Wchodzimy wspaniały post. W przeddzień tego ważny okres Kościół przypomina, że ​​przekraczając przykazanie w Raju, człowiek pozbawił się pełnej łaski jedności z Bogiem. Dano nam post, abyśmy czyniąc go z wiarą, otrzymali łaskę Pana.

Prawo łaski Chrystusa jest szczególne i warunkowo nazywane jest „prawem”. Znane mu prawo sumienia i Prawo Mojżeszowe mówią ludziom, jak żyć, aby zostać zbawionym, aby nie stracić kontaktu z Bogiem. Prawo łaski wznosi osobę na niewyobrażalne wyżyny duchowej doskonałości jednej istoty ze Stwórcą i Zbawicielem świata.

W przeciwieństwie do prawa sumienia, które jest dane wszystkim ludziom bez wyjątku, prawo łaski jest dane tylko chrześcijanom. Doskonałość duchowa, zgodnie z definicją św. Justyna (Popowicza), polega na pełni cnót ewangelicznych. I jest to niemożliwe dla człowieka do osiągnięcia samodzielnie, ale nie dla Boga, bo wszystko jest możliwe u Boga (Mk 20:27). Droga do upodobnienia się do Boga poprzez łaskę, synostwo, przebóstwienie została otwarta przez Boga-Człowieka Chrystusa i znajduje się tylko w Nim.

Nie wszyscy chrześcijanie są w stanie osiągnąć ewangeliczną doskonałość, ale tylko ci z nich, którzy bardziej niż cokolwiek na ziemi kochali Chrystusa i ofiarowali Mu całe swoje życie w darze. Poświęcili się wypełnianiu Jego woli, całkowitemu oczyszczeniu z namiętności, modlitwie, pokucie i kontemplacji Boga w celu poznania Boga i zjednoczenia z Nim w jedno życie. Takimi są święci Antoni Wielki, Maria z Egiptu, Antoni i Teodozjusz z Jaskiń, Sergiusz z Radoneża, Nil z Sorska, Serafin z Sarowa, Ambroży z Optiny, święci Teofane (Pustelnik), Ignacy (Brianczaninow) i inni święci ojcowie i żony, które osiągnęły doskonałość ewangelii na ścieżce monastycznej.

Do zbawienia wystarczy działać zgodnie z sumieniem, wypełniać przykazania, a jest to możliwe dla każdego żyjącego na świecie. A jeśli ktoś pragnie więcej, to opuszcza światowe życie z jego trudami, ziemskimi radościami i smutkami, aby nie rozpraszając się ziemskimi troskami, iść za umiłowanym Chrystusem i osiągnąć pełnię jedności z Nim. Św. Justyn (Popowicz) podkreśla, że ​​pierwszym wyczynem otwierającym drogę do duchowej doskonałości jest ubóstwo ze względu na Chrystusa, które „dowodzi, że Chrystus Pan stał się wszystkim i wszystkim na wszystkich światach”.

Św. Ignacy (Bryanczaninow) wyjaśnił różnicę między zbawieniem a duchową doskonałością, przytaczając rozmowę Zbawiciela z bogatym młodzieńcem (zob. Mt 19:16-21). Odpowiadając na pierwsze pytanie: „Co dobrego mogę uczynić, aby mieć życie wieczne?” Chrystus wskazuje na dobrze znane przykazania Mojżesza. Kiedy młody człowiek wyznaje przestrzeganie wszystkich norm Dekalogu i pyta: „Czego mi jeszcze brakuje?”, Pan mówi, że jeśli chce nie tylko zbawienia, ale doskonałości, to musi sprzedać swoją własność i oddać ją biednych, a następnie zostań naśladowcą Chrystusa. Młody człowiek był zasmucony tą radą, ponieważ nie mógł jej zastosować, będąc przywiązanym do swojego bogactwa. Na tej podstawie św. Ignacy konkluduje, że „zbawienie jest konieczne dla wszystkich”, a „osiągnięcie doskonałości pozostawiono arbitralnemu”.

Zgodnie z nauką ewangelii droga do duchowej doskonałości wymaga wyrzeczenia się nie tylko dóbr materialnych, ale nawet własnej duszy ze wszystkimi jej darami (zob. J 12,25-26). To jest istota monastycyzmu - umrzeć nie tylko za świat, ale i za siebie, całkowicie oddać się w ręce Boga, stać się jak żelazo w rękach zręcznego kowala. Poprzez wyczyn całkowitego samozaparcia asceta zdobywa Chrystusa, aw Nim, jak pisze św. Justyn (Popovich), otrzymuje wszystko: „zarówno ziemię i niebo, nieśmiertelność i wieczność, Prawdę i Prawdę, Miłość i Mądrość”, czyli błogosławieństwa niezmiernie wyższe niż wszystkie ziemskie skarby i najwybitniejsze zdolności człowieka.

Władimir Aleksiejewicz Troicki, będąc utalentowanym pisarzem kościelnym, napisał wiele żywych prac teologicznych. Całym sercem chciał poświęcić swoje życie Bogu, ale nie odważył się wejść na ścieżkę monastyczną z obawy, że po przyjęciu tonsuru będzie musiał wypełnić posłuszeństwa dalekie od jego ukochanej pracy. Ten strach dręczył go, aż pewnego dnia Władimir zdał sobie sprawę, że w rzeczywistości kochał swoje studia teologiczne bardziej niż samego Chrystusa. Następnie bez wahania przyjął monastycyzm, aby służyć Bogu na polu, które On sam mu wskaże.

Zostając mnichem Hilarionem, naprawdę wykonywał posłuszeństwo, które pochłaniało całą jego siłę i czas i nie pozostawiało mu możliwości pisania. Ale wtedy Pan pozwolił mu jeszcze bardziej owocnie pracować zarówno słowem ustnym, jak i piórem w obronie Kościoła, który przechodził trudne lata prześladowań. Archimandryta Hilarion, stając się „prawą ręką” św. Każde z jego słów było ważkie, przelane mądrością, jak dojrzałe ziarno. Ludzie wierzący cenili to, wierzyli w to. Po przebyciu ciernistej drogi ewangelicznego niesienia krzyża, św. Hilarion (Troicki) aż do śmierci podążał za Chrystusem i zdobył męczeńską koronę.

Pan wzywa wszystkich do doskonałości (zob. Mt 5,48). Ale potem mówi, że nie każdy jest zdolny do dobrowolnego zostania eunuchami ze względu na Królestwo Niebieskie, ale komu jest to dane (zob. Mt 19,12). W konsekwencji wszyscy ludzie bez wyjątku są wezwani do doskonałości ewangelicznej, ale tylko nieliczni mogą ją osiągnąć w życiu ziemskim. Większość ludzi nie jest w stanie porzucić wszystkiego i oddać się naśladowaniu Chrystusa.

