O wydarzeniach ewangelicznych dotyczących kuszenia Chrystusa na pustyni można przeczytać w artykule Kuszenie Chrystusa Ostatnie kuszenie Chrystusa ... Wikipedia

- „Ostatnie kuszenie Chrystusa” (Ostatnie kuszenie Chrystusa) USA, 1988, 164 min. Film historyczny, film przygodowy. Reżyser Martin Scorsese od piętnastu lat marzył o nakręceniu filmu na podstawie powieści greckiego pisarza Nikosa Kazantzakisa… Encyklopedia kina

- „Kuszenie Chrystusa” (Juan de Flandes, XVI w.) Kuszenie Chrystusa (łac. Vade Retro Satanas „odejdź ode mnie, szatanie”), opisane w Nowym Testamencie kuszenie Jezusa Chrystusa przez diabła podczas jego czterdziestodniowy post na pustyni, gdzie przeszedł na emeryturę po... ...Wikipedii

POKUSA- nawoływanie do łamania praw religijnych i moralnych; pokusa. Pochodzi ze Starosławia. czasownik (testować, oceniać, próbować, dowiadywać się, uwodzić ESSYA. Zeszyt 9. s. 39-40), którego korzenie sięgają starożytnych Słowian. kusiti, który wyznawał neutralną religię. w sprawie... Encyklopedia ortodoksyjna

pokusa- Jestem z. Pragnienie czegoś zabronione, nielegalne; pokusa. Poddaj się pokusie. Długo opierałem się pokusie, aby chociaż na chwilę położyć się gdzieś w cieniu (Turgieniew). Synonimy: i/sku/s (przestarzały), uwodzenie, prima/nka Powiązane słowa... Popularny słownik języka rosyjskiego

- (tentatio) w języku chrześcijańskiej moralności i ascezy oznacza: 1) zewnętrzną przyczynę lub wyzwanie (pokusę) do grzechu, złamania danego przykazania, własnego ślubowania, zdrady świadomego ideału, odstąpienia od nabytych przekonań i zasad ; 2) wewnętrzne... ... Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhausa i I.A. Efrona

Kuszenie I. Chrystusa- spójrz na Jezusa Chrystusa... Kompletny ortodoksyjny teologiczny słownik encyklopedyczny

- (zejście do piekła; gr. Κατελθόντα εἰς τὰ κατώτατα, łac. Descensus Christi ad inferos) Chrześcijański dogmat głoszący, że po ukrzyżowaniu Jezus Chrystus zstąpił do piekła i po zmiażdżeniu jego bram zaniósł swoją ewangelię do podziemi... ... Wikipedia tak

Książki

• Ostatnie kuszenie Chrystusa, Nikos Kazantzakis. Chcesz wyrobić sobie własną opinię na temat książki zakazanej przez cenzurę religijną większości wyznań? We wstępie do niej autor napisał: „Jestem pewien, że każdy, kto ma otwarty umysł...
• Kuszenie Pana, Jurij Pulver. Misja w końcu dotarła na ziemię. Jego pojawienie się dostrzegł także ten, który wkrótce stał się strasznym cieniem Zbawiciela. Widział, jak Jan Chrzciciel chrzcił Chrystusa. Szedł za Nim w tych strasznych dniach...

Chciałbym poruszyć kwestię kuszenia Chrystusa na pustyni. Jeśli będziemy żyć odpowiedzialnie, jeśli zajmiemy w życiu określone stanowisko, nieuchronnie spotkamy się z próbami. Nasza determinacja, nasze zachowanie i nasze podejście do wyników tego, co robimy, zostaną poddane próbie.

Najpierw o intencjach. Bardzo ważne jest, aby działać uczciwie, mieć także właściwe intencje, nie „w ogóle” – to proste – ale całkiem konkretnie i świadomie. Cokolwiek robimy, bardzo ważne jest, aby wszystko było robione z czystym sercem, czystym umysłem, nasza wola musi być prosta, pokorna, pełna czci, nasze ręce muszą być czyste. Tu nie chodzi o złe uczynki. W przypadku złych czynów wszystko jest jasne: kiedy ulegamy pokusie i ulegamy jej, jesteśmy świadomi tego, co się stało. Ale tak często czynimy dobro lub przynajmniej robimy rzeczy, które wydają się dobre w naszych oczach i w oczach innych, a jednak jeśli zbadamy nasze serca, widzimy, że nasze intencje nie były tak dobre, jak się wydaje. że domieszano do nich inne motywy, które całkowicie zepsuły i zniszczyły dobro widzialne.

Po drugie, w sposobie, w jaki coś wykonujemy, często jest domieszka próżności. A poza tym bardzo ważne wydaje mi się, abyśmy nadmierną uwagę przywiązywali do rezultatów naszych działań. Musimy to zrozumieć, jeśli tak postępujemy wiarą(2 Kor 5,7), to powinniśmy chodzić na ślepo. Wystarczy nam wiedzieć jedno: że w tej chwili Bóg mnie wzywa, żąda, wskazuje, prosi mnie przez sumienie, abym zrobił to czy tamto. Aby osiągnąć tego rodzaju otwartość, należy bardzo dokładnie zbadać swoje serce. Kiedy jednak doszliśmy do pewnego wniosku, wystarczy, że postąpimy słusznie, nie zastanawiając się, jaki będzie owoc. Myślę, że nie trzeba podkreślać, że kiedy badamy nasze serca, zastanawiamy się nad naszymi intencjami, kiedy zadajemy sobie pytanie, czy będziemy coś robić w imię Boga, czy też dla dobra innych, czy też z egoizmu, powinniśmy bardzo dokładnie przemyśleć, jak nasza decyzja wpłynie na naszego bliźniego. Bardzo często, gdy na naszej duchowej ścieżce przyciąga nas możliwość szybkiego i skutecznego osiągnięcia świętości, nasza rodzina, bliscy i przyjaciele muszą za taką próbę zapłacić i znacznie szybciej niż my odkrywają, że cena jest wysoki, a wynik jest nieistotny. Wydaje mi się, że bardzo ważne jest, abyśmy zrozumieli, że kiedy sumienie wskazuje nam określoną drogę, warto w pewnym sensie rozważyć wszystkie te okoliczności; ale kiedy już je rozważymy, musimy być gotowi opuścić Boga, aby w dalszym ciągu zadbać o konsekwencje. Tylko w ten sposób możemy postępować właściwie: determinacja i lojalność są niezbędne, ale równie istotne są współczucie, troskliwa troska o innych ludzi i szacunek dla Boga.

