Реанович Е.А.

д-р, Южноуралски държавен университет

ЗНАЧЕНИЕТО НА КОНЦЕПЦИЯТА "ПОТЕНЦИАЛ"

анотация

Тази статия представя анализ на използването на понятието потенциал в различни науки. Въз основа на информация от енциклопедична, речникова и научна литература се направи извод за многозначността на това понятие. Предлага се авторската версия за разглеждане на потенциала по отношение на времеви параметри: минало (ресурс), настояще (резерв) и бъдеще (възможности), което дава възможност за изясняване на терминологичното пространство и по-точно провеждане на научни изследвания.

Ключови думи:потенциал, ресурси, резерви, възможности.

Ключови думи:потенциал, ресурси, резерви, способности.

В етимологичен смисъл терминът "потенциал" идва от латинското "potentia" и в превод означава сила, сила, възможност. В тази връзка се тълкува по различни начини. „Речникът на чуждите думи“ дава тълкуването на термина като сила, сила. Във Великата съветска енциклопедия терминът „потенциал“ се дефинира като „… средства, резерви, източници, които са налични и могат да бъдат мобилизирани, приведени в действие, използвани за постигане на определени цели, изпълнение на плана; решаване на проблем; възможностите на индивид, общество, държава в определена област." "Тълковен речник на руския език" от Д.Н. Ушакова определя потенциала като физическа концепция, характеризиращ количеството потенциална енергия в определена точка от пространството, както и набор от средства, условия, необходими за поддържане, поддържане, запазване на нещо.

Научната употреба на този термин се корени във философията на Аристотел, който счита действието и силата за основа на онтологичното развитие. Съответно битието се разделяше на „потенциално” и „действително”, а ставането (развитието) се представяше като преход от първото към второто. В същото време потенциалът се разглежда от Аристотел като способност на едно нещо да не бъде това, което е в категорията на субстанцията на качеството на количеството и мястото, което позволява да се съпоставят актуализацията и движението. В същото време, според Аристотел, реалността винаги предхожда възможността и е в основата на нейното осъществяване.

Проблемът за връзката между възможното и действителното в чужбина е изследван от П. Лаплас, Г. В. Лейнил, И. Кант, Г. В. Ф. Хегел, Ф. Енгелс. Понастоящем в научната литература има доста разнообразни дефиниции на понятието потенциал във връзка с различни сфери на дейност, групи от явления и процеси. Ето някои от тях в таблицата.

Определения на понятието "потенциал" в хуманитарните науки

	Характеристики на термина "потенциал"	Енциклопедии
Философия	Способността на едно нещо да не бъде това, което е, в категорията: 1) субстанция, 2) качество, 3) количество, 4) място, т.е. способността да се извършва съответно "движение" или "процес"	Философски енциклопедичен речник
Биология	Делът на енергията, консумирана от човек в хранителните продукти, консумирани от него	И. М. Сеченов
социология	Съвкупността от налични средства, резерви, сили във всяка област	Социологически енциклопедичен речник
психология	Използва се за промени, свързани с нервните импулси	Голям разумен лудник. речник
Социология	Източници, възможности, средства, резерви, които могат да бъдат използвани за решаване на всеки проблем, постигане на конкретна цел, способността на индивида, обществото на държавата във всяка област.	Съвременен речник по социални науки
Икономика	Наборът от налични средства, възможности във всяка област	Нов икономически речник
Интеграция	- Способност да издържат на неблагоприятните въздействия на околната среда - Количеството натрупани ресурси и резултата, който може да се постигне в бъдеще при оптимално използване на наличните ресурси; - Механизъм, който осигурява модерен и активен отговор на външни влияния	Голяма съветска енциклопедия

И така, анализът на енциклопедичната и научната литература показа, че потенциалът е многозначно понятие. Например за потенциал се говори като съвкупност от всички средства, резерви, източници, които могат да бъдат използвани, ако е необходимо, за всякакви цели. Потенциалът се свързва със степента на възможно проявление на всяко действие, всяка функция. Потенциал означава стойност, която характеризира широк клас силови полета (магнитен потенциал, еклектичен потенциал, химически потенциал и др.). И накрая, потенциалът предполага способностите на индивид, общество или държава в определена област. Що се отнася до хуманитарните и социално-икономическите дисциплини, тук потенциалът по правило се използва като синоним на ресурси, резерви или възможности и човешка дейност. Може да се твърди, че всеки човек има определен потенциал, който зависи от наследствеността и житейската практика.

Както показа нашия анализ, в други области на научното познание потенциалът се използва като правило като синоним на ресурси и се използва активно в такива комбинации като „човешки потенциал“, „индустриален потенциал“, „енергиен потенциал“, „научен потенциал потенциал”, „естетически потенциал” и др. В подкрепа на това цитираме думите на Л. И. Абалкин, който смята, че потенциалът е „обобщена, колективна характеристика на ресурсите, обвързана с място и време.

V научна литературадоста често се обсъжда въпросът за връзката между понятията "потенциал", "ресурси", "резерви" и "възможности". Този аспект на проблема е отразен в трудовете на V.P. Горшенин, С.А. Дрокин и др.

Без да се спираме на анализа на тези публикации, подчертаваме, че категориите „ресурси“, „резерви“ и „възможности“ характеризират отделните прояви на потенциала като цяло, отразяват го „от различни страни“. Това обстоятелство ни позволява да разграничим няколко нива на потенциално проявление:

- потенциалът определя миналото от гледна точка на отразяване на съвкупността от натрупани от човек свойства и определяне на способността му да извършва всякакъв вид дейност (потенциалът има значението на „ресурс“);

- потенциалът отразява настоящето от гледна точка на практическото приложение и използване на съществуващите способности от човек (потенциалът има значението на „резерв“);

- потенциалът е ориентиран към развитие (бъдеще) (потенциалът има значението на „възможности”).

Тези заключения, отразяващи семантичните значения, които приема терминът "потенциал", са представени схематично на фигурата.

Ориз. Семантично значение на понятието "потенциал"

По този начин широкото тълкуване на понятието "потенциал" дава възможност да се разглежда като средства, способности, резерви, източници, ресурси, които могат да бъдат въведени в действие и използвани за решаване на всеки проблем. При това е необходимо да се вземе предвид миналото, настоящето и бъдещия потенциал.

Списък на използваните източници

1. Голяма съветска енциклопедия (TSB) [Електронен ресурс]: 30 тома на три компактдиска. - М .: Бол. Израснах. енцикл., 2003. - 3 Електрон. на едро диск (CD).

2. Васюкова, И.А. Речник на чужди думи: около 5000 думи / И. А. Васюкова. - М .: АСТ, 2005 .-- 990 с.

3. Горшенин, В.П. Управление на иновативния потенциал на персонала на корпорацията: авт. дис. ... д-р икон. Науки: 08.00.05 / В.П. Горшенин. - Челябинск, 2006 .-- 42 с.

4. Дрокин, С.А. Управление на качеството на образователния потенциал на машиностроително предприятие: дис. ... Канд. икономичност. Науки: 08.00.05 / S.A. Дрокин. - Челябинск, 2003 .-- 203 с.

5. История на управлението: учеб. наръчник / изд. Д.В. бруто. - М .: ИНФРА-М, 1997 .-- 256 с.

6. Резанович, И.В. Бизнес образование: професионално развитие на мениджърите / И.В. Резанович. - Челябинск: Издателство SUSU, 2005 - 291 с.

7. Обяснителен речник на руския език: около 30 000 думи / изд. Д.Н. Ушаков. - М .: AST, 2008 .-- 1054 с.

Въпросът как да разгърнеш потенциала си тревожи човек от векове. И нищо чудно. Всички искаме да се възползваме максимално от вътрешните си ресурси в нашата професия, творчество и личен живот. Това е възможно, защото повечето хора дори не осъзнават своите скрити резерви или ги използват с половин уста. Как да разберем на какво сме способни? Как можем наистина да изпълним себе си? А защо не само художници и писатели могат да творят? Отговорите са в статията.

