ఏది ఏమైనప్పటికీ, మన ఇంద్రియాల ద్వారా మనం ఈ ప్రపంచాన్ని గ్రహిస్తాము, మన స్పృహలో పొందిన ఫలితాన్ని అనుకరించడం, ఇది అంతర్లీనంగా పరిమితం మరియు అసంపూర్ణమైనది.

మనలో ప్రతి ఒక్కరికి అతని స్వంత వ్యక్తుల సర్కిల్ ఉంది, వీరితో చాలా సందర్భాలలో అతను తన జీవితంలో ప్రధాన భాగాన్ని కలుసుకుంటాడు మరియు గడుపుతాడు. ఈ ప్రయోగాన్ని ప్రయత్నించండి: ఖాళీ కాగితం మరియు పెన్సిల్ తీసుకోండి. మీరు కమ్యూనికేట్ చేసే లేదా కనీసం అప్పుడప్పుడు కమ్యూనికేషన్‌లో పరిచయం ఉన్న మీ స్నేహితులు, పరిచయస్తులు, బంధువులు, సహోద్యోగులందరి జాబితాను వ్రాయండి. మీరు మెగా-పాప్ స్టార్ అయినప్పటికీ, చాలా పెద్ద జాబితా ఉండదని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను, గరిష్టంగా 30-50 మంది. మరియు ఇది అంతా. మీరు దాదాపు మీ జీవితమంతా ఈ వ్యక్తులతో గడుపుతారు. సహజంగానే, ఈ జాబితా నుండి ఎవరైనా పడిపోతారు, ఎవరైనా వస్తారు. మిగిలిన వారి కోసం, మేము, రాబిన్సన్స్ లాగా, మనతో సంబంధం లేని వేలాది మంది మన స్వంత జాతుల మధ్య తిరుగుతాము మరియు మేము వారిని కూడా పట్టించుకోము.

మన జీవితంలో విశ్వాసం అనే సమస్య ఎల్లప్పుడూ ఆక్రమించబడింది మరియు చాలా ముఖ్యమైనది. మనం ప్రజలనే కాదు, రాజకీయ పార్టీలు, నమ్మకాలు, మాయా ఆపరేషన్లు, డైట్‌లు, సొంత భర్తను కూడా నమ్ముతాం (నమ్మవద్దు). నమ్మకం లేదా అపనమ్మకం మన జీవితం.

ఈ సమస్యను మరింత వివరంగా పరిశీలించడానికి ప్రయత్నిద్దాం.
మొదటిది మీ ప్రియమైనవారిపై, మీ వాతావరణంపై నమ్మకం. మేము ఎల్లప్పుడూ ఇలా చెబుతాము: "నేను ఈ వ్యక్తిని ఎక్కువగా విశ్వసిస్తాను, ఇది తనిఖీ చేయబడాలి, అతనిని విశ్వసించాలా వద్దా అనే సందేహం నాకు ఉంది."

మన సామాజిక వృత్తాన్ని ఎన్నుకోవడం, ఆసక్తులు, తెలివి, స్వభావం మొదలైన వాటి ద్వారా మన స్వంత రకంపై దృష్టి పెడతాము. నమ్మకం అనేది భిన్నమైన స్వభావం. బదులుగా, ఇది నైతిక వర్గం, ఇది ప్రబలమైన పరిస్థితులలో సమయం మరియు చర్యల ద్వారా తరచుగా పరీక్షించబడుతుంది. గుర్తుంచుకోండి - "మీరు ఇబ్బందుల్లో ఉన్న స్నేహితుడిని తెలుసుకోవచ్చు!"

నమ్మకం అంటే ఏమిటో ఖచ్చితంగా నిర్వచించడం కష్టం. మనలో ప్రతి ఒక్కరికి ఈ భావనకు అతని స్వంత నిర్వచనం ఉంది మరియు తరచుగా ఒకటి కంటే ఎక్కువ. వ్యాపారంలో, ట్రస్ట్ యొక్క ప్రమాణం ఉదాహరణకు, మీరు ఈ లేదా ఆ భాగస్వామికి ఎంత రిస్క్ లేని మొత్తంలో రుణం ఇవ్వవచ్చు. ఒకరు భయపడకుండా $ 10, మరొకరు $ 1000 మొదలైనవి తీసుకోవచ్చు. పెద్ద మొత్తం, ఈ భాగస్వామిపై నమ్మకం పెరుగుతుంది. చాలా సౌకర్యవంతంగా.

మరియు పరిస్థితి భిన్నంగా ఉంటే ... నమ్మకం (మే) పూర్తిగా భిన్నమైన వర్గాల్లో వ్యక్తీకరించబడుతుంది, నైతికంగా చెప్పండి. ఒక వ్యక్తిని విశ్వసించాలా వద్దా అనేది అతనిని కొంత సమయం పాటు అధ్యయనం చేయడం ద్వారా మాత్రమే సాధ్యమవుతుందని నేను భావిస్తున్నాను. మరియు దానిని అధ్యయనం చేయడమే కాకుండా, డైనమిక్స్‌లో అధ్యయనం చేసి, ఇది ఇప్పటికే చాలా కష్టం. ప్రతిదీ మారుతుంది: మనం మరియు మనం కమ్యూనికేట్ చేసే మన చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులు ఇద్దరూ. మన పర్యావరణం పొరలతో రూపొందించబడిందనే వాస్తవాన్ని దృష్టిలో పెట్టుకోండి: సన్నిహితులు, మనం ఎక్కువగా విశ్వసించే వారు, తరువాతి సర్కిల్, ఆపై మనం కమ్యూనికేట్ చేసే వ్యక్తులు ఇంకా తక్కువ. సూర్యుని చుట్టూ ఉన్న గ్రహాల వలె.

కానీ ఈ మోడల్ సరైనదని నేను చెప్పను. సన్నిహిత సర్కిల్‌లోని వ్యక్తులను మీరు విశ్వసించరు, ఎందుకంటే వారు తరచుగా మన ఇష్టానుసారం కాదు. మీరు ఒక విషయం మాత్రమే చెప్పగలరు - మీరు మీ పొరుగువారిని అధ్యయనం చేయాలి, సాధారణ, రోజువారీ వ్యవహారాలలో వాటిని అధ్యయనం చేయాలి, పెద్ద పనులు ఒక వ్యక్తి యొక్క నిజమైన స్వభావాన్ని చూపించవు, పెద్ద పనులు అల్పతను పెంచుతాయి (ఇది ఇప్పటికే క్లాసిక్ నుండి ఏదో ఉంది).

ఏదైనా సందర్భంలో, మీరు మీ స్వంత అనుభవం నుండి జ్ఞానాన్ని పొందాలి. అప్పుడే అది నిజం అవుతుంది. మీరు మీ సహోద్యోగులు, స్నేహితుల మాట వినకూడదని దీని అర్థం కాదు. వినండి మరియు విశ్లేషించండి, కానీ మీ స్వంత అనుభవం ఆధారంగా మాత్రమే విశ్లేషించండి మరియు సమయం కోసం సర్దుబాటు చేయండి. మూర్ఖులు మాత్రమే తమ స్వంత అనుభవం నుండి నేర్చుకుంటారు, తెలివిగలవారు మరొకరి నుండి నేర్చుకుంటారు. మూర్ఖత్వం! మీరు మీ స్వంత అనుభవం నుండి మాత్రమే నేర్చుకోవచ్చు.

ఒక ఆసక్తికరమైన నిజం ఉంది: నేను నా విగ్రహం వలె అదే పనిని చేస్తే (చెబుదాం), అతనికి అదే ఫలితాన్ని పొందడానికి అతని చర్యలన్నింటినీ సరిగ్గా పునరావృతం చేయండి, అప్పుడు ... చివరికి, ప్రతిదీ సరిగ్గా మారుతుంది ఎదురుగా!!! మరియు అన్ని ఎందుకంటే ఇది HE, మరియు ఇది నేను.

మేము పూర్తిగా భిన్నంగా ఉన్నాము మరియు పరిస్థితులు భిన్నంగా ఉన్నాయి మరియు మేము డాక్ చేసిన వ్యక్తులు కూడా భిన్నంగా ఉన్నారు. వేరొక సమయం మరియు వేరే చర్య స్థలం ఉంది. అందువల్ల, ఫలితం ఎప్పుడూ ఒకేలా ఉండదు. మనకు జ్ఞానం ఉండాలి. జ్ఞానం తరచుగా చాలా వైవిధ్యంగా ఉంటుంది.

ఆశ్చర్యపోనవసరం లేదు, 10-20 సంవత్సరాల క్రితం, ఉన్నత విద్యతో సహా మా విద్య చాలా వైవిధ్యమైనది, విద్యార్థులు ఈ ప్రత్యేకతతో సంబంధం లేని విషయాలను అధ్యయనం చేశారు. మరియు మా నిపుణులు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రశంసించబడ్డారు. దాని విషయంలో విభిన్నమైన జ్ఞానం మాత్రమే ప్రపంచం తన రహస్యాలను బహిర్గతం చేయడం ప్రారంభిస్తుంది అనే వాస్తవానికి దారి తీస్తుంది. మన చుట్టూ ఉన్న వాస్తవికత పట్ల మరింత సున్నితంగా మరియు శ్రద్ధగా మారడానికి టిబెట్ లేదా మరెక్కడైనా "భూమిపై నరకం"కి వెళ్లవలసిన అవసరం లేదు. క్రొత్తదంతా మనకు ఇప్పటికే తెలిసినది, భిన్నమైన, లోతైన స్థాయిలో తెలుసు. మీరు దీనిపై శ్రద్ధ వహించాలి మరియు దానిని ఎలా ఉపయోగించాలో నేర్చుకోవాలి.

మరియు మనం నేర్చుకోవడం నేర్చుకోవాలి అనే ప్రకటనను ఈ కోణంలో ఉంచుతాము. మరియు దీని అర్థం - మరింత సున్నితంగా మరియు శ్రద్ధగా మారడం, మీరు ఇంతకు ముందు గమనించని వాటిని మీలో చూడటం, మీరు ఇంతకు ముందు శ్రద్ధ చూపని వాటిని ఇతరులలో చూడటం, మిమ్మల్ని వేరొకరి స్థానంలో ఉంచడం మరియు అర్థం చేసుకోవడం ...

మనం నమ్మకాన్ని మరింత విస్తృతంగా పరిశీలిస్తే, ఇక్కడ కూడా మనకు చాలా "ఆపదలు" కనిపిస్తాయి. రాజకీయ పార్టీలు మరియు రాజకీయ నాయకులపై అవిశ్వాసం తరచుగా మరింత దారుణమైన ఫలితాలకు దారి తీస్తుంది. తరచుగా ప్రజలు నిర్దిష్ట క్రూక్స్ యొక్క "ఎర" కోసం పడతారు. ఫలితంగా, అపనమ్మకం (నమ్మకం) మన జీవితాలను మెరుగుపరచదు. ఒక వ్యక్తికి మత వ్యవస్థపై కొంత అపనమ్మకం ఉన్నప్పుడు మరింత దారుణమైన ఫలితాలు సంభవిస్తాయి. ఇది తరచుగా పెద్ద ఇబ్బందులకు దారితీస్తుంది: మతపరమైన సంబంధాల యొక్క స్పష్టీకరణ, మరియు ఫలితంగా, తరచుగా, వ్యక్తిత్వం యొక్క పతనానికి.

విశ్వాసం యొక్క అంశం చాలా విస్తృతమైనది, అది శాశ్వతమైనది కనుక ఇది నిరవధికంగా కొనసాగుతుంది. ఇక్కడ మనస్తత్వశాస్త్రం, నీతిశాస్త్రం, మేజిక్ మరియు అనేక ఇతర విభిన్న శాస్త్రాలు ఉన్నాయి. కానీ మనం సరళమైన విషయాలపై విశ్వాసానికి తిరిగి వస్తే, అప్పుడు ... విశ్వాసం అనేది మన జీవితంలో జ్ఞానం మరియు అనుభవాల మొత్తం మాత్రమే కాదు. ఇది మన ప్రపంచం యొక్క భావం, ఒకరు అనవచ్చు - మన ఆశావాదం.

నమ్మకం లేనప్పుడు, అది ఒక వ్యక్తికి విషాదం. జీవితం ఆచరణాత్మకంగా ఆగిపోతుంది, మీ వాతావరణంలో తక్కువ నమ్మకం, ఈ వ్యక్తికి అధ్వాన్నంగా ఉంటుంది. నేను అలాంటి వారిని చూశాను. వారి పూర్తి అపనమ్మకం భయానక స్థితికి చేరుకుంటుంది. ప్రతి ఒక్కరిలో మరియు ప్రతిదానిలో అపనమ్మకం జీవితం యొక్క భయాందోళనలకు దారితీస్తుంది. మరియు మనకు కావలసింది ప్రేమ, ఆనందం, స్నేహం, విశ్వాసం, ఆశ ...

మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంలో విశ్వాసం యొక్క డిగ్రీ ఎక్కువగా ఉన్నప్పుడు ఇవన్నీ పొందవచ్చు. అందుకే మేము అనేక రకాలను సృష్టిస్తున్నాము: "హెల్ప్‌లైన్", "హెల్ప్‌లైన్", మొదలైనవి. మనం నిజంగా చెడుగా భావించినప్పుడు, మనకు అవసరమైన అత్యంత శ్రద్ధగల శ్రోతలు అవుతారు. మరియు చాలా ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే ప్రపంచం యొక్క ఆశావాద దృక్పథం, దానిపై నమ్మకం, మరియు "అది మన క్రింద వంగి ఉంటుంది."

నమ్మకమే బంధానికి పునాది

ఒక వ్యక్తి తన తల్లిదండ్రులు మరియు అతనికి దగ్గరగా ఉన్న వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల ఉదాహరణను గమనిస్తూ, బాల్యం నుండి క్రమంగా విశ్వసించడం నేర్చుకుంటాడు. ఆహ్లాదకరమైన ఇంటి వాతావరణం, కుటుంబ సభ్యుల మధ్య సామరస్యపూర్వకమైన మరియు నమ్మకమైన సంబంధాలు పిల్లలలో అంతర్గత కోర్ని పెంచుతాయి, స్వయం సమృద్ధిగా మరియు సమగ్ర వ్యక్తిత్వాన్ని ఏర్పరుస్తాయి.

అపనమ్మకం మరియు నిందల వాతావరణంలో విద్య ఒక వ్యక్తిని అపనమ్మకం చేస్తుంది, అతను ఇతరులను తెరవడం మరియు విశ్వసించడం కష్టం.

ట్రస్ట్ దాని వ్యక్తీకరణ యొక్క తీవ్ర స్థాయిని కలిగి ఉంటుంది - ఇది మోసపూరిత మరియు అపనమ్మకం. చాలా బహిరంగంగా మరియు మోసపూరితంగా ఉండే వ్యక్తులు తరచుగా సంబంధాలలో బాధితులుగా ఉంటారు. అప్పుడు వారు మోసపోతారని భయపడతారు, భావాలు మరియు భావోద్వేగాల యొక్క అధిక వ్యక్తీకరణలను నివారించడానికి ప్రయత్నిస్తారు.

అటువంటి వ్యక్తులు విశ్వాసం ఆధారంగా ఆరోగ్యకరమైన సంబంధాలను ఏర్పరచుకోవడం చాలా కష్టం అవుతుంది. అవి నమ్మశక్యంగా మారతాయి. చాలా మోసపూరితమైన వ్యక్తులను విశ్వసించడం కష్టం, అపనమ్మకం ఉన్న వ్యక్తులను విశ్వసించడం మరింత కష్టం. అందువల్ల, అంతర్గత విశ్వాసాన్ని నేర్చుకోవడం చాలా ముఖ్యం, ఇది నమ్మకం ఆధారంగా సరైన మరియు ఆరోగ్యకరమైన సంబంధాలను సృష్టించడానికి కీలకం.

తమ భాగస్వామిని మాత్రమే కాకుండా తమను కూడా ఎలా విశ్వసించాలో అందరికీ తెలిసిన జంటలలో సంబంధంపై నమ్మకం ఉంటుంది. అంతర్గత అపనమ్మకం నిందలు, అనుమానాలు మరియు అసూయ వంటి ప్రతికూల భావాలు మరియు భావోద్వేగాలకు దారితీస్తుంది.

నమ్మకం లేని సంబంధాలు

సంబంధంలో అపనమ్మకం కనిపించడంతో, తరచుగా తగాదాలు, అపార్థాలు మరియు నిందల కారణంగా ప్రేమ భావన తరచుగా మందగిస్తుంది. బలమైన సంబంధం కోసం, అభద్రత మరియు అపనమ్మకం యొక్క మూల కారణాలను గుర్తించడం అవసరం.

తరచుగా ప్రజలు తమ భాగస్వామి పట్ల ఎంత తక్కువ శ్రద్ధ చూపుతారో గమనించరు, తద్వారా తమపై ఎక్కువ శ్రద్ధ పెట్టాలని డిమాండ్ చేస్తారు. దావాలు భాగస్వామిలో అపనమ్మకం యొక్క మొదటి అభివ్యక్తిని సృష్టిస్తాయి.

అబ్సెసివ్ అనుమానాస్పద ఆలోచనలు పరిస్థితిని మరింత తీవ్రతరం చేస్తాయి మరియు చివరికి, సంఘర్షణ పుడుతుంది. ఈ అపనమ్మకానికి కారణం భాగస్వాములు ఒకరికొకరు ఆపాదించుకునే దూరపు ఆలోచనలు, చర్యలు మరియు భావాలు. అందువల్ల, మీరు ట్రిఫ్లెస్‌పై వేలాడదీయకూడదు మరియు మీరే మూసివేయకూడదు.

అన్యాయమైన అంచనాలు సంబంధంలో అపనమ్మకానికి మరొక మూలం. మొదటి ప్రేమ మరొక వ్యక్తి కోసం కాదు, మీ ప్రేమ భావన కోసం కనిపించినప్పుడు ఇది జరుగుతుంది. ఒక భాగస్వామి మరొకరిని చాలా కాలం పాటు అనాలోచితంగా ప్రేమించిన జంటలలో ఇది తరచుగా జరుగుతుంది. ప్రియమైన వ్యక్తి యొక్క కలలు మరియు కలలు ఒక వ్యక్తిని ఎంతగానో గ్రహిస్తాయి, అప్పటికే అతనితో సంబంధంలో (ప్రేమ మరొకరికి వచ్చినప్పుడు) అతను తన కలలన్నింటినీ సాకారం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. ఇది భాగస్వామి యొక్క భావాల ప్రామాణికతపై అపనమ్మకానికి దారితీస్తుంది.

కొత్త సంబంధాన్ని ప్రారంభించడం, ఒక వ్యక్తి సామరస్యం కోసం ప్రయత్నిస్తాడు. మొదటి సమావేశాల ఆనందం తరచుగా విచారం, పరాయీకరణ, పరస్పర అవగాహన లేకపోవడం, స్థిరమైన అనుమానం మరియు సందేహంతో భర్తీ చేయబడుతుంది.

