Afrodita - sam zvuk ove riječi, voluminozan, bogat bojama, izaziva romantično raspoloženje. Ime Afrodita, rođeno u antici, dato je Ljubavi, u svim njezinim očitovanjima, kako su je stari Grci shvaćali.

Za tadašnje ljude Afrodita nije bila samo pojam, već specifična osoba, božica, koja je svrstana među dvanaest vrhovnih olimpijskih bogova. U starogrčkoj mitologiji Afrodita ima svoju povijest rođenja i života, svoje pretke i potomke. U njezinoj biografiji nema samo okolnosti smrti, jer je besmrtna. U svim kulturama, u svim narodima, ljubav nije podložna smrti.

Zbog udaljenosti vremena nisu sačuvane točne činjenice o tome kako su stari ljudi razmišljali o Afroditi. No, postoji mnogo različitih legendi, o kojima ćemo vam rado reći. Tako…

Kako se rodila Afrodita

Prvu legendu o rođenju Afrodite priča Hesiod, grčki pjesnik s kraja 8. - početka 7. stoljeća prije Krista. Zanimljivo je da na samom početku svoje pjesme "Teogonija" daje samo jednu definiciju izgleda božice, nazivajući je "Afrodita sa zakrivljenim trepavicama". Tako malo riječi! Ali smjesta mi se pred očima pojavi ljepotica koja očarava valom dugih trepavica.

Nadalje, Hesiod kaže da su Gaja-Zemlja i Uran-Nebo rodili mnogo djece-bogova. Uran je bio okrutan, sklonio je djecu rođenu u utrobi Gaje, zbog čega je patila i mučena. Gaia se odlučila osvetiti Uranu i pozvala je svoju djecu u pomoć. Od sve djece, "lukavi" Kronos, koji u mitologiji personificira Vrijeme, pristao je pomoći majci. Povrijedio je Urana. Uranova je krv ušla u more, pomiješana s morskom vodom, prokuhala je i pjenila se. U ovoj pjeni pojavila se lijepa djevojka. Ovo je bila Afrodita. Najprije je ljepotica otišla na Kiferu - otok na kojem se spajaju tri mora - Kretsko, Jonsko i Egejsko. Zatim je Afrodita sletjela na Cipar i tamo je došla na obalu, zbog čega je često nazivaju Cipar. A ime Afrodita - Ἀφροδίτη dolazi od riječi ἀφρός - "pjena".

Najljepši mit o rođenju Afrodite temelji se na priči o Hesiodu, točnije na njezinom posljednjem dijelu. Ovaj mit govori da je božica rođena iz pjene mora i došla na obalu Cipra. Do sada se na Cipru štuje rodno mjesto Afrodite, gdje nedaleko od obale izravno iz mora izlazi usamljena stijena, razbijajući se o koju valovi stvaraju pjenu. A u drevnom glavnom gradu Cipra - gradu Paphosu - nalazio se najveći i najpoznatiji Afroditin hram.

Homer u svojoj besmrtnoj Ilijadi piše da je Afrodita bila Zeusova kći, a u drugim izvorima Kronos se naziva njezinim ocem. Ali od koga god i gdje god se rodila, Afrodita je bila štovana kao božica ljubavi.

Tamo gdje je hodala Afroditina noga tamo je cvjetalo bilje. Pratili su je bogovi-pomagači: Eros, koji personificira ljubavnu privlačnost, i Himeroth, koji personificira strast. U ždrijebu Afrodite, kao božice ljubavi, dano im je, kako piše Hesiod: "Djevojački šapat ljubavi, osmijeha i smijeha, i prijevara, slatkog blaženstva ljubavi i omamljujuće radosti zagrljaja."

Ovako Afroditu štuju svi narodi, samo što je različito zovu. Na primjer, Rimljani su je zvali Venera, Sirijci Astarte, a u sumerskoj mitologiji ona se naziva božicom Ištar.

Zanimljivo svjedočanstvo u "Povijesti" Herodota o tome kako su Skiti u sirijskom gradu Ascalonu opljačkali svetište Afrodite Uranije (odnosno rođene od Urana). Herodot tvrdi da je ovo svetište najstarije od svih posvećeno ovoj božici, jer su svetište na Cipru osnovali doseljenici iz Ascalona. Za svetogrđe Skita, piše dalje Herodot, Afrodita ih je kaznila "ženskom bolešću", odnosno lišila muškog dostojanstva. Od tada su se među Skitima pojavili takozvani enarei u velikom broju - oni rođeni bez određenog spola, odnosno hermafroditi, kao i eunuhi, koji su namjerno napravili ovaj izbor.

Kao što vidite, tijekom tisuća godina ljudske povijesti, u mnogim povijesnim, književnim spomenicima, Afrodita se, ako je uvrijeđena, kao ogorčena ljubav, uvijek osvećivala onima koji su joj nanijeli rane. Ljubav možete nazvati Afroditom, Venerom ili nečim drugim, ali ona daje i održava život, povezuje ljude, unosi ljepotu i sklad u život, spašava, ne umire. Možda je zato Afrodita besmrtna među svim narodima, u svim kulturama i cijenjena je kao božanstvo.

Afrodita u umjetnosti i književnosti

Afrodita se tradicionalno prikazuje okružena biljkama, uključujući ruže, grane mirte i narcise. Prate je golubovi na kopnu, a dupini na moru.

Homerove pjesme su posvećene Afroditi, postala je jedna od junakinja Euripidove tragedije "Hipolit" i "Metamorfoze" Apuleja.

Lukrecije, razmišljajući o "O prirodi stvari", daruje Veneru, kako on naziva Afroditu, glavnu životnu silu koja pokreće svijet. Ona čini plodnom i zemlju i utrobu. Venera-Afrodita je božica plodnosti, cvjetanja, tjelesne ljubavi i razmnožavanja.

Filozofi su također obraćali pažnju na ovu božicu. Platon je razlikovao dvije Afrodite - vulgarnu i nebesku. Zenon iz Kecija definirao je Afroditu kao silu koja povezuje dijelove cjeline. Idealist Plotin već dijeli tri Afrodite kao dio jedne svjetske duše: prva je život uma - kći Krona (Chronos - vremena), druga je život duha - kći Zeusa (Neba ), a treći je višestruki - mnoge ljudske duše - afrodite obdarene ljubavlju.

