ఉపన్యాసాలతో కూడిన CDలను కొనుగోలు చేయండి, ప్రత్యేకించి విధిగా ప్రార్థన అనే అంశంపై. కానీ పెద్ద ఆకర్షణ మీ మంచి పాత్ర మరియు వారి పట్ల మంచి వైఖరి. దేనినీ చూడవద్దు, విధిగా ప్రార్థనను విడిచిపెట్టవద్దు, క్రమం తప్పకుండా మరియు సకాలంలో పాటించండి. మీరు వారి నుండి అనుచితమైనది ఏదైనా విన్నట్లయితే, వాటిని సరిదిద్దండి, వారికి వివరించండి, కానీ మీరు దీన్ని చేయడానికి, మీరే ఇస్లాంను అధ్యయనం చేయాలి, ప్రార్థన చేయడంలో జ్ఞానం మొదలైనవి.

నేను సైనిక సంస్థలో చదువుతున్నాను, మాకు ప్రార్థన చేయడానికి అనుమతి లేదు. ఏం చేయాలి?

మొదట, గురువు (అధికారి, కమాండర్) వద్దకు వెళ్లి, అతనికి పరిస్థితిని వివరించడానికి ప్రయత్నించండి, అవి విశ్వాసి కోసం ప్రార్థన యొక్క ప్రాముఖ్యత. మీరు దానిని సరిగ్గా ప్రదర్శిస్తే, వారు దానిని అర్థం చేసుకుని అనుమతిస్తారని నేను భావిస్తున్నాను (నేను నిజంగా ఆశిస్తున్నాను). అకస్మాత్తుగా వారు దానిని అనుమతించకపోతే, అతి ముఖ్యమైన విషయానికి వెళ్లి అతనికి వివరించడానికి ప్రయత్నించండి. మీరు ఇక్కడ విఫలమైతే, ఒక మంచి న్యాయవాదిని సంప్రదించి, దావా వేయడం మరియు మన దేశ రాజ్యాంగం ద్వారా మీకు మంజూరు చేసిన హక్కును సాధించడం గురించి ఆలోచించండి - మీ మతాన్ని స్వేచ్ఛగా ఆచరించడానికి!

తిరిగి చెల్లించని విధులు ఉంటే సున్నత్ (నమాజ్ లేదా ఉపవాసం) చేయడం సాధ్యమేనా - ఫర్ద్? ఉదాహరణకు, మసీదుకు చేరుకున్నప్పుడు, తప్పిపోయిన ప్రార్థనను భర్తీ చేయడం మంచిదా లేదా 2 రకాత్‌ల స్వాగత ప్రార్థన చేయడం మంచిదా?

షఫీ మద్హబ్ (స్కూల్ ఆఫ్ లా) ప్రకారం, విధిగా ప్రార్థనలు చేయని వ్యక్తి సంవత్సరంలో కొన్ని సార్లు మాత్రమే నిర్వహించే వాటిని తప్ప, కోరుకున్న వాటిని నిర్వహించలేరు. సెలవు ప్రార్థనలుఉరాజా మరియు కుర్బన్ బాయిరామ్ (ఈద్ అల్-అధా మరియు ఈద్ అల్-ఫితర్). కోరుకున్న నమాజులు చేయడంలో విఫలమైతే, విధిగా చేయవలసిన వాటిలా కాకుండా తీర్పు రోజున అలా చేయమని మిమ్మల్ని అడగరు. అందువల్ల, మసీదులోకి ప్రవేశించేటప్పుడు, గ్రీటింగ్ ప్రార్థనకు బదులుగా తప్పిన ప్రార్థనను నిర్వహించడం తార్కికం మరియు అవసరం, ప్రత్యేకించి గ్రీటింగ్ ప్రార్థన ఏదైనా ఇతర ప్రార్థన ద్వారా భర్తీ చేయబడుతుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఒక వ్యక్తి, మసీదులోకి ప్రవేశించిన తర్వాత, ఏదైనా ప్రార్థన చేస్తే, అతను గ్రీటింగ్ ప్రార్థన చేసినందుకు బహుమతిని అందుకుంటాడు.

ఫర్జ్ ప్రార్థన కోసం ఉద్దేశాన్ని ఎలా ఉచ్చరించాలి? తప్పిన శుక్రవారం ప్రార్థనల కోసం ఏదైనా షరతులు ఉన్నాయా?

ఉద్దేశ్యం ఈ క్రింది విధంగా రూపొందించబడింది, ఉదాహరణకు, మధ్యాహ్న భోజనం కోసం పూరించడానికి: "అల్లాహ్ కొరకు నేను తప్పిన తప్పనిసరి 4-రక్అత్ మధ్యాహ్న భోజనం కోసం నేను పూరించాలనుకుంటున్నాను." దీని ప్రకారం, ఉదయం ప్రార్థన తిరిగి చెల్లించబడితే, "లంచ్" అనే పదాన్ని "ఉదయం" మరియు "4 రకాత్‌లు" అనే పదాన్ని "2 రకాత్‌లు"తో భర్తీ చేయండి, అదేవిధంగా ఇతర ప్రార్థనలతో.

ప్రార్థన సమయం ఇంకా ముగియకపోతే, తప్పిపోయిన శుక్రవారం ప్రార్థనలు సకాలంలో నిర్వహించబడవు; మధ్యాహ్న భోజన సమయం ఇప్పటికే ముగిసిపోయినట్లయితే, మీరు లంచ్ ప్రార్థనను మిస్ అయినట్లుగా మార్చుకోవాలి.

నాకు ఆపరేషన్ మరియు కుట్లు ఉన్నాయి, అది 2 వారాల తర్వాత మాత్రమే తీసివేయబడుతుంది మరియు నమాజ్ మరియు ఉపవాసం చేయడానికి నేను తప్పనిసరిగా స్నానం చేయాలి, కానీ కుట్లు కారణంగా నేను గాయాన్ని తడి చేయలేను. నేను ప్రార్థన మరియు ఉపవాసాన్ని కోల్పోకూడదనుకుంటున్నాను. నేనేం చేయాలి?

కర్మ అభ్యంగన లేదా స్నానం చేయడం అసాధ్యం అయిన సందర్భాల్లో, మీరు భూమి మరియు ధూళి (తయమ్ముమ్) తో శుభ్రపరచడం అవసరం. మీరు ఈ లింక్‌లను అనుసరించడం ద్వారా మరింత చదవవచ్చు:

నా భర్త అల్-ఫాతిహా మరియు కొన్ని సూరాలను లోపాలతో చదివాడు, కానీ నా కంటే మెరుగ్గా ఉన్నాడు. ఈ సందర్భంలో ఏది మంచిది: సమిష్టిగా లేదా విడిగా నమాజ్ చేయడం? ఈ కారణంగా, మాకు వివాదాలు ఉన్నాయి.

మీకు మరియు మీ భర్తకు ఒకే విధమైన తప్పులు ఉంటే (ఒకరికి ఒకటి), మీరు సామూహికంగా నమాజ్ చేయవచ్చు. అయితే, మీ భర్త మీరు చేసే తప్పులు కాకుండా ఇతర తప్పులు చేస్తే, మీరు జమాత్ ప్రార్థన చేయలేరు మరియు విడివిడిగా నమాజు చేయవలసి ఉంటుంది లేదా సూరహ్ అల్-ఫాతిహాను సరిగ్గా చదవగల మీ ఇద్దరి కోసం మరొక ఇమామ్ కోసం వెతకాలి.

నాకు 4 సంవత్సరాలు రుణ ప్రార్థనలు ఉన్నాయి, తరావిహ్ ప్రార్థనలలో నేను ఏ ఉద్దేశంతో చేయాలి: రుణ ప్రార్థనల కోసం లేదా తరావిహ్ ప్రార్థనల కోసం?

మీరు ఋణ ప్రార్థనలను తిరిగి చెల్లించాలనే ఉద్దేశ్యాన్ని ఏర్పరచుకోవాలి, ఎందుకంటే తీర్పు రోజున మీరు డిమాండ్ చేయబడతారు మరియు తరావిహ్ ప్రార్థన వంటి కావలసిన ప్రార్థనల కోసం కాదు.

రంజాన్ మాసంలో నేను ప్రతి రాత్రి లేచి తహజ్జుద్ ప్రార్థనలు చేస్తాను. నమాజ్-తహజ్జుద్ ఒకసారి చేస్తే ఫర్డ్‌గా మారుతుందని నేను ఇటీవల తెలుసుకున్నాను. దయచేసి నాకు చెప్పండి, ఇది నిజమేనా? నేను ప్రతి రాత్రి దీన్ని చేయలేకపోతే, దీన్ని చేయడం అవాంఛనీయమా?

సున్నత్ ఫర్జ్‌గా మారదు, అయినప్పటికీ, నిరంతరం చేసే ఆరాధనను వదిలివేయడం ఖండించబడింది.

గ్యాస్ట్రిక్ సర్జరీ తర్వాత నాకు స్థిరమైన అపానవాయువు ఉంటుంది, అనగా. ప్రేగుల నుండి వాయువుల విడుదల, ఇది నమాజ్ చేసేటప్పుడు నాకు పెద్ద సమస్యలను కలిగిస్తుంది. ప్రార్థన సమయంలో అభ్యంగనం విరిగిపోతుంది. నేను ప్రార్థనతో ఎలా వ్యవహరించాలి?

ఎల్లప్పుడూ ప్రార్థన సమయం వరకు వేచి ఉండండి మరియు ప్రార్థన చేసే ముందు వెంటనే అభ్యంగన స్నానం చేయండి. మీరు అజాన్ (లేదా షెడ్యూల్ చేయబడిన ప్రార్థన సమయం) కోసం వేచి ఉంటే, అభ్యంగన స్నానం చేసి, వెంటనే ప్రార్థన చదవడం ప్రారంభిస్తే, ప్రార్థన చెల్లుబాటు అవుతుంది, దాని పనితీరు సమయంలో అసంకల్పిత వాయువు విడుదల అవుతుంది.

నేను ఏదో స్పష్టం చేయాలనుకున్నాను: ఒక వ్యక్తికి 15 సంవత్సరాల తర్వాత లేదా యుక్తవయస్సు తర్వాత ప్రార్థన అవసరమా?

షఫీ మద్హబ్ ప్రకారం, యుక్తవయస్సు తర్వాత ప్రార్థన తప్పనిసరి. యుక్తవయస్సు ప్రారంభమయ్యే సంకేతాలు: చంకలు మరియు గజ్జ ప్రాంతాలలో జుట్టు పెరుగుదల, తడి కలలు మరియు బాలికలలో - ఋతు ప్రవాహం యొక్క రూపాన్ని. ఋతుస్రావం లేదా తడి కలలు లేనట్లయితే, చంద్ర క్యాలెండర్ ప్రకారం పిల్లవాడికి 15 సంవత్సరాల వయస్సు వచ్చినప్పుడు యుక్తవయస్సు వస్తుంది.

అజాన్ సమయంలో నమాజ్ చేయడం సాధ్యమేనా?

ఇది సాధ్యమే, కానీ అది పూర్తయ్యే వరకు వేచి ఉండి, తరువాత ప్రార్థన చేయడం మంచిది.

నమాజ్ సమయం వచ్చినా అధాన్ చదవకపోతే నమాజ్ చేయడం సాధ్యమేనా?

ఇది సాధ్యమే, ఎందుకంటే ప్రార్థన యొక్క షరతుల్లో ఒకటి దాని సమయం రావడం, మరియు దాని ప్రకటన కాదు, ఇది అధాన్.

నా ఉదయం ప్రార్థనలను సమయానికి చేయడానికి నాకు సమయం లేకుంటే మరియు బయట ఇప్పటికే వెలుతురు ఉంటే, నేను ఏమి చేయాలి?

నిద్ర లేవగానే చేస్తే ఎంత త్వరగా అంత మంచిది.

శరీరంపై పచ్చబొట్టు వేయించుకున్న వ్యక్తి కోసం ప్రార్థన అంగీకరించబడుతుందా?

"Ianat at-Talibin" పుస్తకంలో ఇలా వ్రాయబడింది: "మీ (పచ్చబొట్టు మరియు మేకప్) తొలగించడం తప్పనిసరి, చర్మానికి అలాంటి నష్టం జరగకపోతే మీరు తయమ్ముమ్ చేయవలసి ఉంటుంది. లేదంటే ఆ టాటూని తొలగించాల్సిన అవసరం లేదు. “బుజైరిమి” పుస్తకం ఇలా చెబుతోంది: “మీది యుక్తవయస్సుకు ముందు బాధించబడి ఉంటే, దానిని తొలగించాల్సిన బాధ్యత లేదు. ఒక వ్యక్తి పచ్చబొట్టును తీసివేయడానికి బాధ్యత వహించిన సందర్భాల్లో, దానిని వదిలివేయడం క్షమించబడదు మరియు దానితో చేసిన ప్రార్థన చెల్లుబాటు అయ్యేదిగా పరిగణించబడదు" "Ianat at-Talibin", (నం. 4/55).

దయచేసి నాకు చెప్పండి, గర్భస్రావం అయిన తర్వాత, స్త్రీలకు కొంత సమయం వరకు రక్తస్రావం జరుగుతుంది. దాని తర్వాత పూర్తి అభ్యంగన స్నానం చేయడం అవసరమా మరియు ఈ సమయంలో తప్పిన అన్ని ప్రార్థనలను భర్తీ చేయడం అవసరమా?

ప్రసవానంతర ఉత్సర్గ ముగిసిన తర్వాత, తగిన ఉద్దేశ్యంతో ఈత కొట్టడం అత్యవసరం. ఈ సమయంలో తప్పిపోయిన ప్రార్థనలకు పరిహారం చెల్లించాల్సిన అవసరం లేదు.

మేము ప్రారంభకులకు ప్రార్థన చేయడం గురించి కథను కొనసాగిస్తాము. ఈ వ్యాసంలో, అల్లాహ్ అనుమతితో, ఒక అనుభవశూన్యుడు కోసం ప్రార్థన ఎలా చేయాలో, ప్రార్థనను ఉల్లంఘించే వాటి గురించి మాట్లాడుతాము మరియు ప్రార్థన గురించి సాధారణ ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇస్తాము.