అనుమానం మరియు అపనమ్మకానికి అసలు కారణాలు ఏమిటి?

1. సందేహానికి అత్యంత సాధారణ కారణం, చాలా తరచుగా, చెడు గత అనుభవం. గతాన్ని మరచిపోవడానికి ప్రయత్నించండి, వారు చెప్పినట్లు క్లీన్ స్లేట్‌తో ప్రారంభించండి.
2. భాగస్వామి లేదా అతని యొక్క సందేహాస్పద ప్రవర్తన ఉపరితల వైఖరిమీరు అనుమానం, అనుమానం మరియు అపనమ్మకం కూడా కలిగించవచ్చు.
3. అంతర్గత సముదాయాలు మరియు ఆరోగ్యకరమైన స్వీయ-గౌరవం లేకపోవడం భాగస్వామిలో అపనమ్మకం యొక్క ఆవిర్భావానికి సారవంతమైన నేల.
4. ఎటువంటి కారణం లేకుండా అనుమానం మరియు అనుమానం కూడా తలెత్తవచ్చు. ఉదాహరణకు, ఒక భాగస్వామి రోగలక్షణ అసూయతో బాధపడుతుంటే. దీనికి కారణం అంతర్గత స్వీయ సందేహం, సరికాని పెంపకం మొదలైనవి.
5. స్వంత అబద్ధాలు, రాజద్రోహం మరియు నిజాయితీ లేని ప్రవర్తన. విరుద్ధంగా, కానీ ఖచ్చితంగా అలాంటి కారణాలు ఒక వ్యక్తి మరొకరి మర్యాదను అనుమానించగలవు.

స్థిరమైన నాడీ ఉద్రిక్తత స్థిరంగా ఒత్తిడికి దారితీస్తుంది, ఇది సాధారణ ఆరోగ్య స్థితికి చెడ్డది, నిద్రలేమి మరియు ఇతర సమస్యలకు కారణమవుతుంది. మరియు నమ్మకం లేకుండా సంబంధం చాలా త్వరగా ముగుస్తుంది మరియు ఎల్లప్పుడూ శాంతియుతంగా కాదు. కొన్నిసార్లు అపనమ్మకం రోజువారీ కమ్యూనికేషన్‌లో భాగస్వామిని చాలా కష్టతరం చేస్తుంది, అతను అతిగా అనుమానాస్పదంగా, క్రోధస్వభావంతో ఉంటాడు, ఇది స్థిరమైన జంటల విడిపోవడానికి కూడా ఒక సాధారణ కారణం.

సంబంధంలో నమ్మకాన్ని ఎలా పునరుద్ధరించాలి?

• మొదట, చిన్న విషయాలపై నమ్మకం ఉంచడం నేర్చుకోండి. నిజాయితీ కోసం మీ భాగస్వామిని పరీక్షించడం మానేయండి. మీరు చివరి వరకు నిజాయితీగా ఉన్నారా అని ఆలోచించండి. దానిని భాగస్వామికి మరియు తక్కువ అంచనాలకు మీకే వదిలేయండి.
• మీ అపనమ్మకానికి కారణాలను అర్థం చేసుకోండి. మీ భాగస్వామి యొక్క నిర్దిష్ట ప్రవర్తనతో మీరు చిరాకుపడుతున్నారా? నిర్దిష్ట వ్యక్తి వైపు చూడటం ఇష్టం లేదా? ఇంటికి ఆలస్యంగా తిరిగి రావడంతో అయోమయంలో ఉన్నారా? మీ ప్రియమైన వారితో సానుకూలంగా మాట్లాడండి. బహుశా మీ భాగస్వామి భావాల గురించి మీ సందేహాలన్నింటికీ పూర్తిగా ఆబ్జెక్టివ్ వివరణ ఉండవచ్చు.
• ప్రేమ అనేది స్వేచ్ఛా నిర్ణయం మరియు బానిసత్వంతో సంబంధం లేదని అర్థం చేసుకోండి.
• అన్ని సమస్యలకు వారి స్వంత పరిష్కారం ఉంది - ఇది ప్రధాన సూత్రం, చెత్త అనుమానాలు ధృవీకరించబడినప్పటికీ.
• మీ ఆందోళనల గురించి మీ భాగస్వామితో నిజాయితీగా ఉండండి. బహుశా, అతను సేకరించిన అనుమానాలన్నింటినీ సులభంగా తొలగిస్తాడు.
• సానుకూల దృక్పథం పరస్పర అవగాహనను కనుగొనడంలో సహాయపడుతుంది మరియు మంచి హాస్యం పరిస్థితిని తగ్గించడంలో సహాయపడుతుంది.

పుస్తకం యొక్క భాగం ఇలిన్ E.P. సైకాలజీ ఆఫ్ ట్రస్ట్. - ఎం.: పీటర్, 2013.

ప్రస్తుత సంక్షోభాలన్నింటిలో, విశ్వాసం యొక్క సంక్షోభం నేడు అత్యంత తీవ్రమైన ఆందోళనలను కలిగిస్తుంది. ఈ విషయంలో, ఆధునిక సమాజం క్రమంగా అబద్ధాల సమాజంగా మారుతోందని, విశ్వాసం గరిష్ట దృష్టిని ఆకర్షించే అత్యున్నత విలువలలో ఒకటిగా మారుతుందని తరచుగా అభిప్రాయం వ్యక్తమవుతుంది. ప్రొఫెసర్ ఇలిన్ యొక్క కొత్త పుస్తకంలో, ఈ అంశం సాధ్యమైనంతవరకు పూర్తిగా బహిర్గతం చేయబడింది, ఇది తాజా శాస్త్రీయ డేటాను ఉపయోగించడం ఫలితంగా ఉంది.

ఇతరులను తెలుసుకోవడం మరియు విశ్వసించడం

ప్రజలు తమకు బాగా తెలిసిన వారితో సన్నిహితంగా ఉండే వారిని ఎక్కువగా విశ్వసించడంలో ఆశ్చర్యం లేదు. అన్నింటికంటే, దీర్ఘకాలిక పరస్పర చర్యలో పొందిన మరొక వ్యక్తి యొక్క జ్ఞానం ఫలితంగా నిజమైన నమ్మకం పుడుతుంది. విషయాల మధ్య పరస్పర చర్య యొక్క అనుభవం, అవి మారినప్పుడు పరస్పర అంచనాల (నమ్మకం) యొక్క సమయం-పరీక్షించిన మరియు సరిదిద్దబడిన సంబంధాలకు ఆధారం.

సలహా అడగడం ఒక వ్యక్తికి మరొకరిపై ఉండే గొప్ప నమ్మకం.
D. బోకాసియో

S.P. తబ్ఖరోవా (2008) చూపినట్లుగా, భాగస్వామితో సాన్నిహిత్యం మరియు పరిచయాల స్థాయి పెరిగేకొద్దీ, అతనికి అపనమ్మకం 1 యొక్క ప్రమాణాల సంఖ్య తగ్గుతుంది మరియు విశ్వాసం యొక్క ప్రమాణాల సంఖ్య పెరుగుతుంది. చాలా సానుకూల లక్షణాలు విశ్వాసానికి చాలా ముఖ్యమైనవి. ప్రియమైన వ్యక్తికి, ప్రతికూల లక్షణాలు - ఒక స్ట్రేంజర్ యొక్క అపనమ్మకం కోసం. అయినప్పటికీ, వివిధ వర్గాల వ్యక్తులలో విశ్వాసం మరియు అపనమ్మకం యొక్క ప్రమాణాల పరస్పర సంబంధాన్ని ప్రభావితం చేసే వ్యక్తిత్వ లక్షణాలు (వ్యక్తుల పట్ల వైఖరి) మరియు సమూహ అనుబంధ కారకాలు (లింగం, వయస్సు, వ్యాపార కార్యకలాపాల రకం) ఉన్నాయి. విషయం యొక్క జీవితంలో నమ్మకం మరియు అపనమ్మకం నిర్వహించే విధుల ద్వారా ఈ సంబంధం నిర్ణయించబడుతుంది.

ఉదాహరణకు, TS పుఖారేవా చేసిన ఒక అధ్యయనంలో అత్యధిక సంఖ్యలో విద్యార్థులు తమ తల్లిదండ్రులను (97.8%) మరియు బంధువులను (82.6%) విశ్వసిస్తున్నారని వెల్లడించింది. చాలా మంది విద్యార్థులు తమ స్నేహితులను (30.4 నుండి 72.5% వరకు), తక్కువ తరచుగా - వారి జీవిత భాగస్వామి (6.5 నుండి 67.5% వరకు) మరియు తక్కువ తరచుగా - వారి సహవిద్యార్థులను (11.4 నుండి 35.0% వరకు) విశ్వసిస్తారు.

ఉన్నతాధికారులను 57–93% మంది విద్యార్థులు పాక్షికంగా విశ్వసిస్తారు మరియు 7–43% మంది విద్యార్థులు పూర్తిగా అపనమ్మకం కలిగి ఉన్నారు.

మూడు అధ్యాపకుల విద్యార్థులను ఇంటర్వ్యూ చేయడం వల్ల ఇంత పెద్ద మొత్తంలో డేటా ఉంది - చట్టపరమైన, ఆర్థిక మరియు మానసిక, వారి మానసిక అలంకరణ మరియు వ్యక్తుల పట్ల వైఖరిలో ఒకరికొకరు స్పష్టంగా భిన్నంగా ఉంటారు. న్యాయ విద్యార్థులు ఇతరులను విశ్వసించే అవకాశం తక్కువ (30.4% స్నేహితులకు, 17.4% సహవిద్యార్థులకు, 6.5% జీవిత భాగస్వామికి), మనస్తత్వ శాస్త్ర విద్యార్థులు చాలా తరచుగా (72.5% స్నేహితులకు, జీవిత భాగస్వామికి - 67.5, సహవిద్యార్థులకు - 35.0%). ఇంటర్మీడియట్ స్థానాన్ని విద్యార్థులు-ఆర్థికవేత్తలు (వరుసగా 47.7, 36.3, 11.4%) తీసుకున్నారు.

నేను విశ్వసించే వ్యక్తి యొక్క చర్యలకు నేను బాధ్యత వహిస్తాను. నేను అతనిపై ఆధారపడతాను మరియు ఒక నిర్దిష్ట కోణంలో నన్ను మరియు నా అధికారాన్ని ఈ విశ్వాసానికి త్యాగం చేస్తున్నాను. అప్పుడు నమ్మకం అనే దృక్పథం పుడుతుంది, కానీ దాని బాధ్యత, మా మధ్య భాగస్వామ్యం చేయబడింది, అయితే వాస్తవానికి నాలో అంతర్లీనంగా ఉంది మరియు నేను నమ్మిన వ్యక్తిలో కాదు, ఎందుకంటే ఈ కొత్త సంబంధాన్ని ప్రారంభించింది నేనే.
జావెర్షిన్స్కీ జి. // నమ్మకం లేదా నమ్మకం? (portal-slovo.ru)

ఎఫ్. టెన్నిస్ (1998) వ్రాసినట్లుగా, “మనం చాలా మంది వ్యక్తులను వారి గురించిన అత్యంత మిడిమిడి జ్ఞానం ఆధారంగా, పూర్తిగా తెలియని వారిగా ఉండటం, వారి గురించి ఏమీ తెలియకపోవడం, వారు ఒక నిర్దిష్ట స్థలంలో ఉన్నారు మరియు ఈ పోస్ట్‌ను ఆక్రమించడం తప్ప - ఇవన్నీ సాకారమవుతున్నాయి. విశ్వాసం. వ్యక్తిగత విశ్వాసం ఎల్లప్పుడూ తప్పనిసరిగా విశ్వసించే వ్యక్తిచే కండిషన్ చేయబడితే - అతని మనస్సు మరియు ముఖ్యంగా వ్యక్తుల జ్ఞానం, అంటే ఈ జ్ఞానం ఆధారంగా ఉన్న అనుభవం<…>సాధారణంగా, అమాయక మరియు అనుభవం లేని వ్యక్తి మోసపూరితంగా ఉంటాడు, ఎందుకంటే అతను మోసపూరితంగా మొగ్గు చూపుతాడు, అయితే తెలివైన మరియు అనుభవజ్ఞుడైన వ్యక్తి కష్టంతో నమ్ముతాడు, ఎందుకంటే అతను సందేహానికి మొగ్గు చూపుతాడు.<…>మెటీరియలైజ్డ్ ట్రస్ట్ ద్వారా ఈ వ్యత్యాసం దాదాపు పూర్తిగా తొలగించబడుతుంది. మనం ప్రయాణించే రైలు డ్రైవర్, మనం ప్రయాణించే ఓడ కెప్టెన్ మరియు నావిగేటర్ గురించి మాకు తెలియదు, చాలా సందర్భాలలో మనం సంప్రదించడమే కాదు, మనతో మనం విశ్వసించే వైద్యుడిని కూడా మాకు తెలియదు. శస్త్రచికిత్స జోక్యం సమయంలో శరీరాలు మరియు జీవితాలు." ఇది ప్రజల విశ్వాసం, ట్రస్ట్ యొక్క వస్తువు యొక్క జ్ఞానంతో సంబంధించి వారి వ్యక్తిగత నిర్ణయాల ఆధారంగా కాకుండా, అనుభవం లేని వ్యక్తిని నెరవేర్చలేడనే ఆలోచనపై ఆధారపడి ఉంటుంది. వృత్తిపరమైన విధులు... అటువంటి సందర్భాలలో, విశ్వాసం యొక్క మానసిక-రహిత కారకాలు పరిగణనలోకి తీసుకోబడతాయి (ఉదాహరణకు, వస్తువు యొక్క ఆర్థిక స్థిరత్వం, దాని పబ్లిక్ ఇమేజ్, కీర్తి, అధికారం, ఈ ప్రాంతంలో ముఖ్యమైన మరియు దీర్ఘకాలిక అనుభవం, సామాజిక స్థితి).

మరొక విషయం ఏమిటంటే, మనం కమ్యూనికేట్ చేసే, అతనితో సంభాషించే వ్యక్తిపై నమ్మకం లేదా అపనమ్మకం చూపించవలసి వచ్చినప్పుడు. ఈ సందర్భంలో నమ్మకం దేనిపై ఆధారపడి ఉంటుందో పరిగణించండి.

1 చిత్రం అనేది ఇతర వ్యక్తులతో మరింత విజయవంతమైన పరస్పర చర్య కోసం అతను సృష్టించిన విషయం యొక్క చిత్రం (E.A. పెట్రోవా, 2003). ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క బాహ్య లక్షణాల యొక్క సమగ్ర వ్యవస్థ, ఇది వ్యక్తిత్వం యొక్క ప్రత్యేకత, వాస్తవికతను నొక్కి చెప్పడానికి లేదా సృష్టించడానికి రూపొందించబడింది. ఈ సందర్భంలో, ఉద్ఘాటన వెలుపల ఉంది. కానీ ఒక వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత కోర్, అతని మేధో మరియు నైతిక లక్షణాలను సూచించడం అవసరం. చిత్రం చర్యలు, సంబంధాలు, భావోద్వేగ రంగుల ముద్రలలో వెల్లడి చేయబడింది మరియు ఒకరిపై నియంత్రణ ప్రభావాన్ని చూపడానికి పిలువబడుతుంది (V.N. చెరెపనోవా, 1998). చిత్రం స్థిరంగా లేదు, ఇది పర్యావరణ పరిస్థితులకు నిరంతరం "అనుకూలమైనది", అది రూపాంతరం చెందుతోంది. దీని నిర్మాణానికి నిర్దిష్ట జ్ఞానం మరియు నైపుణ్యాలు అవసరం.

అతనిలో నమ్మకాన్ని కలిగించే వ్యక్తిత్వ లక్షణాలు

కమ్యూనికేటర్ యొక్క వ్యక్తిత్వం యొక్క గుర్తించబడిన లక్షణాలు, అతనిని విశ్వసించడానికి లేదా విశ్వసించకూడదని ప్రజలను ఒప్పించడం (A. B. కుప్రేచెంకో, S. P. తబ్ఖరోవా, 2007). ఇది నైతికత - అనైతికత, 1 విశ్వసనీయత - అవిశ్వసనీయత, నిష్కాపట్యత - గోప్యత, తెలివితేటలు - మూర్ఖత్వం, స్వాతంత్ర్యం - ఆధారపడటం, సంఘర్షణ రహితం - సంఘర్షణ. అదనంగా, ఒక వ్యక్తిపై విశ్వాసం కోసం, ఆశావాదం, ధైర్యం, కార్యాచరణ, విద్య, వనరుల, మర్యాద, ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క సామీప్యత, ఆసక్తులు మరియు జీవిత లక్ష్యాలు వంటి లక్షణాలు ముఖ్యమైనవి. అపనమ్మకం, దూకుడు, మాట్లాడేతనం, శత్రు సామాజిక వర్గానికి చెందినవారు, పోటీతత్వం మరియు అసభ్యత ముఖ్యమైనవి.

P. N. Shikhirev (1998) ప్రకారం, నమ్మకాన్ని ప్రేరేపించగల వ్యక్తి మర్యాద, సమర్థత, స్థిరత్వం, విధేయత మరియు బహిరంగత వంటి లక్షణాలను కలిగి ఉండాలి.

వ్యక్తిత్వ లక్షణాలుగా నిజాయితీ మరియు చిత్తశుద్ధి.కొన్ని కారణాల వల్ల, ఈ వ్యక్తిత్వ లక్షణాలను మనస్తత్వవేత్తలు ఒక వ్యక్తిని విశ్వసించడానికి ముఖ్యమైన ప్రమాణాలుగా పరిగణించరు, అయినప్పటికీ, వారు నైతికత - మానవ అనైతికత యొక్క అర్థం గురించి వ్రాసేటప్పుడు వారు సూచించబడవచ్చు. నిజాయతీపరులను మనం విశ్వసిస్తున్నామని నిరూపించడం అనవసరమైన వాస్తవం దీనికి కారణం కావచ్చు.

సందర్భానుసారంగా మిమ్మల్ని దాటగల ధైర్యం ఉన్నవారిని మరియు మీ దయ కంటే మీ మంచి పేరును ఇష్టపడే వారిని మాత్రమే విశ్వసించండి.
A. V. సువోరోవ్

నిజాయితీ- నైతిక నాణ్యత, నిజాయితీ, సూత్రాలకు కట్టుబడి ఉండటం, విధేయతతో సహా తీసుకున్న నిర్ణయాలు, ఒక వ్యక్తి మార్గనిర్దేశం చేయబడే ఉద్దేశ్యాలకు సంబంధించి ఇతరుల ముందు మరియు తన ముందు నిజాయితీగా ఉండటం, చట్టబద్ధంగా వారికి చెందిన వాటికి ఇతర వ్యక్తుల హక్కులను గుర్తించడం మరియు పాటించడం. 2

చాలా మంది వ్యక్తులు నిజాయితీగా పరిగణించబడతారో లేదో తెలుసుకోవడం ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. విద్యార్థుల సర్వేలో V.V. జ్నాకోవ్ (1999) పొందిన డేటా ఇది కేసు నుండి చాలా దూరంగా ఉందని చూపిస్తుంది. మెజారిటీ విద్యార్థులు (196లో 151 మంది) ప్రజలు సాధారణంగా తమ స్వలాభం కోసం మోసానికి గురవుతారని నమ్ముతారు.