Какво е потенциал

Потенциалът е комбинацията от наличните ресурси и възможностите за развитие, които те съдържат. Но това обща дефиницияпотенциал. Този двусмислен термин се използва във физиката, лингвистиката, химията, философията, икономиката, социалните науки, поради което точната дефиниция може да варира. Етимологически думата "потенциал" идва от лат « potencijalis"-" може да бъде "... В речника на чуждите думи потенциалът е способността да се проявява.

В психологиятаконцепцията за "личен потенциал" е популярна – латентни човешки способности, които могат да се проявят в творческата, интелектуалната, духовната, социалната, кариерната или моралната сфера на живота. Човешкият потенциал винаги е в плана на бъдещето. Ако сте направили нещо ново днес, вие сте достигнали потенциала си. Няма значение дали са спечелили или са се провалили.

Личният потенциал на човек може да се разглежда от различни ъгли:

• Като сила, придобита с опит.
• Като съзнателна способност, готова да се прояви.
• Като средство за реализиране на собствените си качества.
• Като резервен запас от неразвити способности за самоусъвършенстване.
• Като възможност, която насърчава развитието.

При описване на потенциала на даден човек се изследват неговите вътрешни и външни ресурси. Комбинацията им определя човек с висок или нисък човешки потенциал. Вътрешните ресурси са генетика, обща и емоционална интелигентност, психическо, емоционално и психично здраве. Външни показатели – отговорност, самочувствие, морал, вътрешна култура, любим бизнес и желание за развитие.

Какво е индекс на човешкото развитие

Перспективите на човешкото развитие се използват за характеризиране на отделни групи и обществото като цяло. За измерване на напредъка различни страниамерикански икономист Джон Галбрайтпрез 60-те години на XX век въвежда понятието "качество на живот". С течение на времето тя привлече интереса на експертите, претърпя някои промени и се превърна в цялостна концепция за развитие на човешките ресурси.

Пакистански икономист състави индекс за човешкото развитие Махбуб-ул-Хакмежду 1990 и 1993 г. Това е многокомпонентна характеристика, която отразява развитието на личността в различни региони на Земята. Индексът включва здраве, образование, здравословно хранене, екология в къщата (енергийна ефективност), екология в природата, безопасност, справедливост, равенство между половете, участие на гражданите в обществения живот.

Индексът се изчислява от Програмата за развитие на ООН и непрекъснато се разширява и допълва. Според последните допълнения формирането на личността има три посоки за растеж: просперитет, права и свободи и социална справедливост. Първите места в списъка на страните с най-висок HDI са заети от Норвегия, Швейцария и Австралия.

Как да разгърнете и реализирате собствения си потенциал

По своята същност човешките възможности са безкрайни. Ако способността да се вижда през стените е от значение за малцина, тогава всеки иска да бъде щастлив. Увеличете максимално своите вътрешен ресурс- не е лесна задача. Треньорите предлагат на своите клиенти план от 10 стъпки, който да им помогне да постигнат целите си:

1. Помислете за себе си, осъзнайте вътрешните ценности... Колкото по-добра е интроспекцията, толкова по-голяма е вероятността да намерите своя собствен път за самореализация.
2. Изберете интересна област от живота и започнете да я изследвате... Това може да бъде начин на живот, ниво на доходи, самореализация, творчество, спорт, кариера.
3. Направете първата крачка, дори и да се страхувате... Увереността, че целта ви е важна, ще ви даде сила и смелост.
4. Позволете си да грешите... Спрете да се тревожите за грешка, просто си кажете „колко интересно беше“!
5. Избягвайте клопките на стандартното мислене... Борете се с обобщенията, стереотипите, неувереността в себе си, насадените страхове и негативните прогнози.
6. Пригответе се за личностно израстване... Настройте се да сте готови да работите усилено, за да реализирате плановете си, да подобрите уменията си.
7. Бъди реалист... Невъзможно е да се реализират вътрешни ресурси за една седмица. Това не означава, че не можете да правите грандиозни планове. Това означава, че те трябва да бъдат разделени на постижими задачи.
8. Научете се да общувате с различни хорадори ако смятате, че сте твърде срамежлив или оттеглен.
9. Поддържайте концентрация... Продължавайте да работите усилено, останете мотивирани, имайте предвид стимулите, борете се със страховете.
10. Запомнете, няма нищо невъзможно.

Понякога трудностите започват още в първата стъпка на интроспекция. Трудно е да се учиш без ментор или обучение. Предлагаме съвети от треньори, които да ви помогнат да опознаете и разкриете себе си.

Три практики за разбиране на себе си

7 съвета от консултанта по самоусъвършенстване Роджър Сайп

За да растете и да се развивате, не трябва да търсите ресурси извън себе си. По-често отговорът се крие в самите нас, а именно в дълбините на нашия мозък. Съветът на треньора относно личната ефективност ще ви помогне да реализирате пълния си потенциал:

1. Научете техниката за бързо четенеда чета повече книги. Нашият мозък е в състояние да „усвои“ много повече материал, отколкото обикновено му даваме.
2. Овладейте стратегии за игриза да се отървете от умората и пренапрежението. Прекомерната сериозност създава вътрешен дисонанс, потиска мислите.
3. Използвайте правилно подсъзнаниетоза привличане на желания резултат. Привличаме това, за което мислим. Ако мислено преиграем негативен сценарий, това определено ще се случи.
4. Визуализирайтеда говориш един и същ език с паметта си. Колкото по-ярко е изображението, толкова по-ясно се запомня.
5. Премахнете неефективните неща от животада се съсредоточи върху най-важното. Списъкът със задачи е също толкова важен, колкото и списъкът с цели.
6. Освободете се от безкрайните мислиза да започнете. Рефлексията поражда съмнение. Колкото повече мислим, толкова повече отлагаме действието.
7. Намалете степента на стрес, за да не хаби напразно вътрешни сили. Стресът е основен убиец на способностите и е по-вероятно да доведе до мисли в задънена улица.

За да разгърнете потенциала си, не трябва да чакате идеалния момент или знак отгоре. Всичко зависи от начина ви на мислене и действие.

Тони Робинс: сили за разгръщане на личния потенциал

Говорителят и бизнес треньорът Антъни Робинс изследва историите на успешни и известни политици, режисьори, актьори, за да разбере какво ги е накарало да инвестират ден след ден в реализирането на целта си. Сред многото обяснения той открои 3 характеристики, които им помогнаха да достигнат собствения си потенциал.

Тони Робинс ги нарече тригерите:

ВЯРА... Тя е тази, която определя резултатите, които постигаме. Липсата на самочувствие включва икономичен начин на използване на потенциала. В резултат на това действията ще бъдат бавни, а резултатите - мизерни. Като стартирате бизнес, в който вярвате, вие използвате ресурсите си максимално.

СТРАСТ... Това е горивото за вътрешна сила и успех. Страстта караше учени, икономисти, режисьори, карайки ги да стоят до късно на работа и да стават рано сутрин.

СТРАТЕГИЯ... Това е начин за организиране на вътрешни ресурси, които ви помагат да работите с максималния си потенциал. Бизнесмените и големите предприемачи знаят, че за постигане на постижения е важно не само да разполагате с необходимите ресурси, но и да ги използвате правилно.

За тези, които си поставят амбициозни цели, искат да създават полезни връзки и да се развиват с максимална скорост, Тони Робинс провежда семинари в Америка, в Европа.

Пет полезни техники за водене на дневници

Дневникът е нашият верен слушател, биограф, пазител на тайни и психоаналитик, събрани в едно. Като начало можете да изберете удобен формат за самия дневник. Това може да бъде книга А5 или скицник. Основното е, че е приятно да го държите в ръцете си, да го напълвате и обръщате.