Afrodita je nadahnula i nadahnjuje pjesnike, glazbenike, umjetnike od davnina. Možemo se diviti starinskim skulpturama Afrodite, nastalim nekoliko stoljeća prije naše ere. Istina, većina ih je preživjela u mramornim primjercima, koji su izrađeni od izvornika izlivenih u bronci. Kipovi Afrodite (zvane Venera) mogu se vidjeti u najpoznatijim svjetskim muzejima.

Mitovi o Afroditi

Što je mit? Ovo je sustav ideja o različitim manifestacijama života u određenoj eri, što znači da mitovi o Afroditi, kao i o drugim bogovima i herojima, daju predodžbu o svjetonazoru starih Grka. Odnosno, mitovi nas uronjavaju u atmosferu stare Grčke - i to je njihova neosporna vrijednost.

Mnogi lijepi i dramatični mitovi povezani su s Afroditom, u kojima se može pratiti životopis božice.

Nakon što se rodila iz morske pjene i stigla do obale Cipra, Afrodita se u pratnji Erosa i Hymeroth uspinje na Olimp. Ugledavši lijepu božicu, pod čijim je nogama procvjetalo cvijeće, koju su ptice svojim pjevanjem proslavile, drugi bogovi nisu mogli ostati ravnodušni. Glasno su pozdravili najljepšu od svih i vječno mladu Afroditu. Ni bogovi ni ljudi nisu mogli odoljeti njenoj snazi ​​i moći - Afrodita je u njihovim srcima rasplamsala ljubav. Samo tri božice ostale su izvan kontrole Afrodite. Ovo je Atena, božica mudrosti, Hera, zaštitnica braka i majčinstva, i Artemida, božica plodnosti, zaštitnica svega živog. Ove tri božice zavjetovale su se na čistoću i ostale su izvan kontrole Afrodite.

Mnogi moćni stanovnici Olimpa tražili su ljubav prema lijepoj božici, ali ona se udala za ružnog, šepavog Hefesta. Istina, bio je izvanredna osoba. Kovač i draguljar, Hefest je postao veliki umjetnik svog zanata, s kojim se nitko od bogova nije mogao usporediti u sposobnosti stvaranja ljepote. Posjedovao je veliku fizičku snagu, a osim toga, bio je mudar i znao je pomiriti one u ratu. Udavši se za Hefesta, Afrodita je ostala strastvena i zaljubljena, jer je slučajno prevarila svog muža. Štoviše, zaljubila se ne samo u bogove, već i u smrtne ljude.

Zanimljiv je odnos koji je postojao između ljudi i bogova u glavama starih Helena. U Homerovoj Ilijadi opisani su na sljedeći način: „Ne osuđujte ljubazne darove zlatne Afrodite. Ne, niti jedan nije začaran svjetlosnim darovima besmrtnika; Daju ih sami; nitko neće samovoljno primati. "

Zeus, kojeg Homer naziva ocem Afrodite, kaže svojoj "slatkoj kćeri" da joj nije naređeno "bučna bitka", odnosno sudjelovanje u ratu, te je upućuje da se bavi "poslovima ugodnih slatkih brakova".

U Ilijadi Homer priča mit o zlatnom pojasu - jednom od darova Afrodite. Božica Hera traži od Afrodite ljubav i slatke želje, kojima su pokorena srca i besmrtnih i smrtnika. Hera ima svoje lukave planove, ali zlatna Afrodita daje joj ono što je tražila: ona skida i daje Heri pojas s izuzetnim uzorkom, koji je sadržavao ljubav, želje i druge "čari". Osim pojasa, Afrodita je imala zlatnu zdjelu ispunjenu vinom. Svatko kome je božica dopustila piti iz ove šalice dobio je vječnu mladost.

U Odiseji Homer opisuje dramatične događaje povezane s činjenicom da je Afrodita varala svog supruga Hefesta s bogom rata Aresom. Hefest je saznao za izdaju ljubavnika i planiranu osvetu. Kao izvrstan draguljar napravio je tanku i jaku zlatnu mrežu i učvrstio je nad svojim i Afroditinim bračnim krevetom, dok je otišao u Lemnos. Iskorištavajući odsutnost Hefesta, Ares i Afrodita prepustili su se ljubavnim užicima upravo na tom krevetu ispod tanke mreže. Mreža koju je napravio Hephaestus pala je i zaplela ljubavnike tako da ju se bilo nemoguće riješiti. Na pola puta vratio se Hefest, vidjevši Afroditu i Aresa, bio je jako uznemiren, jadikovao i tugovao govoreći o svojoj ženi: "Istina, lijepa je, ali srce joj je promjenjivo."

Afrodita je svoju ljubav dala ne samo bogovima, već i ljudima. Zaljubila se u Adonisa - sina kralja Cipra, tako lijepog mladića da mu nijedno žensko srce nije moglo odoljeti. Adonis je jako volio lov, kamo je Afrodita često odlazila s njim. Zamolila je svog ljubavnika da lovi samo zečeve i divokoze, kako se ne bi ugrozila dok lovi divlje životinje. No jednog dana, u nedostatku Afrodite, Adonisovi su psi vozili vepra. Mladić je u uzbuđenju lova pojurio u potjeru, vepar je naletio na njega i nanio mu smrtnu ranu. Saznavši za Adonisovu smrt, neutješna Afrodita otišla je kroz planine Cipra u potrazi za svojim tijelom. Hodala je, ne primjećujući u svojoj tuzi da joj kamenje i trnje u krvi boli noge. Tamo gdje su padale kapi krvi božice, rasle su ruže. Nakon što je pronašla Adonisa, Afrodita ga je gorko oplakala, a dok je plakala, iz Adonisove krvi izrastao je prekrasan cvijet - anemona. Moćni Zeus, vidjevši patnju svoje lijepe kćeri, naredio je svom bratu Hadu da na neko vrijeme pusti Adonisa iz kraljevstva mrtvih kako bi se sastao s Afroditom. Od tada Adonis već šest mjeseci živi u podzemlju, a šest mjeseci vraća se na zemlju božici ljubavi. Ovih šest mjeseci odgovara dva godišnja doba - proljeću i ljetu.