ప్రతి ప్రార్థన కొంత మొత్తాన్ని కలిగి ఉంటుంది రకాత్‌లు- నిలబడి ఉన్నప్పుడు ఖురాన్‌లోని కొన్ని సూరాలను చదవడం, నడుము నుండి ఒక విల్లు (రుకు) మరియు రెండు విల్లులు (సజ్దా) చేయడం వంటి చర్యల సమితి.

ఉదయం ప్రార్థన ( ఫజర్) కలిగి ఉంటుంది రెండు రకాత్‌లు,

మధ్యాహ్న భోజనం ( జుహ్ర్) - నుండి నాలుగు,

మధ్యాహ్నం ( asr) నుండి కూడా నాలుగు,

సాయంత్రం ప్రార్థన మగ్రిబ్- నుండి మూడు,

మరియు రాత్రి ప్రార్థన ఇషా- నుండి నాలుగు.

అయినప్పటికీ, తప్పనిసరి భాగం (ఫర్డ్)తో పాటు, ప్రతి ప్రార్థనలో నిర్దిష్ట సంఖ్యలో కావాల్సిన ప్రార్థనలు (సున్నత్) కూడా ఉంటాయి, అవి నిర్వహించాల్సిన అవసరం లేదు, అయినప్పటికీ, వారి పనితీరుకు బహుమతి కూడా వాగ్దానం చేయబడుతుంది. బిగినర్స్, వాస్తవానికి, ఐదు ప్రార్థనల యొక్క తప్పనిసరి భాగాన్ని క్రమం తప్పకుండా నిర్వహించడానికి మొదట తమను తాము అలవాటు చేసుకోవాలి, కాని వారు ప్రధానమైన వాటితో పాటు సున్నత్ ప్రార్థనలు చేయడానికి ప్రయత్నించాలి.

అలాగే, హనాఫీ మధబ్ పండితులు దీనిని విధిగా భావిస్తారు ( వాజిబ్) నమాజ్ చేయడం vitr, కలిగి మూడు రకాత్‌లుఇది రాత్రి ఇషా ప్రార్థన తర్వాత నిర్వహిస్తారు.

మీరు అభ్యంగన స్నానం చేసి, అవ్రాను మూసివేసిన తర్వాత, ప్రార్థన చాపపై నిలబడండి (మీకు ఇంకా ఒకటి లేకపోతే, మీరు ఈ ప్రయోజనం కోసం శుభ్రమైన టవల్ లేదా షీట్ ఉపయోగించవచ్చు), ఖిబ్లాకు ఎదురుగా, మరియు మీ హృదయంలో ఉద్దేశాన్ని వ్యక్తపరచండి ( నియత్) ప్రార్థన చేయండి. ఉద్దేశ్య సమయంలో, మీరు చేయబోయే ప్రార్థనకు మీరు పేరు పెట్టాలి (తప్పనిసరి లేదా కావాల్సినది మరియు దాని పేరు ఫజ్ర్, జుహ్ర్, అస్ర్).

ఉద్దేశ్యం ఉచ్ఛరిస్తారు మానసికంగా, సుమారుగా వద్ద క్రింది పదాలు: “నేను అల్లాహ్ కొరకు ఈ ఉదయం ఫర్ద్ (తప్పనిసరి భాగం) నిర్వహించాలనుకుంటున్నాను.(ఉదాహరణకి) ఫజర్ ప్రార్థన(లేదా మీరు చేయబోయే ప్రార్థనకు పేరు పెట్టండి).

గమనిక:నమాజ్ చేయాలనే ఉద్దేశ్యం మానసికంగా ఉచ్ఛరించాలి, కానీ పరిచయ తక్బీర్, ఖురాన్ యొక్క సూరాలు మరియు అవసరమైన దువాలు బిగ్గరగా ఉచ్ఛరిస్తారు(తప్పనిసరిగా బిగ్గరగా కాదు, మీరు గుసగుసలాడుకోవచ్చు, కానీ మీ పెదవులు మరియు నాలుకను కదిలించడం ద్వారా మీరే వినవచ్చు).

1. మీ ఉద్దేశాన్ని వ్యక్తపరిచిన తర్వాత, మీ అరచేతులను మీ భుజాల వైపుకు చూస్తూ, "అల్లాహు అక్బర్!" అని (బిగ్గరగా!) చెప్పండి. (ఇది పరిచయ తక్బీర్ అని పిలవబడేది) (చిత్రంలో చూపిన విధంగా). మీ చేతులను పైకెత్తేటప్పుడు, మీ స్లీవ్‌లు క్రిందికి పడకుండా మరియు మీ ప్రకాశం తెరవకుండా చూసుకోండి - ఇది మీ ప్రార్థనను నాశనం చేస్తుంది!

2. ఆపై మీ చేతులను మీ ఛాతీపై మడవండి (కుడివైపు ఎడమవైపు) మరియు సూరా అల్-ఫాతిహా చదవండి

సూరా ఫాతిహా (ప్రారంభం)(సుమారు లిప్యంతరీకరణ మరియు అనువాదం):

بسم الله الرحمن الرحيم

[బిస్మిల్లాహి ఆర్-రహ్మాని ఆర్-రహీం]

దయగల, దయగల అల్లాహ్ పేరిట

الحمد لله رب العالمين
[అల్-హమ్దు లిల్లాహిరబ్బిల్-అలమిన్]

సమస్త లోకాలకు ప్రభువైన అల్లాహ్ కు మహిమ

الرحمن الرحيم
[ar-rahmanir-rahim]

దయగలవాడు, దయగలవాడు

مالك يوم الدين
[మాలికి యౌమిద్-దిన్]

తీర్పు దినానికి ప్రభువు

إياك نعبد
[ఇయ్యక్య నబుడు]

మేము నిన్ను మాత్రమే ఆరాధిస్తాము

و إياك نستعين

[ua iyyakya nastayyin]

మరియు మీకు మాత్రమే మేము సహాయం కోసం కేకలు వేస్తాము

اهدنى الصراط المستقيم

[ఇఖ్దినాస్-సిరటల్-ముస్తకియిమ్]

మమ్ములను సన్మార్గంలో నడిపించు

صراط الذين أنعمت عليهم
[సిపతల్లాజినా అన్'అమ్తా అలీఖిమ్]

మీ ఆశీర్వాదాలతో మీరు ప్రసాదించిన వారి మార్గం

غير المغضوب عليهم
[గైరిల్-మగ్దుబి అలీహిమ్]

నీ అసహ్యానికి గురికాని వారు

و لا الضآلين
[వా యాద్-డూల్లిన్ (అమిన్)]

మరియు తప్పులో పడని వారు. (ఆమేన్)

(పైన పేర్కొన్నట్లుగా, మీరు మొదటిసారిగా "బిస్మిల్లా", అల్హమ్దులిల్లాహ్" "లా ఇలాహ ఇల్లల్లాహ్" అనే పదబంధాలను ఉచ్చరించడానికి మిమ్మల్ని పరిమితం చేసుకోవచ్చు).

సూరాలను పఠిస్తున్నప్పుడు, చూపులు సాష్టాంగం చేయడానికి ఉద్దేశించిన ప్రదేశం వైపు మళ్ళించబడతాయి.

3. “అల్లాహు అక్బర్” అనే పదాలు చెప్పడం విల్లు చేయండి - రుకు. స్త్రీలు పురుషుల వలె లోతుగా నమస్కరించరు. చూపులు కాలి వైపుకు మళ్ళించబడతాయి; చేతులు పట్టుకోకుండా మోకాళ్లపై పడుకుంటాయి.

4. చేతిని ప్రదర్శించిన తర్వాత, నిలబడి ఉన్న స్థానానికి మళ్లీ నిఠారుగా ఉంచండి.

5. "అల్లాహు అక్బర్" అనే పదాలతో నేలకి (సజ్దా) నమస్కరించండి. దీన్ని చేయడానికి, వారు మొదట మోకరిల్లి, ఆపై వారి చేతులపై వంగి, ఆపై వారి ముక్కు మరియు నుదిటితో భూమి యొక్క ఉపరితలాన్ని తాకుతారు. కాలి వేళ్లు (కనీసం రెండు వేళ్లు) నేలను తాకాలి, మోచేతులు నేలను తాకుతూ శరీరానికి ఆనించి, పొట్టను తొడలకి ఆనించాలి.

6. "అల్లాహు అక్బర్" అనే పదాలతో, "సుభానల్లాహ్" అనే పదబంధాన్ని ఉచ్చరించడానికి సరిపోతుంది, కొద్దిసేపు కూర్చున్న స్థితికి ఎదగండి. తర్వాత మళ్లీ "అల్లాహు అక్బర్" అని చెప్పి రెండవసారి సాష్టాంగం చేయండి.

ఇక్కడ ప్రార్థన యొక్క మొదటి రకాత్ ముగుస్తుంది.

7. "అల్లాహు అక్బర్" అనే పదాలతో, ప్రార్థన యొక్క రెండవ రకాహ్ కోసం నిలువు స్థానానికి ఎదగండి మరియు పైన వివరించిన విధంగా మీ ఛాతీపై మీ చేతులను మడవండి.

2వ రకాత్:

8. మొదట, మొదటి రక్అత్‌లో వలె, సూరా అల్-ఫాతిహా (లేదా ధికర్ పదాలు చెప్పండి - అల్లాహ్ జ్ఞాపకార్థం) చదవండి. సాధారణంగా రెండో రకాత్‌లో కూడా ఏదో రకంగా చెబుతారు చిన్న సూరా, కానీ ఒక అనుభవశూన్యుడు తనను తాను ఒక సూరా అల్-ఫాతిహాకు మాత్రమే పరిమితం చేసుకోవచ్చు. ఆపై పైన వివరించిన విధంగా రుకూ మరియు సజ్దా చేయండి.

9. రెండు సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేసిన తర్వాత, మీ పాదాలపై కూర్చోండి (చిత్రంలో చూపిన విధంగా), మీ చేతులు మీ మోకాళ్లపై ఉంటాయి, రెండు కాళ్లు లోపలికి ఉంటాయి కుడి వైపు. మీరు మీ ఎడమ కాలు మీద కాదు, నేలపై కూర్చోవాలి. ఈ స్థితిలో, దువా అత్తహియాత్ ఉచ్ఛరిస్తారు.

ఉజ్జాయింపు లిప్యంతరీకరణ మరియు అనువాదం:

التحيات لله و الصلوات و الطيبات
[అట్-తహియ్యతు లిల్లాహి వాస్-సలాయతు ఉఅత్-తయ్యిబాత్]

అల్లాహ్ కు నమస్కారాలు, ప్రార్థనలు మరియు మంచి పనులు.

السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته
[అస్-సలాము అలైక్య అయ్యుహన్-నబియ్యు వా రహ్మతుల్లాహి వ బరకతుఖ్]

ఓ ప్రవక్త, అల్లాహ్ యొక్క దయ మరియు అతని ఆశీర్వాదాలు మీకు శాంతి కలుగుగాక.

السلام علينا و على عباد الله الصالحين
[అస్-సలాము అలైన వ అలా ఇబాదిల్లాహిస్-సాలిహీన్]

అల్లాహ్ యొక్క నిజమైన సేవకులకు మరియు మాపై శాంతి కలుగుగాక.

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله
[అష్హదు అల్లా ఇలాహ ఇల్లల్లాహ్ వ అష్హదు అన్న ముహమ్మదన్ అబ్దుహు వ రసూల్యుఖ్]

అల్లా తప్ప వేరే దేవుడు లేడని నేను సాక్ష్యమిస్తున్నాను
మరియు ముహమ్మద్ అతని సేవకుడు మరియు దూత అని నేను సాక్ష్యమిస్తున్నాను.

శ్రద్ధ! “లా ఇల్లాహా” అనే పదాలను ఉచ్చరించేటప్పుడు, మీరు మీ కుడి చేతి చూపుడు వేలును పైకెత్తాలి మరియు “ఇల్లా అల్లా” అనే పదాలను ఉచ్చరించేటప్పుడు, దానిని తగ్గించండి.

11. ఉంటే మీరు ఉదయం ప్రార్థన (ఫజ్ర్) చేయండిదువా అత్-తహియాత్ ఉచ్ఛరించిన తర్వాత, ప్రార్థన ముగింపులో గ్రీటింగ్ (తస్లీమ్) ఉచ్ఛరిస్తారు. “అస్సలాము అలైకుమ్ వా రహ్మతుల్లా” అనే పదాలతో మీ తలను మీ కుడి భుజం వైపుకు తిప్పండి, ఆపై - అదే పదాలతో - మీ ఎడమ వైపుకు తిప్పండి.

ఉంటే మీరు రెండు రకాత్‌ల కంటే ఎక్కువ ప్రార్థనలు చేస్తారు, అప్పుడు దువా అత్-తహియాత్ (ప్రార్థన ముగింపు శుభాకాంక్షలు చెప్పకుండా!) ఉచ్ఛరించిన తర్వాత, మీరు నిలబడి ఉన్న స్థానానికి లేచి, మరొకటి (మీరు మగ్రిబ్ ప్రార్థన చేస్తుంటే) లేదా మరో రెండు రకాత్‌లు చేయాలి. (మీరు జుహ్ర్, అసర్, ఇషా నమాజులు చేస్తుంటే). చివరి (మూడవ లేదా నాల్గవ రకాత్) పూర్తి చేసిన తర్వాత, మళ్లీ కూర్చుని దువా అత్-తహియాత్ చెప్పండి, ఆపై “అస్సలాము అలైకుమ్ వా రహ్మతుల్లా!” శుభాకాంక్షలు చెప్పండి, మీ తలను మొదట కుడి భుజానికి, తరువాత ఎడమ వైపుకు తిప్పండి. .

ప్రార్థన చేసిన తర్వాత, మీరు మీ వ్యక్తిగత అభ్యర్థనలతో అల్లాహ్ వైపు తిరగవచ్చు (ఏ భాషలో అయినా, అరబిక్ అవసరం లేదు).