Журналирането е изкуство. За да направите бележките си възможно най-ефективни, трябва да се научите как да ги пишете правилно. Ето няколко съвета, които да ви помогнат да превърнете дневника си в книга за самооткриване:

1. Приемайте 15 минути преди лягане... Напишете една фраза, описваща деня ви. Измислете един епитет за утре.
2. Използвайте метода за свободно писане... Отмерете 20 минути на таймера и непрекъснато пишете каквото ви хрумне. Когато тренирате, можете да си зададете въпрос и да му отговорите в определеното време.
3. Направете вашите лични списъци... Това може да бъде „Двадесет неща, на които съм благодарен“, „Сто неща, които направих през последната година“, „Петдесет качества, с които се гордея“.
4. Пишете писма до себе сиили хора, които ви ядосват. Техниката помага да се копае по-дълбоко, да се справите със стари проблеми, да се отървете от негодувания, вътрешни блокове, гняв.
5. Рисувайте или правете колажи... Ако не обичате да пишете, опитайте друга форма – моливи, флумастери, четки. Понякога снимките или избраните нюанси говорят повече от думите. Абстрактните изображения ще предадат настроението, буквално ще съживят спомени или мечти.

Просто опитайте и ще разберете: писането за себе си е вълнуващо, просто, радостно. Пътуването в дневник е най-добрият начин да осъзнаете вътрешните си ресурси и да ги реализирате.

Защо е важно да се развива креативността

Изглежда, че талантът се дава само на избрани от раждането, че те могат безкрайно да творят без усилия. Това е заблуда. Успехът не се гарантира от талант, а от ежедневна работа.

Тези 7 съвета ще ви помогнат да преминете към ниво "напреднал художник", дори за тези, които само мечтаят да се научат как да рисуват:

1. Една седмична разходка ще разкрие красотата на света, ще ви помогне да се издигнете над суматохата, да намерите свежи идеи.
2. Правейки това, което обичате, просто ще ви зарадва без видима причина.
3. Промяната в обичайната среда ще ви позволи да останете насаме със себе си, да вземете важно решение.
4. Фантазиите и невероятните сънища със задължителна визуализация развиват въображението, отвличат вниманието от рутината.
5. Преминаването от обикновения към творческия режим на работа включва дълбока интуиция, разкрива истински мисли.
6. Уважението и любовта към собствената ви уникалност е начин да обичате себе си, да изследвате вътрешните си ресурси.
7. Контролите с увреждания превръщат творчеството в невероятно приключение.

Областта на префронталната кора на мозъка е отговорна за ресурса на творчеството. Когато изпитваме положителни емоции: радост, благодарност, вдъхновение, забавление, в него се формират стабилни невронни връзки. Колкото повече създаваме, толкова повече получаваме допамин – хормонът на вътрешното удовлетворение. За да неутрализирате ефектите от стреса, е важно да тренирате креативността си: рисувайте, пишете поезия, слушайте красива музика, наслаждавайте се на любимите си ястия.

заключения

• Личният потенциал е нашият вътрешен ресурс, който дава способности, възможности за саморазвитие.
• Всичко, което имате, е вече реализиран ресурс.
• Реализацията на вътрешните сили не е крайна спирка, а безкраен процес.
• Индексът на човешкото развитие оценява човешкия потенциал на цели държави, групи, общности.
• Бързо четене, дневници, опит известни хора- достъпни начини да откриете и разкриете вътрешните си ресурси.

ПОТЕНЦИАЛ (източници, възможности)

ПОТЕНЦИАЛ (от лат. Potentia - сила), източници, възможности, средства, резерви, които могат да бъдат използвани за решаване на всеки проблем, за постигане на конкретна цел; възможностите на индивид, общество, държава в определена област (например икономически потенциал).

енциклопедичен речник. 2009 .

Вижте какво е "ПОТЕНЦИАЛ (източници, възможности)" в други речници:

Съвременна енциклопедия

- (от лат. potentia сила) източници, възможности, средства, резерви, които могат да се използват за решаване на всеки проблем, за постигане на конкретна цел; възможностите на индивид, общество, държава в определена област (например ... ... Голям енциклопедичен речник

Потенциал- (от лат. potentia сила), източници, възможности, средства, резерви, които могат да се използват за решаване на всеки проблем, за постигане на конкретна цел; възможностите на индивид, общество, държава в определена област ... ... Илюстриран енциклопедичен речник

- [те], но; м. [от лат. potentia power] 1. Спец. Физическа величина, която характеризира силовото поле в дадена точка. Електростатичен стр. 2. Кн. Ниво на мощност в какво l. уважение, съвкупността от всички средства, способностите, необходими за това, което l ... енциклопедичен речник

Потенциал- (от лат. potentia сила) 1) в широк смисъл източници, възможности, средства, резерви, които могат да се използват за решаване на всякакви проблеми, за постигане на конкретна цел; 2) (във физиката) понятие, което характеризира полетата на всяко физическо ... ... Началото на съвременното естествознание

Потенциал- средства, резерви, източници, възможности, които са налични и могат да се използват за постигане на определени цели, за решаване на всякакви проблеми. Във военната теория П. се определя като комбинация от материални и духовни способности ... ... Речник на военните термини

Потенциал (от лат. potentia сила), в широк смисъл, средства, резерви, налични и способни да бъдат мобилизирани, приведени в действие, използвани за постигане на конкретна цел, изпълнение на план, решаване на проблем; ...

I Потенциал (от латински potentia сила) в широк смисъл означава, резерви, налични източници и могат да бъдат мобилизирани, приведени в действие, използвани за постигане на определена цел, изпълнение на план, чието решение ... ... Голяма съветска енциклопедия

Потенциал- в широк смисъл средства, резерви, налични източници, както и средства, които могат да бъдат мобилизирани, приведени в действие, използвани за постигане на конкретна цел, за решаване на проблем; възможностите на индивида, ...... Кратък речник на оперативно-тактически и общовоенни термини

- (на английски Creative potencijal) съвкупност от човешки качества, които определят възможността и границите на неговото участие в трудовата дейност. Творческият потенциал на Артиста са генетични и физиологични вокални данни, сценични умения, ... ... Уикипедия

ЧОВЕШКИ ПОТЕНЦИАЛ И ИЗПОЛЗВАНЕТО МУ

Човекът сам по себе си е велик, той има най-голямото богатство, огромни възможности. Ето защо древните не са се опитвали да му припишат някакви допълнителни свръхестествени сили и качества, да предадат някакви мистерии и тайни. Целта им беше да помогнат на човек да открие и събуди скритите способности на душата. Те се опитаха да го освободят от дребни проблеми материален свят, от страховете му и всичко, което би могло да спре изкачването му по пътя на мъдростта. Те вярвали, че човек трябва да проникне в скритата същност на нещата и да се издигне от най-съкровеното сърце на всички неща до небесните висоти, до духовната мъдрост.

Всички древни култури и цивилизации са имали системи за обучение, наречени инициация,насочени към пробуждане на скритите възможности на човек. Днес имаме неясни и доста стереотипни представи за това каква е била същността на тези системи. Обикновено се смяташе, че те се състоят от рецепти и формули, предписващи как най-добре да се живее. Не е известно как всъщност е протичало обучението, но очевидно не е било никак лесно да се премине по този път, в противен случай повечето хора от онова време щяха да бъдат посветени в това знание. И това, съдейки по последвалите събития, не се случи.