Ostali su mitovi o prekrasnoj zlatnoj Afroditi preživjeli, ali navedene su priče dovoljne da zamisle božicu ljubavi kakvu su je vidjeli stari Grci.

Drevna Helada ... Zemlja mitova i legendi, zemlja neustrašivih heroja i hrabrih mornara. Domovina strašnih bogova koji sjede na visokom Olimpiju. Zeus, Ares, Apollo, Poseidon - ta su imena svima poznata iz školskih satova povijesti.

Danas ćemo govoriti o njihovim ženama i kćerima - svemoćnim antičkim božicama Grčke koje su spretno manipulirale svojim muževima, kao prave ljubavnice Olimpa i vladarima smrtnika. Ova velika stvorenja vladala su svijetom, ne obraćajući pažnju na jadne ljude ispod, jer su bili redatelji i gledatelji najvećeg kazališta na svijetu - Zemlje.

A kad je došlo vrijeme za odlazak, ponosne božice Helade ostavile su tragove svog boravka na grčkom tlu, premda ne tako uočljivo kao oni muške polovice Panteona.

Prisjetimo se mitova o lijepim, ponekad nevjerojatno okrutnim kćerima Olimpa i krenimo na kratki izlet u mjesta koja su s njima povezana.

Božica Hera - zaštitnica ognjišta i obiteljskog života

Hera je božica stare Grčke, najviša među jednakima i nominalna majka gotovo svih drugih božica Olimpa iz četvrte generacije (prva generacija su tvorci svijeta, druga su titani, treća su prvi bogovi ).

Zašto? Budući da je njezin suprug Zeus jako daleko od ideala vjernog čovjeka.

Međutim, i sama Hera je dobra - kako bi se tada udala čak za vrhovnog boga, već samo za ubojicu Kronosa (najjačeg od titana), Hera se zaljubila u Zeusa, a zatim je odbila postati njegova ljubavnica sve dok on to nije učinio zavjetovao se da će je učiniti svojom ženom.

Štoviše, zakletva je sadržavala vode Styxa (rijeke koja razdvaja svijet živih i mrtvih i ima ogromnu moć nad bogovima i ljudima).

U ludilu ljubavi izrečena je zakletva i Hera je postala glavna božica na Olimpu. No Zeus se ubrzo zasitio obiteljskog života i sa zadovoljstvom je uspostavio veze sa strane, što je Heru ogorčilo i natjeralo je da traži načine da se osveti onima koje je nevjerni suprug preferirao, a u isto vrijeme i njegovoj sporednoj djeci.

Hera je božica-čuvarica ognjišta i obitelji, pomaže napuštenim ženama, kažnjava nevjerne muževe (što joj često tjera nos do nosa sa vjetrovitom snahom-Afroditom).

Herin omiljeni sin je Ares, bog rata, kojeg je otac prezirao zbog ljubavi prema bitkama i stalnim ubojstvima.

No mržnju prve dame Olimpa dijele dva stvorenja - Zeusova kći Atena i Zeusov sin Herkules, oboje rođene ne od njegove zakonite žene, ali su se ipak uspeli na Olimp.

Osim toga, Heru mrzi njezin vlastiti sin Hefest, bog zanata i suprug Afrodite, božice ljepote, koju je junak s Olimpa bacio kao bebu zbog svoje tjelesne deformacije.

Najambiciozniji trag ove okrutne dame može se smatrati Herinim hramom u drevnoj Olimpiji.

Vjerski objekt izgrađen je krajem 7. stoljeća prije Krista. NS. Masivni hram odavno je pretvoren u ruševine, ali zahvaljujući naporima nekoliko generacija arheologa, temelj hrama i njegovi preživjeli dijelovi obnovljeni su i sada su otvoreni za turiste.

Osim toga, u muzeju Olympia možete vidjeti ulomke kipova posvećenih Heri i točno razumjeti kako su njezini štovatelji prikazivali božicu.

Cijena karte za Olimpiju iznosi 9 eura, što uključuje pristup području iskopavanja i muzeju. Ulaznicu možete uzeti samo do zone iskopavanja, koštat će 6 eura.

Afrodita - božica ljubavi u staroj Grčkoj

Lijepa Afrodita, čija se ljepota mogla usporediti samo s vlastitom neozbiljnošću, nije kći Zeusa ili Here, već potječe iz mnogo starije obitelji.

Ona je posljednje stvorenje Urana, prvi od Titana koje je Kronos kastrirao tijekom prvog rata za Olimp.

Krv titana, lišenog određenog dijela tijela, pomiješala se s morskom pjenom i iz nje je nastala podmukla i okrutna ljepotica koja se skrivala na Cipru od Kronosovog pogleda sve dok ga Zeus nije srušio.

Zahvaljujući Herinom lukavom planu, Afrodita se udala za moćnog, ali ružnog Hefesta. I dok je on radio u svojoj radionici, božica se ili grijala na Olimpu, komunicirajući s bogovima, ili je putovala svijetom, zaljubljujući se u bogove i ljude i zaljubljujući se u sebe.

Najpoznatiji zaljubljenici u vjetrovitu ljepotu bili su Adonis - lijepi lovac tijelom i duhom, u kojeg se božica toliko zaljubila da se nakon njegove tragične smrti od očnjaka vepra bacila s lidijske litice.

A Ares je bog rata i uništenja, koji je potajno poslao vepra Adonisu.

Upravo je Ares prelio čašu strpljenja ponosnog Hefesta, koji je postavio zamku za ljubavnike - iskovao jaku mrežu, toliko tanku da ljubavnici to jednostavno nisu primijetili kad je mreža bačena preko kreveta. Usred "sastanku", Hefestova zamka zaplela je ljubavnike i podigla ih iznad kreveta.

Kad se bog obrta vratio na Olimp, dugo se smijao nesretnim ljubavnicima, a obeščašćena Afrodita je neko vrijeme pobjegla u svoj hram na Cipru, gdje je rodila Aresove sinove - Fobosa i Deimosa.

Sam bog rata cijenio je eleganciju i mekoću Hefestove zamke i dostojanstveno prihvatio poraz, ostavivši lijepu Afroditu, kojoj je suprug uskoro oprostio.

