Великомъченик Георги - 2 част

Великомъченик Георги - 3 част

Гюстав Моро – 1890 г. Свети Георги и драконът.

Преди много векове един селянин, който живеел близо до Никомедия, един от близкоизточните градове, имал нещастие - волът му паднал в бездната и умрял. Собственикът на животното бил беден човек. Той имаше само един вол; нямаше средства да си купи нов. Отчаян, този човек не знаеше как да продължи да живее. Но изведнъж той чу, че в градския затвор има затворник, който има невероятни способности и уж знае как да върне живота на мъртво тяло. В друга ситуация този човек би пренебрегнал такава новина, но сега беше готов да приеме всяка помощ. И сега селянинът вече бърза към затвора, подкупва пазачите за няколко монети и се приближава до килията на същия този затворник.

Какво вижда? Млад мъж лежи на каменния под, по тялото му личат следи от жестоко мъчение. Селянинът разбра, че неговото нещастие е нищо в сравнение с това, което трябваше да изтърпи този затворник. Той се канеше да си тръгне, без да направи молбата си. Но изведнъж затворникът отвори очи и каза на селянина: „Не тъгувай! Прибирай се. По волята на Исус Христос, Бог, на когото служа, вашият вол ще бъде отново жив и здрав. Възхитеният селянин побързал да се прибере, където всъщност намерил бика си жив и здрав. Няколко дни по-късно той чува, че затворникът, който му е помогнал, е убит по заповед на императора.

Името на този човек остава в историята и е познато на всеки православен християнин. Името му е Георги и Църквата го почита като Свети великомъченик Георги Победоносец.

Паметта на Свети Георги се чества от православната църква на 6 май по нов стил. Традицията на неговото почитане е запазена от древни времена.

Джордж идва от богато семейство, което живее в град Бейрут (сега столица на държавата Ливан). Не знаем имената на родителите на Георги, но се знае, че те са били християни и също са възпитали сина си в християнската вяра.

От малък Георги искал да отиде на военна служба - бил физически развит, смел и благороден. След като станал воин в римската армия, Георги скоро достигнал чин командир (според нас полковник). Благодарение на таланта си той се сближава с император Диоклециан.

Диоклециан е много интересна личност. Той беше човек с абсолютно държавнически манталитет. За него нямаше лични нужди, той пожертва всичките си лични желания и стремежи за нуждите на държавата. Диоклециан, искайки да укрепи Римската империя, в един момент решава да възстанови древния култ към поклонението на императора като божество. Всеки, който не искаше да признае величието на императора, трябваше да претърпи смърт.

Така започна преследването на християните - в крайна сметка, на първо място, християните отказаха да спазват култа към императора, считайки това за предателство на тяхната вяра. Георги разбра, че и него го очакват страдания. Като смел човек, той сам се явил на Диоклециан и се обявил за християнин.

Диоклециан беше на загуба - неговият верен воин се нарича християнин и отказва да смята императора за бог. Той се опитал да убеди Георги да се отрече от Христос. Но когато Диоклециан разбрал, че думите не донесли желания ефект, той заповядал Георги да бъде подложен на различни мъчения.

Първо, той беше вкаран в затвора, а след това започнаха да го измъчват жестоко. Светият мъченик понесъл всичко търпеливо и не се отказал от вярата си. В резултат на това императорът наредил главата на Георги да бъде отсечена. Това се случи в град Никомедия през 303 година.

А ето как е описан подвигът на св. Георги в съчинението на древния историк Евсевий Кесарийски „Църковна история”: „Веднага, щом в Никомидия беше обнародван указът за църквите, един човек, не неизвестен, но от най-висок, според светските представи, ранг, движен от пламенна ревност към Бога и подтикван от вяра, той грабна указа, закован на видно място на публично място, и го разкъса на парчета, като безбожен и най-зъл човек. Този човек, който стана известен по този начин, устоя на всичко, което се полагаше на такава наглост, запазвайки бистър ум и спокойствие до последния си дъх.”

Свети великомъченик Георги обикновено се нарича "Победоносец". Мнозина смятат, че това име се дължи на факта, че Джордж носи победа във военните операции. Всъщност в Русия е обичайно да се изобразява Свети Георги на армейски знамена, а Орденът на Свети Георги отдавна се счита за основния военен орден в нашата страна. Традицията на военна почит към светеца е отразена в много паметници на културата, например в поемата „Свети Георги Победоносец“ на Николай Гумильов.

Но Църквата нарича Георги „Победоносец” не само защото е покровител на благочестивите воини. Православната църква ни призовава да се замислим по-задълбочено върху това именуване. Християните наричат ​​Георги „Победоносец“ преди всичко заради неговата смелост и духовна победа над неговите мъчители, които не можаха да го принудят да се откаже от християнството. Благодарение на примера на смелост, показан от Свети Георги, както и благодарение на много мъченици като него, Римската империя още през 4 век започва да се изражда от езическа държава в християнска държава.Свети Георги често е изобразяван в иконите в момента, в който убива гигантски змей с копие. Появата на такова изображение се свързва със събитие, настъпило след смъртта на светеца. Църковното предание разказва, че огромно влечуго се заселило в езеро близо до близкоизточния град Евал. Жителите на Евал се страхували от нея и, като започнали да я почитат като божество, започнали да й правят човешки жертви. По време на едно от тези жертвоприношения пред хората се появил невероятен ездач на кон и ударил влечугото с копие. Този конник, както вече се досещате, е Свети великомъченик Георги.

Църквата не настоява за историческата достоверност на това чудо. Тя призовава християните да възприемат победата на св. Георги над змея като духовен образ на борбата между доброто и злото във всеки човек. Често забелязваме, че имаме лоши навици, лоши емоции и недобро отношение към хората. Това е змеят, олицетворение на злото, с когото Църквата ни помага да се борим и победим по молитвите на св. Георги Победоносец.

В програмата са използвани материали от телевизионния канал "Россия", телевизионния канал "Култура" и центъра за културни инициативи "Сретение".

Георги Победоносец (Свети Георги, Георги от Кападокия, Георги от Лида; Гръцки Άγιος Γεώργιος) е християнски светец, великомъченик, най-почитаният светец с това име и един от най-известните светци в християнския свят. Има много версии за живота му, както канонични, така и апокрифни. Според каноничното житие той пострадал по време на Великото гонение при император Диоклециан и след осемдневни тежки мъки през 303 (304 г.) бил обезглавен. Една от най-известните легенди за неговите чудеса е „Чудото на змията“.

живот

Гръцки легенди

Според византийското житие, изложено от монах Симеон Метафраст, Свети Георги е роден през III век в Кападокия. Някои източници посочват имената на родителите му и предоставят кратка информация за тях: бащата на Георги е воинът Геронтий (сенатор от арменски Севастопол, който имаше достойнството на стратилат), майка му е Полихрония (притежаваше богати имения близо до град Лида , Палестина Сирия). След смъртта на баща им те се преместват в Лида. След като постъпва на военна служба, Георги, отличаващ се с интелигентност, смелост и физическа сила, става един от командирите и любимец на император Диоклециан. Майка му умира, когато той е на 20 години и той получава богато наследство. Георги отиде в съда, надявайки се да постигне висока позиция, но когато започна преследването на християните, той, докато беше в Никомедия, раздаде имущество на бедните и се обяви за християнин пред императора, той беше арестуван и започна да изтезава.

