„Lud synów Izraela jest liczniejszy i silniejszy od nas”. Dużo wody przepłynęło pod Nilem, odkąd Izrael przeniósł się do Egiptu. Józef i wszyscy jego bracia umarli dawno temu, a ich potomkowie, których zaczęto nazywać Żydami lub Izraelem, nadal mieszkali w Egipcie.

Z biegiem czasu Żydów było tak wielu, że zaczęło to budzić strach u faraona. Powiedział do swego ludu: „Oto lud synów Izraela jest liczniejszy i silniejszy od nas. Przechytrzmy go, żeby się nie rozmnażał i żeby nie było tak, że gdy wybuchnie wojna, on też przyłączy się do naszych wrogów i będzie z nami walczył, i powstanie z kraju”. Aby mieć pewność, że zginęło więcej Żydów, faraon nakazał wysyłać ich do najcięższych prac. Gdy to nie przyniosło skutku, nakazał zabicie wszystkich nowonarodzonych żydowskich chłopców.

Mojżesz – „uratowany z wody”. Pewnego razu w rodzinie złożonej z potomków Lewiego (jednego z braci Józefa) urodził się chłopiec. Matka ukrywała go przez trzy miesiące, a kiedy podrósł i nie dało się ukryć dziecka, umieściła je w smołowanym koszu i umieściła w trzcinach nad brzegiem rzeki. A siostra dziecka stała z daleka, jakby liczyła na jakiś cud.

Wkrótce córka faraona przybyła nad rzekę, aby popływać. Zauważyła kosz i wysłała niewolnika, aby go zabrał. Widząc chłopczyka, księżniczka od razu domyśliła się, skąd pochodzi i powiedziała: „To jedno z żydowskich dzieci”. Żal jej było dziecka i postanowiła zabrać je dla siebie. Dziewczyna, siostra dziecka, podeszła do córki faraona i zapytała, czy powinna wezwać pielęgniarkę do dziecka. Księżniczka zgodziła się, a dziewczyna przyprowadziła naturalną matkę dziecka, której córka faraona powierzyła mu karmienie.

Tak się złożyło, że skazany na śmierć chłopiec został uratowany, a jego prawdziwa matka wykarmiła go, aby nigdy nie zapomniał, do jakiego ludu należał. Kiedy trochę podrósł, matka zabrała go do córki faraona i wychowała go jak swego adoptowanego syna. Otrzymał imię Mojżesz [„uratowany z wody”. Tak naprawdę to imię najprawdopodobniej ma egipskie pochodzenie i oznacza po prostu „syn”, „dziecko”], wychował się w królewskim luksusie, poznał całą egipską mądrość i okazał się odważnym wojownikiem.

Mojżesz ucieka na pustynię. Ale pewnego dnia Mojżesz postanowił zobaczyć, jak żyje jego własny lud, i zobaczył, że egipski nadzorca dotkliwie bije Żyda. Mojżesz nie mógł tego znieść i zabił Egipcjanina. Bardzo szybko dowiedział się o tym faraon i nakazał egzekucję mordercy, udało mu się jednak uciec z Egiptu.

Szlakiem karawany Mojżesz przeszedł przez pustynię i znalazł się na ziemiach plemienia Madianitów. Tam spodobał się miejscowemu proboszczowi i poślubił mu swoją córkę. Zatem Mojżesz pozostał, aby mieszkać na pustyni.

Po długim czasie zmarł stary faraon, który nakazał egzekucję Mojżesza. Nowy zaczął jeszcze bardziej uciskać Żydów. Jęczeli głośno i narzekali na katorżniczą pracę. W końcu Bóg ich wysłuchał i postanowił wybawić ich z niewoli egipskiej.

Bóg powiedział, że wybrał Mojżesza, aby wybawił naród żydowski z niewoli w Egipcie. Mojżesz musiał udać się do faraona i zażądać uwolnienia Żydów. Słysząc to, Mojżesz zapytał: „Oto przyjdę do synów Izraela i powiem im: „Bóg waszych ojców posłał mnie do was”. I powiedzą mi: „Jakie jest Jego imię? Co mam im powiedzieć?” I wtedy Bóg po raz pierwszy objawił swoje imię, mówiąc, że ma na imię Jahwe [„Istniejący”, „Ten, który jest”]. Bóg powiedział też, że aby przekonać niewierzących, dał Mojżeszowi zdolność czynienia cudów. Natychmiast, na Jego rozkaz, Mojżesz rzucił swoją laskę (pasterską laskę) na ziemię – i nagle ta laska zamieniła się w węża. Mojżesz chwycił węża za ogon – a w jego dłoni znowu trzymał laskę.

Mojżesz przestraszył się – powierzone mu zadanie było bardzo trudne – i próbował odmówić, twierdząc, że nie potrafi dobrze mówić i dlatego nie będzie w stanie przekonać ani Żydów, ani faraona. Bóg odpowiedział, że sam go nauczy, co ma mówić. Mojżesz jednak nadal zaprzeczał: „Panie! Wyślij kogoś innego, kogo możesz wysłać. Bóg rozgniewał się, ale się powstrzymał i powiedział, że Mojżesz ma w Egipcie brata Aarona, który w razie potrzeby przemówi w jego miejsce, a sam Bóg nauczy obu, co mają robić.

Mojżesz wrócił do domu, powiedział bliskim, że postanowił odwiedzić swoich braci w Egipcie i wyruszył w drogę.

„Bóg waszych ojców posłał mnie do was”. Po drodze spotkał swego brata Aarona, któremu Bóg nakazał wyjść na pustynię na spotkanie Mojżesza, i razem przybyli do Egiptu. Mojżesz miał już 80 lat, nikt o nim nie pamiętał. Dawno temu zmarła także córka byłego faraona, przybrana matka Mojżesza.

Przede wszystkim Mojżesz i Aaron przybyli do ludu Izraela. Aaron powiedział swoim współbratom, że Bóg wyprowadzi Żydów z niewoli i da im ziemię opływającą w mleko i miód. Mojżesz dokonał kilku cudów, a lud Izraela uwierzył w niego i że nadeszła godzina wyzwolenia z niewoli.

Następnie Mojżesz i Aaron udali się do faraona i zwrócili się do niego tymi słowami: „Tak mówi Pan, Bóg Izraela: Wypuść mój lud, aby mógł obchodzić dla mnie święto na pustyni”. Faraon był zaskoczony, ale początkowo popadł w samozadowolenie i odpowiedział powściągliwie: „Kim jest Pan, żebym posłuchał Jego głosu i wypuścił Izraela? Nie znam Pana i nie wypuszczę Izraela”. Wtedy Mojżesz i Aaron zaczęli mu grozić, faraon rozgniewał się i przerwał rozmowę: „Dlaczego wy, Mojżeszu i Aaronie, odrywacie lud od pracy? Idź do swojej pracy.

Faraon nakazał wówczas swoim sługom, aby dać Żydom jak najwięcej pracy (wyrabiali cegły na budowę nowych miast w Egipcie), „aby pracowali, a nie wdawali się w puste gadaniny”. Zatem po zwróceniu się do faraona Żydzi zaczęli żyć znacznie gorzej niż wcześniej, byli wyczerpani ciężką pracą, byli bici przez egipskich nadzorców.

„Dziesięć plag egipskich”. Wtedy Bóg postanowił pokazać swoją moc Egipcjanom. Mojżesz ostrzegał, że Bóg Żydów może zesłać na Egipt najstraszniejsze nieszczęścia, jeśli faraon nie pozwoli Żydom modlić się do Boga na pustyni. Faraon odmówił. Władca egipski nie przestraszył się cudów, jakich dokonywał przed nim Mojżesz, bo egipskich magów [czarodzieje] mogli zrobić mniej więcej to samo.

Przejście Żydów przez morze. Mojżesz dokonuje sekcji
morze z laską. Średniowieczna miniatura księgowa

Mojżesz musiał spełnić swoje groźby i dziesięć nieszczęść, „dziesięć plag egipskich”, spadło na Egipt jedna po drugiej: inwazja ropuch, pojawienie się ogromnej liczby muszek i jadowitych much, śmierć bydła, choroby ludzi i zwierząt, grad niszczący plony i szarańczę. Faraon zaczął się wahać i nawet kilkakrotnie obiecał wypuścić Żydów na święto, ale za każdym razem odmawiał temu słowu, choć sami Egipcjanie modlili się: „Wypuśćcie ten lud, niech służą Panu, swemu Bogu. wciąż widzę, że Egipt umiera?

Kiedy szarańcza zniszczyła całą zieleń Egiptu, a Mojżesz sprowadził na cały kraj gęstą ciemność na trzy dni, faraon zaproponował Żydom, aby na krótki czas wyszli na pustynię, ale cały swój dobytek pozostawili w domu. Mojżesz nie zgodził się, a zirytowany faraon zagroził mu śmiercią, jeśli odważy się ponownie pojawić w pałacu.

O północy Pan wymordował wszystkich pierworodnych w ziemi egipskiej. Ale Mojżesz nie cofnął się, przyszedł po raz ostatni do faraona i przestrzegł: „Tak mówi Pan: O północy przejdę przez środek Egiptu. I umrze każdy pierworodny w ziemi egipskiej, od pierworodnego faraona, który zasiada na swoim tronie, aż do pierworodnego niewolnicy, która jest u kamieni młyńskich. [mieli ziarno] i wszystkie pierworodne zwierzęta. Ale u wszystkich synów Izraela pies nie podniesie języka na człowieka ani na zwierzę, abyście wiedzieli, jaką różnicę czyni Pan między Egipcjanami a Izraelitami”. Powiedziawszy to, rozgniewany Mojżesz opuścił faraona, a ten nie śmiał go dotknąć.

Następnie Mojżesz nakazał Żydom, aby w każdej rodzinie zabili jednoroczne baranka i namaścili jego krwią odrzwia i nadproża: tą krwią Bóg wyróżni domy Żydów i nie będzie ich dotykał. Baranka należało piec na ogniu i jeść z przaśnym chlebem i gorzkimi ziołami. Żydzi muszą być gotowi natychmiast wyruszyć w drogę [na pamiątkę tego wydarzenia Bóg ustanowił coroczne święto Wielkanocy].

W nocy Egipt spotkała straszliwa tragedia: „O północy Pan wymordował wszystkich pierworodnych w ziemi egipskiej, od pierworodnego faraona, który zasiadał na jego tronie, aż do pierworodnego więźnia przebywającego w więzieniu, i wszystkich pierworodnych zwierząt gospodarskich. I wstał faraon w nocy, on sam, wszyscy jego słudzy i cały Egipt; i powstał krzyk wielki w ziemi egipskiej; bo nie było domu, w którym nie byłoby umarłego”.

Zszokowany faraon natychmiast wezwał Mojżesza i Aarona i nakazał im wraz z całym ludem udać się na pustynię i oddać cześć, aby Bóg zlitował się nad Egipcjanami.

Ucieczka i zbawienie od faraona. Tej samej nocy cały naród izraelski opuścił Egipt na zawsze. Żydzi nie odeszli z pustymi rękami: przed ucieczką Mojżesz nakazał im poprosić egipskich sąsiadów o złote i srebrne przedmioty oraz bogate ubrania. Zabrali ze sobą także mumię Józefa, której Mojżesz szukał przez trzy dni, podczas gdy jego współbracia zbierali majątek od Egipcjan. Sam Bóg ich prowadził, będąc w dzień w słupie obłoku, a w nocy w słupie ognia, tak że uciekinierzy szli dniem i nocą, aż dotarli do brzegu morza.

Prześladowcy Żydów – Egipcjanie – toną
fale morskie. Grawerowanie średniowieczne

Tymczasem faraon zdał sobie sprawę, że Żydzi go oszukali i rzucił się za nimi. Sześćset rydwanów wojennych i wybrana kawaleria egipska szybko dogoniła uciekinierów. Wydawało się, że nie ma ucieczki. Żydzi – mężczyźni, kobiety, dzieci, starcy – tłoczyli się na brzegu morza, przygotowując się na nieuniknioną śmierć. Tylko Mojżesz był spokojny. Na rozkaz Pana wyciągnął rękę ku morzu, laską uderzył w wodę i morze się rozstąpiło, oczyszczając drogę. Izraelici chodzili po dnie morza, a wody morskie stały jak ściana po ich prawej i lewej stronie.

Widząc to, Egipcjanie gonili Żydów po dnie morza. Rydwany faraona były już na środku morza, gdy dno nagle stało się tak lepkie, że z trudem mogły się poruszać. Tymczasem Izraelczycy przedostali się na przeciwległy brzeg. Wojownicy egipscy zdali sobie sprawę, że sprawy są złe i postanowili zawrócić, ale było już za późno: Mojżesz ponownie wyciągnął rękę do morza, a ono zamknęło się nad armią faraona...

Zagadka Mojżesza.

Dno Morza Czerwonego.

Faraon Wyjścia.

„Usłyszałem szemranie synów Izraela”.Żydzi świętowali swoje cudowne zbawienie i przenieśli się w głąb pustyni. Szli długo, skończyła się żywność zdobyta w Egipcie, a lud zaczął szemrać, mówiąc do Mojżesza i Aarona: „Och, gdybyśmy pomarli z ręki Pana w ziemi egipskiej, gdy siedzieliśmy przy garnkach z mięsem, gdy zjedliśmy chleb do syta! Bo wyprowadziłeś nas na tę pustynię, aby nas zagłodzić na śmierć.”

Bóg wysłuchał skarg Izraelczyków, oburzył się, że mięso i chleb są dla nich cenniejsze niż wolność, ale mimo to zlitował się nad nimi i powiedział do Mojżesza: „Usłyszałem szemranie synów Izraela; Powiedz im: Wieczorem będziecie jeść mięso, a rano będziecie nasyceni chlebem i poznacie, że Ja jestem Pan, wasz Bóg.

Wieczorem ogromne stado przepiórek usiadło na polu w pobliżu namiotów, wyczerpane podróżą. Po złapaniu Żydzi jedli dużo mięsa i przechowywali je na przyszłość. A rano, kiedy się obudzili, zobaczyli, że cała pustynia była pokryta czymś białym, jak szron. Zaczęliśmy szukać: biały nalot okazał się drobnymi ziarnami, podobnymi do gradu lub nasion trawy. W odpowiedzi na zdziwione okrzyki Mojżesz powiedział: „To jest chleb, który dał wam Pan do jedzenia”. Płatki, które nazywano manną, smakowały jak ciasto z miodem. Dorośli i dzieci rzucili się, aby zebrać mannę i upiec chleb. Odtąd każdego ranka znajdowali mannę z nieba i ją zjadali.

Otrzymawszy od Boga mięso i chleb, Żydzi ponownie wyruszyli w drogę. Kiedy ponownie się zatrzymali, okazało się, że w tym miejscu nie ma wody. Lud znowu rozgniewał się na Mojżesza: „Dlaczego nas wyprowadziłeś z Egiptu, aby zabić nas, nasze dzieci i nasze stada pragnieniem?” Widząc, że tłum był gotowy ukamienować sprawcę ich nieszczęść, Mojżesz za radą Boga uderzył laską w skałę, a z kamienia wytrysnął potężny strumień wody...

