Видове материя:

• Вещество (има маса на покой, различни агрегатни състояния)

Форма на материята е съвкупност от различни обекти и системи, които имат единна качествена определеност, изразена в общи свойства и начини на съществуване, специфични за дадена форма на материя.

1. Физическата форма на материята ни е позната само от просто ниво – лептони и кварки, над които нивото на елементарните частици – протони, неутрони, атоми на макротелата, включително образуването – метагалактиката, или нашата Вселена. В по-голям мащаб FFM може да се разглежда като съставен от две основни форми на физическа материя - материя и поле.

Въпреки че съвременната физика не познава както най-простите, така и най-големите нива на физическата реалност, идеята за генетичното единство на FFM получи сериозни основания в нея. Според съвременни идеи, физическата реалност, която познаваме, възниква от сравнително просто единично състояние в резултат на „Големия взрив“ преди 10-20 милиарда години. Без да познаваме долната и горната граница на ФМ, можем обаче с голяма увереност да заключим, че има две най-фундаментални свойства, обединяващи физическата реалност – маса и енергия.

Всяка конкретна физическа форма на материя и движение има свои специфични свойства, които я отличават от другите форми, но като цяло, в своята съвкупност, отделните физически форми на материята се характеризират с едно, общо, интегрално свойство - енергия, в която тези специфични свойства изчезват, разликите между отделните изчезват.физически форми на материя и движение. Наличието на това свойство се оказва необходима основа за взаимодействието и взаимното преобразуване на различни физически обекти, позволява ни да въведем обща мярка за физическо движение, отразяваща единството на физическата реалност, нейната разлика от химическите, биологичните социални форми на материята.

Основните свойства на масата и енергията са в дълбока зависимост, фиксирана от отношението на Айнщайн E = mc2. така, физическата форма на материята е масово-енергийният свят.

Материалът на съвременната физика дава възможност да се определи специфичен начин или форма на развитие. От момента на Големия взрив, развитието на FFM се осъществява първоначално чрез основно диференциране, появата на все по-голямо разнообразие от физически обекти, след това все повече чрез директен субстратен синтез, интегриране на прости формации в по-сложни. Най-важната характеристика на този процес на диференциация - интеграция е неговият масово-енергиен характер.

Има 4 вида взаимодействие като единен начин на съществуване: силно, слабо, електромагнитно, гравитационно.

2. Химичната форма на материята: единство, същност, начин на съществуване, посока на еволюция.

CPM включва нива от атома до макромолекулните комплекси, лежащи на прага на живата материя. HFM е "изграден" от физическото. Химически атом се синтезира от протони, неврони и електрони.

Съществен факт в полза на един вид химическа реалност е, че химичните връзки между качествено различни атоми във физическо отношение се различават само количествено. Така комуникация N-Sсе различава от H-F от физическата страна само по полярността и разликата в електроотрицателността на атомите. От химическа страна това са връзките на водорода с качествено различни химични елементи.

Химическият свят е надмасово-енергиен свят, в който слабите масово-енергийни процеси, въпреки че протичат, формирайки физическата основа на химизма, не определят неговата природа. Химическият свят, както отбелязва Хегел, се характеризира с несравнимо по-голямо качествено разнообразие от физическото. Създаден само от три елементарни частици, CPM включва над 100 химични елемента, от които възниква огромно качествено разнообразие от химични съединения. В момента са идентифицирани около 8 милиона химически съединения и около 0,5 милиона се синтезират годишно. Химическите елементи съставляват най-ниското, най-простото и най-основното ниво на химическата еволюция. Те възникват в резултат на предишния физически процес на еволюция, имат различна физико-химична сложност и следователно различни възможности за по-нататъшен процес на химично развитие, различен потенциал за развитие. Въглеродът е най-сложният химичен елемент с най-висок потенциалхимическо развитие. В една или друга степен водородът, азотът, сярата и фосфорът имат еволюционни потенциали, подобни на въглерода. Поради това въглерод, водород, кислород и др. хим. елементите играят основна роля в химическата еволюция, естествено водейки до възникването на живот, и затова се наричат ​​органогенни елементи.

Концепцията за химическа реакция е в основата на концепцията за химическия метод за обективно реално съществуване и развитие. Химичната реакция е относително независима трансформация, свързана с определен краен брой реагиращи субстрати.

Химическият процес е единството на синтез (асоциация) и разпад (разпад). Тъй като химическият синтез води до усложняване на веществата, това е химическа форма на прогрес, а разпадът е регресия.

Общата интегрална посока на химичните трансформации е директният субстратен синтез. Той действа като общ за F и HFM метод на обективно реално съществуване и развитие, но има своя съществена специфика в тях.

Химичният субстратен синтез включва специален, специфичен механизъм – катализа, т.е. способността за ускоряване на химичните трансформации. Така при HFM възниква особена способност за многократно самоускоряване на движението и развитието.

В развитието на CPM могат да се разграничат редица направления. Общата посока на всички линии на развитие е движението от по-ниско към по-високо, от просто към сложно: от химични елементи към молекули и техните комплекси. В рамките на общата посока може да се различи главната линия, т.е. основната посока и второстепенните, или задънените, клонове на развитие.

Основната посока на развитие на CPM е свързана с въглерода като най-сложния и най-богат химикал. елемент и други органогенни елементи - H, O, N, S, Ph. Посоките в задънена улица определят развитието по главната линия, създават условия, необходими за химическата еволюция. В крайна сметка химическата еволюция естествено води до появата на жива материя. В химическата еволюция се разкрива един от най-важните закони на развитието – натрупването на съдържанието на по-ниските степени във висшите. Chem. еволюцията не е просто преминаване от едно състояние в друго, а натрупване, синтез на основните резултати от развитието в следващите етапи, в резултат на което се появява материален субстрат, който има най-голямо разнообразие от много различни и дори противоположни свойства . И така, протеините, един от най-важните компоненти на живата материя, имат киселинни и основни, хидрофилни и хидрофобни свойства и проявяват всички основни видове реакции. Поради специалната си структура, нуклеиновите киселини натрупват информационно съдържание в компресирана, кодирана форма.

Възникването на живота се дължи преди всичко на основния поток на химическата еволюция, където CPM се появява в своето оптимално или, или по-скоро пълно, съдържание или разнообразие.

3. Биологичната форма на материята: единство, същност, начин на съществуване, посока на еволюция.

Субстрат: протеини, нуклеинови киселини, въглехидрати, мазнини, някои минерални съединения.

Живот - най-високата от естествените форми на движение на материята, която се характеризира със самообновяване, саморегулация, самовъзпроизвеждане на отворени системи на различни нива, чиято субстратна функционална основа са протеини, мазнини, нуклеинови киселини, фосфорорганични съединения.

