PVC тръби 

Кой и как управлява света. Разделяне на „Земя и свобода“


Общество "Черно преразпределение".

Етимология

„Черно преразпределение“ беше името, дадено на системата за преразпределение на земята в селските общности, друго име за „радикално преразпределение“. В този контекст самата дума „преразпределение“ не се връща към глагола „преработвам“, а „преразпределям“, разделям отново. Принципът на черното преразпределение беше разделянето на цялата общинска земя на парцели с приблизително сходно качество и определянето на броя на единиците за разпределение на земята (в различните общности те се определяха по различен начин: или от броя на мъжете орачи, или от ядящите, че е, всички членове на семейството и т.н. .d.). В резултат на преразпределението всяко семейство получава определен брой ивици земя с различно качество и възниква шарен модел. По правило черното преразпределение не се извършваше всяка година. (Сравнете В. Дал: Ако селяните не управляват своята земя, те я измерват с кол, черна материя (разрез)тесни ленти и ги разпределете на жребий. ).

В устата на популистите принципът на черното преразпределение се разпростира върху всички земеделски земи, тоест предполага и унищожаване на поземлената собственост. Така механизмът на селското стопанство се превърна в революционен лозунг.

Състав и история

След разделянето през 1879 г. на Земя и свобода, членовете на Черното преразпределение съставляват малцинство от общия брой бивши членове на Land Volya, повечето от които се присъединиха към Narodnaya Volya. Централната група на организацията се намираше в Санкт Петербург и се състоеше от 22 души. Общо организацията се състоеше от не повече от 100 души. Плеханов, Акселрод, Вера Засулич, Стефанович, Дейч, Буланов принадлежаха към „Черното преразпределение“. Първият брой на списанието е публикуван под редакцията на Плеханов в Санкт Петербург през януари 1880 г., но преди да напусне печатницата, е арестуван:

Правителствено съобщение. В нощта на 27 срещу 28 януари полицията в Санкт Петербург извърши обиск в една от къщите на остров Василиевски. При обиска са открити: печатна преса с набор, голям брой отпечатани екземпляри от революционния вестник „Черно преразпределение“, няколко килограма шрифт, различни бланки за паспорти, фалшиви разрешения за пребиваване и три револвера, от които два бр. бяха заредени. Хората в апартамента са арестувани. По изложеното е образувано дознание. .

и преиздаден в чужбина, 2-ри - в чужбина, 3-ти - в Русия, 4-ти (последен) - в чужбина. Чернопеределците издават и няколко прокламации и няколко броя на работническия вестник „Зерно”. Някои от Черните Переделици бяха съдени в Санкт Петербург, много бяха административно експулсирани в Сибир. Организацията практически престава да съществува до края на 1881 г.

Впоследствие мнозинството от черните переделити преминаха на позицията на социалдемократите (виж RSDLP).

Идеи

Чернопеределците бяха народници в стария смисъл на думата: те почти запазиха мирогледа от първата половина на 70-те години на XIX век, епохата на отиване към народа, в основните му основи, без да го променят (както направи Народная воля). под влияние на арести, заточения, процес 193, провал на пропагандата; те до известна степен биха могли да бъдат наречени „икономисти“ в смисъла, в който думата е била използвана в края на 1890 г., тоест, те са били по-скоро пренебрежителни към политиката и особено ценят икономическата борба.

Жителите на Черния Передел, като работни волове, вървяха с упорита, но тиха стъпка, изкоренявайки нови култури за масово засяване на революционен мироглед, който беше неразделен и разбираем за селяните.

- Анзимиров В. А. Селиционисти: (Хроника на радикалните кръгове от седемдесетте). - Москва: вид. т-ва И. Д. Ситин, 1907. - с. 124.

Подобно на старите народници, те придаваха огромно положително значение на руската общност и виждаха в нея отправната точка на социалистическото развитие; те вярваха, че „експроприацията на едрите земевладелци“ ще се осъществи в Русия, благодарение на общността, „до замяната на индивидуалната собственост с колективна собственост, тоест ще определи триумфа на най-висшия принцип на отношенията на собственост. Именно това е смисълът на очакванията за черно преразпределение, живеещи сред руския народ.(„Черно преразпределение”, № 1). Нашата конституция, според тях, можеше да осигури само тържеството на буржоазията; обаче те не въстанаха безусловно срещу политическата борба, а я поставиха „в зависимост от предварителната революционна работа сред народа“ (затова я отложиха с много години); Жителите на Черния Передел се отнасяха към терора с решително осъждане. В самото списание „Черно преразпределение“ различни бележки звучаха в различни статии; Така във водещата статия, написана от Плеханов, се признава значението на политическите форми. В същата статия може да се намери идеята за класовата борба в нейната елементарна форма. Плеханов не участва в следните въпроси.