Cuda Mojżesza.

Naród Izraela spotyka Boga. W końcu Izraelici dotarli na górę Synaj, gdzie miał im się objawić sam Bóg. Mojżesz jako pierwszy wszedł na górę i Bóg ostrzegł go, że trzeciego dnia pojawi się przed ludem.

I wtedy nadszedł ten dzień. Rano gęsta chmura zakryła górę, nad nią błysnęła błyskawica i rozległ się grzmot. Mojżesz poprowadził lud do podnóża góry i przekroczył granicę, której nikt poza nim nie mógł przekroczyć pod groźbą śmierci. Tymczasem „Góra Synaj cała dymiła, gdyż Pan zstąpił na nią w ogniu; i dym unosił się z niego jak dym z pieca, i cała góra bardzo się trzęsła. A dźwięk trąby stawał się coraz silniejszy. Mojżesz przemówił, a Bóg mu odpowiedział”.

„Góra Boga”.

Dziesięć Przykazań. Na szczycie góry Bóg dał Mojżeszowi Dziesięć Przykazań, których Żydzi mieli przestrzegać. Oto przykazania:

1. Ja jestem Jehowa, twój Bóg, który cię wyprowadził z ziemi Micraim [tak Żydzi nazywali Egipt], z Domu Zniewolenia. Nie wolno wam mieć innych bogów przed Moim Obliczem.
2. Nie wolno ci tworzyć żadnego wizerunku bóstwa.
3. Nie wolno ci wzywać imienia Pana, Boga swego, na próżno.
4. Pamiętaj o dniu szabatu, aby go święcić.
5. Musisz szanować swojego ojca i swoją matkę.
6. Nie powinieneś zabijać.
7. Nie powinieneś być rozwiązły.
8. Nie powinieneś kraść.
9. Nie wolno ci składać fałszywego świadectwa przeciw bliźniemu.
10. Nie będziesz pożądał domu bliźniego swego, ani jego żony, ani niczego, co należy do twego bliźniego.

Gustaw Dore. Prorok Mojżesz
schodzi z góry Synaj.
1864-1866

Znaczenie przykazań Bożych.

Oprócz Dziesięciu Przykazań Bóg nałożył Mojżeszowi prawa określające, jak powinien żyć lud Izraela.

Mojżesz spisał wszystkie słowa Jahwe i oznajmił je ludowi. Następnie złożono ofiarę Bogu. Mojżesz pokropił ołtarz i cały lud krwią ofiarną, mówiąc: „To jest krew przymierza, które Pan zawarł z wami…” A lud przysiągł święte przymierze z Bogiem.

„To jest twój Bóg, Izraelu”. Mojżesz ponownie wszedł na górę i pozostał tam przez czterdzieści dni i nocy, rozmawiając z Bogiem. Tymczasem lud był zmęczony długim oczekiwaniem, przyszedł do Aarona i zażądał: „Wstań i uczyń nam boga, który będzie szedł przed nami; bo nie wiemy, co się stało z tym człowiekiem, Mojżeszem, który nas wyprowadził z ziemi egipskiej”.

Aaron poprosił wszystkich, aby przynieśli mu złote kolczyki i wrzucił je do posągu złotego cielca. [te. byk Wiele starożytnych ludów wyobrażało sobie bóstwo w postaci potężnego byka]. Lud, widząc dobrze znaną postać egipskiego bóstwa, zawołał z radością: „Oto twój bóg, Izrael, który cię wyprowadził z ziemi egipskiej!”

I Mojżesz otrzymał tablice od Boga [kamienne płytki], na którym Jahwe własnoręcznie napisał swoje słowa. Bóg kazał Mojżeszowi szybko udać się do obozu, w którym coś było nie tak.

Gniew Mojżesza. Po zejściu z góry Mojżesz w towarzystwie swego pomocnika, młodego Jozuego, udał się w stronę obozu i wkrótce usłyszał dochodzący stamtąd głośny hałas. Jezus, urodzony wojownik, powiedział: „W obozie słychać okrzyk wojenny”. Mojżesz jednak sprzeciwił się: „To nie jest krzyk zwyciężonych ani krzyk pokonanych; Słyszę głos śpiewających.”

Wchodząc do obozu i widząc tłum tańczący i śpiewający wokół złotego cielca, Mojżesz (chociaż był z natury „najpokorniejszy” ze wszystkich) bardzo się rozgniewał. Rzucił na ziemię tablice, które roztrzaskały się, wrzucił złotego cielca do ognia, zwęglone szczątki zmielił na proszek, wsypał do wody i zażądał, aby wszyscy Izraelici wypili to. Niezadowolony z tego Mojżesz nakazał Lewitom, którzy jako jedyni ze wszystkich Izraelitów odmówili oddania czci złotemu cielcowi: „Każdy połóż miecz na swoim udzie, przejdź przez obóz od bramy do bramy i z powrotem, i zabijaj każdy swego brata każdy człowiek jest swoim przyjacielem, każdy swoim sąsiadem.” Lewici wykonali straszliwy rozkaz i zabili około trzech tysięcy ludzi.

Bóg rozgniewał się na zdradę swego narodu wybranego jeszcze bardziej niż Mojżesz i postanowił zniszczyć wszystkich Izraelitów i stworzyć nowy lud z samego Mojżesza. Mojżeszowi trudno było odwieść go od tego zamiaru i błagał, aby tym razem przebaczył Żydom.

Izrael otrzymuje swoje sanktuarium. Bóg nakazał Mojżeszowi wykonanie dwóch kamiennych tablic w miejsce pękniętych i podyktował słowa, które Mojżesz miał na nich napisać. Ponadto Jahwe chciał mieć swój namiot wśród Izraelitów, ale przestrzegł, że sam nie doprowadzi ich do ziemi obiecanej [przysięga], gdyż w gniewie może, nie chcąc, zniszczyć naród, który już raz zdradził Boga, pomimo właśnie zawartego przymierza.

Zgodnie ze wskazówkami Mojżesza, otrzymanymi od samego Boga, Izraelici zbudowali przybytek – duży, bogato zdobiony namiot. Wewnątrz przybytku stała Arka Przymierza – drewniana skrzynia wyłożona złotem, z wizerunkami cherubinów na szczycie. W arce leżały tablice przyniesione przez Mojżesza ze słowami Boga. Ze złota wykonywano także inne przedmioty niezbędne do kultu, z czego wyróżniał się siedmioramienny świecznik – lampa w kształcie rośliny z łodygą i sześcioma gałązkami, na której miało płonąć siedem lamp.

Kapłani ubrani w bogate stroje haftowane złotem i drogimi kamieniami musieli składać Bogu ofiary i ogólnie Mu służyć. Aaron i jego synowie zostali pierwszymi kapłanami Jahwe.

Początkowo Bóg często ukazywał się w przybytku i Mojżesz chodził tam, aby z Nim rozmawiać. Jeżeli w dzień obłok okrywał przybytek, a w nocy namiot jaśniał od wewnątrz, był to znak obecności Pana.

Przybytek można było zdemontować, a arkę można było przenosić. Jeśli chmura wokół tabernakulum zniknęła, nadszedł czas, aby ruszyć dalej. Lud zdemontował i ułożył panele Przybytku, włożył długie drążki w złote pierścienie przymocowane do rogów Arki Przymierza i niósł ją na ramionach.

Na progu ziemi obiecanej. Ze świętej góry Synaj naród żydowski przeniósł się do Kanaanu – Ziemi Obiecanej, którą Bóg obiecał dać Żydom, wypędzając stamtąd inne narody.

Ten kraj bardzo się zmienił od czasów Abrahama, Izaaka i Jakuba. Zamiast dawnych pastwisk ze spaloną słońcem trawą, wszędzie zazieleniły się pola, ogrody i winnice. W Kanaanie mieszkała ludność rolnicza, której język był spokrewniony z Żydami, ale była bogatsza i bardziej kulturalna niż uciekinierzy z Egiptu wędrujący po pustyni. Kananejczycy czcili licznych bogów i boginie, których nazywali Baalami.

Jahwe był zazdrosnym bóstwem i żądał, aby Żydzi czcili tylko Jego jako stwórcę. Bóg obawiał się, że Izraelici, gdy znajdą się w Kanaanie, zapomną o nim i zaczną modlić się do miejscowych Baalów. Dlatego zażądał, aby w przyszłej świętej wojnie o „ziemię obiecaną” Izraelczycy wymordowali wszystkich lokalnych mieszkańców, nie oszczędzając nawet małych dzieci. Tylko pod tym warunkiem obiecał swojemu ludowi sukces i zwycięstwo.

Strach Izraelitów i gniew Boży. Kiedy kolumna ciągnąca się przez pustynię zbliżała się do Kanaanu, Mojżesz wybrał dwanaście osób, po jednym z każdego pokolenia Izraela, to znaczy z każdego pokolenia Izraelitów. Posłał ich, aby obejrzeli tę ziemię, aby się dowiedzieli, czy jest dobra, czy lud jest na niej mocny, i jakie są tam miasta, czy ludzie mieszkają w namiotach, czy w fortyfikacjach.

Czterdzieści dni później posłańcy Mojżesza wrócili i donieśli, że ziemia jest bogata i żyzna. Na dowód swoich słów przynieśli niezwykle duże figi [figi], owoce granatu i kiść winogron tak wielka, że ​​dwie osoby z trudem trzymały ją na słupku. Poinformowali również, że tamtejsza ludność była bardzo silna, a miasta były duże i ufortyfikowane. Bali się walczyć z mieszkańcami Kanaanu i rozpowszechniali pogłoskę, że na podejściu do tej krainy znajdowały się potężne fortece, w których mieszkali giganci. Zwykli ludzie nie są w stanie sobie z nimi poradzić.

Tylko dwóch z dwunastu ambasadorów, Jozue i Kaleb, twierdziło, że z pomocą Jahwe nadal możliwe jest podbicie kraju.

Wątpiący ludzie nie uwierzyli ani im, ani Mojżeszowi i postanowili wrócić do Egiptu. Mojżeszowi trudno było uspokoić lud, lecz Bóg postanowił surowo ukarać Izraelitów za ich strach i niewiarę w Jego obietnicę. Mojżesz przekazał swoje słowa ludowi: Żaden z Żydów powyżej dwudziestego roku życia, z wyjątkiem Jozuego i Kaleba, nie pójdzie do Kanaanu. Żydzi byli skazani na wędrówkę po pustyni przez kolejne czterdzieści lat, zanim ich dzieci ponownie ujrzą Ziemię Obiecaną.

Nowe wędrówki. Część Żydów, pomimo zakazu Bożego, nadal próbowała włamać się do Kanaanu, ale zostali pokonani przez miejscowe plemiona i uciekli na pustynię. Lud znalazł się na obszarze bezwodnym i ponownie zbuntował się przeciwko Mojżeszowi i Aaronowi. Potem zaprowadzili lud do skały, Mojżesz uderzył ją dwukrotnie laską i ze skały wypłynęła woda. Izraelici upili się i napoili swoje bydło.

Ale Bóg rozgniewał się na Mojżesza za jego słabą wiarę – wszak dwukrotnie uderzył laską w skałę i wystarczył raz – i oznajmił, że ani on, ani jego brat Aaron nie wejdą do Ziemi Obiecanej.

Jakiś czas później Aaron zmarł. Nowym arcykapłanem został jego syn Eleazar. Izraelici opłakiwali Aarona przez trzydzieści dni, po czym ponownie wyruszyli. Omijając duże miasta, walcząc z małymi plemionami, Żydzi dotarli na równiny Moabu, na południe od Kanaanu. Moabici byli potomkami Lota, siostrzeńca Abrahama, a zatem ludem spokrewnionym z Izraelitami. Ale przestraszyli się, gdy zobaczyli licznych i wojowniczych obcych, a Balak, król Moabitów, postanowił wytępić Żydów.

Balaam i jego osioł. W tamtych czasach w mieście nad Eufratem żył sławny prorok imieniem Balaam. Balak wysłał do niego swój lud z prośbą, aby przyszedł i przeklął Izraelitów. Początkowo Balaam odmówił, ale król Moabitów wysłał bogate dary i ostatecznie go przekonał. Balaam dosiadł osła i ruszył w drogę.

Ale Bóg rozgniewał się na niego i posłał anioła z dobytym mieczem. Anioł stał na drodze, Balaam go nie zauważył, ale osioł skręcił z drogi na pole. Balaam zaczął ją bić, aby zmusić ją do powrotu. Trzy razy anioł stawał przed oślątką i trzy razy Balaam ją bił. I nagle zwierzę przemówiło ludzkim głosem: „Co ci zrobiłem, że bijesz mnie po raz trzeci?” Balaam był tak rozgniewany, że nawet go to nie zdziwiło. Odpowiedział ośle: „Ponieważ naśmiewasz się ze mnie; Gdybym miał miecz w dłoni, zabiłbym cię teraz. Rozmowa trwała w tym samym duchu, gdy nagle Balaam zauważył anioła. Anioł potępił go za torturowanie niewinnego zwierzęcia i pozwolił mu kontynuować podróż tylko pod warunkiem, że wśród Moabitów Balaam będzie mówił tylko to, co mu Bóg powiedział.

Balak z honorami powitał proroka, ale jakże był rozczarowany, gdy po złożeniu ofiary Balaam, zamiast przekląć Izraelitów, nagle ich pobłogosławił! Jeszcze dwa razy Balak próbował zmusić Balaama do wypowiedzenia przekleństwa, ale Balaam ponownie wypowiedział zamiast tego słowa błogosławieństwa. Wtedy król zdał sobie sprawę, że próbuje spierać się z samym Bogiem, i uwolnił Balaama.

– Pozwolę ci ją zobaczyć. Dobiegał końca czterdziesty rok wędrówki Żydów po pustyni. Zginęli wszyscy, którzy pamiętali o egipskiej niewoli, dorosło nowe pokolenie dumnych, kochających wolność, wojowniczych ludzi, zahartowanych surowym klimatem i ciągłymi wojnami. Z takim ludem można było wyruszyć na podbój Kanaanu.

Ale Mojżeszowi nie było przeznaczone postawić stopę w ziemi obiecanej. Nadeszła godzina i Bóg powiedział, że nadszedł czas, aby umarł. Mojżesz pobłogosławił swój lud, nakazał mu utrzymać przymierze z Jahwe, w jego miejsce ustanowił Jozuego nad Izraelitami i wstąpił na górę Nebo w ziemi Moabitów. Ze szczytu góry widział bystre wody Jordanu, nudną przestrzeń Morza Martwego, zielone doliny Kanaanu i daleko, daleko, na samym horyzoncie, wąski lazurowy pas Morza Śródziemnego. Bóg mu powiedział: „To jest ziemia, co do której przysiągłem Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi... Dałem ci ją zobaczyć na własne oczy, ale nie wejdziesz do niej”.