EG క్సెనోఫొంటోవా (1988) బాహ్యమైన వాటి కంటే అంతర్గత విషయాలు చాలా సత్యమైనవని వెల్లడించింది. కానీ అంతర్గత, V.V. జ్నాకోవ్ ప్రకారం, ప్రజలను తమను తాము విశ్వసిస్తారు, వారిలో ఎక్కువ మంది నిజాయితీపరులు అని నమ్ముతారు. వి.వి.జ్నాకోవ్ కూడా పురుషుల కంటే మహిళలు తమను తాము నిజాయితీగా అంచనా వేస్తారని వెల్లడించారు. పురుషుల కంటే స్త్రీలు ఒకరినొకరు ఎక్కువగా విశ్వసిస్తున్నారనేది దీని నుండి అనుసరిస్తుందా?

1 ట్రస్ట్ మరియు అపనమ్మకం యొక్క నియంత్రణలో వ్యాపార ప్రవర్తన యొక్క నైతిక నిబంధనలను పాటించే వైఖరి, S. P. టోబ్ఖరోవా (2008) వ్రాస్తూ, ఈ క్రింది విధులను నిర్వహిస్తుంది: నమ్మకాన్ని కాపాడుకోవడం, నమ్మకాన్ని పొందడం, అపనమ్మకాన్ని అధిగమించడం; పరస్పర చర్య యొక్క అవాంఛిత పరిణామాల నుండి రక్షణ, అలాగే నమ్మకాన్ని దోపిడీ చేయడం, దుర్వినియోగం చేయడం మొదలైనవి.

2 ఎథిక్స్ నిఘంటువు. M., 1983.

చిత్తశుద్ధి- వారి ఆలోచనలు మరియు భావాలను వ్యక్తీకరించడంలో నిష్కాపట్యత, నిజాయితీ, స్పష్టత. ఒక వ్యక్తిపై అపనమ్మకం కలిగించే ఈ గుణానికి వ్యతిరేకం వంచన.

వంచన- ప్రతికూల నైతిక నాణ్యత, ఉద్దేశపూర్వకంగా అనైతిక చర్యలు నైతిక అర్థం, ఉన్నతమైన ఉద్దేశ్యాలు మరియు దాతృత్వ లక్ష్యాలకు ఆపాదించబడ్డాయి. 3

ప్రియమైన వ్యక్తిని విశ్వసించడానికి చాలా సానుకూల లక్షణాలు చాలా ముఖ్యమైనవి మరియు అపరిచితుడిని అపనమ్మకం చేయడానికి ప్రతికూల లక్షణాలు చాలా ముఖ్యమైనవి. కొన్ని లక్షణాలను అదే ప్రతివాదులు సన్నిహిత వ్యక్తులకు విశ్వాసం యొక్క ప్రమాణాలుగా మరియు అపరిచితులు మరియు అపరిచితుల పట్ల అపనమ్మకం యొక్క ప్రమాణాలుగా పరిగణిస్తారు. ఇది మూల్యాంకనం చేయబడిన వ్యక్తి యొక్క ఈ లక్షణాలకు వైఖరి యొక్క వ్యక్తి, సమూహం మరియు పరిస్థితుల లక్షణాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

3 నీతి నిఘంటువు. M., 1983.

అందరినీ విశ్వసించే వ్యక్తిని మీరు నమ్మలేరు.
G. E. లెస్సింగ్

విశ్వాసం / అపనమ్మకం ప్రమాణాలలో తేడా

A. B. కుప్రేచెంకో మరియు S. P. తబ్ఖరోవా (2005) ఒకే వ్యక్తికి సంబంధించి, ఒక విషయం కొన్ని సూచికలపై అధిక స్థాయి నమ్మకాన్ని మరియు ఇతరులపై అధిక అపనమ్మకాన్ని చూపుతుందని నమ్ముతారు. ప్రశ్నాపత్రం సర్వే మరియు ఫోకస్ గ్రూపుల సమయంలో, విశ్వసించదగిన మరియు విశ్వసించలేని వ్యక్తి యొక్క లక్షణాల యొక్క ప్రాధమిక గుర్తింపు జరిగింది. ఈ విధంగా వెల్లడించిన లక్షణాలు గణనీయంగా భిన్నంగా ఉంటాయి. అపనమ్మకం యొక్క ప్రమాణంగా, అత్యంత ముఖ్యమైనవి అధికారిక డైనమిక్ సూచికలు (ప్రదర్శన, ప్రవర్తన, మూల్యాంకనం చేయబడిన వ్యక్తి యొక్క స్వభావం, వివిధ సామాజిక సమూహాలకు చెందినవి మొదలైనవి). ఈ లక్షణాలపై వ్యక్తి యొక్క అంచనా సామాజిక అవగాహనలు, మూసలు మరియు పక్షపాతాలచే ప్రభావితమవుతుంది. విశ్వాసం యొక్క ప్రమాణాలు ప్రధానంగా వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల యొక్క కంటెంట్ లక్షణాలు మరియు విషయం యొక్క విలువ. ఈ సందర్భంలో ట్రస్ట్ భాగస్వాముల యొక్క లక్షణాలు, ప్రధానంగా నైతికత, విశ్వసనీయత, ఐక్యత, బహిరంగత యొక్క పరస్పర అంచనా ఫలితంగా పుడుతుంది. అపనమ్మకానికి కారణాలు అనైతికత, అభద్రత, గోప్యత, ఆధారపడటం, సంఘర్షణ మొదలైనవి.

వ్యాపారం మరియు స్నేహాలలో నమ్మకం / అపనమ్మకం యొక్క ప్రమాణాలను అధ్యయనం చేయడానికి ఒక అధ్యయనం జరిగింది. రచయిత యొక్క పద్దతి పద్ధతి ఉపయోగించబడింది.

ఫ్రీక్వెన్సీ విశ్లేషణ ఫలితంగా, స్నేహపూర్వక మరియు వ్యాపార సంబంధాలలో నమ్మకం మరియు అపనమ్మకం యొక్క సాధారణ మరియు నిర్దిష్ట ప్రమాణాలు గుర్తించబడ్డాయి.

విశ్వాసం మరియు అపనమ్మకం యొక్క సాధారణ ప్రమాణాలు... వ్యాపారం మరియు స్నేహాలపై నమ్మకం కోసం సాధారణ ప్రమాణాలు "ఓపెన్", "సిన్సియర్", "నమ్మకమైన", "నాకు సహాయం చేయడం", "స్మార్ట్", "నాన్-వివాదం", "మాట్లాడటం సులభం", "మర్యాద", "వంటి లక్షణాలు. ఆశావాదం ”,“ ప్రియమైన ”,“ ఇంటరాక్ట్ చేయడం సులభం ”,“ సానుభూతి ” ,“ ప్రేమగల స్థిరత్వం ” ,“ అత్యంత నైతికత ” ,“ సమతుల్యం ” ,“ మనోహరమైనది ” ,“ జీవితంలో లక్ష్యాలను కలిగి ఉండటం మరియు ప్రపంచాన్ని నాలాగా గ్రహించడం ”, “ధైర్యవంతుడు”, “నాలాంటి ఆసక్తులు”, “చురుకు”.

వ్యాపారం మరియు స్నేహ సంబంధాలలో అపనమ్మకం యొక్క ప్రమాణాలు "అసహ్యకరమైన", "శత్రువు", "విశ్వసనీయ", "మర్యాద లేని", "నాతో పోటీ", "మూర్ఖత్వం", "దూకుడు", "వివాదం" వంటి లక్షణాలు.

ఈ లక్షణాలు సాధారణ ప్రమాణాలు అయినప్పటికీ, వ్యాపారం మరియు స్నేహ సంబంధాలను అంచనా వేసేటప్పుడు వాటి సూచికలు ప్రాముఖ్యతతో విభేదిస్తాయి.

ఉదాహరణకు, వ్యాపార సంబంధాలలో అపనమ్మకం "వివాదం" యొక్క సాధారణ ప్రమాణం చాలా ముఖ్యమైనది (85%), అయితే స్నేహపూర్వక సంబంధాలలో ఈ ప్రమాణం తక్కువ ముఖ్యమైనది (55%). స్నేహపూర్వక సంబంధాలలో (90%) అపనమ్మకం "అసహ్యకరమైనది" యొక్క ప్రమాణం వ్యాపారంలో (65%) కంటే చాలా ముఖ్యమైనది. ఈ ప్రమాణాలను అసమానంగా పిలుస్తారు, కానీ ఇప్పటికీ సాధారణం.

విశ్వాసానికి సమానమైన ప్రమాణాలను ఈ క్రింది విధంగా పిలవవచ్చు: "బహిరంగత" (95-85%), "నిజాయితీ" (90-95%), "విశ్వసనీయత" (85-80%), "సంఘర్షణ లేనిది" (75-80% ), "ఆశావాదం" (70-65%), "కరుణ" (65%), "నాకు సహాయం చేయి" (80-75%), "పాయిస్" (60%), "కమ్యూనికేషన్ సౌలభ్యం" (75%) మరియు కొన్ని ఇతరులు. అంటే, గ్రహించిన వ్యక్తి యొక్క ఈ లక్షణాలు, సంబంధాల గోళంతో సంబంధం లేకుండా, విశ్వాసం ఏర్పడటానికి సమానంగా ముఖ్యమైనవి. అపనమ్మకం యొక్క అటువంటి ప్రమాణాలు క్రింది లక్షణాలు: "విశ్వసనీయమైనది" (80-75%), "దూకుడు" (55-60%).

విశ్వాసం మరియు అపనమ్మకం యొక్క నిర్దిష్ట ప్రమాణాలు... వ్యాపార సంబంధాలలో, విశ్వాసం యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రమాణాలు: "సంస్థ" (65%), "విశ్వాసం" (60%), "విద్య" (60%), "అదృష్టం" (55%), "నాన్-దూకుడు" (55 %).

వ్యాపార సంబంధాలలో అపనమ్మకానికి ప్రమాణాలు "మోసపూరిత" (70%), "అనూహ్యత" (70%), "అస్తవ్యస్తం" (65%), "అజ్ఞానం" (65%), "ఆధారపడటం" (60%) వంటి లక్షణాలు , "అసమతుల్యత" (55%), "అభద్రత" (55%).

స్నేహపూర్వక సంబంధాలలో, విశ్వాసం కోసం ప్రమాణాలు క్రింది లక్షణాలు: "నాన్-దూకుడు" (60%), "వనరులు" (60%), "బలం" (55%). అపనమ్మకం యొక్క ప్రమాణాలు “పరస్పర చర్యలో ఇబ్బంది” (80%) మరియు “కమ్యూనికేషన్‌లో ఇబ్బంది” (55%), “ప్రగల్భాలు” (75%), “అనైతికత” (65%), “శత్రువు సామాజిక సమూహానికి చెందినవి” ( 60%).

కాబట్టి, వ్యాపార సంబంధాలపై నమ్మకం కోసం వస్తువు యొక్క సంస్థాగత, మేధో లక్షణాలు మరియు లక్షణాలు ముఖ్యమైనవి అని మేము చూస్తాము. స్నేహపూర్వక సంబంధాలలో ఉన్నప్పుడు, దూకుడు లేనితనం, వనరు మరియు బలం ముఖ్యమైనవి.

ఆసక్తికరంగా, వ్యాపార సంబంధాలలో అపనమ్మకం కోసం సంస్థాగత మరియు వ్యాపార లక్షణాలు మరియు వస్తువు యొక్క లక్షణాలు కూడా ముఖ్యమైనవి. అంటే, వ్యాపార పరస్పర చర్య విషయంలో, నమ్మకం మరియు అపనమ్మకం యొక్క ప్రమాణాలు ప్రాథమికంగా సుష్టంగా ఉంటాయి.

స్నేహంలో అపనమ్మకానికి సంబంధించి, ఈ సమరూపత గమనించబడదు. వ్యాపార సంబంధానికి సంబంధించిన వస్తువు యొక్క మేధో మరియు సంస్థాగత లక్షణాలు స్నేహపూర్వక సంబంధంలో ముఖ్యమైనవి కావు.

టైలెట్స్ V.G., 2007.S. 244

మాకియవెల్లియన్లు నమ్మదగినవిగా గుర్తించబడ్డాయి మరియు వారి అబద్ధాలు నమ్మదగినవిగా కనిపిస్తాయి. వారు తరచుగా వ్యాపారంలో మాత్రమే కాకుండా, సన్నిహిత మరియు వ్యక్తిగత సంబంధాలలో కూడా ఉంటారు. కాబట్టి, J. మెక్‌హోస్కీ మరియు ఇతరులు (McHoskey et al., 1998) మాకియవెల్లియనిజం యొక్క అధిక స్థాయి వివాహం మరియు లైంగిక భాగస్వాములను మోసం చేసే ధోరణి, వారిని మోసం చేసే మరియు ప్రేమలో ఉన్నట్లు నటించే ధోరణితో సానుకూలంగా ముడిపడి ఉందని కనుగొన్నారు.

విశ్వసనీయమైన లేదా విశ్వసించని వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వ లక్షణాలతో పాటు, ఇతర అంశాలు కూడా ముఖ్యమైనవి: వాదన, అధికారం ఉనికి, ప్రదర్శన, సామాజిక స్థితి.

ఏది నమ్మకాన్ని పెంచుతుంది

స్పీకర్ వాదన.వాదన ఎంత దృఢంగా ఉంటుందో, అది ప్రజలకు ఎంత సామాజిక విలువను కలిగి ఉంటుందో, సమాచారంపై వారికి అంత విశ్వాసం పెరుగుతుంది.

D. Myers (2004) వ్రాసినట్లుగా, “విశ్వసనీయ వ్యక్తి యొక్క సందేశం నమ్మదగినదైతే, సమాచారం యొక్క మూలం స్వయంగా మరచిపోతుంది లేదా “మూలం-సమాచారం” సంబంధం అస్పష్టంగా ఉంటుంది, దాని ప్రభావం మసకబారుతుంది మరియు ప్రభావం విశ్వసనీయత లేని వ్యక్తి యొక్క , అదే కారణాల వల్ల, అది కాలక్రమేణా బలంగా మారుతుంది (ప్రజలు సందేశాన్ని మెరుగ్గా గుర్తుంచుకుంటే, మరియు వారు మొదట్లో ఎందుకు తక్కువ అంచనా వేసారు అనే కారణం కాదు) (కుక్, ఫ్లే, 1978; ప్రత్కానిస్ మరియు ఇతరులు., 1988) ”.

సమాచారం యొక్క మూలం గురించి లేదా అందుకున్న సమాచారంతో దాని కనెక్షన్ గురించి ప్రజలు మరచిపోయిన తర్వాత పనిచేయడం ప్రారంభించే అటువంటి వెనుకబడిన నమ్మకాన్ని అంటారు. నిద్ర ప్రభావం.

మాస్కో చుట్టూ ప్రయాణిస్తూ, కరంజిన్ సెప్టెంబర్ 14, 1803న కొలోమ్నా నుండి ఇలా వ్రాశాడు: “నగరం పేరు విషయానికొస్తే, దాని వినోదం కోసంఅద్భుతమైన ఇటాలియన్ కుటుంబ పేరు కొలోన్నా నుండి ఉత్పత్తి చేయవచ్చు. పోప్ బోనిఫాటియస్ VIII ఈ ఇంటిపేరు ఉన్న ప్రసిద్ధ వ్యక్తులందరినీ హింసించాడని మరియు వారిలో చాలామంది ఇతర దేశాలలో మాత్రమే కాకుండా, ప్రపంచంలోని ఇతర ప్రాంతాలలో కూడా ఆశ్రయం పొందారని తెలిసింది. కొందరు రష్యాకు వెళ్లి, మన గొప్ప రాకుమారుల నుండి భూమిని వేడుకోవచ్చు, ఒక నగరాన్ని నిర్మించి, దానిని వారి స్వంత పేరుతో పిలవవచ్చు. శ్రద్ధ వహించండి: "సరదా కోసం," చరిత్రకారుడు వ్రాశాడు, ఎందుకంటే వాస్తవానికి ఇలాంటిదేమీ లేదు. ఏదేమైనా, ఈ జోక్ త్వరలో విస్తృతంగా వ్యాపించింది, దాని రచయిత మరచిపోయాడు, ఇది సాధ్యమయ్యే పరికల్పనలలో ఒకటిగా గుర్తించడం ప్రారంభించింది మరియు ఇప్పటికే శాస్త్రీయ సంస్కరణగా పుస్తకాలు మరియు మ్యాగజైన్లలో ఉదహరించబడింది. ఇంకా, వారు చెప్పినట్లు, మరింత. జోక్ విస్తృతంగా మరియు విస్తృతంగా వ్యాపించింది మరియు చివరకు కొలోమ్నాకు తిరిగి వచ్చింది. కొలోమ్నా గురించిన చారిత్రక ప్రచురణల నుండి, నగరంలోనే, నోవోగోలుట్విన్స్కీ ఆశ్రమంలో, గౌరవప్రదమైన స్థలంలో "దివ్యంగా రక్షించబడిన కొలోమ్నా యొక్క బిషప్‌ల చరిత్రకారుడు" వేలాడదీయబడినట్లు తెలిసింది. ఇది ముగిసింది క్రింది పదాలలో: "కొలోమ్నా ఈ నగరం, కొంతమంది చరిత్రకారుల ప్రకారం, 1147లో కార్ల్ కొలోన్నా అని పిలువబడే ఇటలీ నుండి వచ్చిన ఒక గొప్ప వ్యక్తిచే నిర్మించబడింది".

గోర్బనేవ్స్కీ M.V. మాస్కో భూమి పేర్లు. M., 1985. S. 118-119

ఏది ఏమైనప్పటికీ, పొందికైన తార్కికం ఏ ఇతర వాటి కంటే ప్రతిబింబించే, ఆసక్తిగల ప్రేక్షకులకు మరింత ఆమోదయోగ్యమైనది. ఉదాసీన ప్రేక్షకులకు, అటువంటి వాదన అసంబద్ధం; వారికి, స్పీకర్ పట్ల సానుభూతి లేదా వ్యతిరేకత చాలా ముఖ్యమైనది (చైకెన్, 1980; పెట్టీ మరియు ఇతరులు., 1981).

మాట తీరు.ట్రస్ట్ అనేది సంభాషణకర్త మాట్లాడే విధానంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ప్రజలు కమ్యూనికేటర్‌కు ఏదైనా ఒప్పించే ఉద్దేశ్యం లేదని వారు ఖచ్చితంగా చెప్పినప్పుడు వారిని ఎక్కువగా విశ్వసిస్తారు. తమ ప్రయోజనాలకు విరుద్ధమైన వాటిని సమర్థించే వ్యక్తులు కూడా సత్యవంతులుగా కనిపిస్తారు. కమ్యూనికేటర్‌లో విశ్వాసం మరియు సంభాషణకర్త త్వరగా మాట్లాడితే అతని చిత్తశుద్ధిపై విశ్వాసం పెరుగుతుంది (మిల్లర్ మరియు ఇతరులు, 1976). వేగవంతమైన ప్రసంగం శ్రోతలకు ప్రతివాదాలను కనుగొనడం అసాధ్యం చేస్తుంది.