Czyniąc to, napotkamy trzy pokusy, które zaatakowały Chrystusa na pustyni. Wcielenie było dziełem Boga, ale w chwili chrztu Chrystusa, w chwili, gdy przyszedł zanurzyć się w wodach Jordanu, obciążonych grzechem wszystkich ludzi, w tym momencie On sam w swoim człowieczeństwie zgodził się na jednostronne działanie Bóg iz wolną wolą wziął na siebie wszystkie konsekwencje swego Boskiego działania. I zostaje zabrany na pustynię jako Człowiek, który zgodził się na całkowite, doskonałe posłuszeństwo woli Ojca, przyjął Ducha Świętego i pozostaje tam sam, w pustej, wrogiej przestrzeni, twarzą w twarz ze wszystkim, co może się wydarzyć w duszę człowieka.

Jak pamiętacie, pierwsza pokusa pojawia się po czterdziestu dniach postu. Chrystus był głodny i kusiciel powiedział do Niego: Jeśli jesteś Synem Bożym, powiedz, żeby te kamienie stały się chlebem... Jest to pokusa podwójna: pokusa władzy i pokusa wykorzystania władzy dla własnego dobra. Przy innych okazjach Chrystus pomnażał chleby dla dużej rzeszy ludzi, ale działo się to ze współczucia i miłości, cel nie był w Nim samym, ale w tych ludziach, na których potrzebę odpowiedział. Jednak w tym przypadku poproszono Go o użycie mocy otrzymanej od Boga do zaspokojenia własnych potrzeb, lecz odmówił. Pokusa wkradła się do Niego podstępnie: Jeśli Jesteś Synem Bożym... Czyż nie było dla Niego rzeczą naturalną, że udowodnił kusicielowi, wrogowi: tak, jestem Synem Bożym, nadszedł koniec Twojego królestwa, Szatanie... Ale przez całe Jego życia, demony wyznają, że On jest Chrystusem i zabrania im głoszenia tej prawdy, gdyż ludzie powinni sercem wyznać Go, a nie dać się przekonać o swojej porażce poprzez rozpoznanie demonów. W pewnym sensie można powiedzieć, że Chrystus, Bóg w Chrystusie, okazał się w historii bezsilny. We Wcieleniu Bóg staje się bezbronny, bezradny, całkowicie bezbronny, jakby pokonany, godny pogardy w oczach tych, którzy wierzą tylko w siłę. I oto On stoi, obdarzony całą Boską mocą, która do Niego należy, i nie chce jej używać, ponieważ w Chrystusie władza zostaje odrzucona, dokonuje się wyboru na korzyść władzy.

Różnica między władzą a autorytetem jest następująca: władza to zdolność do wywierania nacisku na innych; autorytet to umiejętność przekonywania. Władza zmusza, władza przekonuje; To nie jest tylko sztuczna różnica w słowach. Kiedy Apostołowie słuchali Chrystusa w drodze do Emaus, wówczas wspominając spotkanie z Nim, powiedzieli: Czy serce nie pałało w nas, gdy mówił do nas w drodze?(patrz Łk 24:32). Słowa Chrystusa są prawdą, duchem, prawdziwym życiem, docierają do serca człowieka i budzą w nim odpowiedź, Amen. A jeśli to Amen idealnie, zaczyna się nowe życie: Amen oznacza naszą zgodność z Bogiem, oznacza, że ​​obraz Boga jest w nas żywy i wszystko, co pochodzi od Boga, znajduje w nas odpowiedź. A Chrystus stał, odrzucając siłę, gotowy przyjąć porażkę, gdyby autorytet Jego słów nie był przekonujący, odmawiając użycia siły, mimo że potrzeba była wielka.

To pierwsza sytuacja, w której się znaleźliśmy. Kusiciel nie pyta nas, czy jesteśmy synami Bożymi, ale zadaje nam pytanie bardziej ogólne i subtelne: ale czyż nie jesteście tak właśnie jest? - pozostawiając naszą próżność, aby wyobrażać sobie, co chcemy. Po tym wszystkim, to Ty! Czy naprawdę pozwolisz się zaniedbywać? Czy nie będziesz się opierać, czy nie pokażesz swojej siły, swojej mocy, czy naprawdę pozwolisz, żeby cię zniesławiano? W końcu jesteś mocny w Bogu! Wszystko to jest nam ostatecznie powiedziane w celu ułatwienia naszej sytuacji, w celu przekształcenia kamieni w chleb. Oto pierwsza pokusa: przyjąć wyzwanie diabła, utwierdzić się przy użyciu siły, a wszystko to zrobić tylko dla siebie, dla własnej korzyści.

A potem druga pokusa. Chrystus wstąpił na szczyt świątyni i powiedziano Mu: Jeśli jesteś Synem Bożym, rzuć się w dół, bo aniołowie Boży będą Cię wspierać i nie potkniesz się o kamienie... Jeśli Jesteś Synem Bożym, udowodnij to! Kimkolwiek jesteś, objaw się na oczach tych, którzy Cię odrzucają. Pokaż się z odwagą. A jeśli nie masz odwagi, to czy nie jesteś pewien Boga? - I musimy nauczyć się odpowiadać jak Chrystus, że nie jesteśmy powołani do wystawiania Boga na próbę, nie jesteśmy powołani do potwierdzania siebie, nie naszą sprawą jest zmuszanie Boga, aby zrobił dla nas to, co nie jest częścią normalnego biegu rzeczy .

I trzecia pokusa: Dam Ci władzę nad wszystkimi królestwami ziemi, która została mi przekazana (w tekście użyte jest słowo „zdradzony”: tak, człowiek wydał wszystkie królestwa ziemi w ręce Szatan)... Szatan ofiarowuje Chrystusowi Panu władzę nad wszystkim, nad wszystkimi królestwami, jeśli Chrystus go rozpozna, moc szatana odda mu pokłon. A Chrystus odpowiada: mówi się – czcij Pana, Boga swego, i służ Jemu samemu… To znowu jest pokusa – ugruntować się, sprawdzić się. I tak często zastanawiamy się, czy nie osiągniemy lepszych rezultatów, czyniąc zło, niż podążając głupimi, beznadziejnymi ścieżkami ewangelii. Nierozsądne w oczach, po pierwsze, mądrości ludzkiej, nierozsądne, bo jeśli spojrzeć na natychmiastowy rezultat, to rezultatu nie widać lub widać całkowitą porażkę. Tak to jest. Jako dziecko przeczytałam historię o dziewczynce, która chciała czynić dobro, leczyć, pomagać. Ukazał się jej diabeł i powiedział: Dam Ci moc złagodzenia wszelkich ciężarów, uzdrowienia z każdej choroby, pomocy w każdej potrzebie, usunięcia wszelkich smutków pod jednym warunkiem: będziesz należeć do mnie...