W ten sposób Mojżesz umarł w wieku stu dwudziestu lat i został pochowany w ziemi Moabitów. Jego grób wkrótce zaginął, ale Izraelczycy z pokolenia na pokolenie przekazywali historie o swoim wielkim przywódcy.

Tajemnicza śmierć Mojżesza.

Małżeństwo z pokolenia Lewiego, Abram i Jochebed, urodziło dziecko. Był bardzo przystojny i sprawiał radość rodzicom. Ale niestety był to chłopiec skazany na śmierć w wodach Nilu. Matka popadła w wielką rozpacz i mimo groźby surowej kary postanowiła ukryć syna przed egipskimi oprawcami. Matka ukrywała dziecko przez trzy miesiące, a gdy już nie było to już możliwe, zasmoliła kosz, włożyła do niego dziecko i umieściła je w trzcinach w pobliżu brzegu rzeki. Matka poszła do domu, a Mariam poleciła córce ukryć się na brzegu i obserwować, co stanie się z dzieckiem.

Ten, któremu Pan przeznaczył zbawienie narodu żydowskiego, nie mógł umrzeć w wodach Nilu. W tym czasie córka faraona przyszła wykąpać się w świętej rzece. Widząc kosz w trzcinach i słysząc płacz dziecka, kazała swojej niewolnicy wyciągnąć go z wody. Wyobraźcie sobie zdziwienie księżniczki, gdy u jej stóp położono kosz z płaczącym dzieckiem! Delikatnie nachyliła się nad podrzutkiem i go pogłaskała, próbując go uspokoić.

Córka faraona od razu domyśliła się, że znalazła izraelskie dziecko, a ponieważ w głębi duszy potępiała nieludzki porządek ojca, postanowiła wziąć dziecko pod swoją opiekę. Mariam, która obserwowała tę scenę z daleka, podeszła do córki faraona i zaproponowała, że ​​znajdzie dla tego dziecka żydowską pielęgniarkę. Otrzymawszy zgodę, z radością pobiegła do domu po matkę. W ten sposób, dzięki Bożej Opatrzności, dziecko wróciło bezpiecznie w ramiona drogiego rodzica. Nie groziło mu już niebezpieczeństwo śmierci w głębinach Nilu, gdyż żaden z egipskich oprawców nie odważył się sprzeciwić życzeniom córki faraona. Kilka lat później, gdy chłopiec był już dorosły, matka zabrała go do pałacu, a córka faraona adoptowała małego Izraelczyka, nazywając go Mojżeszem, co oznacza „zabrany z wody”.

Narracja biblijna nie podaje żadnych szczegółów dotyczących wczesnego życia Mojżesza na dworze faraona. Wiadomo tylko, że „nauczono go… całej mądrości egipskiej” (), tj. otrzymał najwyższe wykształcenie, jakie było dostępne dla kapłanów i klas rządzących w kraju, które utrzymywały w tajemnicy przed ludźmi całą wiedzę naukową i wysoką wiedzę religijną. Ale przyjmując całe dobro, jakie miała w sobie kultura egipska, Mojżesz jednocześnie utrzymywał swój umysł i serce w czystości od rażącego bałwochwalstwa i przy pomocy Boga utwierdził się w wierze swoich ojców (). Jako syn córki królewskiej była skazana na błyskotliwą karierę na dworze. Żyjąc jednak w kręgu rodziny królewskiej, nigdy nie zapomniał, że jest Żydem i całą duszą kochał swój liczny lud. Często przed jego oczami pojawiał się obraz życia jego braci, widział, jak cierpieli, jak przeklinali swój los, słyszał świst biczów poganiających ich do niewolniczej pracy, słyszał ich skargi, szlochy i prośby o zbawienie.

Pewnego dnia Mojżesz, przybywszy do swoich braci krwi, zobaczył, jak egipski nadzorca bezlitośnie naśmiewał się z Izraelity, który prawdopodobnie z powodu słabości nie był w stanie wykonać tego, co mu nakazano. Mojżesz stanął w obronie swego współplemieńca i widząc, że w pobliżu nikogo nie ma, zabił okrutnego oprawcę i zakopał ciało w piasku. Dzień po morderstwie był świadkiem bójki pomiędzy dwoma Izraelczykami. Mojżesz oddzielił rozgniewanych przeciwników i zapytał silniejszego: „Dlaczego bijesz bliźniego?” (). Żydowi nie spodobała się interwencja Mojżesza i wyzywająco zapytał go: „Kto cię uczynił wodzem i sędzią nad nami? „Czy myślisz o zabiciu mnie tak, jak zabiłeś... Egipcjanina?” (). Te słowa sprawiły, że serce Mojżesza zadrżało; zdał sobie sprawę, że gdyby wielu wiedziało już o morderstwie Egipcjanina, to szpiedzy nie zawahaliby się donieść o tym faraonowi. I rzeczywiście, dobrzy ludzie wkrótce ostrzegli Mojżesza, że ​​faraon nakazał strażnikom pałacowym, aby go pojmali i skazali na śmierć. Uciekając przed prześladowaniami strażników, Mojżesz potajemnie opuszcza stolicę, a następnie kraj i szuka schronienia na pustyni na półwyspie Synaj.

Oddalając się coraz dalej na wschód od Egiptu, Mojżesz znalazł się w krainie zamieszkanej przez plemię Midian. Zmęczony długą podróżą usiadł przy studni, aby odpocząć i z ciekawością zaczął przyglądać się, jak siedem pastutek poi owce. Ale wtedy do studni zbliżyła się grupa pasterzy; brutalnie odepchnęli dziewczyny i zaczęli poić bydło. Oburzony zachowaniem pasterzy Mojżesz wstał i mimo zmęczenia zamachnął się groźnie na nich. Bezczelni ludzie przestraszyli się i odeszli. Mojżesz pomógł dziewczętom napoić owce, a one bezpiecznie wróciły do ​​domu. Okazało się, że pasterkami były córki madyjskiego kapłana imieniem Jetro. Wdzięczny ojciec zaprosił Mojżesza do swego domu, a gdy dowiedział się, że między innymi nieznajomy jest z nim daleko spokrewniony, przyjął go na łono swojej rodziny i poślubił jego córkę Cypporę, z której urodzili się dwaj synowie : Gersam i Eliezer. Mojżesz pomagał teściowi w pracach domowych i pasł bydło.

Powołanie Mojżesza

Powoli i stopniowo Pan przygotowywał Swojego wybranego do tej wielkiej misji. Minęło czterdzieści lat życia Mojżesza na wygnaniu. Ma już osiemdziesiąt lat. Ale w końcu przyszedł czas, kiedy Mojżesz musiał wypełnić swoje powołanie. Pewnego dnia pasł owce u podnóża góry Horeb, którą Madianici nazywali Górą Bożą. Niedaleko miejsca, w którym się znajdował, Mojżesz zobaczył cudowne zjawisko: cierniowy krzak stanął w płomieniach i nie spalił się. Chcąc bliżej przyjrzeć się temu tajemniczemu zjawisku, postanowił podejść do cierniowego krzaka, lecz nagle z płonącego krzaka usłyszał głos Boga: „Mojżeszu! Mojżeszu!.. nie przychodź tutaj; zdejmij sandały z nóg, bo miejsce, na którym stoisz, jest ziemią świętą”.(). Zdumiony nagłym pojawieniem się Boga Mojżesz zdjął buty i z czcią stanął przed płonącym krzewem, z drżeniem słuchając głosu Boga: „Ja jestem Bogiem waszego ojca, Bogiem Abrahama, Bogiem Izaaka i Bogiem Jakuba– kontynuował Pan. -... Widziałem cierpienia Mojego ludu w Egipcie... i wybawię go z rąk Egipcjan i wyprowadzę go z tej ziemi... do ziemi żyznej i przestronnej, opływającej w mleko i miód, do ziemia Kananejczyków... Idź więc: poślę cię do faraona... i wyprowadzę mój lud z Egiptu…” Z głęboką świadomością swojej niegodności Mojżesz odpowiedział Panu: „Kim jestem, żebym miał iść do faraona... i wyprowadzić synów Izraela z Egiptu?? W odpowiedzi Pan rzekł do niego: „Ja będę z wami, a to jest dla was znak, że was posłałem: gdy wyprowadzicie [mój] lud z Egiptu, będziecie służyć Bogu na tej górze”. ().

Z rozkazu Pana Mojżesz musiał ukazać się w Egipcie swoim współplemieniom i ogłosić starszym Boski dekret o wyzwoleniu ludu z niewoli egipskiej i przesiedleniu go do Ziemi Obiecanej. Jednocześnie Mojżesz musiał oświadczyć, że taka była wola Boga ich ojców: Abrahama, Izaaka i Jakuba – Boga, którego imię brzmi Jahwe, co oznacza Jehowa. Wtedy Mojżesz wraz ze starszymi musiał ukazać się faraonowi i poprosić go o pozwolenie na wypuszczenie narodu żydowskiego na pustynię, aby złożyć ofiarę Bogu. Kiedy faraon pozwolił ludowi izraelskiemu udać się na pustynię na trzydniową podróż, wtedy będą mogli, korzystając z tej okazji, opuścić na zawsze krainę niewoli.

Pan ostrzega Mojżesza, że ​​faraon nie uwolni ich dobrowolnie, ale dopiero po strasznych cudach karnych, które będą miały miejsce nad Egiptem. Aby synowie Izraela uwierzyli Mojżeszowi, Pan dał mu moc czynienia cudów: od tego momentu Mojżesz mógł dowolnie zamienić laskę w węża, powodować i leczyć trąd na swoich rękach oraz zamieniać wodę w krew . I chociaż Pan obdarzył Mojżesza mocą czynienia cudów, on nadal odmawiał tak niezwykle trudnej misji, powołując się na swoją nieśmiałość i brak elokwencji, tak niezbędnej przywódcy dużego ludu. Pan rozgniewał się na Mojżesza za jego nieposłuszeństwo i powiedział, że da Mojżeszowi swojego starszego brata, Aarona, który był bardzo wymowny i będzie przemawiał w jego imieniu. Tylko pod tym warunkiem Mojżesz był posłuszny woli Bożej. Pożegnawszy się z teściem, Mojżesz wsadził żonę i dzieci na osła i z niepokojem w sercu udał się do Egiptu. W drodze czekała go straszna przygoda. Ponieważ nie obrzezał jeszcze żadnego ze swoich synów, Pan chciał zabić Mojżesza. Ale Sepora, jego żona, wziąwszy kamienny nóż, szybko dokonała obrzezania i w ten sposób uratowała Mojżesza od nieuniknionej śmierci. Po tym wydarzeniu Sefora wraz z synami wróciła do domu swego ojca, a Mojżesz sam kontynuował swoją podróż do Egiptu. Na granicy Egiptu Mojżesz spotkał Aarona, którego Pan posłał mu na spotkanie. Mojżesz objawił swojemu bratu wolę Bożą i dał znaki. Z kolei Aaron szczegółowo opowiedział Mojżeszowi o smutnej sytuacji Żydów w Egipcie.

Kiedy przybyli do ziemi Goszen, przede wszystkim zebrali starszych izraelskich i objawili im wolę Bożą wobec narodu żydowskiego, potwierdzając ich słowa cudami. Starsi żydowscy, usłyszawszy, że Pan ich odwiedził i obdarzył ich wolnością, z radością przyjęli tę wiadomość. Wiadomość ta rozeszła się z prędkością błyskawicy po wszystkich plemionach, plemionach i rodzinach. Ludzie w końcu się ożywili i cieszyli się z tego „Pan odwiedził synów Izraela”(). Potem pozostało już tylko przekazać faraonowi wolę Bożą i poprosić go o uwolnienie ludu na ofiarę.

Plagi egipskie

Minęło czterdzieści lat od pamiętnego dnia, kiedy Mojżesz w przypływie gniewu zabił Egipcjanina. W Egipcie rządził już inny faraon, a na jego dworze służyło nowe pokolenie urzędników. Można by pomyśleć, że zbrodnia Mojżesza została wymazana z pamięci ludzi, a dawnemu wygnańcowi nie groziło już niebezpieczeństwo. Któż jednak rozpoznałby w brodatym Azjacie w szorstkim, długim płaszczu, z pasiastym płaszczem w dłoni, eleganckiego młodego Egipcjanina, adoptowanego syna księżniczki, o którym tyle się kiedyś mówiło!

Wybraniec Boży odważnie wszedł ze swoim bratem do faraona i rzekł do niego: „To mówi Pan, Bóg Izraela: Wypuść mój lud, aby mógł obchodzić dla mnie święto na pustyni”. Jednak władca egipski odrzucił prośbę Mojżesza i ostro odpowiedział proszącym: „Kim jest Pan, żebym był posłuszny Jego głosowi?” I wypuścić [synów] Izraela? Nie znam Pana, nie wypuszczę Izraela” (). Tymi słowami faraon wypędził orędowników za uciśnionym ludem i powiedział swoim urzędnikom, że Żydzi mają takie bezczynne myśli z powodu bezczynności, więc jeszcze bardziej trzeba ich zniewolić.

Za karę nakazał Izraelczykom nie tylko wyprodukować ustaloną wcześniej ilość cegieł, ale także sami zaopatrzyć się w słomę do ich wytworzenia. Wymagało to dodatkowego czasu pracy, gdyż w Egipcie słomy nie było za dużo i trzeba było jej szukać po całym kraju. A jeśli ktoś z tego powodu nie miał czasu na wykonanie przepisanej liczby cegieł, groziła mu surowa kara. Izraelici przygnębieni takim obrotem spraw poskarżyli się Mojżeszowi, że jego wstawiennictwo u faraona przyniosło więcej szkody niż pożytku.

Wtedy Mojżesz i Aaron na rozkaz Boga ponownie ukazali się królowi. Aby przekonać go, że są to naprawdę posłańcy Boga, Aaron rzucił laskę na podłogę, która natychmiast zamieniła się w pełzającego węża. Ale faraon spojrzał na Mojżesza i Aarona z uśmiechem żalu i nakazał im przyprowadzić swoich czarowników, a oni uczynili to samo, co Aaron. Faraon nie był szczególnie pod wrażeniem faktu, że wąż Aarona pożerał węże egipskich mędrców. Serce faraona stwardniało i nakazał wyprowadzić braci z pałacu.

Faraon pogodził się dopiero wtedy, gdy Mojżesz na rozkaz Boga zesłał kolejno na Egipt dziesięć plag: najpierw woda Nilu zamieniła się w krew, potem rozmnożyły się w przerażających rozmiarach ropuchy, muszki i psie muchy, zaraza nękała bydło, ciała ludzkie pokryły się ropiejącymi wrzodami, silny grad zniszczył żniwo, a to, co zostało na polach, zostało zjedzone przez szarańczę, po czym przez trzy dni w całym Egipcie zapadła ciemność. Egzekucje te dotyczyły tylko tych miejsc, w których mieszkali Egipcjanie; lecz nie dotknęli ziemi Goszen. Co więcej, każda egzekucja rozpoczynała się i kończyła zgodnie ze słowem Mojżesza. Egipscy magowie próbowali dokonywać tych samych cudów swoją sztuką, ale podczas trzeciej egzekucji sami wyznali faraonowi, że w czynach Mojżesza widoczny był palec Boży. Każda nowa plaga przerażała faraona, który zgodził się wypuścić Izraelitów na pustynię, ale wkrótce wycofał swoją obietnicę.