Същността на живота, или биологичният начин на съществуване, е тенденцията към самосъхранение чрез адаптиране към околната среда.

Характеристика на биологичната форма на материята (BFM): ако по-прости материални тела - физически и химични, съществуват поради присъщата им по-голяма или по-малка стабилност, то в живата материя самосъхранението става резултат от активни процеси. Целият набор от физични, химични и биологични процеси на живия организъм е насочен към самосъхранение. Това самосъхранение е възможно само поради активното приспособяване на живите организми към околната среда.

Самосъхранението чрез адаптация, като двете най-важни свойства на BFM, се изразяват в съвкупността от други съществени свойства на живата материя: асимилация и дисимилация, растеж в развитието на организмите, раздразнителност и контрактилност на живата тъкан, способност за движение. и способността да се развива.

Наследствеността е концентриран израз на способността на живия човек да се самосъхранява, вид биологична памет. Най-важните индивиди, видове и други признаци на живите същества се фиксират с помощта на специални биологични структури - гени, чиято съвкупност формира генома на организма. Съвкупността от всички геноми на живите организми съставлява генофонда на живата материя като цяло.

По отношение на класификацията живите организми образуват четири природни царства - растения, животни, гъби и вируси, които от своя страна се разделят на типове, класове, разреди, семейства, родове, видове и някои междинни единици.

Един от прекрасните начини за самосъхранение на живите е непрекъснатото съществуване на живот чрез смяната на поколенията. Животът и неговата генетична основа са в този смисъл безсмъртни, смъртни са само отделни индивиди и поколения.

Много важна роля в развитието на BFM играе способността за показване на външната среда, която се проявява първоначално под формата на раздразнителност, на базата на която допълнително възникват чувствителността и умствената дейност.

Биологична еволюция. Най-развитата теория на биологичната еволюция е съвременният дарвинизъм (STE). Според STE най-важните фактори на еволюцията са наследствената вариабилност и естественият подбор, разбирани като оцеляване на най-способните организми. Общоприето е, че наследствената изменчивост има случаен характер и следователно биологичната еволюция трябва да се разглежда като случаен процес. Така случайните мутации играят ключова роля в еволюцията, естественият подбор превръща случайните промени в необходими. Дарвин вярвал, че биологичната еволюция води до появата на най-сложното живо същество – човека.

4. Социална форма на материята: единство, същност, начин на съществуване, посока на еволюция. Място и роля на човека в света.

Един от най-важните аспекти на теорията за формите на движение на материята е тълкуването на социалните процеси като социална форма на материята.

В съвременната наука, включително философията, идеята за случайността на появата на човек в хода на биологичната еволюция, развитието на природата, или, с други думи, за случайността на човек по отношение на природата на светът като цяло е широко разпространен. Твърдението за случайността на човек по отношение на света означава, че човек е в повърхностно, външно (случайно) отношение към света, към неговата същност, възниква не на магистралата, а в покрайнините на световното развитие. Следователно той има произволно, незначително съдържание, природа и следователно не може да съди със сигурност за природата на света.

От гледна точка на случаен човек природата на света се оказва непознаваема, надежден светоглед е невъзможен. Освен това, не намирайки се във връзка със самата същност на света, притежавайки произволно съдържание и случайна същност, човек не може да прецени собствената си случайност или необходимост.

Концепцията за случайността на човек по отношение на света, неговата същност, неизбежно води до извода за безсмислеността и безсмислеността на човешкото съществуване, тъй като случайното е безсмислено и следователно безсмислено. Така, ако изследваме основанията и смисъла на твърдението за случайността на човека по отношение на безкрайния световен процес, неизбежно стигаме до извода, че това твърдение противоречи на себе си и следователно няма смисъл.

В марксистката философия понятието за човека има многостепенен и многоизмерен характер. В рамките на едно понятие за човек могат да се разграничат преди всичко две нива, които с известна конвенция могат да бъдат наречени общи и специални понятия за човек. Първото понятие е част от най-общата философска наука – диалектическия материализъм и представлява описание на човек в универсални категории, т.е. по отношение на универсалните страни на света – материя, развитие, необходимост, случайност и т.н. Второто понятие е описание на човека в категориите на частното – социология, или исторически материализъм – общество, производителни сили и производствени отношения, класи, нации и т.н.

От гледна точка на научната философия възникването на човека (обществото), като висша форма на материята, се причинява от три групи фактори или причини: универсални, специални и индивидуални. Природата (същността) на безкрайния свят принадлежи към универсалното. Специалните причини за появата на човека трябва да се припишат преди всичко на еволюцията на биологичната форма на материята, която естествено поражда най-висшата форма на живот – мислещите същества. Необходимо е също така да се откроят отделните фактори на възникването на човека, към които могат да се припишат местните условия на земята, които определят специфичните особености на земното човечество.

Абсолютната тенденция на живота към самосъхранение естествено води до появата на по-ефективен и радикален начин на съществуване, начин на оцеляване, отколкото адаптиране към околната среда. Такъв нов начин на оцеляване може да бъде само трансформацията на околната среда и на тази основа трансформацията на самото живо, т.е. производство на живот. Произвеждането на себе си на основата на трансформацията на околната среда е нов, по-висш начин на съществуване и развитие на човека, социална форма на материята.

Сред факторите, които сме посочили като специални, много важно място заема трудът. Енгелс формулира нова концепция за антропосоциогенезата. Основната идея на тази концепция е, че трудът, като процес на преобразуване на природата и на самия човек, от момента на неговото възникване и в процеса на по-нататъшно формиране, служи първо като активен, а след това като определящ фактор за формирането на личността. Биологичните фактори, включително естественият подбор, изиграха огромна роля при формирането на човека. Зараждащият се и възникващ труд би могъл да доведе до появата на човека само като се превърне в същото време в биологичен фактор – фактор на естествения подбор.

Трудът е процес на взаимодействие на човека с природата, който се осъществява с помощта на откъснати от естествена средаи трансформирани природни елементи - средства на труда (предимно оръдия на труда). Трудът има колективен характер и служи като основа за формирането на обществото като сложен колектив от хора, обединени от социални, предимно икономически връзки.