„Черното преразпределение“ не е препечатано в колекцията за революционна публицистика на Базилевски и е библиографска рядкост; откъси от № 1 са дадени в книгата на В. Л. Бурцев "За сто години" (Лондон, 1896 г.).

Вижте също

Напишете отзив за статията "Черно преразпределение"

Връзки

  • Водовозов В.В. // Енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон: в 86 тома (82 тома и 4 допълнителни). - Санкт Петербург. , 1890-1907.

Бележки

Откъс, характеризиращ Черното преразпределение

- Не, това не може да бъде! Колко съм щастлив! Но това не може да бъде... Колко съм щастлив! Не, не може да бъде! - каза Пиер, целувайки ръцете на принцеса Мария.
– Отивате в Петербург; по-добре е. — И ще ти пиша — каза тя.
- До Санкт Петербург? Карам? Добре, да, да тръгваме. Но мога ли да дойда при вас утре?
На следващия ден Пиер дойде да се сбогува. Наташа беше по-малко оживена от предишните дни; но в този ден, понякога поглеждайки в очите й, Пиер чувстваше, че изчезва, че нито той, нито тя вече не съществуват, а имаше само чувство на щастие. "Наистина ли? Не, не може да бъде“, казваше си той с всеки поглед, жест и дума, които изпълваха душата му с радост.
Когато, като се сбогуваше с нея, той хвана тънката й, тънка ръка, неволно я задържа още малко в своята.
„Дали тази ръка, това лице, тези очи, цялото това извънземно съкровище от женски чар ще бъде завинаги мое, познато, същото, каквото съм аз за себе си? Не, невъзможно е!.."
— Довиждане, графе — каза му тя високо. — Ще те чакам — добави тя шепнешком.
И тези прости думи, погледът и изражението на лицето, които ги придружаваха, в продължение на два месеца бяха обект на неизчерпаемите спомени, обяснения и щастливи сънища на Пиер. „Ще те чакам много... Да, да, както каза? Да, ще те чакам много. О, колко съм щастлива! Какво е това, колко съм щастлив!“ - каза си Пиер.

