© Izdavačka kuća "Kislorod", 2017

© Katasonov Yu.V., 2017

© Dizajn i izgled Petr Papikhin, 2017

Rusko ekonomsko društvo. S.F. Šarapova

(REOSH) nastao je krajem 2011. godine u okviru duhovno-prosvjetne organizacije "Crossing", čija je duhovna i moralna referenca pravoslavlje. U proteklih četvrt stoljeća našem narodu u Rusiji nametnute su tuđe ideje ekonomskog liberalizma koje uništavaju rusku civilizaciju. Kao i prije, rusku je civilizaciju uništila ništa manje strana marksistička ideologija ekonomskog materijalizma. Glavni cilj REOS-a je educirati ljude za formiranje pravoslavnog shvaćanja ekonomije u našem društvu. Formiranje takve ideje pretpostavlja, prije svega, povratak ruskom narodu one najbogatije duhovne i intelektualne baštine koja se stoljećima gomilala u kršćanskom svijetu. Ovo nasljeđe uključuje, prije svega, djela Svetih Otaca o pitanjima bogatstva, siromaštva, rada, milostinje, novca i drugih aspekata gospodarskog života. Osim toga, radi se o djelima ruskih teologa i filozofa predrevolucionarne Rusije, kao i radovima ruskih mislilaca i praktičara, izravno vezanih uz strukturu gospodarskog života Rusije. Stoga je glavni cilj Društva prisjetiti se dobro zaboravljenog svjetonazora naših pravoslavnih predaka o pitanjima gospodarskog života i shvatiti ga uzimajući u obzir stvarnost našeg suvremenog života.

Popis specifičnih zadataka s kojima se Društvo suočava iznimno je širok. Ovo je ocjena i kritika sa stajališta pravoslavlja sadašnjeg kapitalističkog ekonomskog modela koji dominira svijetom i u Rusiji; procjena i kritika nekršćanskih alternativa modernom kapitalizmu; razvoj prijedloga za povlačenje Rusije iz trenutne teške gospodarske situacije, uzimajući u obzir povijesno iskustvo naše domovine i drugih zemalja; izrada prijedloga za organiziranje gospodarskog i radnog života pravoslavaca u mjestima na temelju domaćih i stranih iskustava; širenje pravoslavnih ideja o gospodarstvu u našem društvu i suzbijanje destruktivnog djelovanja ideologije ekonomskog liberalizma („religija novca“) na ruski narod.

Web stranica REOSh: http://reosh.ru

REOSh koordinator - [e-mail zaštićen]

Uvod

Živimo u teškom vremenu. Događaji u svijetu trepere sve većom brzinom. Svaki dan dobivamo nove vijesti, uglavnom one koje izazivaju strah kod ljudi. No, ništa manji dio vijesti općenito ne može se pripisati kategoriji "ništa". Oni su jednostavno dizajnirani da zadovolje nečiju sitnu znatiželju (ne treba ih brkati sa radoznalošću). Količina informacija bačenih u glavu osobe, koje on obrađuje i pohranjuje u njegovu memoriju, raste eksponencijalno.

A holistička slika svijeta se ne zbraja. Štoviše, čak i one ideje o svijetu, Svemiru, povijesti i čovjeku, koje su se razvile u društvu u prethodnim stoljećima, danas se nagrizaju i uništavaju.

Pokušavaju nas uvjeriti da je to "progres", odnosno proces stjecanja sve potpunijeg znanja od strane čovjeka i čovječanstva. Međutim, postoji znanje i "znanje". Jedno znanje čovjeka približava onome što filozofi nazivaju apsolutnom istinom, dok ga drugo "znanje" može odvesti od ove istine. Živimo u vremenu kada se čovjek i čovječanstvo skokovito kreću putem koji čovjeka sve dalje udaljava od istine. A vodič koji vodi čovječanstvo tim putem pokazuje se, koliko god to mnogima čudno izgledalo, znanost. Znanost je, kako mnogi vjeruju, društvena institucija kojoj je povjerena misija učenja o prirodi, društvu i čovjeku. 1
Evo definicije s Wikipedije: “Znanost je polje ljudske djelatnosti usmjereno na razvoj i sistematizaciju objektivnog znanja o stvarnosti. Temelj ove aktivnosti je prikupljanje činjenica, njihovo stalno ažuriranje i sistematizacija, kritička analiza i, na temelju toga, sinteza novih saznanja ili generalizacija koje ne samo da opisuju promatrane prirodne ili društvene pojave, već omogućuju i izgradnju uzročno-posljedičnih odnose s krajnjim ciljem predviđanja. Te teorije i hipoteze, koje potvrđuju činjenice ili eksperimenti, formuliraju se u obliku zakona prirode ili društva."

Pritom treba imati na umu da je poznavanje svijeta najvažnija sposobnost i potreba čovjeka; postojala je mnogo prije pojave znanosti kao posebne institucije. Čak i prvi ljudi koji su bili u raju bavili su se poznavanjem Edenskog vrta, njegove flore i faune. Nakon protjerivanja prvih ljudi iz raja, zadržali su sposobnost poznavanja, počeli proučavati naš surovi zemaljski svijet, dijelom zadovoljavajući prirodnu znatiželju, dijelom s ciljem prilagodbe i preživljavanja u ovom složenom i opasnom svijetu. Osoba je pokušala razumjeti ne samo fizički svijet koji on vidi i osjeća, već i ono što može biti iza njega, ono što je nevidljivo i što ga pet osjetila ne percipira. Takva se žudnja u ne maloj mjeri objašnjavala činjenicom da su se prve generacije ljudi rođenih izvan Rajskog vrta dobro sjećale Boga i tražile komunikaciju s Onim koji im je, nakon što je izbačen iz Raja, postao nevidljiv.

Sjećanje na Boga i žudnja za njim zadržali su se u malog dijela ljudi i u kasnijim vremenima, ali je postupno ta veza slabila. Sam Bog je podsjećao ljude na Sebe, poučavao ih (ne zadirajući u njihovu slobodu!) i neprestano ih usmjeravao u smjeru povijesti koji je odgovarao Njegovom planu. Sve to čitatelj može pronaći u Svetoj povijesti Starog i Novog zavjeta. Najvažniji podsjetnik Boga ljudima o Njemu u zemaljskoj povijesti bio je događaj koji se zbio prije dvije tisuće godina. Riječ je o pojavi Sina Božjega Isusa Krista. Ovaj događaj radikalno je promijenio tijek svjetske povijesti, zaustavio smrt čovječanstva koje je propadalo u poganstvu i izopačenosti, okrenuo ga prema Bogu. Nije ni čudo što se Isus Krist naziva ne samo Sinom Božjim, već i Spasiteljem. Došlo je doba kršćanstva. Ovo doba je obilježeno činjenicom da se svjetonazor ljudi formirao na temelju Svetog pisma (osobito Novog zavjeta), kao i Svete predaje (djela Svetih Otaca, odluka Ekumenskih sabora koji su odredili dogme o Kršćanstvo). U ovo doba ljudi su ispravno hvalili Boga (odatle riječ - "Pravoslavlje"). Pritom su ispravno poznavali svijet. S jedne strane, za to koristite svojih pet osjetila i obrađujete informacije koje ulaze kroz njih uz pomoć vašeg uma. S druge strane, koristeći svoju “duhovnu viziju”, koja je pomogla shvatiti Boga i Njegov plan za čovjeka i svijet. Ove dvije vrste spoznaje nisu se međusobno proturječile, već su se, naprotiv, nadopunjavale. Kroz razmatranje vidljivog fizičkog svijeta, čovjek je bolje shvatio Boga kao Stvoritelja ovoga svijeta, a kroz proučavanje povijesti bolje je shvatio Boga kao Opskrbitelja. Kroz spoznaju sebe kao čovjeka bolje je razumio Boga kao Spasitelja, a shvaćanjem Boga čovjek je počeo bolje razumijevati i fizičku prirodu i društvo s njegovom poviješću (kao i s njegovom budućnošću) i sebe (kao stvorenje stvoreno na sliku i priliku Božju) ...

U doba procvata kršćanstva postojala je svojevrsna „simfonija“ u spoznajnoj djelatnosti čovjeka – spoznaja kroz „tjelesni vid“ i spoznaja kroz „duhovni vid“. Tijekom proteklih deset stoljeća ova je "simfonija" bila podvrgnuta ozbiljnim kušnjama. Znamo kakve je udare kršćanstvo doživjelo u to vrijeme: otpadanje od kršćanske crkve njezina zapadnog dijela 1054. (formiranje katolicizma); smrt Bizanta kao državnog uporišta svjetskog kršćanstva 1453.; Reformacija s početka 16. stoljeća i formiranje protestantizma itd. Svi ti udari pridonijeli su tome da između fizičkog znanja i duhovnog (metafizičkog) znanja neprijatelj ljudskog roda zabija sve nove klinove.

Pojava znanosti u moderno doba kao posebne institucije usmjerene isključivo na spoznaju fizičkog svijeta, isprva je izgledala prilično uvjerljivo i razumno 2
"Znanost u modernom smislu počela se oblikovati od 16.-17. stoljeća" (Wikipedia. Članak "Znanost").

No nakon nekog vremena počeli su se uočavati znakovi da znanost nipošto neće sačuvati (ili obnoviti) "simfoniju" dviju vrsta spoznaje. Isprva je znanost priznavala samo postojanje dvije vrste spoznaje, naglašavajući njezinu autonomiju od duhovne spoznaje. Tada je počela proglašavati prioritet fizičkog znanja nad duhovnim. Konačno, znanost je u potpunosti zauzela stav materijalizma i ateizma, proglašavajući da je cijeli svijet materijalan, a duhovni svijet i Bog su fantazije nepismenih ljudi. Masovni "razvod" između znanosti i religije započeo je sredinom 19. stoljeća 3
Bruce A. Little. Znanost, kršćanstvo i istina. - Način pristupa: http://www.scienceandapologetics.org/text/87.htm

Nije slučajno što se njezin početak poklopio s dvije znanstvene revolucije – pojavom marksizma i darvinizma.

Tijekom nekoliko stoljeća dogodila se ogromna metamorfoza u znanosti - od skromne institucije osmišljene da rješava specifične probleme u proučavanju materijalnog (fizičkog) svijeta, pretvorila se u svojevrsnu gigantsku instituciju koja tvrdi da oblikuje svjetonazor društva, odrediti njegove vrijednosti, uspostaviti moralne norme, objasniti ljudima budućnost itd. 4
“Tijekom povijesnog razvoja njegov je utjecaj nadilazio razvoj tehnologije i tehnologije. Znanost je postala najvažnija društvena, humanitarna institucija koja ima značajan utjecaj na sve sfere društva i kulture "(Wikipedia. Članak" Znanost ").

Skup aktualnih tvrdnji i ambicija znanosti sugerira da ona zapravo nastoji zamijeniti kršćansku Crkvu. Štoviše, moderna znanost ima sve formalne znakove i atribute Crkve. A većina tih "istina" koje ona izgovara, ili zahtijevaju vrlo ozbiljnu provjeru (provjeru), ili su u početku apsurdne, u suprotnosti su s ranije izrečenim znanstvenim "istinama". A ponekad čak i proturječe zakonima formalne logike. Takve se "istine" ne mogu percipirati umom, u njih se može samo "vjerovati". To nam omogućuje da govorimo o znanosti kao religiji.