Човешка същност. Човекът е същество, което произвежда себе си, своето битие, същност. Човек живее от това, което не съществува в природата, което трябва непрекъснато да създава. Основното в човешкия начин на съществуване е производството на себе си, на собственото си същество и на своята същност. Производството на предмети е средство за съществуване на човека, неговото битие и същност. Човекът, човечеството е висшата форма на материята, притежаваща най-сложния начин на съществуване и развитие. Най-важните съществени сили на човека са трудът, или преобразуващата материална дейност на човека, мисълта, или универсалната и неограничена способност за опознаване на света, общуването, т.е. социална връзка със собствения си вид. Второто ниво на човешките основни сили са способностите и потребностите. Важните съществени човешки свойства, свързани с двете групи свойства, са колективност и индивидуалност, свобода и отговорност.

Продуктивният начин на съществуване на човека като висша форма на материята обуславя появата на друга съществена черта на личността – съзнанието. Следователно човекът е продуктивно и съзнателно същество.

Човешката същност е противоречива: тя носи в себе си противоречията между потребности и способности, труд и мисъл, труд и форми на общуване, колективност и индивидуалност, свобода и отговорност и пр. развитието на човешката същност става на основата на нейната вътрешна противоречия.

Смисълът на човешкото съществуване се определя от същността на човешкото съществуване, но не е тъждествен с него. Същността на човека, на човешкото съществуване има най-общи и постоянни, вечни черти, тъй като винаги се състои в това, че човекът създава своето собствено същество.

Научната философия показа, че смисълът на човешкото съществуване не може да се търси извън човешкия живот – в природата, Бог, идеите. Смисълът се крие в самото човешко съществуване. Човекът произвежда своето собствено съществуване, което е неговата същност и смисъл. Смисълът на съществуването не е в безсмисленото протичане на времето на човешкото съществуване, а в движението на човека в собствената му същност, в задълбочаването на човека в неговата безкрайна човешка същност.

АНТРОПОЦЕНТРИЗЪМ- крайна форма на антропоморфизъм, познавателна нагласа, при която присъствието на човешкото измерение се утвърждава във всяко познание за природата, обществото и в самото познание. Класическата формулировка на антропоцентризма се намира в известната формула на Дротагор „човекът е мярката за всички неща“. За разлика от древното усвояване на микро- и макрокосмоса, както и от обективизма на класическата рационалност в съвременното естествознание, антропоцентризмът изразява зависимостта научен резултатне само от позицията на субекта-наблюдател и характеристиките на неговата инструментална и целеполагаща дейност, но и от самия факт на неговото присъствие във Вселената.

В социалното познание антропоцентризмът е противоположността на социоцентризма или социологизма. Концепциите на антропоцентричната тенденция наблягат на независимостта на индивида като субект на свободен избор и отговорно действие. В политиката принципът на антропоцентризма се осъществява в либерализма, който признава приоритета на интересите на индивида пред интересите на всякакви общности и неотчуждаемостта на неговите естествени права. Методологически, антропоцентризмът се противопоставя на натуралистичния детерминизъм и историзма, което означава приоритет на целеполагането на човешката дейност пред социалните структури и „законите на историческата необходимост“. Антропоцентричното отношение е чуждо на мащабния социален дизайн и твърдите социални технологии (виж Социални технологии), които подчиняват интересите на индивида на логиката на проекта и превръщат човека в „зъбно колело“ на държавната машина. Антропоцентризмът съдържа изискването за пропорционалност на социалните трансформации спрямо личността и очертава границите на намесата на властта в човешкото ежедневие. Що се отнася до марксизма, той наследи просветения възглед за човека като продукт на обстоятелствата и възпитанието и определи същността на човека като комплекс от обществени отношения. И въпреки че дейностният подход, реализиран в концепцията за социална практика, претендира да премахне дилемата антропоцентризъм и социоцентризъм, марксизмът като цяло явно гравитира към последния. Отклонението на Карл Маркс от антропоцентризма, декларирано в „Икономическите и философски ръкописи от 1844 г.“ и „Манифестът на комунистическата партия” („свободното развитие на всеки е условие за свободното развитие на всички”), ясно се вижда в неговата концепция за формационното развитие на обществото като естествено-исторически процес, в рамките на който личността е „личен елемент на производителните сили”. Руските марксисти, например, Г. В. Плеханов, явно гравитираха към социоцентризма при решаването на въпроса за ролята на индивида в историята. В класическата социология основната позиция на антропоцентризма е ясно изразена от Г. Спенсър, който смята, че „всяко социално явление трябва да има за източник познатите свойства на индивидите“ и следователно „типът на обществото се определя от естеството на неговото съставни единици“. Антропоцентризмът намери подробна социологическа интерпретация в „разбирането на социологията“ Ат. Вебер. Постулатът на Вебер за субективната интерпретация е, че нищо не може да бъде разбрано по-добре от индивидуалното, смислено действие. Да разбереш социално явление означава да го сведеш до субективните значения на действащите индивиди - крайната точка на теоретичния анализ на всякакви социални процеси. В поствеберианската социология антропоцентризмът се противопоставя на структурния функционализъм, чиито привърженици подчертават определящото влияние на социалните структури. Феноменологичната социология, наследявайки традициите на Вебер, се противопоставя на овеществяването (реификацията) на социалните структури и ги интерпретира като набор от социално одобрени модели на човешкото поведение. Без да отрича структуриращия ефект на социалните институции върху човешката дейност, тя изследва система от изключително сложни типизации, които акумулират опита от индивидуално „усвояване” на подобни модели при изпълнение на социални роли (интериоризация). Социологическият постмодернизъм елиминира противопоставянето между човека и продуктите на неговата творческа дейност, радикализирайки структуралистките идеи за „смъртта на субекта” (М. Фуко), разтварянето на автора в текста (Р. Борт). Съвременната социология се характеризира с опити за премахване на дилемата на антропо- и социоцентризма, като се използва концепцията за хабитуса като инкорпорирана социалност (П. Бурдийо). Но за разлика от традиционните общества, навикът на съвременен човек, въвлечен в множество нестабилни лични и анонимни социални връзки, не може да се счита за социален инвариант, а концепцията за хабитус не може да се счита за окончателно решение на дилемата антропоцентризъм и социоцентризъм.

Законът за светлинната индукция и последиците от този закон.

Още веднъж отбелязваме, че светлинното излъчване от източник на светлина предизвиква реакция на Тъмната материя-Етер под формата на трептения (вибрации) на микроструктурата му във всеки микрообем на пространството на Вселената. Това, което приемаме за светлината в пространството около нас, било то пряка или отразена светлина, не е нищо повече от индуцираната тъмна материя-етер (наричана по-долу тъмна материя).