Stale stajemy przed tym pytaniem, w takiej czy innej formie, na mniejszą skalę. Mamy przed sobą dobry cel; Czy da się to osiągnąć krócej? Nie na taką długą drogę, jaką oferuje nam Chrystus... Coś się osiągnie, jeśli zamiast cierpliwości uciekamy się do przemocy, jeśli zamiast pokory będziemy posługiwać się władzą, jeśli nie dajemy drugiemu wolności, ale go ujarzmiamy. Tak, wynik zostanie osiągnięty, oto jest, to oczywiste; ale ostatecznie coś ważniejszego zostaje zniszczone. Weźmy na przykład takie sformułowanie jak przykazanie Chrystusa: gdy zostaniemy uderzeni w policzek, nadstawmy drugi. Z punktu widzenia natychmiastowego rezultatu nie możemy powiedzieć, że cokolwiek osiągnęliśmy. Po pierwsze, nie zrobimy tego, ale jeśli to zrobimy, będziemy się spodziewać, że sprawca, widząc naszą hojność, nasze posłuszeństwo Ewangelii, nawróci się i padnie przed nami na twarz. I jesteśmy szczerze zranieni i urażeni, jeśli ktoś uderzy nas w drugi policzek. Kiedy wydaje się, że drugiemu człowiekowi nic dobrego się nie przydarza, a sytuacja, w której się znajdujemy, nie zmienia się w żaden sposób – co się dzieje? Myślę, że warto w tym miejscu przypomnieć słowa apostoła Pawła z Listu do Efezjan (6,12), że nasza walka nie toczy się z ciałem i krwią, ale ze złymi duchami.

Jeśli na nienawiść odpowiemy nienawiścią, na odrzucenie odrzuceniem, jeśli w odpowiedzi na odrzucenie nas przez inną osobę temu zaprzeczymy, wkraczamy na niszczycielskie ścieżki diabła. Jeśli odrzucimy nienawiść, jeśli odrzucimy dumną afirmację siebie, jeśli wybierzemy miłość i pokorę, osoba, z którą jesteśmy, może nawet tego nie zauważy, ale ciemne siły zostaną pokonane i to nie tylko przez nas i w nas, ale są też zdumieni w związku z inną osobą, która jest w ich mocy.

Na początku powiedziałem, że nie powinniśmy się zastanawiać, jaki jest lub będzie wynik. Jest to szczególnie prawdziwe w takiej sytuacji. Prawdziwy wynik nie jest widoczny; prawdziwy rezultat widzi Bóg i ci, którym Bóg go objawia. Oznacza to, że nie możemy zgodzić się z siłami ciemności, oznacza to, że nie możemy pogodzić się z siłami zła, a już najmniej - w imię dobra lub dobrego celu. Musimy odrzucić wszelkie porozumienie z wrogiem i musimy wiedzieć, że jeśli to zrobimy, nie zapewni nam on pokoju. Nigdy nam nie wybaczy ani nie opuści.

Te trzy pokusy władzy: utwierdzaj się, usprawiedliwiaj się, używaj swojej władzy, udowodnij, że jesteś we własnym interesie. Wykorzystaj swoje moce, aby zdominować innych. Wykorzystaj swoje możliwości w dobrym celu – ta ostateczna pokusa ukazuje się tak dramatycznie w Księdze Apokalipsy na przykładzie Antychrysta: przyjmuje on właśnie tę pokusę.

Ale te trzy pokusy mocy nie wyczerpują pokus Chrystusa. Ewangelia Łukasza mówi nam, że szatan odszedł od Niego do czasu(por. Łk 4,13). Do której to godziny? Wydaje mi się, że na początku tego czasu otrzymujemy klucz, słowo-klucz: te same słowa, którymi Chrystus odpowiedział szatanowi podczas kuszenia na pustyni, są później kierowane do Piotra w drodze do Cezarei, gdy Chrystus pyta uczniów: za kogo Go ludzie biorą i otrzymuje różne odpowiedzi. Piotr mówi: Ty jesteś Chrystus, Syn Boga żywego. A minutę później, gdy Chrystus zaczyna mówić o swoim nadchodzącym cierpieniu i śmierci, Piotr odwołuje Go na bok i sprzeciwia się: nie pozwól, aby Tobie się to przydarzyło. Jeśli jesteś tym, kim jesteś, nie dopuść do tego, użyj swojej mocy, aby uniknąć tego, o czym mówisz, unikaj krzyża, unikaj śmierci, niech wszystko, co ma nadejść, zakończy się, zostanie uwieńczone chwałą zwycięstwa. A Chrystus zwraca się do niego i mówi: Odejdź ode Mnie szatanie, bo nie myślisz o sprawach Bożych, ale o sprawach ludzkich.(zob. Ew. Marka 8:27–33).

Widzimy tu inny rodzaj pokusy, pokusę słabości. Chrystus idzie ku widzialnej porażce krzyża. Zbliża się jeszcze większa groza, Jego opuszczenie i zejście do podziemi. Zbliża się do niemożliwej, potwornej śmierci, a kusiciel, posługując się krótkowzroczną miłością, tępą miłością Piotra, jako bronią, stara się tego uniknąć. Piotr nie rozumie, że jeśli Chrystus użyje do tego swojej mocy i możliwości, nie będzie już Zbawicielem, zdradzi swoją istotę, swoją istotę. I ta pokusa spotyka nas także częściej niż pokusa siły – pokusa poddania się beznadziejności, pewności porażki, pokusa porzucenia ostatniego wysiłku, który wszystko by zakończył.

W młodości przeczytałem motto Wilhelma Orańskiego (nie tego, który podbił Brytanię, ale wyzwoliciela Holandii) i uznałem je za najwspanialsze słowa, jakie kiedykolwiek słyszałem w historii; Oto one: „Podejmując się czegoś, nie trzeba mieć nadziei; nie musisz odnosić sukcesów, żeby nie poddawać się.” Temu mottowi można przeciwstawić pokusę słabości, strach przed porażką, złudne wrażenie, że pozorna porażka zawsze oznacza prawdziwą porażkę. Mówiąc po ludzku, Chrystus został pokonany na krzyżu, władzę przejęli źli ludzie. Złapali w swoją pułapkę Tego, który wydawał się nieuchwytny. Znalazł się w beznadziejnej sytuacji. On umierał; Zmarł. Zwycięstwo było ich; gdy to się stało, nawet apostołowie nie widzieli zwycięstwa Chrystusa, ze strachu ukryli się w domu Jana Marka. A jednak śpiewamy o Zmartwychwstaniu na tle śmierci, śpiewamy: Chrystus powstał z martwych, śmierć depcząc śmierć i dając życie tym, którzy są w grobowcachżycie obdarowywanie. Boskie zwycięstwo oznaczało porażkę, coś, co wydawało się porażką w oczach Jego wrogów, a nawet przyjaciół.