Afrodita je božica ljubavi i ljubavnog ludila. Ona je, unatoč svom mladenačkom izgledu, najstarija božica na Olimpu, kojoj se Hera često obraća za pomoć (osobito u onim slučajevima kada središte ljubavi prema njegovoj ženi ponovno počinje blijediti u Zeusu). Također, Afrodita se smatra božicom plodnosti, a također i jednom od božica mora.

Voljeni sin Afrodite je Eros, zvani Kupidon, bog tjelesne ljubavi, koji uvijek prati svoju majku. Na Olimpu nema stalnih neprijatelja, ali njezina neozbiljnost često dovodi do svađa s Herojem i Atenom.

Afroditino najveće naslijeđe je Paphos, grad na grčkom Cipru koji se nalazi na mjestu gdje je nekada izašla iz morske pjene.

Ovo su mjesto cijenili ne samo žene, već i muškarci - u nekim dijelovima stare Grčke postojalo je uvjerenje da je djevojka koja je posjetila Afroditin hram i stupila u vezu s neznancem u blizini hrama dobila blagoslov božice ljubavi za život.

Osim toga, u hramu se nalazilo kupatilo Afrodite, u koje se ponekad spuštala božica kako bi vratila svoju ljepotu i mladost. Grkinje su vjerovale da ako uđete u kadu, postoje sve šanse za očuvanje mladosti.

Danas su od hrama ostale samo ruševine, otvorene za razgledavanje turistima. Nedaleko od Afroditinog hrama u Pafosu uvijek možete pronaći i mladence i samce, jer prema legendi oni koji na obali pronađu kamenčić u obliku srca pronaći će vječnu ljubav.

Boginja ratnica Atena

Božica Atena vlasnica je najneobičnijeg mita o rođenju.

Ova je božica kći Zeusa i njegove prve žene Metis, božice mudrosti, koja je, prema proročanstvu Urana, trebala roditi sina, koji će, zauzvrat, uskoro srušiti oca koji gromi.

Saznavši za trudnoću svoje žene, Zeus ju je progutao cijelu, ali je ubrzo osjetio divlje bolove u glavi.

Srećom, u to vrijeme na Olimpu je bio bog Hefest, koji ga je na zahtjev kraljevskog oca udario čekićem po bolnom dijelu tijela, rascijepivši mu lubanju.

Iz Zeusove glave izronila je žena u punoj vojničkoj odjeći, koja je spojila mudrost svoje majke i talente svog oca, postavši prva božica rata u staroj Grčkoj.

Kasnije je rođen još jedan ljubitelj mahanja mačem, Ares, koji je pokušao zatražiti svoja prava, no božica je u brojnim bitkama natjerala svog brata da se poštuje, dokazujući mu da borba s ludilom nije dovoljna za pobjedu.

Grad Atena posvećen je božici koju je zauzela od Posejdona u legendarnom sporu oko Atike.
Atena je Atenjanima poklonila neprocjenjiv dar - maslinu.

Atena je prva zapovjednica Olimpa. Tijekom rata s divovima, božica se borila ravnopravno s Herkulom sve dok nije shvatila da bogovi ne mogu pobijediti.
Zatim se Atena povukla na Olimp i dok su Zeusovi sinovi zadržavali horde divova, ona je donijela glavu Meduze na bojno polje, čiji je pogled pretvorio preživjele vojnike u kamenje, točnije u planine.

Atena je božica mudrosti, "pametnog" rata i zaštitnica zanata. Drugo ime Atene je Pallas, dobiveno u čast njezine udomljene sestre, koja je umrla previdom tadašnje djevojke Atene - božica je, nesvjesno, slučajno ubila svoju prijateljicu.

Odrastajući, Atena je postala najpronicljivija od božica Olimpa.

Ona je vječna djevica i rijetko ulazi u sukobe (osim onih u koje je uključen njen otac).

Atena je najvjernija od svih olimpijaca, a čak je i za vrijeme egzodusa bogova poželjela ostati u Grčkoj u nadi da će se jednog dana moći vratiti u svoj grad.

Atena nema neprijatelja ni prijatelja na Olimpu. Njezino borilačko umijeće poštuje Ares, njezinu mudrost cijeni Hera, a odanost Zeus, ali Atena se drži na distanci čak i s ocem, radije usamljenost.

Atena se više puta pokazala kao čuvarica Olimpa, kažnjavajući smrtnike koji su se proglasili jednakim bogovima.

Njeno omiljeno oružje su luk i strijela, ali često jednostavno šalje grčke heroje svojim neprijateljima, uzvraćajući im svojom naklonošću.

Najveće nasljeđe Atene je njezin grad koji je više puta branila, uključujući i osobni izlazak na bojište.

Zahvalni Atenjani izgradili su božicu najnevjerojatnije svetište u Grčkoj - ono poznato.

Njezin kip od 11 metara postavljen je u hram, izrađen od bronce s velikom količinom zlata poznatog kipara Fidije:

Kip nije preživio do danas, kao ni značajan dio samog hrama, ali je krajem dvadesetog stoljeća grčka vlada obnovila legendarne ruševine i počela tragati za uklonjenim relikvijama, koje se postupno vraćaju mjesta.

Minijaturne kopije Partenona nalazile su se u mnogim atenskim kolonijama, osobito u onima koje su stajale na obali Crnog mora.

Davno su svemoćni bogovi i božice stare Grčke potonuli u zaborav. Ali postoje hramovi koji su im posvećeni, a potomci onih koji su ih obožavali dobro pamte njihova velika djela.

I neka Grčka više ne časti moćne olimpijce, pošto je postala domovina pravoslavne crkve, neka znanstvenici pokušaju dokazati da ti bogovi nikada nisu postojali ... Grčka se sjeća! Prisjeća se Zeusove ljubavi i Herine lukavosti, Aresovog bijesa i mirne Atene, vještine Hefesta i jedinstvene ljepote Afrodite ...
A ako dođete ovamo, ona će svakako ispričati svoje priče onima koji žele slušati.