Następnie Pan sprowadził na Egipt ostatnią i najbardziej katastrofalną egzekucję - zabicie wszystkich pierworodnych egipskich, po czym faraon pozwolił Żydom składać ofiary swojemu Bogu na pustyni.

Ustanowienie Wielkanocy

Zanim ostatnia plaga spadła na Egipcjan, Mojżesz zaczął przygotowywać Żydów na wyjście z Egiptu. Ludzie musieli zaopatrzyć się we wszystko, czego mogli potrzebować na pustyni.

Mieszkając w Egipcie przez czterysta trzydzieści lat, Izraelici zapoznali się z różnymi rzemiosłami tego cywilizowanego kraju, dzięki czemu kulturowo znacznie przewyższali nomadów i dlatego mogli natychmiast ustanowić dobrze uporządkowane państwo w Palestynie. Jednak życie niewolników nie mogło oczywiście przyczynić się do ich dobrej kondycji ekonomicznej. Przez wiele lat zamieniano ich w niewolników, którzy nie otrzymywali wynagrodzenia za swoją pracę. Teraz przed opuszczeniem kraju ludzie musieli w ramach rekompensaty prosić swoich egipskich przyjaciół o wszystko, co mogło być potrzebne na pustyni – ubrania, biżuterię, naczynia i tym podobne. Czas minął. Nadszedł wiosenny miesiąc Awiw (Nisan), a pola zaczynają kiełkować. „I rzekł Pan do Mojżesza i Aarona: «Niech ten miesiąc będzie dla was początkiem miesięcy, niech będzie pierwszym między wami w roku».(). Pan objawił Mojżeszowi, że w nocy piętnastego Nissan przejdzie przez Egipt i pokona wszystkich pierworodnych Egiptu, a sąd odbędzie się nad wszystkimi ich bogami. W tę pamiętną dla Egipcjan noc Pan wyprowadzi potomków Abrahama z ziemi niewoli. Żydzi musieli tej nocy godnie uczcić wyzwolenie z niewoli. Zgodnie z poleceniem Boga każda rodzina ma wybrać ze swojej trzody baranka jednorocznego, samca, nienagannego, tj. bez niepełnosprawności fizycznej. Wieczorem czternastego Nissana każda rodzina musi zabić baranka i namaścić jego krwią odrzwia swoich domów. Nie powinni gotować ofiarnego mięsa jagnięcego, lecz piec je na ogniu. Co więcej, jagnięcinę pieczono w całości, łącznie z głową, nogami i wnętrznościami.

Powinni jeść mięso z przaśnikami (przaśnikami) i gorzkimi ziołami (cebula, czosnek). Nie wolno było łamać kości baranka, a jego szczątków palić w ogniu. Izraelici musieli jeść baranka na stojąco, w ubraniu podróżnym, gotowym w każdej chwili opuścić Egipt. Pan nazwał to wydarzenie Wielkanocą, co oznacza „przejście obok”. „...Tej nocy” – mówi Pan – „przejdę przez ziemię egipską i porażę każdego pierworodnego w ziemi egipskiej, od człowieka aż do bydła... I będziecie mieli krew jako sztandar na domy, w których jesteście, i zobaczę krew, i przejdę obok was, i nie będzie wśród was plagi niszczycielskiej, gdy uderzę w ziemię egipską. I niech ten dzień będzie dla was niezapomniany i obchodźcie to święto Pańskie przez [wszystkie] wasze pokolenia…” (). Pan nakazał, aby Święto Przaśników połączyć z Wielkanocą. Przez siedem dni (od 14 do 21 Nissan) Żydzi powinni jeść wyłącznie przaśny chleb. W tym czasie nie powinni mieć w swoich domach niczego na zakwasie. Święto Przaśników należy zachować jako wieczną instytucję na pamiątkę wyjścia Żydów z Egiptu. Pascha Starego Testamentu jest prototypem Paschy Nowego Testamentu, a Baranek Starego Testamentu jest prototypem Baranka Nowego Testamentu – naszego Pana Jezusa Chrystusa. Zabity baranek ze Starego Testamentu jest ofiarą przebłagalną składaną Bogu za naród żydowski. Jego mięso jest ofiarowane Żydom na posiłek, a dzięki jego krwi pierworodni żydowscy zostają wybawieni od śmierci. Podobnie w Nowym Testamencie Chrystus, Baranek Boży, ofiarowuje siebie na krzyżu jako ofiarę przebłagalną Bogu Ojcu za grzechy całej ludzkości. Przez Jego krew wszyscy zostaliśmy wybawieni z niewoli diabła. Podczas Boskiej Liturgii ofiarowuje wszystkim wiernym swoje Ciało i Krew jako pokarm „na odpuszczenie grzechów i życie wieczne”. Wydawało się, że w noc Paschy naród żydowski zmartwychwstał do nowego, wolnego życia, gdyż tej nocy opuścili kraj niewoli. Podobnie w Dniu Zmartwychwstania Chrystusa Pan wzywa nas, abyśmy opuścili świat niewoli diabła i weszli do świata prawdziwej wolności i szczęścia, które można urzeczywistnić jedynie z Bogiem i w Bogu.

Wyjście z Egiptu

Przepowiednia Pana spełniła się. Świt, który w nocy piętnastego miesiąca Nissan zajaśniał promieniami wolności dla Izraelczyków, oświetlił Egipcjan straszliwą katastrofę, która spotkała ich tej nocy. Nawet Żydzi obchodzili Paschę Pańską w swoich sercach, a Anioł Śmierci przeszedł przez Egipt i uderzył wszystkich pierworodnych Egipcjan. Przerażenie napadło na Egipcjan „i rozległ się wielki krzyk [w całej ziemi] Egiptu, bo nie było domu, w którym nie byłoby umarłego” (). W samym pałacu faraon opłakiwał swojego następcę. Arogancja faraona nie wytrzymała ostatecznego ciosu. Dowiedziawszy się o strasznym nieszczęściu, które spadło na kraj i na jego dom, zawołał w nocy Mojżesza i Aarona i z rozpaczą powiedział do nich: „Wstańcie, wyjdźcie spośród mojego ludu, wy i synowie Izraela, i idź i służ Panu [twojemu Bogu]... i błogosław mnie” (). Egipcjanie mieszkający blisko Żydów również prosili Żydów o opuszczenie ich kraju i dawali im złote i srebrne przedmioty.

Wczesnym rankiem 15 dnia miesiąca Abib (Nisan) Żydzi opuścili swoje domy w takim pośpiechu, że nie mieli czasu na zakwaszenie ciasta. Nosili go w misach do wyrabiania ciasta na ramionach, a już po drodze piekli dla siebie przaśny chleb. Lud zgromadzony pod sztandarami swojej starszyzny oraz duże grupy Żydów udały się do Ramzesa, gdzie czekał na nich wielki przywódca i wyzwoliciel Mojżesz. Kiedy wszyscy się zebrali, zaczęły grać srebrne trąby i kolumna Izraelczyków opuściła ziemię Goszen, kierując się na wschód. Kolumna liczyła sześćset tysięcy uzbrojonych mężczyzn, nie licząc kobiet i dzieci.Na czele kolumny jechał karawan z drewnianą trumną, w której spoczywały zabalsamowane szczątki patriarchy Józefa, a procesję zamykały niezliczone stada owce, kozy i juczne osły.

Ku swej radości uciekinierzy na pustyni przekonali się, że Pan ich prowadzi (Jehowa

Cudowne przejście przez Morze Czerwone (Czarne).

Tymczasem dowiedziawszy się, że Żydzi chcą opuścić Egipt, rozwścieczony faraon na czele sześciuset rydwanów wojskowych rzucił się w pościg za uciekinierami. Jakże przerażeni byli Izraelczycy, gdy z chmury pyłu wyłoniły się groźne rydwany! Żydzi patrzyli z odrętwieniem na zbliżających się do nich egipskich żołnierzy i narzekali, że tak lekkomyślnie pozwolili Mojżeszowi wyprowadzić ich z ziemi Goszen, gdzie lepiej było żyć w niewoli, niż teraz umierać z rąk prześladowców na pustyni. Mojżesz uspokajał zrozpaczonych, zapewniając, że Pan nie pozostawi swego ludu w tarapatach, jeśli tylko będzie miał głęboką wiarę w swego Stwórcę i Zbawiciela. Mojżesz zwrócił się do Boga z żarliwą modlitwą o zbawienie Żydów, a Pan wysłuchał swego wybranego. Słup obłoku, który prowadził Izraelitów nad Morze Czerwone, zapadł się w ziemię pomiędzy kawalerią faraona a Żydami, tak że Egipcjanie nie mogli zbliżyć się do uciekinierów. Żydzi zatrzymali się na samym brzegu, następnie drogę zablokowały im wody Morza Czerwonego. Zgodnie z Bożym przykazaniem „... Mojżesz wyciągnął rękę nad morze, a Pan przez całą noc pędził morze silnym wiatrem wschodnim i sprawił, że morze wyschło i rozstąpiły się wody”.(). Gdy tylko na środku morza utworzył się suchy ląd, Izraelici pospiesznie przeprawili się na drugą stronę. Byli już na drugim brzegu, gdy armia egipska pod wodzą faraona rzuciła się za uciekinierami. W tej chwili, gdy Egipcjanie byli na środku morza, Mojżesz ponownie podniósł prawą rękę i na jego znak runęły ściany wody na ich prześladowców. W ten sposób naród izraelski w cudowny sposób opuścił na zawsze ziemię niewoli. Cudowne wybawienie od straszliwego niebezpieczeństwa wprawiło Żydów w nieopisaną radość. Tego zbawienia nie można było przypisać nam samym; był to we właściwym tego słowa znaczeniu cud, a lud radował się, wysławiając Jehowę i swego dzielnego przywódcę Mojżesza. Tutejsi Żydzi po raz kolejny byli przekonani, że Bóg ich ojców jest wyższy od wszystkich bogów Egiptu. Z pełni wdzięcznych serc zaśpiewali pieśń chwały i wdzięczności Panu, swemu Pomocnikowi i Patronowi. Kiedy pieśń się skończyła, ludzie zaczęli się radować. Mariam, dostojna siostra wielkich braci wyzwolicieli, układała okrągłe tańce i z tympanonem w dłoniach inspirowała kobiety do tańca, śpiewu i zabawy. Był to najszczęśliwszy dzień w historii narodu wybranego.

Cudowne przekroczenie Morza Czerwonego ma ogromne znaczenie w historii narodu żydowskiego: po pierwsze, dzięki temu przejściu Izraelczycy ostatecznie pozbyli się niewoli egipskiej i stali się wolnym narodem; po drugie, cud, który się wydarzył, jeszcze bardziej wzmocnił wiarę Żydów w jedynego prawdziwego Boga; po trzecie, w oczach Żydów ugruntowana została władza ich przywódcy, Mojżesza. I wreszcie cudowne przejście narodu żydowskiego przez Morze Czerwone ukazało moc Boga Izraela i wywołało strach i podziw wśród okolicznych ludów pogańskich.

Ale to wydarzenie ma także znaczenie przemieniające. Przejście Żydów przez Morze Czerwone jest zapowiedzią nowotestamentowego sakramentu chrztu. Tak jak naród Izraela, w cudowny sposób przekraczając morze, został wybawiony z niewoli egipskiej, tak w wodach nowotestamentowego chrztu chrześcijanin zostaje wybawiony z niewoli diabła. Ponadto w przejściu Żydów przez Morze Czerwone widzi prototyp Najświętszej Maryi Panny, Jej Zawsze Dziewicy.

Jednym z głównych wydarzeń Starego Testamentu jest historia Mojżesza, wybawienie narodu żydowskiego spod władzy egipskiego faraona. Wielu sceptyków szuka historycznych dowodów na wydarzenia, które miały miejsce, ponieważ w relacji biblijnej wydarzyło się wiele cudów w drodze do Jednak tak czy inaczej, ta historia jest dość zabawna i opowiada o niesamowitym wyzwoleniu i przesiedleniu cały naród.

Tło i narodziny Mojżesza

Narodziny przyszłego proroka początkowo owiane były tajemnicą. Prawie jedynym źródłem informacji o Mojżeszu były pisma biblijne, ponieważ nie ma bezpośrednich dowodów historycznych, istnieją jedynie dowody pośrednie. W roku narodzin proroka rządzący faraon Ramzes II nakazał utopić w Nilu wszystkie nowo narodzone dzieci, gdyż pomimo ciężkiej pracy i ucisku Żydów nadal były one płodne i rozmnażały się. Faraon obawiał się, że pewnego dnia staną po stronie jego wrogów.

Dlatego matka Mojżesza ukrywała go przed wszystkimi przez pierwsze trzy miesiące. Kiedy nie było to już możliwe, smołowała kosz i umieściła w nim swoje dziecko. Razem z najstarszą córką zabrała ją nad rzekę i zostawiła Mariam, aby zobaczyć, co będzie dalej.

Bóg chciał, aby Mojżesz i Ramzes spotkali się. Historia, jak wspomniano powyżej, milczy na temat szczegółów. Kosz został odebrany przez córkę faraona i przyniesiony do pałacu. Według innej wersji (której trzymają się niektórzy historycy) Mojżesz należał do rodziny królewskiej i był synem właśnie tej córki faraona.

Tak czy inaczej, przyszły prorok trafił do pałacu. Miriam, która obserwowała osobę podnoszącą kosz, zaproponowała jako pielęgniarkę własną matkę Mojżesza. Syn na jakiś czas wrócił do rodziny.

Życie proroka w pałacu

Gdy Mojżesz trochę podrósł i nie potrzebował już pielęgniarki, jego matka zabrała przyszłego proroka do pałacu. Mieszkał tam dość długo, został też adoptowany przez córkę faraona. Mojżesz wiedział, jakim był człowiekiem, wiedział, że jest Żydem. I choć uczył się wraz z resztą dzieci rodziny królewskiej, nie znosił okrucieństwa.

Z biblijnej historii Mojżesza wynika, że ​​nie czcił on wielu bogów Egiptu, lecz pozostał wierny wierzeniom swoich przodków.

Mojżesz kochał swój lud i cierpiał za każdym razem, gdy widział ich męki, gdy widział, jak bezlitośnie wykorzystywano każdego Izraelitę. Pewnego dnia wydarzyło się coś, co zmusiło przyszłego proroka do ucieczki z Egiptu. Mojżesz był świadkiem brutalnego pobicia jednego ze swoich ludzi. W przypływie wściekłości przyszły prorok wyrwał bicz z rąk nadzorcy i zabił go. Ponieważ nikt nie widział, co zrobił (jak sądził Mojżesz), ciało po prostu pochowano.