గమనిక:

సూరా ఫాతిహా చదివిన తర్వాత తప్పనిసరి ప్రార్థన యొక్క మూడవ మరియు నాల్గవ రకాత్‌లలో, రెండవ సూరాను చదవవలసిన అవసరం లేదు. మీరు నాలుగు రకాత్‌లతో కూడిన సున్నత్ ప్రార్థన చేస్తే, రెండవ సూరా మూడవ మరియు నాల్గవ రకాత్‌లలో ఉచ్ఛరిస్తారు.

విత్ర్ ప్రార్థన

పైన చెప్పినట్లుగా, హనాఫీ పండితులు విత్ర్ నమాజును చేయడాన్ని విధిగా భావిస్తారు: రాత్రి ఇషా నమాజు తర్వాత మరియు ఫజ్ర్ ప్రార్థన సమయానికి ముందు చేసే ప్రార్థన. విత్ర్ ప్రార్థనలో మూడు రకాత్‌లు ఉంటాయి. దీన్ని చేయడానికి ముందు, ఉద్దేశ్యం ఈ క్రింది విధంగా ఉచ్ఛరిస్తారు: "నేను అల్లాహ్ కొరకు విత్ర్ నమాజు చేయాలనుకుంటున్నాను"- ఈ విషయంపై పండితుల మధ్య భిన్నాభిప్రాయాలు ఉన్నందున ఇది సున్నత్ లేదా ఫర్డ్ ప్రార్థన అని సూచించబడలేదు. ఈ ప్రార్థన యొక్క మూడవ రక్అత్‌లో, సూరహ్ అల్-ఫాతిహా చదివిన తర్వాత, మీరు ఒక చిన్న సూరాను చదవాలి, ఆపై “అల్లాహు అక్బర్” అని చెప్పండి, ప్రారంభ తక్బీర్ మాదిరిగానే మీ చేతులను పైకెత్తి, ఆపై వాటిని మీ మీద మడవండి. ఛాతీ మరియు దువా కునుత్ చెప్పండి:

ఉజ్జాయింపు లిప్యంతరీకరణ:

“అల్లాహుమ్మా ఇన్నా నకైనుక వా నకచియాకా వా నాగ్‌ఫ్రూక్, వా నెతుబ్ ఇల్యయికా, వా నో’మిన్ బిక్యా వా నటవాక్యాల్’ అలియాకీ, వా నుసాని ‘అల్యకల్-హైరా కుల్లియాఖు, వా యౌకుయు వా ఓక్ఫురుక్, వా జు వకువా- అల్లాహుమ్మ ఇయాక్య న'బుదు వా ల్యక్య నుసల్లి వా నస్జుడు, వా ఇలైక్య నస్'అ వ నఖ్ఫిద్, వా నర్జువు రహ్మతక్య వ నఖ్షా 'అజాబక్, ఇన్నా 'అజాబక్య బిల్-కుఫారీ ముల్హిక్.'

“ఓ అల్లా! మేము మీ సహాయానికి విజ్ఞప్తి చేస్తున్నాము, మమ్మల్ని సరైన మార్గంలో నడిపించమని అడగండి, క్షమాపణ మరియు పశ్చాత్తాపం కోసం మిమ్మల్ని అడగండి. మేము నిన్ను విశ్వసిస్తాము మరియు మీపై ఆధారపడతాము. మేము నిన్ను సాధ్యమైనంత ఉత్తమమైన రీతిలో స్తుతిస్తున్నాము. మేము నీకు కృతజ్ఞతలు తెలుపుతున్నాము మరియు నిన్ను తిరస్కరించము. అన్యాయానికి పాల్పడే వారందరినీ మేము తిరస్కరించాము మరియు వదిలివేస్తాము. ఓరి దేవుడా! మేము నిన్ను మాత్రమే ఆరాధిస్తాము, మేము ప్రార్థిస్తాము మరియు మీ ముందు నేలకు నమస్కరిస్తాము. మేము కష్టపడి మీ వైపు మళ్ళించాము. మేము మీ దయ కోసం ఆశిస్తున్నాము మరియు మీ శిక్షకు భయపడుతున్నాము. నిశ్చయంగా, నీ శిక్ష నాస్తికులకే వస్తుంది!”

ఒక వ్యక్తి ఇంకా దువా కునుత్ నేర్చుకోకపోతే, మీరు ఈ క్రింది దువాను చెప్పవచ్చు:

"రబ్బానా అతినా ఫిద్-దున్యా హసనాతన్, వా ఫిల్-ఆఖిరతి హసనాతన్ వా కినా 'అజాబన్-నార్."

“మా ప్రభూ! మాకు ఈ జీవితంలో మరియు భవిష్యత్తులో మంచి విషయాలు అందించండి, నరకం యొక్క బాధల నుండి మమ్మల్ని రక్షించండి. ”

ఏ చర్యలు ప్రార్థనను ఉల్లంఘిస్తాయి?

1. ప్రార్థన సమయంలో, మీరు మాట్లాడలేరు లేదా నవ్వలేరు - అంతేకాకుండా, బిగ్గరగా నవ్వడం (సమీపంలో నిలబడి ఉన్నవారు వినగలరు) ప్రార్థన మాత్రమే కాదు, అభ్యంగనాన్ని కూడా ఉల్లంఘిస్తుంది. అయితే, నవ్వడం (శబ్దం లేకుండా) ప్రార్థనను ఉల్లంఘించదు.

2. మీరు ఎటువంటి శబ్దాలు చేయలేరు లేదా నిట్టూర్చలేరు. తుమ్ము లేదా దగ్గు ప్రార్థనను విచ్ఛిన్నం చేయదు.

3. మీరు ప్రాపంచిక కారణాల కోసం ఏడవలేరు (అల్లాహ్ భయంతో ఏడవడం అనుమతించబడుతుంది).

4. మీరు అనవసరంగా బహుళ చిన్న చర్యలను చేయలేరు (బట్టలను సర్దుబాటు చేయడం, గోకడం). మంచి కారణం కోసం చేసిన చిన్న చర్యలు క్షమించబడతాయి, కానీ వాటిని కనిష్టంగా ఉంచడానికి జాగ్రత్త తీసుకోవాలి.

అదనపు చర్యలు ప్రకారం నిర్ణయించబడతాయి బలమైన అభిప్రాయం, మీరు ప్రార్థిస్తున్నారని తెలియని పరిశీలకుడికి దూరం నుండి చూస్తే, మీరు ప్రార్థన చేయడం లేదని అతనికి పూర్తిగా ఒప్పించే చర్యలు. మీకు సందేహాలు ఉంటే, ఇది అనవసరమైన చర్య కాదు - మరియు ఇది ప్రార్థనను ఉల్లంఘించదు. సాధారణంగా, మూడు నిరంతర ప్రధాన చర్యలు నిరుపయోగంగా పరిగణించబడతాయి (ఇబ్న్ అబిదిన్ యొక్క రాద్ అల్-ముక్తార్ ఆధారంగా).

5. ఒక పురుషుడు మరియు స్త్రీ ఒకే వరుసలో నిలబడి నమాజ్ చేయలేరు (కొంత దూరం లేదా అడ్డంకి ఉండాలి).

ప్రార్థన గురించి తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు:

కాగితం ముక్క లేదా పుస్తకాన్ని ఉపయోగించి ప్రార్థన చేయడం సాధ్యమేనా?బిగినర్స్ తరచుగా సూచనతో పుస్తకం లేదా కాగితం ముక్కను చూస్తూ నమాజ్ చేస్తారు. ఇది నివారించబడాలి, ఎందుకంటే ఈ సందర్భంలో మీరు మీ ప్రార్థన చెల్లనిదిగా చేసే అనేక అనవసరమైన చర్యలను చేస్తున్నారని తేలింది.

హైదా లేదా నిఫాస్ సమయంలో ప్రార్థన చేయడం సాధ్యమేనా? - లేదు, ఋతుస్రావం (హైద్) మరియు ప్రసవానంతర రక్తస్రావం (నిఫాస్) సమయంలో స్త్రీ ప్రార్థన చేయదు.. ఆమె ఈ సమయంలో నమాజ్ చేస్తే, ఆమె పాపంలో పడిపోతుంది. ఆరాధన యొక్క ప్రామాణికత కోసం, హైదా యొక్క ప్రారంభం మరియు ముగింపును ఎలా సరిగ్గా నిర్ణయించాలో నేర్చుకోవడం చాలా ముఖ్యం - ఎందుకంటే మీరు మీ పీరియడ్స్ ముగిసేలోపు ప్రార్థన చేయడం ప్రారంభిస్తే, అలాంటి ప్రార్థనలు చెల్లవు, మరియు మీరు చేయకపోతే. మీ కాలం ఇప్పటికే ముగిసినప్పుడు ప్రార్థన చేయండి, మీరు సరైన కారణం లేకుండా ప్రార్థనలను కోల్పోతారని తేలింది. రెండు సందర్భాల్లో, మీరు తప్పిపోయిన ప్రార్థనలను తర్వాత భర్తీ చేయాలి. మీరు ఇక్కడ హైదా గురించి చదువుకోవచ్చు ఈ సమయంలో తప్పిన ప్రార్థనలు (హైదా మరియు నిఫాసా) పూరించవలసిన అవసరం లేదు.

తప్పిన ప్రార్థనల కోసం నేను భర్తీ చేయాలా?- తప్పిన ప్రార్థనలు - ఏ కారణం చేతనైనా (ఋతుస్రావం మరియు ప్రసవానంతర రక్తస్రావం కారణంగా తప్పినవి తప్ప) - తప్పక తయారు చేయాలి! కాబట్టి మీరు ఉదయపు ప్రార్థనను అతిగా నిద్రపోయినా లేదా పనిలో లేదా పాఠశాలలో ప్రార్థించలేకపోతే, మీరు ఖచ్చితంగా ఈ ప్రార్థనలను తర్వాత తీర్చుకోవాలి.

ఒక వ్యక్తి వయస్సు వచ్చినప్పుడు ప్రార్థన చేయడం ప్రారంభించకపోతే(ముఖ్యంగా, ఒక స్త్రీ - ఆమె కాలం ప్రారంభమైన క్షణం నుండి కాదు), కానీ మరింత పరిణతి చెందిన వయస్సులో, ఈ ప్రార్థనలను తిరిగి నింపాల్సిన అవసరం ఉందా? – అవును, అలాంటి ప్రార్థనలు పూర్తి కావాలి.

పనిలో లేదా పాఠశాలలో ఎలా ప్రార్థించాలి?- పనిలో లేదా లోపల ప్రార్థన చేయలేమని ప్రజలు తరచుగా చెబుతారు విద్యా సంస్థ. ఈ కారణాలు చెల్లుబాటు అయ్యేవిగా పరిగణించబడవు - ప్రార్థన కోసం సమయం మరియు స్థలాన్ని కనుగొనడానికి మీరు ప్రతి ప్రయత్నం చేయాలి.

నా తల్లిదండ్రులు నన్ను నమాజ్ చేయడానికి అనుమతించకపోతే ఏమి చేయాలి?– మీపై ప్రత్యక్ష హింస ఉంటే తప్ప (ఉదాహరణకు, మీరు మరణం లేదా తీవ్రమైన గాయంతో బెదిరించబడరు - మరియు ముప్పు వాస్తవానికి అమలు చేయబడుతుందని మీరు ఖచ్చితంగా విశ్వసించాలి!), మరియు ప్రియమైనవారి విషయంలో ఇది అసంభవం, మీరు వారి అసంతృప్తి ఉన్నప్పటికీ ప్రార్థన ప్రారంభించాలి. మీ కుటుంబం రోజంతా ఇంట్లో లేరు, వారు మీ ప్రతి కదలికను గమనించడం లేదు - కాబట్టి మీరు శ్రద్ధ వహించని సమయాన్ని ఎంచుకోండి, ఇంట్లో నిశ్శబ్ద స్థలాన్ని కనుగొని ప్రార్థన చేయండి. మీ నిర్ణయంలో ఓపికగా మరియు దృఢంగా ఉండండి - ఇన్షా అల్లాహ్, కాలక్రమేణా, మీ కుటుంబం మీ ఎంపికకు అనుగుణంగా ఉంటుంది మరియు మీ పాత్ర యొక్క బలం కోసం మిమ్మల్ని గౌరవిస్తుంది.

ప్రత్యేక మహిళా జమాత్‌లో మహిళలు నమాజ్ చదవడం సాధ్యమేనా?(మగ ఇమామ్ వెనుక కాదు, కానీ కొంత పరిజ్ఞానం ఉన్న సోదరిని ఎన్నుకోండి మరియు ఆమె వెనుక ప్రార్థన చేయండి). హనాఫీ పండితులు అటువంటి చర్యను మక్రూహ్ తహ్రిమి (నిషిద్ధానికి దగ్గరగా)గా భావిస్తారు, కాబట్టి దీని నుండి దూరంగా ఉండాలి (షఫీ మద్హబ్ యొక్క పండితులు దీనిని అనుమతించినప్పటికీ).