Несъзнателната заблуда на човечеството е, че (на нас ни се струва ») че виждаме реални обекти, но всъщност мозъкът ни възпроизвежда образи, фантомни копия на тези реални обекти, обекти, съдържащи се в информационния компонент на пряката и отразената индуцирана светлина. Информацията е неделима от светлината и другите излъчвания. Директната или отразена индуцирана светлина съдържа виртуално копие-фантом на реален обект, неговото холографско изображение. себе си реален обект, чийто образ виждаме, може да бъде от нас на различни разстояния и винаги е отделен от нас със светлинно пространство. Ако се приближим до обекта на нашето наблюдение или се отдалечим от него, тогава, намирайки се на различни разстояния от него, нашият мозък ще възпроизведе виртуален образ на този обект независимо от разстоянието, в границите на неговата видимост.

Светлинното излъчване на индуцираната средно-Тъмна материя осветява Земята и е в контакт с всички материални тела, които се намират на Земята. В този случай индуцираната Тъмна материя „сканира” изображенията на реални обекти, запомня ги и „предава” техните виртуални изображения на различни разстояния към записващите устройства или очите на наблюдателя. Това се отнася както за неподвижни, така и за движещи се обекти.

Индуцираната светлина, възпроизведена от околната среда - Тъмната материя, отразяваща се от всеки елемент от повърхността на обект или обект, "донася" до нашето зрение информация за най-малките детайли на неговата повърхност и се формира съвкупността от информация за тези детайли. в зрителното поле на наблюдателя под формата на негово копие (виртуално изображение) и то се „издава” от нашия мозък като интегрален образ на видим обект, обект.

Светлината на индуцираната среда-Етер, отразена от обект или обект, влиза в зрителното поле на наблюдателя, взаимодейства с нервните окончания на ретината на очите, превръщайки се в електрически сигнали. Тези сигнали отиват в определена част от мозъка, която възпроизвежда информацията, получена от средата на тъмната материя, предизвикана от директна или отразена светлина. Поради взаимодействието на светлинното излъчване от неговия източник с тъмната материя и реакцията на тъмната материя към светлинното излъчване, ние виждаме материални тела в пространството около нас чрез техните виртуални образи. Индуцираната светлина, която достига до очите на наблюдателя, до измервателни уреди от далечни звезди, планети, предполага, че тъмната материя, в която тази светлина се „разпространява“, е непрекъсната, единна и идентична среда в цялото пространство на Вселената.

Разпространението на светлината е реакцията на Тъмната материя на ефекта на светлинното излъчване и нейния информационен компонент, който (реакцията) се разпространява в пространството с висока скорост. Скоростта на реакция на тъмната материя към светлинното излъчване от източник, чрез светлинна индукция, е приблизително 300 t.km / s. Въпреки това, той може да варира значително в зависимост от разстоянието от източника поради "съпротивлението" на околната среда - тъмната материя.

Оптичната система на окото е структурирана почти по същия начин като камера или телескоп. За да получите моментна снимка на обект, е задължително да насочите камерата, както и да погледнете конкретен обект. В противен случай, както се казва, обектът няма да удари обектива. Индуцираната тъмна материя по някакъв начин се отразява от обекта или обекта и "носи" образа му в зрителното поле на наблюдателя. Това ясно се проявява в случая, когато отражението на виртуалния образ на самия наблюдател попада в огледалото и след това отново се отразява от огледалото в зрителното поле на наблюдателя. Очевидно отражението от всякакви обекти или обекти в индуцираната светлина се случва по същия начин.

За да видим нашия образ, нашето лице, трябва да поставим пред себе си отразяваща повърхност-огледало, от което индуцираната светлина ще „предаде” образа на лицето или фигурата на наблюдателя в неговото зрително поле, т.е. наблюдателят ще види виртуално изображение на лицето си от "гледащото стъкло" и всичко това се дължи на индуцираната средно тъмна материя и при липса на индуцирана светлина в пространството между наблюдателя и обекта, той няма да види нищо. По същия начин наблюдателят ще се окаже в тъмното и няма да види околните обекти, ако електрическа крушка или фенер бъдат изключени през нощта, тъй като няма да има източник на радиация-индуктор.

Разпространението на лъча на индуцираната светлина може да бъде блокирано чрез поставяне на два филтъра с еднаква насочена микроструктура по пътя на лъча, перпендикулярни един на друг. Можем ли да говорим за структурата на тъмната материя в пространството като набор от миниатюрни взаимно перпендикулярни филтри в микроструктурата на тъмната материя? Това е, когато средно-тъмната материя, която запълва пространството на Вселената, е структурирана по такъв начин, че нейната микроструктура, заедно с други елементарни частици, се състои от набор от поляризирани тъмни фотони по определен начин. Под въздействието на светлинното излъчване върху тъмната материя, равновесието, енергийното състояние на тъмните фотони (антифотони) се променя в процеса на индукция и околната среда - тъмната материя започва да "свети", възпроизвежда характеристиките на радиацията, действаща върху нея. В същото време дори точков източник на радиация реагира с достатъчно голям обем (пространство) тъмна материя около източника.

За да докажем, че индуцираната светлина, отразена от какъвто и да е материален обект, "носи" своето копие (виртуално изображение), ще направим следния прост експеримент. Поставяме предмет на масата, например кутия кибрит, и на определено разстояние от нея поставяме огледало, така че наблюдател отстрани да вижда кутията в огледалото. Сега нека разменим обекта и огледалото, да поставим огледалото на мястото на обекта, а обекта на мястото на огледалото. Наблюдателят ще види същата картина, същото изображение на кутията в огледалото. Това е доказателството, че отразената индуцирана светлина "носи" информация за обектите или предметите, от които се отразява, с които контактува, независимо къде се намират.

Въз основа на това може да се направи следното общо заключение, че чрез светлинна индукция индуцираната, интелигентна среда-Тъмната материя „носи” информация за всички детайли на повърхността и за материалните обекти като цяло, отразявайки се от повърхността им. Копия, холографски изображения на тези обекти могат да се видят или записват с помощта на подходящи устройства при наличие на отразяващи повърхности на екрана. Може да има няколко екрана и във всеки от тях ще бъде възможно да се види холографско изображение на същия обект или обект.

За да потвърдим това заключение, нека проведем още един експеримент по-долу. Нека инсталираме източник на светлина, например, горяща свещ вътре в куха огледална призма с 4 лица, чиито огледални повърхности са обърнати към вътрешността на призмата. Наблюдателят ще види изображението на свещ, нейно копие във всяка от 4-те лица, ако погледне лицата под различни ъгли от края или от вътрешната страна на призмата. С увеличаване на броя на лицата на призмата ще бъде възможно да се уверите, че ситуацията се повтаря и във всяко от лицата ще има изображение, копие на свещта, както в предишния случай. Като увеличите броя на лицата, можете да получите огледална вътрешна повърхност, близка до цилиндрична. В този случай, от различни ъгли, можете да видите доста копия на горяща свещ върху вътрешната повърхност на цилиндъра. Получаваме същата картина, ако направим същия експеримент с куха топка, чиято вътрешна повърхност е огледална.