Po pewnym czasie Mojżesz zdał sobie sprawę, że wielu już wiedziało, co zrobił. Faraon nakazuje aresztowanie i śmierć syna swojej córki. Historia milczy na temat tego, jak Mojżesz i Ramzes traktowali się nawzajem. Dlaczego postanowiono go sądzić za morderstwo nadzorcy? Można brać pod uwagę różne wersje wydarzeń, jednak najprawdopodobniej decydujące było to, że Mojżesz nie był Egipcjaninem. W rezultacie przyszły prorok decyduje się na ucieczkę z Egiptu.

Ucieczka przed faraonem i dalsze życie Mojżesza

Według danych biblijnych przyszły prorok udał się do krainy Midian. Dalsza historia Mojżesza opowiada o jego małżeństwie z córką kapłana Jetry, Seforą. Prowadząc to życie, został pasterzem i nauczył się żyć na pustyni. Miał też dwóch synów.

Niektóre źródła podają, że przed ślubem Mojżesz przez jakiś czas mieszkał u Saracenów i zajmował tam prominentne stanowisko. Jednak nadal należy mieć na uwadze, że jedynym źródłem narracji o jego życiu jest Biblia, która, jak każde starożytne pismo, z czasem nabrała pewnego alegorycznego charakteru.

Boskie objawienie i ukazanie się Pana prorokowi

Tak czy inaczej, biblijna opowieść o Mojżeszu mówi, że to właśnie w ziemi Madianitów, kiedy pasł trzody, objawił mu się Pan. Przyszły prorok miał wówczas osiemdziesiąt lat. W tym wieku spotkał na swojej drodze cierniowy krzak, który płonął płomieniami, ale nie palił się.

W tym momencie Mojżesz został poinstruowany, że musi ocalić lud Izraela przed władzą egipską. Pan nakazał powrócić do Egiptu i zabrać swój lud do ziemi obiecanej, uwalniając go z długotrwałej niewoli. Jednak Ojciec Wszechmogący ostrzegł Mojżesza przed trudnościami na jego drodze. Aby miał możliwość ich pokonania, otrzymał zdolność czynienia cudów. Ponieważ Mojżeszowi zabrakło języka, Bóg nakazał mu pomóc jego bratu Aaronowi.

Powrót Mojżesza do Egiptu. Dziesięć plag

Jego historia jako zwiastuna woli Bożej rozpoczęła się w dniu, w którym pojawił się przed faraonem, który rządził wówczas Egiptem. To był inny władca, a nie ten, przed którym Mojżesz kiedyś uciekał. Oczywiście faraon odrzucił żądanie uwolnienia narodu izraelskiego, a nawet zwiększył obowiązek pracy swoich niewolników.

Mojżesz i Ramzes, których historia jest bardziej niejasna, niż chcieliby badacze, doszło do konfrontacji. Prorok nie pogodził się z pierwszą porażką, jeszcze kilka razy przychodził do władcy i ostatecznie oznajmił, że kara Boża spadnie na ziemię egipską. I tak się stało. Za wolą Bożą spadło na Egipt i jego mieszkańców dziesięć plag. Po każdym z nich władca wzywał swoich czarowników, lecz ci uznali magię Mojżesza za skuteczniejszą. Po każdym nieszczęściu faraon zgadzał się wypuścić lud Izraela, ale za każdym razem zmieniał zdanie. Dopiero po dziesiątym żydowscy niewolnicy stali się wolni.

Oczywiście na tym historia Mojżesza się nie zakończyła. Prorok miał jeszcze przed sobą lata podróży i konfrontacji z niewiarą swoich współplemieńców, aż wszyscy dotarli do Ziemi Obiecanej.

Ustanowienie Paschy i wyjście z Egiptu

Przed ostatnią plagą, która spadła na naród egipski, Mojżesz ostrzegł przed nią lud Izraela. Było to zabijanie pierworodnych w każdej rodzinie. Jednakże ostrzeżeni Izraelici namaścili swoje drzwi krwią baranka nie starszego niż rok i kara ich ominęła.

Tej samej nocy odbyły się obchody pierwszej Wielkanocy. Historia Mojżesza w Biblii opowiada o rytuałach, które ją poprzedziły. Zabite jagnię należało upiec w całości. Następnie jedz na stojąco, w gronie całej rodziny. Po tym wydarzeniu naród izraelski opuścił ziemię egipską. Faraon ze strachem poprosił nawet, aby to zrobić szybko, widząc, co wydarzyło się w nocy.

Uciekinierzy wyszli o pierwszym świcie. Znakiem woli Bożej był słup, który w nocy był ognisty, a w dzień pochmurny. Uważa się, że ta właśnie Wielkanoc ostatecznie przekształciła się w tę, którą znamy obecnie. Wyzwolenie narodu żydowskiego z niewoli było właśnie tym symbolem.

Kolejnym cudem, który wydarzył się niemal natychmiast po opuszczeniu Egiptu, było przeprawa przez Morze Czerwone. Na rozkaz Pana wody się rozstąpiły i utworzył się suchy ląd, po którym Izraelici przeprawili się na drugą stronę. Ścigający ich faraon również postanowił podążać dnem morza. Jednakże Mojżesz i jego lud byli już po drugiej stronie, a wody morskie ponownie się zamknęły. Tak umarł faraon.

Przymierza, które Mojżesz otrzymał na górze Synaj

Kolejnym przystankiem dla narodu żydowskiego była Góra Mojżesza. Historia biblijna mówi, że na tej drodze uciekinierzy zobaczyli wiele cudów (mannę z nieba, pojawienie się wody źródlanej) i umocnili się w wierze. Ostatecznie po trzymiesięcznej podróży Izraelici dotarli do góry Synaj.

Pozostawiając lud u stóp, sam Mojżesz wspiął się na szczyt, prosząc o wskazówki Pana. Tam miał miejsce dialog pomiędzy Ojcem Wszystkich a jego prorokiem. W rezultacie tego wszystkiego otrzymano Dziesięć Przykazań, które stały się podstawowe dla ludu Izraela i które stały się podstawą ustawodawstwa. Otrzymywano także przykazania dotyczące życia cywilnego i religijnego. Wszystko to zostało spisane w Księdze Przymierza.

Czterdziestoletnia podróż ludu izraelskiego przez pustynię

Ludność żydowska stała w pobliżu przez około rok. Wtedy Pan dał znak, że musimy iść dalej. Ciąg dalszy historii Mojżesza jako proroka. Nadal dźwigał ciężar pośrednictwa między swoim ludem a Panem. Przez czterdzieści lat wędrowali po pustyni, czasami żyjąc przez dłuższy czas w miejscach, gdzie warunki były bardziej sprzyjające. Izraelici stopniowo zaczęli gorliwie wypełniać przymierza, które dał im Pan.

Oczywiście nie obyło się bez oburzeń. Nie każdemu odpowiadały tak długie podróże. Jednakże, jak świadczy biblijna historia Mojżesza, lud Izraela nadal dotarł do Ziemi Obiecanej. Jednak sam prorok nigdy do niego nie dotarł. Mojżesz miał objawienie, że inny przywódca poprowadzi ich dalej. Zmarł w wieku 120 lat, jednak nikt nie dowiedział się, gdzie to się stało, gdyż jego śmierć była tajemnicą.

Fakty historyczne potwierdzające wydarzenia biblijne

Mojżesz, którego życiorys znamy jedynie z przekazów biblijnych, jest postacią znaczącą. Czy istnieją jednak oficjalne dane potwierdzające jego istnienie jako postaci historycznej? Niektórzy uważają to wszystko za piękną legendę, która została wymyślona.

Jednak niektórzy historycy nadal są skłonni wierzyć, że Mojżesz jest postacią historyczną. Świadczą o tym niektóre informacje zawarte w opowieści biblijnej (niewolnicy w Egipcie, narodziny Mojżesza). Można zatem powiedzieć, że jest to daleka od fikcyjnej historii, a wszystkie te cuda wydarzyły się naprawdę w tych odległych czasach.

Należy zauważyć, że dziś wydarzenie to było wielokrotnie przedstawiane w kinie, powstawały także kreskówki. Opowiadają o bohaterach takich jak Mojżesz i Ramzes, których historia jest mało opisana w Biblii. Szczególną uwagę w kinie poświęca się cudom, które wydarzyły się podczas ich podróży. Tak czy inaczej, wszystkie te filmy i kreskówki edukują i zaszczepiają moralność młodemu pokoleniu. Przydadzą się także dorosłym, zwłaszcza tym, którzy stracili wiarę w cuda.

Mojżesz
[Żydowski Mosze, „wyprowadzenie”, „wydobycie”], największego z proroków, któremu Pan nakazał wyprowadzić Izraelitów z Egiptu i przez którego zostało zawarte przymierze na Synaju i przekazane przykazania Tory.

I. Imię „M.” otrzymał imię swojej matki Jochebed (w tłumaczeniu synodalnym – Jochebed, Wj 2,7-10; Wj 6,20), która według Judy. Według legendy była prorokinią i nadała swojemu synowi imię wskazujące na jego przyszłe powołanie. Imię „M.” wyjaśnione w samym Piśmie Świętym. Pismo Święte oparte na znaczeniu hebrajskiego rdzenia tego słowa Masza- „wyciąganie”, „wyciąganie” (Wj 2,10). Podobno matka M. wyjaśniła córce faraona znaczenie tego imienia faktem, że dziecko znaleziono w wodzie. Jednocześnie w starożytnym języku egipskim słowo spółgłoskowe Mojżesz oznacza „syn”, „dziecko” (słowo to jest integralną częścią imion faraonów Totmesa, Ahmose, Ramzesa itp.), Dlatego takie imię powinno spodobać się córce faraona.

II. M. jest synem Amrama i Jochebeda, potomkiem Kehata, syna Lewiego. Jego starszą siostrą była Miriam (w tłumaczeniu synodalnym – Miriam), a starszym bratem Aaron (Wj 6,16,18,20). Według Juda M. urodził się w Egipcie. tradycje w latach 1393-1392 p.n.e.; szereg nowoczesnych badacze przypisują tę datę ok. do roku 1350 lub według innej chronologii technika, ok. do 1525 roku p.n.e. (→ Kronika). W chwili narodzin M. obowiązywał rozkaz faraona, aby wszystkich nowonarodzonych żydowskich chłopców wrzucać do Nilu (Wj 1,22). Matka ukrywała małego M. przez trzy miesiące, ale potem próbując go ratować, włożyła dziecko do kosza i zostawiła w trzcinach nad brzegiem Nilu. Córka faraona odnalazła M., a matka Mariam została jego pielęgniarką. Kiedy M. dorósł, matka przyprowadziła go do córki faraona, która „miała go zamiast syna” (Wj 2,1-10).

III. M. stał u początków narodzin Izraela jako niezależnego narodu. ludzie. Informacje o jego życiu zawarte są przede wszystkim w czterech ostatnich księgach Pięcioksięgu Mojżesza. Faktem jest, że M. jest prawdziwym historykiem. osobowość, w naszych czasach jest już praktyczna. nikt w to nie wątpi. Współbrzmienie jego imienia to Egipt. Mojżesz, a także zgodność jego danych biograficznych z realiami starożytnego Egiptu leżą u podstaw tradycji żydowskiej, którą można wyjaśnić jedynie historycznie. fakty. Nie ma powodu uważać M. za postać mitologiczną. osobowość: bez jego udziału nie da się wyjaśnić początku historii narodu żydowskiego. Jego indywidualność, siła charakteru, jego rola jako pośrednika w głoszeniu ludowi woli Bożej pozostawiły niezatarty ślad w historii i religii nie tylko Izraela, ale całej ludzkości. Jeżeli mimo to niektórzy badacze nie odważą się przedstawić spójnego obrazu życia i twórczości M., to wynika to z zaniedbywania wysokiej wartości Pięcioksięgu Mojżesza jako księgi historycznej. źródło. Badaniu źródeł pierwotnych przez takich naukowców towarzyszy idea ustnego przekazu historii. fakty i legendy przez wiele wieków po śmierci M., przy braku ustalonych liter. tekst. Jednak dziś wiadomo, że na Bliskim Wschodzie, na długo przed Mojżeszem, istniały głębokie tradycje pisarskie i historiograficzne, co pozwala z przekonaniem przeciwstawić się takim teoriom. argumenty przemawiające za napisaniem Pięcioksięgu właśnie w czasach Mojżesza, a nawet przez niego samego.

Wiele lat przed exodusem

83 Narodziny Aarona (Wyjścia 7:7).
80 Narodziny Mojżesza (Wyjścia 7:7)
40 Ucieczka Mojżesza do Midianu (Dz 7:23,29)

1 Boże powołanie Mojżesza (Wj 3)

Początek plag egipskich nastąpił prawdopodobnie w piątym miesiącu – w czasie wylewu Nilu.

Dni, miesiące i lata po exodusie

10: I. 1 Dział Wielkanocny. baranki ze stada na święto Paschy (Wj 12,3)
14: I. 1 Pascha (Wyjścia 12:6)
15: I. 1 Klęska pierworodnego (Wyjścia 12:29)
Wyjście z Ramzesa (Liczb 33:3)
21: I. 1 Przejście przez morze (Wj 14)
15:II. 1 Izrael na pustyni Sin (Wyjścia 16:1)
1: III. 1 Izrael na górze Synaj (Wyjścia 19:1,2)
6: III. 1 Objawienie Pańskie na Synaju. Zawarcie przymierza i przekazanie Dziesięciu Przykazań (Wj 20)
1: I. 2 Ustawianie Przybytku Przymierza (Wj 40:2,17)
1:-7: I. 2 Poświęcenie kapłanów i ołtarza (Kpł 8:33,35; Wj 29:37)
8: I. 2 Ofiara Aarona. Chwała Pana jest nad przybytkiem. Śmierć Nadaba i Abihu (Kpł 9:1,23; Kpł 10:1,2)
8:-19: I. 2 Ofiary władców (Lb 7:1,2,10)
14: I. 2 Pascha (Lb 9:1-5)
1:II. 2 Pierwsza liczba ludu (Liczb 1:1)
14:II. 2 „Druga Pascha” (Lb 9:11)
20:II. 2 Dzieci Izraela wyruszyły z pustyni Synaj (Lb 10:11,12). Wizyta szpiegów w Kanaanie „w czasie dojrzewania winogron” (Lb 13,21), tj. w czwartym miesiącu (→ Kalendarz)
10:VII. 2 Dzień Pojednania (Kpł 16:29-34) Załóżmy, że pozostaniesz w Kadesz. do trzeciego roku (Pwt 1:46; Pwt 2:14) 38 lat → wędrówka po pustyni (II,2)
I. 40 Izrael znów jest w Kadesz. Śmierć Miriam (Liczb 20:1)
1: w. 40 Śmierć Aarona (Liczb 33:38)
40 Przeprawa przez strumień w dolinie Zared (Pwt 2,14)
1: XI. 40 Pożegnalna mowa Mojżesza (Pwt 1,3-5) Śmierć Mojżesza w jedenastym miesiącu (Pwt 34,8; por. Jozuego 4,19)

Dane chronologiczne z Pięcioksięgu i tradycji żydowskiej o życiu Mojżesza.

