Съкровищата на Карелия. Рицарско съкровище

По пътя от Петрозаводск на запад, до финландската граница, навигаторът ни поведе по странен път.
Пътят отначало беше асфалтов, а след това изведнъж се превърна в неасфалтиран и се простираше през гората.
Горската природа наоколо е красива, дива и девствена. Но местата са жестоки...

1. Изглежда пътят ни доведе тук нарочно.
Имената на селищата на финландски език ни напомниха за историята: Хаутаваара, Поткуселга, Коконниеми ... това голямо парче от Карелия някога е било Финландия.
След съветско-финландската война от 1939-1940 г. тази територия преминава към Съветския съюз и оттогава имената на селищата не са преименувани

2. В горите на Карелия през онези години се водят ожесточени битки, следи от укрепления са останали там и до днес

3. Получих тези места и по време на Великата отечествена война.
Навсякъде има редици от окопи, осеяни с клони и изгнили землянки.

4. И някъде след град Суоярви по пътя започват да се срещат военни гробове. Отбелязах на картата с триъгълник приблизително откъде започват

5. Там има много войнишки гробове

6. По пътя има табели, а самите гробове са скрити в гората ...

7. ... и за да стигнете до тях трябва да вървите по горски пътеки

8. По-често те са просто масови гробове на войници без имена

9. Погребенията са добре поддържани, въпреки че в околността няма селища

10.

11. А наоколо има само диви карелски гори

12. Паметен мемориал, посветен на войниците от стрелковата дивизия, паднали във Великата отечествена война

13.

14. Безименен войнишки гроб

15.

16. На местата на тях има и финландски военни гробове

17. Финландски мемориал

18.

19. Той също е гледан, финландците посещават, границата е много близо там

Земята на тези места е наситена с кръвта на войниците и не само на нашата страна...
Вечна им памет...

20. Отидох на бензиностанция в град Питкяранта и срещнах интересен пиедестал с рядък резервоар от 30-те години

21. Това е лек танк Т-26

22. В края на пътя, по-близо до град Питкяранта, пътят се влоши толкова много, че почти се носехме през сивата слуз. Към нас се втурваха камиони КАМАЗ, натоварени с някакви каменни стърготини или пясък и поръсени с кал отстрани. Оказа се, че има или завод за цимент или трошен камък. Снимано в движение, съжалявам за качеството

23. Огромни купчини камъни и пясък, а камионите са почти на опашката

24. В резултат на това "плуване" в циментовата каша на пътя нашия "резервоар" беше доста покрит с кал

25. Сива каменна каша, плътно прилепнала към дъното

Всяка година ловът на съкровища става все по-популярен сред жителите на Карелия. Трудно се намира селище, в покрайнините на което напролет не биха се разхождали мрачни хора с така наречените металотърсачи. Някои дори сравняват този вид отдих с риболов или лов. Научихме се как правилно да търсим съкровищата на Карелия.

Значенията на такива понятия като съкровище или съкровище са се променили много и вместо културната история и мистерия, скрити зад тези думи, сега те се разглеждат като редки находки от монети, бижута, предмети от бита. Героите от легендите прекараха целия си живот в търсене на съкровища и така и не ги намериха, а самите истории за това се предаваха от поколение на поколение.

Днешните иманяри почти не приличат на своите предшественици, тъй като интелигентността и смелостта са заменени от GPS навигатори, магнити за търсене и превозни средства със задвижване на четирите колела.

Черните копаещи хора ми предизвикват чувство на отвращение. Не разбирам защо правят това. Ако сте колекционер, можете да закупите всичко същото за доста скромна сума пари. Ако ви харесва процесът, защо просто не се запишете за експедиция и да работите под ръководството на специалисти. Мнозина се оправдават с някаква съмнителна романтика, произтичаща от това занимание, но лично аз не виждам нищо друго освен алчност в това.
Иван, студент от Историческия факултет, PetSU.

Археолозите, които копаят незаконно, сега са заплашени от до шест години затвор. В Руската федерация влезе в сила закон за увеличаване на отговорността за незаконни археологически работи.

Видео - забрана за използването на металотърсачи

Въпреки невниманието на съвременните хора към миналото на земята, на която живеят, в културната памет са оцелели много легенди за истински съкровища, които не са намерени.

Така, например, има легенда, че в средата на карелското езеро Сямозеро има остров, на който е живял стар богат шведски рицар по време на руско-шведската война. Основата на къщата му е оцеляла и до днес и всеки може да я види. Рицарят заровил съкровищата си на острова, преди да умре. Според легендата само тези, които яхнат кон на първия лед, замръзнал само за една нощ, могат да ги намерят. Всички жители на село Сяргилахта, което се намира близо до езерото, знаят тази легенда и я разказват и до днес.

В народните легенди на Олонецка губерния, набезите на Литва в този регион са забележителни. В някои окръзи има места, които са кръстени на тези набези. Островът има подобно име, на Онежкото езеро, на пет версти от село Деревянаго: Девичий-Остров. Традицията казва, че той е получил това име по време на литовските набези. Тълпа врагове, като ограбиха съседно село и грабнаха едно момиче, я вързаха в лодка и отидоха да празнуват на гореспоменатия остров. Докато литовците се отдавали на пиршество, тяхната пленница, разклащайки лодката, я принудила да отплава от острова. Литовците не обърнаха внимание на това, вярвайки, че е невъзможно плячката им да бъде спасена; междувременно лодката била докарана на брега и момичето било спасено.Традицията не казва, че по-късно е била изоставена от шумната тълпа; той само добавя, че на острова има съкровища, които някога са били заровени от литовците.
Етнографски материали // Олонецки провинциални ведомости. 1883 г

В село Риекала, волост Куркийок, разказаха, че преди десетки години при тях е дошъл скитник от руска страна. Той попита за камъни с необичайна форма, като Аласкиви (Коритов камък), Сатулакиви (Седловина), както и за камък в поляната на Рахола. Всички те са плоски и много забележими.

Всички в селото бяха сигурни, че непознатият е дошъл да търси съкровища. Камък-седла се казва и в друга легенда. До него шведите уж свалили на дъното съкровищата, които отнесли от манастира, след като бил ограбен. Този манастир се намираше наблизо, на остров Канансаари на езерото Ладога. Лесно е да се повярва в подобни легенди - ценни находки по тези места не са рядкост. И така, през есента на 1866 г. жител на село Куппала открива няколкостотин сребърни монети под камък. Това бяха предимно монети на германски княжества, но имаше и монети от Англия и дори от Централна Азия.

Обикновено отначало върху камъните в далечината ще се появи синя светлина. Приближете се, той се превръща в по-голямата си част в малка змия, която трябва да бъде докосната с нещо. Ако го докоснете, той ще се разпадне в рубли или дори в златни парчета - просто го съберете. Едно момиче видя светлина, видя змия в камъните, но просто не можа да я използва: уплаши се и избяга. Междувременно, щом удари змията с нещо, съкровището щеше да отиде при нея.

Етнографски материали. Из живота и вярванията на Корелите от Олонецка губерния // Олонецкие провинциални ведомости. 1892 г

Много хора се интересуват от темата за съкровищата. И много хора посвещават свободното си време на търсене на съкровища. Почивните дни, почивните дни се прекарват в получаване на карти, екипировка, амуниции и всичко останало, което може да бъде полезно в похода за синята птица. Не мисля, че иманярите се надяват за миг да забогатеят и да придобият несметни съкровища. За едно пътуване до Тмутаракан или къде другаде. По-скоро те са водени от човешко любопитство, страст, жажда за приключения. Във всеки случай хората са ентусиазирани, ерудирани и интересни. Времената на откриване на доста сериозни съкровища се превръщат в минало. Шансовете са много, много малко. И дори съвременните технологии, понякога, освен копейките от съветските времена, не са в състояние да открият нищо. Но това не спира истинските иманяри. Някъде, под стария повет, има още недокоснат вързоп със заветните „Екатерининки“, та дори и със златни дукати. Кой знае... Няма толкова много информация за съкровищата на територията на Карелия. И това е свързано не толкова с липсата му като такова, колкото с незначително количество от самите съкровища. Земята е тайга, слабо населена, с труден релеф. Тук не са минавали сериозни търговски пътища. Няма търговски градове и крепости. И войните се водеха повече в южните райони. Който се интересува да се бие до кръста в блато. Така Карелия остана далеч от общото заравяне на съкровището. Но във всеки случай има съкровища. И вероятността да се намери кутия за монети с монети от края на 19-ти и началото на 20-ти век е съвсем реална. Лично аз случайно видях в Заонежие как вечер, след риболов, мъже усърдно триеха до блясък монети от 10 копейки от 1922-24 г. Разбиха къщата, намериха гърне на тавана. Само около 3 кг дребна ресто. Беше през 1998 г., на Колгостров. Така че съкровищата все още чакат своите собственици. Информацията по-долу е събрана в Интернет. Както се казва, за това, което е купил, за това, което е продал.
ПАРИ НА ИВАН ГРОЗНИ
Наталия ВИТИВА

В Карелия са открити 30 монетни съкровища

„Веднъж в живота късметът чука на вратата на всеки човек, но по това време човек често седи в най-близката кръчма и не чува никакво почукване“, казва Марк Твен. Най-малко 30 жители на Карелия се озовават у дома, когато г-жа Късмет решава да ги посети - 30 съкровища от 10-ти - началото на 19-ти век са открити в републиката по различно време.
Котел с пари

Провинциалната краеведска литература от миналия век съобщава за такива находки: в Повенецкия окръг в „с. Каччиева, на четвърт миля от църквата, в поле, все още се намират малки продълговати сребърни монети... В с. от Мъниева, на една миля от църквата, намират и пари в земята", между селата Петелнаволок и Маселга, при жътвата всяка пролет изнася малки продълговати сребърни монети на пътя с вода... "пари."