2.1. Роля на мозъка в разкриването
пълен човешки потенциал

Характеризиране на пълния потенциал на човек

Съвременните психолози единодушно твърдят, че потенциалът на човешкия мозък се използва само от 1-5%. В същото време беше установено, че броят на потенциалните невронни връзки в един човешки мозък е по-голям от установения брой атоми в цялата известна вселена. От това следва, че възможностите на човешкия мозък не са ограничени и всеки от нас има огромен потенциал за развитие и усъвършенстване. Тук са скрити огромни резерви и ресурси, чието използване ще позволи да се разкрие и използва потенциалът на човек в неговата цялост. Водещата роля в тяхното разкриване в момента принадлежи на психологията. Ето защо, не без причина, редица водещи и най-авторитетни учени на нашето време изразяват идеята, че двадесет и първи век ще бъде векът на психологията, чиито постижения ще допринесат за личностното развитие и самоусъвършенстване на човек .

Продуктивно е този проблем да се изучава в рамките на съвременния ведически подход, когато пълният потенциал на човек означава максимално използване на неговите възможности на всички нива на живот – физическо, умствено и духовно. Първото ниво включва здраво тяло, в което органите, сетивата и нервната система функционират нормално в хармония един с друг. Второто означава способността на човек да използва пълноценно своите умствени способности, а третото означава да живее качеството на духовно същество във всички области на своето Ежедневието... Пълният човешки потенциал означава перфектна координация между физически и умствени, умствени и духовни аспекти на живота.

Вече знаем, че дейността на хората зависи от мисленето. Много велики мислители са се съгласили, че всеки от нас е това, за което мисли. Соломон каза: „Каквито са мислите на човека, такъв е и той самият“. Буда заявява: "... това, което сме, е резултат от това, което някога сме мислили." Марк Аврелий пише: „Животът на човека е това, което мислите му са направили от него“. Така ние ставаме това, което е съдържанието на нашето мислене. Всеки от нас става точно това, което е програмирал в съзнанието си, това, което иска да стане.

И така, мисленето е в основата на действието, но какво е в основата на мисленето? За да мислим, трябва поне да бъдем. Както отбелязва съвременната ведическа наука, битието или единното поле на съзнанието е основата на всичко живо, то е основата на мисленето, а мисленето е основата на действието. Точно както без сок нямаше да има нито корен, нито дърво. Ако се погрижим за сока, цялото дърво цъфти. По същия начин, ако се грижим за Битието, цялата област на съзнателния живот ще разцъфне.

Неограничената област на Битието, според представителите на тази посока на знанието, се простира от непроявено, абсолютно, вечно състояние до груби, относителни, постоянно променящи се състояния и явления на живота, точно както океанът се простира от вечната тишина в своята дълбочина. на огромната активност на непрекъснато движещи се вълни по повърхността му. Едната страна е вечно мълчалива, неизменна по природа, другата е активна и постоянно се променя. Първото представлява абсолютното състояние на Битието, а второто представлява неговата относителна фаза. Битието е вечно неизменно в своето абсолютно състояние и вечно променливо в своите относителни състояния. Цялата област на живота, от индивида до космоса, не е нищо повече от израз на вечно, абсолютно, неизменно, вездесъщо Същество в относителни, вечно променящи се фази на съществуване.

Съвременната ведическа наука твърди, че изкуството да живееш е способността да се допълва и укрепва индивидуалния живот със силата на абсолютното космическо Същество. Всеки човек е в състояние да познае огромната дълбочина на абсолютното Битие, допълвайки и по този начин укрепвайки индивидуалния живот с живота на вечното космическо Битие. Всеки индивид има възможността да придобие силата на неограничено, вечно, абсолютно Битие и да стане възможно най-силен за човек. За да използвате пълния си потенциал, е необходимо повърхностното качество на относителния живот да бъде допълнено от онази сила, която почива в дълбините на океана на Битието. Това означава, че относителният живот трябва да бъде допълнен от абсолютното състояние на живот. Изкуството да се използва пълния потенциал е главно в допълването на вълната на индивидуалния живот със силата на океана на Битието.

Животът в относителната си фаза непрекъснато се променя, което го лишава от стабилния му статус. Животът в абсолютно състояние е стабилен. Изкуството да впрегнеш пълния си потенциал се крие в създаването на хармония между абсолютното и относителното. Ето защо, за да използвате пълния си потенциал, трябва да направите първата си стъпка - да внесете стабилност в постоянно променящите се фази на относителния живот. Когато умът придобие стабилност и се поддържа по време на цялата дейност и действия на ума, тогава цялото поле на дейност се изпълва със силата на неизменното абсолютно Битие. Тя формира основата за използване на пълния потенциал на човека, засилване и обогатяване на непрекъснато променящите се фази на относително съществуване.

В този случай задачата на психологията е да:

1. Направете ума силен.

2. Да повиши съзнателния капацитет на ума.

3. Дайте на човек възможност да използва целия си умствен потенциал.

4. Разработете техники, чрез които могат да бъдат реализирани всички латентни способности на ума.

5. Донесете на всеки индивид повече удовлетворение, спокойствие и вътрешно щастие, повишена ефективност и креативност.

6. Развийте способността за концентрация, заедно с повишената сила на волята и способността за поддържане на вътрешен баланс и мир, дори и в процеса на външна дейност.

7. Развийте самочувствие, толерантност, ясно мислене и голяма сила на мисълта.

8. Утвърждавайте ума във вечна свобода и мир при всякакви обстоятелства.

2.1.2. Индивидуално съзнание
и човешкия мозък

Представите ни за един човек не са напълно формирани. Не знаем откъде е дошъл, какъв е. Д. Рудяр в книгата си „Планетаризация на съзнанието” пише: „Животът зависи в по-голяма степен от енергията, съдържаща се в материалните атоми. Така, накратко, напълно индивидуализираният човек действа като материя, като живот и като индивидуализиран ум. Оказва се, че животът е енергия, съдържаща се в материалните атоми. Ние се отнасяме към света на живота като клетки и организми, включително човешки тела. Човекът е едновременно материален обект, тоест биологичен организъм и огромно поле на съзнанието.

Вярата, че съзнанието е присъщо само на живите организми и че то изисква силно развита централна нервна система е основният постулат на материалистичния и механистичен мироглед. В същото време се разглежда като продукт на високоорганизирана материя - централната нервна система - и като феномен на физиологични процеси в мозъка. Това заключение се основава на голям брой наблюдения в клиничната и експерименталната неврология и психиатрия, които показват тясна връзка между различни аспекти на съзнанието и физиологични или патологични процеси в мозъка, като травми, тумори или инфекции. С. Гроф по този повод заявява: „Тези наблюдения без никакво съмнение показват, че съществува тясна връзка между съзнанието и мозъка. Те обаче не доказват непременно, че съзнанието е продукт на мозъка.

Дълго време мозъкът се смяташе за мястото, където живее нашият ум, без което не бихме били интелигентни същества. Наскоро открити факти разклатиха тази представа. Няколко пациенти, които са загубили едно или дори част от второто полукълбо на мозъка, са запазили способността си да действат и да разсъждават. За това говорят и наблюденията на хирурзите върху много ранени с абсцеси на челните дялове на мозъка. Те, като правило, не са придружени от забележими психични промени или нарушения на висшите психични функции. Това дава основание да се вярва, че умът е невидим контролен център, а мозъкът е неговият физически агент и символ. Умът, бидейки по-значим и по-мощен от мозъка, при определени обстоятелства поема и изпълнява функциите на мозъка, освен своите.

В началото на ХХ век V.F. Войно-Ясенецки, неврохирург и митрополит Лука в едно лице. Той притежава идеята, че човек има два вида съзнание - обикновено (феноменално), използващо пет сетива и трансцендентално, използващо суперсилите на мозъка, най-добрата интуиция, ясновидство, способността на специално, мистично познание за природата, която е все още неизвестен. В богословския си труд „За духа, душата и тялото“, чието издаване беше забранено дълго време в родината, този, навремето практикуващ хирург, обобщава мислите на своите съвременници за човешкия мозък и неговите функции. .