మహిళలు కొన్నిసార్లు ఇలా అడుగుతారు: మీ చేతుల్లో పిల్లలతో ప్రార్థన చేయడం సాధ్యమేనా?లేదా ప్రార్థన సమయంలో, పిల్లవాడు తల్లి వీపుపైకి లేదా ఆమె చేతుల్లోకి ఎక్కినట్లయితే (లేదా ఆమెను తాకినట్లయితే) ఏమి చేయాలి: ఈ వ్యాసంలో మీరు ఈ సమస్య యొక్క వివరణాత్మక వివరణను చదవవచ్చు “మీ చేతుల్లో పిల్లలతో ప్రార్థన”
ముస్లిమా (అన్య) కొబులోవా

దారుల్-ఫిక్ర్ వెబ్‌సైట్ నుండి పదార్థాల ఆధారంగా

(పర్షియన్ نماز) లేదా సలాత్ (అరబిక్: صلاة) అనేది కానానికల్ ప్రార్థన, ఇది ఇస్లాం యొక్క ఐదు స్తంభాలలో ఒకటి. మొదటి ముస్లింల ప్రార్థనలు ఏకేశ్వరోపాసన మరియు అల్లాహ్ యొక్క ఔన్నత్యం యొక్క సూత్రాలను బిగ్గరగా ఉచ్చరించడాన్ని కలిగి ఉంటాయి. ప్రార్థనలు నిర్వహించడానికి ఖురాన్‌లో స్పష్టమైన సూచనలు లేవు, అయినప్పటికీ ప్రార్థన సమయాలు, ప్రార్థన సూత్రాలు, కొన్ని కదలికలు మొదలైన వాటి గురించి అనేక సూచనలు ఉన్నాయి. ప్రార్థనల యొక్క మొత్తం క్రమం ప్రార్థన భంగిమలు మరియు కదలికల అనుకరణగా అభివృద్ధి చేయబడింది. ప్రవక్త ముహమ్మద్ మరియు మొదటి ముస్లింల జ్ఞాపకార్థం పొందుపరచబడ్డారు. ప్రార్థన యొక్క ఏకరూపత దాదాపు ఒకటిన్నర శతాబ్దాల పాటు ఆచరించబడింది మరియు హనాఫీ న్యాయనిపుణుడు ముహమ్మద్ అల్-షైబానీ (d. 805) ద్వారా వ్రాతపూర్వకంగా నమోదు చేయబడింది.

ఇమామ్ అబూ హనీఫా యొక్క మధబ్‌లోని ఇఖామత్ యొక్క పదాలు:

అల్లాహు అక్బర్, అల్లాహు అక్బర్
అల్లాహు అక్బర్, అల్లాహు అక్బర్

అష్హదు అల్లా ఇలాహ ఇల్లా అల్లాహ్
అష్హదు అల్లా ఇలాహ ఇల్లా అల్లాహ్

అషాదు అన్న ముహమ్మదర్ రసూలు అల్లా

హయ్యా అలా స్సలాహ్
హయ్యా అలా స్సలాహ్

హయ్యా అలాల్ ఫల్లాహ్
హయ్యా అలాల్ ఫల్లాహ్

కద్ కమతి స్సలః
కద్ కమతి స్సలః

అల్లా హొ అక్బ్ ర్
అల్లా హొ అక్బ్ ర్

లా ఇలాహ ఇల్లా అల్లా

నేను రకాత్

1. నిలబడి ఉన్నప్పుడు, కట్టుబడి ఉండాలనే మీ చిత్తశుద్ధి (నియత్) ఉద్దేశాన్ని వ్యక్తపరచండి నమాజ్:

"అల్లాహ్ కోసం, నేను ఈ ఉదయం ఫర్డ్* చేయాలనుకుంటున్నాను నమాజ్ఎ".

ముఖ్యమైన గమనికలు:
*ఇస్లాంలో ఫర్ద్ తప్పనిసరి. ఫర్డ్ చేయడంలో వైఫల్యం పాపంగా పరిగణించబడుతుంది.

ఈ సందర్భంలో, మేము ఉదయం ప్రదర్శన యొక్క సరళీకృత ఉదాహరణను ఇస్తాము నమాజ్ a, దీనిలో 2 క్యాన్సర్లు ఉన్నాయి (శరీర కదలికల చక్రాలు).

అందరూ గుర్తుంచుకోండి నమాజ్సున్నత్ (కావాల్సినది) మరియు ఫార్డ్ (తప్పనిసరి) యొక్క నిర్దిష్ట సంఖ్యలో క్యాన్సర్‌లను కలిగి ఉంటుంది.

ఉదయం - 2 సున్నాలు, 2 ఫర్డ్లు
పగటిపూట - 4 సున్నాలు, 4 ఫర్డ్‌లు, 2 సున్నాలు
మధ్యాహ్నం - 4 ఫార్డ్స్
సాయంత్రం - 3 ఫర్డ్, 2 సున్నత్
రాత్రి - 4 ఫర్డ్, 2 సున్నత్

2. రెండు చేతులను, వేళ్లను వేరు చేసి, అరచేతులు ఖిబ్లాకు ఎదురుగా, చెవి స్థాయికి, మీ బొటనవేళ్లను మీ చెవిలోబ్‌లకు తాకి, తక్బీర్ ఇఫ్తితా (ప్రారంభ తక్బీర్) "అల్లాహు అక్బర్" అని చెప్పండి.

తక్బీర్. చూపులు మసి ప్రదేశం (భూమికి నమస్కరిస్తున్నప్పుడు తల తాకిన ప్రదేశం) వైపు మళ్లింది. అరచేతులు ఖిబ్లా వైపుకు తిప్పబడ్డాయి, బ్రొటనవేళ్లు ఇయర్‌లోబ్‌లను తాకుతాయి. పాదాలు ఒకదానికొకటి సమాంతరంగా ఉంటాయి. వాటి మధ్య నాలుగు వేళ్ల దూరం ఉంటుంది.

3. అప్పుడు మీ కుడి చేతిని మీ ఎడమ చేతి అరచేతితో ఉంచి, మీ ఎడమ చేతి మణికట్టు చుట్టూ మీ కుడి చేతి యొక్క చిటికెన వేలు మరియు బొటనవేలును పట్టుకుని, ఈ విధంగా ముడుచుకున్న చేతులను నాభికి దిగువకు తగ్గించి చదవండి:

"సురు ఫాతిహా"

"ఔజు బిల్లాహి మినాష్షైతాని ఆర్-రాజిమ్
బిస్మిల్లాహి ఆర్-రహ్మాని ఆర్-రహీం
అల్హమ్దు లిల్లాహి రబ్బిల్ 'అలమిన్
అర్రాహ్మాని ఆర్-రహీం
మాలికి యౌమిద్దీన్
ఇయ్యాక్య నాబుడు వా ఇయాయక్య నస్తాయిన్
ఇఖ్దీనా ఎస్-సిరాటల్ మిస్టకీమ్
సైరాతల్యాజిన అన్'అమ్త అలీఖిం
గైరిల్ మగ్దుబీ అలీఖిం వాలాద్-డూల్లిన్..."
ఆమిన్!.. (తనకు తానే ఉచ్ఛరిస్తారు)

కానీ మీరు, మీ జీవితంలో మీ మొదటి ప్రార్థనలను చేసే అనుభవశూన్యుడుగా, సూరా ఫాతిహా చదవడానికి మాత్రమే మిమ్మల్ని పరిమితం చేసుకోవచ్చు.

ఖియామ్. మసి ప్రదేశం వైపు చూపు మరలింది. చేతులు బొడ్డుపై ముడుచుకున్నాయి, నాభి క్రింద. కుడి చేతి బొటనవేలు మరియు చిటికెన వేలు ఎడమ చేతి మణికట్టు చుట్టూ చుట్టబడతాయి. పాదాలు ఒకదానికొకటి సమాంతరంగా ఉంటాయి. వాటి మధ్య నాలుగు వేళ్ల దూరం ఉంటుంది.

4. మీ చేతులను తగ్గించిన తరువాత, "అల్లాహు అక్బర్" అని చెప్పండి మరియు చేయి చేయండి" (నడుము విల్లు).

చేయి." చూపులు కాలి వేళ్ళ కొనలకు మళ్ళించబడతాయి. తల మరియు వెనుక భాగం ఒకే స్థాయిలో, ప్రార్థన స్థలం యొక్క ఉపరితలంతో సమాంతరంగా ఉంటాయి. కాళ్ళు నిఠారుగా ఉంటాయి. వేళ్లు వేరుగా మరియు మోకాళ్లను పట్టుకుంటాయి.

5. చేతి తరువాత, మీ శరీరాన్ని నిలువు స్థానానికి నిఠారుగా ఉంచండి.

6. నిఠారుగా చేసిన తర్వాత, “అల్లాహు అక్బర్” అనే పదాలతో, మసి చేయండి. మసి చేసేటప్పుడు, మీరు మొదట మోకరిల్లి, ఆపై రెండు చేతులపైకి వంగి, ఆ తర్వాత మాత్రమే, మీ నుదిటి మరియు ముక్కుతో మసిని తాకాలి.

మసి - చేతులు మధ్య. నుదిటి మరియు ముక్కు నేలను తాకుతాయి. వేళ్లు మరియు కాలి వేళ్లు ఖిబ్లా దిశలో ఉండాలి. మోచేతులు కార్పెట్‌ను తాకవు మరియు శరీరం నుండి దూరంగా ఉంటాయి. బొడ్డు తుంటిని తాకదు. మడమలు మూసివేయబడ్డాయి.

7. దీని తరువాత, "అల్లాహు అక్బర్" అనే పదాలతో, మసి నుండి కూర్చున్న స్థితికి ఎదగండి.

8. "అల్లాహు అక్బర్" అనే పదాలతో "సుభానల్లాహ్" అని చెప్పడానికి తగినంత సమయం ఈ స్థితిలో ఆగిపోయిన తర్వాత, మిమ్మల్ని మళ్లీ మసిలోకి దించుకోండి.

మసి. తల చేతుల మధ్య ఉంటుంది. నుదిటి మరియు ముక్కు నేలను తాకుతాయి. వేళ్లు మరియు కాలి వేళ్లు ఖిబ్లా దిశలో ఉండాలి. మోచేతులు కార్పెట్‌ను తాకవు మరియు శరీరం నుండి దూరంగా ఉంటాయి. బొడ్డు తుంటిని తాకదు. మడమలు మూసివేయబడ్డాయి.

9. అప్పుడు, "అల్లాహు అక్బర్" అనే పదంతో, అదే స్థలంలో చేతులు దగ్గరగా ఉంచి రెండవ రకాతాను నిర్వహించండి.

II రకాత్

మొదట, మొదటి రక్అత్‌లో వలె, అదనపు సూరా అయిన సూరా "ఫాతిహా" చదవండి, ఉదాహరణకు "ఇఖ్లాస్" (ప్రారంభకులకు మీరు సూరా "ఫాతిహా" చదవడానికి మాత్రమే పరిమితం చేసుకోవచ్చు - పైన చూడండి), రుకు (ఎగువ విల్లు) చేయండి. ) మరియు మసి.

10. రెండవ రక్అత్ యొక్క రెండవ మసి తరువాత, మీ పాదాలపై కూర్చుని ప్రార్థన (దుఆ) "అత్తహియాత్" చదవండి:

"అత్తహియాతి లిల్లాహి వస్సలావతీ వతయిబ్యాతు
అస్సలామ్ అలీకే ఆయుహన్నబియు వా రహ్మతిల్లాహి వా బరకాఅతిహ్
అస్సలామ్ అలీనా వ అలా ఇబాదిల్లాహి s-సాలిహిన్
అష్హద్ అల్లా ఇల్లాహ ఇల్లల్లాహ్
వా అష్హది అన్నా ముహమ్మదన్ "అబ్దుహు వా రాసిల్యుఖ్"

శ్రద్ధ! "లా ఇల్లాహా" అనే పదాలను ఉచ్చరించేటప్పుడు కుడి చేతి చూపుడు వేలు పైకి లేస్తుంది మరియు "ఇల్లా ఇల్లాహా" అని చెప్పినప్పుడు అది క్రిందికి వెళుతుంది.

కడ (కూర్చున్నది). చూపు మోకాళ్లవైపు తిరిగింది. చేతులు మీ మోకాళ్లపై ఉన్నాయి, వేళ్లు ఉచిత స్థితిలో ఉన్నాయి. రెండు కాళ్లు కొద్దిగా కుడి వైపుకు మార్చబడ్డాయి. మీరు మీ ఎడమ కాలు మీద కాదు, నేలపై కూర్చోవాలి.

11. గ్రీటింగ్ చెప్పండి: "అస్సలాము అలైకుమ్ వ రహ్మతుల్లా" ​​మీ తలను ముందుగా కుడి భుజం వైపుకు మరియు తరువాత ఎడమ వైపుకు తిప్పండి.

సలాం (నమస్కారం) కుడి వైపుకు. మోకాళ్లపై చేతులు, ఉచిత స్థితిలో వేళ్లు. కుడి పాదం యొక్క పాదం కార్పెట్ మీద లంబ కోణంలో ఉంచబడుతుంది, కాలి ఖిబ్లా వైపు మళ్ళించబడుతుంది. తల కుడివైపుకి తిప్పి, భుజం వైపు చూస్తుంది.

సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లా ఇలా అన్నాడు:

అర్థం: "నిశ్చయంగా, విశ్వాసులకు కొన్ని సమయాల్లో ప్రార్థన నిర్దేశించబడింది" (సూరా అన్-నిసా, 4:103).

సలాహ్ అనేది ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో తప్పనిసరిగా చేయవలసిన మతపరమైన బాధ్యత. ప్రతి వయోజన మరియు మానసికంగా సమర్థుడైన ముకల్లాఫ్ ముస్లిం (ఋతుస్రావం లేదా ప్రసవానంతర ప్రక్షాళన సమయంలో మహిళలు తప్ప) తప్పనిసరిగా రోజుకు ఐదు (ఫర్డ్) ప్రార్థనలు చేయాలి.

1. ఉదయం ప్రార్థన;

2. భోజన ప్రార్థన;

3. మధ్యాహ్నం ప్రార్థన;

4. సాయంత్రం ప్రార్థన;

5. రాత్రి ప్రార్థన.

ఈ ఐదుగురిలో ఒక్కొక్కరికి తప్పనిసరి ప్రార్థనలుదాని పూర్తి కోసం ఖచ్చితంగా నిర్వచించిన సమయం ఏర్పాటు చేయబడింది. సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లాహ్ పవిత్ర ఖురాన్‌లో ఇలా అన్నాడు:

అర్థం: "ఐదు తప్పనిసరి ప్రార్థనలు చేయడంలో ఖచ్చితంగా స్థిరంగా ఉండండి." (సూరా అల్-బఖరా, 2:238).

ఇబ్న్ మసూద్ (ర) నుండి అల్-బుఖారీ ఉల్లేఖించిన ఒక ప్రామాణికమైన హదీసు ఇలా చెబుతోంది:

"నేను ఒకసారి ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం)ని అడిగాను: "సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లాహ్‌కు (వ్యక్తి యొక్క) ఏది అత్యంత ప్రియమైనది?" అతను ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: "సమయానికి ప్రార్థన చేసాడు."