Следи от минали находки се съхраняват в кабинета на münz в провинциалната гимназия в Петрозаводск - тази колекция съдържа сребърни пари от Велики Новгород и Псков, пари от великия московски княз Василий Дмитриевич, Борис Годунов, Михаил Федорович Романов и Алексей Михайлович.

Най-точната регистрация на щастливите находки е извършена едва през втората половина на 19 век. Тогава местните любители на древността активно започнаха своята дейност, а в Русия беше създадена Императорската археологическа комисия, на която беше поверена функцията да регистрира монетни съкровища.

Не съм се занимавал специално с темата за съкровищата, - казва петрозаводският археолог Андрей Спиридонов, - и, за съжаление, сам никога не съм намирал съкровището. Но той въведе произволна информация за тях в картотеката. До 95-та година вече имах информация за 30 доста напълно документирани съкровища от X-началото на XIX век. След това прегледах тези констатации.

Оказва се, че всички карелски „съкровища“ са открити случайно. Нямаше мистериозни карти, показващи местата, където са заровени парите. И съкровищата по-често се превръщаха в спестявания на проспериращите ни предци, които криеха своето „богатство“ в моменти на опасност. Често наторявали почвата със скандинавски съкровища. Викингите твърдо вярвали: всичко, което заровят в земята през живота си, ще бъде с тях в друг свят. И го заровиха. Предимно монети. Бижута, очевидно, мъжете и в онези дни предпочитаха да дават на жените, а не на земята.
Четири килограма сребро

Най-щедър със съкровищата от 11 век е двадесеткилометровият участък на река Свир, над който започват опасни за корабоплаване речни бързеи. Тук са открити шест съкровища, четири от които са намерени в Лодейное поле, две в Свирстрой.

Самото място на откриване на тези съкровища на естествения воден път на комуникация между Ладожкото и Онежското езера показва връзката на съкровищата с търговията с кожи и търговията с кожи в Прионежие, - каза Андрей Михайлович. - В същия участък на Свир в надгробните могили от X-XI в. са проучени няколко богати погребения на търговци и войни. Размерът на някои от свирските съкровища свидетелства за широкия обхват на търговията с Прионежие. Например гърне с 3280 арабски, западно- и северноевропейски монети, изкопано от земята на Лодейное поле през 1878 г., тежи четири и половина килограма. А Лодейнополското съкровище от почти три хиляди и няколко фрагмента от сребърни предмети, намерени през 1949 г. по време на изкопни работи, тежи три и половина килограма. На цени, обичайни за балтийските страни от 11-ти век, за марка сребро (около 200 грама) е било възможно да се купи роб или две крави, за една и половина марки - роб, добър кон или десет прасета.

Уви, не всички наши предци са имали такова състояние. Повечето от находките – девет съкровища – включват не повече от 200 грама монети. Тези пари, очевидно, са били скрити от заможни селяни. Например през 1874 г. на седем километра от Колацелга, на брега на река Колага, е намерено съкровище от 355 сребърни монети с тегло 150 грама. Повечето от тях принадлежат към управлението на Михаил Федорович Романов. През 1932 г. в Нюрала е изкопана дупка и са открити 300 сребърни монети, които принадлежат на царуването от Иван Грозни до Михаил Федорович. Тези пари можеха да се видят в Карелския държавен краеведски музей, докато през 1952 г. не бяха откраднати от фондовете. Но 300 монети от епохата на Иван Грозни, открити през 1957 г. в село Реболи на брега на Ледмозеро, все още се съхраняват в местния исторически музей.

Находките от Виница и Лижма изглеждат по-впечатляващи. През 1937 г. в село Виница е открито съкровище от две хиляди монети, сечени по време на управлението от Иван Грозни до Михаил Федорович. Съкровищата са заровени в началото на 17 век и очевидно са принадлежали на търговец. А през 1909 г. при строежа на железница в село Лижма е открито съкровище от 1500 сребърни монети. Повечето от тези съкровища бяха продадени по това време.
Изпод носа на губернатора

Всъщност по-голямата част от добитата беше продадена. Хората успяха да го измъкнат дори изпод носа на губернатора. И така, в Петрозаводск през 1849 г., „близо до вливането на река Неглинка в Онежското езеро, докато почиствате мястото за строеж на сгради, принадлежащи на гарнизонния батальон“, е намерено съкровище от сребърни монети. От тях само по-малко от 60 броя са стигнали до тогавашния ръководител на провинцията Писарев. Останалите пари отплували в неизвестна посока. Една от монетите е изпратена от ръководителя на минните фабрики в Олонец на Императорското археологическо дружество. Оказа се, че е дирхам, сечен в Бухара около 946г. Така че съкровището очевидно е било много ценно. Въпреки че никой от експертите все още не е оценил пазарната стойност на карелските съкровища.

Но жителите на републиката не винаги са били толкова алчни. Най-новата находка се счита за съкровище от остров Сандал. През 1972 г. 71 сребърни монети са събрани на неназован остров близо до канала между езерата Нигозеро и Сандал. Те бяха увити в нещо и поставени в дупка между малки камъни. Рибарите, които откриват съкровище, скрито около 1015 век, не търсят западноевропейски денарии от X-XI век, арабски дирхами от VIII-X век. Всичко беше дадено на Карелския краеведски музей и не се изискваше възнаграждение.

Мисля, че в Карелия ще бъдат намерени още много съкровища, - казва Андрей Спиридонов, - които ще разкажат много за историята на нашия регион. Но това ще стане само ако монетите се изучават от нумизмати. И ако новите находки не вървят от ръка на ръка, а ще бъдат пренесени в музеите.

Обредът на жертвоприношението освен това е имал за цел размножаване и размножаване на животните, т.е. създаване на бъдещо изобилие. Заедно с диви животни даряваха домашни животни, както и хляб, водка, парчета плат и куршуми. В допълнение към споменатите по-горе 20 жертвени съкровища от сребърни предмети са известни още 11 жертвени лапи от X-XIV век. (Шведска Лапландия - 9, Норвегия - 1, Финландия - 1), където са открити предмети от бижута, монети с дупки и върхове на стрели от западноевропейски и руски произход, местни продукти.

ОСТРОВ НА МОМИЧЕТА.
В народните легенди на Олонецка губерния, набезите на Литва в този регион са забележителни. В някои окръзи има места, които са кръстени на тези набези.
Веднъж споменахме Девическата планина, в Пудожския уезд, наречена така от времето, когато една селянка, преследвана от стъклата (както тук наричат Литва), се хвърли в река Водла от стръмния бряг на Девическата планина.
Островът има подобно име, на Онежкото езеро, на пет версти от село Деревянаго: Девичий-Остров. Традицията казва, че той е получил това име по време на литовските набези. Тълпа врагове, ограбили съседно село и грабнали едно момиче, я вързали в лодка и отишли да празнуват на гореспоменатия остров. Докато литовците се отдавали на пиршество, тяхната пленница, разклащайки лодката, я принудила да отплава от острова. Литовците не обърнаха внимание на това, вярвайки, че е невъзможно плячката им да бъде спасена; междувременно лодката била изведена на брега и момичето било спасено.
Традицията не казва какво се е случило след това с шумната тълпа; само добавя, че на острова има съкровища, веднъж заровени от литовците.