మీలో ఆత్మవిశ్వాసాన్ని పెంపొందించుకోవడానికి మరొక మార్గం ఆత్మవిశ్వాసంతో మాట్లాడటం. B. ఎరిక్సన్ మరియు సహచరులు (ఎరిక్సన్ మరియు ఇతరులు, 1978) సాక్ష్యం మూల్యాంకనం చేయమని విశ్వవిద్యాలయ విద్యార్థులను కోరారు, వాటిలో ఒకటి వర్గీకరణపరంగా దాఖలు చేయబడింది మరియు రెండవది కొన్ని సందేహాలతో. మొదటి సాక్షి వాంగ్మూలం మరింత నమ్మదగినది.

మనం చెప్పే ప్రతిదాన్ని నమ్ముతాము, ముఖ్యంగా అందంగా చెప్పినప్పుడు.
A. ఫ్రాన్స్

శ్రోతలు అంగీకరించే విధంగా మీరు తీర్పులు ఇవ్వవచ్చు. ఉదాహరణకు, ఒక కమ్యూనికేటర్, తన ప్రసంగంలో కొన్ని రాజకీయ విలువలను సమర్ధవంతంగా ఉపయోగించడం ద్వారా, ఎక్కువ ప్రేక్షకుల నమ్మకాన్ని సాధించగలడని నిర్ధారించబడింది (P.A. బైచ్కోవ్, 2010).

స్వరూపం.సంభాషణకర్త యొక్క ఆకర్షణ అతని ఒప్పించే ప్రకటనల ప్రభావాన్ని కూడా ప్రభావితం చేస్తుంది. "ఆకర్షణీయత" అనే పదం అనేక లక్షణాలను సూచిస్తుంది. ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క అందం మరియు మనతో ఉన్న సారూప్యత రెండూ: కమ్యూనికేటర్‌కు ఒకటి లేదా మరొకటి ఉంటే, సమాచారం శ్రోతలకు మరింత నమ్మకంగా అనిపిస్తుంది (చైకెన్, 1970; డియోన్, స్టెయిన్, 1978; పల్లక్ మరియు ఇతరులు., 1983; వాన్ నిప్పర్‌బర్గ్, విల్కే, 1992; వైల్డర్ , 1990).

విశ్వసనీయత స్థాయి భాగస్వాముల రూపాన్ని బట్టి నిర్ణయించబడుతుంది

నియమం ప్రకారం, వ్యాపార సమస్యలను పరిష్కరించేటప్పుడు, ప్రజలు భాగస్వామిపై ఎక్కువగా ఆధారపడతారు, దీని రూపాన్ని విశ్వాసం కలిగి ఉంటారు, అయితే వాస్తవానికి ఈ వ్యక్తిని విశ్వసించలేమని తరచుగా తేలింది.

వార్విక్ విశ్వవిద్యాలయానికి చెందిన బ్రిటిష్ మనస్తత్వవేత్తలు గమనించినట్లుగా, చాలా తరచుగా ఒక వ్యక్తి భాగస్వామి యొక్క విశ్వసనీయతను అంచనా వేస్తాడు, అతని నైతిక లక్షణాలు మరియు పాత్రను అతని రూపాన్ని బట్టి తీర్పు ఇస్తాడు మరియు ఈ మానసిక లక్షణాన్ని వదిలించుకోవడం చాలా కష్టం.

శాస్త్రవేత్తలు ఒక ప్రయోగాన్ని నిర్వహించారు, దీని కోసం వారు వేర్వేరు వ్యక్తుల డజన్ల కొద్దీ చిత్రాలను తీశారు, వీరిలో ప్రతి ఒక్కరూ రెండు రూపాల్లో ఛాయాచిత్రాల స్టాక్‌లో ఉన్నారు: అతని ముఖాలలో ఒకటి విశ్వాసాన్ని ప్రేరేపించింది మరియు మరొకటి, దీనికి విరుద్ధంగా, అనుమానాస్పదంగా మరియు అసహ్యంగా కనిపించింది. ఈ రెండు వ్యక్తీకరణలు ఫోటో ఎడిటర్ సహాయంతో సమ్మేళనం చేయబడ్డాయి, అయితే, పని రచయితల ప్రకారం, ఉపయోగించిన ఛాయాచిత్రాలలో అసహజమైన వ్యంగ్య చిత్రం లేదు.

ఛాయాచిత్రాలు సిద్ధంగా ఉన్నప్పుడు, మనస్తత్వవేత్తలు చాలా మందిని ఆహ్వానించారు మరియు ఆర్థిక ఆట ఆడటానికి వారిని ఆహ్వానించారు. ప్రతి వాలంటీర్లు కొంత మొత్తంలో డబ్బును అందుకున్నారు, అందులో కొంత భాగాన్ని విశ్వసనీయ వ్యక్తికి ఇవ్వవచ్చు - ఛాయాచిత్రాలలో ఒకటి. నిబంధనల ప్రకారం, ఇచ్చిన మొత్తాన్ని మూడు రెట్లు పెంచారు, అయితే విశ్వసనీయ వ్యక్తి స్వయంగా లాభంలో ఎంత శాతం తిరిగి ఇవ్వాలో నిర్ణయించుకున్నాడు. అంటే, సబ్జెక్ట్‌లు ఫోటో నుండి ఎక్కువ డబ్బు తిరిగి ఇచ్చే అత్యంత నిజాయితీ గల వ్యక్తిని ఎంచుకోవలసి ఉంటుంది.

ఫలితాలు ఈ క్రింది విధంగా ఉన్నాయి: పదిహేను మందిలో పదమూడు మంది వ్యక్తులు మరింత విశ్వాసాన్ని ప్రేరేపించిన వారికి డబ్బు ఇచ్చారు. అప్పుడు మనస్తత్వవేత్తలు ఫోటోగ్రాఫ్ కోసం ప్రతి అభ్యర్థుల గురించి ప్రయోగంలో పాల్గొనేవారికి చెప్పారు. వారిలో కొందరు చాలా నమ్మకంగా ఉన్నారు, మరికొందరు దీనికి విరుద్ధంగా చాలా నమ్మదగనివారు. వ్యాపార భాగస్వామిని ఎన్నుకోవడంలో ప్రదర్శన యొక్క దృశ్యమాన ముద్ర నిర్ణయాత్మకమైనదని తేలింది, కానీ తరచుగా తప్పు.

ఒక వ్యక్తిని విశ్వసించాలా లేదా విశ్వసించాలా వద్దా అని, భవిష్యత్ భాగస్వామి యొక్క రూపాన్ని బట్టి ప్రజలు దాదాపు పూర్తిగా నిర్ణయిస్తారు. కాబట్టి వారి విశ్వాసంలోకి ప్రవేశించిన మోసగాడిచే మోసపోయిన వారిని మీరు అపహాస్యం చేయకూడదు: ప్రత్యక్ష చూపు, బహిరంగ, నమ్మదగిన ముఖం మరియు బలమైన కరచాలనం ఏ వ్యక్తినైనా మోసగించగలవు, అతను విశ్వసించలేనని ప్రతి ఒక్కరూ అతనికి చెప్పినప్పటికీ - మనస్సు యొక్క అటువంటి లక్షణం. కానీ ఇంటర్వ్యూకు వెళ్లే వారు దానిని తమకు అనుకూలంగా ఉపయోగించుకోవచ్చు. విద్య, అనుభవం మరియు మార్గదర్శకత్వం కంటే మంచి, నిజాయితీ గల వ్యక్తిని చిత్రీకరించడం మరియు ప్రజలలో విశ్వాసాన్ని ప్రేరేపించే సామర్థ్యం చాలా ముఖ్యమైనదని ప్రయోగాలు చూపించాయి.

ఇంటర్నెట్ నుండి పదార్థాల ఆధారంగా (sciencemagic.ru)

ప్రకాశవంతమైన రంగుల స్త్రీలు తక్కువ విశ్వసనీయత కలిగి ఉంటారు. ఇది బ్రిటీష్ మరియు అమెరికన్ నిపుణులు చేసిన తీర్మానం. వారి పరిశోధనలో, వారు మేకప్ లేకుండా మహిళల ఛాయాచిత్రాలను ఉపయోగించారు పెద్ద పరిమాణంసౌందర్య సాధనాలు మరియు పూర్తి "వార్ పెయింట్" లో. వాలంటీర్లను త్వరగా చిత్రాలను పరిశీలించి వాటిలో బంధించిన స్త్రీలను ఆకర్షణీయత, తెలివితేటల స్థాయి మరియు వారు సృష్టించే నమ్మకాన్ని బట్టి రేటింగ్ ఇవ్వాలని కోరారు. ఫలితంగా, ప్రయోగంలో పాల్గొన్నవారు మరింత సౌందర్య సాధనాలు, అన్ని పారామితులలో ఎక్కువ స్కోర్ అనే అభిప్రాయంలో ఏకగ్రీవంగా ఉన్నారని తేలింది. అయితే, ముఖాలను నిశితంగా పరిశీలించిన తర్వాత, ఫలితాలు మారాయి. కాబట్టి, చాలా మేకప్ ఉన్న మహిళలు ఇప్పటికీ అర్హులు అత్యధిక స్కోర్లుఅందం మరియు తెలివితేటలలో, కానీ నమ్మకం పరంగా కోల్పోయింది.

విశ్వాసం యొక్క అహేతుక ప్రాథమిక భావన నుండి దాని అవగాహన, హేతుబద్ధీకరణకు చాలా దూరం ఉంది. నిజమే, రెండోది ఎప్పుడూ పూర్తికాదు, అది ఎన్నటికీ కాదు పూర్తి జ్ఞానంనిర్ణయం తీసుకునే పరిస్థితిలో అన్ని పరిస్థితులు. మేము నమ్మకం మరియు అపనమ్మకం యొక్క హేతుబద్ధీకరణ స్థాయిని పోల్చినట్లయితే, మొదటిది మరింత ప్రత్యక్షంగా ఉంటుంది, రెండవది తనకు తానుగా సాకులు వెతుకుతుంది మరియు తరచుగా అధిక సమర్థనలను కనుగొనడం కంటే, వాటిని కనిపెట్టడం. అహేతుక విశ్వాసం / అపనమ్మకం మనకు హేతుబద్ధమైన దానికంటే తక్కువ నమ్మకంగా, నిజమైనవిగా అనిపించే విధంగా మనం చాలా అమర్చబడి ఉన్నామని కూడా నేను గమనించాను. మనం దాని కారణాలను మనకు కూడా వివరించలేము. మేము "అంతర్ దృష్టి" అనే అందమైన మరియు అపారమయిన పదాన్ని సూచిస్తాము: అంతర్ దృష్టి సేవ్ చేయబడింది, అంతర్ దృష్టి విఫలమైంది, మొదలైనవి.

జించెంకో V.P., 2001.S. 43

సామాజిక స్థితి, యోగ్యత మరియు అధికారం.ఒక వ్యక్తి కమ్యూనికేట్ చేసేదాని యొక్క విశ్వసనీయత అతని స్థితి మరియు అతని అధికారంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. 1931లోనే, F. టెన్నిస్ "డెస్క్ డిక్షనరీ ఆఫ్ సోషియాలజీ"లో ఇలా వ్రాశాడు: "ఒకరి స్వంత అనుభవం మాత్రమే కాదు, మరొకరి అనుభవం కూడా నమ్మకం లేదా అపనమ్మకానికి దారి తీస్తుంది - అధికారం, విశ్వసనీయత లేదా సందేహాస్పద వ్యక్తి యొక్క కీర్తి, కమ్యూనికేషన్ దీనికి జాగ్రత్త అవసరం." ఈ స్థానం యొక్క ప్రామాణికత పరిశోధన డేటా ద్వారా నిర్ధారించబడింది.

ఒక ప్రయోగంలో, ఆఫ్రికన్ దేశంలో పాఠశాల విద్య గురించి మూడు గ్రూపుల అధ్యాపకులు ఇంటర్వ్యూ చేశారు. మొదటి సమూహంలో ఆఫ్రికన్ పాఠశాలలో పనిచేసిన ఫిజికల్ ఎడ్యుకేషన్ టీచర్‌గా, రెండవ గ్రూప్‌లో - ఈ దేశంలో వ్యాపార పర్యటనలో ఉన్న జిల్లా ఉద్యోగిగా, అదే వ్యక్తి ఇంటర్వ్యూలు నిర్వహించారు. మూడవ సమూహం - ఆఫ్రికాలో విద్యను అభ్యసిస్తున్న బోధనా సంస్థ యొక్క అసిస్టెంట్ ప్రొఫెసర్‌గా. అన్ని గ్రూపుల్లోనూ సంభాషణ కంటెంట్ ఒకేలా ఉన్నప్పటికీ, గ్రూపుల్లోని శ్రోతల స్పందనలు భిన్నంగా ఉన్నాయి. "అసిస్టెంట్ ప్రొఫెసర్" ప్రసంగం సమస్యను లోతుగా బహిర్గతం చేసినట్లు అంచనా వేయబడింది మరియు "ఫిజికల్ ఎడ్యుకేషన్ టీచర్" ప్రసంగాన్ని శ్రోతలు అతనికి అర్థం కాని దాని గురించి కబుర్లుగా పరిగణించారు. "జిల్లా కార్యకర్త" పనితీరు యొక్క అంచనాలు మధ్యంతర స్థానంలో ఉన్నాయి.

తమ వ్యక్తిగత ప్రయోజనాలకు వ్యతిరేకంగా జరిగే వాటిని సమర్థించేవారే సత్యవంతులు అని మేము నమ్ముతున్నాము. ఆలిస్ ఈగ్లీ, వెండి వుడ్ మరియు షెల్లీ చైకెన్ నదిని కలుషితం చేసే కంపెనీకి వ్యతిరేకంగా ప్రసంగాన్ని విద్యార్థులకు పరిచయం చేశారు (ఈగ్లీ, వుడ్ మరియు చైకెన్, 1978). వ్యాపారవేత్తల ప్రయోజనాలకు ప్రాతినిధ్యం వహించే రాజకీయ నాయకుడు ప్రసంగం చేశాడని లేదా ఈ సంస్థ యొక్క మద్దతుదారుల ముందు చదివితే, అది విద్యార్థులు ఓపెన్ మైండెడ్ మరియు ఒప్పించేదిగా భావించారు. అదే వ్యాపార వ్యతిరేక ప్రసంగం యొక్క కర్తృత్వం సహాయక పర్యావరణవేత్తకు ఆపాదించబడినప్పుడు మరియు ప్రేక్షకులు పర్యావరణవేత్తలని చెప్పినప్పుడు, విద్యార్థులు స్పీకర్ వాదనను అతని వ్యక్తిగత పక్షపాతం లేదా ప్రేక్షకుల కూర్పుకు ఆపాదించవచ్చు. గాంధీ, మార్టిన్ లూథర్ కింగ్ జూనియర్ మరియు ఇతర మహానుభావులు చేసినట్లుగా, విశ్వాసం పేరుతో తమ స్వంత శ్రేయస్సును త్యాగం చేయడానికి ప్రజలు సుముఖతను ప్రదర్శిస్తే, వారి చుట్టూ ఉన్నవారు వారి నిజాయితీని అనుమానించడం మానేస్తారు.

మైయర్స్ D., 2004.S. 295

మీ స్వంత లోపాలను బహిర్గతం చేయడంతో అనుబంధించబడిన బహిరంగత ద్వారా నమ్మకాన్ని సృష్టించవచ్చు. పెద్ద జర్మన్ నగర నివాసితులు స్వలింగ సంపర్కుడని ఓటర్లకు అంగీకరించిన మాజీ కమ్యూనిస్ట్ మేయర్ అభ్యర్థికి ఓటు వేశారని నాకు చెప్పబడింది. అతను చాలా నిజాయితీపరుడు కాబట్టి, అతను మునుపటి మేయర్ దోషిగా ఉన్న నగర ఖజానా నుండి దొంగిలించడని ఓటర్లు నిర్ణయించుకున్నారు.

కార్యాలయం యొక్క గోడపై డిప్లొమా నిపుణుడిపై విశ్వాసాన్ని పెంచుతుంది

పాశ్చాత్య దేశాలలో, చాలా కాలంగా ఒక సంప్రదాయం ఉంది, దీని ప్రకారం వివిధ కార్యకలాపాల రంగాలలో నిపుణులు - దంతవైద్యులు, మానసిక చికిత్సకులు మొదలైనవారు - వారి కార్యాలయాలలో వారి విద్య యొక్క డిప్లొమాలను వేలాడదీయవచ్చు, తద్వారా ఎవరైనా వారితో పరిచయం పొందవచ్చు. రిక్రూటింగ్ పోర్టల్ Superjob.ru యొక్క పరిశోధనా కేంద్రం రష్యన్లు ఈ అభ్యాసం గురించి ఎలా భావిస్తున్నారో అడగాలని నిర్ణయించుకుంది. ఇది ముగిసినట్లుగా, మా స్వదేశీయులలో చాలామంది వారు దరఖాస్తు చేసుకోవలసిన నిపుణుల డిప్లొమాలను అధ్యయనం చేయడాన్ని పట్టించుకోరు.

ఆర్థికంగా చురుకైన రష్యన్లలో 73% మంది నిపుణులు తమ "క్రస్ట్‌ల" బహిరంగ ప్రదర్శనకు మద్దతు ఇచ్చారు. "ఇది చాలా సౌకర్యవంతంగా ఉంటుంది! నేను లోపలికి వెళ్ళాను, చూశాను, మెచ్చుకున్నాను ”; "దంతవైద్యుని కార్యాలయాలలో డిప్లొమాలు మరియు ధృవపత్రాలు విశ్వాసాన్ని ప్రేరేపిస్తాయి" అని వారు వాదించారు. ఆసక్తికరంగా, కార్యాలయాల గోడలపై వేలాడుతున్న డిప్లొమాలు పురుషుల కంటే మహిళలను (వరుసగా 77 మరియు 69%) ఆకట్టుకుంటాయి. అదనంగా, 24 సంవత్సరాల కంటే తక్కువ వయస్సు ఉన్న యువకులు (76%), అలాగే 25 వేల రూబిళ్లు (78%) కంటే తక్కువ నెలవారీ ఆదాయం ఉన్న రష్యన్లు, రష్యాలో ఇటువంటి అభ్యాసాన్ని ప్రవేశపెట్టడానికి మద్దతు ఇచ్చే అవకాశం ఉంది. కానీ 45 ఏళ్లు పైబడిన మా స్వదేశీయులలో మరియు నెలకు 45 వేల రూబిళ్లు కంటే ఎక్కువ సంపాదించే పౌరులలో, ఇవి గణనీయంగా తక్కువగా ఉన్నాయి - వరుసగా 63 మరియు 65%.