Сега в душата на Пиер не се случи нищо подобно на това, което се случи в нея при подобни обстоятелства по време на сватовството му с Хелън.
Той не повтори, както тогава, с болезнен срам думите, които беше изрекъл, не си каза: „О, защо не казах това и защо, защо тогава казах „je vous aime“? [Обичам те] Сега, напротив, той повтаряше във въображението си всяка нейна дума, своята собствена, с всички детайли на нейното лице, усмивка и не искаше да изважда или добавя нищо: искаше само да повтори. Вече нямаше дори сянка на съмнение дали предприетото от него е добро или лошо. Само едно ужасно съмнение понякога минаваше през ума му. Не е ли всичко това в сън? Сбъркала ли е принцеса Мария? Прекалено горд и арогантен ли съм? Аз вярвам; и изведнъж, както трябва да се случи, принцеса Мария ще й каже, а тя ще се усмихне и ще отговори: „Колко странно! Вероятно е сбъркал. Той не знае ли, че той е мъж, просто човек, а аз?.. Аз съм съвсем друг, по-висш.”
Само това съмнение често възникваше у Пиер. Той също не прави никакви планове сега. Предстоящото щастие му се струваше толкова невероятно, че щом се случи, нищо не можеше да се случи. Всичко свърши.
Радостна, неочаквана лудост, на която Пиер смяташе, че е неспособен, го завладя. Целият смисъл на живота, не само за него, но и за целия свят, му се струваше, че се крие само в неговата любов и във възможността тя да го обича. Понякога всички хора му се струваха заети само с едно нещо - бъдещото му щастие. Понякога му се струваше, че всички са толкова щастливи, колкото и той, и само се опитват да скрият тази радост, преструвайки се на заети с други интереси. Във всяка дума и движение той виждаше нотки на своето щастие. Той често изненадваше хората, които го срещаха, със своите многозначителни, щастливи погледи и усмивки, които изразяваха тайно съгласие. Но когато разбра, че хората може да не знаят за щастието му, той ги съжали с цялото си сърце и изпита желание по някакъв начин да им обясни, че всичко, което правят, е пълна глупост и дреболии, които не заслужават внимание.
Когато му предлагаха да служи или когато обсъждаха някакви общи, държавни работи и война, предполагайки, че щастието на всички хора зависи от този или онзи изход на такова или такова събитие, той слушаше с кротка, съчувствена усмивка и учудваше народа който му говори със своите странни забележки. Но както тези хора, които изглеждаха на Пиер, че разбират истинския смисъл на живота, тоест неговото чувство, така и онези нещастници, които очевидно не разбираха това - всички хора през този период от време му се струваха в такава ярка светлина на чувството, че свети в него, че без най-малко усилие, той веднага, срещайки всеки човек, вижда в него всичко, което е добро и достойно за любов.
Гледайки делата и документите на покойната си съпруга, той не изпитваше никакво чувство към паметта й, освен съжаление, че тя не познаваше щастието, което той познаваше сега. Княз Василий, сега особено горд от получаването на ново място и звезда, му изглеждаше трогателен, мил и жалък старец.
По-късно Пиер често си спомняше това време на щастлива лудост. Всички преценки, които е направил за хората и обстоятелствата през този период от време, остават верни за него завинаги. Той не само че впоследствие не се отрече от тези възгледи за хората и нещата, но, напротив, във вътрешни съмнения и противоречия прибягна до възгледа, който имаше в това време на лудост, и този възглед винаги се оказваше правилен.
„Може би — помисли си той — тогава съм изглеждал странен и забавен; но тогава не бях толкова луд, колкото изглеждаше. Напротив, тогава бях по-умен и проницателен от всякога и разбрах всичко, което си струва да се разбере в живота, защото... бях щастлив.”
Лудостта на Пиер се състоеше в това, че той не чакаше, както преди, лични причини, които той наричаше заслуги на хората, за да ги обича, но любовта изпълни сърцето му и той, обичайки хората без причина, намери несъмнено причини, поради които си струваше да ги обичаме.

От онази първа вечер, когато Наташа, след заминаването на Пиер, каза на принцеса Мария с радостна подигравателна усмивка, че той определено е, добре, определено е от банята, и в сюртук, и с прическа, от този момент нещо скрито и неизвестно към нея, но неустоимо, се събуди в душата на Наташа.
Всичко: лицето й, походката й, погледът й, гласът й - всичко изведнъж се промени в нея. Неочаквано за нея силата на живота и надеждите за щастие изплуваха и поискаха удовлетворение. От първата вечер Наташа сякаш беше забравила всичко, което й се беше случило. Оттогава тя никога не се оплакваше от положението си, не каза нито дума за миналото и вече не се страхуваше да прави весели планове за бъдещето. Тя говореше малко за Пиер, но когато принцеса Мария го спомена, в очите й светна отдавна угаснал блясък и устните й се сбръчкаха със странна усмивка.
Промяната, която настъпи в Наташа, отначало изненада принцеса Мария; но когато разбра значението му, тази промяна я разстрои. „Наистина ли обичаше брат си толкова малко, че можеше да го забрави толкова бързо“, помисли си принцеса Мария, когато сама размишляваше върху настъпилата промяна. Но когато беше с Наташа, тя не й се ядоса и не я упрекна. Пробудената жизнена сила, която обхвана Наташа, очевидно беше толкова неконтролируема, толкова неочаквана за нея, че принцеса Мария в присъствието на Наташа почувства, че няма право да я упреква дори в душата си.

Черно преразпределение

Кои са популистите?

Основната идея на популистите е връщането на контакта с хората, който някога е бил изгубен. Представителите на това движение виждаха обикновените руски хора като въплъщение на истината и мъдростта. Популизмът беше доминиран от две направления - революционно и либерално.

Първият вярваше, че властта може да бъде свалена само със сила, докато вторият подкрепяше реформите отгоре. Но през 1870 г. терористични групи започват да се формират сред популистите. Най-голямото движение беше "Земя и свобода", което подкрепяше тероризма.

Малцинството, представено от „Черното преразпределение“, остана реформатори и се отцепи от бившите си съюзници.