Według figuratywnego porównania św. Ignacego (Bryanchaninova) laik jest jak dziki kwiat, który pod względem piękna jest gorszy od kwiatów szklarniowych, ale jest bardziej odporny na złą pogodę i pokusy. Mnich jest jak kwiat szklarniowy: osiąga niezwykłe piękno, ale wymaga warunków szklarniowych. Najmniejsze zakłócenie klimatu może go zrujnować. Doskonałość ewangeliczną można w pełni osiągnąć tylko w dość trudnych warunkach. Warunki te to karta monastyczna z długimi służbami, wspólnym posłuszeństwem, skromnym posiłkiem, minimalizacją kontaktu z pożądliwościami świata (por. 1 J 2, 16), samotnością w celi (por. Mt 6, 4), nieustannym i nierozproszona modlitwa, rozcieńczona skrucha.

Pan nie zamyka drzwi zbawienia tym chrześcijanom, którzy nie mogą pomieścić pełni ewangelicznej doskonałości. Dotyczy naszych mocnych stron i możliwości. Ale musimy świadczyć o naszej wierze i pragnieniu odziedziczenia zbawienia przez przestrzeganie przykazań. Możesz zacząć od małych rzeczy, ale ważne jest, aby być konsekwentnym. Nie każdy jest w stanie podążać ścieżką ciągłej samokontroli, ale nikt nie może żyć zgodnie z zasadą permisywizmu. Później będziesz musiał zapłacić za takie życie zbyt drogo. Nie każdy może przeczytać obszerną regułę modlitwy, ale każdy powinien pamiętać, że chodzimy z Bogiem i zwracamy się do Niego w modlitwie nie od czasu do czasu, ale codziennie. A musimy zacząć już dziś, póki wciąż jesteśmy na naszej ziemskiej drodze, możemy zmienić się na lepsze i zbliżyć się do Boga.

Metropolita Kliment z Kaługi i Borowska stał się szeroko znany w świeckim świecie w 1993 roku, kiedy został członkiem izby publicznej za Jelcyna. Czarny kaptur z krzyżem wśród dzikiej rodzącej się demokracji był postrzegany niejednoznacznie. Ktoś krzyczał o rozdzieleniu kościoła i państwa, inni wierzyli, że księża zdradzili wiarę, uderzając w politykę.

Po raz drugi na ustach rosyjskiej publiczności pojawił się w 2008 roku, po śmierci patriarchy Wszechrusi Aleksego II. Spory o to, kto zajmie „święte miejsce”, Cyryl czy Klemens, trafiły do ​​katedry biskupiej. Trzeci kandydat wycofał swoją kandydaturę. Dwie świętości były postrzegane w mediach jako konfrontacja różnych koncepcji, walka ambicji. Ojciec Święty Klemens przegrał (508/169 głosów).

Dzieciństwo

Metropolita Kaługi i Borowski Klemens, którego biografia była niezwykła jak na tamte czasy, nosił na świecie imię Herman. Niemiecki Kapalin urodził się 08.07.1949 r. w powiecie Ramenskim w obwodzie moskiewskim w wielodzietnej rodzinie robotniczej. związek Radziecki odrestaurowany po II wojnie światowej, zbudował rozwinięty socjalizm, uważając religię za opium ludu. W tym czasie nawet Oktobrystów uważano za budowniczych komunizmu. Chłopiec nie był członkiem żadnej organizacji dziecięcej: nie miał gwiazdy październikowej, krawata pioniera ani biletu do Komsomołu. Stwarzało to pewne trudności, ale nigdy o tym nie mówił.

Prawosławie przyszło z mlekiem matki, to nie jest piękny zwrot, ale fakt. W jednym z wywiadów metropolita Klemens z Borowska powiedział, że nauczył się modlić w latach szkolnych, kiedy moja matka doznała dwóch ataków serca w ciągu trzech lat. Kiedy lekarze zrezygnowali, czterej synowie umierającej kobiety czytali akatystów i prosili Boga o uzdrowienie. Jest pewien, że modlitwy matki, jej synów i mnichów z Ławry Trójcy Sergiusz nie pozwoliły na osierocenie dzieci.

Ojciec chłopca przeszedł całą Wielką Wojnę Ojczyźnianą z ikoną w kieszeni na piersi. Matka sześcioletniego chłopca włożyła to sobie do głowy - pod żadnym pozorem nie wyrzekaj się Boga. W dniach przyjmowania do pionierów dzieci nie chodziły do ​​szkoły. Pewność, że opuszczone lekcje można wyciągnąć na własną rękę i nie można przegapić modlitwy, ułożyła jego życie inaczej niż zwykłe sowieckie dzieci.

Młodzież

Ławra Trójcy Sergiusz, do której Kapalinowie dość często podróżowali z całą rodziną, decydowała o ich losie - wszyscy czterej bracia zostali kapłanami. Matka Hermana została później zakonnicą. Strony biografii można przeczytać w napisanej przez niego książce „Wzrastać w wierze”. Przez całe życie będzie nosił niezachwianą wiarę w Boga, traktując sowiecki okres życia pozbawionego prawdy ludu jako drogę do ignorancji.

Jest kilka momentów, które metropolita niechętnie wspomina. Jedną z nich jest szkoła inżynierska, którą ukończył zaraz po szkole. Zdając sobie sprawę z błędu, w wieku 21 lat przyszły ksiądz wstąpił do moskiewskiego seminarium duchownego, od razu do drugiej klasy. Ale miesiąc później został wcielony do wojska. W jakich oddziałach służył, co robił - też nie jest reklamowane. W każdym razie sześć lat ziemskiego „obowiązku” nie jest jego najlepszymi wspomnieniami z młodości. Co do reszty, metropolita Klemens nie ukrywał swojej biografii, nie przepisywał, nie malował.

Pierwsze kroki w duchowieństwo

Po odbyciu służby wojskowej Kapalin wrócił do seminarium duchownego. Od 1974 studiował w Moskiewskiej Akademii Teologicznej. Aktywnie uczestniczył w działaniach organizacji młodzieżowej „Syndesmos”, ESME. Ukończył edukację akademicką w statusie kandydata teologii. Od stanowiska nauczyciela zaczynała się tu droga pracy w dziedzinie chrześcijaństwa.

Starszy Serafin z Sarowa powiedział, że głównym celem wierzącego chrześcijanina jest nabycie Ducha Świętego. Ludzie chodzą do Boga na różne sposoby, wspólne dla wszystkich - modlitwa i pokuta, pobożne uczynki i miłosierdzie. Dla tych, którzy mogą wspiąć się po tej drabinie wyżej, w światowym rozumieniu będzie to trudniejsze (fizycznie), ale zbliży ich do Boga. Herman wybrał tę drogę: 7 grudnia 1978 r. Został tonsurowany w Ławrze Trójcy Sergiusz o imieniu Klemens. Miłosierdzie i męstwo biskupa rzymskiego stają się przykładem dla własnego życia.