Afrodita (mit stare Grčke)

Do sada nitko ne zna točno odakle je došla lijepa Afrodita. Neki je smatraju kćerkom Zeusa i Dione, dok drugi tvrde da je lijepa Afrodita rođena iz morske pjene. Kao da je, kad su kapljice krvi ranjenog Urana pale na tlo, jedna od njih pala u more i stvorila pjenu iz koje je nastala prekrasna božica. Tako u njeno ime možete čuti: Af-ro-di-ta-rođen od pjene. No, kako god bilo, jako je dobro što na svijetu postoji Afrodita - lijepa, zlatokosa božica ljubavi i ljepote. Afrodita daje sreću svima koji joj vjerno služe.
Tako je dala sreću umjetniku Pygmalionu, koji je nekoć živio na prekrasnom otoku Cipru. Bio je jako dobar umjetnik, ali postojala je jedna neobičnost u vezi s njim. Jednostavno je mrzio žene, provodio je cijele dane radeći svoj omiljeni posao i živio povučeno među svojim veličanstvenim skulpturama.
Jednom je od sjajne bjelokosti napravio kip djevojke izuzetne ljepote. Kao da je živa, stala je pred svog tvorca. Činilo se da diše - njezina bijela koža bila je tako nježna i prozirna. Činilo se da će se život uskoro zagrijati u njezinim lijepim očima i da će govoriti, smijati se. Umjetnik je satima stajao ispred svoje divne kreacije, a stvar je završila činjenicom da se strastveno zaljubio u kip koji je sam stvorio, kao da je živo biće. Svoju je dragu dao svu toplinu srca. Čak je i zaljubljeni Pigmalion zaboravio na posao. Dao je beživotnom kipu veličanstven nakit od zlata i srebra, odjenuo ga u luksuznu odjeću. Donio je cvijeće svojoj voljenoj i ukrasio joj glavu vijencima. Često je Pigmalion svojim usnama dodirivao njezino hladno snježno bijelo rame i šaptao:
- Oh, da si živa, ljepotice moja, kako bih bila sretna!
No, kip je ostao hladan i ravnodušan prema njegovim ispovijedima. Pigmalion je patio, ali nije si mogao pomoći. Prestao je izlaziti iz kuće i cijelo je vrijeme provodio u svojoj radionici. Konačno, odlučio se obratiti bogovima. Samo oni mu mogu pomoći.
Ubrzo su počele svečanosti u čast božice Afrodite. Pigmalion je izbodio dobro hranjeno tele s pozlaćenim rogovima i, kad je mirisni, mirisni dim strujao u zraku, podigao je ruke prema nebu:
- O, svemogući bogovi i ti, Afrodita sa zlatnim jezikom! Ako čujete moje molitve, dajte mi djevojku lijepu poput mog omiljenog kipa!
Prije nego što je stigao izgovoriti riječi molitve, vatra mu se jako rasplamsala na oltaru. To znači da su bogovi čuli njegov zahtjev. No hoće li to učiniti?
Umjetnik se vratio kući i, kao i uvijek, otišao u studio. Ali što vidi! Pigmalion se bojao vjerovati svojim očima. Dogodilo se čudo! Njegov kip je oživio. Dahnula je, nježno je pogledavši pogledala umjetnika, a usne su mu se nježno nasmiješile.
Tako je svemoguća božica nagradila umjetnika Pigmaliona za njegovu odanost.

- (starogrčki Ἀφροδίτη, u antičko doba tumačen je kao izvedenica od ἀφρός - "pjena"). Bila je jedan od dvanaest velikih olimpijskih bogova.

Rođen od morske pjene

Afrodita je grčka božica ljubavi i tjelesne strasti, kao i ženske ljepote, rođena iz morske pjene. Ljubazni prema onima koji je štuju, ali nemilosrdni prema ljudima koji se prema njoj ne odnose s dužnim poštovanjem. Svećenice afrodite nikada nisu bile djevice i obavljale spolne obrede, ali muškarcima nije bilo dopušteno ući u hram. Totemske životinje - čaplja, papagaj, labud i golub. Božici se obraćaju u sljedećim ritualima: ljubav, ljepota, fizička ljubav, senzualnost, strast, velikodušnost, suradnja, prijateljstvo, međusobno razumijevanje, kreativnost. Osim toga, sve vrste cvjetne magije.

Božica Afrodita

Božica Afrodita

Božica Afrodita

Božica ljubavi Afrodita

Lijepa Afrodita smatra se božicom ljubavi, ljepote i personificira senzualnost i šarm. Zaštitnica je morskih putovanja i putovanja. Njeno ime prevedeno je kao "rođeno iz pjene". Afrodita se smatra božicom mora, plodnosti zemlje. Prema starogrčkoj mitologiji, ona nosi samo ljubav, budi je u dušama ljudi, kao i bogova. Samo Atena, Hestia i Artemida nisu podlegle njenom snažnom utjecaju. Smatra se simbolom odnosa i braka, ljubavi i ljepote. Afrodita je bila okrutna prema onima koji nisu prihvatili ljubav. Prema legendi, Afrodita, Uranova kći, ponovno se rodila u morskim vodama u okolici. Kiefer. Ulazeći u vodu, Uranova krv je formirala pjenu iz koje je i potekla. Jak vjetar odnio ju je na otok Cipar, gdje su Afroditu, izlazeći iz vode, dočekale rude. Osim toga, smatrala se kćerkom Zeusa i Dione, bila je supruga Hefesta, majke Erosa, Anterota, Deimosa, Fobosa, Harmonije, Hermafrodite. U staroj Grčkoj stanovnici su štovali božicu Afroditu; njezin sveti hram nalazio se u gradu Paphosu.

Božica ljepote

Lijepa Afrodita bila je zavodljiva i senzualna osoba uglavnom zbog svojih mnogih ljubavnih odnosa s bogovima, to su bili Adonis, Ares, zauzimali su posebno mjesto u legendi. Također je svima bila poznata kao Urania i bila je doista srodna duša s duhovnošću i milošću. Prema legendi, Eros je bog ljubavnih odnosa, jedno od njene brojne djece, koji šalje svoje ljubavne strijele onima na svom popisu. Ljepotu ljupke božice prenijeli su mnogi pjesnici i glazbenici, pjevači, pjevali su zlatnu boju kose, lijepe oči, ljupku kožu i lijepe grudi. Povezivali su je i s golubicama, zaljubljenim pticama, s prekrasnim labudovima, poznatim po tome što su ih cijeli život uparivali, s ružama, s aromama voća, bobičastog voća.