Олонецки окръжен вестник. 1883 г

Съкровище 2-3 юни 2008 г. на Карелския провлак.
За уикенда отидохме на риболов с жена ми, детето и приятели, взехме въдици, спининги, мрежа и други риболовни принадлежности. Багажникът на Nissan Patrol беше заседнал до тавана. Все още мислех дали да взема металотърсач или не...
Но все пак реших да го взема, мисля - ако няма хапка, ще бъда подобен с устройството. Взех моя гарик 2500 и устройството на жена ми - ICQ 250.
Пристигнахме на мястото през нощта. Местни момчета (наши приятели) ни чакаха. Той оставил жена си и детето си за нощувка в селото, а самите те отишли при платика. 5 км с гребане и сме на място... Тази нощ хванахме около 60 - 70 кг платика. Докато плавахме на лодката, говорих за моето хоби и за находките. Един от местните (Едик) се запали с тази тема и започна да говори за различни интересни, според него, места... Приемам такива истории спокойно, но все пак слушах. Като цяло решихме да проверим няколко ферми на следващия ден.
Прибрахме се около 6 часа сутринта, не искахме да спим и реших да хвана стръвта. Риболовът с мрежи, въпреки че дава много риба, не е интересен. Хванах до 12 часа, след това хапката утихна и отидох в базата да поспя. Около 16 часа се събудих, хапнах и тръгнах след Едик, за да ми покаже местата, за които говори. След като поговорихме за кратко, отидохме до желаното място.
Като се има предвид бедността на Карелския провлак за находки, не очаквах нищо свръхестествено от това заминаване. Влязохме с кола в една ферма, обикаляхме, размахахме тояги, намерихме няколко съвета и куп тапи от водка. Отидохме в друга ферма, после в трета, тъй като всички бяха наблизо ... статистиката на находките не беше обнадеждаваща. Беше късно през нощта и решихме да се върнем в селото.
Освен това през нощта беше планирано отново да се преследва платика. На връщане Едик показа няколко чифлика и каза, че до базата, където бяхме, има основи на една от ливадите. Докарахме го в селото, а сами потеглихме към базата. Оставаха още няколко часа до пътуването за платика и решихме да се разходим с инструментите на самото място до базата...
Те оставиха колата насред поляната и отидоха да размахат инструментите. Всичко беше осеяно със задръствания. След малко повече от час напълних джоба си с тях. Тъкмо щях да изключа устройството и тръгнах към колата, но тогава изрових първата монета ... 3 копейки медна Русия, след това 1/2 копейка, след това една копейка, след това отново три копейки, и още една и още една , и друг. И всичко това е буквално на 20-30 см един от друг ... Така за един час копаене на площ от 10-12 m2 напълних около 50 монети, Андрей и Олег продължиха да събират щепсели ... Завистта аз, надявам се, с бяла завист...
Когато сигналите спряха, реших, че е хлабав, портфейл, но за всеки случай се обадих на момчетата и започнахме да махаме копката от това място. Земята се радваше на своята рохкавост. След като махнахме копката, започнахме да се задълбочаваме... И ето го щастието! Монети започнаха да се сипят направо от лопатата! Устройството беше изхвърлено настрана и започнахме да избираме монети с ръце. Всяка лопата пръст носеше 5-10 монети !!!
И тогава ударих нещо твърдо с лопата.
Хвърлих лопатата и започнах да гребя земята с ръце. И така се случи! Разбита кана изплува от земята! Горната част на каната беше разцепена на парчета и беше достатъчно разпръсната... Явно някога е била разорана. А на дъното лежеше прилична шепа медна Русия. Белите нощи помогнаха, но все още беше трудно да се види, запалихме лампата, въдицата ни беше по-удобна, която послужи като скоба за окачване на лампата над мястото на изкопа и запалихме огън, особено след като беше доста хладно . Събрахме остатъците от мед с помощта на устройство и зелено „сито“, което ми даде Скит; беше в колата от дълго време и дори не мислех, че ще бъде полезно. Имаше такова вълнение, че нямаше време за снимане, въпреки че направих няколко снимки по време на копаене и дори заснех процеса на пресяване на монети... И едва на следващия ден позирахме много с инструменти и буркан, пълен с монети .
Едик отиде на риболов онази нощ без нас...
и ние имахме собствен, не по-малко вълнуващ и продуктивен риболов!

Жива легенда за шведския рицар.
Търсачи на съкровища на Карелия В едно от живописните места на Карелия на езерото Сямозеро (езерото Сямозеро е едно от най-големите езера в Южна Карелия. Водната повърхност е 266 кв. км, максималната дължина е 25 км, ширината е 15 км Максималната дълбочина е 24 м, около 7 м. Бреговата линия е разчленена от заливи и носове. Бреговете са предимно ниски, еднообразни.) Има остров "Фокенсуари" (Най-големият остров на езерото). Според древен легенда, стар, богат шведски рицар живял на този остров Шведска война) Преди смъртта си той заровил съкровищата си... Досега на острова е останала основата на къщата, в която вероятно е живял. Според легендата тези съкровища могат да бъдат намерени от човек, който може да язди кон върху първия лед, който е замръзнал само за една нощ. Смелчаците все още не са открити ... През лятото много туристи и иманяри плаваха на лодка и се опитваха да намерят съкровището, но безуспешно !!! Всеки местен жител, живеещ в село Сяргилахта, може да потвърди тази информация.

(Карелското село Сяргилахта, разположено на брега на езерото Сямозеро, на 90 км. западно от Петрозаводск. Първите споменавания на селото в архивни документи датират от 16-ти век. По време на руско-шведската война от 16-ти- 17-ти век, Сяргилахта, както и много други села в Олонец, районът е бил многократно нападнат.) Също така в момента в селото има къмпинги за посещаващи туристи. Самият остров Фокенсуари има необичаен пейзаж и форма, а в средата има огромни камъни ... Може би в бъдеще търсачите на съкровища ще могат да намерят съкровищата на шведския рицар, но засега основната улика е основата от старата къща.

ГАТАНКАТА НА "НИКОЛА ЛАПОТНОГО"

„Изпратих 973 колички от Москва с различни стоки до портата Калуга в Можайск. От Можайск минах по Стария път за Смоленск и ми станаха твърде малко до Мединск и Вязма. Спря в Кунием Бор; реката тече от нощта до зимния изгрев и името на тази река е Маршевка и тогава заповядах на руския народ на Куний бор да направят каменен язовир на сухо, заповядах да намажат язовира с глина и в на нея сложих дъска от шисти и на нея беше написано къде какво трябваше да отиде от Москва до Можайск".

Така започва текстът на килера, според легендата, през Смутното време от полския крал Сигиз-мунд (според друга версия от измамника Гришка Отрепиев). Оригиналът на този запис, направен „на медна дъска“ на латински и полски език, е бил във Варшава, според убеждението на стари иманяри, а тайно копие от него, преведено на руски, е широко разпространено сред руските иманяри.

Фактът, че "съкровищата на полския крал" са датирани към Смутното време, не е изненадващо - в Смутното време са заровени огромен брой съкровища, което се потвърждава от многобройни находки и този факт по-скоро говори в полза на реалността на „съкровищата на Сигизмунд“. На кого всъщност принадлежаха е друг въпрос.

Историческата основа на легендите за „съкровищата на Сигизмунд“ е свързана със събитията от 1609-1612 г. През лятото на 1609 г. крал Сигизмунд III (в Русия го наричали Жигимонт, което поражда фолклорното име Аглемент), начело на 30-хилядната армия, навлиза в руските граници, обхванати от Смутите, за да „потуши бунта, унищожи безсрамния претендент, свали коварния тиранин (тоест руския цар Василий IV Шуйски), за да освободи хората, да установи вярата и църквата. Ставаше дума за завладяването на руския трон. Някои от руските боляри подкрепят твърденията на Сигизмунд, вярвайки, че това ще помогне за успокояване на Смутите. „Цяла Русия ще посрещне с радост желания цар“, пишат те на Сигизмунд. - Градове и крепости ще отворят портите; патриархът и духовенството ще го благославят усърдно. Само нека Сигизмунд не се колебае; да, отива направо за Москва." Смоленск обаче застана на пътя на кралските войски, в чиито стени Сигизмунд беше заседнал цяла година и половина. Само малък отряд на хетман Жолкевски, след като се отдели от основните сили, се премести в Москва и победи армията на Василий Шуйски в битката при Клушино. Проблемите пламнаха с нова сила. Поляците, със съгласието на Болярската дума, влязоха в Москва и целият Можайски път от Москва до Смоленск беше противопоставен от полски гарнизони. Кратък период на съгласие между окупаторите и борийския елит завършва с Московското въстание през март 1611 г., което е жестоко потушено от полковете, а самата Москва е опожарена и ограбена. Поляците, според Карамзин, „ограбиха царската хазна и взеха всички прибори на нашите древни короновани глави, техните корони, жезли, съдове, богати дрехи, за да изпратят на Сигизмунд .. откъснаха заплатите от иконите, разделиха злато, сребро , перли, камъни и скъпоценни тъкани"... Тези трофеи, които включваха значителна част от царската съкровищница, бяха изпратени в Смоленск при царя по пътя Можайск и според легендата някои от тези съкровища бяха скрити по пътя близо до църковния двор на Николай Лапотни ...

Според една от легендите Николският погост се нарича така, защото тук полските войници, след като най-накрая счупиха ботушите си по руските пътища, смениха обувките си в лаптови.

Записването върху съкровищата на Сигизмунд беше широко разпространено сред иманярите. Тя вървеше от ръка на ръка в различни версии. Основните знаци останаха непроменени: центърът на зоната „съкровищеносеща“ във всички версии на записа е гробището на Николай Лапотни (Николай Лапотник, Николай Лапотников и др.), близо до което, спирайки в Куни Бор, полският крал твърди, че е заровил съкровищата си: „Има гробище на Николай Чудотворец, наричан още Никол Лапотни, а от него все още има дворът на Свети великомъченик Георги, на три мили една от друга. В близост до църковния двор на Николай Чудотвбрц има река Хворостянка, а друга е Гремячка. В устието на това гробище той търка.

Ние от своя страна можем да организираме обиколка за търсене във всяка от тези посоки.Прогнозна цена от 1200 рубли. ден. Цената ще включва наем на оборудване (къмпинг, търсене на оборудване), трансфер, храна, водач.

При копиране на този материал е необходима активна връзка към сайта.