Dwa tygodnie po tonsurze mnich zostaje wyświęcony na hierodeakona. Cztery miesiące później zostaje hieromnichem. Od zakończenia pierwszego etapu minęło mniej niż sześć miesięcy.

Kapłaństwo

Pierwszą troską mnicha-księdza jest nauczanie generała historia kościoła w seminarium. Przez dwa i pół roku nauczał kleryków. Oto recenzja Klemensa, nauczyciela diakona Artema Martynova:

Vladyka to wspaniała osoba. Surowy asceta, troskliwy ojciec kleryków, modlitewnik. Doktor nauk pedagogicznych, poważny teolog.

Jesienią 1981 został podniesiony do rangi hegumena. Mając na uwadze wybitne zdolności komunikacyjne i literackie księdza, zostaje skierowany do pracy w komitecie wykonawczym ESME.

W lipcu 1982 r. Klemens został podniesiony do najwyższej rangi zakonnej II stopnia, został archimandrytą. Ubrany był w czarną monastyczną szatę z czerwonymi tabliczkami i mitrą. Jego wielebny, jak to jest w zwyczaju zwracać się do archimandryty, jest wyznaczony do zarządzania parafiami w Kanadzie i Stanach Zjednoczonych. Wcześniej przeszedł inicjację, która umożliwiła mu odprawianie rytuałów i sakramentów, czytanie kazań publicznych.

Pięć lat później kolejny rektor zostaje wysłany do Kanady, rządzi archimandryta Parafie prawosławne w Ameryce, robiąc Praca naukowa. Ksiądz przez siedem lat był posiadaczem sowieckiego paszportu dyplomatycznego. Wiosną 1989 roku patriarcha Pimen podniósł Klimenta do rangi arcybiskupa. Zdany II stopień.

episkopat

Duchowny powrócił do ojczyzny w lipcu 1990 roku, kiedy w ZSRR trwała pierestrojka. Po zostaniu arcybiskupem Kaługi i Borowskiego był pierwszym zastępcą szefa departamentu stosunków zewnętrznych. Ale, zajmując stanowisko publiczne, rzadko pojawiał się publicznie, preferując bezpośrednie kontakty z określonymi osobami w każdej rozwiązywanej sprawie.

Pierestrojka pozwoliła ludności nie ukrywać swoich przekonań religijnych. Był to jednak trudny okres, bo przez dziesięciolecia w kraju zakazano religii, wywłaszczono mienie, poziom świętości jest krytycznie niski. Tutaj zamanifestowały się doskonałe umiejętności organizacyjne ministra.

Przez cztery lata za Jelcyna pracował w Izbie Publicznej. Pod koniec 2003 roku ksiądz został mianowany przez kierownika Patriarchatu Moskiewskiego.

Jeszcze ważniejszą nominacją jest pełnoprawny członek Świętego Synodu. Między soborami biskupimi w sensie świeckim jest to rada ministrów, rozwiązująca palące problemy życia. W ostatnich zimowych dniach 2004 roku arcybiskup zostaje metropolitą Klemensa.

Pozycje i regalia

Metropolita Klemens z Kaługi nadal buduje więzi ze światem świeckim:

• 2005 - przedstawiciel Izby Publicznej przy V. Putin;
• 2009 - Przewodniczący Rady Wydawniczej Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego;
• 2011 - członek Naczelnej Rady Kościoła.

Od 2013 roku jego diecezja stała się metropolią, którą z powodzeniem prowadzi, łącząc się ze stanowiskiem rektora Kałuskiego Seminarium Duchownego. Podczas swojej posługi święty ojciec Klemens był wielokrotnie zachęcany i nagradzany. Nie sposób zobaczyć wszystkich odznaczeń na szatach, mnisi nie powinni być dumni ze swoich zasług. Ale w biografii wszystkie są wskazane. Dwadzieścia nagród kościelnych, w tym ordery św. Sergiusza z Radoneża, Niemca z Alaski (USA), Aleksego z Moskwy II, Bractwa Grobu Świętego (Jerozolima).

Ma odznaczenia świeckie, znak wdzięczności za zjednoczenie wysiłków państwa i Kościoła w zachowaniu tradycji, odrodzenie duchowości. Oto Ordery Honoru, Przyjaźni Narodów, „Za Zasługi dla Ojczyzny” IV stopnia. Medale, odznaczenia państwowe, dyplomy – to wszystko jest efektem działań Ojca Świętego. W jego skarbonce są szczególnie drogie nagrody - recenzje wierzących chrześcijan o posłudze metropolity Klemensa z Kaługi i Borowskiego. Są też recenzje niewierzących świeckich, są to szczególnie drogie nagrody: „Uznanie publiczne”, „Obrońca sprawiedliwości”, „Osoba roku”.

Publikacje

Metropolitan Kliment został doktorem nauk historycznych w 2014 roku, po obronie pracy doktorskiej na temat rosyjskiej chrześcijańskiej Alaski. Wcześniej i później napisał około 200 książek, artykułów i materiałów. Jest wśród nich książka, która zawiera najważniejsze cytaty ze wszystkich jego dzieł - "Słowo i wiara". Pouczanie, rady, pomoc w wychowaniu - mądrość Ojca Świętego w jednej księdze.

Osiągnięcia

Za panowania metropolity Klemensa liczba kościołów w diecezji wzrosła kilkukrotnie, dwa duchowe instytucje edukacyjne, siedem klasztorów, ośrodków i misji. Były gazety, czasopisma, strona internetowa.

Metropolita zawsze zwracał szczególną uwagę w swojej pracy na młodzież, młode rodziny i ich moralność. Wraz z jego zgłoszeniem w szkołach pojawiły się podstawy kultury prawosławnej, kapelani w wojsku. Aktywnie propaguje ideę zakazu aborcji, zalegalizowane „poprawki kościelne” w rosyjskich kodeksach.

Tak, kiedy Cyryl został wybrany na Patriarchę Wszechrusi, Klemens został usunięty z najbliższego otoczenia patriarchalnego, ale nie wyszło, metropolita Kaługi i Borowski Klemens był zbyt poważną postacią. Świadczą o tym również recenzje wszystkich osób, które go znają lub przynajmniej raz były w jego służbie.