• На 1-вия ден, когато започнаха да го натискат в затвора с колове, единият от тях по чудо се счупи като сламка. След това го завързаха за стълбовете, а на гърдите му поставиха тежък камък.
• На следващия ден той бил измъчван с колело, осеяно с ножове и мечове. Диоклециан го смятал за мъртъв, но внезапно се появил ангел и Георги го поздравил, както направили войниците, тогава императорът разбрал, че мъченикът е все още жив. Свалиха го от колелото и видяха, че всичките му рани са зараснали.
• След това го хвърлили в яма, където имало негасена вар, но това не навредило на светеца.
• Ден по-късно костите на ръцете и краката му бяха счупени, но на следващата сутрин отново бяха цели.
• Той беше принуден да бяга в нажежени железни ботуши (по желание с остри нокти вътре). Той се моли през цялата следваща нощ и на следващата сутрин отново се яви пред императора.
• Били го с камшици (волски жили), така че кожата му се отлепила от гърба, но той станал оздравял.
• На 7-ия ден той бил принуден да изпие две чаши отвари, приготвени от магьосника Атанасий, от едната от които трябвало да загуби ума си, а от втората - да умре. Но те не му навредиха. След това той извърши няколко чудеса (възкресявайки мъртвите и съживявайки паднал вол), което накара мнозина да се обърнат към християнството.

Житийна икона на Св. Джордж. В знаците можете да видите различни мъчения, включително и такива, които не са в стандартния списък - например как го изгарят в нажежен меден бик

Георги изтърпя всички тези мъки и не се отрече от Христос. След неуспешно убеждаване да се откаже и да принесе езическа жертва, той е осъден на смърт. Тази нощ Спасителят му се явил насън със златен венец на главата и казал, че го чака Раят. Георги незабавно извика слуга, който записа всичко казано (един от апокрифите е написан от името на този конкретен слуга) и нареди след смъртта му тялото му да бъде отнесено в Палестина.

В края на мъките на Георги император Диоклециан, слизайки в затвора, отново предложи на измъчвания бивш командир на неговата лична охрана да се отрече от Христос. Джордж каза: " Заведи ме в храма на Аполон" И когато това беше направено (на 8-ия ден), Георги се изправи в целия си ръст пред бялата каменна статуя и всички чуха речта му: „ Наистина ли за теб отивам на заколение? И можеш ли да приемеш тази жертва от мен като Бог?„В същото време Джордж направи кръстен знак над себе си и статуята на Аполон - и това принуди демона, който живееше в него, да се обяви за паднал ангел. След това всички идоли в храма били смазани.

Разгневени от това, свещениците се втурнали да бият Георги. И съпругата на император Александър, която изтича в храма, се хвърли в нозете на великия мъченик и, ридаейки, поиска да й бъдат простени греховете на съпруга си тиранин. Тя беше обърната от чудото, което току-що се беше случило. Диоклециан извика в гняв: „ Отрежи го! Отрежете главите! Отрежете и двете!„И Джордж, след като се помоли за последен път, положи глава на блока със спокойна усмивка.

Заедно с Георги римската кралица Александра, наречена в живота си съпруга на император Диоклециан, претърпя мъченическа смърт (истинската съпруга на императора, известна от исторически източници, се казва Приска).

Легендите за св. Георги са разказани от Симеон Метафраст, Андрей Йерусалимски, Григорий Кипърски.В традицията на Византийската империя съществува легендарна връзка между св. Георги Победоносец и светите воини Теодор - Теодор Стратилат и Теодор Тирон Изследователите обясняват това с факта, че Галатия и Пафлагония, които са били центрове на почитането на светците Феодоров, са били недалеч от Мала Азия и Кападокия, където е бил почитан Свети Георги.

Има и друга връзка между Теодор Стратилат и Георги Победоносец.В руската духовна поетика Теодор (без уточнение) е бащата на Егор (Георгий Победоносец).Има и немска средновековна поема, в която воинът Теодор е наречен брат на Георги (от контекста не е ясно дали Тирон или Стратилат).

латински текстове

Латинските текстове от неговия живот, първоначално преводи на гръцките, с течение на времето започват да се различават значително от тях. Казват, че по подстрекателство на дявола римският император Дакиан, владетел на 72 царе, подложил християните на тежки гонения. По това време живял някой си Георги от Кападокия, родом от Мелитена, той живеел там с една благочестива вдовица. Подложен е на многобройни изтезания (стойка, железни клещи, огън, колело с железни върхове, ботуши, заковани на краката му, железен сандък, обкован с гвоздеи отвътре, който е хвърлен от скала, удрян с чукове, прът беше поставен на гърдите му, тежък камък беше хвърлен върху главата му, разтопеното олово беше излято върху нажежено желязно легло, хвърлено в кладенец, 40 дълги пирона бяха забити и изгорени в меден бик). След всяко мъчение Георги отново се изцелявал. Мъките продължиха 7 дни. Неговата твърдост и чудеса обръщат в християнството 40 900 души, включително кралица Александра. Когато по заповед на Дакиан Георги и Александра били екзекутирани, огнен вихър се спуснал от небето и изпепелил самия император.

Райнбот фон Турн (13 век) преразказва легендата, като я опростява: неговите 72 царе се превърнаха в 7, а безбройните мъчения бяха намалени до 8 (връзват ги и натоварват гърдите му; бият ги с пръчки; гладуват; нарязват ги на колелото; разрязват ги на четири и хвърлят в езеро; свалят го от планината в меден бик; забиват отровен меч под ноктите му) и накрая отрязват главата му.

Яков Ворагински пише, че първо го вързали на кръст и го разкъсали с железни куки, докато излязат червата му, а след това го поляли със солена вода. На следващия ден ме накараха да пия отрова. После го завързаха за колелото, но то се счупи; след това го хвърлиха в котел с разтопено олово. Тогава по неговата молитва светкавица слезе от небето и изпепели всички идоли, а земята се отвори и погълна жреците. Съпругата на Дакиан (проконсул при Диоклециан) се обърна към християнството, след като видя това; тя и Георги били обезглавени, а след това Дакиан също бил изпепелен.

Апокрифни текстове

Най-ранните източници на апокрифни истории за Свети Георги включват:

• Виенски палимпсест (5 век);
• « Мъченическа смърт на Георги“, споменат в Декрета на папа Геласий (ранна редакция, края на 5 - началото на 6 век). Геласий отхвърля делата на мъченичеството на св. Георги като еретична фалшификация и класифицира Георги сред светците, които са по-известни на Бога, отколкото на хората;
• « Деяния на Георги(Фрагменти от Несан) (VI век, намерен през 1937 г. в пустинята Негев).

Апокрифната агиография отнася мъченическата смърт на Георги към царуването на определен персийски или сирийски владетел Дадиан. Житието „Страданието на славния великомъченик Георги” от Теодор Дафнопатос, живял през 10 век, нарича Дадиан топарх на Сирия и племенник на император Диоклециан. Според този апокриф Диоклециан наредил екзекуцията на Георги, докато Дадиан поискал мъченията да бъдат засилени, а Максимиан също присъствал.

Също така в апокрифите за светия великомъченик Никита Бесогон, известен от 11 век, се споменава Георги, „измъчван от Дадиан“, и се пита, че именно той е научил Никита да унищожи златните езически идоли. Иконографският образ на Никита Бесогон от това житие, за демона-дявол, който той победи, и многократните опити на Максимиан да го екзекутира като мъченик, което беше предотвратено от чудеса, понякога се слива с образа на Георги.

Апокрифни жития за Георги разказват за седемгодишните му мъки, тройната смърт и възкресение, забиването на пирони в главата му и пр. За четвърти път Георги умира, обезглавен с меч, а мъчителите му сполетява небесно наказание.

Мъченическата смърт на св. Георги е известна в преводи на латински, сирийски, грузински, арменски, коптски, етиопски и арабски, които съдържат различни подробности за страданията, които светецът е претърпял. Един от най-хубавите текстове на живота му е в славянската минея.

На изток

В исляма, Джордж ( Гиргис, Гиргис, Ел Худи) е една от основните фигури извън Корана и неговата легенда е много подобна на гръцката и латинската.

Живял е по същото време като пророка Мохамед. Аллах го изпратил при владетеля на Мосул с призив да приеме правата вяра, но владетелят наредил да бъде екзекутиран. Той бил екзекутиран, но Аллах го възкресил и го изпратил обратно при владетеля. Той бил екзекутиран втори път, после трети (изгорили го и хвърлили пепелта му в Тигър). Той възкръсна от пепелта, а владетелят и неговият антураж бяха унищожени.