15% మంది రష్యన్లు వేరొకరి డిప్లొమాను (పురుషులలో 18%, స్త్రీలలో 13%) పరిశీలించడానికి ఇష్టపడరు. వారి అభిప్రాయం ప్రకారం, విశ్వవిద్యాలయంలో అద్భుతమైన విద్యా పనితీరు నిపుణుడి యోగ్యత మరియు అతని విజయవంతమైన పనికి హామీ కాదు: “ఏదైనా డిప్లొమా ఆచరణాత్మక కార్యాచరణ ద్వారా ధృవీకరించబడాలని నేను నమ్ముతున్నాను”. ఇతరులకన్నా చాలా తరచుగా, 45 ఏళ్లు పైబడిన రష్యన్లు (24%), అలాగే నెలకు 45 వేల రూబిళ్లు (20%) కంటే ఎక్కువ జీతం కలిగిన ప్రతివాదులు సంశయవాదాన్ని చూపుతారు. వారిలో కొందరు గోడపై డిప్లొమా అనేది ఒక రకమైన భంగిమ మూలకం అని కూడా నమ్ముతారు: "ఇది ఇక్కడ ప్రదర్శనగా కనిపిస్తుంది, మరియు అతను మోసగాడు అని మీరు వెంటనే ఆలోచిస్తారు." ఇతరులు "సున్నం" క్రస్ట్లకు భయపడతారు: "ప్రతి ఒక్కరూ నకిలీ నుండి నిజమైన డిప్లొమాను చెప్పలేరు."

ప్రతిపాదిత ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వడంలో 12% మంది ప్రతివాదులు కష్టపడ్డారు. "అతని పని ఫలితాలు స్పెషలిస్ట్ యొక్క అర్హతల గురించి మాట్లాడతాయి మరియు అతని వెనుక ఉన్న కాగితాల మొత్తం మరియు అందం గురించి కాదు," "ఏమిటి ప్రయోజనం? క్లయింట్లు ఎక్కువగా అతని డిప్లొమా వద్ద కాకుండా వ్యక్తిని చూస్తారు. గోడలోని రంధ్రం మూసివేయడానికి మాత్రమే మీరు దానిని వేలాడదీయవచ్చు, ”అని ప్రతివాదులు వాదించారు.

మా పరిశోధనను మరింత పూర్తి చేయడానికి, డిప్లొమాల బహిరంగ ప్రదర్శనకు వివిధ రంగాల కార్యకలాపాల ప్రతినిధుల వైఖరిని కనుగొనాలని మేము నిర్ణయించుకున్నాము. పోల్ ఫలితాలు నాకు సంతోషాన్ని కలిగించాయి: మేము ఇంటర్వ్యూ చేసిన మెజారిటీ నిపుణులు తమ విద్యా పత్రాలను ప్రజలకు అందించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు. ఈ ఆలోచన జర్నలిస్టులలో గొప్ప మద్దతును పొందింది: వారిలో 78% మంది అలాంటి చొరవను ఆమోదించారు. వారిని మనస్తత్వవేత్తలు (77%) మరియు వాస్తుశిల్పులు (72%) అనుసరిస్తారు. ప్రతివాదుల వ్యాఖ్యల ద్వారా నిర్ణయించడం, క్లయింట్లు మరియు సందర్శకుల దృష్టిలో ప్రదర్శించబడిన నిపుణుడి డిప్లొమా, దాని యజమాని యొక్క ఉన్నత స్థాయి జ్ఞానం మరియు సామర్థ్యాన్ని నిర్ధారిస్తుంది: “కావాలనుకుంటే, ప్రతి ఒక్కరూ నా జ్ఞానం మరియు నైపుణ్యాలను పరిశీలించి పరోక్షంగా అంచనా వేయవచ్చు. . ఇది బాగుంది "," నేను గర్వపడాల్సిన విషయం ఉంది, నేను లెనిన్ పండితుడిని, కాబట్టి నేను ప్రతిష్టాత్మక సోవియట్ విశ్వవిద్యాలయం నుండి రెడ్ డిప్లొమాని కలిగి ఉన్నాను మరియు కొనుగోలు చేసిన బుల్‌షిట్ కాదు."

వ్యతిరేక దృక్కోణం చాలా తరచుగా అకౌంటెంట్లు (25%) కలిగి ఉంటుంది: "దురదృష్టవశాత్తూ, మన దేశంలో డిప్లొమా అంటే ఒక వ్యక్తి దానిని అర్హతగా స్వీకరించాడని మరియు ఖచ్చితంగా ధృవీకరించబడిన నిపుణుడు అని అర్థం." ఆర్థికవేత్తలు (23%), న్యాయవాదులు మరియు డిజైనర్లు (ఒక్కొక్కరు 22%) అటువంటి చొరవను కొంచెం తక్కువ తరచుగా విమర్శిస్తారు, రష్యన్ ఉన్నత విద్య రంగంలో అసమతుల్యత గురించి ఫిర్యాదు చేస్తారు మరియు క్లిష్ట పరిస్థితిదేశీయ కార్మిక విఫణిలో: “మన దేశంలో, డిప్లొమా ఉనికిని ప్రదర్శనలో ఉంచవలసిన ఒక సాధనగా చూడలేదు. డిప్లొమా మంచి ఉద్యోగం మరియు శ్రేయస్సుకు హామీ ఇవ్వదు, అనేక ప్రత్యేకతల కోసం ఇది ఉపాధికి హామీ ఇవ్వకపోవచ్చు. డిప్లొమా యొక్క ప్రత్యేకత వెలుపల శాశ్వత పని మన దేశంలో చాలా సాధారణం మరియు ఇది ప్రమాణంగా పరిగణించబడుతుంది.

కొంతమంది నిపుణులు తమ స్థానాన్ని ఇతర కారణాలతో వివరిస్తారు, ప్రత్యేకించి డిప్లొమాలను కొనుగోలు చేసే సాధారణ అభ్యాసం ("ప్రతి గ్రాడ్యుయేట్ ఆచరణలో వారి జ్ఞానాన్ని నిర్ధారించగలరా? ఎన్ని డిప్లొమాలు కొనుగోలు చేయబడ్డాయి!"), రహస్య సమాచారం లీకేజీకి భయపడి (" ఇది మీ పాస్‌పోర్ట్ డేటాను వేయడం లాంటిది! "), పోటీ భయం (" ఈ వ్యవస్థ "ఆకుపచ్చ" గ్రాడ్యుయేట్‌లను అనుభవజ్ఞులైన నిపుణుల కంటే "ఆకుపచ్చ" గ్రాడ్యుయేట్‌లను వేరొక విధంగా జ్ఞానాన్ని సంపాదించిన వారి కంటే ఎలివేట్ చేస్తుంది"), అలాగే వారి స్వంత నమ్రత (" నా అభిప్రాయం ప్రకారం, ఇది వానిటీ యొక్క మూలకం. నిజమైన ప్రొఫెషనల్‌కి నిగనిగలాడే నిర్ధారణ అవసరం లేదు "). ప్రవర్తన యొక్క పాశ్చాత్య నమూనాలను స్వీకరించడానికి నిరాకరించే వారు కూడా ఉన్నారు: "మనం పాశ్చాత్య వైపు దృష్టి సారించడం ప్రారంభించినప్పటి నుండి, జీవితం అధ్వాన్నంగా మారింది!"

ప్రతివాదులలో, ప్రతిదీ ఉన్నప్పటికీ, వారి డిప్లొమాలను వారి కార్యాలయాలలో వేలాడదీయడానికి భయపడని నిపుణులు ఉన్నారా? ఇది ముగిసినప్పుడు, అటువంటి డేర్డెవిల్స్ ఉన్నాయి, కానీ వాటిలో కొన్ని మాత్రమే. పాశ్చాత్య అభ్యాసాన్ని సంతోషంగా స్వీకరించిన వారిలో చాలామంది వైద్యులు మరియు విక్రయదారులు (ఒక్కొక్కరు 7%), PR మేనేజర్లు మరియు న్యాయవాదులు (ఒక్కొక్కరు 5%), పాత్రికేయులు మరియు మనస్తత్వవేత్తలు (ఒక్కొక్కరు 4%) ఉన్నారు. ప్రతివాదుల వ్యాఖ్యలు పాత సత్యాన్ని ధృవీకరిస్తాయి: కొందరికి ఏది గర్వకారణం, తరచుగా ఇతరులకు ఇతరుల విజయాల పట్ల అసూయపడే కారణాన్ని మాత్రమే ఇస్తుంది. "దురదృష్టవశాత్తు, అసూయతో పాటు, నేను ఇతరుల నుండి ఎటువంటి సానుకూల భావోద్వేగాలను పొందలేదు" అని మాస్కోకు చెందిన ఒక డిజైనర్ ఫిర్యాదు చేశాడు.

ఈ సమస్యపై తమ వైఖరిని చెప్పడం కష్టంగా భావించిన ప్రతివాదులు వివిధ కారణాలను సూచిస్తారు: కార్పొరేట్ ప్రమాణాలు లేకపోవడం (“నాకు వేలాడదీయడానికి ఏదైనా ఉన్నప్పటికీ, ఇది మా కంపెనీలో అంగీకరించబడదు”), రష్యన్ నాణ్యతలో క్షీణత ఎక్కువ. విద్య ("డిప్లొమా కలిగి ఉండటం అంటే జ్ఞానం మరియు వ్యక్తి యొక్క అనుభవం కాదు. రష్యన్ డిప్లొమా ప్రకారం, "సర్టిఫైడ్ స్పెషలిస్ట్" ఎక్కడ మరియు ఎవరి కోసం నేర్చుకున్నాడు, అతను ఈ డిప్లొమాను కొనుగోలు చేయకపోతే మాత్రమే "). ఇతరులకు చాలా "క్రస్ట్‌లు" ఉన్నాయి, వాటిని ప్రదర్శించడానికి తగినంత కార్యాలయ స్థలం లేదు: "మరియు నాకు మూడు డిప్లొమాలు ఉంటే, నేను వాటిని ఎక్కడ వేలాడదీయాలి?"

ఇంటర్నెట్ నుండి పదార్థాల ఆధారంగా

తరచుగా, ఉద్యోగులు వ్యక్తి యొక్క పాత్రపై విశ్వాసం కలిగి ఉంటారు.

ఇది, ఉదాహరణకు, వివాదాన్ని పరిష్కరించడంలో నిపుణుడు లేదా మధ్యవర్తి పాత్ర కావచ్చు.

ఉద్యోగులు ఒకరికొకరు లేదా ఇతర సహోద్యోగులకు సంబంధించి ఈ పాత్రలను పూరించగలిగే బృందాలు మరింత త్వరగా నమ్మకాన్ని పెంచుతాయి. ప్రజలు తమతో సమానమైన వారిని విశ్వసించడానికి ఎక్కువ మొగ్గు చూపుతారు - వారి వృత్తి, విభాగం, మానసిక రకం ప్రతినిధులు. వారితో సమానంగా కనిపించే వారికి కూడా. వైరుధ్యాలు లేదా అసమానతల థ్రెషోల్డ్ కనిష్ట స్థాయికి తగ్గించబడటం దీనికి కారణం. కొన్ని రష్యన్ కంపెనీలు తమ ఉద్యోగులను కనీసం సంవత్సరానికి ఒకసారి కార్పొరేట్ చిహ్నాలతో ఒకే టీ-షర్టులలో ధరించడం యాదృచ్చికం కాదు. ఇది PR మాత్రమే కాదు: పసుపు మరియు నీలం రంగు టోపీలను ఒకే ప్రేక్షకులలో కూర్చున్న వ్యక్తులను యాదృచ్ఛికంగా ఎంచుకోవడానికి ఇది సరిపోతుందని తేలింది, తద్వారా వారు ఒకరినొకరు సంభావ్య ప్రత్యర్థులుగా గ్రహించడం ప్రారంభిస్తారు - "పసుపు" సభ్యులు " మరియు "బ్లూ" జట్లు. తెలియని వ్యక్తి అతనిపై మరియు అతని పనులపై నమ్మకాన్ని తీవ్రంగా తగ్గిస్తుంది.

మనస్తత్వవేత్తలు డగ్లస్ పీటర్స్ మరియు స్టీఫెన్ సెసి (1982) శాస్త్రీయ ప్రచురణపై ఒక బహిర్గత అధ్యయనాన్ని నిర్వహించారు. వారు ప్రతిష్టాత్మక విశ్వవిద్యాలయాల నుండి రచయితలు 18 మరియు 32 నెలల క్రితం ప్రచురించిన పన్నెండు కథనాలను తీసుకున్నారు. రచయితల పేర్లు మరియు పని ప్రదేశం తప్ప మరేమీ మార్చకుండా (తెలియని త్రీ వ్యాలీ సెంటర్ ఫర్ హ్యూమన్ ఆపర్చునిటీస్ పని ప్రదేశంగా పేరు పెట్టబడింది), పరిశోధకులు ఈ కథనాలను మాన్యుస్క్రిప్ట్‌ల రూపంలో ఇప్పటికే ప్రచురించిన పత్రికలకు సమర్పించారు. సమయం. పన్నెండు కథనాలలో తొమ్మిది పీర్ రివ్యూ ప్రక్రియ ద్వారా గుర్తించబడలేదు మరియు ముఖ్యంగా ఎనిమిది తిరస్కరించబడ్డాయి, అయితే ఈ కథనాల్లో ప్రతి ఒక్కటి ప్రతిష్టాత్మక ప్రదేశంలో పని చేస్తున్న మరియు విద్యాసంస్థలో గొప్ప అధికారం కలిగి ఉన్న రచయితచే సమర్పించబడిన తర్వాత అదే పత్రికలో ఇటీవల ప్రచురించబడింది. .

సారూప్యం కానీ తక్కువ శాస్త్రీయ ప్రయోగంజెర్జీ కోసిన్స్కి నవల స్టెప్స్‌ని పదానికి పదం తిరిగి ముద్రించిన ఒక ప్రముఖ రచయిత నిర్వహించాడు మరియు పుస్తకం యొక్క దాదాపు అర మిలియన్ కాపీలు అమ్ముడయ్యాక, రచయితకు నేషనల్ బుక్ ప్రైజ్ లభించిన పది సంవత్సరాల తర్వాత 28 సాహిత్య ఏజెన్సీలు మరియు ప్రచురణ సంస్థలకు మాన్యుస్క్రిప్ట్‌ను పంపారు. ఇప్పుడు తెలియని వ్యక్తి సంతకం చేసిన మాన్యుస్క్రిప్ట్, అది మొదట ప్రచురించబడిన దానితో సహా మొత్తం 28 ప్రచురణ సంస్థలచే సరిపోదని తిరస్కరించబడింది.

చల్దిని R., 1999.S. 205–206

F. టెన్నిస్ ఇలా వ్రాశాడు: “మనకు తెలిసిన వ్యక్తికి మనకు ఒక నిర్దిష్ట విశ్వాసం ఉంటుంది, చాలా తరచుగా బలహీనంగా ఉంటుంది, అపరిచితుడికి - ఒక నిర్దిష్ట అపనమ్మకం, చాలా తరచుగా బలంగా ఉంటుంది. నియమం ప్రకారం, సానుభూతి నుండి నమ్మకం సులభంగా మరియు త్వరగా పుడుతుంది, కానీ తరచుగా దీని గురించి పశ్చాత్తాపం చెందడం చాలా సులభం మరియు చాలా ఊహించనిది, అయితే వ్యతిరేకత అపనమ్మకాన్ని మేల్కొల్పుతుంది, లేదా కనీసం దానిని బలపరుస్తుంది మరియు పోషిస్తుంది, ఇది తరచుగా నిరాధారమైనది. కానీ ఎన్ని గ్రేడేషన్లు ఉన్నాయి! మేము గొప్ప మరియు లోతైన నమ్మకంతో ఎంపిక చేసిన కొంతమందికి మాత్రమే అనుకూలంగా ఉంటాము, వారిపై "రాతి గోడ" వలె ఆధారపడతాము, వారి షరతులు లేని నిజాయితీ, స్వభావం మరియు మన పట్ల విధేయత; అంతేకాకుండా, మీకు తెలిసినట్లుగా, ఈ కొద్దిమంది ఎల్లప్పుడూ “మనలాగే” దూరంగా ఉంటారు మరియు అందువల్ల మేము సాధారణంగా ఒకే తరగతికి చెందిన, ఒకే ఎస్టేట్‌కు చెందిన వ్యక్తుల పట్ల సానుభూతిని పొందలేము ”(1998).

ఏది విశ్వాసాన్ని దెబ్బతీస్తుంది

నమ్మకం అనేది కమ్యూనికేషన్ యొక్క డైనమిక్ లక్షణం అని గుర్తుంచుకోవాలి. గెలవడం కష్టం, ఆత్మవిశ్వాసాన్ని నింపడం, కానీ మీరు దానిని రాత్రిపూట, తక్షణమే కోల్పోవచ్చు. ఒక చిన్న పొరపాటు, ఒక దుష్ప్రవర్తన లేదా మోసం కూడా స్థిరపడిన నమ్మకాన్ని నాశనం చేస్తాయి. ఇది ఎప్పటి నుంచో తెలుసు. ఆర్థర్ స్కోపెన్‌హౌర్ రచించిన "అఫోరిజమ్స్ ఆఫ్ వరల్డ్లీ విజ్డమ్"లో మనం ఇలా కనుగొంటాము: "ఎవరైతే ఒక నమ్మకాన్ని విచ్ఛిన్నం చేసారో వారు దానిని శాశ్వతంగా కోల్పోతారు; అతను ఏమి చేసినా మరియు అతను ఏమి చేసినా, ఈ నష్టం యొక్క చేదు ఫలాలు రావడానికి ఎక్కువ కాలం ఉండవు.

పిల్లలకు వారి తల్లిదండ్రులపై అపనమ్మకం తరచుగా వారి పిల్లలపై ఉన్న అపనమ్మకం కారణంగా వారి తప్పు ద్వారా పుడుతుంది. తల్లిదండ్రులు మాత్రమే తమ పిల్లలను ఏదైనా వ్యాపారంతో విశ్వసించడం కష్టం, వారు తమను తాము మరింత మెరుగ్గా మరియు వేగంగా చేస్తారని తెలుసు. మరికొందరు పిల్లలు ఇంకా చిన్నవారని, అర్థం చేసుకోలేరని భావించి వారి ఆలోచనలు మరియు సమస్యలను పిల్లలతో పంచుకోరు. మరికొందరు తమ పిల్లల సమస్యలను మరియు ఆలోచనలను సీరియస్‌గా తీసుకోరు లేదా వారి గురించి వారి స్నేహితులకు చెప్పరు, పిల్లవాడు తన సమస్యల గురించి ఎప్పుడూ చెప్పడు.