Data urodzenia: 7 sierpnia 1949
Data poświęcenia: 8 sierpnia 1982
Data strzyżenia: 7 grudnia 1978
Anioł Dnia: 8 grudnia

Biografia:

Metropolita Kliment (w świecie niemiecki Michajłowicz Kapalin) urodził się 7 sierpnia 1949 r. We wsi Udelnaya, obwód Ramensky, obwód moskiewski. Na końcu Liceum wstąpił do Moskiewskiego Kolegium Inżynierskiego. W 1970 roku wstąpił do II klasy Moskiewskiego Seminarium Duchownego. Od października tego samego roku do listopada 1972 służył w szeregach Armia radziecka. Następnie kontynuował naukę w seminarium. W 1974 ukończył seminarium duchowne i wstąpił do Moskiewskiej Akademii Teologicznej. Od 1977 brał udział w pracach Światowej Organizacji Młodzieży Prawosławnej „Syndesmos”.W 1978 ukończył Moskiewską Akademię Teologiczną z tytułem Ph. Jednocześnie powierzono mu pełnienie funkcji nauczyciela w sektorze nauczania na odległość.

7 grudnia 1978 r. archimandryta Aleksander, inspektor MDA, w katedrze Świętej Trójcy Ławry Trójcy Sergiusz został tonowany na mnicha o imieniu Klemens na cześć schmcha. Klemensa, biskupa Rzymu. 24 grudnia tego samego roku został wyświęcony na hierodeakon z rąk arcybiskupa Włodzimierza z Dmitrowa. 7 kwietnia 1979 przyjął święcenia kapłańskie. W tym samym roku został mianowany nauczycielem Ogólnej Historii Kościoła w MDS. 14 października 1981 r. został podniesiony do stopnia opata. W latach 1981-1982 Pełnił funkcję starszego asystenta inspektora MDS.

Na posiedzeniu Świętego Synodu w dniu 16 lipca 1982 r. został wybrany biskupem Sierpuchowa, wikariuszem diecezji moskiewskiej oraz mianowany administratorem parafii patriarchalnych w Kanadzie i tymczasowo w Stanach Zjednoczonych. 18 lipca 1982 r. Jego Świątobliwość Patriarcha Pimen podniósł go do rangi archimandryty w Boskiej Liturgii w Katedrze Świętej Trójcy Ławry Trójcy Sergiusz. Konsekracja biskupia odbyła się 8 sierpnia 1982 r. w katedrze św. Ducha w Mińsku. Konsekracji dokonali: metropolita miński i białoruski Filaret, arcybiskup Charkowa i Bogodukhovsky Nikodim, biskup Tuła i Belevsky German, biskup piński Atanazy.

23 marca 1987 został zwolniony z administracji parafii patriarchalnych w Kanadzie i został mianowany administratorem parafii patriarchalnych w USA. Dekretem Jego Świątobliwości Patriarchy Pimena z 19 maja 1989 r. został wyniesiony do godności arcybiskupa.

Decyzją Świętego Synodu z dnia 20 lipca 1990 r. został mianowany arcybiskupem kaługi i borowska i jednocześnie wiceprzewodniczącym Departamentu Zewnętrznych Stosunków Kościelnych Patriarchatu Moskiewskiego, a od 1994 r. był pierwszym zastępcą przewodniczącego Departament Zewnętrznych Stosunków Kościelnych Patriarchatu Moskiewskiego

Od 1993 do 1996 członek Izby Społecznej przy Prezydencie Federacji Rosyjskiej.

W 1996 roku, wraz z przekształceniem Kałuskiej Szkoły Teologicznej w Seminarium Duchowne, został jej rektorem i jednocześnie uczył tam prawosławnej ascezy.

W latach 1997-2000 reprezentował Rosyjską Cerkiew Prawosławną w komisji międzyortodoksyjnej ds. przygotowania ogólnoprawosławnych obchodów 2000-lecia Narodzenia Pańskiego, kierował sekretariatem ds. przygotowania i przeprowadzenia.

26 grudnia 2003 został mianowany administratorem Patriarchatu Moskiewskiego i stałym członkiem Świętego Synodu.

Od 2005 r. - Przewodniczący Międzynarodowych Edukacyjnych Czytań Bożonarodzeniowych oraz Przewodniczący Komisji ds. ich przygotowania i przeprowadzenia.

Od października 2005 do stycznia 2010 członek Izby Publicznej Federacji Rosyjskiej. Od stycznia 2006 r. - Przewodniczący Komisji Ochrony Duchowości i dziedzictwo kulturowe Izba Publiczna Federacji Rosyjskiej.

Kierował komitetem organizacyjnym ds. przygotowania i przeprowadzenia Forum Kościelno-Społecznego „Duchowe i moralne podstawy rozwoju demograficznego Rosji” (październik 2004), I Prawosławnego Festiwalu Mediów „Wiara i Słowo” (listopad 2004), obchodów 625. rocznicy bitwy pod Kulikowem (maj – listopad 2005), obchody 90. rocznicy przywrócenia Patriarchatu w Rosji Sobór(październik-listopad 2007).

Przewodniczący komisji konkursu „Za moralny wyczyn nauczyciela” (2006-2009).

25 stycznia 2009 r. Sobór Biskupów Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego w Moskwie wybrał jednego z trzech kandydatów do patriarchalnego tronu moskiewskiego.

31 marca 2009 roku decyzją Świętego Synodu został odwołany ze stanowiska kierownika ds. Patriarchatu Moskiewskiego i mianowany przewodniczącym Rady Wydawniczej Patriarchatu Moskiewskiego

Dnia 21 stycznia 2010 roku decyzją Rady Dysertacyjnej Rosyjskiej Akademii Administracji Publicznej przy Prezydencie Federacji Rosyjskiej uzyskała stopień kandydata nauk historycznych na podstawie wyników obrony pracy magisterskiej na temat „ Działalność Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego na Alasce w latach 1741-1867”. (specjalność „Historia narodowa”).

29 stycznia 2010 r. został wybrany przewodniczącym komisji Międzysoborowej Obecności Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej ds. organizacji cerkwi działania społeczne i dobroczynność.

Decyzją Świętego Synodu z dnia 29 maja 2013 r. został mianowany (nr 61) rektorem Kałuskiego Seminarium Duchownego i zatwierdzony (nr 67) rektorem (ksiądz archimandryta) Narodzenia Pańskiego Święta Matka Boża Pafnutiew Borowski klasztor Borowsk, region Kaługa i mężczyzna Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny Pustelni Kaługa Tichonowa z. Lew Tołstoj, rejon Dzierżyński, obwód kałuski

Decyzją Świętego Synodu z dnia 2 października 2013 r. (czasopismo nr 109) został mianowany szefem nowo utworzonej Metropolii Kaługa.

Od października 2013 do maja 2014 tymczasowo rządził diecezją Pesochenskaya.