Някъде, под стария повет, има още недокоснат вързоп със заветните „Екатерининки“, та дори и със златни дукати. Кой знае...
Няма толкова много информация за съкровищата на територията на Карелия. И това е свързано не толкова с липсата му като такова, колкото с незначително количество от самите съкровища. Земята е тайга, слабо населена, с труден релеф. Тук не са минавали сериозни търговски пътища. Няма търговски градове и крепости. И войните се водеха повече в южните райони. Който се интересува да се бие до кръста в блато.

Така Карелия остана далеч от общото заравяне на съкровището. Но във всеки случай има съкровища. И вероятността да се намери кутия за монети с монети от края на 19-ти и началото на 20-ти век е съвсем реална. Лично аз случайно видях в Заонежие как вечер, след риболов, мъже усърдно триеха до блясък монети от 10 копейки от 1922-24 г. Разбиха къщата, намериха гърне на тавана. Само около 3 кг дребна ресто. Беше през 1998 г., на Колгостров. Така че съкровищата все още чакат своите собственици.

Викингско наследство
Петрозаводският археолог Андрей Спиридонов изчисли броя на откритите съкровища в републиката и направи приблизителна диаграма на тяхното местоположение. Ученият просто въвежда произволна информация за тях в картотека. С течение на времето той натрупа информация за 30 доста напълно документирани съкровища от X-началото на XIX век. Сравнителният анализ показа, че съкровището по-често се превръща в спестявания на нашите проспериращи предци, които криеха своето „богатство“ в моменти на опасност. Често те "наторяват" почвата със съкровищата на скандинавците. Викингите твърдо вярвали: всичко, което заровят в земята през живота си, ще бъде с тях в друг свят. Най-богат на съкровища днес е районът на река Свир, точно под речните бързеи. Именно тук са открити няколко съкровища по различно време. Това не е изненадващо, смятат археолозите. Наистина, самото място на откриване на тези съкровища показва връзката им с търговията с кожи и търговията с кожи в Прионежие. В същия участък от Свир в могилите от 10-11 век са проучени няколко богати погребения на търговци и воини. Например гърне с 3280 арабски, западно- и северноевропейски монети, изкопано от земята на Лодейное поле през 1878 г., тежи четири и половина килограма.
А Лодейнополското съкровище от почти три хиляди и няколко фрагмента от сребърни предмети, намерени през 1949 г. по време на изкопни работи, тежи три и половина килограма. На цени, обичайни за балтийските страни от 11-ти век, за марка сребро (около 200 грама) е било възможно да се купи роб или две крави, за една и половина марки - роб, добър кон или десет прасета. Накрая си струва да споменем двете най-известни съкровища, открити по времето си в Петрозаводск. Едната от тях е намерена в средата на 19 век в устието на река Неглинка от войници при строежа на казарма, другата - през 1957 г. на ул. Свирская: 300 монети от 16-17 век.

Монети - за грамове
Повечето от "карелските" съкровища обаче включват не повече от 200 грама монети. Най-вероятно тези пари някога са били скрити от заможни селяни. Например през 1874 г. на седем километра от Колацелга, на брега на река Колага, е намерено съкровище от 355 сребърни монети с тегло 150 грама. Повечето от тях принадлежат към управлението на Михаил Федорович Романов. През 1932 г. в Нюрала е изкопана дупка и са открити 300 сребърни монети, отнасящи се до царуването от Иван Грозни до Михаил Федорович. Тези експонати можеха да се видят в Карелския държавен краеведски музей, докато през 1952 г. не бяха откраднати от фондовете. Но 300 монети от епохата на Иван Грозни, открити през 1957 г. в село Реболи на брега на Ледмозеро, все още се съхраняват в местния исторически музей.

МОНЕТНИ СЪКРОВИЩА НА КАРЕЛИЯ
В Карелия са открити 30 монетни съкровища
Веднъж в живота късметът чука на вратата на всеки човек, но по това време човек често седи в най-близката кръчма и не чува никакво почукване “, каза Марк Твен. Най-малко 30 жители на Карелия се озовават у дома, когато г-жа Късмет решава да ги посети - 30 съкровища от 10-ти - началото на 19-ти век са открити в републиката по различно време.

Котел с пари
Провинциалната краеведска литература от миналия век съобщава за такива находки: в Повенецкия окръг в с. Каччиева, на четвърт миля от църквата, в полето все още се намират малки продълговати сребърни монети... В с. Мъниева , на една миля от църквата, те също намират, че има пари в земята, между селата Петелнаволок и Маселга, при жътвата всяка пролет носи на пътя малки продълговати сребърни монети с вода...“

- Не съм се занимавал специално с темата за съкровищата, - казва петрозаводският археолог Андрей Спиридонов, - и, за съжаление, сам никога не съм намирал съкровището. Но той въведе произволна информация за тях в картотеката. До 1995 г. вече имах информация за 30 добре документирани съкровища от 10-ти - началото на 19-ти век. След това прегледах тези констатации.

Оказва се, че всички карелски \"съкровища\" са открити случайно. Нямаше мистериозни карти, показващи местата, където са заровени парите. И съкровищата често се превръщаха в спестявания на нашите богати предци, които криеха своето \ "богатство\" в момент на опасност. Често наторявали почвата със скандинавски съкровища. Викингите твърдо вярвали: всичко, което заровят в земята през живота си, ще бъде с тях в друг свят. И го заровиха. Предимно монети. Бижута, очевидно, мъжете и в онези дни предпочитаха да дават на жените, а не на земята.

Четири килограма сребро

- Самото място на откриване на тези съкровища на естествения воден път между Ладожкото и Онежското езера показва връзката между съкровищата и търговията и търговията с кожи в Прионежие, - каза Андрей Михайлович. - В същия участък на Свир в надгробните могили от X-XI в. са проучени няколко богати погребения на търговци и войни. Размерът на някои от свирските съкровища свидетелства за широкия обхват на търговията с Прионежие. Например гърне с 3280 арабски, западно- и северноевропейски монети, изкопано от земята в Лодейное поле през 1878 г., тежи четири и половина килограма. А Лодейнополското съкровище от почти три хиляди и няколко фрагмента от сребърни предмети, намерени през 1949 г. по време на изкопни работи, тежи три и половина килограма. На цени, обичайни за балтийските страни от 11-ти век, за марка сребро (около 200 грама) е било възможно да се купи роб или две крави, за една и половина марки - роб, добър кон или десет прасета.

Изпод носа на губернатора

Всъщност по-голямата част от добитата беше продадена. Хората успяха да го измъкнат дори изпод носа на губернатора. И така, в Петрозаводск през 1849 г., \ "близо до вливането на река Неглинка в Онежкото езеро, при почистване на мястото за строеж на сгради, принадлежащи на гарнизонния батальон \", е намерено съкровище от сребърни монети. От тях само по-малко от 60 броя са стигнали до тогавашния ръководител на провинцията Писарев. Останалите пари отплували в неизвестна посока. Една от монетите е изпратена от ръководителя на минните фабрики в Олонец на Императорското археологическо дружество. Оказа се, че е дирхам, сечен в Бухара около 946г. Така че съкровището очевидно е било много ценно. Въпреки че никой от експертите все още не е оценил пазарната стойност на карелските съкровища.

Но жителите на републиката не винаги са били толкова алчни. Най-новата находка се счита за съкровище от остров Сандал. През 1972 г. 71 сребърни монети са събрани на неназован остров близо до канала между езерата Нигозеро и Сандал. Те бяха увити в нещо и поставени в дупка между малки камъни. Рибарите, които откриват съкровище, скрито около 10-15 век, не търсят западноевропейски денарии от X-XI век, арабски дирхами от VIII-X век. Всичко беше дадено на Карелския краеведски музей и не се изискваше възнаграждение.

„Мисля, че в Карелия ще бъдат открити още много съкровища“, казва Андрей Спиридонов, „които ще разкажат много за историята на нашия регион. Но това ще стане само ако монетите се изучават от нумизмати. И ако новите находки не вървят от ръка на ръка, а ще бъдат пренесени в музеите.

ОСТРОВ НА МОМИЧЕТА.
В народните легенди на Олонецка губерния, набезите на Литва в този регион са забележителни. В някои окръзи има места, които са кръстени на тези набези.
Веднъж споменахме Девическата планина, в Пудожския уезд, наречена така от времето, когато една селянка, преследвана от стъклата (както тук наричат Литва), се хвърли в река Водла от стръмния бряг на Девическата планина.
Островът има подобно име, на Онежкото езеро, на пет версти от село Деревянаго: Девичий-Остров. Традицията казва, че той е получил това име по време на литовските набези. Тълпа врагове, като ограбиха съседно село и грабнаха едно момиче, я вързаха в лодка и отидоха да празнуват на гореспоменатия остров. Докато литовците се отдавали на пиршество, тяхната пленница, разклащайки лодката, я принудила да отплава от острова. Литовците не обърнаха внимание на това, вярвайки, че е невъзможно плячката им да бъде спасена; междувременно лодката била изведена на брега и момичето било спасено.
Традицията не казва какво се е случило след това с шумната тълпа; само добавя, че на острова има съкровища, веднъж заровени от литовците.
Олонецки окръжен вестник. 1883 г