వ్యక్తి విశ్వాసాన్ని నాశనం చేస్తుంది నమ్మకద్రోహం, అంటే, ఉద్దేశపూర్వక కృత్రిమ చర్యలు, చర్యలు, ఊహించిన బాధ్యతల యొక్క స్పష్టమైన ఉల్లంఘనలు, వేరొకరి నమ్మకాన్ని ఉద్దేశపూర్వకంగా మోసం చేయడం. ఇటువంటి చర్యలు మరియు పనులను ద్రోహం అని పిలుస్తారు:

• వాగ్దానం, ఒప్పందం లేదా బాధ్యత (దేశద్రోహం, ద్రోహం) పట్ల విశ్వసనీయతను ఉల్లంఘించడం;
• అపవాదు, తప్పుడు ఖండన;
• ఉద్దేశపూర్వకంగా ఒక వ్యక్తిని తప్పుదారి పట్టించడం;
• కుట్ర, అంటే, ఈ వ్యక్తికి ప్రతికూలమైన లక్ష్యాలను సాధించడానికి వ్యక్తి యొక్క ఆసక్తులు, ఆకాంక్షలు, అజ్ఞానాన్ని ఉపయోగించడం.

నమ్మకం కోల్పోయిన జీవితం వంటిది, అది తిరిగి పొందలేనిది.
పి. సైర్

గాసిప్- ఒకరి గురించిన పుకారు, ఏదైనా, సాధారణంగా సరికాని లేదా ఉద్దేశపూర్వకంగా తప్పుగా, ఉద్దేశపూర్వకంగా కల్పించిన సమాచారం ఆధారంగా. సాధారణ మనస్సులో గాసిప్ యొక్క ఉద్దేశ్యం ఒకరిపై అపనమ్మకం కలిగించడమే.

వ్యక్తి విశ్వాసాన్ని దెబ్బతీస్తుంది తగని ప్రవర్తన... ఉదాహరణకు, అతిగా విమర్శించే నిర్వాహకులు ఉన్నారు మరియు సబార్డినేట్‌ల పనిలో సానుకూల ఫలితాలు నిరంతరం వారి పట్ల అసంతృప్తిని ప్రదర్శిస్తే మాత్రమే సాధించవచ్చని నమ్ముతారు. ఇటువంటి మితిమీరిన విమర్శలు వారి సామర్థ్యాలపై ప్రజల విశ్వాసాన్ని దెబ్బతీస్తాయి, సంబంధాలకు భంగం కలిగిస్తాయి, విశ్వాసాన్ని బలహీనపరుస్తాయి మరియు నాయకుడి పట్ల నిరసనకు దారితీస్తాయి.

సమాచారం యొక్క మూలంపై నమ్మకం ఒక నెలలోనే తగ్గిపోవచ్చని గుర్తుంచుకోవాలి (కుక్, ఫ్లే, 1978; ప్రత్కానిస్ మరియు ఇతరులు., 1988). వాస్తవం ఏమిటంటే, కాలక్రమేణా, విశ్వసనీయమైన విశ్వసనీయ మూలం మరచిపోతుంది మరియు "మూలం - సమాచారం" అనే లింక్ క్షీణిస్తుంది, దాని ప్రభావం అదృశ్యమవుతుంది. అదే సమయంలో, అదే కారణాల వల్ల అవిశ్వసనీయ వ్యక్తి యొక్క ప్రభావం కాలక్రమేణా పెరుగుతుంది.

© ఇలిన్ E.P. సైకాలజీ ఆఫ్ ట్రస్ట్. - ఎం.: పీటర్, 2013.
© ప్రచురణకర్త అనుమతితో ప్రచురించబడింది

A. B. Kupreichenko, S. P. Tabkharova వ్యాసం నుండి సారాంశాలు "వ్యక్తి యొక్క విశ్వాసం మరియు ఇతర వ్యక్తుల అపనమ్మకం యొక్క ప్రమాణాలు." సైకలాజికల్ జర్నల్, నం. 2, వాల్యూమ్ 028, 2007, పేజీలు 55-67.

సాపేక్షంగా స్వయంప్రతిపత్తి కలిగిన మానసిక దృగ్విషయంగా నమ్మకం మరియు అపనమ్మకం యొక్క అభిప్రాయం సాపేక్షంగా కొత్తది. విధానం యొక్క కొత్తదనం యొక్క సాంప్రదాయికత దానిలోని కొన్ని అంశాలు 50 - 70 లలో గుర్తించబడిన వాస్తవం ద్వారా వివరించబడింది. XX శతాబ్దం M. Deutsch, J. మెల్లింగర్, B. F. పోర్ష్నేవ్, W. రీడ్ మరియు ఇతరుల రచనలలో చాలా పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఉంది. అదే సమయంలో, మానసిక దృగ్విషయంగా నమ్మకం మరియు అపనమ్మకం ఒకదానికొకటి చాలావరకు స్వతంత్రంగా ఉన్నాయని ఇటీవలి అధ్యయనాల ఫలితాలు నమ్మకంగా చూపిస్తున్నాయి. ఈ అంశంపై ప్రచురించబడిన అనేక రచనలు ఉన్నప్పటికీ, సంకేతాలు, కారకాలు, విధులు, భాగాలు (బేస్), అలాగే విశ్వాసం మరియు అపనమ్మకం యొక్క ఆవిర్భావం మరియు ఉనికికి సంబంధించిన పరిస్థితులు ఇప్పటికీ పూర్తిగా అర్థం కాలేదు. ఈ అధ్యయనం యొక్క ఉద్దేశ్యంఇతర వ్యక్తుల పట్ల వ్యక్తి పట్ల విశ్వాసం మరియు అపనమ్మకం కోసం ప్రమాణం యొక్క నిర్వచనం. ప్రమాణాలు మరొక వ్యక్తిని విశ్వసించే లేదా విశ్వసించని అతని సామర్థ్యాన్ని నిర్ణయించే దాని ఆధారంగా లక్షణాలుగా అర్థం చేసుకోవచ్చు.

నమ్మకం మరియు అపనమ్మకం యొక్క సాధారణ సంకేతాలు.అనిశ్చితి, దుర్బలత్వం, నియంత్రణ లేకపోవడం వంటి పరిస్థితులలో నమ్మకం పుడుతుందని చాలా మంది పరిశోధకులు గమనించారు. అదనంగా, విశ్వాసం తరచుగా బహిరంగత యొక్క స్థితిగా నిర్వచించబడుతుంది. అయితే, పై షరతులన్నీ నెరవేరితేనే అపనమ్మకం ఏర్పడుతుంది. నిష్కాపట్యత, దుర్బలత్వం మరియు అనిశ్చితి లేనట్లయితే, వాటితో సంబంధం ఉన్న భయాలు లేవు మరియు అందువల్ల, నమ్మకానికి మాత్రమే కాకుండా, అపనమ్మకానికి కూడా ఎటువంటి కారణం లేదు. ఆధునిక పరిశోధన యొక్క ముఖ్యమైన నిబంధన ఏమిటంటే నమ్మకం ఎల్లప్పుడూ మంచిది కాదు మరియు అపనమ్మకం చెడ్డది. అదనపు విశ్వాసం కొన్నిసార్లు గణనీయమైన హానిని కలిగిస్తుంది మరియు అపనమ్మకం యొక్క సరైన స్థాయి గణనీయమైన ప్రయోజనం పొందవచ్చు. అదే సమయంలో, చాలా మంది పరిశోధకులు నమ్మకాన్ని మరొకరి ప్రవర్తన గురించి నమ్మకంగా సానుకూల లేదా ఆశావాద అంచనాలుగా నిర్వచించారు మరియు అపనమ్మకాన్ని నమ్మకంగా ప్రతికూల అంచనాలుగా నిర్వచించారు.

మా అభిప్రాయం ప్రకారం, నమ్మకం ఎల్లప్పుడూ సానుకూల అంచనాలను సూచించదు. ఒక వ్యక్తిని విశ్వసిస్తూ, మేము అతని నుండి సానుకూలంగా మాత్రమే కాకుండా ప్రతికూల అంచనాలను కూడా అంగీకరిస్తాము సొంత ప్రవర్తన, అలాగే మాకు అసహ్యకరమైన కానీ న్యాయమైన చర్యలు, ఉదాహరణకు, శిక్ష. అసహ్యకరమైన కానీ చెల్లుబాటు అయ్యే వ్యాఖ్య కంటే అర్హత లేని ప్రశంసలు విశ్వాసాన్ని కదిలించే అవకాశం ఉంది. ప్రతిగా, మనం విశ్వసించని వ్యక్తి నుండి వచ్చే మంచి మరింత పెద్ద అనుమానాలకు ఆధారం అవుతుంది. ప్రత్యేకించి మనం అలాంటి మంచి వైఖరికి అర్హమైనది ఏమీ లేకుంటే. ఈ "మంచి" యొక్క నిజమైన అర్థాన్ని వెల్లడించే తెలివైన సూక్తులు ఉన్నాయి: "ఉచిత జున్ను మౌస్‌ట్రాప్‌లో మాత్రమే ఉంటుంది", "బహుమతులు తెచ్చే డేన్స్‌లకు భయపడండి." అందువల్ల, విశ్వాసం మరియు అపనమ్మకాన్ని కరిగించడానికి, సానుకూల మరియు ప్రతికూల అంచనాల కంటే మరింత విశ్వసనీయంగా అనుమతించే సంకేతాలను గుర్తించడం సాధ్యమవుతుంది. ఇవి, మా అభిప్రాయం ప్రకారం, నిందలు, పరిమితి లేదా శిక్ష (ఈ అంచనాలను సానుకూలంగా పిలవలేము), అలాగే హానిని ఆశించడం (అవిశ్వాసానికి సంకేతం) రూపంలో సహా ప్రయోజనం (నమ్మకానికి సంకేతం) నిరీక్షణ. ), అనర్హమైన వేతనం, ముఖస్తుతి, సహాయం మొదలైన వాటితో సహా.

"ప్రయోజనం ఆశించడం - హానిని ఆశించడం" అనే ద్వంద్వానికి దగ్గరగా ఉన్న అర్థం "మంచిని ఆశించడం - చెడును ఆశించడం" అనే డైకోటమీ. తాత్విక సంప్రదాయంలో, నైతిక ప్రవర్తన చాలా తరచుగా విశ్వాసం యొక్క ప్రధాన సంకేతాలలో ఒకటి కావడం యాదృచ్చికం కాదు. BA రుట్కోవ్స్కీ నమ్మకాన్ని ఒక నైతిక భావనగా అర్థం చేసుకున్నాడు, ఇది ఒక వ్యక్తికి మరొక వ్యక్తి యొక్క అటువంటి వైఖరిని వ్యక్తపరుస్తుంది, ఇది అతని మర్యాద, విధేయత, బాధ్యత, నిజాయితీ మరియు నిజాయితీ యొక్క నమ్మకం నుండి ముందుకు సాగుతుంది. ఈ స్థానం నుండి, నమ్మకానికి వ్యతిరేకం అపనమ్మకం, ఒక వ్యక్తి యొక్క చిత్తశుద్ధి మరియు నిజాయితీని ప్రశ్నించే స్థితిగా అర్థం. అయితే, ఈ వ్యతిరేకత ఎల్లప్పుడూ సమర్థించబడదు. మేము విశ్వసించని వ్యక్తి కూడా నైతిక నిబంధనలకు అనుగుణంగా ప్రవర్తించవచ్చు, కానీ అతని ఆసక్తులు మరియు కార్యాచరణ లక్ష్యాలు మనతో విభేదించవచ్చు మరియు అందువల్ల చట్టబద్ధమైన భయాలను కలిగిస్తుంది. ఈ సందర్భంలో, మేము గౌరవనీయమైన విరోధితో వ్యవహరిస్తున్నాము.

అయినప్పటికీ, పరస్పర చర్యలో రెండవ భాగస్వామి చూపించనప్పుడు మరియు శత్రుత్వాన్ని కూడా అనుభవించనప్పుడు అపనమ్మకం కూడా తలెత్తుతుంది. లక్ష్యాలు మరియు ఆసక్తుల సంఘర్షణ ఉనికి గురించి కూడా అతనికి తెలియకపోవచ్చు. కానీ ఈ సంఘర్షణ మొదటి విషయానికి స్పష్టంగా కనిపిస్తే, అతను అసూయ లేదా శత్రుత్వాన్ని అనుభవించినట్లయితే మరియు పోటీకి సిద్ధంగా ఉంటే, అటువంటి వైఖరికి తగిన ప్రతిస్పందన ఆశించడం వ్యతిరేక పక్షంపై అపనమ్మకాన్ని కలిగిస్తుంది. శత్రుత్వం లేదా పోటీ కోసం సంసిద్ధత ప్రతీకారం యొక్క ముందస్తు అంచనాను సృష్టిస్తుంది మరియు "నివారణ" అపనమ్మకాన్ని పెంచుతుంది.

నమ్మకాన్ని నైతిక (న్యాయమైన, నిజాయితీ, బాధ్యతాయుతమైన) ప్రవర్తన యొక్క నిస్సందేహమైన నిరీక్షణగా మరియు అపనమ్మకాన్ని అనైతిక ప్రవర్తన యొక్క నిరీక్షణగా నిర్వచించే ప్రయత్నం, మరొక కారణం చేత అసంపూర్ణంగా మారుతుంది. మా అనుభావిక పరిశోధన ఫలితాలు చూపించినట్లుగా, కొన్ని నైతిక లక్షణాల (అధిక బాధ్యత, క్రిస్టల్ నిజాయితీ మొదలైనవి) యొక్క తీవ్ర స్థాయిని ప్రతివాదులు అస్పష్టంగా గ్రహించారు. వారిలో చాలా మంది ఈ లక్షణాలను మరొక వ్యక్తిపై నమ్మకాన్ని చూపించడానికి ముఖ్యమైన ఆధారాలుగా భావిస్తారు. అయినప్పటికీ, కొంతమందికి, అటువంటి రాజీపడని మరియు సందర్భానికి (ముఖ్యంగా ప్రియమైన వ్యక్తికి) అపనమ్మకం కలిగిస్తుంది, ఎందుకంటే ఇది అసహ్యకరమైన పరిణామాలకు దారితీస్తుంది. ఉదాహరణకు, నైతికంగా అస్పష్టమైన పరిస్థితిలో చాలా నిజాయితీగల వ్యక్తి కూడా ఎల్లప్పుడూ వేరొకరి రహస్యాన్ని ఉంచలేడు మరియు ఈ సందర్భంలో "ద్రోహి"గా అంచనా వేయబడతాడు. అందువల్ల, నైతికత అనేది "నమ్మకం" మరియు "అవిశ్వాసం" అనే భావనల మధ్య నిస్సందేహంగా మరియు విశ్వసనీయంగా గుర్తించడాన్ని సాధ్యం చేసే ప్రమాణం కాదు. నమ్మకం మరియు అపనమ్మకం యొక్క పై సంకేతాల యొక్క యాదృచ్చికం ఈ దృగ్విషయాల మధ్య ప్రధాన తేడాలు ఏమిటి అనే ప్రశ్నకు మమ్మల్ని తిరిగి తీసుకువస్తుంది.

విశ్వాసం మరియు అపనమ్మకాన్ని వేరుచేసే ప్రధాన సంకేతాలు.రష్యన్ చరిత్రకారుడు మరియు సామాజిక మనస్తత్వవేత్త BF పోర్ష్నేవ్ యొక్క రచనలలో, చర్చలో ఉన్న దృగ్విషయం యొక్క కంటెంట్ మరియు మూలాన్ని వేరు చేయడానికి కొన్ని ఆధారాలు ప్రతిపాదించబడ్డాయి. నమ్మకం అనేది అపనమ్మకం లేకపోవడమే అనే ఆలోచనను తిరస్కరిస్తూ, B. F. పోర్ష్నేవ్ ఈ దృగ్విషయాలు సహజీవనం చేయగలవని పేర్కొన్నాడు. VND యొక్క ఫిజియాలజీలో ఉత్తేజితం మరియు నిరోధం యొక్క విలోమ ప్రేరేపణ చట్టంతో సారూప్యతను ఉపయోగించి, నమ్మకంపై ఆధారపడిన సూచన, మనస్సుపై ఒక పదం యొక్క ప్రత్యక్ష ప్రభావం యొక్క శక్తి కంచెను ప్రేరేపిస్తుందని అతను నమ్ముతాడు, ఇది వివిధ మానసిక విధానాలను కలిగి ఉంటుంది. ఈ రక్షిత మానసిక వ్యతిరేక చర్యల శ్రేణిలో అపనమ్మకం అనేది మొదటి దృగ్విషయం. సలహా మరియు మరొక వ్యక్తిపై ఆధారపడటానికి ట్రస్ట్‌ను ముందస్తుగా అర్థం చేసుకోవడం, BF పోర్ష్నేవ్ "ఆధారపడటం" (సూచన) అనేది ఒక ఒంటరి యొక్క "అంతర్గత ప్రపంచం" కంటే చాలా ప్రాథమికమైనది, ఎక్కువ పదార్థం అని పేర్కొన్నాడు. శాస్త్రవేత్త ప్రకారం, అపనమ్మకం అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత ప్రపంచాన్ని ఏర్పరుస్తుంది: వ్యసనాన్ని ఎదుర్కోవడం ద్వారా మానసిక స్వాతంత్ర్యం సాధించబడుతుంది. అందువల్ల, విశ్వసించే సామర్థ్యంతో పాటు అపనమ్మకం చేసే సామర్థ్యం, ​​జన్యుపరంగా మరియు ఫైలోజెనెటిక్‌గా అత్యంత పురాతన నిర్మాణాలలో ఒకటి.

ఇటువంటి దృక్పథం, మా అభిప్రాయం ప్రకారం, E. ఎరిక్సన్ నిర్దేశించిన ఆలోచనలను విస్తరించగలదు మరియు ఒట్నోజెనిసిస్ యొక్క ప్రారంభ దశల్లో బేసల్ ట్రస్ట్ ఏర్పడటానికి సంప్రదాయంగా మారింది. బేసల్ ట్రస్ట్ (ఏకత్వం యొక్క భావం, తల్లితో గుర్తింపు) అనేది పుట్టినప్పటి నుండి ఇవ్వబడినది అని ఊహించవచ్చు. BF పోర్ష్నేవ్ యొక్క సారూప్యతను కొనసాగిస్తూ, ఇది స్వాతంత్ర్య భావన కంటే ప్రాథమికమైనది అని భావించాలి. తల్లి నుండి వేరుచేయడం మరియు ప్రపంచంలోకి ఏకకాలంలో ప్రవేశించడం (అతనికి బహిరంగత) కడుపులో శిశువు యొక్క సాధారణ సౌకర్యాన్ని ఉల్లంఘిస్తుంది, అనేక అసహ్యకరమైన అనుభూతులను కలిగిస్తుంది, ఇది చివరికి తల్లి మరియు అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంతో శారీరక సరిహద్దుల భావాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. . క్రమంగా, పిల్లవాడు ఆహ్లాదకరమైన అనుభూతుల మూలాలను కనుగొనడం మరియు అసహ్యకరమైన వాటిని నివారించడం నేర్చుకుంటాడు, అనగా. విధానం మరియు ఐక్యతకు అనుకూలంగా లేదా ఎగవేత మరియు శత్రుత్వానికి అనుకూలంగా సరైన ఎంపిక చేసుకోండి. స్వీయ-సంరక్షణ యొక్క స్వభావం (విధ్వంసక ప్రభావాల నుండి ఒకరి స్వంత సరిహద్దులను రక్షించాలనే కోరిక), దాని సారాంశంలో, ఒక వ్యక్తి యొక్క బేసల్ అపనమ్మకం యొక్క అభివ్యక్తి. బేసల్ అపనమ్మకం - చుట్టుపక్కల ప్రపంచంలో అసురక్షిత భావన మరియు అసహ్యకరమైన పర్యావరణ కారకాలను నివారించాలనే కోరిక, బిడ్డ జన్మించిన బేసల్ ట్రస్ట్ యొక్క సహజ పర్యవసానంగా ఒంటోజెనిసిస్ యొక్క ప్రారంభ దశలలో పుడుతుంది.