Идеи и методи за борба с „черното преразпределение“

Това име идва от възможното преразпределение на земята между селяните след падането на крепостничеството. За разлика от своите по-големи братя, привържениците на "Черното преразпределение" вярваха в мирните начини за постигане на комуникация с хората. Основата на социалистическото общество трябваше да бъде селската общност, тъй като в нея вече съществуват социалистически порядки. Те предложиха принудително отчуждаване на имотите на едрите собственици. Идеите за класовата борба също се формират в средата на „черното преразпределение“, макар и да изглеждат доста абстрактни.

Групата категорично осъди „Земя и свобода“ за терористични атаки и смята подобни методи на борба за неприемливи. В много отношения тя гравитира към идеите на Бакунин. Идеологическата криза значително раздели „Черното преразпределение“. Най-влиятелните членове на "Черното преразпределение" бяха Вера Засулич, Георгий Плеханов, Василий Игнатов.

В Женева е създадена групата „Освобождение на труда“, която е по-склонна към марксизма. Популистите вече не подкрепяха бакунинците. Женевската група беше склонна да подкрепя буржоазно-демократичната революция. Нейната движеща сила са гражданите от буржоазията и пролетариата. А селячеството тук се смяташе за реакционна сила. Популистите от социалистите-федералистите постепенно се насочиха към социалдемократите. „Черното преразпределение” продължава 4 години (1879-1883), докато се създаде „Освобождението на труда”.

Известни личности

Лидерът на "Земя и свобода" беше Георгий Валентинович Плеханов. Присъединявайки се към организацията и ръководейки я, той се пропива от идеите на народняците. Той също така става основател на движението за освобождение на труда. След убийството на Александър II той осъжда методите на борба на най-радикалната Народна воля. Така се създава сдружение, което насърчава класическия популизъм с неговото разпространение сред хората и образованието на селяните.

През 1880 г. Плеханов емигрира в Женева, където създава Освобождението на труда. В Женева Плеханов става марксист и се завръща в Русия едва през 1917 г. Година по-късно той умира във Финландия. Георгий Валентинович критикува Октомврийската революция, смятайки, че Русия не е готова за социалистическа революция. Освен това методите на болшевиките за идване на власт не се различават много от тези на радикалните популисти. Първоначално умерените популисти избраха не най-подходящите цели, така че истинският популизъм потъна в забрава, както се вижда от краха на „Черния обхват“ и превръщането на неговите наследници в марксизъм.

Забележима роля в народническото движение по време на революционната ситуация принадлежи на организацията "Черно преразпределение".Нейната дейност се включва в общия поток на революционната борба, укрепвайки демократичния лагер. Организацията "Черно преразпределение" беше в зародиш и много отстъпваше по численост и влияние на "Народная воля". Чернопеределството се придържа към предишните народнически принципи, липсва им принципът на централизма и единната вътрешна дисциплина, проявява небрежно отношение към конспирацията. Всичко това сериозно затруднява ежедневната революционна работа и предизвиква недоволство от страна на членовете на организацията.

„Черното преразпределение“ беше асоциация на кръгове в Санкт Петербург, Москва, Казан, Саратов, Самара, Киев, Харков, Минск и други градове. Видна роля в организацията изиграха такива революционери като G.B. Плеханов, М.Р. Попов, В.И. Засулич, Л.Г. Deitch, P.B. Акселрод, А.П. Буланов, О.В. Аптекман и др.. Кръговете на Черния Передел действаха активно, но разпръснато. Основният акцент в тяхната работа беше пропагандата сред работниците. Започнали с отричане на политическата борба, Черните Переделити всъщност се оказват въвлечени в политиката. В нелегални публикации те заклеймяваха безправието на народа и призоваваха за борба срещу съществуващата политическа система. Черните переделисти се стремят да проучат сериозно нуждите и исканията на работническата класа. В работническите кръгове те се борят за по-кратък работен ден, свобода на словото, печата, синдикатите и събранията. Тези искания вече имаха пролетарски характер.

Черните передели отдадоха голямо значение на дезорганизацията на армията. За тази цел те започнаха да търсят начини за революционна пропаганда сред войските. За разлика от членовете на Народната воля, те се стремят да въздействат не върху офицерството, а върху масата на войниците. Революционната работа сред войниците и моряците имаше известни резултати, но черните переделци не успяха да създадат своя собствена организация в армията.