IV. Jako adoptowany syn córki faraona (Hbr 11,24) M. był „wyuczony wszelkiej mądrości egipskiej” (Dz 7,22); niewątpliwie dobrze znał religię. tradycje i prawo normy starożytnego Wschodu. Być może w Egipcie pokazał swoje zdolności dyplomatyczne. polu (jak mówią tradycje żydowskie). Ale cała jego wspaniała przyszłość jest w Egipcie. szlachta (a może nawet następca tronu) natychmiast upadła, gdy 40-letni M., wstawiając się za współniewolnikiem, zabił Egipcjanina. nadzorca. Uciekając przed gniewem faraona, uciekł z Egiptu do Midianu. Mieszkając tam, M. poślubił → Cypporę, córkę madyjskiego kapłana Raguela, czyli → Jetro (Wj 2:11-22; Lb 10:29). Tutaj żył przez 40 lat wśród ludu, którego genealogia, podobnie jak Izraelici, sięgała Abrahama (Rdz 25:1,2) i który być może zachował niektóre religie. tradycje potomków Abrahama, mając ideę jednego Boga (patrz Księga Wyjścia 18:10-12). M. nadał swemu pierworodnemu imię Gerszom [hebr. „przybysz (byłem tam)”; w tłumaczeniu synodalnym – Girsam], wyrażając w ten sposób tęsknotę za krajem przodków – Kanaan; Swojemu drugiemu synowi nadał imię Eliezer (hebr. „Bóg jest moim pomocnikiem”; w tłumaczeniu synodalnym – Eliezer), przypieczętowując tym samym swoją niezachwianą wiarę w Boga Abrahama (Wj 18,3,4). Lata spędzone w Midian w komunikacji z Jethro pomogły M. osiągnąć stan wewnętrzny. dojrzałość. I nadeszła godzina, kiedy Bóg powołał go do wielkiej misji – wyzwolenia swego ludu (Wj 2,23 – Wj 4,17). Pan objawił się M. w płonącym krzaku cierniowym („płonący krzak”), którego imię oznacza „wiecznie istniejący” lub: „Ja jestem” („jestem tutaj” według komentarza M. Bubera; to imię łączy w sobie trzy napięte formy hebrajskiego czasownika gaya – „być” lub gava – „wytwarzać byt”, a zatem oznacza „Ten, który był, jest i będzie” lub „Ten, który wyprodukował, produkuje i będzie produkował” byt”, Wj 3,13-15; w tłumaczeniu synodalnym tutaj – „Ten, który jest”. w Septuagincie tłumaczone jest jako Kyurios – „Pan”, „Pan”, w tłumaczeniu synodalnym – „Pan”). Jednak Bóg musiał przezwyciężyć nieprzygotowanie M. do tak wysokiej misji, ponieważ uważał się za niegodnego wykonywania rozkazów Wszechmogącego. Bóg dał M. Aarona jako współpracownika – jako mówcę, bo Sam M. nie wyróżniał się elokwencją.

V. M. i Aaron pojawili się razem przed zgromadzeniem Izraela. starszych (Wj 4:28-31), a następnie przed faraonem, aby doprowadzić lud do ziemi obiecanej (Wj 5). Poprzez szereg cudów i kar (→ Plagi egipskie) Pan pokonał opór faraona, który nieustannie zatwardzając swoje serce, złamał obietnicę uwolnienia Izraelitów (→ Exodus). Przejście Żydów przez rozstanie → Morze Czerwone i śmierć wojsk faraona w jego wodach zakończyły się zwycięstwem Boga, ucieleśnionym w ustawach Paschy i uwielbionym w pieśni Mojżesza i Miriam (Wj 12:1 – Wj 14: 1; Wyjścia 15:1-21). Według Judy tak się stało. tradycji, w latach 1313-1312. Według współczesnej opinii p.n.e. naukowcy – ok. 1270 lub ok. 1445 p.n.e (→ Chronologia, IV, 2).

VI. Droga Izraela do Kanaanu wiodła przez pustynię (→ Wędrówki po pustyni). Tutaj nieustannie ukazywała się cierpliwość M., jego oddanie Bogu, niezachwiana wiara w Niego i miłość do swego ludu. Lud raz po raz okazywał niezadowolenie, narzekał i buntował się – w Mara (Wj 15:23,24), na pustyni Sin, w Massa i Meriba (Wj 16:1-15; Wj 17:1-7). W odpowiedzi na narzekanie Bóg uczynił cuda: zapewnił pożywienie w postaci przepiórek i manny oraz wodę ze skały. Po zwycięstwie nad Amalekiem (por. Wj 17,8-16) Jetro sprowadził do izraelskiego obozu rodzinę M., którą M. wysłał do swojego teścia w czasie burzliwych wydarzeń wyjścia z Egiptu. Jetro udzielił M. mądrych rad dotyczących wymierzania sprawiedliwości (zob. Wj 18).

VII. Pan zstąpił na górę Synaj, a M. był obecny, jako pośrednik przymierza, gdy Bóg ogłosił → Dziesięć Przykazań, M. przekazał ludowi część przyszłej Tory (Pięcioksięg) - → Księga Przymierza i wraz ze starszymi Izraela uroczyście zawarli przymierze z Bogiem w imieniu ludu (zob. Wyjścia 19:1; Wyjścia 20:1; Wyjścia 24:1). Następnie ponownie wszedł na górę i pozostał tam czterdzieści dni i nocy. W tym czasie otrzymał wiele poleceń dotyczących jego nominacji na kapłana. zasady moralności religijnej, życia społecznego, politycznego, gospodarczego, rodzinnego i prywatnego Izraelczyków (wg tradycji żydowskiej 613 przykazań, szczegółowo opracowując treść pierwotnych dziesięciu), m.in. instrukcje dotyczące budowy → tabernakulum spotkań i instrukcje dotyczące oddawania czci (zob. Wj 21-31). Schodząc z góry, M. niósł ludowi dwie → tablice Prawa z wypisanym Dekalogiem (Dekalog, → Dziesięć Przykazań). Jednak gdy M. był na górze, ludzie zawstydzeni jego długą nieobecnością zmusili Aarona do zrobienia złotego cielca. Odlano bożka i ludzie zaczęli składać mu ofiary. M. w gniewie połamał tablice przymierza, gdyż... ludzie naruszyli warunek przymierza - nie oddawać czci innym bogom; Następnie M. wydał surowy wyrok na apostatów. Wkrótce jednak pojawił się przed Bogiem bezinteresownie. wstawiennictwo za ludem, prosząc o przebaczenie Izraelitom lub w przeciwnym razie „wymazanie” samego Mojżesza z księgi Pańskiej (tj. oczywiście M. był gotowy oddać życie wieczne za swój lud! Exodus) 32:31-33; por. Mal 3:16.17). I Bóg obiecał, że nie opuści Izraela (Wj 32-33). Pan napisał Dekalog na nowych tablicach. Kiedy ponownie spędził czterdzieści dni i nocy na Synaju, M. wrócił do ludzi, jego twarz „zajaśniała promieniami”, ponieważ Bóg do niego przemówił. Ilekroć kończył przekazywanie Bożych przykazań Izraelitom, zakrywał twarz zasłoną, aż do ponownego ukazania się przed Bogiem (Wj 34:1; 2 Kor 3:7-18). Wzniesiono Tabernakulum Przymierza (Wj 35-40), M. przyjął święcenia ofiarne i wyświęcił Aarona i jego synów na kapłanów (Kpł 8).

VIII. W drugim roku wędrówki po pustyni Miriam i Aaron, zazdrośni o M., zaczęli mu wyrzucać, że wziął żonę z plemienia Kuszytów (Kusz; w tłumaczeniu synodalnym – „Etiopski”, Lb 12:1). Próbowali podważyć wyłączność misji i godność M. Jednak Bóg dał świadectwo: „Rozmawiam z nim usta w usta i wyraźnie, a nie wróżbiarstwem, i on widzi obraz Pana” (Lb 12: 8). W ramach kary za swój grzech Miriam została dotknięta trądem i została uzdrowiona jedynie dzięki modlitwie M. Mojżesza „Etiopska żona” oznacza oczywiście Syporę, a nie K.-l. inna kobieta (patrz imiona w Rdz 10:6-8, niektóre z nich wskazują na przynależność do plemion arabskich). Później, gdy zwiadowcy wysłani na badanie Kanaanu wrócili do Kadesz i swoją historią sprowokowali lud do buntu, M. wstawiając się przed Bogiem za ludem, ponownie zapobiegł jego zagładzie (Lb 13-14). Ponownie, podobnie jak na Synaju, odrzucił Bożą propozycję, aby jego potomstwo było liczne. i potężny naród, który zajmie miejsce grzeszących Izraelitów (Lb 14:12; por. Wj 32:10). W czasie powstania → Korei (3), → Datana i → Abirona, M. i Aaronowi udało się uniknąć najsurowszej kary, jaka spadła na lud (Lb 16). Potem jednak sami zgrzeszyli, zwracając się do ludu w Kadesz z wyrzutami we własnym imieniu, a nie w imieniu Boga (Lb 20:10). Ponadto M. zamiast słowem wydobyć wodę ze skały, jak mu Pan nakazał, uderzył ją dwukrotnie rózgą (Lb 20,8.11-13). Za to nieposłuszeństwo M. i Aaron zostali pozbawieni prawa wejścia do Ziemi Obiecanej. Jednak M. aż do swojej śmierci pozostał przywódcą ludu i pośrednikiem między Bogiem a Izraelem. Po sprowadzeniu Żydów do Transjordanii przekazał prawa arcykapłana Aarona swojemu synowi Eleazarowi (Lb 20:23-29), a następnie wzbudził miedzianego węża jako obraz zbawienia przez wiarę (Lb 21:6-29). 9; por. Jana 3:14-16). Kara Madianitów, którzy zjednoczyli się z Moabitami w celu wspólnego działania przeciwko Izraelowi, została również przeprowadzona pod przewodnictwem M. (Lb 31).

IX. W Księdze Powtórzonego Prawa znajduje się pożegnalne przemówienie M. skierowane do ludzi, z którymi rozmawiał w Szittim, za Jordanem. Powiedział, że zadziwi. trafne proroctwo o przyszłych losach Izraela (zob. Deut. 28-30), ogłosił Jozuego swoim następcą, pozostawił Izraelitom pamiątkową pieśń, a także im pobłogosławił (Deut. 31:7,8; 32-33 ). M. zmarł w wieku 120 lat i aż do ostatniego dnia „nie otępiał jego wzrok i nie wyczerpały się jego siły” (Pwt 34,7). Przed śmiercią Pan pokazał mu Ziemię Obiecaną ze szczytu góry Nebo. Sam Bóg zadbał o pochówek M., a miejsce jego pochówku pozostało nieznane. Przez 30 dni lud opłakiwał swojego przywódcę, pośrednika przymierza, proroka, prawodawcę i autora Pisma Świętego. historii (Powtórzonego Prawa 34). Według niektórych legend, których echa zachowały się w Judy 1,9, ciało M. nie uległo zepsuciu, lecz wkrótce zostało wskrzeszone i przemienione (por. Mt 17,1-4, gdzie M. wraz z Eliaszem, który został wzięty żywcem do nieba, rozmawia z Jezusem).

X. Wiele miejsc w Pięcioksięgu świadczy o lit. działalność samego M. w związku z zapisaniem przez niego tekstu Tory. Jest konsekwentny. wymienia miejsca pobytu Izraelitów na pustyni (Lb 33:1-49); opisuje okoliczności bitwy z Amalekiem (Wj 17:14); skompletowawszy Księgę Przymierza, zawierającą słowa Prawa Bożego (Wj 24,4.7), pod koniec życia przekazuje ją Lewitom (Pwt 31,24-26). Jeśli masz na myśli bezpośrednio. wpływ z góry, który stale towarzyszył zapisowi Pięcioksięgu (zob. Wj 17,14; Pwt 31,19), a także wykształcenie, jakie M. otrzymał w Egipcie, staje się jasne, w jaki sposób udało mu się spisać tak imponujący zbiór informacje o wszechświecie i Świętym. historii, takich jak książki noszące jego imię. Jednocześnie kontrowersyjne pozostaje pytanie, w jakim stopniu M. przy sporządzaniu Księgi Rodzaju korzystał z najstarszych źródeł historycznych. źródła. Niektórzy poeci noszą także imię M. dzieła zawarte w Torze (Pieśń o przeprawie przez Morze Czerwone, Wj 15,1; Pieśń Mojżesza i Błogosławieństwo Mojżesza, wypowiedzona przez niego przed śmiercią, Pwt 32,1 - Pwt 33,1), a także Ps 89:1. Według Juda. Według legendy jest on autorem Ps 90:1 - Ps 99:1 oraz Księgi Hioba. Istnieją także apokryfy przypisywane autorstwu M. → apokryfy, np. Wniebowstąpienie Mojżesza, Apokalipsa Mojżesza, Księga Jubileuszów (której hebrajski oryginał znaleziono w Qumran) itp.

XI. Będąc ustawodawcą (→ Prawo), M. przekazał narodowi Izraela w imieniu Boga przykazania, prawa, sądy i ustawy określające normy i zasady życia codziennego oraz porządek kultu. Jako prorok ogłaszał ludziom przyszłe konsekwencje zarówno posłuszeństwa Bogu, jak i oporu wobec Jego woli. Jako przywódca ludu i najwyższy sędzia M. dbał o to, aby Izrael żył zgodnie z dekretami Pana. Jednocześnie nieustannie występował jako orędownik za swoim zbuntowanym ludem, odwracając od niego gniew Boży. M. odmówił zostania przodkiem nowego ludu, ponieważ. Wtedy grzeszni Izraelici zginęliby i zdecydowali się poświęcić się dla tego ludu (Wj 32:32). Jego działania były jednoczesne. i kapłan i prorok. W młodości porywczy, skłonny do gniewu, w latach dojrzałości z cierpliwością i miłością pracował dla dobra swego ludu, a na starość otrzymał następujące świadectwo: „Mojżesz był najcichszym człowiekiem ze wszystkich ludzi na ziemi (Liczb 12:3). Był człowiekiem modlitwy, z którym Pan rozmawiał „twarzą w twarz, jak się rozmawia z przyjacielem” (Wj 33,11). On, będąc posłańcem Pana, przeciwstawił się zarówno potędze faraona, jak i zbuntowanemu ludowi. Po 80 latach życia, podczas których Bóg duchowo wychował i nauczał M., jego bezinteresownego i bezinteresownego. Służba ta miała na celu wyłonienie nowego, zjednoczonego ludu Bożego z wielu potomków Abrahama, Izaaka i Jakuba. W NT M., jako pośrednik ST, porównywany jest do Jezusa Chrystusa; jednocześnie zarówno sam M., jak i jego działania uznane są za typowe w odniesieniu do wydarzeń Nowego Testamentu (Jan 3:14,15; Dz 3:22-24). Misję Syna Bożego postrzega się jako dopełnienie i kulminację misji M., a nauczanie Jezusa postrzega się jako objawienie duchowego znaczenia nauczania M. (Mt 5,17-20; Jana 1:17; Rz 3:21; 2 Kor 3:12-18). W tym samym „domu Bożym”, w którym M. był wiernym sługą, Chrystus jest Synem (Hbr 3,2-6).