అందువలన, వ్యక్తిత్వ వికాసం యొక్క ప్రారంభ దశలో, ప్రపంచంలో నమ్మకం మరియు అపనమ్మకం యొక్క నైపుణ్యాలు ఏర్పడతాయి. ప్రపంచానికి బహిరంగత మరియు దాని నుండి సన్నిహితత్వం యొక్క ఈ కలయిక, మా అభిప్రాయం ప్రకారం, నిజమైన స్వాతంత్ర్యం, స్వయంప్రతిపత్తి, అనగా. E. ఎరిక్సన్ "వ్యక్తిత్వం యొక్క జీవశక్తికి మూలస్తంభం" అని పిలిచే వ్యక్తిత్వం యొక్క మానసిక సామాజిక అభివృద్ధి యొక్క మొదటి దశలో ఏర్పడిన సరిగ్గా అదే కొత్త నిర్మాణం. ఒక వ్యక్తి యొక్క స్వయంప్రతిపత్తి, ఇతర అంశాలలో, అతని స్వంత I యొక్క సరిహద్దులు, అతని మానసిక స్థలం మరియు అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం యొక్క సరిహద్దుల గురించి అవగాహన కలిగి ఉంటుంది. ఈ సరిహద్దుల్లోకి చుట్టుపక్కల ప్రజల దాడితో సంబంధం ఉన్న భయాలు, అలాగే పరిసర ప్రపంచం మరియు ఇతర వ్యక్తుల సరిహద్దుల విషయం ద్వారా ఉల్లంఘన, అపనమ్మకానికి ఆధారం. వ్యక్తిత్వం తన స్వంత మానసిక స్థలం యొక్క సరిహద్దులను ఎవరికి తెరుస్తుందో లేదా ఎవరి సరిహద్దుల్లోకి చొచ్చుకుపోతుందో వారి నుండి ప్రయోజనం (మంచి మరియు న్యాయమైన వైఖరి) ఆశించడం విశ్వాసానికి ఆధారం.

విశ్వాసం మరియు అపనమ్మకం యొక్క మూలం యొక్క విశ్లేషణ, విషయం యొక్క జీవితంలో ఈ దృగ్విషయాలు చేసే విధులను పరిశీలించడానికి మాకు చాలా దగ్గరగా ఉంటుంది. విశ్వాసం మరియు అపనమ్మకం బాహ్య ప్రపంచంతో విషయం యొక్క సంబంధాన్ని నియంత్రిస్తుంది, దానితో పరస్పర చర్య యొక్క అనుభవాన్ని ఏకీకృతం చేస్తుంది, సంబంధాల వ్యవస్థలో వ్యక్తిత్వాన్ని ఓరియంట్ చేస్తుంది, ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక మరియు మానసిక స్థలాన్ని సంరక్షించడం మరియు పునరుత్పత్తి చేయడం, విషయం యొక్క అభివృద్ధికి దోహదం చేయడం మొదలైనవి. అదే సమయంలో, విశ్వాసం మరియు అపనమ్మకానికి సంబంధించిన ప్రత్యేక విధులను వేరు చేయవచ్చు. ... నమ్మకానికి ధన్యవాదాలు, విషయం ప్రపంచంతో సంకర్షణ చెందుతుంది, దానిని మరియు తనను తాను గ్రహిస్తుంది మరియు రూపాంతరం చెందుతుంది. ట్రస్ట్ అనేది బాహ్య ప్రపంచంతో విషయం యొక్క జ్ఞానం, మార్పిడి మరియు పరస్పర చర్య కోసం పరిస్థితులను సృష్టిస్తుంది. అపనమ్మకం విషయం మరియు అతని సామాజిక-మానసిక స్థలాన్ని పరిరక్షించడానికి మరియు వేరుచేయడానికి దోహదం చేస్తుంది. ఇది దాని రక్షణ చర్య కూడా. ఆ విధంగా, విశ్వాసం మరియు అపనమ్మకాన్ని కరిగించగల సంకేతాలలో ఒకటి "మార్పిడి మరియు పరస్పర చర్య వైపు ఒక ధోరణి - సంరక్షణ మరియు ఒంటరితనం వైపు ఒక ధోరణి."

ఒక వ్యక్తి యొక్క నమ్మకం మరియు అపనమ్మకం యొక్క డైనమిక్ బ్యాలెన్స్ అనేది రెండు పరస్పర సంబంధం ఉన్న కారకాల ప్రభావం యొక్క ఫలితం: "ఆకర్షణ-ఎగవేత" మరియు "ఆహ్లాదకరమైన-అసహ్యకరమైనది". ఆసక్తికరమైన వస్తువులు, ఒకచోట చేర్చినప్పుడు, పిల్లలలో విభిన్న అనుభూతులను మరియు భావోద్వేగాలను కలిగిస్తాయి, ఆహ్లాదకరమైన లేదా అసహ్యకరమైన (ప్రమాదకరమైన) ఆలోచనను ఏర్పరుస్తాయి. అభివృద్ధి యొక్క తదుపరి దశలలో, "ఆహ్లాదకరమైన-అసహ్యకరమైన" అంశంతో పాటు, "ఉపయోగకరమైన-హానికరమైన", "చెడు-మంచి", "నైతిక-అనైతిక" సూచికలు కూడా ముఖ్యమైనవి. ఈ కారకాల సమూహాన్ని షరతులతో "మంచిని ఆశించడం - చెడు యొక్క నిరీక్షణ" పేరుతో కలపవచ్చు. విశ్వాసం / అపనమ్మకం సంబంధాలను పెంపొందించడానికి ఈ సమూహంలో చేర్చబడిన ప్రతి కారకాల యొక్క ప్రాముఖ్యత వ్యక్తిగత, సామాజిక-జనాభా, సామాజిక సాంస్కృతిక, సందర్భోచిత మరియు ఇతర నిర్ణయాధికారాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది.

విశ్వాసం-అవిశ్వాసం యొక్క ప్రధాన కారకాలలో కాన్టివ్, అభిజ్ఞా మరియు భావోద్వేగ నిర్మాణాలు ఉన్నాయి. ఇది విశ్వాసం మరియు అపనమ్మకం వలె వీక్షించడానికి అనుమతిస్తుంది మానసిక వైఖరిజాబితా చేయబడిన భాగాలతో సహా దాని సాంప్రదాయ నిర్మాణంతో. అందువల్ల, అపనమ్మకాన్ని మానసిక వైఖరిగా అర్థం చేసుకోవచ్చు, విషయం మరియు పరస్పర భాగస్వామి యొక్క బహిరంగత నుండి ఉత్పన్నమయ్యే ప్రమాదాల గురించి అవగాహన ఉంటుంది; భాగస్వామి యొక్క ప్రమాదం మరియు ప్రతికూల అంచనాల భావం; చురుకుదనం మరియు ఉద్రిక్తత (పరిచయాన్ని ముగించడానికి ఇష్టపడటం, దూకుడుకు ప్రతిస్పందించడం లేదా ముందస్తు శత్రుత్వాన్ని చూపడం). ప్రతిగా, ట్రస్ట్ అనేది భాగస్వామి పట్ల ఆసక్తి, పరస్పర ప్రయోజనాన్ని ఆశించడం (పరిమితం, ఖండన లేదా శిక్షతో సంబంధం ఉన్న వాటితో సహా) కలిగి ఉన్న సంబంధం; ఈ వ్యక్తి యొక్క సానుకూల భావోద్వేగ అంచనాలు; అతనికి సంబంధించి మంచి పనులు చేయడానికి సుముఖత, నిష్కాపట్యత మరియు సడలింపు.

భయం యొక్క కంటెంట్ మరియు స్థాయి (అవిశ్వాసం), ఒక నియమం వలె, కంటెంట్ మరియు ఆశ (నమ్మకం) స్థాయికి సమానం కాదని గమనించడం ముఖ్యం. అవిశ్వాసాన్ని నిర్ధారించడం వల్ల విశ్వాసం మరియు నష్టాన్ని సమర్థించడం వల్ల వచ్చే లాభాలు, చాలా సందర్భాలలో, గుణాత్మకంగా లేదా పరిమాణాత్మకంగా లేదా మానసికంగా సమానమైనవి కావు. విశ్వాసం యొక్క అంచనాలను అందుకోకపోతే (అంచనాల యొక్క తక్కువ సంతృప్తి పరిస్థితి), భయంకరమైన ఏమీ జరగదు - మేము కేవలం "విజయం" అందుకోలేము. అపనమ్మకం యొక్క అంచనాలు ధృవీకరించబడితే, ప్రమాదకరమైన భాగస్వామిని మా "భూభాగం"లోకి అనుమతించడం ద్వారా, మనం చాలా ముఖ్యమైనదాన్ని కోల్పోతాము. కాబట్టి, చాలా మందికి, పెళ్లికి అనుకూలంగా వాదనలు అవగాహన, ప్రేమ, సౌలభ్యం మొదలైనవి. (అధిక విశ్వాసం యొక్క లక్షణం). ఈ భావాలు మరియు పరిస్థితుల యొక్క తక్కువ తీవ్రత కుటుంబ జీవితంతో సంతృప్తిని తగ్గిస్తుంది, కానీ చాలా మటుకు విడిపోవడానికి దారితీయదు. అయినప్పటికీ, హింస, ద్రోహం, రాజద్రోహం, మద్యపానం, మాదకద్రవ్య వ్యసనం మొదలైన మరింత ప్రమాదకరమైన అంశాలు వివాహాన్ని నాశనం చేస్తాయి. అదే సమయంలో, సానుకూల అంచనాలను నిర్ధారించకపోవడం కంటే నష్టాలు మరింత ముఖ్యమైనవిగా మారతాయి. ప్రజలపై విశ్వాసం, భవిష్యత్తు కోసం ఆశలు, సామాజిక వృత్తం, సామాజిక స్థితి, భౌతిక సంపదను కోల్పోవచ్చు. అలంకారికంగా, విశ్వాసం-అవిశ్వాసం యొక్క సమస్యను మౌస్‌ట్రాప్ ముందు ఉన్న మౌస్ యొక్క గందరగోళంగా ప్రదర్శించవచ్చు. నమ్మకం సమర్థించబడితే, ఆమె జున్ను ముక్కను అందుకుంటుంది, కానీ అపనమ్మకం ధృవీకరించబడితే, ఆమె తన జీవితాన్ని కోల్పోతుంది. అందువల్ల, అధిక విశ్వాసం అంటే ముఖ్యమైన మంచిని ఆశించడం మరియు తక్కువ నమ్మకం అంటే తక్కువ అంచనాలు. అధిక అపనమ్మకం చాలా కోల్పోయే భయంగా వ్యక్తమవుతుంది. తక్కువ అపనమ్మకం వ్యక్తీకరించబడని భయాలు, తక్కువ ఆత్మాశ్రయ ప్రమాద అంచనా ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది.

నమ్మకం మరియు అపనమ్మకం యొక్క సందిగ్ధత.మరొక ఆసక్తికరమైన విషయం ఏమిటంటే, వ్యక్తుల మధ్య మరియు సంస్థాగత సంబంధాలలో నమ్మకం మరియు అపనమ్మకం యొక్క సహజీవనం సాధ్యమయ్యే పరిస్థితుల విశ్లేషణ. చాలా మంది ఆధునిక పరిశోధకులు నమ్మకం-అవిశ్వాసం యొక్క సంబంధంతో సహా మరొకరి గురించి చాలా సులభంగా సందిగ్ధ ఆలోచనను ఏర్పరుస్తారని నమ్ముతారు. దీనర్థం సబ్జెక్ట్‌లు ఒకే సమయంలో ఒకరినొకరు విశ్వసించగలవు మరియు అపనమ్మకం చేయగలవు. ఇతర రచయితల రచనలను విశ్లేషించిన ఫలితంగా, అలాగే మా స్వంత పరిశోధనల ఫలితంగా, ఒకే వస్తువుకు సంబంధించి ఏకకాలంలో ఉనికిలో ఉన్న విశ్వాసం మరియు అపనమ్మకం సాపేక్షంగా స్వయంప్రతిపత్తి కలిగిన దృగ్విషయాలను మేము నిర్ణయించాము. సందిగ్ధ అంచనాలు. ఈ పరిస్థితులు, మొదటగా, ప్రజల మధ్య సంబంధాల యొక్క బహుమితీయత మరియు చైతన్యం; రెండవది, పరస్పర భాగస్వామిలో విరుద్ధమైన లక్షణాల ఉనికి; మూడవది, విషయం మరియు పరస్పర భాగస్వామి యొక్క బహిరంగత మరియు అధిక విశ్వాసం నుండి ఉత్పన్నమయ్యే ప్రమాదాల యొక్క అధిక ఆత్మాశ్రయ అంచనా; నాల్గవది, మూల్యాంకనం చేయబడిన వ్యక్తి యొక్క అనేక వ్యక్తిగత లక్షణాలకు సంబంధించిన విరుద్ధమైన వైఖరి (బలం, కార్యాచరణ, బలహీనత మొదలైనవి).

ముగింపులు

1. విశ్లేషణ సమయంలో, ట్రస్ట్ మరియు అపనమ్మకాన్ని ధ్రువ విలువ యొక్క పరస్పర విశిష్ట దృగ్విషయంగా నిర్వచించడం యొక్క చట్టవిరుద్ధం నిరూపించబడింది. పని వారి సాధారణ లక్షణాలు, సంభవించే పరిస్థితులు మరియు విషయం యొక్క ముఖ్యమైన కార్యాచరణ యొక్క నియంత్రణలో విధులను నిర్వచిస్తుంది. విశ్వాసం మరియు అపనమ్మకం చాలా వరకు భిన్నంగా ఉండే ప్రధాన లక్షణాలు హైలైట్ చేయబడ్డాయి. ముఖ్యంగా, బేసల్ ట్రస్ట్‌తో సన్నిహిత సంబంధంలో చిన్నతనంలోనే బేసల్ అపనమ్మకం ఏర్పడటం గురించి ఒక పరికల్పన ముందుకు వచ్చింది. విశ్వాసం యొక్క ప్రధాన విధులు జ్ఞానం, మార్పిడి మరియు ప్రపంచంతో విషయం యొక్క పరస్పర చర్యను నిర్ధారించడం. అపనమ్మకం యొక్క ప్రధాన విధి స్వీయ-సంరక్షణ మరియు ఒంటరితనం.

2. ఇతర వ్యక్తుల విశ్వాసం మరియు అపనమ్మకం యొక్క ప్రమాణాలు సారూప్యతలు మరియు తేడాలు రెండింటినీ కలిగి ఉంటాయి. అంచనా వేయబడిన వ్యక్తి యొక్క క్రింది లక్షణాలు విశ్వాసానికి అత్యంత ముఖ్యమైనవి: బలం, కార్యాచరణ, ఆశావాదం, ధైర్యం, నైతికత, ఆప్యాయత, విశ్వసనీయత, నిష్కాపట్యత, తెలివితేటలు, విద్య, వనరులు, స్వాతంత్ర్యం, క్రమబద్ధత, మర్యాద, ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క సామీప్యం, ఆసక్తులు మరియు జీవిత లక్ష్యాలు. అపనమ్మకం యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రమాణాలు: అనైతికత, అవిశ్వసనీయత, దూకుడు, మాట్లాడే స్వభావం, శత్రు సామాజిక సమూహానికి చెందినవి, సంఘర్షణ, పోటీతత్వం, అసభ్యత, గోప్యత, మూర్ఖత్వం.

3. మూల్యాంకనం చేయబడిన వ్యక్తి యొక్క లక్షణాలు హైలైట్ చేయబడతాయి, వీటిలో సానుకూల ధ్రువం విశ్వాసానికి చాలా ముఖ్యమైనది మరియు ప్రతికూల ధ్రువం అపనమ్మకం కోసం దాదాపు సమానంగా ముఖ్యమైనది. విశ్వాసం / అపనమ్మకం యొక్క ఈ ప్రమాణాలు అన్నింటిలో మొదటిది, నైతికత-అనైతికత, విశ్వసనీయత-అవిశ్వసనీయత, బహిరంగత-గోప్యత, తెలివితేటలు-మూర్ఖత్వం, స్వాతంత్ర్యం-ఆధారపడటం, సంఘర్షణ లేనివి.

4. నిర్దిష్ట వర్గాల ప్రజల విశ్వాసం మరియు అపనమ్మకం యొక్క ప్రమాణాలు ఒకదానికొకటి భిన్నంగా ఉంటాయి. సాధారణంగా, చాలా సానుకూల లక్షణాలు ప్రియమైన వ్యక్తిని విశ్వసించడానికి చాలా ముఖ్యమైనవి. ప్రతికూల లక్షణాలు - అపరిచితుడిపై అపనమ్మకం కోసం. ఇది ట్రస్ట్ యొక్క విధుల లక్షణాల యొక్క అభివ్యక్తి వివిధ వ్యవస్థలుఇంటర్ పర్సనల్ మరియు ఇంటర్‌గ్రూప్ సంబంధాలు, ప్రత్యేకించి, విషయం యొక్క సామాజిక-మానసిక స్థలాన్ని సంరక్షించడం మరియు పునరుత్పత్తి చేయడం. అందువల్ల, కొన్ని లక్షణాలను అదే ప్రతివాదులు సన్నిహిత వ్యక్తులకు విశ్వసనీయ ప్రమాణాలుగా మరియు తెలియని మరియు అపరిచితులకు అపనమ్మకం యొక్క ప్రమాణాలుగా పరిగణిస్తారు.

5. గుర్తించబడిన లక్షణాలు ప్రతివాదులలో గణనీయమైన భాగాన్ని విశ్వాసం యొక్క ప్రమాణాలు మరియు మరొక సమానమైన ముఖ్యమైన భాగం - అవిశ్వాసం యొక్క ప్రమాణాలుగా నిర్వచించబడ్డాయి. ఈ వ్యత్యాసాలు మూల్యాంకనం చేయబడిన వ్యక్తి యొక్క ఈ లక్షణాలకు వైఖరి యొక్క వ్యక్తిగత, సమూహం లేదా పరిస్థితుల లక్షణాలు, అలాగే విశ్వాసం మరియు అపనమ్మకం యొక్క విధుల లక్షణాల ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి. విశ్వాసం మరియు అపనమ్మకం యొక్క ప్రమాణాల యొక్క ఈ లక్షణాలలో, ప్రత్యేకించి, వ్యక్తి యొక్క జీవిత స్థానం లేదా ప్రభావం వ్యక్తమవుతుంది. సామాజిక నిబంధనలునిర్దిష్ట సంఘం.