Фактическата практика на дейността на черните переделеци забележимо изпреварва техните основни идеологически принципи, в които основно място се отделя на работата в селото. Те обаче не намериха начини да подтикнат селячеството към революционна борба. На тази основа имаше спонтанно премахване на анархистичните възгледи. На границата на 1880–1881 г. Черните переделеци стигнаха до окончателното признаване на политическата борба като единствено средство за постигане на социалистическия идеал. Но в същото време те категорично отричаха конспирацията и терора, отреждайки решаваща роля на масите. Важно постижение на „Черното преразпределение” е формирането на съзнателния извод, че моментът на осъществяване на народните идеали чрез народна революция не зависи пряко от желанията на партията. Това беше стъпка към признаването на обективните закони на развитието. Неслучайно черните переделити често се обръщат към някои разпоредби на К. Маркс, особено по трудовия въпрос.

Като единна организация „Черното преразпределение” престава да съществува в края на 1881 г. По време на революционната ситуация хората от Черното преразпределение се сблъскват с непреодолими противоречия между възгледите на бакинизма, към които се придържат, и действителната практика на революционна борба. Възникналата криза може да бъде преодоляна само чрез изоставяне на популистката идеология.

Така народническото движение е важен фактор в революционната ситуация. Обръщането на революционерите към политическата борба допринася за развитието на революционната криза. Тяхната важна историческа заслуга е преодоляването на бакунинските илюзии и поставянето на задачата за сваляне на автокрацията.

Състав и история

Впоследствие огромното мнозинство от черните переделити преминаха към позицията на социалдемократите (виж RSDLP).

Идеи

Чернопеределците бяха народници в стария смисъл на думата: те почти запазиха мирогледа от първата половина на 70-те години на XIX век, епохата на отиване към народа, в основните му основи, без да го променят (както направи Народная воля). под влияние на арести, заточения, процес 193, провал на пропагандата; те до известна степен биха могли да бъдат наречени „икономисти“ в смисъла, в който думата е била използвана в края на 1890 г., тоест, те са били по-скоро пренебрежителни към политиката и особено ценят икономическата борба. Подобно на старите народници, те придаваха огромно положително значение на руската общност и виждаха в нея отправната точка на социалистическото развитие; те вярваха, че „експроприацията на едрите земевладелци“ ще се осъществи в Русия, благодарение на общността, „до замяната на индивидуалната собственост с колективна собственост, тоест ще определи триумфа на най-висшия принцип на отношенията на собственост. Именно това е смисълът на очакванията за черно преразпределение, живеещи сред руския народ.(„Черно преразпределение”, № 1). Нашата конституция, според тях, можеше да осигури само тържеството на буржоазията; обаче те не въстанаха безусловно срещу политическата борба, а я поставиха „в зависимост от предварителната революционна работа сред народа“ (затова я отложиха с много години); Жителите на Черния Передел се отнасяха към терора с решително осъждане. В самото списание „Черно преразпределение“ различни бележки звучаха в различни статии; Така във водещата статия, написана от Плеханов, се признава значението на политическите форми. В същата статия може да се намери идеята за класовата борба в нейната елементарна форма. Плеханов не участва в следните въпроси.

„Черното преразпределение“ не е препечатано в колекцията за революционна публицистика на Базилевски и е библиографска рядкост; откъси от № 1 са дадени в книгата на В. Л. Бурцев "За сто години" (Лондон, 1896 г.).

Вижте също

Връзки

  • Черно преразпределение. Статия от Енциклопедичния речник на Ф. А. Брокхаус и И. А. Ефрон.

Фондация Уикимедия. 2010 г.

  • Корш
  • Полидактилия

Вижте какво е „Черно преразпределение (организация)“ в други речници:

    Черно преразпределение- I Черно преразпределение („Черно преразпределение“), партия на федералистите социалисти, революционна популистка организация в Русия в началото на 1880-те. Възниква през август септември 1879 г. след разделянето на „Земя и свобода“ (виж Земя и свобода). Името е свързано с... ...