Той излага основните идеи на философията на Анри Бергсон, който предлага напълно нов път към познанието за живота. „Мозъкът“, каза А. Бергсън, „не е нищо друго освен нещо като централна телеграфна станция: ролята му се свежда до „издаване на съобщение“ или до изясняването му. Той не добавя нищо към това, което получава. Всички органи на възприятието изпращат към него нервни влакна; в него е разположена цялата двигателна система и тя е центърът, в който периферната стимулация влиза във връзка с един или друг двигателен механизъм. С безброй такива връзки, мозъкът има способността безкрайно да променя отговора си на външни стимули и действа като един вид превключвател. Нервната система и особено мозъкът не е апарат за чисто представяне и познание, а само инструменти, предназначени за действие."

Не е изненадващо, но тези зашеметяващи мисли на великия метафизик почти напълно съвпаднаха с учението за висшата нервна дейност, създадено от нашия брилянтен физиолог И.П. Павлов. Можете дори да кажете това малко преди I.P. Павлова, Анри Бергсон предусеща същността на своето учение чрез чисто философско мислене, изградено експериментално по метода на изследване на условните рефлекси на мозъка. Според физиолозите дейността на съзнанието, т.е. умствената дейност трябва да се представи като колосално сложна система от безусловни и условни рефлекси, които са възниквали преди и непрекъснато се преобразуват: като огромна верига от възприятия, донесени от рецепторите в мозъка, които се анализират в него, за да развият отговор.

В тази връзка думите на И.П. Павлова: „От гледна точка на условните рефлекси, мозъчните полукълба се представят като комплекс от анализатори със задачата да разложат сложността на външния и вътрешния свят на отделни елементи и моменти и след това да свържат всичко това с разнообразните дейности на организма. Така на мозъка е поверена нелеката задача да анализира всички тези стимули и да отговори на тях с подходящи реакции. Изследванията му в областта на физиологичното значение на челните дялове на мозъчните полукълба са от огромно значение. Досега те са били считани за най-важната част от мозъка, центрове на умствена дейност, орган на мислене, дори „седалище на душата“. Но Павлов не открива в тях „никакви особено важни устройства, които биха установили най-високото съвършенство на нервната дейност“, а според него кората на тези предни дялове на мозъчните полукълба. както всички други части на кората, тя е сензорна област.

Тези заключения се потвърждават от резултатите от съвременните научни изследвания. И така, въз основа на многобройни експерименти, A.V. Бобров. Той, подобно на много други съвременни учени, твърди, че механизмът на съзнанието се основава на полеви информационни взаимодействия и дава следните основания за такова твърдение:

Съвременните научни методи в кората на главния мозък не са открили центрове на мислене и памет, както и специфично структурообразуване, които регулират функциите на мисленето и паметта;

Механизмът на реализация на мисленето и паметта е неизвестен;

Мисленето и дългосрочната памет не могат да се реализират по пътя на разпространението на нервните импулси по невронните мрежи на мозъка, тъй като скоростта на движение на потенциала за действие по нервното влакно и времето на синаптичното предаване не осигуряват наистина съществуваща скорост на механизмите на мислене и памет. Такава високоскоростна производителност по време на прехвърляне, запаметяване и извличане на неограничени обеми информация от паметта може да се извършва само на ниво поле;

Биологичните системи имат материална основа за реализиране на механизма на съзнанието на ниво поле. Излъчващата се от тях радиация носи сложна информация и има усукващ характер.

Информационното и енергийно образование не може да се прояви във физическия свят без материален посредник. Това е човешкият мозък и неговият химичен състав... И така, сивото вещество на мозъка е 81-87%, а бялото е 67-74% вода (останалата част, главно мазнини, пепелта съставляват малко по-малко от 3%). Науката е установила, че водата се поддава най-добре на енергийно действие и нейното пренасяне (енергийно структуриране и др.).

Всички сетива имат адаптации, които реагират на голямо разнообразие от физически стимули (светлина, звук, мирис, вкус, усещане). Тези стимули, вече в сетивните органи, се превръщат в енергийни сигнали, които се обработват в човешкия мозък (материалният аналог на съзнанието). В съответните части на кората тези сигнали образуват „банки памет“. С други думи, информацията се записва върху материална среда – мозъчните структури на кората на главния мозък. Освен това съществува и като информационно и енергийно образование в полеви форми на живот. От „записаните“ материални структури информацията се чете и обработва лесно. Ако съответните части на мозъка са повредени, тогава медиаторът изчезва и наличната информация не може да бъде възпроизведена (запомнена). Но информацията за това се съхранява в енергийните структури на съзнанието и може да бъде възпроизведена, например, с помощта на хипноза.

Мисловният процес е специален енергиен процесвървящи в противоположни посоки – от вакуум към триизмерен свят и обратно. Именно той представлява „електрическия ток“, който кара съзнанието на всеки човек да „блести“. В тази връзка човек е постоянно в умствения поток и това е нормално, „работещо“ състояние на човешкото съзнание . Трябва да се разбере, че мозъкът и информацията, записана върху неговите течни кристални структури за целия ни живот (главно банки памет) ни служат само през настоящия ни живот. С всеки нов живот ние трябва отново да развиваме обикновено съзнание. Информацията за предишни животи съществува в компресирана информационно-енергийна форма в специални структури на полева форма на живот и лесно се „запомня“ с помощта на специални техники (холотропна терапия, хипноза, дианетика и др.).

Всичко по-горе е позволило на учените да оприличат съзнанието на едно поле с енергийни характеристики, които са уникални за тази дейност. Това поле съдържа такъв брой клетки или човешки индивиди, предмети и други компоненти, който се определя от сбора на понятията, действията, преживяванията, включени в тази дейност. Следователно важна функция на съзнанието е да изпраща и получава електрическо излъчване или мисловни вълни. Мисълта е енергия.От гледна точка на физиката мисълта се различава от излъчването на гигантски радиостанции само по големината на потока. Въпреки това неговите възможности са несравнимо по-широки, тъй като нито един видим обект не може да започне своето съществуване без мисъл. Невидимият процес на мислене предхожда появата на видимия резултат.

Видимият краен продукт, въпреки цялото участие на физически усилия, е просто кристализация на първоначалното съзнание, а след това и мисълта, която оживява този продукт. Линкълн Барнет обобщава възгледите на философи и учени от древногръцкия Демокрит до Алберт Айнщайн по следния начин: „... цялата обективно съществуваща вселена от материя и енергия, атоми и звезди съществува само като конструкция на съзнанието, конструкция на символи, които са оформени от човешките сетива”. И така, първата електрическа крушка беше в истински смисъл проявление на съзнанието на Едисон. По-точно, това беше проекция на вътрешното му представяне в околната среда. Веднага щом неговите съвременници видяха или научиха за неговото откритие, като по този начин го осъзнаха, електрическата светлина намери широко приложение. По този начин съзнанието е вътрешният предшественик на външното проявление или изразяване. Използвайки примера на Едисън, можем да кажем, че физическото изразяване на индивидуалното съзнание служи от своя страна като стимул за промяна на съзнанието на групи хора, а след това и на масите, чрез процес, който може да се нарече междукултурно опрашване, което се случва чрез учене.

Излъчването от мозъка не познава никакви ограничения във времето и пространството. Телепатични експерименти, проведени по целия свят, доказаха, че нито най-дебелата стена, нито огромното разстояние са пречка за мисленето. За да се тества теорията, че всички ние сме миниатюрни предаващи и приемащи информация радиостанции, хората с висока степен на възприемчивост са били мислено изпращани сложни съобщения на дълги разстояния. Те ги разбраха и записаха с удивителна яснота. Специално обучените или родени медиуми могат да отговорят на внушение, предадено чрез мисъл на голямо разстояние, по такъв начин, сякаш е казано от човек, стоящ до тях.