Житието на св. Георги е преведено на арабски в началото на VIII век и под влиянието на арабите-християни почитането на св. Георги прониква сред арабите-мюсюлмани. Арабският апокрифен текст на житието на св. Георги се съдържа в "Истории на пророци и царе"(началото на 10 век), в него Георги е наречен ученик на един от апостолите на пророк Иса, когото езическият цар на Мосул подложил на мъчения и екзекуция, но Георги всеки път бил възкресен от Аллах.

Гръцкият историк Йоан Кантакузин от 14 век отбелязва, че по негово време е имало няколко храма, издигнати от мюсюлмани в чест на Свети Георги. Пътешественикът от 19 век Буркхард казва същото. Дийн Стенли записва през 19 век, че е видял мюсюлмански "параклис" на брега на морето близо до град Сарафенд (древна Сарепта), който е посветен на Ел-Худер. Вътре нямаше гробница, а само ниша, което беше отклонение от мюсюлманските канони - и според местните селяни се обясняваше с факта, че Ел-Худер не е умрял, а лети по цялата земя и където и да се появи , хората строят подобни "параклиси"

Те отбелязват голямото сходство на легендата с историята за възкресяващото халдейско божество Тамуз, известно от „Книгата за набатейското земеделие“, чийто празник се пада приблизително на същия период и това сходство е посочено от древния му преводач Ибн Вахшия. Изследователите предполагат, че особеното уважение към св. Георги на Изток и изключителната му популярност се обясняват с факта, че той е християнска версия на Тамуз – умиращ и възкръсващ бог, подобен на Адонис и Озирис. В митологията на редица мюсюлмански народи съществува легенда, напомняща за Чудото на Св. Георги за змията. Според някои изследователи Георги като митичен персонаж е семитско божество, приело християнството, в чиято история са направени някои промени по време на процеса на адаптация, за да се изчисти от ненужни подробности и да се лиши от еротична конотация. Така богинята на любовта от такива митове се превърна в благочестива вдовица, в чиято къща живееше светият младеж, а кралицата на подземния свят се превърна в кралица Александра, която щеше да го последва до гроба.

Друга гробница на пророка Джерджис се намира на територията на Азербайджан, в района Бейлаган. Тук е бил древният град Аран-Гала.

Чудесата на св. Георги

Паоло Учело. "Битката на Свети Георги със змията"

Едно от най-известните посмъртни чудеса на Свети Георги е убийството на змия (дракон) с копие, което опустоши земята на един езически цар в Берит (днешен Бейрут), въпреки че според хронологията тази територия отдавна е била под властта на управление на Римската империя. Както гласи легендата, когато жребият падна, за да даде дъщерята на краля да бъде разкъсана на парчета от чудовището, Джордж се появи на кон и прониза змията с копие, спасявайки принцесата от смърт. Появата на светеца допринесе за обръщането на местните жители към християнството.

Тази легенда често се тълкува алегорично: принцесата - църквата, змията - езичеството. На него се гледа и като на победа над дявола – „древната змия” (Откр. 12:3; 20:2).

Има вариант на описание на това чудо, свързан с живота на Георги. В него светецът покорява змията с молитва, а девойката, предназначена за жертвоприношение, го води в града, където жителите, виждайки това чудо, приемат християнството, а Георги убива змията с меч.

Реликви

Според легендата Свети Георги е погребан в град Лод (бивша Лида), в Израел. Над гробницата му е построена църквата "Свети Георги", която принадлежи на Йерусалимската православна църква. Главата и мечът на светеца се пазят под главния олтар в римската базилика Сан Джорджо ин Велабро. Това не е единствената глава на Свети Георги, друга се е съхранявала, както пише Трифон Коробейников в края на 16 век, в църквата Свети Георги Победоносец в град Лод. През 1821 г. дьо Планси описва няколко глави, които се съхраняват в църкви и манастири и се смятат за глава на Свети Георги Победоносец; те се намират във Венеция, Майнц, Прага, Константинопол, Кьолн, Рим, Лод и др.

Известно е също, че част от реликвите се съхраняват в църквата-реликварий Sainte-Chapelle в Париж. Реликвата е била запазена от френския крал Луи Свети, след което многократно е служила на църковни празници в чест на Свети Георги.Съхраняват се и други части от мощите - дясната ръка, тоест дясната ръка до лакътя в сребърна светиня на светата гора Атон, в манастира Ксенофонт (Гърция).

Реалността на съществуването

Реалността на съществуването на св. Георги, подобно на много раннохристиянски светци, е под въпрос. Евсевий от Кесария казва:

Когато указът относно църквите [на Диоклециан] беше обявен за първи път, един човек от най-висок ранг, според светските идеи, движен от ревност за Бога и подтикван от пламенна вяра, сграбчи указа, закован в Никомедия на публично място, и разкъсаха го на парчета като богохулство и най-нечестиво. Това се случи, когато в града имаше двама владетели: единият беше най-възрастният, а другият, който заемаше четвърто ниво в управлението след него. Този прочул се по този начин човек изтърпя всичко необходимо за подобна постъпка, като запази бистър ум и спокойствие до последния си дъх.

- Евсевий Кесарийски. Църковна история. VIII. 5

Предполага се, че този мъченик, чието име Евсевий не назовава, може да е Свети Георги, в който случай това е всичко, което се знае за него от достоверен източник.

Споменава се надпис от 346 г. на гръцки език от църква в град Исра (Сирия), която първоначално е била езически храм. В него се говори за Георги като мъченик, което е важно, тъй като в същия период има още един Георги – епископ на Александрия (починал през 362 г.), с когото мъченикът понякога се бърка. Калвин беше първият, който се усъмни, че Георги Победоносец трябва да бъде почитан светец; той беше последван от д-р Рейнолдс, според чието мнение той и епископът на Александрия са едно и също лице. Епископ Георги е бил арианин (т.е. за съвременната църква – еретик), роден е в мелница в Епифания (Киликия), бил е доставчик на провизии за армията (Константинопол) и когато е осъден за измама , той избягал в Кападокия. Неговите ариански приятели му простиха, след като плати глоба, и го изпратиха в Александрия, където беше избран за епископ (в опозиция на св. Атанасий) веднага след смъртта на арианския прелат Григорий. Заедно с Драконций и Диодор той незабавно започва жестоко преследване на християни и езичници, като последните го убиват, вдигайки въстание. Д-р Хейлин (1633 г.) възразява срещу тази идентификация, но д-р Джон Петинкал (1753 г.) отново повдига въпроса за самоличността на Победоносеца. Д-р Самуел Пег (1777) му отговори в доклад, даден на Обществото на антиките. Едуард Гибън също смята, че св. Георги Победоносец и арианският епископ са едно и също лице. Сабин Баринг-Гулд (1866) категорично възразява срещу подобно идентифициране на абсолютно реален епископ със светия мъченик: „... невероятността на такава трансформация кара всеки да се съмнява в истинността на това твърдение. Враждата между католици и ариани беше твърде голяма, за да може един привърженик на последния и дори гонител на католиците да бъде сбъркан със светец. Творбите на Свети Атанасий, в които той рисува далеч не ласкав портрет на противника си, са били доста разпространени през Средновековието и подобна грешка би била просто невъзможна.

През 13 век Яков от Ворагински пише в Златната легенда:

Календарът на Беда казва, че Свети Георги е пострадал в Персия в град Диосполис; на друго място четем, че той почива в град Диосполис, който преди се е наричал Лида и се намира близо до Яфа. На друго място, пострадало при императорите Диоклециан и Максимиан. На друго място, това при Диоклециан, император на персите, в присъствието на седемдесет царе на неговата държава. Ето това при господар Дакиан по време на управлението на Диоклециан и Максимиан.

Съществува и хипотеза за съществуването на двама светци на име Георги, единият от които пострадал в Кападокия, а другият в Лида.