Съкровище 2-3 юни 2008 г. на Карелския провлак.
За уикенда отидохме на риболов с жена ми, детето и приятели, взехме въдици, спининги, мрежа и други риболовни принадлежности. Багажникът на Nissan Patrol беше заседнал до тавана. Все още мислех дали да взема металотърсач или не...
Но все пак реших да го взема, мисля - ако няма хапка, ще бъда подобен с устройството. Взех моя гарик 2500 и устройството на жена ми - ICQ 250.
Пристигнахме на мястото през нощта. Местни момчета (наши приятели) ни чакаха. Той оставил жена си и детето си за нощувка в селото, а самите те отишли при платика. 5 км с гребане и сме на място... Тази нощ хванахме около 60 - 70 кг платика. Докато плавахме на лодката, говорих за моето хоби и за находките. Един от местните (Едик) се запали с тази тема и започна да говори за различни интересни, според него, места... Приемам такива истории спокойно, но все пак слушах. Като цяло решихме да проверим няколко ферми на следващия ден.
Прибрахме се около 6 часа сутринта, не искахме да спим и реших да хвана стръвта. Риболовът с мрежи, въпреки че дава много риба, не е интересен. Хванах до 12 часа, след това хапката утихна и отидох в базата да поспя. Около 16 часа се събудих, хапнах и тръгнах след Едик, за да ми покаже местата, за които говори. След като поговорихме за кратко, отидохме до желаното място.
Като се има предвид бедността на Карелския провлак за находки, не очаквах нищо свръхестествено от това заминаване. Влязохме с кола в една ферма, обикаляхме, размахахме тояги, намерихме няколко съвета и куп тапи от водка. Отидохме в друга ферма, после в трета, тъй като всички бяха наблизо ... статистиката на находките не беше обнадеждаваща. Беше късно през нощта и решихме да се върнем в селото.
Освен това през нощта беше планирано отново да се преследва платика. На връщане Едик показа няколко чифлика и каза, че до базата, където бяхме, има основи на една от ливадите. Докарахме го в селото, а сами потеглихме към базата. Оставаха още няколко часа до пътуването за платика и решихме да се разходим с инструментите на самото място до базата...
Те оставиха колата насред поляната и отидоха да размахат инструментите. Всичко беше осеяно със задръствания. След малко повече от час напълних джоба си с тях. Тъкмо щях да изключа устройството и тръгнах към колата, но тогава изрових първата монета ... 3 копейки медна Русия, след това 1/2 копейка, след това една копейка, след това отново три копейки, и още една и още една , и друг. И всичко това е буквално на 20-30 см един от друг ... Така за един час копаене на площ от 10-12 m2 напълних около 50 монети, Андрей и Олег продължиха да събират щепсели ... Завистта аз, надявам се, с бяла завист...
Когато сигналите спряха, реших, че е хлабав, портфейл, но за всеки случай се обадих на момчетата и започнахме да махаме копката от това място. Земята се радваше на своята рохкавост. След като махнахме копката, започнахме да се задълбочаваме... И ето го щастието! Монети започнаха да се сипят направо от лопатата! Устройството беше изхвърлено настрана и започнахме да избираме монети с ръце. Всяка лопата пръст носеше 5-10 монети !!!
И тогава ударих нещо твърдо с лопата.
Хвърлих лопатата и започнах да гребя земята с ръце. И така се случи! Разбита кана изплува от земята! Горната част на каната беше разцепена на парчета и беше достатъчно разпръсната... Явно някога е била разорана. А на дъното лежеше прилична шепа медна Русия. Белите нощи помогнаха, но все още беше трудно да се види, запалихме лампата, въдицата ни беше по-удобна, която послужи като скоба за окачване на лампата над мястото на изкопа и запалихме огън, особено след като беше доста хладно . Събрахме остатъците от мед с помощта на устройство и зелено „сито“, което ми даде Скит; беше в колата от дълго време и дори не мислех, че ще бъде полезно. Имаше такова вълнение, че нямаше време за снимане, въпреки че направих няколко снимки по време на копаене и дори заснех процеса на пресяване на монети... И едва на следващия ден позирахме много с инструменти и буркан, пълен с монети .
Едик отиде на риболов онази нощ без нас...
и ние имахме собствен, не по-малко вълнуващ и продуктивен риболов!

ГРАД КОРЕЛА - ЦЕНТЪР НА ПРИЛАДОЖ КАРЕЛИЯ
(според археологическите данни на A.I.Saks)
В тази статия Ладожката Карелия се разбира като източната част на Карелския провлак и северозападния регион на Ладога (Ладога Карелия), за разлика от западната част на Виборг.

Погребението в Нукуталахти на остров Риекала близо до град Сортавала, датиращо от 6 век, свидетелства според нас за съществуването, наред с ловните пътувания до Ладожката Карелия, на практиката да се обменят местни занаятчийски продукти за бижута (Сакса 1994, 32). Това може да обясни падането на бижута от западен и източен произход в каменния насип (Кивикоски 1939, 1-11).
В селото е открито второто от най-древните погребения от желязната епоха. Лапинлахти (сега Олховка) на южния бряг на езерото. Суходолски. Датира от около 800 г. (Europaeus 1923, 66-75; Kivikoski 1944, 2-3). Погребението, което съдържа голям брой оръжия, инструменти и украшения, фиксира, както го виждаме, началото на появата на селищни центрове към края на ерата на Меровингите, което показва напълно нова ситуация, в която вътрешното развитие става определящо фактор в рамките на териториите, в които По някаква причина се появява постоянно население. В допълнение към Лапинлахти, такива центрове за концентрация на населението включват Ряйсяля (Мелникове), Ховинсаари (Болшой полуостров на езерото Вуокса) и Кякисалми (Приозерск), където са направени находки на неща от епохата на Меровингите.
Краят на епохата на викингите в Ладожката Карелия бележи по същество началото на нова ера. Появиха се нови гробища в Metsäpirtni Koukunniemi, Lapinlahti Naskalinmäki и Lapinlahti Hennonmäki, Kurkiyoki Kuuppala, Sortavala Helyulya. Показателно е, че тези гробища, за разлика от военните единични погребения от предишното време, са били използвани дълго време. Рязко се увеличава броят на намерените отделни предмети, които вече са номерирани в десетки. Значително се е увеличил делът на бижутата (около 40 бр.).

Така Кякисалми, възникнал в поредица от други подобни селища от хрониката Корела на провлака и северозападната Ладога, от края на XIII век. придобива стратегическо значение не само поради местоположението си в устието на най-важния воден път, но и като градски и административен (по-късно, вероятно най-късно - от първата половина на 15 век, и религиозен) център на Ладожката Карелия. Разкопките през 1989-1990 г. разкриват тайната на възникването на селище на острова-крепост. Ранните пластове, които открихме под формата на хоризонт от трупи, лежащи на сушата, датират от 12-та половина на 13-ти век. (Le-3810, SU-2084, SU-2085, SU-2088). Ясно се откроява и хоризонтът от края на XIII - началото на XIV век. и по-късно, датиращи от втората половина на XIV век. (Saksa, Kankainen, Saarnisto, Taavitsainen 1990, 65-68; Saksa 1992, 5-17); за по-ранни разкопки виж: (Кирпичников 1979, 52-73). В слоя пясък, който е блокирал долния хоризонт, са открити голям брой неща, включително мъниста и бижута от бронз и сребро, както и разтопени парчета бронз - следи от бронзово топене. Сред тези предимно карелски бижута от XII-XIII век. при разкопки в крепостта са намерени две цели равнораменни брошки от 7 век. и фрагмент от третия, както и повече от дузина надеждно датиращи бижута от епохата на викингите. Несъмнено тези неща принадлежат към най-ранния етап, предхождащ построяването на крепостта в началото на XIV век. Не е ясно дали най-древните неща произхождат от гробището или всички те са свързани с древното карелско селище, съществувало на острова преди пристигането на шведите, а след това и новгородците в края на 13 век.