Jeśli będziemy żyć odpowiedzialnie, z pewnością napotkamy ten problem: pokusę siły – „dam radę”, pokusę porażki – „nic nie wyjdzie”. W obu przypadkach odpowiedź jest ta sama: posłuszeństwo i wiara. Wiara jako zaufanie Bogu; posłuszeństwo jako ślepe i całkowite poddanie się woli Bożej. Ale aby to było skuteczne, aby osiągnąć takie poświęcenie, nasze działania muszą opierać się nie tylko na tym, że znamy przykazania i rady ewangeliczne. Nasze działanie musi opierać się na ciągłej ciszy wewnętrznej, być otwartym na Boga, abyśmy mogli słyszeć, móc widzieć. Pamiętajcie, co powiedział Chrystus: jak słyszę, tak sądzę i dlatego mój sąd jest prawdziwy (por. J 5,30). Swoją istotą i słowem głosi to, co w tajemniczy sposób zawiera Boską ciszę. Mówi: Ojciec mój działa aż dotąd. Pokazuje Mi to, co sam stwarza, a ja stwarzam (por. J 5,17-20). Różnica pomiędzy działaniem chrześcijańskim a najlepszymi działaniami odnoszącymi największe sukcesy powinna polegać na tym, że poprzez modlitewną, posłuszną otwartość i kontemplację, poprzez słuchanie i wpatrywanie się w tajemnicze drogi Boże, działanie chrześcijanina na każdym kroku będzie działaniem Sam Bóg. To właśnie miał na myśli Starszy Silouan, pisząc, że święci przemawiają przez Ducha Świętego. Takie były słowa i czyny wielu świętych.

Na co możemy liczyć? Nasza nadzieja jest w naszej wierze. Apostoł Paweł przytacza słowa wypowiedziane do niego przez Chrystusa: Wystarczy ci mojej łaski; albowiem moc moja w słabości się doskonali(patrz 2 Kor 12:9). A Paweł kontynuuje: Dlatego będę się chlubił ze swojej słabości. A w innym miejscu, przyznając się do swojej słabości, dodaje: a jednak Wszystko mogę w Panu Jezusie Chrystusie, który mnie umacnia(zobacz List do Filipian 4:13). Słowa nadziei, słowa ufności, ale także zobowiązujące nas wszystkich, ponieważ należymy do Chrystusa, abyśmy zajęli odpowiedzialne stanowisko i odpowiedzialnie żyli – nie tylko słowami, nie tylko modlitwą, nie tylko w drobnych sprawach naszej codzienności, ale także na poziomie planu Bożego, w którym nie ma nic zbyt małego dla Boga i nic zbyt wielkiego dla człowieka.

Tłumaczenie z języka angielskiego: E. Maidanovich

Prawdopodobnie wszyscy często spotykamy się z opinią, że ciemne siły działają na osobę w związku z tym lub czary. Jednocześnie niewiele osób zwraca uwagę na realny wpływ, na jaki narażony jest człowiek poza jakimkolwiek związkiem z magią. Oznacza to, że ważne jest prawidłowe zrozumienie samych sił ciemności i sposobu, w jaki wpływają one na ludzi.

Kim są demony?

Są to istoty osobowe, obdarzone rozumem, eteryczne, które odpadły od Boga i utworzyły szczególny świat wrogi wszelkiemu dobru. Straciwszy duchowe Niebo, znajdują się w sferze niebieskiej lub powietrznej (por. Ef 2,2) i kierują swoją złą uwagę na świat ludzi.

Mają pewną moc na tym świecie, gdyż korona stworzenia – człowiek – wraz z Upadkiem ustąpiła miejsca swemu królowi świata złemu zwodzicielowi. W związku z tym jasne jest, że ciemne siły mogą wyrządzić pewną szkodę. I tak w Piśmie Świętym, w Księdze Tobiasza, jest powiedziane o demonie Asmodeuszu, który zabił kolejno siedmiu mężów, za których wyszła za mąż Sara, córka Raguela (por. Tb 3, 8). Księga Hioba opowiada, jak pod wpływem diabła ogień, który zdawał się zstępować z nieba, spalił stada owiec, które należały do ​​Hioba wraz z pasterzami (por. Hi 1, 16). Z powodu obsesji sił ciemności rozpoczął się także huragan, który zniszczył dom, w którym zgromadziły się dzieci Hioba, tak że wszyscy zginęli (patrz: Hioba 1, 18-19). To prawda, że ​​​​ta historia ma jedną osobliwość. Na wszystkie nieszczęścia, jakie spotkały jego rodzinę, dopuścił Bóg, który zgodził się, aby taki demoniczny sabotaż wystawiał na próbę sprawiedliwych (patrz: Hi 1, 6-12).

To jest to, na czym warto się skupić. Choć wpływ demonów na świat pod względem mocy ich zniszczenia może być niezwykle potężny, to one same są zależne od Boga i mogą działać tylko wtedy, gdy Bóg na to pozwoli. Z Ewangelii wiemy, że nawet aby wejść w świnie, demony zmuszone były niewolniczo prosić Zbawiciela o pozwolenie (por. Mt 8,31). Wyjaśnił to święty Jan Chryzostom:

„Demony nie odważą się nawet dotknąć świń bez Jego pozwolenia... Każdy wie, że demony nienawidzą nas bardziej niż głupie zwierzęta. W konsekwencji, gdyby świń nie oszczędzili, ale w jednej chwili wrzucili je wszystkie w otchłań, tym bardziej uczyniliby to z opętanymi przez siebie ludźmi, których ciągnęli i ciągnęli przez pustynie, gdyby Opatrzność Boża nie zostało zahamowane i nie odstraszyło ich dalszych aspiracji.”

Oznacza to, że prawdziwą podstawą naszego życia duchowego nie powinien być strach przed upadłymi siłami, ale strach przed Bogiem, strach przed odpadnięciem od Niego przez nasze grzechy, dzięki czemu stajemy się bardziej podatni na bezpośredni wpływ upadłych aniołów .

Świat upadłych duchów jest dla nas niewidzialny, ale potrafi zamanifestować swoje istnienie. Co więcej, ta manifestacja często zdarza się dokładnie tam, gdzie dana osoba w ogóle się tego nie spodziewa, na przykład w pojawiających się myślach, wewnętrznych ruchach duszy, pragnieniach. Życie świętej męczennicy Juliany opowiada, jak pewnego dnia podczas modlitwy ukazał jej się diabeł w postaci jasnego anioła i namawiał ją, aby złożyła ofiarę demonom. Pan wzmocnił św. Julianę, aby przetrwała jego pokusy. Demon wyznał świętemu:

„To ja kiedyś poradziłem Ewie w raju, aby przekroczyła przykazanie Boże i doprowadziła do jej zagłady. Zainspirowałem Kaina do zabicia swego brata Abla. Nauczyłem Nabuchodonozora umieścić złoty posąg na polu Deiry. Oszukałem Żydów, aby czcili bożki. Doprowadziłem mądrego Salomona do szaleństwa, wzbudzając w nim pasję do żon. Natchnąłem Heroda, aby zabijał niemowlęta, a Judasza, aby zdradził Nauczyciela i powiesił się. jestem wciągnięty I d ukamienowanie Żydów przez ukamienowanie Szczepana, skłoniło Nerona do ukrzyżowania Piotra do góry nogami i ścięcia mieczem Pawła. Oszukałem wielu i naraziłem ich na nieszczęścia”.