Сега си представете, че гледаме нощното небе в безоблачно време и си представете, че небесният свод е "оформен" от един или много локални екрани с отразяваща повърхност. Възниква въпросът: "Огромен брой звезди в небето са всички реални обекти или някои от тях са холографски изображения, техни фантомни копия и как да различим реален обект от неговото копие?" Според информация от различни публикациив небето или в околното пространство понякога (може да се види) се появяват различни холографски изображения на конник, колесници, миражи на резервоари и други изображения. Например през 1994 г. холографско изображение на цял град е заснето от обектива на телескопа Хъбъл, в който според някои астрономи живеят Създателите на световете. Това предполага, че в пространството на Вселената могат да възникнат локални екранни области, които могат да отразяват холографски изображения, копия на реални обекти, „носени“ от индуцираната тъмна материя.

Помислете за един от изводите, които могат да бъдат направени от закона за светлинната индукция? Например как „приляга » закона за индукцията на светлината в съществуващия модел на нашата Вселена. Известно е, че следните (идеи) хипотези, публикувани в трудовете на А. Айнщайн, се използват като основа за конструиране на модел на Вселената:

Скоростта на разпространение на светлината във вакуум е постоянна;

Скоростта на светлината не зависи от скоростта на движение на нейния източник;

Светлината се разпространява във вакуум с максималната възможна скорост, която е приблизително 300t.km/s.

Въз основа на горните хипотези на А. Айнщайн, астрономите "построиха" модел на Вселената, която според тях непрекъснато се разширява.

Хипотезата за разширяването на нашата Вселена, според учените, се потвърждава от факта, че се наблюдава "червено изместване" в спектрите на далечни звезди. Неразумно добавяйки към спектралните измервания, измервания с помощта на ефекта на Доплер и хипотезата за Големия взрив, астрономите стигат до заключението, че нашата Вселена не само се разширява, но и се „ускорява“. Освен това, колкото по-далеч от Земята е наблюдаваната звезда, толкова по-голямо е нейното ускорение.

Стандартният модел на Вселената, възприет от официалната наука на настоящия етап от развитието на нашата цивилизация, е следният по своя състав. Във Вселената има само около 4% от материята, истинска материя, и 21% от пространството е тъмна материя, а 75% от пространството е тъмна енергия.

И ако Вселената се разширява, то според логиката на учените трябва да има енергия, наречена в съвременната терминология Тъмна енергия, която трябва да „осигури“ това разширение. Математиците дори успяха бързо да изчислят, че количеството тъмна енергия е 75% от обема на Вселената. Вярно е, че никой от учените все още не е открил експериментално тази тъмна енергия. Освен това трябва да се отбележи, че е невъзможно ефектът на Доплер да се приложи от гледна точка на официалната наука за космологични измервания поради независимостта на скоростта на светлината от скоростта на движение на нейния източник и отсъствието на среда (има само Вакуум) в пространството на Вселената.

Законът за светлинната индукция ни позволява да заключим, че цялото пространство на Вселената е изпълнено с тъмна материя-етер и няма тъмна енергия отделно от тъмната материя. Това се доказва от наличието на светлинно излъчване от много звезди и реакцията на Тъмната материя към това излъчване под формата на индуцирана светлина във всички „ъгли“ на пространството на Вселената.

Имайки предвид горното, можем да кажем, че Тъмната енергия, за която говорят астрофизиците, съществува, макар и в различен аспект. Тази енергия осигурява връзките на антифотоните, целостта на микроструктурата на тъмната материя-етер и може да се освободи, когато тяхното равновесно енергийно състояние се промени, както в процеса на светлинна индукция, така и в процеса на влияние върху тъмната материя на други лъчения.

В тази връзка стандартният модел на Вселената и хипотезата за разширяването на Вселената са силно съмнителни. За да се докаже разширяването на Вселената, особено след като това разширение става с ускорение, според мен няма убедителни доказателства. Ако си представим, че няма разширение на Вселената, тогава няма тъмна енергия отделно от тъмната материя. Червеното изместване в спектрите на звездите е следствие от намаляване на скоростта на реакцията на индуцираната среда - Тъмна материя с увеличаване на разстоянието от източника на лъчение. С други думи, скоростта на светлината (скоростта на реакция на Тъмната материя) не е постоянна, както смята официалната наука от времето на А. Айнщайн до наши дни. И колкото по-далеч са източниците на светлина (далечни звезди) от Земята, толкова по-бавна става скоростта на реакцията на тъмната материя-етер към светлинното излъчване с увеличаване на разстоянието и толкова по-голямо е „червеното отместване“ в спектъра. Освен това не бива да забравяме, че всички тела в пространството на Вселената се движат по криволинейни траектории.

Заключение.

Законът за светлинната индукция ни позволява да заключим, че цялото пространство на Вселената е изпълнено с Тъмна материя-Етер, която може да бъде предизвикана от източник на светлинно излъчване във всеки „ъгъл” на Вселената. Индуцираната тъмна материя-етер се проявява под формата на индуцирана светлина, която "носи" информация за източника на директно излъчване и неговите параметри, а индуцираната светлина, отразена от обекти или обекти, "носи" информация за тези обекти или обекти. Получената информация може да бъде записана от устройството или от зрението на наблюдателя. Всяко излъчване, излъчвано от източника, има свои собствени параметри, характеристики и всяко от тях има своя собствена информационна подкрепа, а Тъмната материя-Етер, като „интелектуална“ среда, е в състояние да реагира съответно на въздействието на различни лъчения.

Освен това, законът за светлинната индукция "позволява" съществуването в "небесната небеса" на холографска картина с виртуално изображение на звезди и галактики. Такава картина може да се появи в резултат на реакцията на Тъмната Материя-Етер към светлинното излъчване на реални обекти, но за това „небесният свод“ трябва да има „екрани“, отразяващи холографските изображения на реални звезди и галактики. Как всъщност работи Вселената, ако вземем предвид закона за светлинната индукция и какво е реалното подреждане на звездите, галактиките в пространството на Вселената, ще покажат по-нататъшните изследвания.

1. Законът за светлинната индукция позволява да си представим истинския физически смисъл на някои явления и да хвърлим нов поглед върху процесите, протичащи в пространството на Вселената.