ఈ ప్రార్థన సమయం ప్రారంభం మరియు ముగింపుతో సహా ప్రతి ప్రార్థనకు ఒక నిర్దిష్ట వ్యవధి ఉంటుంది. ముందస్తుగా చేసే ప్రార్థన చెల్లదు. ఈ ప్రార్థన కోసం ఏర్పాటు చేయబడిన సమయానికి ఒక క్షణం ముందు ఎవరైనా ప్రార్థనలోకి ప్రవేశిస్తే, ఈ ప్రార్థన చెల్లనిదిగా పరిగణించబడుతుంది మరియు మళ్లీ ఆచరించాలి. మరియు ఎవరైనా సరైన కారణం లేకుండా, ఈ నమాజ్ కోసం కేటాయించిన సమయంలో నమాజ్ చేయకపోతే, అతను గొప్ప పాపంలో పడిపోతాడు మరియు అతను వీలైనంత త్వరగా నమాజ్ కోసం భర్తీ చేయాలి.

అల్లాహ్ ప్రవక్త ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ప్రధాన దేవదూత జిబ్రిల్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ద్వారా ప్రార్థన సమయం వచ్చిందని తెలియజేసాడు. ప్రార్థన సమయాన్ని సూర్యుని ద్వారా నిర్ణయించవచ్చు లేదా సంబంధిత క్యాలెండర్ల నుండి లేదా అధన్ వినడం ద్వారా నేర్చుకోవచ్చు. ఈ రోజు ప్రతి ఒక్కరూ వారితో వాచ్ మరియు ప్రార్థన షెడ్యూల్ (రుజ్నం) కలిగి ఉండటానికి అవకాశం ఉంది. ప్రార్థనల ప్రారంభాన్ని కూడా అధాన్ ద్వారా నిర్ణయించవచ్చు.

ప్రార్థన సమయం ముగింపును ఈ క్రింది విధంగా నిర్ణయించవచ్చు: భోజన ప్రార్థన సమయం మధ్యాహ్నం ప్రార్థన సమయం వరకు కొనసాగుతుంది. మధ్యాహ్నం ప్రార్థన సమయం సాయంత్రం ప్రార్థన వరకు కొనసాగుతుంది. రాత్రి ప్రార్థన సమయానికి ముందు సాయంత్రం ప్రార్థన చేయవచ్చు. మరియు రాత్రి ప్రార్థన సమయం ఉదయం గ్లో ముందు సంభవిస్తుంది. సమయం ఉదయం ప్రార్థనతూర్పు హోరిజోన్‌లో తెల్లటి క్షితిజ సమాంతర గీత కనిపించిన వెంటనే నిజమైన తెల్లవారుజామున ప్రారంభమవుతుంది. ఉదయం ప్రార్థన సమయం సూర్యోదయం వరకు కొనసాగుతుంది

మధ్యాహ్న భోజన సమయం 12 గంటలకు, మధ్యాహ్నం ప్రార్థన 15 గంటలకు అయితే, భోజన ప్రార్థనకు సమయం మూడు గంటలు. (రోజు పొడవు మారినప్పుడు, ప్రార్థన సమయాలు మారుతాయి, ఇది రుజ్నామా ద్వారా నిర్ధారించబడింది).

నిర్దేశిత సమయంలో విధిగా ప్రార్థనలు చేయడం ద్వారా, ఒక వ్యక్తి గ్రహాల కదలికలు, రుతువుల మార్పు మరియు స్థలం యొక్క భౌగోళిక లక్షణాలతో సంపూర్ణంగా ట్యూన్ చేస్తాడు. అందువలన, అతను విశ్వం యొక్క అన్ని సహజ చక్రాలతో సామరస్యాన్ని కనుగొంటాడు.

నమాజ్ కోసం స్థాపించబడిన మొత్తం వ్యవధిలో నమాజ్ చేయవచ్చు, కానీ దాని సమయం వచ్చినప్పుడు మనం వెంటనే నమాజ్ చేయడానికి ప్రయత్నించాలి, దీని కోసం మనం గొప్ప బహుమతిని అందుకుంటాము. ఇంకా, సమయం గడిచేకొద్దీ, ప్రార్థనకు ప్రతిఫలం తగ్గుతుంది. మీరు ప్రార్థనను సమిష్టిగా ఆచరించే అవకాశం ఉందని మీరు ఆశించినట్లయితే, దానిని నిర్వహించడం కొంచెం ఆలస్యం చేయవచ్చు.

ప్రార్థన చేయగలిగే సగం సమయం గడిచిన తర్వాత, మేము ఇకపై అదనపు బహుమతిని పొందలేము, కానీ ప్రార్థన చాలా ఆలస్యంగా చేసినప్పటికీ, ప్రార్థన చేయవలసిన బాధ్యత నెరవేరినట్లు పరిగణించబడుతుంది.

ఈ ప్రార్థన కోసం ఏర్పాటు చేసిన సమయంలో వారు కనీసం ఒక రకాత్ నిర్వహించగలిగితే ప్రార్థన సకాలంలో పూర్తయినట్లు పరిగణించబడుతుంది. నమాజ్ చేయడానికి సమయం గడిచినట్లయితే, ఆలస్యం చేయకుండా, ఉదాహరణకు, తదుపరి నమాజ్ వరకు వీలైనంత త్వరగా పరిహారం చెల్లించాలి. తప్పిపోయిన ప్రార్థన కోసం మీరు పూరించాలనుకుంటున్నారని ఉద్దేశ్యం పేర్కొనాలి.

సరైన కారణం లేకుండా తప్పిపోయిన ఏదైనా ప్రార్థన వీలైనంత త్వరగా పూర్తి చేయాలని గమనించాలి. ప్రార్థనకు పరిహారం చెల్లించే అవకాశం ఉంటే, మీరు దాని పరిహారాన్ని ఆలస్యం చేస్తే, ఇది పాపం అవుతుంది మరియు అది కాలక్రమేణా గుణించబడుతుంది.

సున్నత్ నమాజు (కారణం లేకుండా) చేయడం పాపం (కరాహా అట్-తహ్రీమ్) సమయాలు ఉన్నాయి. కింది సమయాలలో సరైన కారణం లేకుండా ప్రార్థన చేయడం పాపంగా పరిగణించబడుతుంది:

1. సూర్యుడు అత్యధికంగా ఉన్న సమయంలో (శుక్రవారం తప్ప);

2. ఉదయం ప్రార్థన తర్వాత సూర్యోదయం వరకు అదనంగా 15 నిమిషాలు.

3. పూర్తి సూర్యాస్తమయం వరకు మధ్యాహ్నం విధిగా (ఫర్డ్) ప్రార్థన చేసిన తర్వాత.

ప్రార్థన సమయంపై ఈ పరిమితులన్నీ మక్కా పవిత్ర మసీదు మినహా భూమిపై ఉన్న ఏ ప్రదేశానికైనా వర్తిస్తాయి. అల్లాహ్ యొక్క దూత (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇలా అన్నారు:

« ఓ అబ్దు మనాఫ్ పిల్లలారా, ఈ ఇంట్లో తవాఫ్ చేయకుండా మరియు పగలు లేదా రాత్రి ఎప్పుడైనా నమాజ్ చేయకుండా ఎవరినీ నిషేధించవద్దు. T".

కానీ పరిహార ప్రార్థనలు, లేదా సున్నత్ ప్రార్థనలు, కారణాలను కలిగి ఉంటాయి (అబ్యుషన్ తర్వాత లేదా సౌర సమయంలో చేసే సున్నత్ ప్రార్థనలు లేదా చంద్రగ్రహణం), ప్రతిచోటా ఎప్పుడైనా చేయవచ్చు. ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) యొక్క హదీస్ దీనికి నిదర్శనం. వారిలో ఒకరు ఇలా అంటున్నారు:

« ఎవరైతే ప్రార్థన చేయడం మరచిపోతారో, అతను జ్ఞాపకం వచ్చినప్పుడు దానిని చేయనివ్వండి. అతనికి తిరిగి చెల్లించడం తప్ప అతనికి ప్రాయశ్చిత్తం లేదు».

ఈ అంశంపై హదీసులు

“దేవదూత గాబ్రియేల్ (గాబ్రియేల్) [ఒక రోజు] ప్రవక్త వద్దకు వచ్చి ఇలా అన్నాడు: “లేచి ప్రార్థించండి!” ప్రవక్త ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) సూర్యుడు తన ఉచ్ఛస్థితిని దాటినప్పుడు దానిని ప్రదర్శించారు. అప్పుడు దేవదూత మధ్యాహ్నం అతని వద్దకు వచ్చి మళ్లీ ఇలా పిలిచాడు: “లేచి ప్రార్థించండి!” వస్తువు యొక్క నీడ దానికి సమానంగా మారినప్పుడు సర్వశక్తిమంతుడి దూత మరొక ప్రార్థన చేశాడు. అప్పుడు జాబ్రైల్ (గాబ్రియేల్) సాయంత్రం కనిపించాడు, ప్రార్థనకు తన పిలుపును పునరావృతం చేశాడు. ప్రవక్త సూర్యాస్తమయం అయిన వెంటనే నమాజు చేసారు. దేవదూత సాయంత్రం ఆలస్యంగా వచ్చి, “లేచి ప్రార్థించండి!” అని మరోసారి కోరాడు. ప్రవక్త సాయంత్రం తెల్లవారుజాము అదృశ్యమైన వెంటనే దానిని ప్రదర్శించారు. అప్పుడు దేవుని దూత తెల్లవారుజామున అదే రిమైండర్‌తో వచ్చాడు మరియు ప్రవక్త తెల్లవారుజాము కనిపించినప్పుడు ప్రార్థించాడు.

మరుసటి రోజు మధ్యాహ్నానికి దేవదూత మళ్లీ వచ్చాడు, వస్తువు యొక్క నీడ దానికి సమానంగా మారినప్పుడు ప్రవక్త ప్రార్థన చేశాడు. అప్పుడు అతను మధ్యాహ్నం కనిపించాడు మరియు వస్తువు యొక్క నీడ అతని పొడవు రెండింతలు ఉన్నప్పుడు ప్రవక్త ముహమ్మద్ ప్రార్థించాడు. సాయంత్రం దేవదూత ముందు రోజు అదే సమయంలో వచ్చింది. దేవదూత రాత్రి సగం (లేదా మొదటి మూడవ వంతు) తర్వాత కనిపించాడు మరియు రాత్రి ప్రార్థన చేశాడు. చివరిసారి అతను తెల్లవారుజామున వచ్చాడు, అది అప్పటికే గణనీయంగా తేలికగా మారింది (సూర్యోదయానికి కొంచెం ముందు), ప్రవక్త ఉదయం ప్రార్థన చేయమని ప్రేరేపించాడు.

ఆ తర్వాత దేవదూత జబ్రెయిల్ (గాబ్రియేల్) ఇలా అన్నాడు: "ఈ రెండు (సమయ సరిహద్దులు) మధ్య [తప్పనిసరి ప్రార్థనలు చేయడానికి] సమయం ఉంది."

ఈ అన్ని ప్రార్థనలు మరియు ప్రార్థనలలో, ప్రవక్త ముహమ్మద్ కోసం ఇమామ్ దేవదూత గాబ్రియేల్ (గాబ్రియేల్), అతను ప్రవక్త ప్రార్థనలను బోధించడానికి వచ్చాడు. మొదటి మధ్యాహ్న ప్రార్థన మరియు అన్ని తదుపరి ప్రార్థనలు అసెన్షన్ (అల్-మిరాజ్) రాత్రి తర్వాత నిర్వహించబడ్డాయి, ఈ సమయంలో ఐదు రోజువారీ ప్రార్థనలు సృష్టికర్త యొక్క సంకల్పం ద్వారా తప్పనిసరి.

ఈ హదీస్ ఉదహరించబడిన వేదాంత రచనలు మరియు కోడ్‌లలో, ఇతర విశ్వసనీయ కథనాలతో పాటు, ఇది అత్యధిక స్థాయి ప్రామాణికతను కలిగి ఉందని నొక్కి చెప్పబడింది. ఇది ఇమామ్ అల్-బుఖారీ అభిప్రాయం.

ప్రార్థనల సమయ పరిమితులు

ముస్లిం పండితుల అభిప్రాయం ఏకగ్రీవంగా ఐదు తప్పనిసరి ప్రార్థనలు చేసే సమయంలో ప్రధాన ప్రాధాన్యత వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి సమయ వ్యవధికి ఇవ్వబడుతుంది. ప్రవక్త ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇలా అన్నారు: "కార్యాలలో ఉత్తమమైనది దాని సమయం ప్రారంభంలో ప్రార్థన (నమాజ్) చేయడం." ఏదేమైనా, ప్రార్థన సమయం యొక్క చివరి నిమిషాల వరకు సకాలంలో నిర్వహించబడుతుందని తెలుసుకోవడం ముఖ్యం.

1. ఉదయం ప్రార్థన (ఫజ్ర్)- తెల్లవారుజాము నుండి సూర్యోదయం ప్రారంభం వరకు.

ప్రార్థన సమయం ఆసన్నమైంది. ఉదయం ప్రార్థన సమయం ప్రారంభాన్ని నిర్ణయించేటప్పుడు, ప్రవచనాత్మక సంప్రదాయంలో ఉన్న విలువైన సవరణను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం చాలా ముఖ్యం: “రెండు రకాల డాన్‌లను వేరు చేయాలి: నిజమైన డాన్, ఇది తినడం నిషేధిస్తుంది [ఉపవాసం సమయంలో] మరియు అనుమతి ప్రార్థన [దీనితో ఉదయం ప్రార్థన సమయం ప్రారంభమవుతుంది]; మరియు ఒక తప్పుడు డాన్, ఈ సమయంలో తినడం అనుమతించబడుతుంది [ఉపవాసం ఉన్న రోజులలో] మరియు ఉదయం ప్రార్థన నిషేధించబడింది [ప్రార్థన సమయం ఇంకా రాలేదు],” అని ప్రవక్త ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) అన్నారు.