От 1950 г. д-р В.Х. Тенхаев от университета в Утрехт (Холандия) и неговият екип от специалисти по телепатия намират изгубени деца, изчезнали предмети, престъпници и домашни любимци. Според този уважаван и световно известен учен, някои от надарените хора могат да „виждат” миналото и бъдещето толкова ясно, колкото настоящето. Те могат да опишат събития, които се случват далеч от дадено място и за които никой не знае. Те могат много дълбоко да „познават“ човек, когото никога не са виждали, държайки нещо, което му принадлежи. Те помагат на правителството си да разкрие някои от случаите на контрабанда и шпионаж.

Ефектите на човешкото съзнание върху кучета и други животни са добре известни. Записани са много случаи, когато животни са изминали дълъг път, за да намерят стопаните си. В продължение на години учените наблюдават как животните отразяват умовете на своите собственици и други хора. Има и други примери от живота на хората, които демонстрират този принцип. Наблюденията показват, че болката, изпитана от един от близнаците в резултат на операция или злополука, често се предава по същото време на другия близнак, на хиляди километри разстояние и напълно неосведомен за причината за чувствата си.

Друг добре известен феномен е, когато двама или повече души, разположени на различни места, отдалечени един от друг, едновременно и съвсем независимо правят едно и също откритие. Те просто бяха настроени на същата честота на вълните, излъчвани и приемани от мозъка. Случва се също така, че необразовани хора сякаш от нищото подхващат идеи или откриват дълбоки истини, убягнали на т. нар. „велики мислители”, чието съзнание е обусловено от ортодоксални идеи. Има и много примери за това.

Всичко това ни позволява да заключим, че съзнанието е безкраен континуум, който заобикаля целия ни свят, включително всички хора, животни и всички предмети от неживата природа.В това гигантско поле от движещи се вълни всяко същество има своя собствена честота или индивидуалност. Академик А.Е. Акимов пише за това: „Индивидуалното съзнание като функционална структура включва не само собствения си мозък, но и физически вакуум, структуриран под формата на торсионен компютър в пространството около мозъка, тоест е вид биокомпютър”.

Така човек се състои от два основни компонента: физическо тяло и съзнание. И двете имат много сложна, но хармонично отстранена и балансирана структура. По-нататък ще използваме две значения на понятието съзнание. Първото е енергийно-информационното поле на човека, което по-нататък ще наречем „полева форма на човешкия живот”. Втората включва сумата от жизнени прояви и психическа дейност на човек, която в бъдеще ще се нарича индивидуално или обикновено състояние на човешкото съзнание. Това е житейски опит, придобит в един човешки живот плюс обичайния умствена дейностчовек в обучение, комуникация и работа. Нормалното състояние на съзнанието е функция на неговия мозък.

Нашето обикновено съзнание се оформя от това, което знаем. От своя страна цялото ни знание произтича от знанието, което се осъществява чрез следните процеси:

Обучение (концентрация);

Наблюдение (несъзнателно наблюдение и имитация);

Слух;

Усещане;

Други процеси.

Дори кратък период на познание променя записа на нашия мозък. Ако сме научили нещо, значи сме го направили завинаги, въпреки че, може би, не използваме това знание или съзнателно сме забравили за него. Следователно, повече ранно ученепрониква по-дълбоко от полученото по-късно.. Например навикът да се общува на родния език затруднява овладяването на чужд език. Дори след като е придобил способността да използва нов език, човек е склонен да прибягва до по-познат език, когато контролът на съзнанието е отслабен. По аналогия, подсъзнанието възпроизвежда околните условия и преживявания с удивителна последователност. Това обяснява защо детството има решаващо влияние върху това кои сме и какво правим в по-късния живот. Последващото обучение също може да има далечни последици.

Познанието може да се случи и по други начини. Когато човек направи откритие или изобретение, той си проправя път към източника на информация, която не се съдържа в никоя библиотека или запис на мозъка на друг човек. Очевидно той влиза в психически контакт с Висшия Разум или Абсолюта, който контролира сферата на човешката дейност.

Интересът към съществуващите, но непроявени характеристики на личността и човешкото съществуване като цяло е съществувал през вековната история на философията и психологията. Не може обаче да не се отбележи, че обяснителният потенциал на категориите „възможност” и „потенциал” (човешки, личен, професионален и др.) е явно недостатъчно реализиран.

Въпреки това, доколкото терминът „възможности” остава маргинал, не е интегриран в системата на психологическата терминология, през последните години се утвърди понятието „човешки потенциал”, което сега определя един от най-належащите интердисциплинарни проблеми, които също получи „световно признание” (отчасти поради интеграцията с въпросите на „устойчивото развитие”). В Русия този проблем се разглежда в рамките на концепцията за човешкия потенциал в Института за човека на Руската академия на науките (Генисарецки, Носов, Юдин, 1996; Kelle, 1997; Авдеева, Ашмарин, Степанова, 1997 и др. ), където понятието човешки потенциал е „предефинирано”, конкретизирано в различни аспекти на неговото изследване: социално-организационен, икономически, социално-екологичен и екзистенциален. Формулирани са понятията основен, активностен, психологически потенциал - както индивидуален, така и работата се подпомага от грантовата програма на президента Руска федерациямлади учени, проект No 01-06-99156м.

население (Зараковски, Степанова, 1998), психофизиологичен потенциал (Медведев, Зараковски, 1994), професионален потенциал на индивида (Маноха, 1995).
Това последно изследване се основава на богата психологическа традиция. Още през шейсетте години на XX век развитието на идеите на екзистенциалната и хуманистичната психология доведе до създаването на движението за човешкия потенциал (Esalen Institute, САЩ). Многоизмерният процес на развитие на личността е описан чрез понятията „стремеж към смисъл” (В. Франкъл), „пълноценно човешко функциониране” (К. Роджърс), „самоактуализация”, „самореализация” (С. Бюлер, А. Маслоу). Руската психология също е натрупала опит в изучаването на човешкия потенциал, проявяващ се като личностен и творчески: психология на творчеството (Д. Б. Богоявленская, Я. А. Пономарев), психология на субективността (В. И. Слободчиков), психологическа антропология (В. П. Зинченко), психологията на жизнения път (Л. И. Анциферова, К. А. Абулханова-Славская, А. А. Кроник), психологията на неадаптивната дейност (VA) и метаиндивидуалния свят (Л. Я. Дорфман), психологията на семантичната сфера на личността (DALeontyev).
Възможностите бяха много по-малко щастливи. Нито един от съветските и руските психологически речници не съдържа термина „възможности“ (както, между другото, няма статии, посветени на понятието „личностен потенциал“). Този термин се използва главно, когато трябва да изясните, да подчертаете един или друг аспект на понятията, свързани с личността и мотивацията.

И така, характеризирайки процеса на саморегулация, K.A. Абулханова-Славская посочва, че „личността“ взема предвид „не само“ необходимото количество, мярката на дейност, „но също така взема предвид неговото състояние, възможности, целия набор от мотиви, социално-психологически ориентации и т.н. " (1991, стр. 97). А.А. Ершов, мотивообразуващият ефект на саморегулацията се определя чрез съизмерването на личността на неговите възможности и „духовни, интелектуални, волеви, физически потенциали“ с изискванията на средата, условията и целите на дейността, с обективно необходими разходи (1991 г. , стр. 15-16). В монографията на A.A. Ершов, дефинициите на понятията „възможности” и „потенциали” не са формулирани; К.А. Абулханова-Славская, разкривайки своето разбиране за способностите на субекта (от които зависи регулирането на дейността), изрично посочва, че това определение е ограничено от контекста: „... В този случай имаме предвид неговите способности, умения и характеристики на реакция да изненадам и т.н." (1980, стр. 270).
Във философията с помощта на сдвоени категории възможност и реалност се описват процесите на развитие на материалния свят.