Złe duchy potrafią wkładać w nas myśli, które postrzegamy jako własne. To są wszystkie myśli, które prowadzą do grzechu i uniemożliwiają zwrócenie się do Boga. Ciemne demony próbują wpłynąć na wolę, budząc w nas złośliwe pragnienia, tłumią w nas głos sumienia, wzywając do korzystania ze wszystkich ziemskich błogosławieństw, a po lekkomyślnym zużyciu, gdy ujawni się cała pustka bezbożnego życia, przynoszą rozpacz Dusza.

Naiwnością jest sądzić, że demony wpływają na ludzi koniecznie w postaci przerażających duchów

Naiwnością jest sądzić, że demony wywierają wpływ na ludzi w postaci przerażających duchów lub strasznych form opętania. Ich wpływ na ludzi może być bardzo różnorodny i nie zawsze na zewnątrz przerażający. Na przykład naprawdę straszną rzeczą, jaką robią, jest to, że demony uniemożliwiają człowiekowi nawrócenie się do Boga, aby żył zgodnie z przykazaniami Ewangelii. „Do każdego, kto słucha słowa o królestwie, a nie rozumie, przychodzi Zły i porywa to, co zostało zasiane w jego sercu” (Mt 13:19), - Pan w przypowieści przedstawił stan tych ludzi, którzy usłyszeli ewangelię, ale nie okazał na czas gorliwości o nią. Człowiek nawet nie podejrzewa, że ​​raz usłyszane słowo Prawdy, które leżało w jego sercu, ale nie zostało zrealizowane w życiu, zostało skradzione przez złego ducha. Dla niewierzących, zgodnie ze słowami apostoła Pawła, „bóg tego wieku (to znaczy diabeł). - O. V.D.) zaślepił ich umysły, aby nie świeciło na nich światło ewangelii” (2 Kor. 4:4). Wyraża się to w niemożności dostrzeżenia i dostrzeżenia Prawdy życia duchowego i przedkładaniu nad nią martwych skarbów świata ziemskiego.

Demony, niczym kompetentni psychologowie, badają nas, na co jesteśmy najbardziej podatni, i tym samym kuszą nas najbardziej. Pan mówi: „Czuwajcie i módlcie się, abyście nie ulegli pokusie” (Mt 26,41). Bez wewnętrznej czujności i ciągłego zwracania się do Boga nie da się rozpoznać machinacji złego ducha.

Demony, mówiąc światowo, działają indywidualnie z każdym człowiekiem, zgodnie z jego słabościami i preferencjami. Uwodzą jednych cielesnymi przyjemnościami, innych pragnieniem honoru i chwały, a jeszcze innych przekonaniem o sobie jako o osobie bardzo cnotliwej. Według abba Evagriusa „z demonów nieczystych niektóre kuszą człowieka jako człowieka, inne zaś niepokoją człowieka jako nieme zwierzę. Pierwsi, gdy przyszli, wszczepili w nas myśli o próżności, pychie, zazdrości lub potępieniu, które nie dotyczą żadnego z niemych; a ci drudzy, zbliżając się, budzą gniew lub pożądliwość nie zgodnie ze swoją naturą, gdyż namiętności te są wspólne nam i niemym i są w nas ukryte pod naturą rozumną (to znaczy stoją pod nią lub pod nią).”

Św. Antoni Wielki nauczał, że każdy chrześcijanin, który odniesie sukces w życiu duchowym, jest najpierw kuszony przez demony poprzez złe myśli. Jeśli asceta okaże się stanowczy, wówczas atakują go poprzez senne duchy. Przybierają wtedy postać wróżbitów, tak że asceta wierzy im tak, jakby przepowiadali prawdę.

„Dlatego, gdy w nocy przychodzą do was demony, chcą zwiastować przyszłość lub powiedzieć: „Jesteśmy aniołami”, nie słuchajcie ich; ponieważ kłamią. Jeśli chwalą twoją ascezę i podobają ci się, nie słuchaj ich i w ogóle się do nich nie zbliżaj; lepiej zapieczętować siebie i swój dom krzyżem i modlić się.

Jeśli upadłe anioły zobaczą, że dana osoba pragnie osiągnąć niesamowity samorozwój i doskonałość, chętnie pomogą mu odkryć w sobie wszystkie „ukryte możliwości”, aby wielkość świeżo upieczonego medium mogła zaskoczyć i urzekać serca wielu innych. A jeśli ktoś zwróci się do okultysty, aby usunąć szkody, grzecznie usuwa z niego własne oszczerstwa, jakby pokazując, że magia i percepcja pozazmysłowa są naprawdę dobre dla ludzi.

Słynna bułgarska wróżka Vanga jest żywym przykładem demonicznego uwodzenia

Uderzającym przykładem takiego uwodzenia jest słynny bułgarski wróżka (1911-1996). Podobnie jak wiele innych podobnych osób, pojawienie się specjalnych zdolności Vangi poprzedzone było traumą: kiedy dwunastoletnia Vanga wracała z kuzynami do wioski, straszny huragan uniósł ją w powietrze i wyniósł daleko w pole. Tam była pokryta gałęziami i piaskiem, oczy Vangi bolały i wkrótce oślepła. Po pewnym czasie odkryła „niezwykłe” zdolności. Potrafiła opowiedzieć komuś o jego przeszłości, wyjawić szczegóły, o których nie wiedzieli nawet najbliżsi, przesądzać o chorobach człowieka, a często także przepowiadać przyszłość. Sama uważała swoje zdolności za dar od Boga.

Kto dokładnie wyjawił jej sekrety ukryte przed zwykłymi śmiertelnikami?

Vanga wyjaśniła swojej siostrzenicy Krasimirze Stoyanovej, że siły wyższe postrzega jako przezroczyste postacie, niczym ludzkie odbicia w wodzie, ale częściej słyszy ich głos. Krasimira Stoyanova napisała o swojej ciotce kilka książek i w jednej z nich podaje, co następuje:

„Miałam 16 lat, gdy pewnego dnia w naszym domu w Petrich Vanga przemówiła do mnie… tyle że to nie był jej głos. Miało się wrażenie, że to nie ona, ale jakaś inna osoba mówiła przez jej usta. Słowa, które usłyszałem, nie miały nic wspólnego z tym, o czym rozmawialiśmy wcześniej. To było tak, jakby w naszą rozmowę wtrąciła się nieznana osoba. Usłyszałem: „Oto cię widzimy”... - a potem nastąpił pełny raport o tym, co zrobiłem tego dnia aż do tej chwili. Po krótkiej pauzie Vanga westchnęła i powiedziała: „Och, opuściły mnie siły”... - i znowu wróciła do naszej poprzedniej rozmowy. Zapytałem ją, dlaczego nagle zaczęła opisywać mój dzień, ale odpowiedziała, że ​​nic nie opisuje, tylko powtórzyła to, co usłyszała. Potem westchnęła: „Och, to są siły, małe siły, które zawsze są w pobliżu. Ale są też wielcy, którzy im rozkazują. Kiedy decydują się mówić przez moje usta, jest mi źle i przez cały dzień nie mogę dojść do siebie”.