ప్రవక్త యొక్క ఈ మాటలలో మేము మాట్లాడుతున్నాముపగలు మరియు రాత్రి మార్పు యొక్క రహస్యంతో సంబంధం ఉన్న సహజ దృగ్విషయాల గురించి - “నిజం” మరియు “తప్పుడు” ఉదయాలు. ఒక "తప్పుడు" డాన్, ఆకాశాన్ని పైకి లేపుతున్న కాంతి యొక్క నిలువు వరుస వలె కనిపిస్తుంది, కానీ మళ్లీ చీకటిని అనుసరిస్తుంది, ఉదయపు కాంతి హోరిజోన్ అంతటా సమానంగా వ్యాపించినప్పుడు, నిజమైన ఉదయానికి కొద్దిసేపటి ముందు సంభవిస్తుంది. సరైన నిర్వచనంషరియా ద్వారా స్థాపించబడిన ఉపవాసం, ఉదయం మరియు రాత్రి ప్రార్థనలను గమనించడానికి తెల్లవారుజామున సమయం చాలా ముఖ్యమైనది.

ప్రార్థన సమయం ముగింపుసూర్యోదయం ప్రారంభంలో సంభవిస్తుంది. ఒక ప్రామాణికమైన హదీసు ఇలా చెబుతోంది: “ఉదయం నమాజు (ఫజ్ర్) సూర్యోదయం వరకు కొనసాగుతుంది.” సూర్యోదయంతో, ఉదయం ప్రార్థన యొక్క సకాలంలో (అడ') ప్రదర్శన యొక్క సమయం ముగుస్తుంది మరియు ఈ విరామంలో అది చేయకపోతే, అది విధిగా మారుతుంది (కద', కజా-నమాజ్). ప్రవక్త ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇలా అన్నారు: "ఎవరైతే సూర్యోదయానికి ముందు ఉదయం నమాజులో ఒక రకాత్ నిర్వహిస్తారో, అతను దానిని అధిగమించాడు."

వేదాంతవేత్తలు వాదిస్తున్నారు: ఇది మరియు ఈ అంశంపై ఇతర నమ్మదగిన హదీసులు ఒక వ్యక్తి సాష్టాంగంతో సహా అన్ని భాగాలతో ఒక రక్యత్ నిర్వహించగలిగితే, అతను సూర్యోదయం లేదా సూర్యాస్తమయం ప్రారంభమైనప్పటికీ, సాధారణ పద్ధతిలో ప్రార్థనను పూర్తి చేస్తాడు. హదీసుల సందర్భం నుండి ఈ సందర్భంలో ప్రార్థన సమయానికి నిర్వహించినట్లుగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ అభిప్రాయాన్ని ముస్లిం పండితులందరూ పంచుకుంటారు, ఎందుకంటే హదీసు యొక్క వచనం స్పష్టంగా మరియు నమ్మదగినది.

గత శతాబ్దం ప్రారంభంలో వ్రాసిన తన పుస్తకం “గైబాడేట్ ఇస్లామియా” లో, ప్రసిద్ధ టాటర్ శాస్త్రవేత్త మరియు వేదాంతవేత్త అహ్మదాది మక్సుడి (1868-1941), ఈ సమస్యను తాకి, “సూర్యుడు ఉదయించడం ప్రారంభిస్తే ఉదయం ప్రార్థన విరిగిపోతుంది. దాని పనితీరు సమయంలో." ఈ పదాలను పై హదీసు మరియు దాని వేదాంతపరమైన వ్యాఖ్యానం యొక్క సందర్భంలో అర్థం చేసుకోవాలి: ఉదయం ప్రార్థన సమయంలో సూర్యోదయం ఆరాధకుడికి దాని మొదటి రకయాత్ పూర్తి చేయడానికి (లేదా నిర్వహించడానికి) సమయం లేనప్పుడు మాత్రమే దానిని విచ్ఛిన్నం చేస్తుంది.

ముగింపులో, ఈ సమస్య యొక్క అటువంటి వివరణాత్మక విశ్లేషణ ఇంత ఆలస్యంగా ప్రార్థనను విడిచిపెట్టే అనుమతిని సూచించదని మేము గమనించాము.

ప్రాధాన్యతలు. సమయ వ్యవధి ముగింపు కోసం ఉదయం ప్రార్థనను వదిలివేయడం చాలా అవాంఛనీయమైనది, సూర్యోదయానికి ముందు వెంటనే నిర్వహించడం.

2. మధ్యాహ్న ప్రార్థన (జుహ్ర్)- సూర్యుడు తన అత్యున్నత స్థాయిని దాటిన క్షణం నుండి ఒక వస్తువు యొక్క నీడ దాని కంటే పొడవుగా మారుతుంది.

ఇది ప్రార్థన సమయం. సూర్యుడు అత్యున్నత స్థాయిని దాటిన వెంటనే, ఒక నిర్దిష్ట ప్రాంతానికి ఆకాశంలో దాని ఎత్తైన ప్రదేశం.

ప్రార్థన సమయం ముగింపుఒక వస్తువు యొక్క నీడ దానికంటే పొడవుగా మారిన వెంటనే సంభవిస్తుంది. సూర్యుడు ఉచ్ఛస్థితిలో ఉన్నప్పుడు ఉన్న నీడను పరిగణనలోకి తీసుకోలేదని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం అవసరం.

ప్రాధాన్యతలు. ఆమె కాల వ్యవధి ప్రారంభం నుండి "మధ్యాహ్నం వచ్చే వరకు" వరకు.

3. మధ్యాహ్నం ప్రార్థన (‘అస్ర్)- ఒక వస్తువు యొక్క నీడ దాని కంటే పొడవుగా మారిన క్షణం నుండి ప్రారంభమవుతుంది. సూర్యుడు ఉచ్ఛస్థితిలో ఉన్నప్పుడు ఉన్న నీడను పరిగణనలోకి తీసుకోలేదని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం అవసరం. ఈ ప్రార్థన సమయం సూర్యాస్తమయంతో ముగుస్తుంది.

ప్రార్థన సమయం ఆసన్నమైంది. మధ్యాహ్న సమయం (జుహ్ర్) ముగియడంతో, మధ్యాహ్నం ప్రార్థన సమయం (‘అస్ర్) ప్రారంభమవుతుంది.

ప్రార్థన సమయం ముగింపు సూర్యాస్తమయం వద్ద వస్తుంది. ప్రవక్త ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇలా అన్నారు: "ఎవరైతే సూర్యాస్తమయానికి ముందు మధ్యాహ్నం నమాజులో ఒక రకాత్ ఆచరిస్తారో వారు మధ్యాహ్నం ప్రార్థనను అధిగమించారు."

ప్రాధాన్యతలు. సూర్యుడు "పసుపు రంగులోకి మారడం ప్రారంభించి" దాని ప్రకాశాన్ని కోల్పోయే ముందు దీన్ని చేయడం మంచిది.

సూర్యుడు హోరిజోన్‌ను సమీపిస్తున్నప్పుడు మరియు ఇప్పటికే ఎర్రగా మారుతున్నప్పుడు ఈ ప్రార్థనను చివరిగా వదిలివేయడం చాలా అవాంఛనీయమైనది. సర్వశక్తిమంతుడైన దూత (అల్లాహ్ యొక్క శాంతి మరియు ఆశీర్వాదాలు) దాని సమయం చివరిలో మిగిలి ఉన్న మధ్యాహ్న ప్రార్థన గురించి ఇలా అన్నారు: “ఇది ఒక కపట ప్రార్థన [అలాంటి ముఖ్యమైన కారణం లేని సందర్భాలలో ఆలస్యం]. అతను కూర్చుని సాతాను కొమ్ముల మధ్య సూర్యుడు అస్తమించే వరకు వేచి ఉన్నాడు. ఆ తర్వాత అతను లేచి, భగవంతుని ప్రస్తావన లేకుండా, స్వల్పంగా తప్ప త్వరగా నాలుగు రకయాత్‌లు చేయడం ప్రారంభించాడు."

4. సాయంత్రం ప్రార్థన (మాగ్రెబ్)- సూర్యాస్తమయం తర్వాత వెంటనే ప్రారంభమవుతుంది మరియు సాయంత్రం తెల్లవారుజామున అదృశ్యంతో ముగుస్తుంది.

ప్రార్థన సమయం ఆసన్నమైంది.సూర్యాస్తమయం అయిన వెంటనే, సూర్యుడి డిస్క్ హోరిజోన్ క్రింద పూర్తిగా అదృశ్యమైనప్పుడు.

ప్రార్థన సమయం ముగింపు "సాయంత్రం తెల్లవారుజామున అదృశ్యమవడంతో" వస్తుంది.

ప్రాధాన్యతలు. ఇతరులతో పోలిస్తే ఈ ప్రార్థన యొక్క సమయం చాలా తక్కువ. అందువల్ల, మీరు దాని అమలు యొక్క సమయానుకూలతపై ప్రత్యేకంగా శ్రద్ధ వహించాలి. రెండు రోజులలో దేవదూత గాబ్రియేల్ (గాబ్రియేల్) రాక గురించి వివరంగా చెప్పే హదీసులు, ఈ ప్రార్థనలో ప్రాధాన్యత దాని కాల వ్యవధి ప్రారంభంలోనే ఇవ్వబడిందని స్పష్టంగా అర్థం చేసుకోవడం సాధ్యపడుతుంది.

ప్రవక్త ముహమ్మద్ ఇలా అన్నారు: “మంచితనం మరియు శ్రేయస్సు నా అనుచరులను విడిచిపెట్టడం ప్రారంభించే వరకు వారిని విడిచిపెట్టవు సాయంత్రం ప్రార్థననక్షత్రాలు కనిపించే వరకు."

5. రాత్రి ప్రార్థన (‘ఇషా’).ఇది సంభవించే సమయం సాయంత్రం తెల్లవారుజామున అదృశ్యమైన తర్వాత (సాయంత్రం ప్రార్థన సమయం చివరిలో) మరియు తెల్లవారుజామున ప్రారంభానికి ముందు (ఉదయం ప్రార్థన ప్రారంభానికి ముందు) వస్తుంది.

ఇది ప్రార్థన సమయం- సాయంత్రం గ్లో అదృశ్యంతో.

ప్రార్థన సమయం ముగింపు- ఉదయం తెల్లవారుజామున సంకేతాలు కనిపించడంతో.

ప్రాధాన్యతలు. "రాత్రి మొదటి సగం ముగిసేలోపు" ఈ ప్రార్థనను మొదటి మూడవ లేదా రాత్రి సగంలో నిర్వహించడం మంచిది.

హదీసులలో ఒకటి ఇలా పేర్కొంది: "ప్రకాశం అదృశ్యం మరియు రాత్రి మూడవ వంతు ముగింపు మధ్య దీన్ని ('ఇషా' ప్రార్థన) చేయండి." ప్రవక్త ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఐదవ ప్రార్థనను గణనీయమైన ఆలస్యంతో చేసినప్పుడు అనేక సందర్భాలు ఉన్నాయి.

దీని యొక్క వాంఛనీయతను సూచించే కొన్ని హదీసులు:

- "ప్రవక్త [కొన్నిసార్లు] తరువాత సారి ఐదవ ప్రార్థనను విడిచిపెట్టాడు";

- "ఐదవ ప్రార్థన తెల్లవారుజామున అదృశ్యం మరియు రాత్రి మూడవ వంతు ముగింపు మధ్య సమయ వ్యవధిలో జరిగింది";

“ప్రవక్త ముహమ్మద్ కొన్నిసార్లు ఐదవ ప్రార్థనను దాని సమయం ప్రారంభంలో చేసాడు మరియు కొన్నిసార్లు అతను దానిని వాయిదా వేసాడు. ప్రార్థన కోసం అప్పటికే ప్రజలు గుమిగూడినట్లు అతను చూస్తే, అతను వెంటనే దానిని నిర్వహించేవాడు. ప్రజలు ఆలస్యం అయినప్పుడు, అతను దానిని తరువాత సమయం వరకు వాయిదా వేసాడు.

ఇమామ్ అన్-నవావి ఇలా అన్నారు: “ఐదవ ప్రార్థనను వాయిదా వేయడానికి సంబంధించిన అన్ని సూచనలు రాత్రి మొదటి మూడవ లేదా సగం మాత్రమే. పండితులు ఎవరూ అర్ధరాత్రి వరకు ఐదవ విధిగా నమాజును విడిచిపెట్టాలని సూచించలేదు."

కొంతమంది పండితులు ఐదవ నమాజును దాని సమయం ప్రారంభం కంటే కొంచెం ఆలస్యంగా చేయడం (ముస్తహబ్) అభిలషణీయమని అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తం చేశారు. మీరు అడిగితే: “ఏది మంచిది: సమయం వచ్చినప్పుడు లేదా తరువాత వెంటనే చేయాలా?”, అప్పుడు ఈ విషయంలో రెండు ప్రధాన అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి:

1. కొంచెం తర్వాత చేయడం మంచిది. దీనిని వాదించిన వారు అనేక హదీసులతో తమ అభిప్రాయానికి మద్దతు ఇచ్చారు, ప్రవక్త ఐదవ ప్రార్థనను దాని సమయం ప్రారంభం కంటే చాలా ఆలస్యంగా చేశారని పేర్కొన్నారు. కొంతమంది సహచరులు అతని కోసం వేచి ఉన్నారు మరియు తరువాత ప్రవక్తతో కలిసి ప్రార్థించారు. కొన్ని హదీసులు దీని యొక్క వాంఛనీయతను నొక్కిచెబుతున్నాయి;

2. సాధ్యమైతే, దాని సమయం ప్రారంభంలో ప్రార్థన చేయడం మంచిది, ఎందుకంటే సర్వశక్తిమంతుడి దూత కట్టుబడి ఉన్న ప్రధాన నియమం వారి సమయ వ్యవధిలో ప్రారంభంలో విధిగా ప్రార్థనలు చేయడం. ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) తరువాత ప్రార్థనలు చేసిన సందర్భాలు ఇది సాధ్యమేనని సూచించడానికి మాత్రమే.