Възможността като обективна тенденция на развитие при определени условия се превръща в реалност, която съществува като реализация на определена възможност. Взаимните преходи на реални и абстрактни възможности, тяхното количествено съотношение са в основата на вероятностното прогнозиране на субекта за последствията от неговите действия, както и тенденции, които съществуват независимо от него.
Почти всички въпроси, поставени във философията във връзка с проблемите на възможното и действителното, имат тясна връзка със сферата на психологията - например съотношението на "действително" и "потенциално". Още Аристотел в своята "Метафизика" предупреждава за невъзможността да се дефинират строго "потентност", "действие" и "енергията", която ги свързва. Възможността за преобразуване на потенциала в действителното, смята Хегел, се съдържа в човешкото действие: „Истинското битие на човека е неговото действие: в него индивидуалността е реална” (1959, с. 172). Доста сходни позиции изразиха и С.Л. Рубинщайн и A.N. Леонтиев: съзнанието само опосредства промените, предизвикани от действията на субекта.
Друг аспект е свързан с проблема за връзката между свободата и детерминизма в човешката дейност (за преглед на психологическите подходи към този проблем вижте: Леонтьев, 2000). Опозицията "свобода-детерминизъм" дълго време служи като евристична основа в класификациите на психологическите теории и подходи. Различните степени на свобода вероятно не образуват хомогенен континуум, тъй като свободата и необходимостта могат да представляват една и съща същност, което е отразено, например, в следното твърдение на Шелинг: „Самата вътрешна необходимост на една разбираема същност е, че е свободата lt; ... gt; ... Необходимостта и свободата съществуват едно в друго, като една същност, само погледнати от различни ъгли и следователно са едно или друго” (1908, с. 127).
Друг аспект на проблема за възможното във философията е проблемът за потенциалната безкрайност. Интерпретацията на самосъзнанието като безкраен стремеж се връща към Платон, преминава през цялата платонова традиция на християнската философия до твърдението на Фихте, че същността на човешкото Аз е безкраен стремеж. В моите желания и действия аз винаги среща граница, препятствие: без такова ограничение, такова усещане за крайност, не би имало стремеж. Но в същото време „... стремежът е отричане на ограниченията, излизане отвъд границите на всяка новоустановена граница: дори без такова чувство не би имало стремеж към дадена крайност“ (цит. по Вишеславцев, 1994 г. , стр. 139). Едва ли е възможно да се определи кога – в исторически мащаб – човешкият Аз придобива импулс от този вид, стремейки се към нещо друго.

самотен, но - до границата на възможното. Карл Ясперс, един от най-проницателните мислители на 20-ти век, свързва самата поява на модерен тип човек с рефлексията на човека за границите и границите на неговите възможности, които се появяват в „аксиалното време”. Джасперс смята, че по време на аксиалното време разликата между възможностите на повечето хора и възможностите на индивидите е значително по-голяма, отколкото сега (Jaspers, 1994).
Развитието на трагичните аспекти на диалектиката на възможното и невъзможното се свързва преди всичко с името на Серен Киркегор. Човешкото Аз, според Киркегор, се нуждае еднакво от възможност и от необходимост: „... То е необходимост, защото е себе си, но и възможност, защото трябва да стане себе си“ (1993, с. 272). Липсата на необходимост причинява „загуба на Аз“, „отчаяние от възможното“, а липсата на възможното означава, че за човека всичко се е превърнало в необходимост или баналност. Според Киркегор този вид отчаяние се подчинява преди всичко на детерминистите и фаталистите. На първо място – но, уви, не само те. М. Хайдегер убедително изгражда логиката на отношението на конформисткото съзнание към възможното – когато интерпретациите на другите предварително ограничават „... възможностите, които са свободни за избор в кръга на познато, постижимо, поносимо, онова, което е приличен и приличен. Това изравняване на възможностите за присъствие до най-близките налични, същевременно стеснява възможното като такова. Средностатистическото ежедневие става сляпо за възможностите и се успокоява с едно „реално“. Това спокойствие не изключва продължителна делова загриженост, но я вълнува. Тогава волята не желае положителни нови възможности, но това, което е налично „тактически” се модифицира по такъв начин, че възниква появата на някакви постижения” (1997, с. 194).
Би било възможно да продължим кратък екскурзия във философските проблеми на възможното и невъзможното, но нека се спрем на това, като отбележим тясното преплитане на философския, психологическия и социалния аспект на проблема.
Границите на възможното не съществуват извън човешкото съзнание, което ги осъзнава; същевременно, веднъж осъзнати, те се превръщат в неразделен елемент от човешкия жизнен свят – „организирана съвкупност от всички обекти и явления на действителността, свързани с даден субект чрез жизнени отношения” (Леонтиев, 1990, с. 51). Според нас нито едно от понятията, използвани в психологията на мотивацията, не съвпада с тези, които описват представите на човек за неговите възможности в единство с мотивационните стимули за постигането им. Сферата на възможното се определя като относително стабилна система от взаимосвързани
цели-ценности, постижими при промени в текущата ситуация на субекта поради собствената му динамика на развитие или в резултат на дейността на субекта (или прекратяване на дейността). При най-благоприятни условия и максимална ефективност и мотивация на субекта, резултатът от неговата дейност ще съответства на границата или границата на възможното (за повече подробности вижте Иванченко,. Сферата на невъзможното лежи „от другата страна" на границата на възможното и определя човек негативно (като нещо, което не е бил, не е, няма). Въпреки че в общ изгледРазвитието на личността може да се представи като разширяване на сферата на възможното, растежът на постигнатото води до мултиплициране на нереализираните възможности за развитие и разширяване на сферата на невъзможното. В широк смисъл всеки процес на развитие се състои не само от растеж и усъвършенстване, но и от загуби и упадък (такава гледна точка е установена, по-специално, във вековния подход в психологията на развитието - Baltes, 1994).
Сферата на възможното по отношение на жизнения свят се явява като негов идеален, очакван прототип. В процеса на целеполагане субектът излиза извън изискванията на текущата ситуация и се стреми да определи практически границите на своите възможности. Но още преди това той притежава „идеи за възможното”, присъщи на една или друга социална общност или група и в съвкупност от „пространството на възможностите” на индивида. Тъй като идеите за възможното са един от видовете „социални репрезентации“ (историята на това понятие се проследява в прегледа на Московичи, 1992), те могат да включват и следните характеристики: способността да се предопределя и предписва поведението на индивида (М. Вебер), определена стабилност и обективност (Е. Дюркхайм), функцията за преодоляване на дистанция от другите членове на общността (Г. Зимел).
Съвсем очевидно е, че границите на човешката дейност се определят както от обективни условия, така и от личните характеристики на субекта, например способности, мотивация за постигане на успех или избягване на неуспехи в определена област. В по-общ план самото социално пространство може да се определи като „набор от възможности за действие” (Levada, 1993, p. 41). Социокултурните начини за осъществяване на дейности, институционализиращи възможностите и шансовете, съдържащи се в поведенческото поле, играят важна роля в социалната диференциация и стратификация. Питирим Сорокин говори в тази връзка за „институциите за развъждане“ и подчерта важността на естеството на пречките, които тези институции поставят пред отделните хора. Ако тези пречки са „злокачествени” и „неадекватни”, това води до тежки последици за цялото общество. Ако са адекватни и легитимни, тогава социалните