Grčka božica ljepote

Postoji nekoliko mitoloških verzija o rođenju same božice. Hesiod i Homer govore dvije suprotne verzije u legendama. U mnogim mitovima božica se pojavila tek kad je njezina pomoć bila potrebna za moljenje muškaraca, došla je do onih kojima je bila potrebna. Na zahtjev Hypomena, ona je priskočila u pomoć prije njegovog natjecanja u speedu s Atlantom. Božica predstavlja motivaciju i vezu ljubavnika. Zahvaljujući njoj, svi ljubavnici se privlače i ponovno okupljaju. Upoznavši idealnu djevojku na Olimpu, bogovi su se često zaljubili u nju. Prema mitovima, hodala je zajedno sa svojim nimfama, rudama i haritima. U mnogim legendama ona je božica ljepote, braka i rođenja. Zbog činjenice da je bila istočnog podrijetla, identificirana je s božicom Astarte, Izidom. Stari Grci vjerovali su da božica štiti sve heroje, okrenuli su se po njezin blagoslov da razjasne njihove osjećaje i odnose. Bila je jedna od božica koja se svađala o ljepoti Pariza. Izrazit atribut božice bio je njezin pojas, a prema mitologiji je u njoj bila neka vrsta moći ljubavi. Ona je ovaj pojas dala Heri kako bi odvratila pažnju samog Zeusa. Brojni hramovi božice bili su smješteni u regijama Grčka-Korint, Messinia, Cipar, Sicilija. U Rimu su je poistovjetili s božicom Venerom, koja je bila njihova rodonačelnica na račun svog sina Eneje, pretka julijanske obitelji, prema legendi, Julije Cezar mu je pripadao.

Probudite se s valom trepavica, san će nestati
Zora, rumena sestro, tvoja će poljubiti Lanitu
Zlato tvoje kose, Čisto, vjetar će se češljati, razigran
A na vašem svijetlom čelu bit će vijenac, uvijen Pan.

Tvoje oči, sjajne, sjaje nježnom ljepotom
Valovi vaše odjeće dotaknuti su sjajem oreola
Nebeske harfe, slatke strune s pjesmom, ispunjavaju eter
Lakom nogom stupate na ponosni vrh Olimpa.

Djevica, koja je bogove obdarila snagom nesebične ljubavi,
Krotko gledate kako mnoštvo srca ispunjeno radošću,
Smrtnici, napuštena nada, daj osmijeh, Besmrtni,
O, Afrodita, duše ti hrle sa zahvalnošću!

Vidiš li? Ne sjećajući se imena, gazeći drevne misterije
Žene se gledaju u ogledalo tražeći vaše nježne crte lica,
Tiho pjevaju vaše pjesme, koje nigdje nisu duhovitije,
Tako spokojno nagnut nad usnule bebe ...

O, svjetiljke u dušama živih neće se ugasiti, Blaženi!
Jer vječni prostor života satkan je od ljubavi ...
Pa ujutro se probudite, dođite k nama, Preobraženi!
Blagoslovi nas, Venero, svojim bezbrižnim osmijehom.

Nikolaj Kun - APHRODIT

Afrodita- izvorno je bila božica neba, slala je kišu, a također je, očito, i božica mora. Mit o Afroditi i njezin kult bio je pod snažnim utjecajem istočnjačkog utjecaja, uglavnom kulta feničke božice Astarte. Postupno, Afrodita postaje božica ljubavi. Bog ljubavi Eros (Kupid) njen je sin.
Ne razmažena, vjetrovita božica Afrodita koja bi se umiješala u krvave bitke. Ona budi ljubav u srcima bogova i smrtnika. Zahvaljujući ovoj moći, ona vlada cijelim svijetom.
Nitko ne može pobjeći njezinoj moći, čak ni bogovi. Samo ratnica Atena, Hestia i Artemida nisu podložne njezinoj moći. Visoka, vitka, s nježnim crtama lica, s mekim valom zlatne kose, poput krune koja leži na njezinoj lijepoj glavi, Afrodita je oličenje božanske ljepote i neumiruće mladosti. Kad hoda, u sjaju svoje ljepote, u mirisnoj odjeći, tada sunce sja jače, cvijeće raskošnije cvjeta. Divlje šumske životinje trče k njoj iz šumske šikare; ptice joj se slijevaju dok hoda kroz šumu. Lavovi, pantere, leopardi i medvjedi krotko je miluju. Afrodita mirno hoda među divljim životinjama, ponosna na svoju blistavu ljepotu. Služe je njezini pratitelji Ora i Harita, božica ljepote do milosti. Obuku božicu u luksuznu odjeću, očešljaju joj zlatnu kosu i okrune joj glavu pjenušavom dijademom.
U blizini otoka Kythera, Afrodita, Uranova kći, rođena je iz snježnobijele pjene morskih valova. Lagani, milujući povjetarac doveo ju je na otok Cipar. Tamo su mlade Ore okružile božice ljubavi koje su izronile iz morskih valova. Obukli su je u zlatno tkanu odjeću i okrunili je vijencem mirisnog cvijeća. Gdje god je hodala Afrodita, tamo je cvjetalo cvijeće. Cijeli zrak bio je pun mirisa. Eros i Gimeroth odveli su čudesnu božicu na Olimp. Bogovi su je glasno pozdravili. Od tada je zlatna Afrodita, zauvijek mlada, najljepša od božica, uvijek živjela među bogovima Olimpa.

Na otoku Cipru Afroditu su često nazivali ciparskom.
Hymeroth je bog strastvene ljubavi.

Wikipedija

Venera, Kupidon i jarebica (Ticijan, oko 1550 g)

Afrodita(Starogrčki. Ἀφροδίτη , u davna vremena tumačio se kao izvedenica od ἀφρός - "pjena") - u grčkoj mitologiji, božica ljepote i ljubavi, uključena u broj dvanaest velikih olimpijskih bogova. Ona je i božica plodnosti, vječnog proljeća i života. Ona je božica brakova, pa čak i porođaja, kao i "baby-maker". Bogovi i ljudi poslušali su ljubavnu moć Afrodite; samo su Atena, Artemida i Hestija bile izvan njezine kontrole. Bila je nemilosrdna prema onima koji odbijaju ljubav. Supruga Hefesta i kasnije Aresa.