благоговение

Култ към Свети Георги

Този светец става изключително популярен още от ранното християнство. В Римската империя, започвайки от 4-ти век, започват да се появяват църкви, посветени на Георги, първо в Сирия и Палестина, след това в целия Изток. На запад от империята култът към св. Георги също се появява рано - не по-късно от 5 век, за което свидетелстват както апокрифни текстове и жития, така и религиозни сгради, известни в Рим от 6 век, в Галия от 5 век .

Според една от версиите култът към св. Георги, както често се случва с християнските светци, е противопоставен на езическия култ към Дионис, на мястото на бившите светилища на Дионис са построени храмове и в него са празнувани празници. чест в дните на Дионисий.

В народната традиция Георги се смята за покровител на воините, земеделците (името Георги идва от гръцкото γεωργός – земеделец) и скотовъдците. В Сърбия, България и Македония вярващите се обръщат към него с молитви за дъжд. В Грузия хората се обръщат към Георги с молби за защита от злото, за късмет в лов, за реколта и потомство от добитък, за изцеление от болести и за раждане. В Западна Европа се смята, че молитвите към Свети Георги (Георги) помагат да се отървете от отровни змии и заразни болести. Свети Георги е известен на ислямските народи в Африка и Близкия изток под имената Jirjis и al-Khidr.

памет

В православната църква:

• 23 април (6 май);
• 3 (16) ноември - обновяване (освещаване) на църквата "Свети Георги" в Лида (IV век);
• 10 (23) ноември - колелото на великомъченик Георги;
• 26 ноември (9 декември) - освещаване на църквата на великомъченик Георги в Киев през 1051 г. (празник на Руската православна църква, известен като есен Гергьовден).

На Запад Свети Георги е покровител на рицарството и участниците в кръстоносните походи; той е един от четиринадесетте свети помощници.

Почитание в Русия

В Русия от древни времена Свети Георги е почитан под името Юрий или Егор. През 1030-те години великият херцог Ярослав основал манастирите на Свети Георги в Киев и Новгород и наредил в цяла Рус да „създадат празник“ на Свети Георги на 26 ноември.

В руската народна култура Георги е почитан като покровител на воини, земеделци и скотовъдци. 23 април и 26 ноември (стар стил) са известни като пролетните и есенните дни на Гергьовден. На пролетния Гергьовден селяните изкарвали добитъка си на полето за първи път след зимата. Изображенията на Свети Георги са открити от древни времена върху великокняжески монети и печати.

Според Т. Зуева образът на св. Георги, известен в легендите и приказките под името Егор Храбрият, в народната традиция се слива с езическия Дажбог.

Почитание в Грузия

Свети Георги спасява дъщерята на императора
(емайлова миниатюра, Грузия, XV век)

Свети Георги, заедно с Божията майка, се смята за небесен покровител на Грузия и е най-почитаният светец сред грузинците. Според местните легенди Георги е роднина на равноапостолната Нина, просветителката на Грузия.

Първата църква в чест на св. Георги е построена в Грузия през 335 г. от цар Мириан на мястото на погребението на св. Нина, а от 9 век строителството на църкви в чест на Георги става широко разпространено.

Житието на светеца е преведено за първи път на грузински в края на 10 век. През XI век Георги Святогорец, когато превежда „Великия синаксар“, завършва кратък превод на живота на Георги.

Кръстът на Свети Георги присъства на знамето на грузинската църква. За първи път се появява на грузински знамена при кралица Тамара.

Почитание в Осетия

В осетинските традиционни вярвания най-важно място заема Уастирджи (Уасгерги), който се явява като силен сивобрад старец в доспехи на три- или четириног бял кон. Той покровителства мъжете. На жените е забранено да произнасят името му, вместо да го наричат Легти дзуар(покровител на мъжете). Тържествата в негова чест започват на третата неделя на ноември и продължават една седмица. Вторник от тази празнична седмица е особено почитан. Основният православен храм в Северна Осетия е катедралата "Свети Георги", от 56 действащи православни църкви и параклиси 10 са Георгиевски.

Името на празника в чест на Георги е Джеоргиба- е заимствано в резултат на значителното влияние на грузинското православие от грузинския език.

Теоним Уастирджилесно се етимологизира от староиронската форма Васджерджи, Където Вие- дума, която в ранния алански език означава светец, а втората част е ироничната версия на името Георгий. Етимологията на теонима изглежда още по-прозрачна, когато се анализира дигорската форма Уасгерги.

В Турция

В чест на светеца е осветен главният храм на Вселенската патриаршия в истанбулския квартал Фанар.

От края на 20-ти век почитането на св. Георги в кръстения на него манастир на турския остров Буюкада (Принкипо) в Мраморно море има особен характер: в деня на паметта му, 23 април, в манастира се стичат значителен брой турци, които не изповядват християнството.

Почитание в Гърция

В Гърция на 23 април празнуват Свети Георгиос (на гръцки: Άγιος Γεώργιος) - празникът на Свети Георги, покровител на овчарите и зърнопроизводителите.

В славянската традиция

В народната култура на славяните се нарича Йегор Храбрият - защитник на добитъка, „вълчият пастир“.

В народното съзнание съжителстват два образа на светеца: единият е близък до църковния култ към Св. Георги - змееборец и христолюбив войн, друг, много различен от първия, към култа към скотовъда и земеделеца, собственик на земята, покровител на добитъка, който открива пролетната полска работа. Така в народните легенди и духовни поеми се прославят подвизите на светия воин Егорий (Георги), който устоял на мъченията и обещанията на „царя на Демянището (Диоклециан)” и победил „змията люта, огнено лютата”. Мотивът за победата на Св. Георги е известен в устната поезия на източните и западните славяни. При поляците Св. Йежи се бори с „вавелския дим“ (змия от Краковския замък). Руският духовен стих, също следвайки иконографския канон, нарежда Теодор Тирон сред змееборците, когото източно- и южнославянските традиции също представят като конник и защитник на добитъка.

Изображения

В чл

Иконографията на Георгиевото чудо за змията вероятно се е формирала под влияние на древните изображения на тракийския конник. В западната (католическа) част на Европа Свети Георги обикновено е изобразяван като мускулест мъж в тежка броня и шлем, носещ дебело копие, яздещ реалистичен кон, който с физическо усилие пронизва сравнително реалистична змия с крила и лапи. В източните (православни) земи този акцент върху земното и материалното липсва: не много мускулест млад мъж (без брада), без тежка броня и шлем, с тънко, очевидно нефизическо, копие, на нереалистично ( духовен) кон, без особено физическо натоварване, пронизва с копие нереална (символична) змия с крила и лапи. Най-ранните изображения на чудото на Св. Георги произхождат от територията на Кападокия, Армения и Грузия.

Изображение на Св. Георги остава актуален в творбите на съвременните художници. Повечето от творбите са базирани на традиционен сюжет – Св. Георги, който убива змия с копие. Но въпреки каноничността на сюжетите, всяка от творбите е дълбоко индивидуална и е отражение на субективното възприятие на автора за образа на светеца.

Август Маке, 1912 г

Зураб Церетели, Скулптура на хълма Поклонная, Москва

Икона "Свети великомъченик Георги Победоносец". Бижутерска къща Моисейкин

В хералдиката

От времето на Дмитрий Донской той се смята за покровител на Москва, тъй като градът е основан от неговия съименник княз Юрий Долгоруки. Образът на конник, който убива змия с копие, появил се в московската хералдика от началото на 14-15 век, се възприема в народното съзнание като образ на св. Георги; през 1730 г. това е формализирано.

В момента тази фигура в герба на Руската федерация е описана като „сребърен конник в синьо наметало на сребърен кон, удрящ със сребърно копие черен дракон, преобърнат и стъпкан от коня“, тоест без пряко позоваване на Св. Георги и е изобразен без ореол.