సాధారణంగా, ఐదవ ప్రార్థనను తరువాత చేయడం యొక్క కోరిక గురించి హదీసులు ఉన్నాయి, కానీ అవి రాత్రి మొదటి మూడవ భాగం మరియు దానిలో సగం గురించి మాట్లాడతాయి, అనగా, ఐదవ ప్రార్థనను తరువాత సమయం అవాంఛనీయమయ్యే వరకు ఎటువంటి కారణం లేకుండా వదిలివేయడం (మక్రూహ్) .

ఐదవ తప్పనిసరి ప్రార్థన యొక్క సాధారణ కాల వ్యవధి సాయంత్రం తెల్లవారుజాము అదృశ్యంతో ప్రారంభమవుతుంది మరియు తెల్లవారుజాము కనిపించడంతో ముగుస్తుంది, అంటే హదీసులలో పేర్కొన్నట్లుగా ఉదయం ఫజ్ర్ ప్రార్థన ప్రారంభం. ఇషా ప్రార్థనను దాని సమయం ప్రారంభంలో, అలాగే రాత్రి మొదటి మూడవ భాగంలో లేదా సగం రాత్రి ముగిసే వరకు చేయడం ఉత్తమం.

మసీదులలో, ఇమామ్‌లు తప్పనిసరిగా షెడ్యూల్ ప్రకారం ప్రతిదీ చేయాలి, ఆలస్యంగా వచ్చేవారికి కొంత అవకాశం ఉంటుంది. ప్రైవేట్ పరిస్థితుల విషయానికొస్తే, విశ్వాసి పరిస్థితులకు అనుగుణంగా వ్యవహరిస్తాడు మరియు పై హదీసులు మరియు వివరణలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటాడు.

ప్రార్థన కోసం నిషేధించబడిన సమయాలు

ప్రవక్త ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) యొక్క సున్నత్ ప్రార్థనలు నిషేధించబడిన అనేక కాల వ్యవధులను నిర్దేశిస్తుంది.

ఉక్బా ఇబ్న్ అమీర్ ఇలా అన్నాడు: “ప్రవక్త ఈ క్రింది సందర్భాలలో ప్రార్థనలు మరియు చనిపోయినవారిని ఖననం చేయడాన్ని నిషేధించారు:

- సూర్యోదయం సమయంలో మరియు అది పెరిగే వరకు (ఒక ఈటె లేదా రెండు ఎత్తు వరకు);

– సూర్యుడు ఉచ్ఛస్థితిలో ఉన్న సమయంలో;

ప్రవక్త ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇలా అన్నారు: "ఉదయం ప్రార్థన తర్వాత మరియు సూర్యోదయానికి ముందు మరియు మధ్యాహ్నం ప్రార్థన తర్వాత సూర్యుడు హోరిజోన్ క్రింద అదృశ్యమయ్యే వరకు ప్రార్థన చేయరు."

సమయం సూర్యాస్తమయం సమీపిస్తున్నప్పుడు మరియు సూర్యోదయం సమయంలో నిద్ర యొక్క అవాంఛనీయత గురించి సున్నత్‌లో కూడా కథనాలు ఉన్నాయి. అయినప్పటికీ, ఇది వివిధ జీవిత కారకాలను పరిగణనలోకి తీసుకుని, అతని బయోరిథమ్‌లను నియంత్రించడంలో వ్యక్తిని దిక్కుతోచకూడదు. కానానికల్ అవాంఛనీయత ఆబ్జెక్టివ్ ఆవశ్యకత సమక్షంలో రద్దు చేయబడుతుంది మరియు మరింత ఎక్కువగా - బలవంతం.

ప్రార్థన సమయాలను నిర్ణయించడంలో ఇబ్బంది

ఉత్తర అక్షాంశాలలో ఆచార అభ్యాసం కొరకు, ధ్రువ రాత్రి ఉన్న చోట, అటువంటి ప్రాంతంలో ప్రార్థనల సమయం సమీప నగరం లేదా ప్రాంతం యొక్క ప్రార్థన షెడ్యూల్ ప్రకారం సెట్ చేయబడుతుంది, ఇక్కడ పగలు మరియు రాత్రి మధ్య విభజన రేఖ ఉంటుంది, లేదా మక్కన్ ప్రార్థన షెడ్యూల్ ప్రకారం.

కష్టమైన సందర్భాల్లో (ప్రస్తుత సమయం గురించి సమాచారం లేదు; కష్టమైన వాతావరణ పరిస్థితులు, సూర్యుని లేకపోవడం), ప్రార్థనల సమయాన్ని ఖచ్చితంగా నిర్ణయించడం సాధ్యం కానప్పుడు, అవి సుమారుగా, సుమారుగా నిర్వహిస్తారు. ఈ సందర్భంలో, మధ్యాహ్న (జుహ్ర్) మరియు సాయంత్రం (మగ్రిబ్) నమాజులను కొంత ఆలస్యంగా నిర్వహించి, వెంటనే మధ్యాహ్నం (‘అస్ర్) మరియు రాత్రి (‘ఇషా’) నమాజులు చేయడం మంచిది. అందువల్ల, ఐదవ ప్రార్థనలతో మూడవ మరియు నాల్గవదితో రెండవదానితో ఒక రకమైన సామరస్యం-ఏకీకరణ జరుగుతుంది, ఇది అసాధారణమైన పరిస్థితులలో అనుమతించబడుతుంది.

ఇది అసెన్షన్ (అల్-మిరాజ్) యొక్క చారిత్రాత్మకంగా ముఖ్యమైన మరియు విశేషమైన రాత్రి తర్వాత రోజున జరిగింది.

జాబిర్ ఇబ్న్ అబ్దుల్లా నుండి హదీస్; St. X. అహ్మద్, అత్-తిర్మిది, అన్-నసాయి, అడ్-దారా కుత్నీ, అల్-బైహకీ, మొదలైనవి చూడండి, ఉదాహరణకు: అల్-బెన్నా ఎ. (అల్-సాతీ అని పిలుస్తారు). అల్-ఫత్ అర్-రబ్బానీ లి టార్తిబ్ ముస్నాద్ అల్-ఇమామ్ అహ్మద్ ఇబ్న్ హన్బల్ అష్-షైబానీ [అహ్మద్ ఇబ్న్ హన్బల్ అష్-షైబానీ యొక్క హదీసుల సేకరణను క్రమబద్ధీకరించడానికి దేవుని ఆవిష్కరణ (సహాయం)]. 12 t., 24 h బీరుట్: Ihya at-turas al-'arabi, [b. జి.]. T. 1. పార్ట్ 2. P. 241, హదీథ్ నం. 90, "హసన్, సాహిహ్"; వద్ద-తిర్మిధి M. సునన్ అట్-తిర్మిధి [ఇమామ్ అత్-తిర్మిధి యొక్క హదీసుల సేకరణ]. బీరుట్: ఇబ్న్ హజ్మ్, 2002. P. 68, హదీత్ నం. 150, “హసన్, సాహిహ్”; అల్-అమీర్ 'అలాయుద్-దిన్ అల్-ఫారిసి. అల్-ఇహ్సన్ ఫి తక్రిబ్ సాహిహ్ ఇబ్న్ హబ్బన్ [ఇబ్న్ హబ్బన్ యొక్క హదీసుల సేకరణను (పాఠకులకు) మరింత చేరువ చేయడంలో ఒక గొప్ప చర్య]. 18 సంపుటాలలో: అర్-రిసాలా, 1997. T. 4. P. 335, హదీసు సంఖ్య. 1472, "హసన్, సాహిహ్," "సహీహ్"; al-Shavkyani M. నీల్ అల్-avtar [లక్ష్యాలను సాధించడం]. 8 సంపుటాలలో: అల్-కుతుబ్ అల్-'ఇల్మియా, 1995. వాల్యూం 1. P. 322, హదీస్ నం. 418.

మరిన్ని వివరాల కోసం, ఉదాహరణకు, చూడండి: అల్-బెన్నా ఎ. (అల్-సాతీ అని పిలుస్తారు). అల్-ఫత్ అల్-రబ్బానీ లి టార్టిబ్ ముస్నాద్ అల్-ఇమామ్ అహ్మద్ ఇబ్న్ హన్బల్ అల్-షైబానీ. T. 1. పార్ట్ 2. P. 239, హదీథ్ నం. 88 (ఇబ్న్ 'అబ్బాస్ నుండి), "హసన్", కొన్ని ప్రకారం - "సహీహ్"; ఐబిడ్ హదీసు సంఖ్య 89 (అబు సయీద్ అల్-ఖుద్రీ నుండి); అల్-ఖారీ 'ఎ. మిర్కత్ అల్-మఫతిః షార్ఖ్ మిస్క్యాత్ అల్-మసాబిహ్. 11 సంపుటాలలో: అల్-ఫిక్ర్, 1992. వాల్యూం 2. pp. 516–521, హదీసులు నం. 581–583.

ఉదాహరణకు చూడండి: అల్-ఖారీ ‘A. మిర్కత్ అల్-మఫతిః షార్ఖ్ మిస్క్యాత్ అల్-మసాబిహ్. T. 2. P. 522, హదీథ్ నం. 584; అల్-షావ్కియాని ఎం. నీల్ అల్-అవ్తార్. T. 1. P. 324.

ఉదాహరణకు, చూడండి: అట్-తిర్మిది M. సునన్ ఎట్-తిర్మిది. పి. 68; అల్-బెన్నా A. (అల్-సాతీ అని పిలుస్తారు). అల్-ఫత్ అల్-రబ్బానీ లి టార్తిబ్ ముస్నాద్ అల్-ఇమామ్ అహ్మద్ ఇబ్న్ హన్బల్ అల్-షైబానీ. T. 1. పార్ట్ 2. P. 241; అల్-అమీర్ 'అలాయుద్-దిన్ అల్-ఫారిసి. అల్-ఇహ్సన్ ఫి తక్రిబ్ సాహిహ్ ఇబ్న్ హబ్బన్. T. 4. P. 337; అల్-షావ్కియాని ఎం. నీల్ అల్-అవ్తార్. T. 1. P. 322; అల్-జుహైలీ V. అల్-ఫిఖ్ అల్-ఇస్లామీ వా ఆదిల్లతుహ్ [ఇస్లామిక్ చట్టం మరియు దాని వాదనలు]. డమాస్కస్: అల్-ఫిక్ర్, 1997. T. 1. P. 663.

ఉదాహరణకు, చూడండి: అజ్-జుహైలీ వి. అల్-ఫిఖ్ అల్-ఇస్లామీ వా ఆదిల్లతుహ్. T. 1. P. 673; అల్-ఖతీబ్ యాష్-షిర్బినీ ష్. 6 సంపుటాలలో ఈజిప్ట్: అల్-మక్తబా అట్-తౌఫికియా [బి. జి.]. T. 1. P. 256.

ఇబ్న్ మసూద్ నుండి హదీస్; St. X. అట్-తిర్మిదీ మరియు అల్-హకీమ్. ఇమామ్‌లు అల్-బుఖారీ మరియు ముస్లింల హదీసుల సేకరణలలో, "ఆమె సమయం ప్రారంభంలో" బదులుగా "సమయంలో" అని చెప్పబడింది. ఉదాహరణకు చూడండి: అల్-అమీర్ 'అలాయుద్-దిన్ అల్-ఫారిసి. అల్-ఇహ్సన్ ఫి తక్రిబ్ సాహిహ్ ఇబ్న్ హబ్బన్. T. 4. pp. 338, 339, హదీసులు నం. 1474, 1475, రెండూ “సహీహ్”; as-San'ani M. సుబుల్ అస్-సలాం (తబ్'అతున్ ముహక్కక, ముహర్రాజా). T. 1. P. 265, హదీథ్ నం. 158; అల్-ఖుర్తుబీ ఎ. టాకీస్ సాహిహ్ అల్-ఇమామ్ ముస్లిం. T. 1. P. 75, విభాగం "విశ్వాసం" (కితాబ్ అల్-ఇమాన్), హదీసు సంఖ్య. 59.

అంశంపై మరిన్ని వివరాల కోసం, ఉదాహరణకు, చూడండి: మజ్దుద్దీన్ ఎ. అల్-ఇఖ్తియార్ లి త'లిల్ అల్-ముక్తార్. T. 1. P. 38-40; అల్-ఖతీబ్ అష్-షిర్బినీ ష్. T. 1. P. 247–254; వద్ద-తిర్మిధి M. సునన్ వద్ద-తిర్మిధి. పేజీలు 69–75, హదీసు సంఖ్య 151–173.

మరిన్ని వివరాల కోసం, ఉదాహరణకు చూడండి: అల్-ఖతీబ్ అల్-షిర్బినీ ష్. T. 1. P. 257.

ఇబ్న్ అబ్బాస్ నుండి హదీస్; St. X. ఇబ్న్ ఖుజైమా మరియు అల్-హకీమ్, వీరి ప్రకారం హదీసు ప్రామాణికమైనది, "సహీహ్". ఉదాహరణకు, చూడండి: అస్-సనానీ ఎం. సుబుల్ అస్-సలాం (తబ్'అతున్ ముహక్కకా, ముహర్రాజా) [ప్రపంచ మార్గాలు (మళ్లీ తనిఖీ చేసిన ఎడిషన్, హదీథ్‌ల ప్రామాణికతను స్పష్టం చేయడం)]. 4 సంపుటాలలో: అల్-ఫిక్ర్, 1998. వాల్యూం. 263, 264, హదీసులు నం. 156/19.

'అబ్దుల్లా ఇబ్న్ 'అమ్ర్ నుండి హదీస్ చూడండి; St. X. అహ్మద్, ముస్లిం, అన్-నసాయి మరియు అబూ దావుద్. ఉదాహరణకు, అన్-నవావి యా. సాహిహ్ ముస్లిం బి షార్క్ అన్-నవావి [ఇమామ్ అన్-నవావి వ్యాఖ్యలతో ఇమామ్ ముస్లిం హదీసుల సేకరణ]. 10 t., 18 p.m. బీరూట్: అల్-కుతుబ్ అల్-ఇల్మియా, [బి. జి.]. T. 3. పార్ట్ 5. pp. 109–113, హదీసులు సంఖ్య. (612) 171–174; అల్-అమీర్ 'అలాయుద్-దిన్ అల్-ఫారిసి. అల్-ఇహ్సన్ ఫి తక్రిబ్ సాహిహ్ ఇబ్న్ హబ్బన్. T. 4. P. 337, హదీథ్ నం. 1473, “సహీహ్”.