Poczucie ucisku, które sama Vanga przyznaje bezbłędnie, wskazuje, że pojawiły się przed nią ciemne duchy, które potrafią mówić ludziom rzeczy niedostępne zwykłej wiedzy. Krasimira Stoyanova podaje różne szczegóły dotyczące sposobu, w jaki Vanga komunikowała się z innym światem. W ogóle są to typowe przeżycia mediumistyczne, znane od wielu wieków: „Tylko czasem nie mogliśmy zrozumieć, dlaczego ciocia blednie, dlaczego nagle czuje się źle i nagle z jej ust wydobywa się głos, uderzający nas swoją siłą, niezwykły barwa, słowa i wyrażenia, których nie ma w zwykłym słowniku Vangi. „I nagle przemówiła do mnie nieznanym głosem, od którego ciarki przeszły mi po plecach”.

Jedną z ulubionych sugestii wroga jest podejrzliwość

Oczywiście ten rodzaj uwodzenia jest wyjątkowy. Zwykle ludzie potykają się o najmniejsze rzeczy: aby lepiej zorganizować życie ziemskie, zapominając o własnej nieśmiertelnej duszy; wynieś siebie i swoje sukcesy na pierwsze miejsce, całkowicie ignorując smutki i cierpienia swoich sąsiadów. Celem diabła jest sianie w ludziach gniewu, samousprawiedliwienia i nieufności wobec Boga. Jedną z ulubionych sugestii wroga jest podejrzliwość: człowiek wymyśla sobie całe historie w powiązaniu z indywidualnymi okolicznościami własnego życia, a w chorobach i niepowodzeniach nie widzi przejawu Opatrzności Bożej, ale magiczną obsesję złego życzenia.

Ale jest jedna prawda, którą warto poznać. Duszą najbardziej szkodzi nieprzejednana wrogość wobec innych ludzi i to ona najczęściej nasuwa myśl o czarach ze strony wroga. Zwykle o korupcję lub czary podejrzewa się dalekiego krewnego, sąsiada lub współpracownika. W ten sposób powstaje straszny okultystyczny światopogląd, w którym osobiste problemy łączą się z niechęcią do rzekomego złego życzenia, w wyniku czego chrześcijaństwo jest wypychane z naszego codziennego życia przez myśli o spiskach i poszukiwanie magicznej ochrony przed nimi.

Starszy Paisius Święta Góra ma bardzo przydatną radę dla tych, którzy uważają, że zostali „oszukani”

Starszy Paisius Święta Góra ma w tym względzie bardzo przydatne rozumowanie:

„A jakie zło wyrządzają ludziom media, wróżki, „jasnowidze” i tym podobne! Nie tylko wysysają pieniądze z ludzi, ale także niszczą rodziny. Na przykład osoba udaje się do „jasnowidza” i opowiada mu o swoich problemach. „Spójrz” – odpowiada mu „jasnowidz” – „jeden z twoich krewnych, trochę ciemny, nieco wyższy niż przeciętny, rzucił na ciebie urok”. Osoba zaczyna szukać, który z jego krewnych ma takie charakterystyczne cechy. Niemożliwe, aby żaden z jego krewnych nie był choć trochę podobny do tego, który opisał mu czarnoksiężnik. „Ach” – mówi mężczyzna, znajdując „winowajcę” swoich cierpień. – To znaczy, że rzuciła na mnie urok! I ogarnia go nienawiść do tej kobiety. A ta biedaczka sama wcale nie zna powodów swojej nienawiści. Zdarza się, że wyświadczyła mu przysługę, a on kipi do niej nienawiścią i nawet nie chce się z nią widzieć! Następnie ponownie udaje się do czarownika i mówi: „No cóż, teraz musimy usunąć z ciebie te obrażenia. Aby to zrobić, będziesz musiał zapłacić mi trochę pieniędzy. „No cóż”, mówi zdezorientowany mężczyzna, „skoro znalazł tego, kto mnie skrzywdził, muszę go wynagrodzić!” I rozwidla się. Czy widzisz, co robi diabeł? On stwarza pokusy. Natomiast dobry człowiek – nawet jeśli faktycznie wie na pewno, że ktoś zrobił komuś coś złego – nigdy nie powie ofierze czegoś takiego: „Ten a ten zrobił ci coś złego”. Nie, będzie próbował pomóc nieszczęsnej osobie. „Słuchaj” – powie mu – „nie przyjmuj odmiennych myśli. Idź i wyznaj, i nie bój się niczego.” W ten sposób pomaga i jednemu, i drugiemu. Przecież ten, kto skrzywdził bliźniego, widząc, jak on odnosi się do niego z życzliwością, myśli – w dobrym tego słowa znaczeniu – i żałuje”.

Okazuje się niesamowita rzecz: prawdziwym atakiem wroga nie są czyjeś czary ani szkody, ale opinia, że ​​​​nieszczęście, które się wydarzyło, zostało sprowadzone na ciebie przez czary. Nawiązując ogólnie do wszystkich pokus upadłych aniołów, chciałbym przypomnieć słowa Pisma Świętego: „Bądźcie trzeźwi, czuwajcie, gdyż przeciwnik wasz diabeł krąży jak lew ryczący, szukając kogo pożreć. Sprzeciwiajcie mu się silną wiarą, wiedząc, że te same cierpienia spotykają waszych braci na świecie. Niech Bóg wszelkiej łaski, który nas powołał do swojej wiecznej chwały w Chrystusie Jezusie, po krótkotrwałych cierpieniach, niech was udoskonali, utwierdzi, utwierdzi i utwierdzi. Jemu chwała i moc na wieki wieków. Amen” (1 Piotra 5:8-11).

Pokusa diabła rozpoczęła się natychmiast po stworzeniu piekła. To miejsce jest głęboko pod ziemią i zamieszkują je aniołowie, którzy kiedyś przysięgali wierność Lucyferowi, zdradzając Stwórcę. Wszystkie te złe duchy są regularnie wysyłane na ziemię w różnych formach. Niektóre wydają się być goblinami, inne stworzeniami wodnymi, jeszcze inne ciasteczkami, a reszta to różne inne nieumarłe stworzenia. Wszyscy mają to samo zadanie: kusić, dezorientować i zepsuć dusze ludzkie, aby po śmierci znalazły się w piekle piekielnym.