Mojżesz to największy prorok Starego Testamentu, założyciel judaizmu, który wyprowadził Żydów z Egiptu, gdzie byli w niewoli, przyjął Dziesięć Przykazań od Boga na górze Synaj i zjednoczył plemiona izraelskie w jeden naród.

W chrześcijaństwie Mojżesz uważany jest za jeden z najważniejszych prototypów Chrystusa: tak jak przez Mojżesza został objawiony światu Stary Testament, tak przez Chrystusa został objawiony Nowy Testament.

Uważa się, że imię „Mojżesz” (po hebrajsku – Moszeʁ) ma egipskie pochodzenie i oznacza „dziecko”. Według innych instrukcji - „wydobyty lub uratowany z wody” (takie imię nadała mu egipska księżniczka, która znalazła go na brzegu rzeki).

Jego życiu i twórczości poświęcone są cztery księgi Pięcioksięgu (Wyjścia, Kapłańska, Liczb, Powtórzonego Prawa), które składają się na epopeję wyjścia Żydów z Egiptu.

Narodziny Mojżesza

Według przekazu biblijnego Mojżesz urodził się w Egipcie w rodzinie żydowskiej w czasie, gdy Żydzi byli zniewoleni przez Egipcjan, około 1570 roku p.n.e. (inne szacunki około 1250 roku p.n.e.). Rodzice Mojżesza należeli do pokolenia Lewiego 1 (Wyj. 2:1 ). Jego starszą siostrą była Miriam, a starszym bratem Aaron.(pierwszy z żydowskich arcykapłanów, przodek kasty kapłańskiej).

1 Lewiego - trzeci syn Jakuba (Izrael) z jego żony Lei ( Gen.29:34 ). Potomkami pokolenia Lewiego są Lewici, którzy byli odpowiedzialni za kapłaństwo. Ponieważ ze wszystkich pokoleń Izraela Lewici byli jedynym plemieniem, które nie posiadało ziemi, byli zależni od swoich współbraci.

Jak wiecie, Izraelczycy przenieśli się do Egiptu za życia samego Jakuba-Izraela. 2 (XVII wiek p.n.e.), uciekając przed głodem. Mieszkali we wschodnim egipskim regionie Goszen, graniczącym z półwyspem Synaj i nawadnianym przez dopływ Nilu. Tutaj mieli rozległe pastwiska dla swoich stad i mogli swobodnie wędrować po kraju.

2 JakubLubJakow (Izrael) - trzeci z biblijnych patriarchów, najmłodszy z bliźniaczych synów patriarchy Izaaka i Rebeki. Od jego synów wyszło 12 pokoleń ludu Izraela. W literaturze rabinicznej Jakub jest postrzegany jako symbol narodu żydowskiego.

Z biegiem czasu Izraelici rozmnażali się coraz bardziej, a im bardziej się rozmnażali, tym bardziej wrogo nastawieni byli do nich Egipcjanie. W końcu Żydów było tak wielu, że zaczęło to budzić strach u nowego faraona. Powiedział do swego ludu: „Oto plemię Izraela rozmnaża się i może stać się silniejsze od nas. Jeśli będziemy mieli wojnę z innym państwem, Izraelczycy będą mogli zjednoczyć się z naszymi wrogami”. Aby zapobiec umocnieniu się plemienia izraelskiego, postanowiono zamienić je w niewolę. Faraonowie i ich urzędnicy zaczęli uciskać Izraelitów jak obcych, a następnie zaczęli ich traktować jak podbite plemię, jak panów i niewolników. Egipcjanie zaczęli zmuszać Izraelitów do najcięższych prac na rzecz państwa: zmuszano ich do kopania ziemi, budowania miast, pałaców i pomników dla królów oraz przygotowywania gliny i cegieł na te budowle. Wyznaczono specjalnych strażników, którzy ściśle nadzorowali wykonanie wszystkich tych prac przymusowych.

Ale bez względu na to, jak Izraelici byli uciskani, nadal się rozmnażali. Następnie faraon wydał rozkaz, aby wszystkich nowonarodzonych izraelskich chłopców utopić w rzece, a przy życiu pozostawić tylko dziewczynki. Rozkaz ten wykonano z bezlitosną surowością. Ludowi Izraela groziła całkowita zagłada.

W tym trudnym czasie Amramowi i Jochebedowi z pokolenia Lewiego urodził się syn. Był tak piękny, że emanowało z niego światło. Ojciec świętego proroka Amrama miał wizję, która mówiła o wielkiej misji tego dziecka i o łasce Bożej wobec niego. Matce Mojżesza, Jochebed, udało się ukryć dziecko w swoim domu przez trzy miesiące. Nie mogąc już jednak go ukrywać, zostawiła dziecko w smołowanym koszu z trzciny w zaroślach nad brzegiem Nilu.

Mojżesz spuszczony przez matkę do wód Nilu. AV Tyranow. 1839-42

W tym czasie córka faraona w towarzystwie swoich sług poszła nad rzekę, aby popływać. Widząc kosz wśród trzcin, kazała go otworzyć. Mały chłopczyk leżał w koszyku i płakał. Córka faraona powiedziała: „To musi być jedno z dzieci hebrajskich”. Zlitowała się nad płaczącym dzieckiem i za radą siostry Mojżesza, Miriam, która podeszła do niej i z daleka obserwowała, co się dzieje, zgodziła się wezwać izraelską pielęgniarkę. Miriam przyprowadziła swoją matkę Jochebed. W ten sposób Mojżesz został oddany swojej matce, która go karmiła. Gdy chłopiec podrósł, przyprowadzono go do córki faraona, a ona wychowała go razem ze sobą jak syna (( Wyjścia 2:10 ). Córka faraona nadała mu imię Mojżesz, co oznacza „wyjęty z wody”.

Znalezienie Mojżesza. F. Goodall, 1862

Istnieją sugestie, że tą dobrą księżniczką była Hatszepsut, córka Totmesa I, późniejszej słynnej i jedynej w dziejach Egiptu kobiety-faraona.

Dzieciństwo i młodość Mojżesza. Lot na pustynię.

Mojżesz spędził pierwsze 40 lat swojego życia w Egipcie, wychowując się w pałacu jako syn córki faraona. Tutaj otrzymał doskonałe wykształcenie i został wtajemniczony w „całą mądrość Egiptu”, czyli we wszystkie tajemnice religijnego i politycznego światopoglądu Egiptu. Tradycja głosi, że służył jako dowódca armii egipskiej i pomógł faraonowi pokonać atakujących go Etiopczyków.

Chociaż Mojżesz dorastał wolny, nigdy nie zapomniał o swoich żydowskich korzeniach. Pewnego dnia chciał zobaczyć, jak żyją jego współplemienny współplemienny. Widząc, jak egipski nadzorca bije jednego z izraelskich niewolników, Mojżesz stanął w obronie bezbronnych i w przypływie wściekłości przypadkowo zabił nadzorcę. Faraon dowiedział się o tym i chciał ukarać Mojżesza. Jedynym sposobem na ucieczkę była ucieczka. I Mojżesz uciekł z Egiptu na pustynię Synaj, która jest w pobliżu Morza Czerwonego, między Egiptem a Kanaanem. Osiadł w ziemi Madianitów (Wj 2,15), położonej na półwyspie Synaj, u kapłana Jetro (inne imię to Raguel), gdzie został pasterzem. Mojżesz wkrótce poślubił córkę Jetry, Cypporę, i został członkiem tej spokojnej rodziny pasterskiej. Tak minęło kolejne 40 lat.

Powołanie Mojżesza

Pewnego dnia Mojżesz pasł trzodę i udał się daleko na pustynię. Zbliżył się do góry Horeb (Synaj) i tam ukazała mu się cudowna wizja. Zobaczył gęsty krzak cierniowy, który był objęty jasnym płomieniem i palił się, ale nadal nie wypalił się.

Cierniowy krzak, czyli „płonący krzak”, jest prototypem boskości i Matki Bożej oraz symbolizuje kontakt Boga z istotą stworzoną

Bóg powiedział, że wybrał Mojżesza, aby wybawił naród żydowski z niewoli w Egipcie. Mojżesz musiał udać się do faraona i zażądać uwolnienia Żydów. Na znak, że nadszedł czas na nowe, pełniejsze Objawienie, głosi swoje imię Mojżeszowi: "Jestem kim jestem"(Wj.3:14) . Wysyła Mojżesza, aby w imieniu Boga Izraela zażądał uwolnienia ludu z „domu niewoli”. Ale Mojżesz jest świadomy swojej słabości: nie jest gotowy na wyczyn, pozbawiony jest daru mowy, jest pewien, że ani faraon, ani lud mu nie uwierzą. Dopiero po uporczywym powtarzaniu wezwań i znaków wyraża zgodę. Bóg powiedział, że Mojżesz w Egipcie miał brata Aarona, który w razie potrzeby przemówił w jego miejsce, a sam Bóg uczył obu, co mają robić. Aby przekonać niewierzących, Bóg daje Mojżeszowi zdolność czynienia cudów. Natychmiast, na Jego rozkaz, Mojżesz rzucił swoją laskę (pasterską laskę) na ziemię – i nagle ta laska zamieniła się w węża. Mojżesz chwycił węża za ogon – i znowu miał w dłoni kij. Kolejny cud: gdy Mojżesz włożył rękę na jego zanadrze i ją wyjął, stała się ona biała od trądu jak śnieg, a gdy ponownie włożył rękę w swoje zanadrze i ją wyjął, stała się zdrowa. „Jeśli nie uwierzą w ten cud,– powiedział Pan – potem zabierzcie wodę z rzeki i wylej ją na suchy ląd, a woda zamieni się w krew na suchym lądzie”.

Mojżesz i Aaron udają się do faraona

Posłuszny Bogu Mojżesz wyruszył w drogę. Po drodze spotkał swego brata Aarona, któremu Bóg nakazał wyjść na pustynię na spotkanie Mojżesza, i razem przybyli do Egiptu. Mojżesz miał już 80 lat, nikt o nim nie pamiętał. Dawno temu zmarła także córka byłego faraona, przybrana matka Mojżesza.

Przede wszystkim Mojżesz i Aaron przybyli do ludu Izraela. Aaron powiedział swoim współbratom, że Bóg wyprowadzi Żydów z niewoli i da im ziemię opływającą w mleko i miód. Jednak nie od razu mu uwierzyli. Bali się zemsty faraona, bali się ścieżki przez bezwodną pustynię. Mojżesz dokonał kilku cudów, a lud Izraela uwierzył w niego i że nadeszła godzina wyzwolenia z niewoli. Niemniej jednak szemranie przeciwko prorokowi, które rozpoczęło się jeszcze przed exodusem, następnie nasiliło się wielokrotnie. Podobnie jak Adam, który mógł poddać się lub odrzucić wyższą Wolę, nowo stworzony lud Boży doświadczył pokus i niepowodzeń.

Następnie Mojżesz i Aron ukazali się faraonowi i oznajmili mu wolę Boga Izraela, aby wypuścił Żydów na pustynię, aby służyli temu Bogu: „Tak mówi Pan, Bóg Izraela: Wypuść mój lud, aby obchodził dla mnie święto na pustyni”. Ale faraon odpowiedział ze złością: „Kim jest Pan, żebym Go słuchał? Nie znam Pana i nie wypuszczę Izraelitów.”(Przykład 5:1-2)

Mojżesz i Aaron przed faraonem

Następnie Mojżesz oznajmił faraonowi, że jeśli nie wypuści Izraelitów, wówczas Bóg ześle na Egipt różne „plagi” (nieszczęścia, nieszczęścia). Król nie posłuchał - i spełniły się groźby posłańca Bożego.

Dziesięć plag i ustanowienie Wielkanocy

Odmowa faraona wykonania nakazu Bożego pociąga za sobą: 10 „plagów egipskich” , seria strasznych klęsk żywiołowych:

Jednak egzekucje jeszcze bardziej rozgoryczyły faraona.

Wtedy rozgniewany Mojżesz po raz ostatni przyszedł do faraona i przestrzegł: „Tak mówi Pan: O północy przejdę przez środek Egiptu. I umrze każdy pierworodny w ziemi egipskiej, począwszy od pierworodnego faraona... aż do pierworodnego niewolnicy... i wszelkiego pierworodnego bydła. Była to ostatnia i najcięższa dziesiąta plaga (Wyjścia 11:1-10 – Wyjścia 12:1-36).

Następnie Mojżesz nakazał Żydom, aby w każdej rodzinie zabili jednoroczne baranka i namaścili jego krwią odrzwia i nadproża: tą krwią Bóg wyróżni domy Żydów i nie będzie ich dotykał. Baranka należało piec na ogniu i jeść z przaśnym chlebem i gorzkimi ziołami. Żydzi muszą być gotowi natychmiast wyruszyć w drogę.

W nocy Egipt przeżył straszliwą katastrofę. „I wstał faraon w nocy, on i wszyscy jego słudzy, i cały Egipt; i powstał krzyk wielki w ziemi egipskiej; bo nie było domu, w którym nie byłoby umarłego”.

Zszokowany faraon natychmiast wezwał Mojżesza i Aarona i nakazał im wraz z całym ludem udać się na pustynię i oddać cześć, aby Bóg zlitował się nad Egipcjanami.

Od tego czasu Żydzi co roku 14 dnia miesiąca Nissan (dzień przypadający w pełni księżyca w dniu równonocy wiosennej) ferie wielkanocne . Słowo „pascha” oznacza „przechodzić”, ponieważ Anioł, który uderzył pierworodnego, przechodził obok domów żydowskich.

Odtąd Wielkanoc będzie oznaczać wyzwolenie Ludu Bożego i jego jedność w świętym posiłku – prototypie Wieczerzy eucharystycznej.

Exodus. Przeprawa przez Morze Czerwone.

Tej samej nocy cały naród izraelski opuścił Egipt na zawsze. Biblia podaje, że liczba tych, którzy wyjechali, wynosiła „600 tysięcy Żydów” (nie licząc kobiet, dzieci i bydła). Żydzi nie odeszli z pustymi rękami: przed ucieczką Mojżesz nakazał im poprosić egipskich sąsiadów o złote i srebrne przedmioty oraz bogate ubrania. Zabrali ze sobą także mumię Józefa, której Mojżesz szukał przez trzy dni, podczas gdy jego współbracia zbierali majątek od Egipcjan. Sam Bóg ich prowadził, będąc w dzień w słupie obłoku, a w nocy w słupie ognia, tak że uciekinierzy szli dniem i nocą, aż dotarli do brzegu morza.