O znanosti je napisano na tisuće knjiga. U svojoj ogromnoj masi - knjige hvale, uzvisujuća znanost. Prvo, kao sredstvo kojim će čovječanstvo konačno otkriti sve tajne svijeta, postići one spoznajne ciljeve koje filozofi obično nazivaju apsolutnom istinom. Drugo, kao sredstvo za preobrazbu svijeta i postizanje idealnog stanja društva. A također i sredstvo za transformaciju Homo sapiensa u neku vrstu "nadčovjeka" s neograničenim intelektualnim sposobnostima i stjecanje besmrtnosti 5
Takav odnos prema znanosti kao sredstvu stvaranja nadčovjeka (ili posthumana) danas se uobličio u ideologiji zvanoj “transhumanizam”.

Čini se da je činjenica da se takve knjige pišu i, što je najvažnije, čitaju, dokaz trijumfa znanosti. Ali zapravo, ovo je dokaz ludila modernog čovjeka. Uostalom, takve nade u znanosti nisu ništa drugo nego pobuna čovjeka protiv Boga, koji je stvorio ovaj svijet i samog čovjeka. Prvi slučaj pobune protiv Boga je pokušaj anđela po imenu Dennitsa da stane u ravan s Bogom i čak viši od njega. Kako je to završilo, znamo: anđela, zajedno s drugim anđelima koji su odlučili oponašati Dennitsu, Bog je zbacio s neba i pretvorio u demone. Ljudi su već činili druge pokušaje pobune ili neposlušnosti Bogu.

Isprva se radilo o kršenju zabrane jedenja plodova sa Drveta spoznaje dobra i zla u Edenskom vrtu. Uslijedila je kazna u vidu protjerivanja Adama i Eve iz raja. Svojevrsna pobuna čovjeka protiv Boga bili su pokušaji ljudi da bez Boga. Ovu pobunu pokrenuli su potomci Kajina (Kainiti), koji su počeli graditi vlastitu civilizaciju "autonomnu" od Boga. Štoviše, konačno su ponijeli potomke Abela (Setha) 6
Vidi: V. Yu. Katasonov. Metafizika povijesti. - M .: Institut ruske civilizacije, 2017 (odjeljak "Kainska civilizacija i moderni kapitalizam").

Kao što znamo, ljude tog ranog doba zemaljske povijesti čovječanstva uništio je potop (s izuzetkom pravednog Noe i njegove obitelji). Možete se sjetiti i vladara Nimroda, koji se odlučio natjecati s Bogom i počeo graditi Babilonsku kulu do neba. I planove ovog despota Bog je posramio. 7
Vidi: Ibid (odjeljak "Kule do neba, ili Babilon u našim životima").

Moderna znanost je ista pobuna protiv Boga. Samo se luđaci mogu pobuniti protiv Boga. Suvremeni znanstvenici (mnogi sa svjetskim imenima) slični su Nimrodu koji je odlučio izbjeći Božji gnjev i uz pomoć najviše kule osigurati se od nove moguće poplave. Znamo da je Nimrod nadahnuo većinu ljudi koji su tada živjeli da sudjeluju u njegovom projektu "juriša na nebesa". Deseci tisuća radnika okupili su se na gradilištu u tadašnjem Babilonu. Današnji znanstvenici su svojim bezbožnim idejama zarazili i veći dio čovječanstva koji je vjerovao u mogućnost izgradnje raja na Zemlji, pa čak i u mogućnost stjecanja besmrtnosti. Postoji veliko ludilo.

Što je izvor ove "epidemije"? Sve je isto kao u trenutku kada su prvi ljudi posegnuli za zabranjenim plodom na Drvetu spoznaje dobra i zla. Ovo je vrag. Zatim je u raju u Edenu uzeo oblik zmije. Danas, u vrijeme "trijumfa znanosti", lažni proroci iz znanosti djeluju kao takvi kušači. Ti likovi su daleko od toga da su "supermani". Ti su ljudi na prvi pogled prilično „inteligentni“, okićeni različitim titulama i diplomama, nadareni različitim znakovima poštovanja i priznanja (primjerice, Nobelovim nagradama). Pažljivijim ispitivanjem ispada da se radi o ljudima s određenim "slabostima" (prije svega, ambicijom i ponosom). Đavao ih bira kao objekt razvoja; regrutira ih đavao i nakon toga služe kao njegov "agent utjecaja". Koje zadatke đavao postavlja svojim agentima-podređenima? Naravno, to nije čovjekovo približavanje istini. Zadaća đavla je dijametralno suprotna – odvesti osobu od Boga, koji je, kao što znate, Istina (na jeziku filozofa – apsolutna istina).

Babilonska kula. Pieter Bruegel Stariji, 1563

Po inerciji, mi često nastavljamo shvaćati znanost kao aktivnost za spoznaju nekih istina svijeta stvorenog od Boga. Jao, ovoga odavno nema. Znanost je danas (uz rijetke iznimke!) djelatnost usmjerena na stvaranje vlastitih "istina". "Istine" koje odvode osobu od Boga. V. Ostretsov je ispravno primijetio: „Mehaničko viđenje čovjeka, svijeta i svemira, poricanje osobnog Boga kao izvora moralne istine povlači poricanje moralnih i moralnih temelja pojedinca i društva, kao nepokolebljivih načela. cijelog našeg života." 8
V. M. Ostrecov. „Masonstvo, kultura i ruska povijest“, M. 1999, str. 236-237 (prikaz, stručni).

Stoga znanost stvara laži.

A laž se radi po naputku njenog najvišeg šefa – vraga. Evanđelje kaže:

“Tvoj otac je vrag; a ti želiš vršiti požude svoga oca. On je od početka bio ubojica i nije stajao u istini, jer u njemu nema istine. Kad govori laž, govori svoje, jer je lažov i otac laži."(Ivan 8:44).

"Oluja na nebesa" periodično se ponavlja u svjetskoj povijesti. Posljednji takav “juriš” tek predstoji. Njegov scenarij je dovoljno detaljno opisan u posljednjoj knjizi Svetog pisma – Otkrivenje Ivana Bogoslova (Apokalipsa). Ako krenemo od Apokalipse, tada će mnogo toga postati jasno u današnjem svijetu. Ova knjiga kaže da će se u posljednja vremena (uoči Drugog dolaska Isusa Krista i kraja zemaljske povijesti čovječanstva) na svijetu pojaviti tri zvijeri: zmaj, životinja iz mora, životinja iz mora. Zemlja. Prema tumačenjima Svetih Otaca, prvi od njih (zmaj) je đavao. Drugi (zvijer s mora) je Antikrist. Treći (zvijer sa zemlje) je lažni prorok. Lažni prorok je "desna ruka" antikrista. On krči put do moći Antikrista u posljednja vremena (tri i pol godine), osigurava (prije svega, ideološki) snagu ovog lika Apokalipse. Kao što je pokojni Antikrist imao mnogo različitih prethodnika (car Neron, koji je progonio kršćane u 1. stoljeću nove ere, imenovan je prvim antikristom), tako i lažni prorok iz Apokalipse ima mnogo prethodnika, tzv. "manje" lažne proroci. Značajan dio takvih "malih" lažnih proroka Novog i Modernog vremena su predstavnici same znanosti koja je počela neprijateljstvo s Bogom.

Filozof i teolog VN Trostnikov o tome piše kao o „grandioznom događaju koji se zbio prije četiri stoljeća, a koji naši povjesničari ne samo da ne proučavaju, nego ni ne spominju.

Sedamnaesto stoljeće obdarilo je Europu niz briljantnih znanstvenika. Među njima su bili Galileo, Pascal, Descartes, Newton, Leibniz i Huygens, koji su jezikom vlastite matematike formulirali neke zakone koji upravljaju materijom: zakone hidrostatike, zakone mehanike i zakon univerzalne gravitacije. Europska zajednica, suočena s tim otkrićima, morala je nekako reagirati na njih. Bilo bi prirodno diviti se mudrosti ovih zakona i hvaliti Stvoritelja. Uzmimo, na primjer, zakon gravitacije. On utvrđuje da je sila privlačenja između dva tijela obrnuto proporcionalna kvadratu udaljenosti između njih. Matematičari su dokazali da će prema bilo kojem zakonu osim inverznog kvadrata, planeti ili pasti na središnju zvijezdu, ili će se beskonačno udaljavati od nje. Od bezbroj mogućih ovisnosti, Bog je odabrao onu koja omogućuje Zemlji održivo postojanje u svojoj orbiti i utočište za život.

Ali reakcija je bila vrlo različita. Ljudi nisu htjeli priznati da je Božji um neusporediv s njihovim vlastitim umom - na kraju krajeva, jedno je dosjetiti se zakoni, a drugi - otkriti njihov. Ljudi užasno nisu željeli da netko bude pametniji od njih, te su se usredotočili na otkrivanje zakona, prešućujući tko je njihov autor. Učinili su to ovako: kako smo pametni, otkrili smo tako divne zakone! - a odakle su došli, nevažno je, bitno je da smo ih dešifrirali. Sustavna šutnja o Autoru zakona postupno je dovela do ideje da oni uopće nemaju autora, da su uvijek postojali sami za sebe. To je bio nesumnjiv znak početka kolektivne shizofrenije, biblijsko proročanstvo se obistinilo: govor je lud u njegovom srcu: Boga nema (Ps. 13:1). Od tog trenutka svi daljnji događaji bili su unaprijed određeni..." 9
Pogledajte http://ruskline.ru/news_rl/2017/01/21/my_zhivem_v_sumasshedshem_dome/

Knjiga koja se nudi čitatelju govori o znanosti posljednjih vremena i njezinim lažnim prorocima. Kao što se sjećamo, u Evanđelju posljednjih vremena, Spasitelj je rekao: "O tom danu i satu nitko ne zna, ni anđeli nebeski, nego samo Otac moj"(Matej 24:36). Ne možemo znati kada će se ova tri lika pojaviti na pozornici završnog čina predstave “Zemaljska povijest čovječanstva”. No, autor se nada da ćemo, ako budemo sposobni razlikovati "male" lažne proroke našeg vremena i naučiti se oduprijeti njihovim lažnim učenjima, moći dan i sat njihova pojavljivanja prenijeti u daljnu budućnost.

Tijekom proteklog stoljeća i pol svjetsku je pozornicu posjetio veliki broj raznih lažnih proroka iz znanosti. No, prema autoru, dva su lažna proroka posebno razorno djelovala na kršćanske temelje društva. Ovo je Karl Marx sa svojim Kapitalom i Charles Darwin sa svojim Porijeklom vrsta. Već sam dosta napisao o prvom lažnom proroku, Karlu Marxu, i njegovoj zamisli pod nazivom "marksizam" 10
Vidi, posebno: V. Yu. Katasonov. Kapitalizam. Povijest i ideologija monetarne civilizacije. Ed. 4., prošireno. - M .: Institut ruske civilizacije, 2015. 1120 str.