2. Няма скорост на светлината в нейното класическо разбиране. Фотоните не се движат със скорост от 300т.км/сек. Има скорост на реакция на средата-Етер на ефекта на светлинното излъчване чрез светлинна индукция. Скоростта на светлината, т.е. скоростта на реакцията на тъмната материя-Етер, която е включена във всички астрономически изчисления, се забавя с увеличаване на разстоянието от източника.

3. Законът за светлинната индукция обяснява червеното изместване в спектрите на звездите с намаляване на скоростта на реакцията на тъмната материя-етер към светлинното излъчване с увеличаване на разстоянието от източника на лъчение и съответно увеличаване на дължината на вълната на индуцираната светлина.

4. Интензитетът на пряката индуцирана светлина е много по-висок от този на отразената светлина поради частичното поглъщане на "енергията" на Тъмната материя-Етер от микроструктурата на отразяващата повърхност. Индуцираната светлина, отразена от обекти, потвърждава съществуването на тъмна материя-етер. Ние виждаме предмети, предмети в пространството около нас благодарение на индуцираната светлина.

5. Наличието (съществуването) на Dark Matter-Ether обяснява възможното движение на виртуални изображения, реални източници на радиация (звезди), на огромни разстояния в космоса под формата на копия, холографски изображения на тези източници.

Първо - цитат от училищен учебник по физика за 9. клас (Кикойнс) за 1998г. Използвах го, за да преподавам на ученици, а аз самият се учех от предишното издание. Това са първите думи от увода: „ Всичко, което реално съществува в света, на Земята и извън Земята, се нарича материя. Телата около нас и веществата, от които са съставени, са материални. Звукът, светлината, радиовълните, въпреки че не се наричат ​​тела, също са материални – те наистина съществуват.»

Сега - цитат от шведски учебник по физика, 7-9 клас, 2000 г. Вторият параграф се нарича „Материята - какво е това?“: „... Самата вода винаги се състои от едни и същи малки частици, въпреки че формата й се променя. Други предмети са направени от подобни малки „строителни камъни“. Под материя имаме предвид всички обекти, изградени от такива малки „строителни камъни“. Всичко, което можете да вземете или претеглите, е важно. Желязо, камък, стъкло, пластмаса и дърво са примери за материя. Но не можете да вземете или претеглите топлината, която топи леда, не можете да претеглите светлината от фенерче или звука от вашата китара. Топлината, светлината и звукът нямат значение.»

По някаква причина си мислех, че започването на физика с обяснението на материята е чисто съветско наследство. Оказва се – не е така.

Можете да се задълбочите в схоластичния въпрос кой е прав, руснаците или шведите? В курс по социални науки, който изучавах в 10 клас през 1986 г., беше ясно написано, че материята е вещество и поле. И както знаете, има четири основни полета. Светлините и радиовълните (като форми на електромагнитното поле) са материални в тази традиция. Но колко правилно е в тази традиция да се говори за материалността на звука? Звукът е просто форма на движение на частици. Шрек на телевизионния екран също се оказва материален, тъй като също е форма на движение на лъча на екрана. Вероятно можете да кажете, че звукът не съществува като материална същност, а като материално явление. Както си мисля, такова разширено разбиране за материята идва от Ленин. Но все още не ми е ясно на каква традиция обикновено разчитат шведите и западният свят, когато пишат, че светлината и звукът не са материя.

Да преминем от схоластика към педагогика. Изобщо не съм убеден, че изучаването на физиката трябва да започне с въвеждането на понятието "материя". Необходими са понятия във физиката (и науката като цяло), за да се изгради теория въз основа на тях. Което от своя страна отразява някаква част от реалността и което може да се провери в опит. Понятието "материя" не е включено в никоя физическа теория. Всеки физик може да мине без тази концепция. Тази концепция също изглежда не добавя нищо към един ученик. Предметът физика не обяснява и не дефинира това понятие по никакъв начин. Това е обяснение на повече или по-малко познато и разбираемо чрез по-малко познато и разбираемо. За което, както показах, нито философите, нито учителите имат общо мнение. Не се среща никъде другаде в курса по физика. Когато това понятие се въведе в курс по физика, студентът може да създаде впечатлението, че твърденията „светлината е материална“ (на руски) или „светлината не е материална“ (на шведски) не са аналитични съждения („по дефиниция“), но твърдения, доказани от съвременната наука.

Всички знаят от курса училищна физикаче видимата светлина се състои от фотони и цялата материя е изградена от атоми, докато атомът е ядро, заобиколено от електрони. Строго погледнато, светлината не е материя, тя е само поток от частици, които понякога се появяват като частици, а понякога като вълна.

Още през 1934 г. двама физици, Грегъри Брейт и Джон Уилър, предполагат, че сблъсъкът на два фотона трябва да образува двойка позитрон-електрон, тоест фундаментална тухла материален свят... Припомнете си, че позитронът е античастицата на електрона. Досега хипотезата на Брейт-Уилър не е била доказана, но наскоро британски физици от Imperial College London заявиха, че имат всички необходими разработки, за да докажат тази теория и да проведат експеримент за превръщане на светлината в материя.

Учените са разработили специален ускорител специално за експеримента. Самият експеримент ще се проведе на два етапа. На първия етап ще се използва лазер (поток от електрони), който ще бъде ускорен от колайдер до скорост, близка до скоростта на светлината. Лазерът ще бъде насочен към златното фолио. Когато електроните се сблъскат с него, ще се получи поток от високоенергийни фотони, чиято енергия е с порядък по-висока от тази на фотоните на простата видима светлина.

На втория етап ще се използва специален златен контейнер, в който също ще бъде насочен лазер. Вътре в контейнера ще се създаде специално топлинно излъчване, което по своите свойства е подобно на излъчването на звездите. На последния етап от експеримента частиците на това излъчване ще се сблъскат с фотоните, получени в първата част, в резултат на което учените очакват да получат двойка електрон-позитрон. Предложеният експеримент е интересен преди всичко, защото за първи път на практика ще бъде доказана теорията за възможността за превръщане на светлината в материя.

Учените се готвят да проектират разработен от тях ускорител и да проведат експеримент в близко бъдеще. Но най-интересното е, че миналата година беше публикувана книгата на Анастасия Нових AllatRa, която предизвика истинска сензация в научния свят за взаимодействието на вълните и частици, и по-специално по въпроса за прехода на енергията в материя и обратно.

Произходът на Вселената, естеството на материята и многоизмерността на физическия свят, условията, при които материята се превръща във вълна - всичко това е описано в тази книга на прост и добре обоснован език и вече е наречен " основната сензация на 21 век." В крайна сметка тези въпроси са от интерес не само за физици и химици, но и хвърлят светлина върху цялото съществуване на човечеството, върху енергийно-материалната структура на човека и нашата собствени възможностивключително и извънредни. Ние предоставяме на нашите читатели уникалната възможност да се запознаят с тази информация и да изтеглят тази книга напълно безплатно от нашия уебсайт. За да направите това, просто отидете на съответния раздел или кликнете върху цитата по-долу.