В съответствие с хералдическите конвенции, гербът не изобразява дракон, а змия. В хералдиката змията е отрицателен герой, а драконът е положителен герой; те могат да бъдат разграничени по броя на лапите: две за дракона (wyvern), четири за змията. Използването на препратки към дракон вместо змия в официалните документи на Руската федерация трябва да се разглежда като жалко недоразумение и непрофесионализъм на хералдическата служба. В същото време гербът на Москва говори за Свети Георги, който убива змията:

„Гербът на град Москва е изображение върху тъмночервен хералдически щит със съотношение на ширината към височината 8:9 на конник, разположен отдясно на зрителя - Свети Георги Победоносец в сребърни доспехи и синя мантия (наметало), на сребърен кон, поразяващ черната змия със златно копие.

Гербът на Грузия изобразява червен хералдически щит със Свети Георги Победоносец, убиващ змия.

Също така в хералдиката и вексилологията се използва Георгиевският кръст - прав червен кръст върху бяло поле. Представен е на знамената на Великобритания и Англия, Джорджия, както и на знамето и герба на Милано. Кръстът на Свети Георги не трябва да се бърка с друг християнски символ - скандинавския кръст или кръста на Свети Андрей.

Флаг на Англия

Флаг на Обединеното кралство Великобритания и Северна Ирландия

Флаг на Грузия

Знаме на Милано

Герб на Милано

В топонимията

• Великият княз на Киев Ярослав Мъдри основава и наименува следните градове в чест на своя покровител Георги: Юриев (Гюргев, сега Тарту) и Юриев Руски (сега Бела Церков).
• През 1152 г. Юрий Долгоруки основава Юриев-Полски. По негова заповед е построена почти кръгла крепост, която е заобиколена от оцелели до наши дни земни укрепления с височина до 7 м, с дървени стени. В центъра на крепостта през 1234 г. е издигната катедралата Свети Георги.
• През 1225 г. градът е основан от княз Юрий Всеволодович от Владимир на мястото на появата на иконата на великомъченик Георги Победоносец. Градът е кръстен на светеца Юриев-Поволски, съвременно име - Юриевец.

В нумизматиката

Образът на конник присъства на руските монети от 13 век (по-късно такива монети стават копейки), но те не могат да бъдат ясно идентифицирани с Георги. Въпреки това, на обратната страна на руските копейки от модела от 1997 г., както и на златната монета в кюлчета „Свети Георги Победоносец“, е изобразен конник, чийто дизайн е почти идентичен с изображението на Свети Георги на Новгородска икона от 15 век.

Изображение на Свети Георги от гравьора Бенедето Петручи също се появява върху британски суверени от 1816 г.

Руска монета 4 копейки 1762 г

Британски половин суверен, издаден в Сидни през 1914 г

Лице на златната монета "Св. Георги Победоносец" (емисия до 2015 г.)

Реверс на арменската монета „Ново хилядолетие” (2000 г.) с номинална стойност 2000 драма.

Свети Георги Победоносец. От времето на Дмитрий Донской свети Георги се смята за покровител на Москва, което е отразено в московската хералдика от 14-15 век. Почитан в много страни, този светец се е превърнал в символ на смелост и постоянство в продължение на много векове.

Житие на Свети Георги

Житието на Свети Георги започва с факта, че той е роден в град Бейрут, в подножието на Ливанските планини, в благочестиво и богато семейство. По време на военната си служба той успя да се открои сред другите воини със своята сила, смелост, интелигентност, красота и военна поза. Доста бързо се изкачва по кариерната стълбица, той достига ранг на командир и става близък съратник на император Диоклециан. Този владетел беше талантлив командир, но страстен привърженик на римското езичество и затова е отбелязан в историята като един от най-жестоките и пламенни гонители на християните.

Свети великомъченик Георги

Веднъж на процеса Георги чува нечовешки и жестоки присъди за изтребването на християните. В него пламна състрадание към тези невинни хора. Предусещайки страшни мъки, Георги раздал всичко, което имал, на бедните, дал воля на робите си и дошъл да приеме Диоклециан. Застанал пред него, Георги се обявил за християнин и започнал да изобличава императора в несправедливост и жестокост. След неуспешно убеждаване императорът заповядал да подложи командира си на същите мъчения като християните. Мъчителите на Георги ставали все по-жестоки, измисляли нови и нови мъчения, но той търпеливо понасял страданията и славел Господа. Накрая императорът заповядал да отсекат главата на светеца. Така мъченикът Георги си отиде при Господа през 303 г. в Никомедия, според новия стил на 6 май. Оттогава на този ден се празнува съборът на Свети Георги Победоносец. Мощите на светеца били положени в храма на град Лида, в Палестина. Главата му е била запазена в римския храм, също посветен на подвига на св. Георги.

Свети Георги Победоносец

Георги получава името Победоносец за своята смелост, упоритост и духовна победа над своите мъчители, които не могат да го принудят да се отрече от титлата християнин, както и за неговата чудотворна помощ на хора в опасност. На празника на св. Георги Победоносец се припомнят бойните му подвизи. На иконите го изобразяват яздейки кон и убиващ змия с копие. Това изображение се основава на народни легенди и посмъртни чудеса на Свети Георги. Същността на легендата е, че ужасен звяр се появи близо до родния град на Джордж, който поглъщаше хора. Суеверните хора от онези места започнаха да му принасят жертва чрез жребий, за да утолят яростта му. Един ден изборът падна върху дъщерята на владетеля на този регион, тя беше вързана на брега на езеро и оставена в ужас да чака появата на чудовището. Когато звярът излязъл от водата и започнал да се приближава до вкамененото момиче, между тях внезапно се появил светъл съпруг на бял кон, убил змията и спасил момичето. С такова чудотворно явление великомъченик Георги спрял жертвените убийства на хора и обърнал към християнството жителите на този край, които преди това били езичници.

Почитането на св. Георги в Русия

Свети Георги се смята за покровител на воините. Неговият образ на кон е символ на победата над дявола, който отдавна е наричан „древната змия“. Това изображение е станало част от него и е показвано на монети от различни страни в продължение на много години. На празника на Свети Георги Победоносец си спомнят и историята, когато той съживил единствения умрял вол на бедния фермер. Това и други чудеса дават повод за честването му като покровител на скотовъдството и защитник от хищници.

Преди революцията на православния празник св. Георги Победоносец руските селяни масово ходеха в църквите за църковни служби. След кръстно шествие, молебен към светия великомъченик и поръсване със светена вода на къщите и домашните животни добитъкът беше изгонен на паша за първи път след дълга зима. Друг ден, в който се чества празникът на св. Георги Победоносец, в народа се нарича „Есенен Гергьовден“, или „Гергьовден“. До идването на власт на Борис Годунов на този ден крепостните имали право да се преместят при друг земевладелец.

Георгиевски награди

Неразривно свързан с името на светеца е един от символите на победата и бойната слава - георгиевската лента, символизираща воинската доблест и храброст. Комбинацията от три черни ивици, означаващи дим, и две оранжеви, символизиращи пламъци, е на около 250 години. Появата на лентата е пряко свързана с появата на основната награда на Русия - Ордена на Свети Георги, създаден през 1769 г. Орденът изглеждаше като бял кръст, покрит с емайл. Тази награда може да бъде получена за военен подвиг не само от офицер, но и от обикновен войник. „Свети Георги“ имаше четири степени, най-високата от които е притежавана само от 25 военачалници преди революцията. От тях само един, Михаил Кутузов, беше рицар и на четирите степени. В следреволюционния период орденът е премахнат от болшевиките като кралска награда, а лентата, като символ на доблест и смелост, е запазена и използвана в наградите от Великата отечествена война. Орденът "Св. Георги" е възстановен и в четирите степени през 2000 г. и отново е най-високото отличие в Русия. От 2005 г. георгиевските ленти започнаха да се раздават преди Деня на победата на 9 май на всички по света като спомен за най-кръвопролитната война в историята на отечеството. Така символът придоби друго значение - паметта на онези, които пожертваха най-ценното, което имаха, за да спасят родината си - живота си.