U ovoj knjizi fokusiram se na drugog od imenovanih lažnih proroka - Charlesa Darwina i njegovu zamisao pod nazivom "darvinizam".

Pritom, autor ne pokušava još jednom dati detaljnu i uvjerljivu kritiku darvinizma kao ideologije koja se kosi s odredbama prirodnih znanosti i obične ljudske logike. Za više od stoljeća i pol postojanja darvinizma takva je kritika već iznesena u tisućama radova. Ovdje nemamo što dodati (pogotovo što autor nije ni biolog, ni genetičar, ni fizičar, ni paleontolog, ni predstavnik bilo koje druge prirodne znanosti).

Važnija su pitanja drugačijeg reda: Kako je luda ideja o evoluciji životnih oblika kroz "prirodnu selekciju" uspjela dobiti status znanstvene teorije? Kako ste uspjeli usaditi u umove milijuna ljudi ideju da potječu od majmuna? Koje su dugoročne implikacije širenja darvinizma diljem planeta za čovječanstvo? Kako se, posebice, trijumfalni pohod darvinizma diljem planeta odrazio na znanost (ne samo na biologiju, već i na cjelokupnu znanost kao društvenu instituciju)?

Odgovori na ova i slična pitanja ne mogu se dati samo na temelju podataka iste znanosti ili na temelju “zdravog razuma”. Darvinizam, fenomen znanosti i njezina evolucija (ili bolje rečeno, "znanstvene revolucije") zahtijevaju duhovno shvaćanje. Konačne i opsežne odgovore nalazimo na mnoga pitanja postavljena u Svetom pismu i spisima Svetih Otaca. Iz tog razloga autor u završnom dijelu knjige čitatelju nudi izbor misli svetih Ignacija Brjančaninova i Nikole Srpskog o nauci, filozofiji i teoriji znanja.

dio I
"Antiheroji" Apokalipse i njihovi prototipovi u povijesti čovječanstva

Što moderni čovjek zna o Antikristu i Apokalipsi?

Tema antikrista i kraja svijeta danas je vrlo popularna među različitim sektorima društva. Zanima se čak i oni koji su daleko od Crkve i nisu uspjeli pročitati Novi zavjet do kraja.

U Rusiji je tema Antikrista i Apokalipse (smak svijeta) od kraja 19. stoljeća izašla izvan granica crkvene ograde. O njoj se počelo aktivno raspravljati u književnosti, umjetnosti, pa čak iu novinama tog vremena. Možda je početak tome postavio ruski pisac Fedor Mihajlovič Dostojevski i utemeljitelj ruske religijske filozofije Vladimir Sergejevič Solovjev... Ako govorimo o Dostojevskom, onda se, prije svega, moramo prisjetiti njegovog romana "Demoni" (1871-1872), gdje je pisac donio sliku Stavrogin, koji je pokazivao znakove dolaska Antikrista. I također treba nazvati roman "Braća Karamazovi" (1880); znakove antikrista vidimo na slici Smerdjakova.

V.S.Solovjev

I Solovjov je, neposredno prije smrti, napisao svoje živopisno djelo "Tri razgovora o ratu, napretku i kraju svjetske povijesti" (1899.). Uključio je "Kratku priču o Antikristu" kao potpuno samostalan dio. Vjerojatno nije bilo niti jednog ruskog filozofa prvih desetljeća dvadesetog stoljeća koji ne bi nastavio temu kraja povijesti i Antikrista (siguran sam da pod utjecajem Solovjova). Takve predstavnike ruske religijske filozofije možemo nazvati kao S N. Bulgakov, S.N. i E.N. Trubetskoy, N.A. Berdjajev, P.A. Florenski, S.L. Frank, S.P. Fedotov. Pod očaravajućom hipnozom Solovjova našli su se simbolistički pjesnici, posebno Aleksandar Blok i Andrej Beli. Dovoljno je podsjetiti se na nedovršeni misterij drugog od navedenih pjesnika, koji se zvao Antikrist. I mnogi ljudi još uvijek zbunjuju Blokovu pjesmu "Dvanaestorica". Koga je pjesnik u njemu prikazao: Krista ili Antikrista? Dosta je bilo i pisaca koji su bili poneseni misticizmom posljednjih vremena i temom antikrista. Dovoljno je prisjetiti se Dmitrija Merežkovskog, koji je napisao trilogiju "Krist i Antikrist".

V.Yu. Katasonov

Lažni proroci posljednjih vremena. Darvinizam i znanost kao religija

© Izdavačka kuća "Kislorod", 2017

© Katasonov Yu.V., 2017

© Dizajn i izgled Petr Papikhin, 2017

Rusko ekonomsko društvo. S.F. Šarapova

(REOSH) nastao je krajem 2011. godine u okviru duhovno-prosvjetne organizacije "Crossing", čija je duhovna i moralna referenca pravoslavlje. U proteklih četvrt stoljeća našem narodu u Rusiji nametnute su tuđe ideje ekonomskog liberalizma koje uništavaju rusku civilizaciju. Kao i prije, rusku je civilizaciju uništila ništa manje strana marksistička ideologija ekonomskog materijalizma. Glavni cilj REOS-a je educirati ljude za formiranje pravoslavnog shvaćanja ekonomije u našem društvu. Formiranje takve ideje pretpostavlja, prije svega, povratak ruskom narodu one najbogatije duhovne i intelektualne baštine koja se stoljećima gomilala u kršćanskom svijetu. Ovo nasljeđe uključuje, prije svega, djela Svetih Otaca o pitanjima bogatstva, siromaštva, rada, milostinje, novca i drugih aspekata gospodarskog života. Osim toga, radi se o djelima ruskih teologa i filozofa predrevolucionarne Rusije, kao i radovima ruskih mislilaca i praktičara, izravno vezanih uz strukturu gospodarskog života Rusije. Stoga je glavni cilj Društva prisjetiti se dobro zaboravljenog svjetonazora naših pravoslavnih predaka o pitanjima gospodarskog života i shvatiti ga uzimajući u obzir stvarnost našeg suvremenog života.

Popis specifičnih zadataka s kojima se Društvo suočava iznimno je širok. Ovo je ocjena i kritika sa stajališta pravoslavlja sadašnjeg kapitalističkog ekonomskog modela koji dominira svijetom i u Rusiji; procjena i kritika nekršćanskih alternativa modernom kapitalizmu; razvoj prijedloga za povlačenje Rusije iz trenutne teške gospodarske situacije, uzimajući u obzir povijesno iskustvo naše domovine i drugih zemalja; izrada prijedloga za organiziranje gospodarskog i radnog života pravoslavaca u mjestima na temelju domaćih i stranih iskustava; širenje pravoslavnih ideja o gospodarstvu u našem društvu i suzbijanje destruktivnog djelovanja ideologije ekonomskog liberalizma („religija novca“) na ruski narod.

Web stranica REOSh: http://reosh.ru

Uvod

Živimo u teškom vremenu. Događaji u svijetu trepere sve većom brzinom. Svaki dan dobivamo nove vijesti, uglavnom one koje izazivaju strah kod ljudi. No, ništa manji dio vijesti općenito ne može se pripisati kategoriji "ništa". Oni su jednostavno dizajnirani da zadovolje nečiju sitnu znatiželju (ne treba ih brkati sa radoznalošću). Količina informacija bačenih u glavu osobe, koje on obrađuje i pohranjuje u njegovu memoriju, raste eksponencijalno. A holistička slika svijeta se ne zbraja. Štoviše, čak i one ideje o svijetu, Svemiru, povijesti i čovjeku, koje su se razvile u društvu u prethodnim stoljećima, danas se nagrizaju i uništavaju.

Pokušavaju nas uvjeriti da je to "progres", odnosno proces stjecanja sve potpunijeg znanja od strane čovjeka i čovječanstva. Međutim, postoji znanje i "znanje". Jedno znanje čovjeka približava onome što filozofi nazivaju apsolutnom istinom, dok ga drugo "znanje" može odvesti od ove istine. Živimo u vremenu kada se čovjek i čovječanstvo skokovito kreću putem koji čovjeka sve dalje udaljava od istine. A vodič koji vodi čovječanstvo tim putem pokazuje se, koliko god to mnogima čudno izgledalo, znanost. Znanost je, kako mnogi vjeruju, društvena institucija kojoj je povjerena misija spoznavanja prirode, društva i čovjeka.

Pritom treba imati na umu da je poznavanje svijeta najvažnija sposobnost i potreba čovjeka; postojala je mnogo prije pojave znanosti kao posebne institucije. Čak i prvi ljudi koji su bili u raju bavili su se poznavanjem Edenskog vrta, njegove flore i faune. Nakon protjerivanja prvih ljudi iz raja, zadržali su sposobnost poznavanja, počeli proučavati naš surovi zemaljski svijet, dijelom zadovoljavajući prirodnu znatiželju, dijelom s ciljem prilagodbe i preživljavanja u ovom složenom i opasnom svijetu. Osoba je pokušala razumjeti ne samo fizički svijet koji on vidi i osjeća, već i ono što može biti iza njega, ono što je nevidljivo i što ga pet osjetila ne percipira. Takva se žudnja u ne maloj mjeri objašnjavala činjenicom da su se prve generacije ljudi rođenih izvan Rajskog vrta dobro sjećale Boga i tražile komunikaciju s Onim koji im je, nakon što je izbačen iz Raja, postao nevidljiv.

Sjećanje na Boga i žudnja za njim zadržali su se u malog dijela ljudi i u kasnijim vremenima, ali je postupno ta veza slabila. Sam Bog je podsjećao ljude na Sebe, poučavao ih (ne zadirajući u njihovu slobodu!) i neprestano ih usmjeravao u smjeru povijesti koji je odgovarao Njegovom planu. Sve to čitatelj može pronaći u Svetoj povijesti Starog i Novog zavjeta. Najvažniji podsjetnik Boga ljudima o Njemu u zemaljskoj povijesti bio je događaj koji se zbio prije dvije tisuće godina. Riječ je o pojavi Sina Božjega Isusa Krista. Ovaj događaj radikalno je promijenio tijek svjetske povijesti, zaustavio smrt čovječanstva koje je propadalo u poganstvu i izopačenosti, okrenuo ga prema Bogu. Nije ni čudo što se Isus Krist naziva ne samo Sinom Božjim, već i Spasiteljem. Došlo je doba kršćanstva. Ovo doba je obilježeno činjenicom da se svjetonazor ljudi formirao na temelju Svetog pisma (osobito Novog zavjeta), kao i Svete predaje (djela Svetih Otaca, odluka Ekumenskih sabora koji su odredili dogme o Kršćanstvo). U ovo doba ljudi su ispravno hvalili Boga (odatle riječ - "Pravoslavlje"). Pritom su ispravno poznavali svijet. S jedne strane, za to koristite svojih pet osjetila i obrađujete informacije koje ulaze kroz njih uz pomoć vašeg uma. S druge strane, koristeći svoju “duhovnu viziju”, koja je pomogla shvatiti Boga i Njegov plan za čovjeka i svijet. Ove dvije vrste spoznaje nisu se međusobno proturječile, već su se, naprotiv, nadopunjavale. Kroz razmatranje vidljivog fizičkog svijeta, čovjek je bolje shvatio Boga kao Stvoritelja ovoga svijeta, a kroz proučavanje povijesti bolje je shvatio Boga kao Opskrbitelja. Kroz spoznaju sebe kao čovjeka bolje je razumio Boga kao Spasitelja, a shvaćanjem Boga čovjek je počeo bolje razumijevati i fizičku prirodu i društvo s njegovom poviješću (kao i s njegovom budućnošću) i sebe (kao stvorenje stvoreno na sliku i priliku Božju) ...