6. ట్రస్ట్ యొక్క విశిష్ట కారకాలు షరతులతో రెండు సమూహాలుగా విభజించబడతాయి: సంభావ్య సహకారం లేదా పరస్పర చర్య యొక్క సానుకూల అవకాశాలను అంచనా వేయడానికి కారకాలు (నమ్మకంపై ఆసక్తి, విశ్వాసం యొక్క విలువ, విశ్వాసం ఫలితంగా మంచిని ఆశించడం); అలాగే విశ్వాసాన్ని నిర్మించడంలో విజయాన్ని అంచనా వేయడానికి కారకాలు (విశ్వాసాన్ని నిర్మించే ప్రక్రియ యొక్క అవకాశం మరియు సౌలభ్యం / కష్టాలను అంచనా వేయడం). అదేవిధంగా, అపనమ్మకం యొక్క కారకాలు పరస్పర చర్య యొక్క ప్రతికూల పరిణామాలను అంచనా వేయడానికి కారకాలుగా విభజించబడ్డాయి (బాహ్యత యొక్క ప్రమాదాలు) మరియు వాటి నుండి రక్షణ యొక్క విజయాన్ని అంచనా వేసే కారకాలు (రక్షణ యొక్క అవకాశం మరియు సౌలభ్యం / కష్టాలను అంచనా వేయడం). విశ్వాసం మరియు అపనమ్మకం యొక్క కారకాలు ఆత్మాశ్రయ లక్షణాలు, భాగస్వామి యొక్క లక్షణాలు మరియు వ్యక్తుల మధ్య లేదా ఇంటర్‌గ్రూప్ పరస్పర చర్య యొక్క లక్షణాలుగా ఉపవిభజన చేయబడ్డాయి.

మీకు విశ్వాసం లేకపోతే, జీవి మిమ్మల్ని నమ్మదు.

లావో ట్జు

నమ్మకం అనేది ఉత్కృష్టమైనది, ఆదర్శమైనది, అది లేకుండా జీవితం తార్కిక సూత్రాల శ్రేణిగా మారుతుంది. ఒక వ్యక్తికి తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంపై నమ్మకం లేకపోవడం అనే అంశం అనేక రకాల సామాజిక భయాలు మరియు భయాలతో ముడిపడి ఉంటుంది, ఇది మానవ ప్రవర్తనను కట్టడి చేస్తుంది మరియు వారి జీవితాలను నిర్మించకుండా నిరోధిస్తుంది. జీవితంలో నమ్మకం పాత్రపై ఆధునిక మనిషి, నేను వ్యాసంలో విశ్వాసం యొక్క నష్టం మరియు పునరుద్ధరణను ప్రతిబింబిస్తాను.

ఉషకోవ్ నిఘంటువు నమ్మకాన్ని ఒకరి నిజాయితీ, మర్యాదపై నమ్మకంగా నిర్వచించింది; ఒకరి చిత్తశుద్ధి మరియు మనస్సాక్షిపై నమ్మకంగా. విశ్వాసం అనేది ఒక స్థితి మరియు ప్రక్రియ, గౌరవం, ఆరోగ్యం లేదా ప్రేమ వంటిది - అంతులేని జీవిత ప్రవాహం. జాబితా చేయబడిన భావనలు, ఒక మార్గం లేదా మరొకటి, ట్రస్ట్‌తో సంబంధంలోకి వస్తాయి, దాని ద్వారా సుసంపన్నం చేయబడతాయి, ఎందుకంటే వారి అభివృద్ధికి విశ్వాసం అవసరం. నమ్మకం లేకుంటే ఇంకేదో ఉంటుంది, ఎందుకంటే శక్తి అదృశ్యం కాదు, కానీ రూపాంతరం చెందుతుంది. ట్రస్ట్ స్థానంలో అనుమానం, భయం మరియు దూకుడు ఉంటుంది. అందువల్ల, విశ్వసించే సామర్థ్యం లేకుండా, ప్రజలు బాధలకు గురవుతారు.

జీవించడం అంటే మొదట మిమ్మల్ని, మరొకరిని, తర్వాత ప్రపంచాన్ని విశ్వసించడం. మనం మొదట్లో విశ్వసిస్తున్నామా లేక అది ఇతరులు, ప్రధానంగా తల్లిదండ్రులు అందించిన నైపుణ్యమా? ఏదైనా మానవ నైపుణ్యం వలె, విశ్వాసం దాని ప్రారంభ దశలోనే మనకు ఇవ్వబడుతుంది, కానీ పరిసర వాస్తవికతతో పరిచయం ద్వారా, మేము అభివృద్ధి చెందిన సామర్థ్యాన్ని సృష్టిస్తాము. అమెరికన్ మనస్తత్వవేత్త మరియు మానసిక విశ్లేషకుడు E. ఎరిక్సన్ పిల్లల జీవితంలో మొదటి సంవత్సరం, అతని తల్లితో అతని కమ్యూనికేషన్ అనుభవం, ట్రస్ట్ ఏర్పడటానికి చాలా ముఖ్యమైనదని నమ్మాడు. ఇక్కడే పిల్లవాడు ప్రపంచం యొక్క అవగాహనకు గరిష్టంగా తెరవబడ్డాడు. తల్లితో కమ్యూనికేషన్ మానవ అనుసరణ నియమాన్ని నిర్దేశిస్తుంది, అంటే ఒకరి భద్రతను జాగ్రత్తగా చూసుకునే సామర్థ్యం తరువాత విశ్వసించే సామర్థ్యంపై ఏర్పడుతుంది. భవిష్యత్తులో, కుటుంబ సంబంధాలు, ఒక వ్యక్తి ఏర్పడటానికి ఇతర పరిస్థితులు మరియు అతని వ్యక్తిత్వాన్ని పెంపొందించడం పునాదులు వేస్తాయి, వీటిలో ముఖ్యమైన స్థానం విశ్వాసం కోసం నిర్ణయించబడుతుంది.

విశ్వాసం అనేది విశ్వాసానికి ముందు ఉండే విషయం, విశ్వాసానికి ముందు ఉన్న స్థితి. వారు మీతో అంటున్నారు - మీరు విశ్వసించగలిగితే, మీరు విశ్వాసం పొందుతారు. ట్రస్ట్ అనేది విశ్వాసం యొక్క పరిశోధన, కారణం మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రభావం మధ్య మధ్యస్థ స్థితి. ఒక వ్యక్తి తాను నమ్మాలనుకునే దానిని నమ్ముతాడు. విశ్వాసం అనేది ఒక వ్యక్తికి (జీవించిన, చనిపోయిన లేదా కనిపెట్టిన) మాత్రమే కాకుండా, కొన్ని దృగ్విషయాలకు (ఉదాహరణకు, భూమిపై క్రమరహిత మండలాలు) దృష్టిని సంకోచిస్తుంది. మేము నిజమైన వ్యక్తి లేదా వ్యక్తుల సమూహంపై నమ్మకం ఉంచుతాము. విశ్వాసం కోసం మీకు అభిరుచి అవసరం, నమ్మకం కోసం మీకు అనుభవం మరియు జ్ఞానం అవసరం. విశ్వాసానికి వివరణ అవసరం లేదు, అది పిడివాదం. అదే సమయంలో, మీరు అతన్ని ఎందుకు విశ్వసిస్తున్నారు అనే ప్రశ్నకు సమాధానం ఒక వ్యక్తిలో చాలా సమాధానాలను కలిగిస్తుంది మరియు వాటిలో కొన్ని అనుభవానికి, మరొకటి నమ్మకాలకు అంకితం చేయబడతాయి. మన మనస్సుతో సంక్లిష్టమైన దృగ్విషయాన్ని అర్థం చేసుకోలేని చోట విశ్వాసం పుడుతుంది, ఆపై శక్తిహీనత నుండి మనం ఉద్రేకంతో నమ్మవచ్చు లేదా కోరికతో వెర్రితలాడవచ్చు. అందువల్ల, ఒక వ్యక్తికి ఒక వ్యక్తి యొక్క నమ్మకం విశ్వాసం యొక్క స్థితి. ఒక వ్యక్తి తన ఆధ్యాత్మిక తండ్రిని విశ్వసించలేకపోతే క్రైస్తవ ఒప్పుకోలు యొక్క సత్యాన్ని ఊహించడం సాధ్యమేనా? మరొకరిని ఎలా విశ్వసించాలో తెలుసుకోవడం ద్వారా మాత్రమే, భూమిపై బలమైన పునాదిని కలిగి ఉండటం ద్వారా, విశ్వాసం వైపు తిరగడం ద్వారా ఒక వ్యక్తి అతీంద్రియ, పవిత్రమైన అనుభవాల వైపు ఒక అడుగు వేయగలడు.

విశ్వాసం మానసిక (ప్రపంచానికి అనుగుణంగా) మరియు శారీరక ఆరోగ్యంతో బలంగా ముడిపడి ఉంటుంది. నమ్మకం లేని వ్యక్తి ఎల్లప్పుడూ ఉద్రిక్తంగా ఉంటాడు, అతను క్యాచ్, ప్రమాదం కోసం నిరంతరం ఎదురుచూస్తూ ఉంటాడు. కానీ, మీ పక్కన, మీరు తెరవగల వ్యక్తి ఉంటే, మీరు సురక్షితంగా ఉన్నందున ఇది కండరాల సడలింపుతో కూడి ఉంటుంది. స్థిరమైన ఓవర్ స్ట్రెయిన్ ఒత్తిడి, న్యూరోసిస్‌కు దారితీస్తుంది. మెదడు యొక్క కార్యక్రమాలు గందరగోళం చెందడం ప్రారంభిస్తాయి, ఎందుకంటే స్థిరమైన ఓవర్ వోల్టేజ్ కారణంగా తగినంత శక్తిని పొందవద్దు. ఫలితంగా, నమ్మకం లేని వ్యక్తి మధుమేహం యొక్క యజమాని కావచ్చు, ఇస్కీమిక్ వ్యాధిగుండె, రక్తపోటు మరియు ఇతర దైహిక వ్యాధులు. ఆత్మ యొక్క బాధ శరీరం యొక్క హింసకు దారితీస్తుంది.

ఈ భావన తల్లి ప్రేమ యొక్క వక్షస్థలంలో ఉద్భవిస్తుంది కాబట్టి, నమ్మకం మిమ్మల్ని ప్రేమించటానికి మరియు ప్రేమించటానికి అనుమతిస్తుంది. కొన్నిసార్లు, ఎలా విశ్వసించాలో తెలియని వ్యక్తులు మానసిక చికిత్సకు వస్తారు, కానీ అదే సమయంలో వేరే సమస్యను కలిగి ఉంటారు, ఉదాహరణకు, ఒంటరితనం. పరిసర స్థలం మొత్తం చెడుగా భావించబడితే, నమ్మకం లేకుండా, తెరవడం, మరొక వ్యక్తిని నా జీవితంలోకి అనుమతించడం సాధ్యమేనా అనే ప్రశ్న నాకు ఎప్పుడూ ఉంటుంది. మానసిక చికిత్సలో ప్రతిఘటన అనే అంశం ఇక్కడే పుడుతుంది - మానసిక రక్షణ, పని చాలా సమయం పడుతుంది. కనీసం సైకోథెరపిస్ట్‌ను విశ్వసించడం నేర్చుకోవడం ద్వారా మాత్రమే, రోగి తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని విశ్వసించగలడు, ఇది ఆసక్తి సంబంధాన్ని ఏర్పరచడానికి సహాయపడుతుంది.

మనం ఎవరిని నమ్మాలి? నియమం ప్రకారం, మన నమ్మకాలను పంచుకునే వ్యక్తులు మరియు సానుకూల అనుభవంతో మనం కనెక్ట్ అయిన వ్యక్తులు. విశ్వాసంలో, జాగ్రత్త అవసరం, కానీ అన్నింటికంటే అవిశ్వాసంలో ఇది అవసరం. జీవితంలో, ఎలా నమ్మకూడదో తెలుసుకోవడం ముఖ్యం. ఉదాహరణకు, మీకు సామర్థ్యం లేదని, మీరు విజయం సాధించలేరు, అతను చేయగలడు, కానీ మీరు కాదు అని వారు మీకు చెప్పినప్పుడు. ఈ సందర్భంలో, మీరు చెప్పిన దాని నుండి మిమ్మల్ని మీరు దూరం చేసుకోవాలి, అవిశ్వాసం యొక్క కళను నేర్చుకోండి. అయితే అపనమ్మకాన్ని రోగలక్షణ విశ్వాసంగా - అనుమానంగా మార్చకుండా జాగ్రత్తపడాలి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంపై అపనమ్మకం ఉపయోగపడే సందర్భాలు ఉన్నాయి, మరియు ఒక వ్యక్తి యొక్క సమగ్రతకు నివృత్తి కూడా. అందువలన, రోగలక్షణ అపనమ్మకం మరియు అధిక gullibility రెండూ ఒక వ్యక్తిని పరిమితం చేస్తాయి.

ఒక వ్యక్తి ప్రతి ఒక్కరినీ విశ్వసిస్తే మరియు ప్రతి ఒక్కరూ విశ్వసించటానికి ప్రయత్నించినప్పుడు ఏమి జరుగుతుంది? ఈ అభ్యాసం బాహ్య ప్రపంచంపై అపనమ్మకం యొక్క విలోమ రూపం. అతని ఆత్మ యొక్క లోతులలో ఎక్కడో, ఇచ్చిన "మోసపూరిత" వ్యక్తి మరొకరిని ఎప్పటికీ అనుమతించని ఒక క్షేత్రం ఉంది, కానీ ఒక కృత్రిమ స్థలం, అతను తరువాత నష్టాన్ని మరియు నొప్పిని అనుభవించినప్పటికీ, సందర్శించడానికి అనుమతిస్తాడు. ఒక వ్యక్తి పూర్తిగా విశ్వసించినప్పుడు, తనను తాను బాధకు గురిచేసే సమయంలో, అతను బాధితుడి పాత్రలో జీవిస్తాడు, దాని నుండి అతను అపస్మారక ప్రయోజనాలను పొందుతాడు. ఒక సామెత ఉండటంలో ఆశ్చర్యం లేదు - దొంగతనం కంటే ప్రోస్టేట్ అధ్వాన్నంగా ఉంది. ఒక వ్యక్తి "చెడ్డ వ్యక్తులకు" డబ్బును మళ్లీ మళ్లీ ఇచ్చినప్పుడు అతని యొక్క అశాస్త్రీయ ప్రవర్తనతో చాలా చరిత్ర ఉంది. వారు అతనిని అడిగినప్పుడు - ఎలా ఉంది, మీరు దానిని మళ్ళీ వదులుకున్నారు, మరియు మీరు మళ్ళీ మోసపోయారు; అతను సమాధానమిస్తాడు - నేను ఎల్లప్పుడూ అందరినీ నమ్ముతాను. కొంత వరకు, ఇక్కడ నమ్మకం అనేది బేరసారాల చిప్‌గా, అడ్మిషన్ టిక్కెట్‌గా పనిచేస్తుంది మరియు సారాంశం ఒక వ్యక్తి బాధితురాలిగా మరియు నిరంతరం బాధపడాలనే అపస్మారక కోరిక. ఎందుకంటే విశ్వసించడం అంటే ఒక వ్యక్తి గురించి ఏదైనా తెలుసుకోవడం, అతని పట్ల ఆసక్తి కలిగి ఉండటం, కానీ, ఈ సందర్భంలో, ఇది ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి పట్ల ఉదాసీనత, తనకు సంబంధించి నేరపూరిత అజాగ్రత్త, కానీ మరొకరి పట్ల శ్రద్ధ కాదు. ఇక్కడ ఒక వ్యక్తి తనను తాను ఎలా విశ్వసించాలో తెలియక తనపై దూకుడును నిర్దేశిస్తాడు, ఎందుకంటే తనను తాను విశ్వసించడం తనను తాను తెలుసుకోవడం, కానీ స్పృహ నుండి దాగి ఉన్న కారణాల వల్ల ఇది అసాధ్యం.

విశ్వాసం కోల్పోవడానికి కారణం నిరాశ. మరియు తరచుగా ఇటువంటి నిరాశ అంతర్గత పిల్లలపై కలిగించిన గాయంతో ముడిపడి ఉంటుంది - ఆసక్తి మరియు ఆనందంతో ప్రపంచాన్ని హృదయపూర్వకంగా గ్రహించే సామర్థ్యాన్ని మిళితం చేసే ఉపవ్యక్తిత్వం. నిరాశ యొక్క క్షణాలలో, లోపలి బిడ్డ, లోతుగా దాక్కుంటుంది, పెద్దల యొక్క ఉపవ్యక్తిత్వం తెరపైకి వస్తుంది, ఇది మానసిక రక్షణ సహాయంతో పిల్లలను జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి. కానీ, అలాంటి సంరక్షణ ఎల్లప్పుడూ ప్రయోజనకరంగా ఉండదు, తరచుగా చాలా మానసిక రక్షణలు ఉన్నాయి, ఒక వ్యక్తి ఒక ఘన షెల్గా మారతాడు, అనుభూతి చెందలేడు, శక్తిని మార్పిడి చేయలేడు, ఊపిరి పీల్చుకుంటాడు మరియు జీవించలేడు.

మీ చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంపై విశ్వాసం పునరుద్ధరించబడుతుందా? అవును, ఇది సాధ్యమే, కానీ ఈ సుదీర్ఘ ప్రయాణం ప్రారంభంలో, ఒక వ్యక్తి ఈ సమస్యను గుర్తించడం అవసరం. విశ్వసించే సామర్థ్యాన్ని పొందడంలో మానసిక పనికి గొప్ప మానసిక ఏకాగ్రత, కమ్యూనికేషన్‌లో కొత్త అనుభవం, వివిధ బలాలు మరియు ధోరణుల భావోద్వేగాల అనుభవం ద్వారా దానిలో తనను తాను బహిర్గతం చేయడం, ప్రత్యేకమైన మరియు సృజనాత్మక జీవిగా తనపై ఆధ్యాత్మిక ఆసక్తి అవసరం. ఈ మనోహరమైన, శ్రమతో కూడిన పని సమయం యొక్క అస్థిరతతో విభేదిస్తుంది. కాలక్రమేణా, మానసిక రక్షణలు అపనమ్మకం యొక్క షెల్ను మరింత బలపరుస్తాయి. ఖర్చు చేయని భావోద్వేగాలు కోట యొక్క పాలిసేడ్‌లుగా మారతాయి, ఇది క్రమంగా ఊపిరి పీల్చుకోలేని పంజరంగా మారుతుంది, మరియు మనస్తాపం చెందిన లోపలి పిల్లవాడు నిశ్శబ్దంగా లోపల కూర్చుని ఏడుస్తూ, తన బాధను సరైన పెద్దలకు తెలియజేయడానికి ప్రయత్నిస్తాడు.