Специално почитане на Победителя в Русия започва през 1030 г., когато Ярослав Мъдри, след победата си над чудото, полага основите на църквата Юриев близо до Новгород. През 1036 г., след като победил печенегите, той основал манастира Св. Джордж. По време на освещаването на храма на 26 ноември с княжески указ в цяла Рус е наредено ежегодното честване на Свети Георги Победоносец. Освещаването на църквата "Свети Георги" е един от първите древни руски празници.

Денят на смъртта на Свети Георги, 6 май, все още се почита не по-малко. Мнозина виждат символика в това, че окончателното поражение на нацистка Германия се случи точно в деня на паметта на Свети Георги Победоносец. Капитулацията на 8 май 1945 г. беше приета и от Георги, маршал Жуков, който преди това е водил много победоносни битки по време на тази ужасна война.

Покровител Свети Георги

Свети Георги е особено почитан в много страни, например в Грузия, където дори името на страната (Джордж) е взето в негова чест. Според легендата, равна на апостолите Нина, почитана светица в Грузия, е братовчедка на описания съпруг воин. Тя особено почитала Георги и завещала на християните да обичат този светец. От 9-ти век започва масово строителство на църкви в чест на Свети Георги. Има много доказателства за появата му в различни битки. На знамето на Грузия е изобразен кръстът на Свети Георги.

Свети Георги е почитан светец и в Англия (от времето на крал Едмънд III). Самото английско знаме прилича на кръста на Свети Георги. Много често образът на Свети Георги се използва в класическата английска литература.

Празникът - Гергьовден - се отбелязва с особена радост в арабските страни. Има много народни легенди за чудесата на Георги, една от които е за сарацин, който стрелял със стрела в иконата на светеца. Веднага щом това се случило, ръката на хулителя се подула и той започнал да умира от болка, но по съвет на християнски свещеник изгорил миро пред иконата на Свети Георги и намазал с масло подутата си ръка. Веднага след това той получил изцеление и повярвал в Христа, за което бил предаден на мъчителна смърт от своите съратници. Историята не е запазила името на този сарацин, но той е изобразен на местни икони за змията като малка фигура с лампа на кон зад Георги.

Свети Георги е наречен Победоносец за неговата храброст и духовна победа над своите мъчители и за неговата чудотворна помощ на хората в опасност.

Животът на победителя

Бъдещият светец е роден в Кападокия (област в Мала Азия) през 3 век - родителите на Георги били богати и благочестиви. Бащата на Георги, когато бил още дете, приел мъченическа смърт за Христа. И майката, която притежаваше имоти в Палестина, след смъртта на съпруга си се премести в родината си със сина си, където го отгледа в християнската вяра.

Георги, който се отличавал с физическа сила, красота и смелост и получил отлично образование, постъпил млад на военна служба.

Георги Победоносец, за отличното си познаване на военното дело, на 20-годишна възраст вече е назначен за началник на известната кохорта на непобедимите. Достигайки ранг на хиляден командир, бъдещият светец получава признанието и покровителството на император Диоклециан, привърженик на римските богове и пламенен гонител на християнството.

Императорът издава първия едикт срещу християните през февруари 303 г., в който заповядва: „да се унищожи църквата до основи, да се изгорят свещени книги и да се лишат християните от почетни позиции“.

Свети Георги, след като научил за решението на императора, освободил робите, раздал наследството си на бедните и се явил в Сената, където публично изобличил Диоклециан за жестокост и несправедливост.

© снимка: Sputnik / A.Sverdlov

Императорът, който обичал и превъзнасял Георги, се опитал да го убеди да се отрече от вярата си в Христос и да не погубва младостта, славата и честта си, но той бил непреклонен.

Тогава Диоклециан, като първо подложил младия християнин на множество нечовешки мъчения и мъчения, заповядал обезглавяването му. Свети Георги Победоносец, който издържа всички мъки и не се отрече от Христовата вяра, е екзекутиран през 303 г.

Мощите на светеца почиват в град Лод, където е издигната църквата "Свети Георги Победоносец", а главата и мечът му се съхраняват в Рим.

Чудеса

В житието на св. Георги са описани много чудеса, извършени от Победоносеца. Най-често срещаната от тях е тази, в която Свети Георги побеждава с копието си страшната змия и спасява дъщерята на владетеля на град Бейрут от сигурна смърт.

Според легендата, близо до град Бейрут, в родината на Свети Георги Победоносец, където живееха много идолопоклонници, имаше голямо езеро, в което живееше огромна змия, която, когато се изкачи на брега, поглъщаше хора.

Жителите на този край не можели да направят нищо и започнали редовно да дават момиче или момче на змия за изяждане, за да задоволят яростта му.

© снимка: Sputnik / Евгений Биатов

Дъщерята на местния владетел не избегнала същата съдба - момичето било отведено на брега на езерото и вързано, където започнало да чака с ужас да се появи змията.

Ярък младеж на бял кон се появи, когато звярът започна да се приближава към момичето - той удари змията с копие и спаси момичето. Именно Свети Георги Победоносец с такова чудотворно явление спря унищожаването на младите хора в Бейрут.

Езическите жители на страната, като научили за това чудо, приели християнството и сюжетът послужил като основа за рисуване на икони, в които Свети Георги Победоносец е изобразен седнал на бял кон и убива змия с копие.

Почитането на св. Георги Победоносец като покровител на скотовъдството и защитник от хищни животни се насърчава от чудното съживяване на единствения вол на земеделеца, описано също в житието на великомъченика.

© снимка: Sputnik / Едуард Песов

Славяните почитат Свети Георги (Юри) като покровител на воините, скотовъдците и земеделците. На Гергьовден (Гергьовден) от древни времена селяните за първи път изгонвали добитъка си на паша след дълга зима, като преди това отслужили молебен на великомъченика с поръсване на къщите със светена вода и животни.

Гиоргоба

Гергьовден е един от най-почитаните религиозни празници в страната. В Грузия се нарича "Giorgoba". Празничните служби на този ден се провеждат във всички действащи църкви в Грузия.

Денят на паметта на Свети Георги Победоносец в Грузия, който се смята за покровител на страната, се чества два пъти - на 6 май и 23 ноември. В Грузия 23 ноември е официален празник и е обявен за почивен ден.

Свети Георги Победоносец, конникът, убиващ змията, се е превърнал в неразделна част от грузинското съзнание и православната вяра и е изобразен на държавния герб на страната. Грузинското знаме украсява Георгиевския кръст.

© снимка: Sputnik / Александър Имедашвили

Празникът, според легендата, е основан от Света Нино, християнска просветителка на Грузия. Както знаете, тя беше роднина на Свети Георги Победоносец, особено го почиташе и завеща на страната, която прие християнството, да го обича.

В Грузия първата църква в чест на св. Георги Победоносец е построена от цар Мириан още през 335 г. на мястото на погребението на св. Нино, а от 9 век изграждането на църкви в чест на св. Георги става широко разпространено. Почти във всяка грузинска църква има икона с лика на този светец.

Какво искат?

Свети Георги, който защитава всички слаби и невинни, се моли за победа във всяка борба. Победоносецът покровителства воини и пътешественици, животновъди и фермери. Затова хората молят Свети Георги за защита от зли и зли духове, добра реколта, изцеление и добро приплоди на добитъка, късмет в лова и др.