U doba procvata kršćanstva postojala je svojevrsna „simfonija“ u spoznajnoj djelatnosti čovjeka – spoznaja kroz „tjelesni vid“ i spoznaja kroz „duhovni vid“. Tijekom proteklih deset stoljeća ova je "simfonija" bila podvrgnuta ozbiljnim kušnjama. Znamo kakve je udare kršćanstvo doživjelo u to vrijeme: otpadanje od kršćanske crkve njezina zapadnog dijela 1054. (formiranje katolicizma); smrt Bizanta kao državnog uporišta svjetskog kršćanstva 1453.; Reformacija s početka 16. stoljeća i formiranje protestantizma itd. Svi ti udari pridonijeli su tome da između fizičkog znanja i duhovnog (metafizičkog) znanja neprijatelj ljudskog roda zabija sve nove klinove.

Pojava znanosti u moderno doba kao posebne institucije usmjerene isključivo na spoznaju fizičkog svijeta isprva je izgledala prilično uvjerljivo i razumno. No nakon nekog vremena počeli su se uočavati znakovi da znanost nipošto neće sačuvati (ili obnoviti) "simfoniju" dviju vrsta spoznaje. Isprva je znanost priznavala samo postojanje dvije vrste spoznaje, naglašavajući njezinu autonomiju od duhovne spoznaje. Tada je počela proglašavati prioritet fizičkog znanja nad duhovnim. Konačno, znanost je u potpunosti zauzela stav materijalizma i ateizma, proglašavajući da je cijeli svijet materijalan, a duhovni svijet i Bog su fantazije nepismenih ljudi. Masovni "razvod" između znanosti i religije započeo je sredinom 19. stoljeća. Nije slučajno što se njezin početak poklopio s dvije znanstvene revolucije – pojavom marksizma i darvinizma.

Tijekom nekoliko stoljeća dogodila se ogromna metamorfoza u znanosti - od skromne institucije osmišljene da rješava specifične probleme u proučavanju materijalnog (fizičkog) svijeta, pretvorila se u svojevrsnu gigantsku instituciju koja tvrdi da oblikuje svjetonazor društva, određuju njegove vrijednosti, uspostavljaju moralne norme, objašnjavaju ljudima budućnost i dr. Skup aktualnih tvrdnji i ambicija znanosti svjedoči o tome da ona zapravo nastoji zamijeniti kršćansku Crkvu. Štoviše, moderna znanost ima sve formalne znakove i atribute Crkve. A većina tih "istina" koje ona izgovara, ili zahtijevaju vrlo ozbiljnu provjeru (provjeru), ili su u početku apsurdne, u suprotnosti su s ranije izrečenim znanstvenim "istinama". A ponekad čak i proturječe zakonima formalne logike. Takve se "istine" ne mogu percipirati umom, u njih se može samo "vjerovati". To nam omogućuje da govorimo o znanosti kao religiji.

© Izdavačka kuća "Kislorod", 2017

© Katasonov Yu.V., 2017

© Dizajn i izgled Petr Papikhin, 2017

Rusko ekonomsko društvo. S.F. Šarapova

(REOSH) nastao je krajem 2011. godine u okviru duhovno-prosvjetne organizacije "Crossing", čija je duhovna i moralna referenca pravoslavlje. U proteklih četvrt stoljeća našem narodu u Rusiji nametnute su tuđe ideje ekonomskog liberalizma koje uništavaju rusku civilizaciju. Kao i prije, rusku je civilizaciju uništila ništa manje strana marksistička ideologija ekonomskog materijalizma. Glavni cilj REOS-a je educirati ljude za formiranje pravoslavnog shvaćanja ekonomije u našem društvu. Formiranje takve ideje pretpostavlja, prije svega, povratak ruskom narodu one najbogatije duhovne i intelektualne baštine koja se stoljećima gomilala u kršćanskom svijetu. Ovo nasljeđe uključuje, prije svega, djela Svetih Otaca o pitanjima bogatstva, siromaštva, rada, milostinje, novca i drugih aspekata gospodarskog života. Osim toga, radi se o djelima ruskih teologa i filozofa predrevolucionarne Rusije, kao i radovima ruskih mislilaca i praktičara, izravno vezanih uz strukturu gospodarskog života Rusije. Stoga je glavni cilj Društva prisjetiti se dobro zaboravljenog svjetonazora naših pravoslavnih predaka o pitanjima gospodarskog života i shvatiti ga uzimajući u obzir stvarnost našeg suvremenog života.

Popis specifičnih zadataka s kojima se Društvo suočava iznimno je širok. Ovo je ocjena i kritika sa stajališta pravoslavlja sadašnjeg kapitalističkog ekonomskog modela koji dominira svijetom i u Rusiji; procjena i kritika nekršćanskih alternativa modernom kapitalizmu; razvoj prijedloga za povlačenje Rusije iz trenutne teške gospodarske situacije, uzimajući u obzir povijesno iskustvo naše domovine i drugih zemalja; izrada prijedloga za organiziranje gospodarskog i radnog života pravoslavaca u mjestima na temelju domaćih i stranih iskustava; širenje pravoslavnih ideja o gospodarstvu u našem društvu i suzbijanje destruktivnog djelovanja ideologije ekonomskog liberalizma („religija novca“) na ruski narod.

Web stranica REOSh: http://reosh.ru

REOSh koordinator - [e-mail zaštićen]

Uvod

Živimo u teškom vremenu. Događaji u svijetu trepere sve većom brzinom. Svaki dan dobivamo nove vijesti, uglavnom one koje izazivaju strah kod ljudi. No, ništa manji dio vijesti općenito ne može se pripisati kategoriji "ništa". Oni su jednostavno dizajnirani da zadovolje nečiju sitnu znatiželju (ne treba ih brkati sa radoznalošću). Količina informacija bačenih u glavu osobe, koje on obrađuje i pohranjuje u njegovu memoriju, raste eksponencijalno. A holistička slika svijeta se ne zbraja. Štoviše, čak i one ideje o svijetu, Svemiru, povijesti i čovjeku, koje su se razvile u društvu u prethodnim stoljećima, danas se nagrizaju i uništavaju.

Pokušavaju nas uvjeriti da je to "progres", odnosno proces stjecanja sve potpunijeg znanja od strane čovjeka i čovječanstva. Međutim, postoji znanje i "znanje". Jedno znanje čovjeka približava onome što filozofi nazivaju apsolutnom istinom, dok ga drugo "znanje" može odvesti od ove istine. Živimo u vremenu kada se čovjek i čovječanstvo skokovito kreću putem koji čovjeka sve dalje udaljava od istine. A vodič koji vodi čovječanstvo tim putem pokazuje se, koliko god to mnogima čudno izgledalo, znanost. Znanost je, kako mnogi vjeruju, društvena institucija kojoj je povjerena misija spoznavanja prirode, društva i čovjeka.

Pritom treba imati na umu da je poznavanje svijeta najvažnija sposobnost i potreba čovjeka; postojala je mnogo prije pojave znanosti kao posebne institucije. Čak i prvi ljudi koji su bili u raju bavili su se poznavanjem Edenskog vrta, njegove flore i faune. Nakon protjerivanja prvih ljudi iz raja, zadržali su sposobnost poznavanja, počeli proučavati naš surovi zemaljski svijet, dijelom zadovoljavajući prirodnu znatiželju, dijelom s ciljem prilagodbe i preživljavanja u ovom složenom i opasnom svijetu. Osoba je pokušala razumjeti ne samo fizički svijet koji on vidi i osjeća, već i ono što može biti iza njega, ono što je nevidljivo i što ga pet osjetila ne percipira. Takva se žudnja u ne maloj mjeri objašnjavala činjenicom da su se prve generacije ljudi rođenih izvan Rajskog vrta dobro sjećale Boga i tražile komunikaciju s Onim koji im je, nakon što je izbačen iz Raja, postao nevidljiv.

Sjećanje na Boga i žudnja za njim zadržali su se u malog dijela ljudi i u kasnijim vremenima, ali je postupno ta veza slabila. Sam Bog je podsjećao ljude na Sebe, poučavao ih (ne zadirajući u njihovu slobodu!) i neprestano ih usmjeravao u smjeru povijesti koji je odgovarao Njegovom planu. Sve to čitatelj može pronaći u Svetoj povijesti Starog i Novog zavjeta. Najvažniji podsjetnik Boga ljudima o Njemu u zemaljskoj povijesti bio je događaj koji se zbio prije dvije tisuće godina. Riječ je o pojavi Sina Božjega Isusa Krista. Ovaj događaj radikalno je promijenio tijek svjetske povijesti, zaustavio smrt čovječanstva koje je propadalo u poganstvu i izopačenosti, okrenuo ga prema Bogu. Nije ni čudo što se Isus Krist naziva ne samo Sinom Božjim, već i Spasiteljem. Došlo je doba kršćanstva. Ovo doba je obilježeno činjenicom da se svjetonazor ljudi formirao na temelju Svetog pisma (osobito Novog zavjeta), kao i Svete predaje (djela Svetih Otaca, odluka Ekumenskih sabora koji su odredili dogme o Kršćanstvo). U ovo doba ljudi su ispravno hvalili Boga (odatle riječ - "Pravoslavlje"). Pritom su ispravno poznavali svijet. S jedne strane, za to koristite svojih pet osjetila i obrađujete informacije koje ulaze kroz njih uz pomoć vašeg uma. S druge strane, koristeći svoju “duhovnu viziju”, koja je pomogla shvatiti Boga i Njegov plan za čovjeka i svijet. Ove dvije vrste spoznaje nisu se međusobno proturječile, već su se, naprotiv, nadopunjavale. Kroz razmatranje vidljivog fizičkog svijeta, čovjek je bolje shvatio Boga kao Stvoritelja ovoga svijeta, a kroz proučavanje povijesti bolje je shvatio Boga kao Opskrbitelja. Kroz spoznaju sebe kao čovjeka bolje je razumio Boga kao Spasitelja, a shvaćanjem Boga čovjek je počeo bolje razumijevati i fizičku prirodu i društvo s njegovom poviješću (kao i s njegovom budućnošću) i sebe (kao stvorenje stvoreno na sliku i priliku Božju) ...