Прочетете повече за това в книгите на Анастасия Нових

(щракнете върху цитата, за да изтеглите цялата книга безплатно):

С по-нататъшно потапяне в микрокосмоса на атома химията изчезва и остава квантовата физикана ниво елементарни частици. Елементарните частици тук разкриват свойствата на гранично състояние: една и съща частица при определени условия може да бъде материя (частица) и може да бъде енергия (вълна).

В допълнение, много скрити невероятни свойства: взаимодействие на частици независимо от разстоянието и преноса на енергия и много други. Но квантовата физика, може да се каже, също е ограничена, тя стои на прага на два свята, където материята (частицата) се трансформира в енергия (вълна). С по-нататъшно задълбочаване, квантовата физика

изчезва и започва един напълно нов свят, все още непознат за човечеството – многоизмерният свят на енергиите, а след това – светът на информацията (онези много фундаментални информационни тухли, споменати по-горе), който формира материята, формата, самия живот.

- Анастасия Нових - AllatRa 1

Восканян A.G. един

1 ООД "Бнабужутюн"

Подобно на светлината, умът е материален и се разпространява във всички посоки, както и навътре, във френосферата. Умът, подобно на светлината, има различни дължини на вълната и може да спре в мозъка на живата материя. Чрез ума живите същества могат да общуват помежду си, ако са еквивалентни и са настроени по дължина на вълната. Мозъкът с достатъчна плътност на ума може да привлече информация от френосферата. В същото време образованието не е решаващо, тъй като „Знанието не учи много на ума“ 1. Първоначално умът или е, или не е. Ако има ум, тогава умът може да се развие и човек ще стане талантлив или дори брилянтен. Тези хора създават страхотна музика, художествени платна, лесно решават математически задачи, откриват природни закони и могат много повече.

ноосфера

френосфера

енергиен квант.

Опозицията „Религия – Наука” и „Наука – Религия” предопределя тяхното единство.

Прогноза. Светлината е радиацията, възприемана от окото, излъчвана от вещества в състояние на възбуда. В допълнение към видимия спектър, светлината включва: ултравиолетови и рентгенови лъчи, инфрачервени лъчи и радиовълни, дълги междугалактически потоци върху дълги вълни и светлина тъмна материя.

В процеса на еволюция човекът, подобно на другите животни, се е научил да възприема спектъра на светлината, необходим за поддържане на жизнената дейност. Може би в природата има животни, които виждат (усещат) рентгенови лъчи, радиация или дълги вълни, например, нощните ловни животни са се научили да виждат инфрачервена светлина, а слоновете говорят помежду си на стотици километри разстояние.

Дължините на вълните на светлината във видимия спектър варират от 380 до 740 нанометра.

Трябва да се приеме, че умът също е материален и се възприема от човек като информационно поле, но чрез специални структури на мозъка. Умът на Вселената е безкраен и всяко живо същество може да обменя тази енергия в определен диапазон.

Ориз. 1. От трудовете на В. А. Рубаков, Институт за ядрени изследвания, Руската академия на науките, Москва, Русия.

Светлината възниква по време на физични и химични процеси, в които участват заредени частици от атом. Това е изходната енергия по време на прехода в електронните обвивки на атоми и молекули от едно ниво на друго. В ежедневието електричеството се използва за производство на светлина, но има и други методи за генериране на светлина: триболуминесценция, радиолуминесценция. Умът, подобно на светлината, първоначално съществува в природата, но процесът на мислене е необходим, за да генерира ум. Разумът, подобно на светлината, се разпространява във всички посоки и навътре.

В природата източници на светлина са галактики, звезди, слънце, светкавици, полярни сияния, т.е. природни обекти в състояние на вълнение. В крайна сметка светлината е поток от материални частици с непосилно висока енергия и нулева маса. Скоростта на разпространение на светлината във вакуум е постоянна - 299792458 m / s. Може да се разглежда като поток от електромагнитни вълни. Освен това ефективната скорост в различни прозрачни вещества, съдържащи материя, е по-малка, отколкото във вакуум. Например във вода това е около 3/4 от скоростта на движение във вакуум. Това означава, че наличието на материя влияе върху скоростта на разпространение на светлината и някои структури могат напълно да спрат светлината, да не абсорбират, а да спрат движението. Същото се случва и с ума, той също спира в мозъка на живата материя и се трансформира в друга форма на енергия.

Чрез използване на енергията на светлинните източници се разграничават: електрическо нагряване на горещи тела и плазма, вихрови токове, потоци на електрони и йони, ядрен разпад на изотопи или делене на ядра, химическо окисляване и нагряване на продуктите от горенето, електролуминесцентни - преобразуване на електрическата енергия в светлинна енергия, заобикаляйки преобразуването на енергията в топлинна, в полупроводници или люминофори, триболуминесцентни - преобразуване на механичните ефекти в светлина, биолуминесцентни - източници на светлина в живата природа.

Има много важно, много съществено качество на светлината, това е разпространението. Светлината се разпространява еднакво във всички посоки от източника и навътре, но не може да освети вътрешното пространство за външната среда. Трудността при възприемането на тази позиция се състои във факта, че светлината може да се разпространява както в различни посоки, така и вътре в себе си, тоест в пространството на „черната материя“. Може да се предположи, че светлината се движи с пределна скорост за пространството на атомната структура на материята. Тоест светлината е енергията на видимата, атомна материя. Това предполага, че скоростта на светлината (материята) е ограничаваща за света на атомно устройство. По-плътните структури на материята, тъмната материя, също осветяват тяхното пространство, но ние не можем да видим това. В случай на превишаване на скоростта от 299792458 m / s., квант светлина се втурва навътре и се трансформира в черна енергия, пада в черната дупка. Тоест материята може да се движи по-бързо от светлината, това е състояние на антиматерия, когато материята няма маса и е абсолютно прозрачна. Интелигентност. подобно на светлината се крие в тъмната материя, която присъства навсякъде.

Днес се манипулират две опции, за да се обясни същността на тъмната материя:

• тъмната енергия е космологична константа - постоянна енергийна плътност, равномерно изпълваща Вселената - постулирани са нулева енергия и вакуумно налягане;
• тъмната енергия е вид квинтесенция - динамично поле, чиято енергийна плътност може да се променя в пространството и времето.