Молитви към Свети Георги

Първа молитва

Свети, славен и всехвален великомъченик Георги! Събрани в твоя храм и пред твоята свята икона, хора покланящи се, ние ти се молим, познати на желанията на нашия застъпник, моли се с нас и за нас, умолявайки Бога от Своето благоволение, да ни чуе милостиво, просейки Неговото доброта, и не изоставяйте всички наши за спасение и живот необходими петиции, и предоставя на страната ни победа в лицето на съпротивата; и отново, падайки, ние ти се молим, свети победителю: укрепи православната армия в битка с дадената ти благодат, унищожи силите на надигащите се врагове, за да се посрамят и посрамят, и остави тяхната дързост бъдете съкрушени и нека знаят, че имаме Божествена помощ и на всеки в скръб и в настоящата ситуация покажете своето мощно застъпничество. Молете се на Господа Бога, Създателя на всичко творение, да ни избави от вечните мъки, за да прославяме Отца, и Сина, и Светия Дух, и изповядваме твоето застъпничество сега, и винаги, и во веки веков. възрасти. амин

Втора молитва

О, всеутвърден, свети великомъченик и чудотворец Георги! Погледни към нас с твоята бърза помощ и моли Бог, Човеколюбецът, да не съди нас, грешните, според нашите беззакония, но да постъпи с нас според голямата Си милост. Не презирай нашата молитва, но ни изпроси от Христа нашия Бог тих и благочестив живот, душевно и телесно здраве, плодородие на земята и изобилие във всичко, и да не обръщаме в зло това, което си ни дал от Всеблагите Бог, но в слава на Своето свято име и в прослава на твоето силно застъпничество, да даде на страната ни и на цялото боголюбиво войнство победа над враговете и да ни укрепи с неизменен мир и благословение. Нека Неговият ангел да пази нас, светиите, с по-голямо опълчение, така че при заминаването ни от този живот да се избавим от хитростите на лукавия и неговите тежки въздушни изпитания и да се представим неосъдени на трона на Господа на славата. Чуй ни, страстни Георги Христов, и се моли за нас непрестанно на Троичния Господ на всички Бог, така че чрез Неговата благодат и човеколюбие, с твоята помощ и ходатайство, да намерим милост при Ангелите и Архангелите и всички светиите отдясно на Праведния Съдия и да Го прославяме с Отца и Светия Дух сега, и винаги, и во веки веков. амин

Материалът е подготвен въз основа на открити източници

Свети великомъченик ГЕОРГИЙ ПОБЕДОНОСЕЦ (†303 г.)

На 6 май (23 април) вярващите на Православната църква честват деня на паметта на Свети великомъченик Георги Победоносец, в деня на неговата кончина.

Свети великомъченик Георги живял през 284-305 г. по време на управлението на римския император Диоклециан. Той бил син на богати и знатни родители, които изповядвали християнската вяра. Когато Георги бил още дете, баща му бил изтезаван, защото изповядал Христос. Получил отлично образование и отличаващ се със силно телосложение, красота и смелост, младежът вече на 20 години става един от най-приближените хора на императора.

Свети Георги е роден в град Бейрут ( в древността – Белит), в Кападокия, не по-късно от 276 г., в семейство на богати и благочестиви родители, които го възпитават в християнската вяра.

Георги получава отлично образование и, отличаващ се с физическа сила, красота и смелост, постъпва на военна служба в ранна възраст.

Заради отличното си познаване на военното дело, още на 20-годишна възраст Георги е назначен за началник на известната кохорта на непобедимите. По време на войната между римляните и персите (296-297 г.) Георги проявява удивителна смелост, за което императорът го назначава за комит (спътник) – близък съратник на императора, придружаващ го по време на пътуванията му и получаващ издръжка.

Император Диоклециан царувал от 284 до 305 г. и бил пламенен привърженик на древната римска религия, харчейки огромни суми пари за изграждането на езически храмове. Той обвини християнските свещеници в магьосничество, с което според него осуетиха всичките му начинания. На 23 февруари 303 г. императорът издава първия едикт срещу християните: „да се унищожат църквите до основи, да се изгорят свещени книги и да се лишат християните от почетни длъжности“.

Скоро след това императорският дворец в Никомедия на два пъти е обхванат от пожар. Това съвпадение даде повод за необосновани обвинения в палеж срещу християните. Започва най-голямото гонение в историята на християнството. Диоклециан извади меча си срещу Божиите праведници. Вместо с престъпници, затворите бяха пълни с изповедници на истинския Бог. Първите жертви са християни, които са служили в императорската армия.

Веднъж в съдебната зала и чувайки беззаконната и страшна присъда за изтребването на християните, Георги се разпали от свята ревност за вярата. Той раздаде на бедните всичко, което имаше: злато, сребро, скъпоценни дрехи, освободи робите в имотите си и реши да застане до смърт за Христос, пое по пътя на борбата с император Диоклециан, осъзнавайки, че е дошло времето, ще послужи за спасяването на душата му.

На последната среща на императора със съмишленици Георги смело говори: „Колко време ще ви отнеме, царю, и вие, принцове и съветници, да извършите зли дела? Грешите, като се покланяте на идоли. Истинският Бог е Исус Христос, който е преследван от вас. Аз съм слуга на Христос, моя Бог, и дойдох тук, за да свидетелствам за истината. Разгневеният крал наредил на оръженосците си да затворят Джордж, да забият краката му в клади и да поставят тежък камък върху гърдите му. Тогава Диоклециан заповядал да донесат новоизобретен инструмент за мъчение - колело с железни върхове, забити в него. Когато след колелото всички познали праведника за мъртъв, внезапно се чул гръм и се чули думите: „Не бой се, Георги! С теб съм!" Георги, излекуван от ангела, сам слезе от колелото, прославяйки Бога. Виждайки чудодейното спасение на Георги, царските сановници Антоний, Протолеон и царица Александра пожелали да приемат християнството. За това, че изповядали Христос, царят заповядал да хванат сановниците, да ги изведат извън града и да им отсекат главите. Кралица Александър е заповядано да бъде заключена в двореца, а Свети Георги трябва да бъде покрит с негасена вар за три дни. Три дни по-късно императорът заповядал да изровят костите на мъченика, но слугите намерили свети Георги невредим и го довели при царя.

„Кажи на Джордж“, попита Диоклециан, „откъде имаш такава сила и каква магия използваш?“ - Царю - отговорил Георги, ти хулиш Бога. Съблазнени от дявола, вие сте затънали в заблудите на езичеството и наричате чудесата на моя Бог, извършени пред вашите очи, магии. Диоклециан заповядал да обуят на краката на Георги ботуши с гвоздеи вътре и да ги закарат до самата тъмница с побоища и малтретиране.

Благородникът Магненций предложил на Диоклециан да се обърне към известния магьосник Атанасий. Когато магьосникът се появил в двореца, императорът му казал: „Или победи и унищожи магьосничеството на Георги и го направи покорен на нас, или отнеми живота му.“

На сутринта в съда Атанасий показа два съда и заповяда да доведат осъдения. „Ако един луд пие от първия съд“, каза магьосникът, „той ще се подчини на кралската воля; от второто питие ще умре. Като отпил и от двата съда, Георги останал невредим, а самият Атанасий повярвал и изповядал Христос като всемогъщ Бог пред всички. За това е екзекутиран от императора.

Свети Георги отново бил затворен. Хората, повярвали в чудеса и приели християнството, подкупват стражите, за да видят светеца и да получат наставление и помощ.

Кралските съветници поискаха да осъдят Георги, защото много хора се отвръщаха от своите езически богове. В нощта преди ново изпитание Георги се молеше усърдно и когато задряма, видя Господ в сънливо видение. Христос го прегърнал, сложил корона на главата на мъченика и казал: „Не бой се, но дерзай. Скоро ще дойдеш при Мен в Небесното Царство.”

Диоклециан заповядал да доведат Георги в храма на Аполон и започнал да го убеждава да принесе жертва на идоли. Свети Георги се обърна към статуята на Аполон: "Искаш ли да приемеш жертва от мен, като бог?" Злият демон, който живееше в идола, обяви цялата истина за себе си: „Аз не съм бог. Истинският Бог е Христос, когото вие изповядвате. „Как смеете да останете тук, когато слугата на истинския Бог дойде?!” - каза Георги. След като Свети Георги се прекръстил, храмът се изпълнил със стенания, демоните изоставили идолите и статуите се срутили.