ГАТАНКАТА НА "НИКОЛА ЛАПОТНОГО"
„Изпратих 973 колички от Москва с различни стоки до портата Калуга в Можайск. От Можайск минах по Стария път за Смоленск и ми станаха твърде малко до Мединск и Вязма. Спря в Кунием Бор; реката тече от нощта до зимния изгрев и името на тази река е Маршевка и тогава заповядах на руския народ на Куний бор да направят каменен язовир на сухо, заповядах да намажат язовира с глина и в на нея сложих дъска от шисти и на нея беше написано къде какво трябваше да отиде от Москва до Можайск".
Така започва текстът на килера, според легендата, през Смутното време от полския крал Сигиз-мунд (според друга версия от измамника Гришка Отрепиев). Оригиналът на този запис, направен „на медна дъска“ на латински и полски език, е бил във Варшава, според убеждението на стари иманяри, а тайно копие от него, преведено на руски, е широко разпространено сред руските иманяри.
Фактът, че "съкровищата на полския крал" са датирани към Смутното време, не е изненадващо - в Смутното време са заровени огромен брой съкровища, което се потвърждава от многобройни находки и този факт по-скоро говори в полза на реалността на „съкровищата на Сигизмунд“. На кого всъщност принадлежаха е друг въпрос.
Историческата основа на легендите за „съкровищата на Сигизмунд“ е свързана със събитията от 1609-1612 г. През лятото на 1609 г. крал Сигизмунд III (в Русия го наричали Жигимонт, което поражда фолклорното име Аглемент), начело на 30-хилядната армия, навлиза в руските граници, обхванати от Смутите, за да „потуши бунта, унищожи безсрамния претендент, свали коварния тиранин (тоест руския цар Василий IV Шуйски), за да освободи хората, да установи вярата и църквата. Ставаше дума за завладяването на руския трон. Някои от руските боляри подкрепят твърденията на Сигизмунд, вярвайки, че това ще помогне за успокояване на Смутите. „Цяла Русия ще посрещне с радост желания цар“, пишат те на Сигизмунд. - Градове и крепости ще отворят портите; патриархът и духовенството ще го благославят усърдно. Само нека Сигизмунд не се колебае; да, отива направо за Москва." Смоленск обаче застана на пътя на кралските войски, в чиито стени Сигизмунд беше заседнал цяла година и половина. Само малък отряд на хетман Жолкевски, след като се отдели от основните сили, се премести в Москва и победи армията на Василий Шуйски в битката при Клушино.
Проблемите пламнаха с нова сила. Поляците, със съгласието на Болярската дума, влязоха в Москва и целият Можайски път от Москва до Смоленск беше противопоставен от полски гарнизони. Кратък период на съгласие между окупаторите и борийския елит завършва с Московското въстание през март 1611 г., което е жестоко потушено от полковете, а самата Москва е опожарена и ограбена. Поляците, според Карамзин, „ограбиха царската хазна и взеха всички прибори на нашите древни короновани глави, техните корони, жезли, съдове, богати дрехи, за да изпратят на Сигизмунд .. откъснаха заплатите от иконите, разделиха злато, сребро , перли, камъни и скъпоценни тъкани"... Тези трофеи, които включваха значителна част от царската съкровищница, бяха изпратени в Смоленск при царя по пътя Можайск и според легендата някои от тези съкровища бяха скрити по пътя близо до църковния двор на Николай Лапотни ...
Според една от легендите Николският погост се нарича така, защото тук полските войници, след като най-накрая счупиха ботушите си по руските пътища, смениха обувките си в лаптови.
Записването върху съкровищата на Сигизмунд беше широко разпространено сред иманярите. Тя вървеше от ръка на ръка в различни версии. Основните знаци останаха непроменени: центърът на зоната „съкровищеносеща“ във всички версии на записа е гробището на Николай Лапотни (Николай Лапотник, Николай Лапотников и др.), близо до което, спирайки в Куни Бор, полският крал твърди, че е заровил съкровищата си: „Има гробище на Николай Чудотворец, наричан още Никол Лапотни, а от него все още има дворът на Свети великомъченик Георги, на три мили една от друга. В близост до църковния двор на Николай Чудотвбрц има река Хворостянка, а друга е Гремячка.

Жива легенда за шведския рицар.
Търсачи на съкровища на Карелия В едно от живописните места на Карелия на езерото Сямозеро (езерото Сямозеро е едно от най-големите езера в Южна Карелия. Водната повърхност е 266 кв. км, максималната дължина е 25 км, ширината е 15 км Максималната дълбочина е 24 м, около 7 м. Бреговата линия е разчленена от заливи и носове. Бреговете са предимно ниски, монотонни.) Има остров "Фокенсуари" (Най-големият остров на езерото). Според древен легенда, стар, богат, шведски рицар живял на този остров Шведска война) Преди смъртта си той заровил съкровищата си... Досега на острова е останала основата на къщата, в която вероятно е живял. Според легендата тези съкровища могат да бъдат намерени от човек, който може да язди кон върху първия лед, който е замръзнал само за една нощ. Смелчаците все още не са открити ... През лятото много туристи и иманяри плаваха на лодка и се опитваха да намерят съкровището, но безуспешно !!! Всеки местен жител, живеещ в село Сяргилахта, може да потвърди тази информация.
(Карелското село Сяргилахта, разположено на брега на езерото Сямозеро, на 90 км. западно от Петрозаводск. Първите споменавания на селото в архивни документи датират от 16-ти век. По време на руско-шведската война от 16-ти- 17-ти век, Сяргилахта, както и много други села в Олонец, районът е бил многократно нападнат.) Също така в момента в селото има къмпинги за посещаващи туристи. Самият остров Фокенсуари има необичаен пейзаж и форма, а в средата има огромни камъни ... Може би в бъдеще търсачите на съкровища ще могат да намерят съкровищата на шведския рицар, но засега основната улика е основата от старата къща.

КАКВО Е СЪКРОВИЩЕ
Съкровище - богатство, скрито в земята или в стената на къща. Има "чисти", т.е. непрокълнати съкровища, които всеки човек може да вземе без вреда за себе си. Но повечето от съкровищата са „нечисти“, заклети, пазени от зли духове и достъпни за онези, които знаят специални магически начини за намирането и получаването им.
Скривайки богатство, собственикът му „дава обет“, т.е. прави заклинание, където определя условията, при които човек може да завладее Съкровището, например, да издържи седемдневен пост, да направи жертва и т.н. Съкровището може да бъде поставено „на нечия глава“ (например на гъска, куче, бик). Това означава, че само този, който убие това животно на мястото на Съкровището, може да вземе Съкровището. Съкровището може да се закълне върху главата на бащата или майката на този, който се опитва да вземе съкровището; върху 40 човешки глави, а след това трябва да умрат 40 души, които се опитаха да завладеят Съкровището и само четиридесет и първият ще може да го вземе.
Според легендите има специални демони, които пазят съкровището: руснаците имат кладенец, копша, килер демони, които демони избират от средата си на Иван Купала, беларусите имат ковчежник, демон, облечен в ботуши със златни подкови, злато колан и шапка, който се храни само с хляб, набран на улицата, за украинци и поляци - skarbnik, за българи - stopin (собственик). Често съкровищата се пазят от дяволи, прокълнати хора, при западните славяни – джуджета, при българи и лужичани – от змии. Пазителите на съкровищата са легендарни разбойници, вождове и крале.

Местата, където са скрити съкровищата са гора, поле, пещери, планини, подземия на стари замъци. Съкровището често се заравяло под камък или корени на дървета. Съкровището може да бъде скрито в двора и дори в къщата, например в стената, в мазето, под печката. Според вярванията заровените съкровища се издигат на повърхността, отварят се или светят от земята, след което могат да бъдат видени и отнесени. Това се случва в навечерието на Иван Купала, на Цветница, в полунощ преди големи празници: преди Коледа, Нова година, Благовещение, Гергьовден, Великден.
Местоположението на Съкровището може да се определи по някои признаци: когато съкровищата се издигат на повърхността на земята, на това място се виждат огън, отражения на светлината и бледи светлини. Съкровището може да се появи под формата на старец, красиво момиче, всяко животно, бяла птица или предмет, като например топка.

За да овладеете Съкровището, трябва да знаете условията, при които е заровено. За да направите това, трябва да чуете заклинанието, произнесено по време на укриването на съкровището. В този момент можете да промените състоянието на заговора, като произнесете сами друг, по-лесен, т.к последното заклинание е ефективно. Например, скитник, чул собственика на съкровището, който му извиква „три добри глави“, промени заклинанието, казвайки „три колчета от трепетлика“, а когато собственикът си тръгна, той отряза три кола от трепетлика и взе съкровището.
Всеки, който се опита да вземе Съкровището, без да знае магически трикове, излага себе си и близките си на опасност: сериозно заболяване и дори смърт. Демоните, охраняващи Съкровището, плашат, прогонват и убиват невежа. Съкровището „не му се дава“, а само отива по-дълбоко в земята или се превръща от злато в парчета. Ако Съкровището е показано под формата на животно, птица или предмет, трябва да го ударите с бекхенд и да кажете: "Амин, амин, разпръснете!" или му хвърли дрехи.

Според чешките легенди всеки, който види слаба светлина на мястото на Съкровището, трябва да постави в нея броеница, бял парцал или парче хляб, след което Съкровището ще излезе на повърхността. Българите смятат, че мястото, където се намира Съкровището, трябва да бъде поръсено с пепел от бадняка. На следващия ден върху пепелта ще бъдат видими отпечатъци от стъпки, които определят какъв вид жертва трябва да бъде принесена на Съкровището. Ако се виждат следи от животно или птица, се колят агне, овен или петел, ако има следи от човек, се счита, че демонът - "собственикът" на Съкровището, чака човешка жертва. Преди да изкопаете съкровището, това място трябва да бъде „минирано“, а по време на извличането на съкровището трябва да запазите мълчание, без значение за какво мечтаете. Папратовото цвете и плакун-тревата се смятат за универсално средство за намиране и овладяване на Съкровището. Папратът показва мястото, където е заровено Съкровището, а плачещата трева прогонва злите духове, които го пазят.
Въпреки взетите предпазни мерки човекът, който намира Съкровището, често е нещастен, тежко болен и умира преждевременно или полудява, защото тези пари са нещастни и прокълнати от дявола. Източните славяни и българи вярвали, че проклятието често пада върху семейството на иманяря и неговите потомци.

Ъглите на къщата
Неприкосновеността на границата на къщата е затвърдена и в началото на строежа: под ъглите на основата са заровени върбови клонки, осветени на Цветница, останки от осветена великденска храна и др. Поставяне на монети или хляб под ъглите на къщата, те се надяваха, че добро, богатство и т.н. ....
ЪГЪЛ на къща като гранично пространство традиционно се смяташе за местообитание на зли духове и духове на мъртвите (сравнете руската идея за брауни, живееща в КЪЩО, южнославянските вярвания за домашна змия, живееща под ЪГЪЛ на къща и т.н.) и затова е бил обект на много очистителни, апотропни и умилостивителни ритуали...