U doba procvata kršćanstva postojala je svojevrsna „simfonija“ u spoznajnoj djelatnosti čovjeka – spoznaja kroz „tjelesni vid“ i spoznaja kroz „duhovni vid“. Tijekom proteklih deset stoljeća ova je "simfonija" bila podvrgnuta ozbiljnim kušnjama. Znamo kakve je udare kršćanstvo doživjelo u to vrijeme: otpadanje od kršćanske crkve njezina zapadnog dijela 1054. (formiranje katolicizma); smrt Bizanta kao državnog uporišta svjetskog kršćanstva 1453.; Reformacija s početka 16. stoljeća i formiranje protestantizma itd. Svi ti udari pridonijeli su tome da između fizičkog znanja i duhovnog (metafizičkog) znanja neprijatelj ljudskog roda zabija sve nove klinove.

Pojava znanosti u moderno doba kao posebne institucije usmjerene isključivo na razumijevanje fizičkog svijeta u početku je izgledala prilično uvjerljivo i razumno. No nakon nekog vremena počeli su se uočavati znakovi da znanost nipošto neće sačuvati (ili obnoviti) "simfoniju" dviju vrsta spoznaje. Isprva je znanost priznavala samo postojanje dvije vrste spoznaje, naglašavajući njezinu autonomiju od duhovne spoznaje. Tada je počela proglašavati prioritet fizičkog znanja nad duhovnim. Konačno, znanost je u potpunosti zauzela stav materijalizma i ateizma, proglašavajući da je cijeli svijet materijalan, a duhovni svijet i Bog su fantazije nepismenih ljudi. Masovni "razvod" između znanosti i religije započeo je sredinom 19. stoljeća. Nije slučajno što se njezin početak poklopio s dvije znanstvene revolucije – pojavom marksizma i darvinizma.

Tijekom nekoliko stoljeća dogodila se ogromna metamorfoza u znanosti - od skromne institucije osmišljene da rješava specifične probleme u proučavanju materijalnog (fizičkog) svijeta, pretvorila se u svojevrsnu gigantsku instituciju koja tvrdi da oblikuje svjetonazor društva, određuju njegove vrijednosti, uspostavljaju moralne norme, objašnjavaju ljudima budućnost i dr. Skup aktualnih tvrdnji i ambicija znanosti svjedoči o tome da ona zapravo nastoji zamijeniti kršćansku Crkvu. Štoviše, moderna znanost ima sve formalne znakove i atribute Crkve. A većina tih "istina" koje ona izgovara, ili zahtijevaju vrlo ozbiljnu provjeru (provjeru), ili su u početku apsurdne, u suprotnosti su s ranije izrečenim znanstvenim "istinama". A ponekad čak i proturječe zakonima formalne logike. Takve se "istine" ne mogu percipirati umom, u njih se može samo "vjerovati". To nam omogućuje da govorimo o znanosti kao religiji.

O znanosti je napisano na tisuće knjiga. U svojoj ogromnoj masi - knjige hvale, uzvisujuća znanost. Prvo, kao sredstvo kojim će čovječanstvo konačno otkriti sve tajne svijeta, postići one spoznajne ciljeve koje filozofi obično nazivaju apsolutnom istinom. Drugo, kao sredstvo za preobrazbu svijeta i postizanje idealnog stanja društva. A također i sredstvo za transformaciju Homo sapiensa u neku vrstu "nadčovjeka" s neograničenim intelektualnim sposobnostima i stjecanje besmrtnosti.

Čini se da je činjenica da se takve knjige pišu i, što je najvažnije, čitaju, dokaz trijumfa znanosti. Ali zapravo, ovo je dokaz ludila modernog čovjeka. Uostalom, takve nade u znanosti nisu ništa drugo nego pobuna čovjeka protiv Boga, koji je stvorio ovaj svijet i samog čovjeka. Prvi slučaj pobune protiv Boga je pokušaj anđela po imenu Dennitsa da stane u ravan s Bogom i čak viši od njega. Kako je to završilo, znamo: anđela, zajedno s drugim anđelima koji su odlučili oponašati Dennitsu, Bog je zbacio s neba i pretvorio u demone. Ljudi su već činili druge pokušaje pobune ili neposlušnosti Bogu.

Isprva se radilo o kršenju zabrane jedenja plodova sa Drveta spoznaje dobra i zla u Edenskom vrtu. Uslijedila je kazna u vidu protjerivanja Adama i Eve iz raja. Svojevrsna pobuna čovjeka protiv Boga bili su pokušaji ljudi da bez Boga. Ovu pobunu pokrenuli su potomci Kajina (Kainiti), koji su počeli graditi vlastitu civilizaciju "autonomnu" od Boga. Štoviše, konačno su ponijeli potomke Abela (Setha). Kao što znamo, ljude tog ranog doba zemaljske povijesti čovječanstva uništio je potop (s izuzetkom pravednog Noe i njegove obitelji). Možete se sjetiti i vladara Nimroda, koji se odlučio natjecati s Bogom i počeo graditi Babilonsku kulu do neba. I planove ovog despota Bog je posramio.

Moderna znanost je ista pobuna protiv Boga. Samo se luđaci mogu pobuniti protiv Boga. Suvremeni znanstvenici (mnogi sa svjetskim imenima) slični su Nimrodu koji je odlučio izbjeći Božji gnjev i uz pomoć najviše kule osigurati se od nove moguće poplave. Znamo da je Nimrod nadahnuo većinu ljudi koji su tada živjeli da sudjeluju u njegovom projektu "juriša na nebesa". Deseci tisuća radnika okupili su se na gradilištu u tadašnjem Babilonu. Današnji znanstvenici su svojim bezbožnim idejama zarazili i veći dio čovječanstva koji je vjerovao u mogućnost izgradnje raja na Zemlji, pa čak i u mogućnost stjecanja besmrtnosti. Postoji veliko ludilo.

Što je izvor ove "epidemije"? Sve je isto kao u trenutku kada su prvi ljudi posegnuli za zabranjenim plodom na Drvetu spoznaje dobra i zla. Ovo je vrag. Zatim je u raju u Edenu uzeo oblik zmije. Danas, u vrijeme "trijumfa znanosti", lažni proroci iz znanosti djeluju kao takvi kušači. Ti likovi su daleko od toga da su "supermani". Ti su ljudi na prvi pogled prilično „inteligentni“, okićeni različitim titulama i diplomama, nadareni različitim znakovima poštovanja i priznanja (primjerice, Nobelovim nagradama). Pažljivijim ispitivanjem ispada da se radi o ljudima s određenim "slabostima" (prije svega, ambicijom i ponosom). Đavao ih bira kao objekt razvoja; regrutira ih đavao i nakon toga služe kao njegov "agent utjecaja". Koje zadatke đavao postavlja svojim agentima-podređenima? Naravno, to nije čovjekovo približavanje istini. Zadaća đavla je dijametralno suprotna – odvesti osobu od Boga, koji je, kao što znate, Istina (na jeziku filozofa – apsolutna istina).

Babilonska kula. Pieter Bruegel Stariji, 1563

Po inerciji, mi često nastavljamo shvaćati znanost kao aktivnost za spoznaju nekih istina svijeta stvorenog od Boga. Jao, ovoga odavno nema. Znanost je danas (uz rijetke iznimke!) djelatnost usmjerena na stvaranje vlastitih "istina". "Istine" koje odvode osobu od Boga. V. Ostretsov je ispravno primijetio: „Mehaničko gledanje na čovjeka, svijet i svemir, poricanje osobnog Boga kao izvora moralne istine povlači za sobom poricanje moralnih i moralnih temelja pojedinca i društva, kao nepokolebljivih načela cijeli naš život."

Stoga znanost stvara laži.

A laž se radi po naputku njenog najvišeg šefa – vraga. Evanđelje kaže:

“Tvoj otac je vrag; a ti želiš vršiti požude svoga oca. On je od početka bio ubojica i nije stajao u istini, jer u njemu nema istine. Kad govori laž, govori svoje, jer je lažov i otac laži."(Ivan 8:44).

"Oluja na nebesa" periodično se ponavlja u svjetskoj povijesti. Posljednji takav “juriš” tek predstoji. Njegov scenarij je dovoljno detaljno opisan u posljednjoj knjizi Svetog pisma – Otkrivenje Ivana Bogoslova (Apokalipsa). Ako krenemo od Apokalipse, tada će mnogo toga postati jasno u današnjem svijetu. Ova knjiga kaže da će se u posljednja vremena (uoči Drugog dolaska Isusa Krista i kraja zemaljske povijesti čovječanstva) na svijetu pojaviti tri zvijeri: zmaj, životinja iz mora, životinja iz mora. Zemlja. Prema tumačenjima Svetih Otaca, prvi od njih (zmaj) je đavao. Drugi (zvijer s mora) je Antikrist. Treći (zvijer sa zemlje) je lažni prorok. Lažni prorok je "desna ruka" antikrista. On krči put do moći Antikrista u posljednja vremena (tri i pol godine), osigurava (prije svega, ideološki) snagu ovog lika Apokalipse. Kao što je pokojni Antikrist imao mnogo različitih prethodnika (car Neron, koji je progonio kršćane u 1. stoljeću nove ere, imenovan je prvim antikristom), tako i lažni prorok iz Apokalipse ima mnogo prethodnika, tzv. "manje" lažne proroci. Značajan dio takvih "malih" lažnih proroka Novog i Modernog vremena su predstavnici same znanosti koja je počela neprijateljstvo s Bogom.

Filozof i teolog VN Trostnikov o tome piše kao o „grandioznom događaju koji se zbio prije četiri stoljeća, a koji naši povjesničari ne samo da ne proučavaju, nego ni ne spominju.

Sedamnaesto stoljeće obdarilo je Europu niz briljantnih znanstvenika. Među njima su bili Galileo, Pascal, Descartes, Newton, Leibniz i Huygens, koji su jezikom vlastite matematike formulirali neke zakone koji upravljaju materijom: zakone hidrostatike, zakone mehanike i zakon univerzalne gravitacije. Europska zajednica, suočena s tim otkrićima, morala je nekako reagirati na njih. Bilo bi prirodno diviti se mudrosti ovih zakona i hvaliti Stvoritelja. Uzmimo, na primjer, zakon gravitacije. On utvrđuje da je sila privlačenja između dva tijela obrnuto proporcionalna kvadratu udaljenosti između njih. Matematičari su dokazali da će prema bilo kojem zakonu osim inverznog kvadrata, planeti ili pasti na središnju zvijezdu, ili će se beskonačno udaljavati od nje. Od bezbroj mogućih ovisnosti, Bog je odabrao onu koja omogućuje Zemlji održivo postojanje u svojoj orbiti i utočište za život.

Ali reakcija je bila vrlo različita. Ljudi nisu htjeli priznati da je Božji um neusporediv s njihovim vlastitim umom - na kraju krajeva, jedno je dosjetiti se zakoni, a drugi - otkriti njihov. Ljudi užasno nisu željeli da netko bude pametniji od njih, te su se usredotočili na otkrivanje zakona, prešućujući tko je njihov autor. Učinili su to ovako: kako smo pametni, otkrili smo tako divne zakone! - a odakle su došli, nevažno je, bitno je da smo ih dešifrirali. Sustavna šutnja o Autoru zakona postupno je dovela do ideje da oni uopće nemaju autora, da su uvijek postojali sami za sebe. To je bio nesumnjiv znak početka kolektivne shizofrenije, biblijsko proročanstvo se obistinilo: govor je lud u njegovom srcu: Boga nema (Ps. 13:1). Od tog trenutka svi daljnji događaji bili su unaprijed određeni..."