Ревностни езичници и свещеници се втурнали да бият светеца и поискали от императора да убие Георги. Царица Александра, чувайки шума и писъците, се втурнала към храма и се хвърлила в краката на Георги с думите: „Боже Георгиев, помогни ми! Само ти си всемогъщ." Диоклециан. Виждайки царица Александра в краката на осъдения, той попитал учуден: „Какво ти е, Александра? Защо се присъединяваш към магьосника и магьосника и безсрамно се отричаш от нашите богове? Света Александра се обърна и не отговори на императора. Разгневеният Диоклециан веднага осъдил и двамата на смърт.

Войниците извели мъчениците извън града до мястото на екзекуцията. Най-благородната царица радостно последва Свети Георги. Тя се молеше усърдно, призовавайки името на Господа, обръщайки очи към небето. По пътя царицата изнемощяла, седнала на пътя до стената и предала духа си на Бога.

Когато Свети Георги бил доведен на мястото на екзекуцията, той поискал да бъде освободен от оковите и започнал да се моли на глас. Тогава Свети Георги преклонил глава и бил посечен с меч. Настъпила смъртта на Свети великомъченик Георги 23 април 303 г , в петък, в седем часа вечерта.

Страстотерпеца Георги изповяда Христос, когато тъмнината на безумното идолопоклонство се разпространи из Вселената и смело издържа най-жестоките мъчения, на които някога е била подлагана човешка плът, и излезе от тази битка победител над врага на човешкия род, за което беше наречен от Светата Църква Победоносец.

За наша полза, назидание и спасение милостивият и човеколюбив Бог благоволи да възвеличи името на св. Георги Победоносец с необикновени чудеса и знамения, извършени от светеца след блажената му кончина. От многото чудеса, извършени от Свети великомъченик Георги, най-известна е победата му над плода на дявола - огромна змия.

В родината на светеца, близо до град Бейрут, имало езеро, в което живеела огромна и страшна змия, наподобяваща на вид дракон. Излизайки от езерото, той поглъщаше хора и овце, опустошаваше околността, изпълваше въздуха с отровна воня, от която хората се отравяха и умираха. За да успокоят чудовището, жителите, по съвет на езическите свещеници, започнаха да хвърлят жребий и да дават децата си в жертва на змията. Най-накрая дойде ред на единствената дъщеря на краля. Момичето, отличаващо се с безпрецедентната си красота, беше отведено до езерото и оставено на обичайното си място.
Докато хората гледаха принцесата отдалеч и очакваха смъртта й, внезапно се появи Свети Георги на бял кон с копие в ръка и каза на царицата: „Не бой се, момиче, в името на моя Бог, Исусе Христе, аз ще спася теб и твоя народ от змията.” .

Виждайки змията, той се прекръсти и с думите "В името на Отца и Сина и Светия Дух!" се втурна към чудовището, разклащайки копието си. Ездачът притисна с копие ларинкса на змията към земята и конят започна да тъпче чудовището като тихо куче. Жителите избягаха. Но Свети Георги ги спрял: „Не бойте се и се уповавайте на Всемогъщия Бог. Вярвай в Христос. Той ме изпрати да те избавя от змията.” След тези думи Свети Георги извадил меча си и убил змията, а жителите изгорили чудовището. Виждайки великото чудо, царят и жителите на града повярвали в Христос и приели свето кръщение.

Свети великомъченик Георги е покровител на армията. Много победи на руската армия са свързани с името на Свети Георги Победоносец, той е особено обичан и почитан от хората.

Свети Георги е широко почитан не само в Русия, но и в Грузия, арабските страни и Англия.

Той се смята за небесен покровител на Грузия и е най-почитаният светец сред грузинците. На много езици Грузия се нарича "Грузия", а навремето беше широко разпространена версията, че това име е дадено в чест на Светия Победоносец.

Поклонението в арабските земи е свързано с легенди за много от неговите чудеса, като се започне с чудото на змията. Друго забележително чудо, отразено в характерната местна иконография на светеца, е чудото в Рамел. Някакъв сарацин стрелял с лък по иконата на Свети Георги, след което ръката му се подула и започнала да го боли нетърпимо, дотолкова, че умирал от болка. Християнският свещеник посъветвал сарацина през нощта да запали кандило пред иконата на св. Георги, а на сутринта да намаже ръката си с масло от това кандило. Сарацинът се подчинил и когато ръката му била чудодейно излекувана, той повярвал в Христос. Другите сарацини го убиха заради това. Този вярващ сарацин, чието име дори не е достигнало до нас, е изобразен в местната версия на иконата на чудото на змията като малка фигура с кандило в ръце, седнала на задницата на кон зад св. Георги. Това изображение на Свети Георги е често срещано не само сред местните православни християни, но и сред коптите. Преселва се и в Гърция и на Балканите.

Свети Георги е покровител и на Англия от времето на крал Едмънд III. Английското знаме представлява кръста на Свети Георги. Английската литература многократно се е обръщала към образа на Свети Георги като въплъщение на „добрата стара Англия“.

Тропар, глас 4:
Като освободител на пленниците и покровител на бедните, лекар на немощните, поборник на царете, великомъченик Георгий победоносец, моли Христа Бога да спаси душите ни.

Тропар, същия глас:
С вяра си подвизавал добро дело, по-страстно от Христа, и си изобличил мъчителите на нечестието, и си принесъл жертва благоугодна на Бога: по същия начин си получил венеца на победата и чрез светите си молитви си даде опрощение на всички грехове.

Кондак, глас 4:
Култивиран от Бога, вие се показахте като най-честен работник на благочестието, като сте събрали за себе си добродетелите на дръжката: като сте посяли със сълзи, пожънете с радост. Ти като пострада кръвно, прие Христа и с твоите свети молитви даде на всички прошка на греховете.

Молитва 1 към великомъченик Георги:
Свети, славен и всехвален великомъченик Георги! Събрани в твоя храм и пред твоята свята икона, хора покланящи се, ние ти се молим, познати на желанията на нашия застъпник, моли се с нас и за нас, умолявайки Бога от Своето благоволение, да ни чуе милостиво, просейки Неговото доброта, и не изоставяйте всички наши за спасение и живот необходими петиции, и предоставя на страната ни победа в лицето на съпротивата; и отново, падайки, ние ти се молим, свети победителю: укрепи православната армия в битка с дадената ти благодат, унищожи силите на надигащите се врагове, за да се посрамят и посрамят, и остави тяхната дързост бъдете съкрушени и нека знаят, че имаме Божествена помощ и на всеки в скръб и в настоящата ситуация покажете своето мощно застъпничество. Молете се на Господа Бога, Създателя на всичко творение, да ни избави от вечните мъки, за да прославяме Отца, и Сина, и Светия Дух, и изповядваме твоето застъпничество сега, и винаги, и во веки веков. възрасти. Мин.

Молитва 2 към великомъченик Георги:
О, всеутвърден, свети великомъчениче и чудотворец Георги! Погледни към нас с твоята бърза помощ и моли Бог, Човеколюбецът, да не съди нас, грешните, според нашите беззакония, но да постъпи с нас според голямата Си милост. Не презирай нашата молитва, но ни изпроси от Христа нашия Бог тих и благочестив живот, душевно и телесно здраве, плодородие на земята и изобилие във всичко, и да не обръщаме в зло това, което си ни дал от Всеблагите Бог, но в слава на Своето свято име и в прослава на вашето силно застъпничество, да даде на страната ни и на цялото боголюбиво войнство победа над враговете и да ни укрепи с неизменен мир и благословение. Нека Неговият ангел да пази нас, светиите, с по-голямо опълчение, така че при заминаването ни от този живот да се избавим от хитростите на лукавия и неговите тежки въздушни изпитания и да се представим неосъдени на трона на Господа на славата. Чуй ни, страстотерпци Георги Христов, и се моли за нас непрестанно на Троичния Господ на целия Бог, така че чрез Неговата благодат и човеколюбие, с твоята помощ и ходатайство, да намерим милост при Ангелите и Архангелите и всички светиите отдясно на Праведния Съдия и да Го прославяме с Отца и Светия Дух сега, и винаги, и во веки веков. Мин.