Друг феномен на светлината се крие във факта, че дължината на вълната намалява с уплътняването на материята на излъчващия източник. В този случай, според спектъра на светлината, излъчвана от небесните тела, може да се прецени тяхната еволюционна възраст. Може да се предположи, че спектърът на светлината, излъчвана от Меркурий, е изместен към къси вълни. А Марс излъчва по-дълги вълни. В дълбините на черната материя светлината е супер късовълнова и се разпространява в материята. Напротив, във видимото космическо пространство вълните се удължават безкрайно до безкрайно дълги радиовълни, чиято вибрация не можем да възприемем с традиционните сензорни рецептори. Поради тази причина класическите закони на Нютон относно видимия свят не работят в света на атома, съставляващ пространството, особено на тъмната материя. Както се казва - „не измервайте всичко по свой аршин“. В този случай е необходимо да се признае, че в света има и други и „разумният човек“ е избрал приемливо обяснение за това - всичко, което не е достъпно за възприятие и не е доказуемо в рамките на нашия свят, е „трикове” ​​на Създателя. Но! Нашият свят, светът, достъпен за нашето възприятие, е в пряка зависимост от непознатия свят, тоест създаден е от неразбираеми за нашата естествена наука отвъдни сили. В това се крие единството и всички противоречия между науката и религията.

Такава интерпретация, в светлината на публикуваната от нас статия: „Космология - спекулативна диалектика“ (списание „Успехи съвременна естествена наука“, бр.3, 2012 г., с. 51-55), ни позволява да твърдим, че човек, действително жива материя в природата, е във взаимодействие с всички форми на материя, както във времето, така и в пространството, но не е достъпен за ума на хомо сапиенс. Човек, по отношение на ума – душата, е безсмъртен и е обща собственост на естествения ум – френосферата (phren от старогръцки φρήν – ум, разум и σφαῖρα – сфера, топка). При това тълкуване на битието няма противоречия между религията и науката. Разликата е, че религията излага факти, докато науката се опитва да познае тяхната природа. Този спор като процес е безкраен, но в него се ражда истината за човешкия ум. Отричането на религията е равносилно на отричане на разума. Но никой не измерва и не претегля ума. Никой не може да обясни къде се появява умът (душата) и къде изчезва. На какъв етап от развитието на живата материя умът (душата) се въвежда в тленното тяло на човек. Струва ни се, че е вярно обратното – умът е първичен и при определени обстоятелства обрасва с жива материя, тоест тяло, за земно съществуване. И умът е взет от същата тъмна енергия, която е френо среда.

Причината е една и безкрайна. Живата материя расте от ума на френосредата, която е еднаква за всички форми на жива материя. Всяка форма на жива материя израства от френо средата и се развива по избрания път. Frenoenvironment като Майката Земя, обща за всички животни и растения. В борбата за оцеляване всяка форма на жива материя се подобрява по свой начин и заема свободна ниша в обитавания свят. В природата няма изоставащи и напреднали форми на жива материя. Просто всяка форма е избрала своя път на съвършенство. Човек получава светлина от електрическа крушка с ума си, а рибата на електрически генератор сама генерира електричество. И в двата случая това се прави за оцеляване. Малуски, на които растат железни зъби, сплав, която хората не могат да получат с ума си, са по-напреднали от хомо сапиенс - човека. Трудно е да се спори кой е перфектен и кой примитивен. Просто всяка форма на жива материя е избрала своя път на еволюция.

В началото на миналия век В. Вернадски стига до твърдото убеждение - „Човечеството, като жива субстанция, е неразривно свързан с материалните и енергийните процеси на определена геоложка обвивка на земята – биосферата. Не може да бъде физически независим от нея нито за минута." „Това ново състояние на биосферата, към което се приближаваме, без да забелязваме, е „ноосферата“. Великият В. Вернадски беше на крачка от осъзнаването на ноосферата като сфера на разума – френосферата. Създаването на човека е не само и не толкова сгради и машини, а идеи, т.е. творения на ума.

Хипотезата за съществуването на тъмна енергия (каквато и да е тя) решава проблема за невидимия Създател. Теорията за нуклеосинтеза на Големия взрив обяснява образуването на леки химически елементи като хелий, деутерий и литий в младата Вселена. Теорията за мащабната структура на Вселената обяснява формирането на структурата на Вселената: образуването на звезди, квазари, галактики и галактически купове. Ние не виждаме всичко това, но може твърдо да се твърди, че сме част от него, част от материалното и духовно богатство на природата. Свързани сме от всеобхватната общност на ума на Вселената.

На тази нотка, поговорките, които искам да разкрия, как да обясня, общото мислене на хората и еднаквото развитие на хората и по-малките братя по цялата планета Земя. Това се доказва от безброй примери за дублиране на едно и също изобретение:

• през 1809 г. англичанинът Деларю изгражда първата лампа с нажежаема жичка,
• през 1838 г. белгиецът Джобар изобретява въглеродната лампа с нажежаема жичка,
• през 1854 г. германецът Хайнрих Гьобел разработва първата лампа,
• през 1874 г. руският инженер А. Н. Лодигин патентова своята лампа,
• през 1876 г. Павел Яблочков изобретява електрическата въглеродна дъгова лампа.
• през 1769 г. Никола-Жозе Куньо, във Франция, изобретява парния локомотив,
• през 1813 г. Стивънсън Джордж – Стивънсън започва да проектира парен локомотив.
• през 1833 г. парен локомотив е изобретен в Русия от баща и син Черепанови.

Това винаги се е случвало, откакто се появи мрежата в Интернет. Изобретателите по някакъв начин общуват помежду си, без да знаят това. Убеден съм, че съществува естествена мрежа на ума – Френосреда. Умът на всички живи същества е отворен във френосферата и достъпен. Независимо дали ни харесва или не, нашите мисли, с тяхната активна дискусия, са достъпни за други умове, ако техният потенциал е достатъчен, за да възприемат тези интерпретации. Независимо дали ни харесва или не, ние сме предопределени да живеем в хармония. Трябва да се помни, че естеството на грешката се коригира чрез унищожаване. Опозицията се забавя, но не може да спре напредъка. Бъди умен. Споделете и забогатете. Бъдете толерантни един към друг. Нека бъде светъл и светъл ум!

Библиографска справка

Восканян A.G. УМЪТ, КАТО СВЕТЛИНАТА, Е МАТЕРИАЛЕН И ОГРАНИЧЕН С ТЪМНАТА МАТЕРИЯ // Напредък в съвременната естествена наука. - 2014. - No 1. - С. 67-69;
URL: http://natural-sciences.ru/ru/article/view?id=33206 (дата на достъп: 19.09.2019). Предлагаме на вашето внимание списанията, издавани от "Академията по естествени науки"