Knjiga koja se nudi čitatelju govori o znanosti posljednjih vremena i njezinim lažnim prorocima. Kao što se sjećamo, u Evanđelju posljednjih vremena, Spasitelj je rekao: "O tom danu i satu nitko ne zna, ni anđeli nebeski, nego samo Otac moj"(Matej 24:36). Ne možemo znati kada će se ova tri lika pojaviti na pozornici završnog čina predstave “Zemaljska povijest čovječanstva”. No, autor se nada da ćemo, ako budemo sposobni razlikovati "male" lažne proroke našeg vremena i naučiti se oduprijeti njihovim lažnim učenjima, moći dan i sat njihova pojavljivanja prenijeti u daljnu budućnost.

Tijekom proteklog stoljeća i pol svjetsku je pozornicu posjetio veliki broj raznih lažnih proroka iz znanosti. No, prema autoru, dva su lažna proroka posebno razorno djelovala na kršćanske temelje društva. Ovo je Karl Marx sa svojim Kapitalom i Charles Darwin sa svojim Porijeklom vrsta. Već sam dosta napisao o prvom lažnom proroku, Karlu Marxu, i njegovoj zamisli pod nazivom "marksizam". U ovoj knjizi fokusiram se na drugog od imenovanih lažnih proroka - Charlesa Darwina i njegovu zamisao pod nazivom "darvinizam".

Pritom, autor ne pokušava još jednom dati detaljnu i uvjerljivu kritiku darvinizma kao ideologije koja se kosi s odredbama prirodnih znanosti i obične ljudske logike. Za više od stoljeća i pol postojanja darvinizma takva je kritika već iznesena u tisućama radova. Ovdje nemamo što dodati (pogotovo što autor nije ni biolog, ni genetičar, ni fizičar, ni paleontolog, ni predstavnik bilo koje druge prirodne znanosti).

Važnija su pitanja drugačijeg reda: Kako je luda ideja o evoluciji životnih oblika kroz "prirodnu selekciju" uspjela dobiti status znanstvene teorije? Kako ste uspjeli usaditi u umove milijuna ljudi ideju da potječu od majmuna? Koje su dugoročne implikacije širenja darvinizma diljem planeta za čovječanstvo? Kako se, posebice, trijumfalni pohod darvinizma diljem planeta odrazio na znanost (ne samo na biologiju, već i na cjelokupnu znanost kao društvenu instituciju)?

Odgovori na ova i slična pitanja ne mogu se dati samo na temelju podataka iste znanosti ili na temelju “zdravog razuma”. Darvinizam, fenomen znanosti i njezina evolucija (ili bolje rečeno, "znanstvene revolucije") zahtijevaju duhovno shvaćanje. Konačne i opsežne odgovore nalazimo na mnoga pitanja postavljena u Svetom pismu i spisima Svetih Otaca. Iz tog razloga autor u završnom dijelu knjige čitatelju nudi izbor misli svetih Ignacija Brjančaninova i Nikole Srpskog o nauci, filozofiji i teoriji znanja.

dio I
"Antiheroji" Apokalipse i njihovi prototipovi u povijesti čovječanstva

Što moderni čovjek zna o Antikristu i Apokalipsi?

Tema antikrista i kraja svijeta danas je vrlo popularna među različitim sektorima društva. Zanima se čak i oni koji su daleko od Crkve i nisu uspjeli pročitati Novi zavjet do kraja.

U Rusiji je tema Antikrista i Apokalipse (smak svijeta) od kraja 19. stoljeća izašla izvan granica crkvene ograde. O njoj se počelo aktivno raspravljati u književnosti, umjetnosti, pa čak iu novinama tog vremena. Možda je početak tome postavio ruski pisac Fedor Mihajlovič Dostojevski i utemeljitelj ruske religijske filozofije Vladimir Sergejevič Solovjev... Ako govorimo o Dostojevskom, onda se, prije svega, moramo prisjetiti njegovog romana "Demoni" (1871-1872), gdje je pisac donio sliku Stavrogin, koji je pokazivao znakove dolaska Antikrista. I također treba nazvati roman "Braća Karamazovi" (1880); znakove antikrista vidimo na slici Smerdjakova.

V.S.Solovjev

I Solovjov je, neposredno prije smrti, napisao svoje živopisno djelo "Tri razgovora o ratu, napretku i kraju svjetske povijesti" (1899.). Uključio je "Kratku priču o Antikristu" kao potpuno samostalan dio. Vjerojatno nije bilo niti jednog ruskog filozofa prvih desetljeća dvadesetog stoljeća koji ne bi nastavio temu kraja povijesti i Antikrista (siguran sam da pod utjecajem Solovjova). Takve predstavnike ruske religijske filozofije možemo nazvati kao S N. Bulgakov, S.N. i E.N. Trubetskoy, N.A. Berdjajev, P.A. Florenski, S.L. Frank, S.P. Fedotov. Pod očaravajućom hipnozom Solovjova našli su se simbolistički pjesnici, posebno Aleksandar Blok i Andrej Beli. Dovoljno je podsjetiti se na nedovršeni misterij drugog od navedenih pjesnika, koji se zvao Antikrist. I mnogi ljudi još uvijek zbunjuju Blokovu pjesmu "Dvanaestorica". Koga je pjesnik u njemu prikazao: Krista ili Antikrista? Dosta je bilo i pisaca koji su bili poneseni misticizmom posljednjih vremena i temom antikrista. Dovoljno je prisjetiti se Dmitrija Merežkovskog, koji je napisao trilogiju "Krist i Antikrist".

Uopće ne govorim o danas. U eri kina, televizije i interneta, tema kraja povijesti i Antikrista ušla je doslovno u svaki dom. Nakon Drugog svjetskog rata snimljeno je najmanje desetak filmova koji su se jednostavno zvali "Apokalipsa" ili su tu riječ sadržavali u svojim naslovima. Dakle, možete se prisjetiti filma "Apocalypse Now" poznatog redatelja Francis Ford Coppola, objavljen 1979. Od najnovijih traka možete imenovati redateljev film Brian Singer X-Men: Apocalypse, koju su gledatelji vidjeli zadnji put, 2016. Isto tako, nazivi filmova stalno sadrže riječ "Antihrist" (imajte na umu da uvijek s velikim slovom!). Najpoznatiji film je L arsa von Trier Antikrist, predstavljen na Filmskom festivalu u Cannesu 2009.

Nažalost, sadržaj i ideje mnogih umjetničkih djela često odvode čovjeka od pravog razumijevanja složene teme posljednjih vremena ljudske povijesti. Iz razloga što ljudi (ne samo čitatelji i gledatelji, već ponekad i autori) nisu baš upoznati s izvornim izvorom – Svetim pismom. A još više s tumačenjima Svetih Otaca ili barem kratkim objašnjenjima teoloških udžbenika. Ovo je duh našeg vremena. Tema Antikrista i kraja svijeta u našem palom stoljeću postala je samo vruća roba za kojom postoji dobra potražnja svih slojeva društva, pa i muslimana, budista i pogana, kao i uvjerenih ateističkih materijalista i dojučerašnjih komunista . Vremena doista postaju "posljednja", ili otpadništvo.

Moja komunikacija s ljudima koji se smatraju kršćanima (kršteni i posjećuju hram) i čak redovito čitaju Sveto pismo pokazuje da i oni ponekad imaju prilično nejasnu predodžbu o posljednjim vremenima i Antikristu. I o drugim likovima u posljednjoj knjizi Svetog pisma. mislim na knjigu Objave apostola Ivana Božanskog, ili Apokalipsa(grčki ἀποκάλυψις - "otvaranje, otkrivenje"; "skidanje vela"). Ponekad moderni kršćani čak misle da je antikrist utjelovljeni đavao. To jest, antikrist i đavao su po njihovom mišljenju jedan te isti lik.

Dat ću kratko objašnjenje o glavnim "negativnim" likovima novijeg vremena. Tri su od njih: đavao (Sotona), antikrist i lažni prorok. Ima, naravno, puno više “antijunaka” Apokalipse (sile Zla). Ali nećemo se zadržavati na nekima koji ne pripadaju glavnom “trojstvu”. Na primjer, o babilonskoj bludnici i deset kraljeva, koji će za kratko vrijeme preuzeti vlast u posljednjim vremenima i služit će Antikristu.

Zašto moramo znati za njih? Iz jednostavnog razloga što se svi oni - na ovaj ili onaj način - osjete i prije nastupa posljednjih vremena. I moramo ih vidjeti u svakodnevnom životu. Svi oni rade nevidljivo kako bi ova vremena došla što prije. A ako vidimo njih i njihov nevidljivi rad, moći ćemo odgoditi ova posljednja vremena.

Evo definicije s Wikipedije: “Znanost je polje ljudske djelatnosti usmjereno na razvoj i sistematizaciju objektivnog znanja o stvarnosti. Temelj ove aktivnosti je prikupljanje činjenica, njihovo stalno ažuriranje i sistematizacija, kritička analiza i, na temelju toga, sinteza novih saznanja ili generalizacija koje ne samo da opisuju promatrane prirodne ili društvene pojave, već omogućuju i izgradnju uzročno-posljedičnih odnose s krajnjim ciljem predviđanja. Te teorije i hipoteze, koje potvrđuju činjenice ili eksperimenti, formuliraju se u obliku zakona prirode ili društva."

... Vidi: V. Yu. Katasonov. Metafizika povijesti. - M .: Institut ruske civilizacije, 2017 (odjeljak "Kainska civilizacija i moderni kapitalizam").

Vidi, posebno: V. Yu. Katasonov. Kapitalizam. Povijest i ideologija monetarne civilizacije. Ed. 4., prošireno. - M .: Institut ruske civilizacije, 2015. 1120 str.

Otpadništvo (grč. Αποστασία - "otpadništvo") - otpadništvo od kršćanstva, otpadništvo. Otpadništvo je potpuno odbijanje osobe od svoje nekadašnje kršćanske vjere, poricanje njezinih dogmi, praćeno otpadom od Crkve. Otpadništvo može značiti prijelaz na poziciju ateizma ili u drugu vjeru.

Mnogi su uvjereni da se u svijetu događa “napredak”, odnosno proces stjecanja sve potpunijeg znanja od strane čovjeka i čovječanstva. Međutim, postoji znanje i "znanje". Jedno znanje čovjeka približava onome što filozofi nazivaju apsolutnom istinom, dok ga drugo "znanje" može odvesti od ove istine. Živimo u vremenu kada se čovjek i čovječanstvo skokovito kreću putem koji čovjeka sve dalje udaljava od istine. A vodič koji vodi čovječanstvo tim putem pokazuje se, koliko god to mnogima čudno izgledalo, znanost. Znanost je, kako mnogi vjeruju, društvena institucija kojoj je povjerena misija spoznavanja prirode, društva i čovjeka. Međutim, danas postoje mnogi znakovi da je to postalo sekta. Štoviše, sekta koja je iskreno antikršćanske orijentacije. Upečatljiv dokaz za to je pseudoznanstvena teorija pod nazivom "darvinizam".