добре
Кладенецът е обект и локус, концептуализиран като гранично пространство, като канал за комуникация с другия свят. Посещението на кладенеца и черпенето на вода е заобиколено от множество забрани, които са свързани с ежедневното и календарното време и засягат конкретни лица. Вярвало се например, че не трябва да се пие вода от кладенеца на Гергьовден, когато земята се „отваря“ и пуска отрова...

Кладенецът е използван като комуникационен канал с „тази светлина“. На разсъмване българите се навеждали над Кладенеца, очаквайки при изгрев слънце на повърхността на водата да се появят силуети на починали роднини. Руснаците забраняват наливането на вода от кофа, когато я вземат от кладенеца, мотивирани от факта, че „родителите ни гледат оттам“ ...

Таванско помещение
Таванът е горната част на жилището, пространството, ограничено от покрива и тавана. Таванското помещение се открояваше с външния вид на тавана, който ограничаваше и донякъде стеснява „своето“ пространство на къщата. Таванът е периферията на жилището, във връзка с което получава отрицателни значения, придобива семантиката на "странност", полу-асимилация. Таванът се използвал за съхраняване на вещи, които според ритуалните предписания трябвало временно да бъдат изнесени от къщата: за Коледа и след края на преденето през пролетта се изнасяли въртене, вретено на тавана, готова основа, подготвена за тъкане (Полесие), беше скрита за лятото и т.н. В някои руски региони, на тавана, старите хора държаха ковчези, приготвени за себе си.

Таванът се смяташе за едно от местообитанията на браунито и духа на обогатяването. В Тавана домакините оставиха освежителни напитки за тях на големи календарни празници. В навечерието на Великия пост на Тавана се изнасяше парче месо или чаша мляко. В Полесието, на тавана, те носеха помирителна жертва за ядосано брауни: ако хлябът, поставен в тавана, изчезна на следващата сутрин, се смяташе, че браунито е простило на собствениците и вече не се ядосва ...

папрат
Папрат, топлинен цвят – растение, което според народните вярвания цъфти веднъж годишно в една от летните нощи. ФЕРИБОТОТО цвете беше надарено с прекрасни магически свойства.

Цъфтежът на ФЕРИБОТО се случва най-често в нощта на Купала (вижте Иван Купала), в една от нощите на Успенския пост, в навечерието на Илин или Петров ден, както и в така наречената нощ на врабчета, когато има силни гръмотевични бури. възникне. Човек, който е успял да се сдобие с ярко червено цъфтящо ФЕРЪБОТНО цвете само за миг, придобива магически знания и умения: той ще бъде щастлив през целия си живот, ще се научи да разбира езика на животните, птиците и растенията и от разговорите на растения той научава кое растение от коя болест помага; ще му се разкрият съкровища и съкровища, скрити в земята, той ще придобие способността да стане невидим, да омагьоса момичето, което харесва, да „отвърне” градушка от полето си, злите сили нямат власт над него; с помощта на това цвете човек може да получи лечебното масло от мравки, което е съборено от мравки в нощта на Иван Купала и т.н.

Според словенските вярвания, ако откъснете папрат от земята в нощта на Купала, ще намерите златен пръстен в края на корена ...

Маркирайте къща
Полагането на къща е началният етап от строителната церемония, предназначена да гарантира успеха на строителството, както и благополучието и просперитета на собствениците на бъдещия дом.

При избора на строителен материал (като правило дърво) се спазват редица забрани, свързани с вида на дърветата, мястото им на растеж и времето на изсичане. Редица дървета, забранени за построяване на къща, включват така наречените свещени и прокълнати дървета: трепетлика, смърч и бор, липа. Словаците избягвали да събират смърч и лиственица, тъй като според народните вярвания тези дървета "привличали" гръм и светкавици.

Важен момент беше изборът на място за бъдещия дом. Беше забранено да се строи жилище на „светци“ (църкви, градини и ниви), опасни (гробища, места за клане), „нечисти“ (кръстовище, баня, мелница, блато, сметище) места: това може да доведе до заболяване, смърт на собствениците и пр. нещастие.

Изборът на строителната площадка често се извършваше с помощта на гадаене: около бъдещата конструкция се поръсва с просо или ръж, в четирите ъгъла на избраното място се оставят четири купчини зърно, четири парчета хляб и съдове с вода. Ако на следващата сутрин (след три, девет дни) всичко остане непокътнато (особено ако хлябът е цял), тогава мястото е избрано добре, къщата ще стои много години и ще има много. Смятало се за положителен знак, ако на следващата сутрин под левия тиган има роса или вода в съдове с вода, вълната в саксиите се навлажнява или се намират мравки.

При избора на място руснаците пекоха хляб, единият от които беше „приписан“ на нова къща. Ако хлябът е бил успешен, това е било добра поличба, но ако хлябът се е разпаднал или не е втасал, това означава „ще бъде лош“.

При полагането на къщата се обръща особено внимание на времето за започване на строителството. Руснаците в Сибир започват да строят къща по време на Великия пост (в началото на пролетта). Сред южните славяни те се опитват да започнат работа в „добър“ час: преди изгрев слънце или преди обяд, като отбелязват, че „както денят расте и се развива, така и строящата се къща трябва да расте и да се развива“. В Полесие къщата беше ипотекирана след залез слънце, тъй като се страхуваха от злото око. Често отметката на къщата беше насрочена да съвпадне с пълнолуние или новолуние. Ако започнете да полагате къщата върху щетите от един месец, тогава къщата ще се срути.

Основата започва да се копае от източната страна, често от собственика или най-възрастния мъж в къщата, който след това хвърля пари на майсторите върху основните камъни „за да не се люлеят“.

При поставяне на основите на бъдещата конструкция се извършвали защитни ритуали или в основата се заравяли предмети – апотропи: осветени билки, зърно, хляб, вода, масло, монети, тамян, парченца от великденска свещ или великденски клонки. смърч - от "мълния", чесън, синапено семе, живак, стъкло, "защото не гние и не се разлага и нечистите духове се страхуват от него" ...

Печете
... Тъй като комуникацията с външния свят се осъществява през комина, включително и с „тази светлина“, ПЕЧНАТА е сравнима с вратата и прозорците. Коминът е специфичен изход от къщата, предназначен предимно за свръхестествени същества и за контакт с тях: през него в къщата проникват огнена змия и дявол, а от него вещица, душата на починалия, болест, дял, излита призив, отправен към нечистия.сила и др.

ПЕЧТА изпълнява и символична функция в смисъл, че в нея се приготвя храна, т.е. естествен продукт се превръща в културен обект, суров - в варен, печен или пържен, а дървата за огрев от своя страна се превръщат в пепел и дим, издигащи се до небесата.

Актуализираха се различни символични значения на ПЕЧТА в зависимост от ритуалния контекст. Ако в сватбените и родните обреди тя символизира раждащата жена, то в погребението - пътят към отвъдното или дори самото царство на смъртта, понякога диференцирано в ада и рая. Ако в ритуалите, предназначени да въведат новородено дете или закупен домашен любимец в къщата, тя обозначаваше фокуса му, то в историите за огнена змия или линия, проникваща в къщата, с нея се свързваше смъртна опасност за нейните жители.

В обреда за печене на дете, ПЕЧТА символизира едновременно гроба, смъртта и раждането на женската утроба, а поставянето на детето в пещта е предназначено да убие болестта и самото болно дете, за да да съживи вече здравото дете. Съответно различни значения получавали едни и същи действия, извършвани в хода на различни ритуали: когато гледали в ПЕЧНЯТА, след като се връщали от погребението, по този начин искали да се отърват от страха от починалия и копнежа по него; когато булката направи същото, когато влезе в нова къща, тя изрази желанието си родителите на младоженеца да умрат..

Тръба
Коминът – заедно с прозорец, врата, подземен етаж, таванско помещение, се тълкува като отворена граница, посредник между този и онзи свят, място, свързано със света на мъртвите.

Според южнославянските вярвания през тръбата в къщата се промъкват вампир, стрида, дявол, духове на болести, духове на съдбата. Източните и западните славяни вярвали, че през тръбата дяволът лети при вдовиците под прикритието на починал съпруг, носи богатство с летящо хвърчило; Чехите вярвали, че Panna Melusine стене в Тръбата, пренесена там от вихър. Чрез тръбата дяволите отвеждат душата на починалия магьосник, вещицата излита за съботата ... Източните славяни вярвали, че мястото на брауни се намира близо до Лулата, а в Източна Полша вярвали, че има дух на обогатяване там. За да попречат на демоните да влязат в къщата, сърбите забивали глогови тръни в Трубата, украинците поръсвали около нея маково семе, а самата Лула била кръстена през нощта.