разпределението на индивидите ще доведе до просперитет на цялото общество (Сорокин, 1992).
Но възможно ли е да се приравнят възможностите с обективно съществуващи обстоятелства, които благоприятстват или възпрепятстват дейността на субекта? Нашият живот, твърди Х. Ортега и Гасет, е преди всичко в съзнанието за нашите способности. „Да живееш означава да бъдеш в кръга на определени възможности, които се наричат ​​„обстоятелства”. Животът се състои в това, че сме вътре в „обстоятелствата” или „света”. С други думи, това е „нашият свят“ в истинския смисъл на думата. „Светът” не е нещо чуждо за нас, лежащо извън нас; той е неотделим от нас самите, той е нашата собствена периферия, той е съвкупността от ежедневните ни възможности lt; ... gt ;. Светът, тоест нашият възможен живот, винаги е по-голям от нашата съдба, тоест реалния живот ”(Ортега и Гасет, 1991, стр. 131). Сферата на възможното не се изчерпва с отделно взетите възможности, тъй като принадлежността на тези възможности към уникална личност създава системно единство (с всички възможни дисхармонии и противоречия) на сферата на възможен субект.
Промените в обхвата на възможното за дълги периоди от време също поставят основата на житейските стратегии. Основният критерий за оптималност на житейските стратегии, очевидно, е усложняването и обогатяването на жизнения свят и разширяването на границите на възможното. Излишъкът от възможности, според X. Ортега-и-Гасет, е признак на здравословен, пълнокръвен живот (пак там: 139).
Обратният резултат – опростяването – може да се постигне по различни начини: чрез минимизиране на претенциите, „ограничаване“ на житейски взаимоотношения, които преди всичко потенциално са извън сферата на възможното, чрез фокусиране върху постоянно променящите се моментни изисквания на жизнената ситуация или върху установени, общоприети модели на житейски стратегии. За да се характеризират стандартните житейски стратегии, евристична, според нас, е аристотеловата концепция за "докса" (s/oha) - светът на общите мнения и ежедневните знания. Ролан Барт използва този термин, за да анализира съвременния литературен език (включително областта на "ендоксален", т.е. в съответствие с дискурса "докса" и ортогонални, противопоставящи се на него "парадоксални" дискурси) (Barthes, 1977) . Ендоксалните стратегии бързо се стереотипизират. Безкрайно възпроизвежданите „конфигурации“ на сферата на възможното започват да изглеждат „естествени“ и „достатъчни“, докато не се появи пара-докса човек, който разбива стереотипите. Стандартните стратегии, отбелязва К.А. Абулханова-Славская, са леки, но не позволяват да се координира живота като цяло (Абулханова-Славская, 1991, с. 285). Горният цитат
Този от М. Хайдегер се фокусира върху друго свойство на „ендоксалните” стратегии – селективната „слепота” на следващия субект към всички възможности, отклоняващи се от нормативно утвърдените.
Стандарти съществуват за почти всяка област на дейност - в крайна сметка само тогава може да се оцени резултатът. Сравнението с резултатите на други хора и определянето на класиращото място на субекта от Л. Фестингер е обозначено като „социална относителна норма” (Festinger, 1954). Концепцията за социална относителна норма в човек се формира в процеса на преодоляване на „филтри” и препятствия. В рамките на функционалния анализ на Р. Мертън се постулира, че мястото, заемано от индивида в статусната или класовата структура, определя степента на достъпа му до легитимни средства за постигане на успех и следователно определя неговата позиция в структурата на възможностите. . Структурата на възможностите и структурното напрежение са взаимозависими и взаимозависими понятия. Така например ограничаването на шансовете на индивида увеличава стреса, докато намаляването на стреса води до увеличени възможности (вж. например Blau, 1990, стр. 142). В теорията за структурирането на Антъни Гидънс структурата се дефинира като „правила и ресурси“, използвани от хората в техните взаимодействия. Субектите на действие притежават правилата под формата на скрити „резерви от знание“. Структурата предполага и използването на ресурси, т.е. материални ресурси и способности на фигурите. Тези, които разполагат с ресурси, могат да упражняват власт (въпреки че, според Гидънс, самата власт не е ресурс, а е резултат от притежаването на материални и организационни възможности) (Giddens, 1982).
Взаимодействието на личните диспозиции и ситуационните детерминанти, което вече беше споменато по-горе, се описва от класическите теории за „очаквана стойност” (Feather, 1959), „избор на риск” (Atkinson, 1964). Тези модели са предназначени да обясняват индивидуални различияпри избора на задачи и нивото на стремежите, продължителността на бъдещите действия за решаването им, както и различията в усилията и постигнатите резултати. Но се оказа, че има прояви на личностни диспозиции, които не са обясними в рамките на тези модели, например предпочитанието на индивида към много лесни или много трудни задачи.
За да обясни това явление, Дж. Куул предложи модел, свързващ вероятността за успех и привлекателността на дадена цел чрез концепцията за "личен стандарт". За хора с надценен стандарт успехът при решаването на лесни проблеми не е много привлекателен и те се отклоняват от решаването на проблема, докато привлекателността на успеха надвиши страха от провал, и обратно: за хора с подценени
избягването на отказ е по-значимо (Kuhl, 1978). Всички тези модели се появиха като обобщение на резултатите от лабораторни експерименти, но след това имаше множество практически приложения. И така, при изучаване на принципите на избор на професия, беше показано, че хората, мотивирани да избягват неуспех, в желанието си да преминат обучение в определена професия, по-скоро ще се ръководят от много ниски или високи изисквания, докато лицата с мотивация за постигане на успех ще приложи по-реалистичен избор (Kleinbeck, 1975). В. Врум показа, че колкото по-висок е резултатът от дейността, толкова по-силна е склонността към действие (Vroom, 1964). В нашето изследване „Образи на възможното и невъзможното в ерата на социалните промени”, проведено през 1994-96 г., отбелязаната закономерност беше потвърдена. Студентките и студентите, които оценяват по-високо постиженията си в определени области на дейност, оценяват значително по-високо своите шансове и възможности в тази област (Иванченко, 1996).
Изглежда, че концепцията за потенциал (човешки или личен) отразява в по-малка степен мотивационните аспекти на потенциалното измерение на човешкото съществуване, отколкото „възможностите”. Често мотивацията се включва в характеристиката на потенциала на субекта (например „мотивирана ориентация на личността” като един от основните компоненти на индивидуалния психологически потенциал – вж. Зараковски, Степанова, 1998, с. 51). Въпреки това, например, в авторитетното двутомно издание на Съюза на международните научни дружества, наречено „Енциклопедия на световните проблеми и човешкия потенциал“, мотивационните структури на личността в дефиницията на човешкия потенциал са отразени само косвено: „ Човешкият потенциал е способността на индивида за самоизразяване, самоактуализация и самореализация lt; ... gt ;. Потенциалът на човека се реализира в защита на такива ценности като истинност, доброта, искреност, красота, оптимизъм, справедливост и благоприличие, естествено поведение, организираност, дисциплина ”(цит. по: Зараковски, Степанова, 1998, стр. 53).
И все пак - тъй като самият човек практически не може да оперира с потенциала си, в термина „потенциал“ има определен нюанс на външно присвояване (което се отразява и на езиково ниво: какво, да речем, може да направи човек със своя потенциал? ако не е достатъчно, вероятно това е всичко). Съществуват много по-многостранни възможности, предоставени от едноименния термин („възможности“): да изчислиш, да играеш мислено, да пропуснеш, да не видиш, да разгледаш, претегляш, измисляш, намираш и т.н.
Имануел Кант в "Антропология", насочвайки вниманието на читателя към парадокса - човек, изтощен от скука през по-голямата част от живота си,

в края му започва да се оплаква от необяснимата краткост на живота като цяло, - той даде прекрасен пример за дългосрочна "игра с възможности", които са целенасочено реализирани и умишлено пропуснати: сякаш е живял много по-дълго от брой години; запълването на времето със систематично нарастваща дейност, която има за резултат голяма, предварително определена цел, е единственият сигурен начин да бъдеш доволен от живота и в същото време да се чувстваш наситен от него." Реализирането на множество взаимосвързани и обединени от единна логика възможности в контекста на живота като цяло, създава предпоставки за осмисляне на живота.
Авторът не би искал да обобщи горното в ключа, че евристичният потенциал на „възможностите” е по-нисък в психологията на мотивацията пред възможностите на „личностния потенциал”. Въпреки това, дори в безкрайното пространство от термини, концепции, теории за мотивация и личност, те просто са обречени да се срещат с други понятия, да си влияят и да „очертават правомощията“.