Atributi

Kupid otkopčava Venerov pojas
(Joshua Reynolds)

Mirte, ruže, mak i jabuka, kao i anemone, ljubičice, narcisi i ljiljani bile su posvećene Afroditi, kao božici ljubavi; kao božica plodnosti - vrapci i golubovi koji su činili njezine svite; poput božice mora - dupina. Afroditini atributi su pojas (vidi Afroditin pojas) i zlatna čaša ispunjena vinom, iz koje osoba dobiva vječnu mladost.

Proljeće. (Botticelli 1477-1478) (* 1)

(*1) Venera, božica ljubavi, stoji u središtu slike, malo iza ostalih figura. S desne strane Zephyr, hladan proljetni vjetar, prestiže nimfu Chloris. Ona bježi od njega i pretvara se u Floru, proljeće, odjevena kako dolikuje oženjenom Florentincu iz bogate obitelji.
Iznad Venere, Kupidon označava svoje strijele na rasplesanoj Milosti (s desne strane je Ljepota, u središtu je Čistoća, s lijeve strane Zadovoljstvo). Vjeruje se da je prototip likova milosti bila Simonetta Vespucci, a desna Grazia ima lice Catherine Sforza, koju je također prikazao Botticelli na poznatom portretu Katarine Aleksandrijske iz muzeja Lindenau.
Venerin vrt čuva Merkur u kacigi i s mačem, pružajući ruku kako bi kaducejem rastjerao oblake neznanja, prikazane kao dva krilata zmaja.

Afroditini drugovi - Eros, charite, ora, nimfe. Ona nalikuje Ištaru čiji su pratitelji bili Ljepota i strast. Nju su (poput Kibele) često mogle pratiti i divlje životinje - lavovi, vukovi, medvjedi, smireni od strane svemira ljubavi u njima od strane božice.

Rođenje Afrodite

Rođenje Venere (Bouguereau Adolphe-William (1879)

Legendarno rodno mjesto Afrodite u Pafosu (Cipar).
Postoje različite legende o podrijetlu Afrodite. Homer je smatra kćerkom Zeusa i oceanida Dione.
Prema Hesiodovoj "Teogoniji", rođena je u blizini otoka Kiefera iz sjemena i krvi Urana koje je Kronos izmasacirao, a koje je palo u more i formiralo snježnobijelu pjenu (otuda i nadimak "pjenasto rođen"; za više detalja vidi Afrodita Anadiomena). Povjetarac ju je doveo na otok Cipar (ili je sama doplovila tamo, jer nije voljela Kiefer), gdje ju je, izlazeći iz morskih valova, dočekala Ora.

Rođenje Venere, (D. Ingres, Muzej Condé)

Saracenski kamen (prednji plan) i Afroditin kamen (pozadina). Pogled na rodno mjesto Afrodite s brda - Afroditin zaljev u Pafosu (Cipar (udaljene stijene)).
Klasična Afrodita izašla je gola iz prozračne morske školjke u blizini Cipra - otuda i nadimak "Cyprida" - i stigla do obale na ljusci. Oras u zlatnim tijarama okrunio ju je zlatnom krunom, ukrašenom zlatnom ogrlicom i naušnicama, a bogovi su se čudili njezinim čarima i rasplamsali želju da se ožene s njom.
Prema Epimenidu, bila je Kronosova kći. Prema Orfiku, druga Afrodita rođena je iz mora iz Zeusova sjemena, obuzeta strašću prema Dioni. Njegala ju je Nere.

Mitovi povezani s Afroditom

Afrodita, Eros i Pan

Supruga gromovnika, Hera, dogovorila je da se Afrodita uda za Hefesta - najvještijeg gospodara među bogovima i najružnijeg od njih. Hefest sa šepavim nogama radio je u kovačnici, a Afrodita je, grejući se u spavaćoj sobi, češljala svoje uvojke zlatnim češljem i primala goste - Heru i Atenu. Afroditinu ljubav željeli su Posejdon, Ares, Hermes i drugi bogovi.
Veliku tugu Afroditi je donijela smrt njezinog voljenog Adonisa, strastvenog lovca. Ubijaju ga očnjaci divlje svinje koju je poslao ljubomorni Ares. Prema Ptolomeju Hephaestionu, Afrodita se prva bacila sa stijene Leukad kako bi se oporavila od ljubavi prema Adonisu.
Afrodita je uživala u nadahnuću ljubavnih osjećaja prema bogovima i ljudima te se i sama zaljubila, izdavši svog hromitog supružnika. Neizostavni atribut odjeće božice bio je njezin poznati pojas, koji je sadržavao ljubav, želju, riječi zavođenja; učinio je bilo koga zaljubljenim u svoju ljubavnicu. Taj je pojas ponekad posuđen od Afrodite Here, kada je htjela rasplamsati strast u Zeusu i time oslabiti volju svog moćnog supružnika (Canto XIV iz Ilijade).
Priča o pjevu VIII. Odiseje opisuje reakciju Afroditinog zakonitog supruga, koji je od Hermesa saznao za njezin odnos s Aresom. Ljutiti Hefest iskovao je tanku, poput paukove mreže, ali iznenađujuće jaku zlatnu mrežu, koju je diskretno pričvrstio za podnožje kreveta, spustivši je sa stropa, a zatim je najavio ženi da će se neko vrijeme odmoriti na njegov voljeni otok Lemnos. Čim se njezin muž izgubio iz vida, Afrodita je poslala Aresa, koji nije dugo čekao. Sljedećeg jutra ljubavnici su se našli zapleteni u mrežu, goli i bespomoćni. Pojavio se Hefest, a ostale bogove koje je on pozvao da zezaju i smiju se (božice su ostale izvan kuće zbog finoće). Ares je svoju slobodu dobio samo zahvaljujući Posejdonu, koji je Hefestu obećao da će urediti da Ares plati otkupninu - na kraju je Ares odbio platiti i Hefest je ostao bez otkupnine. Afrodita se vratila na Cipar, gdje je djevičanstvo povratila kupajući se u moru.
Iako Zeus nikada nije dijelio krevet s Afroditom, čak je i on bio u iskušenju zbog njezinog čarobnog pojasa. Stoga ju je jednog dana odlučio poniziti, pobudivši u njoj bezobzirnu ljubav prema smrtniku. To su bili lijepi Ankhis iz kraljevske obitelji Dardans.