W szabat przed grzesznymi duszami

Samo piekło nazywane jest także światem podziemnym. Tam rządzą diabły – najwierniejsze i najbardziej oddane anioły szatana. Diabły w piekle ładnie się zadomowiły. Mają specjalne patelnie, a pod nimi ogień płonie nie gaśnie. Grzesznicy umieszcza się na gorącej powierzchni patelni. Są to dusze zmarłych, którzy w swoim życiu uczynili wiele zła i nie zasłużyli na przebaczenie Pana.

Ludzie, którzy stracili ludzką postać, również pomagają Diabłu w pokusie. To są czarownice, wilkołaki. Z niektórych umarłych odradzają się ghule, wysysające krew z żywych, zabijając ich i zamieniając w swój własny gatunek.

Tak żyją złe duchy wśród ludzi. Diabeł rządzi nią żelazną ręką. Nikt go nie rozpieszcza, nikt nie będzie uchylał się od sumiennego wykonywania swoich obowiązków. Kusi nieumarłego człowieka, poddaje go pokusom, próbuje doprowadzić go do grzechu. Ciemna strona duszy reaguje na to różnie u różnych śmiertelników. Takie pokusy jednych spychają na dno, innych w ogóle nie podejmuje, a wręcz przeciwnie, umacniają w wierze i dają nowe siły do ​​służenia Bogu.

Zdarza się też, że na początku człowiek się potyka, ześlizguje, ale potem odnajduje w sobie wewnętrzną siłę, wyrzeka się wszystkiego, co brudne i zbrodnicze, zwraca się do Pana, zasługuje na przebaczenie i zamiast do piekła trafia do nieba. Och, jak diabeł nie lubi takich ludzi, ale Wszechmogący tak, a działanie wbrew jego woli jest jak plucie pod wiatr.

Stwórca nieustannie obserwuje Diabła. Ma go pod ścisłą kontrolą. Ale głównym stanowiskiem jest tutaj nieingerencja. Ludzie na swojej drodze życia muszą dokonywać własnych wyborów, bez boskich podszeptów i ochrony. Pan nie chroni ich przed siłami ciemności, dopiero po śmierci nagradza każdego według jego zasług.

Przeciwnie, Książę Ciemności ingeruje w każdy krok człowieka, próbuje narzucić mu swoją wolę i pragnienia. Potrafi latami uwodzić nieszczęśnika, ofiarować mu niewypowiedziane bogactwa za jego duszę, a on sam decyduje, co i co robić. Często człowiek ulega pokusie diabła, zaprzeda swą duszę złym duchom i zyskuje na kilka dekad władzę, bogactwo i uwielbienie innych.


Szatani poświęcają dziecko
Te lata mijają jak jeden dzień, a potem taki głupek otrzymuje wieczne męki. Trwają tysiąclecia i prawie niemożliwe jest błaganie o przebaczenie: Bóg nie ma takiej zasady, która usprawiedliwiałaby dusze, które zaprzedały się Diabłu, lub łagodziła ich karę.

Książę Ciemności ma pod swoją władzą wiele złych duchów, ale on sam ma wiele twarzy, może przybrać każdy obraz i przemienić się w każdego. Ma tak wiele imion, że pozazdrościłby mu każdy międzynarodowy oszust.

Oprócz Diabła nazywany jest Szatanem, Belzebubem, Złym, Złym Aniołem i Antychrystem. Nazywają go zarówno dżinem, jak i szaitanem. Wizerunek władcy podziemia kojarzony jest zarówno z kozą, jak i wężem. Może też występować jako przyzwoity pan w kapeluszu z ukrytymi pod nim rogami i długim, diabelskim ogonem starannie wsuniętym w spodnie. Dla Diabła nie ma barier ani murów, a myśli ludzi są otwartą księgą.

Jego gospodarka jest ogromna – to całe podziemne królestwo z własnymi prawami, zwyczajami, zasadami i symbolami. Symbolika diabelska lub szatańska jest reprezentowana przez odwrócony krzyż i pentagram. Pentagram jest pięciokątem foremnym, po obu stronach którego zbudowane są równe sobie trójkąty równoramienne. Inaczej mówiąc, jest to gwiazda pięcioramienna. Diabeł to odwrócił - dwa promienie skierowane są w górę.

Symbolika satanistyczna obejmuje także trzy szóstki, rogi kozła i samą kozę. To właśnie w tej postaci Diabeł pojawia się w szabat, gdzie gromadzą się wszystkie złe duchy. Na tych zgromadzeniach składane są ofiary i nie ograniczają się one do czarnych kogutów. Na chwałę Księcia Ciemności zabija się dzieci, a potem wszystkie złe duchy wyją, tańczą i kopulują. Rządzą tu występki i obrzydliwości.

Patrząc na te wszystkie wulgaryzmy, można wątpić, że Diabeł był kiedyś Lucyferem – ukochanym i najbardziej nienagannym archaniołem Stwórcy. Ale drogi Pana są nieprzeniknione, a istnienie dusz, czy to śmiertelnych, czy nieśmiertelnych, jest podobne do koła życia. Dziś jesteś na szczycie i pieści Cię niebiańskie światło, jutro zsunąłeś się na sam dół, a ciężar koła wciska w błoto twoją dumę i godność.

W dzisiejszych czasach diabeł ma ogromny wpływ na umysły ludzi. Nawet Kościół Szatana został stworzony przez jego zwolenników i naśladowców. Jest to oficjalnie zarejestrowana organizacja, która oświadczyła całemu światu, że jej ideologią jest satanizm. Każdy, kto uważa się za członka tego kościoła, nazywany jest satanistą.

Założyciel Kościoła Szatana Anton Szandor LaVey (stoi po prawej)
Powstało w Noc Walpurgii od 30 kwietnia do 1 maja 1966 roku w San Francisco (USA). Jej założycielem jest Anton Sandor LaVey. Napisał Biblię Szatana i służył jako arcykapłan Kościoła Szatana aż do swojej śmierci w 1997 roku.

Ponieważ ta organizacja jest oficjalna, ma rachunki bankowe, zawiera umowy i dlatego nie może obejść się bez pieczęci. Jest jeden. Nazywa się ją pieczęcią Baphometa, a znajdujący się na niej wzór to odwrócony pentagram z wpisaną głową kozła.

Pieczęć Bafometa
Oprócz Kościoła Szatana istnieje wiele różnych stowarzyszeń satanistów. Czasami liczą tylko kilku członków, ale nie jest to kwestia ilości, ale jakości. Niektóre z tych małych społeczności podążają ścieżką przestępstw, co całkowicie potwierdza ich zaangażowanie w siły zła i występku.

A jednak pomimo pokus Diabła większość ludzi nie ulega strasznym grzechom. Drobne grzechy - tak. Nic na to nie można poradzić, ale morderstwa, profanacja świątyń i inne okrucieństwa wymagające ogromnego okrucieństwa są charakterystyczne tylko dla małej grupy śmiertelników. W duszach takich fanatyków panuje nieustanna noc, a światło pojawia się w rzadkich, słabych przebłyskach, które z biegiem czasu stają się coraz słabsze.