16 września 2014 w Rosyjskiej Akademii Gospodarka narodowa i służba publiczna pod Prezydentem Federacji Rosyjskiej obronił rozprawę na temat „Rosyjska Cerkiew Prawosławna i rozwój Północnego Pacyfiku w XVIII-XIX wieku. (na podstawie materiałów z Alaski)” dla stopnia doktora nauk historycznych.

15 października 2018 r. decyzją Świętego Synodu Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej metropolita kałusko-borowski został mianowany przewodniczącym Międzyradnej Komisji Obecności ds. Życia Publicznego, Kultury, Nauki i Informacji.

Wyróżniony:

nagrody państwowe:

• 1988 - Order Przyjaźni Narodów;
• 2000 - Order Honorowy;
• 2009 - Order Zasługi dla Ojczyzny IV stopnia;
• 1997 - medal 850-lecia Moskwy;
• 2010 - medal „65 lat Zwycięstwa w Wielkim” Wojna Ojczyźniana 1941-1945”;
• nagrody podmiotów Federacji Rosyjskiej:
• 2004 - medal „60 lat regionu Kaługi”;
• 2005 - medal „Za służby specjalne dla rejonu Kaługi” III stopnia;
• 2007 - medal "Za zasługi specjalne dla rejonu Kaługi" II klasy;
• 2007 - Medal "Za zasługi w utrwalaniu pamięci obrońców ziemi kałuskiej" I klasy;
• 2008 - Honorowy Obywatel Obwodu Kaługa;
• 2009 - medal jubileuszowy "65 lat regionu Kaługi";
• 2007 - Dyplom Prezydenta Republiki Sachy (Jakucji);
• 2014 - nagroda krajowa” Najlepsze książki i wydawców roku – 2013” ​​za rozwój wydawnictw książkowych;
• 2016 – medal jubileuszowy „120 lat od narodzin G.K. Żukow”;
• 2018 - Zamówienie. Minister Spraw Wewnętrznych Imperium Rosyjskie VC. Plehwe;

Nagrody kościelne Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego:

• 1986 - Order św. Sergiusza z Radoneża II stopnia;
• 1996 - Order Świętego Księcia Daniela Moskiewskiego II stopnia;
• 1999 - Order Św. Innocentego Moskwy II stopnia;
• 2000 - Order Męczennika Tryfona II stopnia;
• 2004 - Order Świętych Równych Apostołów Księcia Włodzimierza II stopnia;
• 2007 - Order Św. Serafina Sarowa II stopnia;
• 2009 - Order św. Aleksego II stopnia;
• 2009 - Nagroda im. Metropolity Makariusa (Bułhakowa);
• 2014 - Order św. Makarego Metropolity Moskiewskiego II stopnia;
• 2017 – medal „Za ofiarne trudy” (diecezja iżewska);
• 2017 - medal świętego szlachetnego księcia Andrieja Bogolyubskiego I stopień(Diecezja Władimirska);
• 2018 – medal „25 lat diecezji kemerowskiej”;
• 2019 - Order Świętego Księcia Daniela Moskiewskiego III stopnia;

nakazy lokalnych cerkwi prawosławnych:

• 1989 - Order Wielebnego Hermana z Alaski Kościoła Prawosławnego w Ameryce;
• 1997 - Zakon Bractwa Grobu Bożego I stopnia Kościoła Jerozolimskiego;
• 1998 - Order św. Klemensa Ochrydzkiego I stopnia Kościoła Bułgarskiego;
• 2000 - Order Znaku Apostolskiego Kościoła Aleksandryjskiego I stopnia.

nagrody publiczne:

• 2001 i 2003 - Nagroda Narodowa Rosyjskiego Instytutu Biograficznego w nominacji „Człowiek Roku”;
• 2002 - medal „Za wkład w dziedzictwo narodów Rosji”;
• 2005 - Medal Orderu Europejskiego Komitetu Nagród i Nagród Organizacji Narodów Zjednoczonych S. Witte „Za Wybitną Służbę Narodów Zjednoczonych”;
• 2006 - złota odznaka honorowa „Uznanie publiczne”;
• 2007 - Medal "Za zasługi w utrwalaniu pamięci obrońców ziemi kałuskiej" I klasy;
• 2008 - Order "Na rzecz Ojczyzny", I klasa;
• 2008 - nagroda krajowa "Najlepsze Książki i Wydawcy Roku - 2008" za książkę "Rosyjska Cerkiew Prawosławna na Alasce do 1917";
• 2009 - Order "Jedności" na cześć 60-lecia ONZ;
• 2010 - medal jubileuszowy „50-lecie eksploracji kosmosu przez człowieka”;

Liczne nagrody kościelne i publiczne, medale jubileuszowe i tablice pamiątkowe

Prace i publikacje naukowe:

• Służba misyjna Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego na Alasce.//Zbiory teologiczno-historyczne. nr 1. 2003.
• Święty Innocenty i Dawn Misja prawosławna na Alasce. // Kolekcja teologiczno-historyczna. nr 2. 2004.
• Specyfika działalności misyjnej św. Innocentego, metropolity moskiewskiego, podczas jego służby na Kamczatce i Alasce // Biuletyn Kościelny. - nr 23 (324). - 2005.
• Początki prawosławia na Alasce. „200 lat stosunków rosyjsko-amerykańskich” (2007).
• Święty Innocenty (Veniaminov) i pojawienie się kultury książki aleuckiej // Bibliotekovedenie. - nr 5. - 2009 r. - S. 72 - 79;
• Rosyjska Cerkiew Prawosławna na Alasce do 1917 r. - M.: OLMA Media Group, 2009r. - 608 S., (Monografia);
• O przyczynach konfliktu między pierwszymi misjonarzami na Alasce a administracją Kompanii Rosyjsko-Amerykańskiej // Biuletyn Uniwersytetu Pomorskiego. - nr 2. - 2010 r. - str. 17 - 21;
• W sprawie udziału duchowieństwa w Drugiej Wyprawie na Kamczatkę // Biuletyn Uniwersytetu Tambowskiego. Seria Humanistyka. Tambow, 2010. Wydanie. 2 (82). - S. 219 - 224;
• Zagadnienia historii wikariatu Kodiak i zarządzania synodalnego działalnością misyjną na Alasce // Biuletyn Uniwersytetu Tambow. Seria Humanistyka. Tambow, 2010. Wydanie. 3 (83). - S. 307 - 316;
• Uprzejmie przekaż nam opinię Waszej Eminencji. Listy od kapitana dowódcy V. Beringa do biskupa Innokentego (Neronowicza) Irkucka i Nerchenska. 1734 - 1735 // Archiwum historyczne. M. 2010. Nr 3. - S. 199 - 206;
• Rozprzestrzenianie się rosyjskiej kultury duchowej wśród Indian Tlingit w okresie Ameryki Rosyjskiej // Biuletyn Państwowego Uniwersytetu w Tiumeniu. Seria Historia, Filologia. Tiumeń, 2010. Nr 1. - P. 119 - 126;
• Rozprzestrzenianie się rosyjskiej kultury duchowej wśród Indian Tlingit w okresie rosyjskiej Ameryki // Uchenye zapiski Rossiiskoi gosudarstvennogo sotsial'nogo universiteta. - nr 2. - 2010 r. - S. 6 - 10;
• Słowo i wiara. // - wyd. 2 - Mińsk, Wydawnictwo Egzarchatu Białoruskiego Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, 2012r.- 495p.;
• Społeczno-kulturowy aspekt posługi misyjnej na Alasce św. Innokenty (Veniaminov). // Dziennik Tambowskiego Uniwersytet stanowy nazwany na cześć G.R. Derżawin - nr 1 (129). 2014.