© Izdavačka kuća "Kislorod", 2017

© Katasonov Yu.V., 2017

© Dizajn i izgled Petr Papikhin, 2017

Rusko ekonomsko društvo. S.F. Šarapova

(REOSH) nastao je krajem 2011. godine u okviru duhovno-prosvjetne organizacije "Crossing", čija je duhovna i moralna referenca pravoslavlje. U proteklih četvrt stoljeća našem narodu u Rusiji nametnute su tuđe ideje ekonomskog liberalizma koje uništavaju rusku civilizaciju. Kao i prije, rusku je civilizaciju uništila ništa manje strana marksistička ideologija ekonomskog materijalizma. Glavni cilj REOS-a je educirati ljude za formiranje pravoslavnog shvaćanja ekonomije u našem društvu. Formiranje takve ideje pretpostavlja, prije svega, povratak ruskom narodu one najbogatije duhovne i intelektualne baštine koja se stoljećima gomilala u kršćanskom svijetu. Ovo nasljeđe uključuje, prije svega, djela Svetih Otaca o pitanjima bogatstva, siromaštva, rada, milostinje, novca i drugih aspekata gospodarskog života. Osim toga, radi se o djelima ruskih teologa i filozofa predrevolucionarne Rusije, kao i radovima ruskih mislilaca i praktičara, izravno vezanih uz strukturu gospodarskog života Rusije. Stoga je glavni cilj Društva prisjetiti se dobro zaboravljenog svjetonazora naših pravoslavnih predaka o pitanjima gospodarskog života i shvatiti ga uzimajući u obzir stvarnost našeg suvremenog života.

Popis specifičnih zadataka s kojima se Društvo suočava iznimno je širok. Ovo je ocjena i kritika sa stajališta pravoslavlja sadašnjeg kapitalističkog ekonomskog modela koji dominira svijetom i u Rusiji; procjena i kritika nekršćanskih alternativa modernom kapitalizmu; razvoj prijedloga za povlačenje Rusije iz trenutne teške gospodarske situacije, uzimajući u obzir povijesno iskustvo naše domovine i drugih zemalja; izrada prijedloga za organiziranje gospodarskog i radnog života pravoslavaca u mjestima na temelju domaćih i stranih iskustava; širenje pravoslavnih ideja o gospodarstvu u našem društvu i suzbijanje destruktivnog djelovanja ideologije ekonomskog liberalizma („religija novca“) na ruski narod.

Web stranica REOSh: http://reosh.ru

REOSh koordinator - [e-mail zaštićen]

Uvod

Živimo u teškom vremenu. Događaji u svijetu trepere sve većom brzinom. Svaki dan dobivamo nove vijesti, uglavnom one koje izazivaju strah kod ljudi. No, ništa manji dio vijesti općenito ne može se pripisati kategoriji "ništa". Oni su jednostavno dizajnirani da zadovolje nečiju sitnu znatiželju (ne treba ih brkati sa radoznalošću). Količina informacija bačenih u glavu osobe, koje on obrađuje i pohranjuje u njegovu memoriju, raste eksponencijalno. A holistička slika svijeta se ne zbraja. Štoviše, čak i one ideje o svijetu, Svemiru, povijesti i čovjeku, koje su se razvile u društvu u prethodnim stoljećima, danas se nagrizaju i uništavaju.

Pokušavaju nas uvjeriti da je to "progres", odnosno proces stjecanja sve potpunijeg znanja od strane čovjeka i čovječanstva. Međutim, postoji znanje i "znanje". Jedno znanje čovjeka približava onome što filozofi nazivaju apsolutnom istinom, dok ga drugo "znanje" može odvesti od ove istine. Živimo u vremenu kada se čovjek i čovječanstvo skokovito kreću putem koji čovjeka sve dalje udaljava od istine. A vodič koji vodi čovječanstvo tim putem pokazuje se, koliko god to mnogima čudno izgledalo, znanost. Znanost je, kako mnogi vjeruju, društvena institucija kojoj je povjerena misija spoznavanja prirode, društva i čovjeka.

Pritom treba imati na umu da je poznavanje svijeta najvažnija sposobnost i potreba čovjeka; postojala je mnogo prije pojave znanosti kao posebne institucije. Čak i prvi ljudi koji su bili u raju bavili su se poznavanjem Edenskog vrta, njegove flore i faune. Nakon protjerivanja prvih ljudi iz raja, zadržali su sposobnost poznavanja, počeli proučavati naš surovi zemaljski svijet, dijelom zadovoljavajući prirodnu znatiželju, dijelom s ciljem prilagodbe i preživljavanja u ovom složenom i opasnom svijetu. Osoba je pokušala razumjeti ne samo fizički svijet koji on vidi i osjeća, već i ono što može biti iza njega, ono što je nevidljivo i što ga pet osjetila ne percipira. Takva se žudnja u ne maloj mjeri objašnjavala činjenicom da su se prve generacije ljudi rođenih izvan Rajskog vrta dobro sjećale Boga i tražile komunikaciju s Onim koji im je, nakon što je izbačen iz Raja, postao nevidljiv.

Sjećanje na Boga i žudnja za njim zadržali su se u malog dijela ljudi i u kasnijim vremenima, ali je postupno ta veza slabila. Sam Bog je podsjećao ljude na Sebe, poučavao ih (ne zadirajući u njihovu slobodu!) i neprestano ih usmjeravao u smjeru povijesti koji je odgovarao Njegovom planu. Sve to čitatelj može pronaći u Svetoj povijesti Starog i Novog zavjeta. Najvažniji podsjetnik Boga ljudima o Njemu u zemaljskoj povijesti bio je događaj koji se zbio prije dvije tisuće godina. Riječ je o pojavi Sina Božjega Isusa Krista. Ovaj događaj radikalno je promijenio tijek svjetske povijesti, zaustavio smrt čovječanstva koje je propadalo u poganstvu i izopačenosti, okrenuo ga prema Bogu. Nije ni čudo što se Isus Krist naziva ne samo Sinom Božjim, već i Spasiteljem. Došlo je doba kršćanstva. Ovo doba je obilježeno činjenicom da se svjetonazor ljudi formirao na temelju Svetog pisma (osobito Novog zavjeta), kao i Svete predaje (djela Svetih Otaca, odluka Ekumenskih sabora koji su odredili dogme o Kršćanstvo). U ovo doba ljudi su ispravno hvalili Boga (odatle riječ - "Pravoslavlje"). Pritom su ispravno poznavali svijet. S jedne strane, za to koristite svojih pet osjetila i obrađujete informacije koje ulaze kroz njih uz pomoć vašeg uma. S druge strane, koristeći svoju “duhovnu viziju”, koja je pomogla shvatiti Boga i Njegov plan za čovjeka i svijet. Ove dvije vrste spoznaje nisu se međusobno proturječile, već su se, naprotiv, nadopunjavale. Kroz razmatranje vidljivog fizičkog svijeta, čovjek je bolje shvatio Boga kao Stvoritelja ovoga svijeta, a kroz proučavanje povijesti bolje je shvatio Boga kao Opskrbitelja. Kroz spoznaju sebe kao čovjeka bolje je razumio Boga kao Spasitelja, a shvaćanjem Boga čovjek je počeo bolje razumijevati i fizičku prirodu i društvo s njegovom poviješću (kao i s njegovom budućnošću) i sebe (kao stvorenje stvoreno na sliku i priliku Božju) ...

U doba procvata kršćanstva postojala je svojevrsna „simfonija“ u spoznajnoj djelatnosti čovjeka – spoznaja kroz „tjelesni vid“ i spoznaja kroz „duhovni vid“. Tijekom proteklih deset stoljeća ova je "simfonija" bila podvrgnuta ozbiljnim kušnjama. Znamo kakve je udare kršćanstvo doživjelo u to vrijeme: otpadanje od kršćanske crkve njezina zapadnog dijela 1054. (formiranje katolicizma); smrt Bizanta kao državnog uporišta svjetskog kršćanstva 1453.; Reformacija s početka 16. stoljeća i formiranje protestantizma itd. Svi ti udari pridonijeli su tome da između fizičkog znanja i duhovnog (metafizičkog) znanja neprijatelj ljudskog roda zabija sve nove klinove.

Pojava znanosti u moderno doba kao posebne institucije usmjerene isključivo na spoznaju fizičkog svijeta isprva je izgledala prilično uvjerljivo i razumno. No nakon nekog vremena počeli su se uočavati znakovi da znanost nipošto neće sačuvati (ili obnoviti) "simfoniju" dviju vrsta spoznaje. Isprva je znanost priznavala samo postojanje dvije vrste spoznaje, naglašavajući njezinu autonomiju od duhovne spoznaje. Tada je počela proglašavati prioritet fizičkog znanja nad duhovnim. Konačno, znanost je u potpunosti zauzela stav materijalizma i ateizma, proglašavajući da je cijeli svijet materijalan, a duhovni svijet i Bog su fantazije nepismenih ljudi. Masovni "razvod" između znanosti i religije započeo je sredinom 19. stoljeća. Nije slučajno što se njezin početak poklopio s dvije znanstvene revolucije – pojavom marksizma i darvinizma.

Tijekom nekoliko stoljeća dogodila se ogromna metamorfoza u znanosti - od skromne institucije osmišljene da rješava specifične probleme u proučavanju materijalnog (fizičkog) svijeta, pretvorila se u svojevrsnu gigantsku instituciju koja tvrdi da oblikuje svjetonazor društva, određuju njegove vrijednosti, uspostavljaju moralne norme, objašnjavaju ljudima budućnost i dr. Skup aktualnih tvrdnji i ambicija znanosti svjedoči o tome da ona zapravo nastoji zamijeniti kršćansku Crkvu. Štoviše, moderna znanost ima sve formalne znakove i atribute Crkve. A većina tih "istina" koje ona izgovara, ili zahtijevaju vrlo ozbiljnu provjeru (provjeru), ili su u početku apsurdne, u suprotnosti su s ranije izrečenim znanstvenim "istinama". A ponekad čak i proturječe zakonima formalne logike. Takve se "istine" ne mogu percipirati umom, u njih se može samo "vjerovati". To nam omogućuje da govorimo o znanosti kao religiji.

O znanosti je napisano na tisuće knjiga. U svojoj ogromnoj masi - knjige hvale, uzvisujuća znanost. Prvo, kao sredstvo kojim će čovječanstvo konačno otkriti sve tajne svijeta, postići one spoznajne ciljeve koje filozofi obično nazivaju apsolutnom istinom. Drugo, kao sredstvo za preobrazbu svijeta i postizanje idealnog stanja društva. I također sredstvo za transformaciju Homo sapiensa u neku vrstu "nadčovjeka", posjedujući neograničene intelektualne sposobnosti i stjecanje besmrtnosti.