    Черно преразпределение- Black Prediel е тайно общество, свързано с едноименното списание. „Черно преразпределение“ се формира по време на разпадането на обществото „Земя и свобода“ през 1879 г.; терористичното крило на последния формира Народная воля, а крилото, което остана лоялно чисто... ... Wikipedia

    Черно преразпределение (партия)- „Черно преразпределение“, партия на социалистическите федералисти, революционна популистка организация в Русия в началото на 1880 г. Възниква през август - септември 1879 г. след разделянето на „Земя и свобода“. Името е свързано с разпространен сред селяните слух за... ... Велика съветска енциклопедия

    "Черно преразпределение"- “Черно преразпределение”, революционна популистка организация. Възниква през лятото на 1879 г. в резултат на разцеплението в „Земя и свобода“ и се оформя през август и септември 1879 г. в Петербург на тайни срещи в Лесной. Основатели: Г. В. Плеханов,... ... Енциклопедичен справочник "Санкт Петербург"

    ЧЕРНА РЕДИЦИЯ- популистка организация, основана през 1879 г. в Санкт Петербург. Възникна след разцепването на Земята и волята и запази програмата си. Водени от петербургския кръг (Г.В. Плеханов, Я.В. Стефанович, Л.Г. Дейч, В.И. Засулич, М.Р. Попов, Е.Н. Ковалская и др. ... Руска история

    Черно преразпределение- революционна народническа организация. Възниква през лятото на 1879 г. в резултат на разцеплението в „Земя и свобода“ и се оформя през август септември 1879 г. в Санкт Петербург на тайни срещи в Лесной. Основатели: Г. В. Плеханов, В. И. Засулич, Л. Г. Дейч... Санкт Петербург (енциклопедия)

    Черно преразпределение- Първа популистка организация в Санкт Петербург през 1879 г. 82. Възниква след разцеплението на „Земя и свобода“, запазва програмата си: отричане на политическата борба и терор, пропаганда сред работниците. Център Санкт Петербург Кръг (Г. В. Плеханов, ... ... енциклопедичен речник

    Черен Передел- революционна популистка организация, възникнала през 1879 г., след разделянето на Земята и свободата. Въпреки че някои лидери на Ch.P. са били замесени преди това в терористични дейности (например V.I. Zasulich), като цяло тази организация вярваше... ... Терор и терористи

    Земя и свобода- За вестника вижте Земля и Воля (вестник). Земя и свобода е тайно революционно общество, което възниква в Русия през 1861 г. и просъществува до 1864 г., от 1876 до 1879 г. е възстановено като народническа организация. Съдържание 1 ... Уикипедия

    Черен цвят)- Черни RGB цветови координати HEX #000000 (r, g, b) (0, 0, 0) (c, m, y, k) (0, 0, 0, 100 †) (h, s ... Wikipedia

Чернопеределците бяха народници в стария смисъл на думата: те почти запазиха мирогледа от първата половина на 70-те години на XIX век, епохата на отиване към народа, в основните му основи, без да го променят (както направи Народная воля). под влияние на арести, заточения, процес 193, провал на пропагандата; те до известна степен биха могли да бъдат наречени „икономисти“ в смисъла, в който думата е била използвана в края на 1890 г., тоест, те са били по-скоро пренебрежителни към политиката и особено ценят икономическата борба.

Подобно на старите народници, те придаваха огромно положително значение на руската общност и виждаха в нея отправната точка на социалистическото развитие; те вярваха, че „експроприацията на едри собственици на земя“ ще доведе в Русия, благодарение на общността, „до замяна на индивидуалната собственост с колективна собственост, тоест ще определи триумфа на най-висшия принцип на отношенията на собственост. Именно това е смисълът на очакванията за черно преразпределение, живеещи сред руския народ.


Вера Засулич

Черните переделици вярват, че една конституция в Русия може да осигури само триумфа на буржоазията. Но те не отричат ​​напълно политическата борба, а само я поставят в „зависимост от предварителната революционна работа сред народа“ (затова я отлагат с много години). Жителите на Черния Передел се отнасяха към терора със силно осъждане. В самото списание „Черно преразпределение“ различни бележки звучаха в различни статии; Така във водещата статия, написана от Плеханов, се признава значението на политическите форми. В същата статия може да се намери идеята за класовата борба в нейната елементарна форма. Плеханов не участва в следните въпроси.


Георгий Валентинович Плеханов

След разделянето през 1879 г. на Земя и свобода, членовете на Черното преразпределение съставляват малцинство от общия брой бивши членове на Land Volya, повечето от които се присъединиха към Narodnaya Volya. Централната група на организацията се намираше в Санкт Петербург и се състоеше от 22 души. Общо организацията се състоеше от не повече от 100 души. Такива известни личности в революционната среда като Плеханов, Акселрод, Вера Засулич, Стефанович, Дейч, Буланов принадлежаха към „Черното преразпределение“.