Książki i publikacje:

• W krainie świętych wspomnień. Wydawnictwo Seminarium Teologicznego w Kałudze. 2004.
• Wzrost wiary. (Notatki autobiograficzne i artykuły teologiczne) (2009)
• Misja Kościoła dzisiaj. 2003
• Rodzina prawosławna w tworzeniu państwa rosyjskiego. Zbieranie raportów. Obnińsk. 2004.
• Światopogląd i styl życia współczesnej młodzieży. Zbieranie raportów. Obnińsk. 2004.
• Prawosławna Alaska // Rosyjski Who is Who. - nr 5(56). 2006.
• Światopogląd i styl życia współczesnej młodzieży. // Szóste Wychowawcze Odczyty Bożonarodzeniowe dla Matki Bożej. Zbieranie raportów. Obnińsk. 2004. S. 9-19.
• Zadania mediów prawosławnych a moralna odpowiedzialność dziennikarza. // Materiały I Międzynarodowego Festiwalu Mediów Prawosławnych 16-18 listopada 2004. Rada Wydawnicza Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Moskwa. 2005. S. 37-49.
• Dobrobyt społeczeństwa polega na sile wiary, na duchowym i moralnym wzroście. // Duchowe i moralne podstawy rozwoju demograficznego Rosji (materiały forum kościelno-publicznego) 18-19 października 2004 r. Moskwa. 2005. S. 11-18.
• Niedzielne rozmowy o Ewangelii. // - M.: Wieczór Moskwa, 2014 r. - 355 s.;
• Pytania odwieczne: Rozmowy o Bogu, stworzeniu i człowieku. // - M.: Nikea, 2017. - 272 s.
• Podejmij działania już dziś. // - M.: Wydawnictwo Patriarchatu Moskiewskiego Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, 2019. - 288 s.

Liczne publikacje w prasie centralnej i lokalnej - zarówno kościelnej, jak i świeckiej.

Data urodzenia: 7 sierpnia 1949 Kraj: Rosja Biografia:

Urodzony 7 sierpnia 1949 r. We wsi Udelnaya, obwód ramenski, obwód moskiewski. w pracującej rodzinie. Po ukończeniu szkoły średniej wstąpił do Moskiewskiej Wyższej Szkoły Inżynierskiej.

W 1970 roku wstąpił do II klasy Moskiewskiego Seminarium Duchownego. Od października 1970 do listopada 1972 służył w Armii Radzieckiej. Następnie kontynuował naukę w seminarium.

W 1974 ukończył seminarium duchowne i wstąpił.

Od 1977 brał udział w pracach Światowej Organizacji Młodzieży Prawosławnej „Syndesmos” i Ekumenicznej Rady Młodzieży Europy (ESME).

W 1978 roku ukończył Moskiewską Akademię Teologiczną z tytułem doktora teologii i pozostał z nią jako asystent inspektora i nauczyciel w sektorze nauczania na odległość.

7 grudnia 1978 r. archimandryta Aleksander, inspektor MDA, został tonowany na mnicha o imieniu Klemens na cześć schmcha. Klemensa, biskupa Rzymu.

7 kwietnia 1979 przyjął święcenia kapłańskie. W tym samym roku został mianowany nauczycielem Ogólnej Historii Kościoła w MDS.

W latach 1981-1982 Pełnił funkcję starszego asystenta inspektora MDS. W 1981 roku został wybrany na członka komitetu wykonawczego ESME.

8 sierpnia 1982 r. w soborze św. Ducha w Mińsku został wyświęcony na biskupa Sierpuchowa, wikariusza diecezji moskiewskiej, został mianowany administratorem i czasowo. Konsekracji dokonali: biskup tulski i belewski German, biskup piński Atanazy.

23 marca 1987 został zwolniony z administracji parafiami patriarchalnymi w Kanadzie i mianowany administratorem parafii patriarchalnych w USA.

Od 20 lipca 1990 r. - Arcybiskup Kaługi i Borowska i jednocześnie I Zastępca Przewodniczącego.

W latach 1993-1996 Członek Izby Publicznej przy Prezydencie Federacji Rosyjskiej.

W latach 1997-2000 reprezentował Rosyjską Cerkiew Prawosławną w komisji międzyprawosławnej ds. przygotowania ogólnoprawosławnych obchodów 2000-lecia Narodzenia Pańskiego; kierował sekretariatem ds. przygotowania i realizacji.

26 grudnia 2003 został mianowany kierownikiem spraw Patriarchatu Moskiewskiego i stałym członkiem Świętego Synodu.

Od października 2005 członek Izby Publicznej Federacji Rosyjskiej.

Od stycznia 2006 - Przewodniczący Komisji Ochrony Dziedzictwa Duchowego i Kulturowego Izby Obywatelskiej Federacji Rosyjskiej.

Przewodniczący Komitetu Organizacyjnego Międzynarodowych Edukacyjnych Czytań Bożonarodzeniowych.

Kierował komitetem organizacyjnym ds. przygotowania i przeprowadzenia Forum Kościelno-Społecznego „Duchowe i moralne podstawy rozwoju demograficznego Rosji” (październik 2004), I Festiwalu Mediów Prawosławnych „Wiara i Słowo” (listopad 2004), obchody 625. rocznicy bitwy pod Kulikowem (maj - listopad 2005 r.).

Zgodnie z definicją Świętego Synodu z dnia 31 marca 2009 r. () został zwolniony z obowiązków kierownika spraw Patriarchatu Moskiewskiego i mianowany przewodniczącym Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego.

Od października 2013 do maja 2014 tymczasowo zarządzał.

16 września 2014 r. w Rosyjskiej Akademii Gospodarki Narodowej i Administracji Publicznej przy Prezydencie Federacji Rosyjskiej rozprawa na temat „Rosyjska Cerkiew Prawosławna a rozwój Północnego Pacyfiku w XVIII-XIX wieku. (na podstawie materiałów z Alaski)” dla stopnia doktora nauk historycznych.