Čini se da je činjenica da se takve knjige pišu i, što je najvažnije, čitaju, dokaz trijumfa znanosti. Ali zapravo, ovo je dokaz ludila modernog čovjeka. Uostalom, takve nade u znanosti nisu ništa drugo nego pobuna čovjeka protiv Boga, koji je stvorio ovaj svijet i samog čovjeka. Prvi slučaj pobune protiv Boga je pokušaj anđela po imenu Dennitsa da stane u ravan s Bogom i čak viši od njega. Kako je to završilo, znamo: anđela, zajedno s drugim anđelima koji su odlučili oponašati Dennitsu, Bog je zbacio s neba i pretvorio u demone. Ljudi su već činili druge pokušaje pobune ili neposlušnosti Bogu.

Isprva se radilo o kršenju zabrane jedenja plodova sa Drveta spoznaje dobra i zla u Edenskom vrtu. Uslijedila je kazna u vidu protjerivanja Adama i Eve iz raja. Svojevrsna pobuna čovjeka protiv Boga bili su pokušaji ljudi da bez Boga. Ovu pobunu pokrenuli su potomci Kajina (Kainiti), koji su počeli graditi vlastitu civilizaciju "autonomnu" od Boga. Štoviše, konačno su ponijeli potomke Abela (Setha). Kao što znamo, ljude tog ranog doba zemaljske povijesti čovječanstva uništio je potop (s izuzetkom pravednog Noe i njegove obitelji). Možete se sjetiti i vladara Nimroda, koji se odlučio natjecati s Bogom i počeo graditi Babilonsku kulu do neba. I planove ovog despota Bog je posramio.

Moderna znanost je ista pobuna protiv Boga. Samo se luđaci mogu pobuniti protiv Boga. Suvremeni znanstvenici (mnogi sa svjetskim imenima) slični su Nimrodu koji je odlučio izbjeći Božji gnjev i uz pomoć najviše kule osigurati se od nove moguće poplave. Znamo da je Nimrod nadahnuo većinu ljudi koji su tada živjeli da sudjeluju u njegovom projektu "juriša na nebesa". Deseci tisuća radnika okupili su se na gradilištu u tadašnjem Babilonu. Današnji znanstvenici su svojim bezbožnim idejama zarazili i veći dio čovječanstva koji je vjerovao u mogućnost izgradnje raja na Zemlji, pa čak i u mogućnost stjecanja besmrtnosti. Postoji veliko ludilo.

Što je izvor ove "epidemije"? Sve je isto kao u trenutku kada su prvi ljudi posegnuli za zabranjenim plodom na Drvetu spoznaje dobra i zla. Ovo je vrag. Zatim je u raju u Edenu uzeo oblik zmije. Danas, u vrijeme "trijumfa znanosti", lažni proroci iz znanosti djeluju kao takvi kušači. Ti likovi su daleko od toga da su "supermani". Ti su ljudi na prvi pogled prilično „inteligentni“, okićeni različitim titulama i diplomama, nadareni različitim znakovima poštovanja i priznanja (primjerice, Nobelovim nagradama). Pažljivijim ispitivanjem ispada da se radi o ljudima s određenim "slabostima" (prije svega, ambicijom i ponosom). Đavao ih bira kao objekt razvoja; regrutira ih đavao i nakon toga služe kao njegov "agent utjecaja". Koje zadatke đavao postavlja svojim agentima-podređenima? Naravno, to nije čovjekovo približavanje istini. Zadaća đavla je dijametralno suprotna – odvesti osobu od Boga, koji je, kao što znate, Istina (na jeziku filozofa – apsolutna istina).

Babilonska kula. Pieter Bruegel Stariji, 1563

Po inerciji, mi često nastavljamo shvaćati znanost kao aktivnost za spoznaju nekih istina svijeta stvorenog od Boga. Jao, ovoga odavno nema. Znanost je danas (uz rijetke iznimke!) djelatnost usmjerena na stvaranje vlastitih "istina". "Istine" koje odvode osobu od Boga. V. Ostretsov je ispravno primijetio: „Mehaničko gledanje na čovjeka, svijet i svemir, poricanje osobnog Boga kao izvora moralne istine povlači za sobom poricanje moralnih i moralnih temelja pojedinca i društva, kao nepokolebljivih načela cijeli naš život."

Stoga znanost stvara laži.

A laž se radi po naputku njenog najvišeg šefa – vraga. Evanđelje kaže:

“Tvoj otac je vrag; a ti želiš vršiti požude svoga oca. On je od početka bio ubojica i nije stajao u istini, jer u njemu nema istine. Kad govori laž, govori svoje, jer je lažov i otac laži."(Ivan 8:44).

"Oluja na nebesa" periodično se ponavlja u svjetskoj povijesti. Posljednji takav “juriš” tek predstoji. Njegov scenarij je dovoljno detaljno opisan u posljednjoj knjizi Svetog pisma – Otkrivenje Ivana Bogoslova (Apokalipsa). Ako krenemo od Apokalipse, tada će mnogo toga postati jasno u današnjem svijetu. Ova knjiga kaže da će se u posljednja vremena (uoči Drugog dolaska Isusa Krista i kraja zemaljske povijesti čovječanstva) na svijetu pojaviti tri zvijeri: zmaj, životinja iz mora, životinja iz mora. Zemlja. Prema tumačenjima Svetih Otaca, prvi od njih (zmaj) je đavao. Drugi (zvijer s mora) je Antikrist. Treći (zvijer sa zemlje) je lažni prorok. Lažni prorok je "desna ruka" antikrista. On krči put do moći Antikrista u posljednja vremena (tri i pol godine), osigurava (prije svega, ideološki) snagu ovog lika Apokalipse. Kao što je pokojni Antikrist imao mnogo različitih prethodnika (car Neron, koji je progonio kršćane u 1. stoljeću nove ere, imenovan je prvim antikristom), tako i lažni prorok iz Apokalipse ima mnogo prethodnika, tzv. "manje" lažne proroci. Značajan dio takvih "malih" lažnih proroka Novog i Modernog vremena su predstavnici same znanosti koja je počela neprijateljstvo s Bogom.

Filozof i teolog VN Trostnikov o tome piše kao o „grandioznom događaju koji se zbio prije četiri stoljeća, a koji naši povjesničari ne samo da ne proučavaju, nego ni ne spominju.

Sedamnaesto stoljeće obdarilo je Europu niz briljantnih znanstvenika. Među njima su bili Galileo, Pascal, Descartes, Newton, Leibniz i Huygens, koji su jezikom vlastite matematike formulirali neke zakone koji upravljaju materijom: zakone hidrostatike, zakone mehanike i zakon univerzalne gravitacije. Europska zajednica, suočena s tim otkrićima, morala je nekako reagirati na njih. Bilo bi prirodno diviti se mudrosti ovih zakona i hvaliti Stvoritelja. Uzmimo, na primjer, zakon gravitacije. On utvrđuje da je sila privlačenja između dva tijela obrnuto proporcionalna kvadratu udaljenosti između njih. Matematičari su dokazali da će prema bilo kojem zakonu osim inverznog kvadrata, planeti ili pasti na središnju zvijezdu, ili će se beskonačno udaljavati od nje. Od bezbroj mogućih ovisnosti, Bog je odabrao onu koja omogućuje Zemlji održivo postojanje u svojoj orbiti i utočište za život.

Ali reakcija je bila vrlo različita. Ljudi nisu htjeli priznati da je Božji um neusporediv s njihovim vlastitim umom - na kraju krajeva, jedno je dosjetiti se zakoni, a drugi - otkriti njihov. Ljudi užasno nisu željeli da netko bude pametniji od njih, te su se usredotočili na otkrivanje zakona, prešućujući tko je njihov autor. Učinili su to ovako: kako smo pametni, otkrili smo tako divne zakone! - a odakle su došli, nevažno je, bitno je da smo ih dešifrirali. Sustavna šutnja o Autoru zakona postupno je dovela do ideje da oni uopće nemaju autora, da su uvijek postojali sami za sebe. To je bio nesumnjiv znak početka kolektivne shizofrenije, biblijsko proročanstvo se obistinilo: govor je lud u njegovom srcu: Boga nema (Ps. 13:1). Od tog trenutka svi daljnji događaji bili su unaprijed određeni..."

Knjiga koja se nudi čitatelju govori o znanosti posljednjih vremena i njezinim lažnim prorocima. Kao što se sjećamo, u Evanđelju posljednjih vremena, Spasitelj je rekao: "O tom danu i satu nitko ne zna, ni anđeli nebeski, nego samo Otac moj"(Matej 24:36). Ne možemo znati kada će se ova tri lika pojaviti na pozornici završnog čina predstave “Zemaljska povijest čovječanstva”. No, autor se nada da ćemo, ako budemo sposobni razlikovati "male" lažne proroke našeg vremena i naučiti se oduprijeti njihovim lažnim učenjima, moći dan i sat njihova pojavljivanja prenijeti u daljnu budućnost.

Tijekom proteklog stoljeća i pol svjetsku je pozornicu posjetio veliki broj raznih lažnih proroka iz znanosti. No, prema autoru, dva su lažna proroka posebno razorno djelovala na kršćanske temelje društva. Ovo je Karl Marx sa svojim Kapitalom i Charles Darwin sa svojim Porijeklom vrsta. Već sam dosta napisao o prvom lažnom proroku, Karlu Marxu, i njegovoj zamisli pod nazivom "marksizam". U ovoj knjizi fokusiram se na drugog od imenovanih lažnih proroka - Charlesa Darwina i njegovu zamisao pod nazivom "darvinizam".

Pritom, autor ne pokušava još jednom dati detaljnu i uvjerljivu kritiku darvinizma kao ideologije koja se kosi s odredbama prirodnih znanosti i obične ljudske logike. Za više od stoljeća i pol postojanja darvinizma takva je kritika već iznesena u tisućama radova. Ovdje nemamo što dodati (pogotovo što autor nije ni biolog, ni genetičar, ni fizičar, ni paleontolog, ni predstavnik bilo koje druge prirodne znanosti).

Važnija su pitanja drugačijeg reda: Kako je luda ideja o evoluciji životnih oblika kroz "prirodnu selekciju" uspjela dobiti status znanstvene teorije? Kako ste uspjeli usaditi u umove milijuna ljudi ideju da potječu od majmuna? Koje su dugoročne implikacije širenja darvinizma diljem planeta za čovječanstvo? Kako se, posebice, trijumfalni pohod darvinizma diljem planeta odrazio na znanost (ne samo na biologiju, već i na cjelokupnu znanost kao društvenu instituciju)?

Odgovori na ova i slična pitanja ne mogu se dati samo na temelju podataka iste znanosti ili na temelju “zdravog razuma”. Darvinizam, fenomen znanosti i njezina evolucija (ili bolje rečeno, "znanstvene revolucije") zahtijevaju duhovno shvaćanje. Konačne i opsežne odgovore nalazimo na mnoga pitanja postavljena u Svetom pismu i spisima Svetih Otaca. Iz tog razloga autor u završnom dijelu knjige čitatelju nudi izbor misli svetih Ignacija Brjančaninova i Nikole Srpskog o nauci, filozofiji i teoriji znanja.