Лулата е пътят, по който душите на мъртвите отиват в отвъдното и се раждат душите на новородените деца. Беларусите вярвали, че душата на починалия, когото роднините са забравили да си спомнят, избухва в комина с вятъра и стене, молейки за спомен; според украинските представи душите на мъртвородените деца са там, а според сръбските - душите на техните предци, затова на Бъдни вечер домакинята хвърлила остатъците от вечерята в Тръбата, за да ги нахрани. Украинците вярвали, че смъртта, идваща за човек, седи близо до Тръбата. За да не се страхуват от покойника, когато се прибраха след погребението, погледнаха в Тръбата.

Монашески и църковни съкровища
Преди всичко те се търсят в манастирски кладенци или вградени църковни стълбове. И, разбира се, не в съществуващи религиозни сгради, а в тези, разрушени едно време от болшевиките или по време на последната война. Освен това в Русия, за съжаление, все още има много такива тъжни руини.

Монашеските кладенци привличат иманяра не с митични съкровища, а с бетонни. От век на век древни монети са били хвърляни в кладенци от поклонници, добре е известно. Известно е също, че болшевиките са добивали 25-30 пуда сребърни и медни монети от някои манастири в близост до московски кладенци.

Търсенето на съкровища във вградените църковни стълбове не е лесна задача, но находките тук могат да бъдат доста сериозни. Факт е, че в старите времена, по време на полагането на определена църква, беше обичайно да се представят скъпи подаръци. Донорите по правило са били много високопоставени лица до управляващите. Според църковните правила даровете в присъствието на дарителя се поставяли в специална ниша за ипотечния стълб. И зазидана. Например, със сигурност се знае, че при полагането на църквата в село Низино край Санкт Петербург присъства лично император Александър III, който поднесе около три килограма златни и сребърни монети като подарък върху сребърен поднос. В началото на деветдесетте години иманяри посещават църквата, превърната в склад за картофи през годините на съветската власт. Но... не намериха нищо. Горната ниша на ипотечния стълб се оказа празна, тъй като самият стълб първоначално е построен с очакването на друга ниша, разположена много под нивото на мазето, в олтарната картина на храма. В момента, слава Богу, Низинският храм е придобил предишното си предназначение. И ако през това време никой не е откраднал императорския дар, той все още е във владение на храма, в което Игор Сидоров е абсолютно сигурен.

Навсякъде в Алтай, когато старите къщи са съборени, се откриват ритуални монети, положени от строителите или под \ "възглавници \" на прозорците, но по-често в ъглите на дървените колиби - под първата корона, лежащи върху \"столове\" от лиственица “ или върху каменни табуретки.

Земята, гробът става новият дом на покойника и те го оборудват като къща. Както при изграждането на ново жилище, монети се поставят под ъглите на къщата като плащане за място на земята или на неназовани жители на другия свят, на погребения е обичайно да се хвърлят пари заедно със земята в гроба . Това се обяснява по същия начин: трябва да възстановите земята. Кой? Да, тези, които са се заселили там по-рано, тези, които приемат нов починал в своята общност. Понякога обаче самата земя действа като получател на откупа: „Когато гробът е погребан, те бутат там медния денюжек - те плащат за гроба. Ще свалят ковчега, там е кърпата им, с която плакаха, сълзите щяха да си отидат и да изплатят гроба. [Кой?] До земята ”(KA). Изкупуват парцел за свой роднина, за да не е чужд там. Тогава той ще живее добре там (трябва да изплати къщата). Нечия чужда земя става тяхна, по-точно - клан, принадлежност към семейство, клан.

Когато сложиха двата долни трупа - първите две корони, така че там, където кладенецът лежеше с приклада, натрупаха още един връх, собственикът дойде, донесе (водка, изпи \"прибиране\". Под предния, свят ъгъл, по желание на собствениците заровили монета за богатство, дърводелци сами - парче тамян за светеца.

Доскоро подобни ритуали се запазваха на територията на Новосибирска област. Например в село Сузун и в село Стародубровино, област Мошковски, под корона, върху основата, в четирите ъгъла на бъдещата хижа, „за да могат да се намерят пари“, те положиха монета. В селата Мамоново и Старобибеево на Болотински окръг, освен че поставят монети под дясната страна на къщата, където ще бъде предният й ъгъл, те заравят съкровище за определен период от време, което в определеното време „трябва излезе сам”.

Находката на монета от дясната страна на ивичната основа на югозападната кула на затвора Умревински очевидно не е случайна, тъй като именно тук се намираше предният ъгъл на конструкцията. Символично беше и разположението на монетата върху купчината основи на югозападната кула на крепостта Умревински с герба на Руската империя нагоре. Известно е, че през този период от руската история за небрежно отношение към държавните символи те са били наказани доста строго. Пускането на монета с герба надолу се смяташе не просто за лоша поличба (по аналогия с играта „глави и опашки“), но можеше да се тълкува и като обида към символите на кралската власт.

_________________________________________________________________________________________
ИЗТОЧНИК НА ИНФОРМАЦИЯ И СНИМКИ:
Екип номад
ВЕСТНИК "AiF-Karelia"
A.I. Леонтиев, М.В. Леонтиев. „Походите на норманите към Русия“, М .: „Вече“, 2009 г
http://obzor-novostei.ru/
К. Тиандер, ПОСЕЩЕНИЯ НА СКАНДИНАВЦИТЕ В БЯЛО МОРЕ, Санкт Петербург 1906 г.:
http://karelov-world.rf/
сайт "Пътуване в Карелия"

Всяка година ловът на съкровища става все по-популярен сред жителите на Карелия. Трудно се намира селище, в покрайнините на което напролет не биха се разхождали мрачни хора с така наречените металотърсачи. Някои дори сравняват този вид отдих с риболов или лов. SmartNews научи как правилно да търси съкровищата на Карелия.

Експертно мнение

- Намерен елемент без контекст, без слоя, в който е намерен, е просто боклук. Обикновено всички находки са типични и са известни в стотици или хиляди бройки. По някаква причина всички смятат, че археолозите работят за получаване на благородни метали. Но всъщност е важен комплексът от неща, важна е реконструкцията. Така наречените черни копачи убиват културния слой, тъй като го лишават от онези неща, които биха могли да бъдат датирани към този слой. Така те ни лишават от възможността да отговорим на един от ключовите въпроси, които задаваме на паметника: „Кога?“ Също така черните копачи, издърпвайки нещо от земята, правят дупки и в същото време разрушават картината на слоевете, след което е почти невъзможно да се отговори на втория въпрос: "Кой?"

Черните копачи имат различни причини, поради които правят това. Някои копаят за препродажба, други за съхранение в бюфет или на рафт в гаража. Видях торби с неща от различни времена, събрани по нивите, които просто лежат като ненужни в навесите. В крайна сметка така наречените съкровища през Средновековието рядко са малко сребро, а по-често само желязо, мед, тъй като хората са били бедни.

Черните копаещи хора ми предизвикват чувство на отвращение. Не разбирам защо правят това. Ако сте колекционер, можете да закупите всичко същото за доста скромна сума пари. Ако ви харесва процесът, защо просто не се запишете за експедиция и да работите под ръководството на специалисти. Мнозина се оправдават с някаква съмнителна романтика, произтичаща от това занимание, но лично аз не виждам нищо друго освен алчност в това.

Видео

Сюжетът на новия закон за увеличаване на отговорността за незаконни археологически работи

Видео: rianovosti

В народните легенди на Олонецка губерния, набезите на Литва в този регион са забележителни. В някои окръзи има места, които са кръстени на тези набези. Островът има подобно име, на Онежкото езеро, на пет версти от село Деревянаго: Девичий-Остров. Традицията казва, че той е получил това име по време на литовските набези. Тълпа врагове, като ограбиха съседно село и грабнаха едно момиче, я вързаха в лодка и отидоха да празнуват на гореспоменатия остров. Докато литовците се отдавали на пиршество, тяхната пленница, разклащайки лодката, я принудила да отплава от острова. Литовците не обърнаха внимание на това, вярвайки, че е невъзможно плячката им да бъде спасена; междувременно лодката била докарана на брега и момичето било спасено.Традицията не казва, че по-късно е била изоставена от шумната тълпа; той само добавя, че на острова има съкровища, които някога са били заровени от литовците.

Историите за съкровища, златото са най-важният атрибут на фолклорните паметници. Той е не само богат източник на данни за историци, фолклористи и антрополози, но и ключов елемент в образованието на местообитанието, в което съществува. Информацията за съкровищата, скрити наблизо, помага на човек да облагороди психически културното пространство около себе си и същевременно предизвиква уважение към възрастта и паметта на това пространство.

Обикновено отначало върху камъните в далечината ще се появи синя светлина. Приближете се, той се превръща в по-голямата си част в малка змия, която трябва да бъде докосната с нещо. Ако го докоснете, той ще се разпадне в рубли или дори в златни парчета - просто го съберете. Едно момиче видя светлина, видя змия в камъните, но просто не можа да я използва: уплаши се и избяга. Междувременно, щом удари змията с нещо, съкровището щеше да отиде при нея.

Експертно мнение

Ръководител на отдела по археология на Националния музей на Република Карелия, SmartNews

- Огромен брой обикновени хора участват в археологически експедиции в цялата страна, но го правят официално, под ръководството на специалисти. В Карелия сега има малко разкопки и в тях участват предимно студенти-историци и доказано през годините доброволци. Според законодателството всички находки се прехвърлят в Националния музей на Карелия.