Edukacja:

1974 - Moskiewskie Seminarium Duchowne.

1978 - Moskiewska Akademia Teologiczna (kandydat teologii).

Miejsce pracy: Rada Wydawnicza Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego (przewodniczący) Miejsce pracy: Metropolia Kaługa (Szef Metropolii) Diecezja: Diecezja Kaługa (rządzący biskup) Prace naukowe, publikacje:

• Wygląd duchowy i zachowanie pasterza (praca doktorska).
• Arcybiskup Kaługi i Borowski Kliment. W krainie świętych wspomnień. Wydawnictwo Seminarium Teologicznego w Kałudze. 2004.
• Przemówienie w sprawie nadania imienia biskupowi Serpuchowa. // ZhMP. 1982. nr 10. S. 6; Bracia Kirejewski – droga formacji chrześcijańskiej. // Ivan i Peter Kireevsky w kulturze rosyjskiej. Wydawnictwo Grif. Kaługa. 2001. S. 5-10.
• Służba misyjna Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego na Alasce. // Kolekcja teologiczno-historyczna. Wydawnictwo Seminarium Teologicznego w Kałudze. Nr 1. 2003. S. 35-78.
• Św. Innocenty i świt Misji Prawosławnej na Alasce. // Kolekcja teologiczno-historyczna. Wydawnictwo Seminarium Teologicznego w Kałudze. nr 2. 2004. S. 35-126.
• Rodzina prawosławna w tworzeniu państwa rosyjskiego. // Siódma Wychowawcza Matka Boża - czytanie bożonarodzeniowe. Zbieranie raportów. Obnińsk. 2004. S. 5-9.
• Światopogląd i styl życia współczesnej młodzieży. // Szóste Wychowawcze Odczyty Bożonarodzeniowe dla Matki Bożej. Zbieranie raportów. Obnińsk. 2004. S. 9-19.
• Zadania mediów prawosławnych a moralna odpowiedzialność dziennikarza. // Materiały I Międzynarodowego Festiwalu Mediów Prawosławnych 16-18 listopada 2004. Rada Wydawnicza Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Moskwa. 2005. S. 37-49.
• Dobrobyt społeczeństwa polega na sile wiary, na duchowym i moralnym wzroście. // Duchowe i moralne podstawy rozwoju demograficznego Rosji (materiały forum kościelno-publicznego) 18-19 października 2004 r. Moskwa. 2005. S. 11-18.
• . 2009. Monografia.
• Rosyjska Cerkiew Prawosławna i rozwój Północnego Pacyfiku w XVIII-XIX wieku. (Na podstawie materiałów z Alaski) (rozprawa doktorska).

Liczne publikacje w prasie centralnej i lokalnej, zarówno kościelnej, jak i świeckiej.

Nagrody:

Kościół:

• 1986 - Order św. Sergiusz z Radoneża II stopnia;
• 1989 - Order św. Herman z Alaski (Kościół Prawosławny w Ameryce);
• 1996 - Order św. blgv. książka. Daniil z Moskwy II Art .;
• 1997 - Zakon Bractwa Grobu Bożego I klasy. (cerkiew prawosławna w Jerozolimie);
• 1998 - Order św. Klemens z Ochrydy I art. (Bułgarski Kościół Prawosławny);
• 1999 - Order św. Niewinność sztuki Moskwy II;
• 2000 - Order Ap. Marka I art. (Aleksandryjski Kościół Prawosławny);
• 2000 - Order Męczennika. Tryfon II art.;
• 2004 - Order św. równa ok. książka. Sztuka Włodzimierza II;
• 2007 - Order św. Serafin Sarowa II stopnia;
• 2009 -

Szukaj według „ Łaskawy"wyniki: spokojna - 24.

wyniki 1 do 20 z 24 .

Wyniki wyszukiwania:

1. Łaskawy Kaługa i... Kreml. Jednak stanowisko zobowiązuje pana Łaskawy wymyślać „oryginalne” inicjatywy.
Data: 14.10.2005 2. Pomoc humanitarna „Alkohol tytoniowy” Arcybiskupa Kaługi Łaskawy. Arcybiskup Kaługa Łaskawy, który został wówczas mianowany przewodniczącym komisji pomocy humanitarnej Patriarchatu Moskiewskiego, sam m.in. brał udział w tworzeniu Bank komercyjny„Peresvet”.
Data: 26.01.2009 3. Diecezja Naftowa Łaskawy. Otóż ​​szef diecezji tiumeńskiej w ogóle nie reagował na takie rzeczy, chociaż znając osobiście te postacie, mógł przyczynić się do zdyskredytowania Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Jednak obserwując dzisiejsze poczynania ks. Demetrius, aby promować interesy swojego rodzimego starszego brata Łaskawy, nasuwają się analogie z agresywnością Yukos Oil Company.
Data: 16.01.2009 4. Kochał bliźniego. Według Andrieja Kurajewa, w interesie Metropolity Łaskawy„aby odciąć się od brata i hańby, która miała miejsce w czwartek”.
Data: 26.12.2008 5. Pięciu pretendentów do tronu Patriarchy. Pięciu pretendentów do tronu patriarchy „państwowego” Cyryla (Gundiajewa), „Raskolnika” Władimira (Sabodana), „Czerwonego Dyrektora” Juwenalija (Pojarkowa), „Eminencji Greya” Arsenija (Epifanow), „Wygnanego” Metodego (Niemcow), „Młody reformator” Łaskawy(Kapalin) Oryginał tego materiału © "Profil", 26.09.2005, Dalej Iwan Sukhotsky Długotrwała walka o tron ​​żyjącego obecnie Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i Wszechrusi wkroczyła w nową fazę.
Data: 27.09.2005 6. Agent KGB "Michajłow" z zasady nie przyłączył się do pionierów i Komsomołu. Do zespołu biznesowego Metropolity oprócz wspomnianego już Arcybiskupa Łaskawy i arcykapłana Włodzimierza, wchodzą też inne osoby: np. były generał KGB, które osobiście kieruje kilkoma powiązanymi strukturami handlowymi.
Data: 30.01.2009 7. Prawa ręka Aleksy II, Arcybiskup Arsenij. Dlaczego kierownik spraw, metropolita kaługowo-borowski, nic nie robi Łaskawy? Myślę, że patriarcha raczej nie dowie się o tragedii klasztoru Marty i Marii. Pod pretekstem ochrony zdrowia jego wewnętrzny krąg chroni go przed wiadomościami, które mogą go położyć do łóżka. Lord Łaskawy zmuszony bronić się przed podkopaniem biskupa Arseny. Dziś arcybiskup Arsenij w przeciwieństwie do Vladyka Łaskawy, nie tylko duchowny, ale także polityczny „wagi ciężkiej”, który skoncentrował się w swoich rękach…
Data: 28.07.2006 8. "Wzorowy człowiek rodziny". ... nie ograniczają się do kwestii "mieszkaniowej", ale czynią "kompromisowe dowody, które znaleźli na patriarsze Cyryla" okazją do stworzenia opinii wśród czytelników, że podobno patriarcha Cyryl nie ma zaufania Kościoła i jest ma być „rzucony”, że Jego Świątobliwość opiera się tylko na Władimira Putinie, którego autorzy i wydawcy artykułu również nienawidzą, opierając się na swojej technologii siania wyimaginowanych podziałów, kreowania ich wyglądu, przeciwstawiają patriarsze Cyrylowi postać „ ascetyczny i nieposiadający” metropolity Łaskawy ...
Data: 26.03.2012 9. Metropolita tytoniowa Jestem niezmiernie zaskoczony, że urzędnicy szczerze wierzą, że metropolita Cyryl, arcybiskup Łaskawy i Archimandrite Feofan (Ashurkov) - to Rosyjski Kościół Prawosławny. 10. Handel prawosławny. Były też dwa fundusze policji drogowej. I są dwie „Bramy-8”, obie firmy są zarejestrowane pod adresem Kościoła Św. Męczennika Łaskawy, w obu - dla branży jubilerskiej, w obu - dyrektor generalny Vishniac.
Data: 29.10.2012 11. Majątek braci Ananyev trafił do sądu. Wśród obrazów jest płótno „Nad zaśnieżonymi polami” i „W drodze” George'a Nyssy, „Portret Łaskawy Woroszyłow w biurze” Isaaca Brodskiego, „Sportowiec zawiązuje wstążkę” Aleksandra Deineki, „Rozmowa prezydenta USA Franklina Delano Roosevelta z szachem Iranu Mohammedem Rezą Pahlavi. Konferencja w Teheranie” i „ Łaskawy Woroszyłow i Maksym Gorki na strzelnicy Centralnego Domu Krasnoja?
Data: 31.05.2019 12. Wybory Patriacha na „Kongres Przemysłowców i Przedsiębiorców”. Wybory Patriacha „Kongresem Przemysłowców i Przedsiębiorców” Prymas Kościoła zostanie wybrany przez byłego magnata tytoniowego, syna prezydenta Naddniestrza, odeskiego króla naftowego, a nawet dyrektora cyrku fasady świetności kościoła są interesy finansowe i polityczne Konstantin Gurdin metropolita smoleński i kaliningradzki cyryl metropolita kaługowo-borowski Łaskawy Za dwa tygodnie będzie...
Data: 15.01.2009 13. „Prawie wszyscy nowo mianowani hierarchowie Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego są gejami”. ... 2006, Foto: PhotoXpress Synod powitał nowych biskupów Prawie wszyscy nowo mianowani homoseksualni hierarchowie Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Siergiej Bychkow Tym razem kolejne spotkanie Świętego Synodu Cerkwi Rosyjskiej było napięte i trwało trzy dni. Obserwatorzy z uwagą obserwowali walkę dwóch zawodników wagi ciężkiej – metropolitów smoleńskiego i kaliningradzkiego Cyryla (Gundiajewa) oraz zwierzchnika Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego Łaskawy(Kapalina). Tym razem Metropolitan Łaskawy udało się odnieść na pierwszy rzut oka przekonujące zwycięstwo...
Data: 24.07.2006 14. Majątek Gundiajewa szacuje się na 4 miliardy dolarów, podejrzewa się, że Łaskawy pracował dla KGB pod pseudonimem „Topaz”.[...] Metropolita Filaret, mianowany w 1978 r. metropolitą mińskim, w latach 80. był szefem Departamentu Zewnętrznych Stosunków Kościelnych. W 1989 r. na czele tej potężnej struktury stanął metropolita Cyryl. Łaskawy, który ukończył studia w 1974 roku, w latach osiemdziesiątych złożył oficjalne wizyty w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie.
Data: 30.01.2009 15. Złodzieje zabrali 25 razy więcej z mieszkań rosyjskich VIPów niż z Pałacu Księcia Walii. Kiedyś przedostał się przez dach Bazyliki św. Piotra do komnat Papieża. Łaskawy VII (na ryc.) i ściągnięty ze sztabu biskupiego Niedawno w Moskwie zrabowano mieszkanie pierwszego wicemarszałka Dumy Państwowej Ljubowa Śliskiej (1).
Data: 01.12.2006 16. Metropolita tytoniowy Cyryl (Gundiajew). Oto kilka nudnych liczb, również zebranych z dokumentów celnych: Łaskawy Kapalin) w ramach Departamentu Zewnętrznych Stosunków Kościelnych Patriarchatu Moskiewskiego (DECR MP) zobowiązuje się do przeprowadzenia faktycznego importu do Federacja Rosyjska towar podlegający oznakowaniu zgodnie z reżimem celnym dopuszczenia do swobodnego obrotu wyrobów tytoniowych w ilości 96.591.000 paczek papierosów...
Data: 25.05.2001 17. Kościół na morzu. Nawiasem mówiąc, to nie szef Departamentu Zewnętrznych Stosunków Kościelnych Cyryl (Gundyaev) jest „metropolitą tytoniową”, ale jego były zastępca arcybiskup Łaskawy(Kapalin), który właśnie został mianowany kierownikiem Patriarchatu i faktycznie otrzymał stopień metropolity.
Data: 22.03.2004 18. Zniżki dla parafian? Nawiasem mówiąc, to właśnie z jego rozszerzeniem eksperci wiążą nominację metropolity na stanowisko kierownika Patriarchatu Łaskawy(Kapalin), który coraz częściej zastępuje Aleksego II na tych ważnych spotkaniach, na których Jego Świątobliwość z jakiegoś powodu nie może się pojawić, a gdzie może – niezmiennie mu towarzysząc…
Data: 19.09.2005 19. "Na ścianach krwawe ślady z rąk" Patriarchy. Tutaj Łaskawy Lubię go, jest moim sąsiadem, jest niesamowity.
Data: 07.09.2009 20. "I pocałować?" Metropolita Kaługi i Borowski przemawiał po prezydencie Rosji Łaskawy, który w swoim przemówieniu zauważył, że inauguracja burmistrza odbywa się w dniu ikony Matki Bożej Włodzimierskiej, a także Aleksandra Pachmutowa, który porównywał dzisiejszą Moskwę z tą, którą odnalazła jako dziewczynka podczas II wojny światowej. Wojna Światowa, 1943.
Data: 07/09/2007