To prawda, że ​​​​jest też kilka bardzo bystrych dusz. Przeważają przeważnie jasne odcienie szarości, co wcale nie podoba się Diabłu, ale też nie dodaje Panu optymizmu. Pierwszy marzy o nieprzeniknionej nocy, drugi dba o światło. Człowiek stoi na rozdrożu. Bardzo pragnie nieba, ale jednocześnie świat ziemski jest pełen pokus, którym bardzo trudno jest się oprzeć, a dla niektórych wręcz niemożliwych.

Tylko śmiertelnik może przedostać się do światła, przedkładając swoją duchową wolność ponad przyjemności cielesne. Tylko uwalniając się z okowów cudzołóstwa, pijaństwa, egoizmu i zazdrości, człowiek zyskuje odporność i pokusy diabła już go nie dotyczą. W duszy takiej osoby pojawia się spokój i cisza. To oni wskazują właściwą drogę do tej jasnej i pięknej rzeczy, dla której Pan stworzył pierwszego człowieka w swoich czasach.

edytowane wiadomości Latająca wiewiórka - 7-11-2017, 22:31

Prawda o pokusie jest jedną z tych prawd, które diabeł stara się ukryć przed ludźmi. Pokusy są drzwiami, przez które diabeł wkracza do naszego życia. Oczywiście nie wiedząc, jak właściwie zachować się podczas pokus, jak odeprzeć ataki diabła, stajemy się ofiarami jego machinacji i dlatego upadamy. Kto umie oprzeć się pokusom, najprawdopodobniej nie wpadnie w sidła zastawione przez diabła.

Pokusy są drzwiami, przez które diabeł wkracza do naszego życia. Życie na tym świecie jest nie do pomyślenia bez pokus. Atakują każdego z nas. Problemem nie jest jednak to, że pojawiają się pokusy. Problem polega na tym, że kiedy człowiek ulega pokusie i upada, nie zawsze jest w stanie wstać i zacząć wszystko od nowa.

Myślę, że podobnie jak ja znacie wierzących, którzy kiedyś byli gorliwi i odważni dla Boga, ale dzisiaj, niestety, nie są już w Królestwie Bożym. Dlaczego upadają ludzie, których serca tak gorąco płonęły dla Boga? Dlaczego dzisiaj nie patrzą już na to, co w górze i nie myślą o tym, co w górze, ale żyją według uczynków ciała i myśli swego umysłu?

Rzecz w tym, że nie mogli oprzeć się pokusom, którymi zniewolił ich diabeł. W tym ziemskim życiu nikt nie będzie w stanie uniknąć pokus. Bez względu na to, jak ktoś jest namaszczony i jak wysoka jest jego misja na ziemi, nadal będzie musiał przejść przez pewne pokusy, aby nauczyć się opierać im.

Nawet Jezus Chrystus, rozpoczynając swoją ziemską służbę, był kuszony przez diabła. Wiemy to z Biblii: "Wtedy Jezus został wyprowadzony przez Ducha na pustynię, aby był kuszony przez diabła, i po czterdziestu dniach i czterdziestu nocach wreszcie poczuł głód. A kusiciel przyszedł do Niego i rzekł: Jeśli jesteś Synem Bożym, rozkaż, aby te kamienie stały się chlebem, a On odpowiedział: Napisane jest: Nie samym chlebem człowiek będzie żył, ale każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych. (Mat. 4:1-4).

Kuszeni są nie tylko ludzie żyjący według zwyczajów tego świata czy niepotwierdzeni chrześcijanie. Jak widać z powyższego fragmentu Pisma Świętego, w życiu Jezusa Chrystusa były pokusy. Należy zaznaczyć, że w czasie kuszenia Jezus nie spędzał bezczynnie czasu na dyskotece czy w kasynie. Najstraszniejszej pokusy doświadczył przy dokonywaniu ważnych duchowych czynów – modlitwie i poście.

Okazało się, nawet gdy pościmy, diabeł może zacząć nas kusić. Sam post wcale nie zwalnia nas od pokus. Rzecz w tym, że poszcząc i modląc się, łatwiej jest nam reagować w duchu, a zatem poszcząc znacznie łatwiej jest nam odnieść zwycięstwo nad pokusami.

Podobny Odosobnienie i samotność nie eliminują pokus, które izolują nas od innych ludzi i czynią nas bardziej bezbronnymi. Wielu ludzi popada w grzech właśnie dlatego, że przez długi czas pozostają sami. Dlatego lepiej nie pozostawać sam ze sobą przez długi czas. Każdy z nas potrzebuje społeczności z innymi wierzącymi. Musi stać się integralną częścią naszego chrześcijańskiego życia. Ponadto każdy z nas powinien mieć partnera modlitewnego, z którym będzie mógł wspólnie modlić się o pojawiające się potrzeby i wspólnie przeciwstawiać się atakom diabła.

Często diabeł wykorzystuje nasze stare powiązania lub relacje z naszymi byłymi niewierzącymi przyjaciółmi, aby nas kusić. Nawet jeśli myślisz, że to dobrzy ludzie, diabeł nie omieszka ich wykorzystać, aby cię po cichu kusić. Niewierzący ludzie żyjący w królestwie ciemności są łatwo kontrolowani przez diabła, tak jak łatwo i cicho sterujemy telewizorem za pomocą pilota. Dlatego lepiej jest, aby wierzący przyjaźnili się z tymi, którzy mają tego samego Ducha.

Pokusa jest środkiem diabła, za pomocą którego próbuje on sprowadzić dzieci Boże na manowce. Dzięki zbawieniu w Jezusie Chrystusie mają już skarb w niebie, a ich imiona są zapisane w Księdze Życia. Chrześcijanie zostali wyzwoleni z niewoli królestwa ciemności i przeniesieni do Królestwa Światła. Ale ich były pan będzie walczył do końca, aby odzyskać ich pod swoją kontrolę. Dlatego atakuje wierzących pokusami, aby na nowo uzyskać dostęp do ich życia i tak jak poprzednio zapanować nad nimi.

Diabeł kusi człowieka, wykorzystując słabości jego ciała. Diabeł ma konkretny cel – sprowadzić cię z powrotem do królestwa ciemności. Dlatego będzie próbował cię złapać poprzez twoje pragnienia i pożądliwości. Alkohol, narkotyki, hazard, pociąg seksualny – wszystko, co kiedyś było twoją słabością, prędzej czy później przejawi się w twoich pragnieniach, mimo że przyszedłeś już do Boga i chodzisz do kościoła. Nie możesz sam stawić czoła diabłu. Dlatego bezzwłocznie powinieneś zwrócić się o pomoc do swojego przewodnika duchowego lub partnera modlitewnego. Tylko w jedności z innymi wierzącymi możesz skutecznie odeprzeć wszelkie ataki sił ciemności i wyzwolić się z wszelkiej niewoli.

Pastor Sunday Adelaja