సాధారణంగా “ఫజ్ర్” కాలమ్ తర్వాత ప్రార్థన షెడ్యూల్‌లలో “షురుక్” కాలమ్ ఉంటుంది, అంటే సూర్యోదయ సమయం, తద్వారా ఉదయం ప్రార్థన (ఫజ్ర్) సమయం ఎప్పుడు ముగుస్తుందో ఒక వ్యక్తికి తెలుసు.

అబూ హురైరా నుండి హదీస్; St. X. అల్-బుఖారీ, ముస్లిమా, అత్-తిర్మిది, మొదలైనవి చూడండి, ఉదాహరణకు: అల్-‘అస్కలాని ఎ. ఫత్ అల్-బారీ బి షర్హ్ సాహిహ్ అల్-బుఖారీ. T. 3. P. 71, హదీథ్ నం. 579; అల్-అమీర్ 'అలాయుద్-దిన్ అల్-ఫారిసి. అల్-ఇహ్సన్ ఫి తక్రిబ్ సాహిహ్ ఇబ్న్ హబ్బన్. T. 4. P. 350, హదీథ్ నం. 1484, "సహీహ్"; వద్ద-తిర్మిధి M. సునన్ అట్-తిర్మిధి [ఇమామ్ అత్-తిర్మిధి యొక్క హదీసుల సేకరణ]. రియాద్: అల్-అఫ్కర్ అడ్-దవ్లియా, 1999. P. 51, హదీత్ నం. 186, “సహీహ్”.

అలాగే చూడండి, ఉదాహరణకు: As-San'ani M. Subul as-salam. T. 1. P. 164, 165; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. P. 510, హదీథ్ నం. 8365, “సహీహ్”; అల్-ఖతీబ్ అష్-షిర్బినీ ష్. T. 1. P. 257.

హనాఫీ మరియు హన్‌బాలీ మాధబ్‌ల వేదాంతవేత్తలు ఈ పరిస్థితిలో తగినంత కనీసము ప్రార్థన ప్రారంభంలో "తక్బీర్" అని నమ్ముతారు (తక్బిరతుల్-ఇహ్రామ్). వారు "ఒక రక్యాత్ నిర్వహిస్తారు" అనే పదాలను "ఎవరు ఒక రక్యాత్ చేయడం ప్రారంభిస్తారు" అని అర్థం చేసుకుంటారు. ఉదాహరణకు, చూడండి: అజ్-జుహైలీ వి. అల్-ఫిఖ్ అల్-ఇస్లామీ వా ఆదిల్లతుహ్. T. 1. P. 674.

ఉదాహరణకు చూడండి: అల్-‘అస్కలాని ఎ. ఫత్ అల్-బారి బి షర్హ్ సాహిహ్ అల్-బుఖారీ. T. 3. P. 71, 72; అల్-జుహైలీ V. అల్-ఫిక్హ్ అల్-ఇస్లామీ వా ఆదిల్లతుహ్. T. 1. P. 517; అమీన్ M. (ఇబ్న్ 'అబిదిన్ అని పిలుస్తారు). రాడ్ అల్-ముక్తార్. 8 సంపుటాలలో: అల్-ఫికర్, 1966. T. 2. P. 62, 63.

మక్సుడి ఎ. గియ్‌బాడేట్ ఇస్లామియా [ఇస్లామిక్ ఆచార అభ్యాసం]. కజాన్: టాటర్స్తాన్ కితాప్ నష్రియతి, 1990. P. 58 (టాటర్ భాషలో).

ఉదాహరణకు, అన్-నవావి యా సాహిహ్ ముస్లిం బి షార్ అన్-నవావి. T. 3. భాగం 5. P. 124, హదీసు సంఖ్య (622) 195 వివరణ.

మధ్యాహ్న నమాజు (జుహ్ర్) ముగిసే సమయం మరియు మధ్యాహ్న నమాజు (‘అస్ర్) ప్రారంభమయ్యే సమయం ఒక వస్తువు యొక్క నీడ దానికంటే రెండింతలు ఎక్కువ అయినప్పుడు ఏర్పడుతుందనే అభిప్రాయం సరైనది కాదు. హనాఫీ వేదాంతవేత్తలలో, అబూ హనీఫా మాత్రమే దీని గురించి మాట్లాడాడు మరియు ఈ సమస్యపై అతని రెండు తీర్పులలో ఒకదానిలో మాత్రమే. హనాఫీ మధబ్ పండితుల అంగీకరించిన అభిప్రాయం (ఇమామ్‌లు అబూ యూసుఫ్ మరియు ముహమ్మద్ అల్-షైబానీల అభిప్రాయం, అలాగే అబూ హనీఫా యొక్క అభిప్రాయాలలో ఒకటి) ఇతర మధబ్‌ల పండితుల అభిప్రాయంతో పూర్తిగా ఏకీభవిస్తుంది. మధ్యాహ్న ప్రార్థన సమయం ముగుస్తుంది మరియు వస్తువు యొక్క నీడ ఎక్కువగా ఉన్నప్పుడు మధ్యాహ్నం ప్రార్థన ప్రారంభమవుతుంది. ఉదాహరణకు చూడండి: మజ్దుద్దీన్ ఎ. అల్-ఇఖ్తియార్ లి త'లిల్ అల్-ముక్తార్. T. 1. P. 38, 39; అల్-మార్గినాని బి. అల్-హిదయా [మాన్యువల్]. 2 వాల్యూమ్‌లలో, 4 గంటలు: అల్-కుతుబ్ అల్-‘ఇల్మియా, 1990. వాల్యూం 1. పార్ట్ 1. పి. 41; al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari [రీడర్ యొక్క మద్దతు. అల్-బుఖారీ ద్వారా హదీసుల సేకరణపై వ్యాఖ్యానం]. 25 వాల్యూమ్‌లలో: అల్-కుతుబ్ అల్-ఇల్మియా, 2001. T. 5. P. 42; అల్-‘అస్కల్యాని ఎ. ఫత్ అల్-బారీ బి షర్హ్ సాహిహ్ అల్-బుఖారీ [అల్-బుఖారీ యొక్క హదీథ్‌ల సెట్‌పై వ్యాఖ్యల ద్వారా సృష్టికర్త (ఒక వ్యక్తి కొత్తదాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి) ద్వారా తెరవడం]. 18 సంపుటాలలో: అల్-కుతుబ్ అల్-ఇల్మియా, 3. పేజీలు. 33.

చూడండి, 'అబ్దుల్లా ఇబ్న్ 'అమ్ర్ నుండి హదీస్; St. X. అహ్మద్, ముస్లిం, అన్-నసాయి మరియు అబూ దావుద్. చూడండి: అన్-నవావి యా. T. 3. పార్ట్ 5. pp. 109–113, హదీసులు సంఖ్య. (612) 171–174.

మధ్యాహ్న ప్రార్థన ప్రారంభం మరియు సూర్యాస్తమయం మధ్య సమయ వ్యవధిని ఏడు భాగాలుగా విభజించడం ద్వారా ప్రార్థన సమయాన్ని (‘అస్ర్) కూడా గణించవచ్చు. వాటిలో మొదటి నాలుగు మధ్యాహ్న సమయం (జుహ్ర్), మరియు చివరి మూడు మధ్యాహ్నం (‘అస్ర్) ప్రార్థనల సమయం. గణన యొక్క ఈ రూపం సుమారుగా ఉంటుంది.

అబూ హురైరా నుండి హదీస్; St. X. అల్-బుఖారీ మరియు ముస్లిం. ఉదాహరణకు చూడండి: అల్-‘అస్కలాని ఎ. ఫత్ అల్-బారి బి షర్హ్ సాహిహ్ అల్-బుఖారీ. T. 3. P. 71, హదీథ్ నం. 579.

అక్కడె. పేజీలు 121, 122, హదీసు సంఖ్య (621) 192 మరియు దాని వివరణ.

చూడండి: అన్-నవావి యా. T. 3. పార్ట్ 5. P. 124; అల్-షావ్కియాని M. నెయిల్ అల్-అవ్తార్. T. 1. P. 329.

అనస్ నుండి హదీస్; St. X. ముస్లిం, అన్-నసాయి, అట్-తిర్మిది. ఉదాహరణకు, అన్-నవావి యా సాహిహ్ ముస్లిం బి షార్ అన్-నవావి. T. 3. పార్ట్ 5. P. 123, హదీస్ సంఖ్య (622) 195; అల్-షావ్కియాని M. నెయిల్ అల్-అవ్తార్. T. 1. P. 329, హదీథ్ నం. 426.

'అబ్దుల్లా ఇబ్న్ 'అమ్ర్ నుండి హదీస్ చూడండి; St. X. అహ్మద్, ముస్లిం, అన్-నసాయి మరియు అబూ దావుద్. చూడండి: అన్-నవావి యా. T. 3. పార్ట్ 5. pp. 109–113, హదీసులు సంఖ్య. (612) 171–174.

మరిన్ని వివరాల కోసం, ఉదాహరణకు, చూడండి: అజ్-జుహైలీ V. అల్-ఫిఖ్ అల్-ఇస్లామీ వా ఆదిల్లతుహ్. T. 1. P. 667, 668.

అయ్యూబ్, 'ఉక్బా ఇబ్న్ 'అమీర్ మరియు అల్-'అబ్బాస్ నుండి హదీస్; St. X. అహ్మద్, అబు దావుద్, అల్-హకీమ్ మరియు ఇబ్న్ మాజా. చూడండి: As-Suyuty J. Al-jami’ as-sagyr [చిన్న సేకరణ]. బీరూట్: అల్-కుతుబ్ అల్-‘ఇల్మియా, 1990. P. 579, హదీథ్ నం. 9772, “సహీహ్”; అబూ దావూద్ S. సునన్ అబీ దావుద్ [అబూ దావూద్ యొక్క హదీసుల సంకలనం]. రియాద్: అల్-అఫ్కర్ అడ్-దవ్లియా, 1999. P. 70, హదీథ్ నం. 418.

'అబ్దుల్లా ఇబ్న్ 'అమ్ర్ నుండి హదీస్ చూడండి; St. X. అహ్మద్, ముస్లిం, అన్-నసాయి మరియు అబూ దావుద్. చూడండి: అన్-నవావి యా. T. 3. పార్ట్ 5. pp. 109–113, హదీసులు సంఖ్య. (612) 171–174.

అబూ హురైరా నుండి హదీసులు చూడండి; St. X. అహ్మద్, తిర్మిది మరియు ఇబ్న్ మాజా. చూడండి: Al-Qari ‘A. మిర్కత్ అల్-మఫతిః షార్ఖ్ మిస్క్యాత్ అల్-మసాబిహ్. 11 సంపుటాలలో: అల్-ఫిక్ర్, 1992. T. 2. P. 535, హదీసు సంఖ్య. 611; వద్ద-తిర్మిధి M. సునన్ అట్-తిర్మిధి [ఇమామ్ అత్-తిర్మిధి యొక్క హదీసుల సేకరణ]. రియాద్: అల్-అఫ్కర్ అడ్-దవ్లియా, 1999. P. 47, హదీత్ నంబర్. 167, “హసన్, సాహిహ్.”

జాబిర్ ఇబ్న్ సమ్ర్ నుండి హదీస్; St. X. అహ్మద్, ముస్లిం, అన్-నసాయి. చూడండి: అల్-షావ్కియాని ఎం. నీల్ అల్-అవ్తార్. 8 సంపుటాలలో T. 2. P. 12, హదీసు సంఖ్య 454. St. X. అబు బార్జ్ నుండి అల్-బుఖారీ. చూడండి: అల్-బుఖారీ M. సహీహ్ అల్-బుఖారీ. 5 సంపుటాలలో T. 1. P. 187, ch. నం. 9, విభాగం నం. 20; అల్-‘ఐని బి. ‘ఉమ్దా అల్-ఖారీ షర్హ్ సాహిహ్ అల్-బుఖారీ. 20 సంపుటాలలో T 4. S. 211, 213, 214; అల్-‘అస్కల్యాని ఎ. ఫత్ అల్-బారి బి షర్హ్ సాహిహ్ అల్-బుఖారీ. 15 సంపుటాలలో T. 2. P. 235, అలాగే p. 239, హదీసు సంఖ్య 567.

ఇది దాదాపు 2.5 మీటర్లు లేదా, సూర్యుడు కనిపించనప్పుడు, సూర్యోదయం ప్రారంభమైన సుమారు 20-40 నిమిషాల తర్వాత. చూడండి: అజ్-జుహైలీ V. అల్-ఫిక్హ్ అల్-ఇస్లామీ వా ఆదిల్లతుహ్. T. 1. P. 519.

సెయింట్ x. ఇమామ్ ముస్లిం. ఉదాహరణకు, చూడండి: As-San'ani M. సుబుల్ అస్-సలామ్. T. 1. P. 167, హదీథ్ నం. 151.

అబూ సయీద్ అల్-ఖుద్రీ నుండి హదీస్; St. X. అల్-బుఖారీ, ముస్లిం, అన్-నసాయి మరియు ఇబ్న్ మాజా; మరియు ఉమర్ నుండి ఒక హదీసు; St. X. అహ్మద్, అబూ దావూద్ మరియు ఇబ్న్ మాజా. ఉదాహరణకు, చూడండి: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 584, హదీథ్ నం. 9893, “సహీహ్”.

ఉదాహరణకు, చూడండి: అజ్-జుహైలీ వి. అల్-ఫిఖ్ అల్-ఇస్లామీ వా ఆదిల్లతుహ్. T. 1. P. 664.

ఉదాహరణకు, చూడండి: అజ్-జుహైలీ వి. అల్-ఫిఖ్ అల్-ఇస్లామీ వా ఆదిల్లతుహ్. T. 1. P. 673.