Tymczasem faraon zdał sobie sprawę, że Żydzi go oszukali i rzucił się za nimi. Sześćset rydwanów wojennych i wybrana kawaleria egipska szybko dogoniła uciekinierów. Wydawało się, że nie ma ucieczki. Żydzi – mężczyźni, kobiety, dzieci, starcy – tłoczyli się na brzegu morza, przygotowując się na nieuniknioną śmierć. Tylko Mojżesz był spokojny. Na rozkaz Boga wyciągnął rękę ku morzu, laską uderzył w wodę i morze się rozstąpiło, oczyszczając drogę. Izraelici chodzili po dnie morza, a wody morskie stały jak ściana po ich prawej i lewej stronie.

Widząc to, Egipcjanie gonili Żydów po dnie morza. Rydwany faraona były już na środku morza, gdy dno nagle stało się tak lepkie, że z trudem mogły się poruszać. Tymczasem Izraelczycy przedostali się na przeciwległy brzeg. Wojownicy egipscy zdali sobie sprawę, że sprawy są złe i postanowili zawrócić, ale było już za późno: Mojżesz ponownie wyciągnął rękę do morza, a ono zamknęło się nad armią faraona...

Przeprawa przez Morze Czerwone (obecnie Czerwone) dokonana w obliczu grożącego śmiertelnego niebezpieczeństwa staje się zwieńczeniem cudu zbawienia. Wody oddzieliły ocalonych od „domu niewoli”. Dlatego przejście stało się prototypem sakramentu chrztu. Nowe przejście przez wodę jest także drogą do wolności, ale do wolności w Chrystusie. Na brzegu morza Mojżesz i cały lud, w tym jego siostra Miriam, uroczyście zaśpiewali pieśń dziękczynną Bogu. „Śpiewam Panu, gdyż jest On bardzo wywyższony; wrzucił konia i jeźdźca do morza…” Ta uroczysta pieśń Izraelczyków ku Panu leży u podstaw pierwszej z dziewięciu pieśni sakralnych, które tworzą kanon pieśni śpiewanych codziennie przez Cerkiew prawosławną podczas kultu.

Według tradycji biblijnej Izraelici żyli w Egipcie przez 430 lat. Według egiptologów, Exodus Żydów z Egiptu miał miejsce około 1250 roku p.n.e. Jednak według tradycyjnego punktu widzenia Exodus miał miejsce w XV wieku. pne e., 480 lat (~5 wieków) przed rozpoczęciem budowy Świątyni Salomona w Jerozolimie (1 Królów 6:1). Istnieje znaczna liczba alternatywnych teorii chronologii Exodusu, zgodnych w różnym stopniu zarówno z religijną, jak i współczesną perspektywą archeologiczną.

Cuda Mojżesza

Exodus Żydów z Egiptu

Droga do Ziemi Obiecanej wiodła przez surową i rozległą Pustynię Arabską. Początkowo szli przez 3 dni przez pustynię Sur i nie znaleźli żadnej wody poza gorzką wodą (Merrah) (Wj 15:22-26), ale Bóg osłodził tę wodę, nakazując Mojżeszowi wrzucić kawałek jakiegoś specjalnego drzewa do woda.

Wkrótce, gdy dotarli na pustynię Sin, ludzie zaczęli narzekać z głodu, wspominając Egipt, kiedy „siedzieli przy kotłach z mięsem i jedli chleb do syta!” I Bóg ich wysłuchał i posłał ich z nieba manna z nieba (Przykład 16).

Pewnego ranka, kiedy się obudzili, zobaczyli, że cała pustynia była pokryta czymś białym, jak szron. Zaczęliśmy szukać: biały nalot okazał się drobnymi ziarnami, podobnymi do gradu lub nasion trawy. W odpowiedzi na zaskoczone okrzyki Mojżesz powiedział: „To jest chleb, który dał wam Pan do jedzenia”. Dorośli i dzieci rzucili się, aby zebrać mannę i upiec chleb. Odtąd przez 40 lat codziennie rano znajdowali mannę z nieba i ją spożywali.

Manna z nieba

Zbiór manny odbywał się rano, gdyż do południa topiła się pod promieniami słońca. „Manna była jak ziarno kolendry, wygląd bdellium”.(Liczb 11:7). Według literatury talmudycznej, jedząc mannę, młodzi mężczyźni odczuwali smak chleba, starcy – smak miodu, a dzieci – smak oliwy.

W Refidim Mojżesz na rozkaz Boga wyprowadził wodę ze skały góry Horeb, uderzając ją laską.

Mojżesz otwiera źródło w skale

Tutaj Żydzi zostali zaatakowani przez dzikie plemię Amalekitów, ale zostali pokonani modlitwą Mojżesza, który podczas bitwy modlił się na górze, wznosząc ręce do Boga ( Przykład 17).

Przymierze Synaj i 10 przykazań

W trzecim miesiącu po opuszczeniu Egiptu Izraelici zbliżyli się do góry Synaj i rozbili obóz naprzeciw góry. Mojżesz jako pierwszy wszedł na górę i Bóg ostrzegł go, że trzeciego dnia pojawi się przed ludem.

I wtedy nadszedł ten dzień. Zjawisku na Synaju towarzyszyły straszne zjawiska: chmury, dym, błyskawice, grzmoty, płomienie, trzęsienia ziemi i dźwięk trąby. Ta komunikacja trwała 40 dni, a Bóg dał Mojżeszowi dwie tablice – kamienne tablice, na których spisano Prawo.

1. Ja jestem Pan, twój Bóg, który cię wyprowadził z ziemi egipskiej, z domu niewoli; Niechście nie mieli innych bogów przede Mną.

2. Nie rób sobie bożka ani żadnego obrazu czegokolwiek, co jest na niebie w górze i na ziemi poniżej, lub tego, co jest w wodzie pod ziemią; Nie będziesz się im kłaniał i nie będziesz im służył, bo Ja jestem Pan, twój Bóg. Bóg jest zazdrosny i karze winę ojców na dzieciach do trzeciego i czwartego pokolenia tych, którzy mnie nienawidzą, i okazuje miłosierdzie tysiącu pokoleń tych, którzy mnie miłują i strzegą moich przykazań.

3. Nie wzywaj imienia Pana, Boga swego, na próżno, gdyż Pan nie pozostawi bez kary tego, kto wzywa Jego imienia na próżno.

4. Pamiętaj o dniu szabatu, aby go święcić; sześć dni będziesz pracować i wykonywać całą swoją pracę, ale siódmego dnia jest szabat dla Pana, Boga twego; nie będziesz w nim wykonywał żadnej pracy ani ty, ani twój syn, ani twoja córka, ani twój sługa, ani twoja służebnica, ani twoja, ani twój osioł, ani żadne twoje bydło, ani obcy, który jest w twoich bramach; Albowiem w sześć dni Pan stworzył niebo i ziemię, morze i wszystko, co w nich jest, a siódmego dnia odpoczął; Dlatego pobłogosławił Pan dzień szabatu i poświęcił go.

5. Czcij swego ojca i swą matkę, aby ci się dobrze powodziło, i aby twoje dni trwały długo na ziemi, którą ci daje Pan, Bóg twój.

6. Nie zabijaj.

7. Nie cudzołóż.

8. Nie kradnij.

9. Nie składaj fałszywego świadectwa przeciw bliźniemu.

10. Nie będziesz pożądał domu bliźniego swego; Nie będziesz pożądał żony bliźniego twego, ani jego pola, ani jego sługi, ani jego służebnicy, ani jego wołu, ani jego osła, ani (żadnego z jego bydła), ani niczego, co należy do twego bliźniego.

Prawo nadane starożytnemu Izraelowi przez Boga miało kilka celów. Po pierwsze, zapewnił porządek publiczny i sprawiedliwość. Po drugie, wyróżnił naród żydowski jako szczególną wspólnotę religijną wyznającą monoteizm. Po trzecie, musiał dokonać wewnętrznej przemiany w człowieku, ulepszyć go moralnie, przybliżyć człowieka do Boga poprzez zaszczepienie w człowieku miłości do Boga. Wreszcie prawo Starego Testamentu przygotowało ludzkość do przyjęcia w przyszłości wiary chrześcijańskiej.

Dekalog (dziesięć przykazań) stanowił podstawę kodeksu moralnego całej kulturowej ludzkości.

Oprócz Dziesięciu Przykazań Bóg nałożył Mojżeszowi prawa określające, jak powinien żyć lud Izraela. W ten sposób Dzieci Izraela stały się narodem – Żydzi .

Gniew Mojżesza. Ustanowienie Namiotu Przymierza.

Mojżesz dwukrotnie wszedł na górę Synaj i pozostał tam przez 40 dni. Podczas jego pierwszej nieobecności ludzie straszliwie zgrzeszyli. Oczekiwanie wydawało im się zbyt długie i zażądali, aby Aaron uczynił ich bogiem, który wyprowadził ich z Egiptu. Przerażony ich nieokiełznaniem zebrał złote kolczyki i zrobił złotego cielca, przed którym Żydzi zaczęli służyć i bawić się.

Schodząc z góry, Mojżesz w gniewie rozbił Tablice i zniszczył cielca.

Mojżesz łamie tablice Prawa

Mojżesz surowo ukarał lud za odstępstwo, zabijając około 3 tysięcy osób, ale prosił Boga, aby ich nie karał. Bóg zlitował się i ukazał mu swoją chwałę, pokazując mu przepaść, w której mógł widzieć Boga od tyłu, ponieważ człowiek nie jest w stanie zobaczyć Jego oblicza.

Potem znowu przez 40 dni wrócił na górę i modlił się do Boga o przebaczenie dla ludu. Tutaj, na górze, otrzymał instrukcje dotyczące budowy Przybytku, praw kultu i ustanowienia kapłaństwa. Uważa się, że Księga Wyjścia wymienia przykazania na pierwszych potłuczonych tablicach, a Księga Powtórzonego Prawa wymienia przykazania zapisane po raz drugi. Stamtąd wrócił z obliczem Boga oświetlonym światłem i zmuszony był ukryć swoje oblicze pod zasłoną, aby ludzie nie oślepli.

Sześć miesięcy później zbudowano i poświęcono Tabernakulum – duży, bogato zdobiony namiot. Wewnątrz przybytku stała Arka Przymierza – drewniana skrzynia wyłożona złotem, z wizerunkami cherubinów na szczycie. W arce znajdowały się tablice przymierza przyniesione przez Mojżesza, złote naczynie z manną i laska Aarona, która kwitła.

Przybytek

Aby zapobiec sporom na temat tego, kto powinien mieć prawo do kapłaństwa, Bóg nakazał, aby każdemu z dwunastu przywódców plemion Izraela odebrano laskę i umieszczono ją w przybytku, obiecując, że laska tego, którego wybrał, zakwitnie. Następnego dnia Mojżesz zauważył, że laska Aarona wypuściła kwiaty i przyniosła migdały. Następnie Mojżesz położył laskę Aarona przed Arką Przymierza na przechowanie, jako świadectwo dla przyszłych pokoleń Boskiego wybrania Aarona i jego potomstwa do kapłaństwa.

Brat Mojżesza, Aaron, został wyświęcony na arcykapłana, a pozostali członkowie pokolenia Lewiego zostali wyświęceni na kapłanów i „Lewitów” (w naszym języku – diakonów). Od tego czasu Żydzi zaczęli regularnie odprawiać nabożeństwa i składać ofiary ze zwierząt.

Koniec wędrówki. Śmierć Mojżesza.

Przez kolejne 40 lat Mojżesz prowadził swój lud do ziemi obiecanej – Kanaanu. Pod koniec podróży ludzie znów zaczęli tracić ducha i narzekać. Za karę Bóg zesłał jadowite węże, a gdy odpokutowały, nakazał Mojżeszowi wznieść miedziany wizerunek węża na słupie, aby każdy, kto spojrzy na niego z wiarą, nie doznał krzywdy. Wąż uniósł się na pustyni, jak powiedział św. Grzegorz z Nyssy – jest znakiem sakramentu krzyża.

Miedziany wąż. Malarstwo F.A. Bruni

Mimo wielkich trudności prorok Mojżesz pozostał wiernym sługą Pana Boga do końca swego życia. Przewodził, nauczał i mentorował swój lud. Zaplanował ich przyszłość, ale nie wszedł do Ziemi Obiecanej z powodu braku wiary, jaki okazał on i jego brat Aaron nad wodami Meriba w Kadesz. Mojżesz dwukrotnie uderzył laską w skałę i z kamienia wypłynęła woda, choć raz wystarczył – a Bóg rozgniewał się i oświadczył, że ani on, ani jego brat Aaron nie wejdą do Ziemi Obiecanej.

Z natury Mojżesz był niecierpliwy i skłonny do gniewu, ale dzięki Boskiemu wychowaniu stał się tak pokorny, że stał się „najcichszym ze wszystkich ludzi na ziemi”. We wszystkich swoich czynach i myślach kierował się wiarą w Wszechmogącego. W pewnym sensie los Mojżesza jest podobny do losów samego Starego Testamentu, który przez pustynię pogaństwa sprowadził naród Izraela do Nowego Testamentu i zamarł na jego progu. Mojżesz zmarł pod koniec czterdziestu lat wędrówki na szczycie góry Nebo, skąd z daleka mógł widzieć ziemię obiecaną Palestynę. Bóg mu powiedział: „To jest ziemia, którą poprzysiągłem Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi.... Dałem wam ją zobaczyć na własne oczy, ale nie wejdziecie do niej”.

Miał 120 lat, ale ani wzrok mu się nie pogorszył, ani nie wyczerpały się siły. Spędził 40 lat w pałacu egipskiego faraona, kolejne 40 ze stadami owiec w ziemi Madian, a ostatnie 40 wędrując na czele narodu izraelskiego po pustyni Synaj. Izraelici upamiętnili śmierć Mojżesza 30-dniową żałobą. Bóg ukrył jego grób, aby naród izraelski, skłonny wówczas do pogaństwa, nie zrobił z niego kultu.

Po Mojżeszu naród żydowski, odnowiony duchowo na pustyni, był prowadzony przez jego ucznia Jozue który poprowadził Żydów do Ziemi Obiecanej. Przez czterdzieści lat tułaczki nie pozostał przy życiu ani jeden człowiek, który wyszedł z Egiptu z Mojżeszem, a który zwątpił w Boga i oddał pokłon złotemu cielcowi na Horebie. W ten sposób powstał prawdziwie nowy lud, żyjący według prawa nadanego przez Boga na Synaju.

Mojżesz był także pierwszym natchnionym pisarzem. Według legendy jest on autorem ksiąg biblijnych – Pięcioksięgu wchodzącego w skład Starego Testamentu. Mojżeszowi przypisuje się także Psalm 89, „Modlitwa Mojżesza, męża Bożego”.

Swietłana Finogenowa