Eneja - sin Afrodite i Anhisa

Zbog činjenice da se time pohvalio, ona (ili Zeus) šalje frustraciju članova na njega. Njihov sin je Eneja, predak Julija Cezara.
Afroditina voljena bila je i Argonautska kabina, koju je ona spasila od sirena; neki tvrde da je božica provela nekoliko noći s Boothom isključivo kako bi pobudila ljubomoru u Adonisu.
Afrodita je pretvorila žene Kos u krave kad je Herkulov odred otplovio.

Pariški sud (Joseph Hauber)

Tijekom Erisina spora o tome koja je božica - Hera, Atena ili Afrodita - najljepša, Paris se odlučio u korist Afrodite i dao joj zlatnu jabuku. Zbog toga je obećala Paris ljubav prema Helen, pomogla mu da je otme i nadgledala snagu njihovog sindikata, iako ju je Helen korila.

Ali, čim je Elena ugledala prekrasan kiparski vrat ...
... Bio sam užasnut, okrenuo se božici i rekao:
"Ah, okrutno! Da me opet zavedeš, goriš?"
Ili ja još dalje, u nekom prepunom gradu,
Frigija grad radosna Meonija koju želite osvojiti,
Što ako ondje stanuje i vaš dragi zemlja?
Sada, kad je Menelaj, pobijedivši Aleksandra u bitci,
Želi me ponovno vratiti u obitelj, omražen,
Zašto mi se prikazuješ sa zlonamjernom prijevarom u srcu?
Idite sami do svog omiljenog [Pariza], odrecite se besmrtnika sa staza
I nogom nikada ne dodirujući Olimp,
Uvijek mučite se s njim i milujte gospodara, sve dok
Zvat će vas ili supružnik ili radnik!
Neću ići k njemu, u bjegunca; i bila bi šteta
Ukrasite mu krevet; Trojanske žene nada mnom
Svi će se smijati; dovoljno za moje srce patnje! "

(Homer Ilijada III, 399-412)

U Trojanskom ratu koji je iz tog razloga izbio, Afrodita je branila Trojance.

Diomed napada Afroditu dok pokušava zaštititi Eneju
(Rekonstrukcija Arthur Heinrich Wilhelm Fitger)

Prema Ilijadi, ona je spasila Pariz od smrti tijekom njegova dvoboja s Menelajem, kao i svog sina, trojanskog heroja Eneju, kojeg je napao Diomed; potonji je pao na božicu, ranio je i natjerao da napusti bojište.
Božice sudbine obdarile su Afroditu samo jednom božanskom dužnošću - stvarati ljubav, no jednog ju je dana Atena zatekla kako potajno sjedi za kotačem. S obzirom na to miješanje u njezine poslove, Athena je zaprijetila da će potpuno napustiti svoje dužnosti. Afrodita se ispričala i od tada nikada nije dotakla nijedno djelo. Postoji i priča o tome kako se natjecala u tkanju s Atenom.

Žrtve Afrodite

Pomažući zaljubljenima, Afrodita je progonila one koji su zanemarili njezin kult i odbacili ljubav. Ona je bila uzrok smrti Hipolita i Narcisa, usadila je neprirodnu ljubav prema Pasifaji i Mirri, a žene iz Lemnosa obdarila odvratnim mirisom (vidi Gypsipila). Afrodita je strogo kaznila Atalantu, koja je htjela ostati djevica, a Glauka su, po nalogu Afrodite, njegovi konji rastrgli na komade jer im je zabranio da pokriju svoje kobile. Afroditin motiv osvete razvio se i u ljubavnoj poeziji, osobito u helenističkom razdoblju.

Ljubitelji i djeca Afrodite

* Bogovi

O Hefest (muž)
o Ares. Djeca iz Aresa:
+ Anteros (Anterot)
+ Eros (ljubav)
+ Himeroth
+ Harmonija
+ Deimos, (horor)
+ Fobos, (strah)
+ Amazonke
o Dioniz. Djeca iz Dioniza (verzija):
+ Tri Charitita - Aglaya, Euphrosina, Talia
+ Himen
+ Priapus
+ Hermes Chthonius
o Hermes. Djeca iz Hermesa
+ Eros (prema nekim izvorima)
+ Eunomija
+ Atlantida-Hermafrodit
+ Peyfo
+ Priapus (prema nekim izvorima)
+ Sortiraj. (verzija)
+ Tiho.

Eros je, prema različitim verzijama, rođena od Hermesa, Aresa, Zeusa ili Urana.

* Smrtnici
o Adonis
+ Beroya, Histaps i Zariadr
o Anchises
+ Eneja
+ Lear
o Phaon

I njezina djeca:

* Ananke. Kći Afrodite Uranije.
* Eric. Od Bootha ili Poseidona.

Mnogo Afrodita

Prema Cottinu govoru, bilo ih je četiri:

1. Rođena od Gemere s Urana, njezin hram u Elisi.
2. Rođen iz morske pjene, rodio je Erosa drugog iz Hermesa.
3. Kći Zeusa i Dione, žena Hefestova. Rođena je Ares Anteros.
4. Kći Cipra i Sirije, zvana Astarte, supruga Adonisa. Njezino svetište je u Byblosu.

Herodot izvještava o štovanju Afrodite (to jest božica koje su se poistovjetile s njom) od strane mnogih naroda.

Afrodita odgovara rimskoj Veneri.

Sirijska božica poistovjećuje se s Afroditom. Ogromno jaje palo je s neba u Eufrat, ribe su ga otkotrljale na obalu, a golubovi su inkubirali sve dok iz nje nije izašla Afrodita. Na njezin zahtjev, Zeus je ribu prenio na broj sazviježđa.

Prema priči o bliskoistočnom podrijetlu, Afroditu i Eros napada Tifon i spašavaju pretvaranjem u ribu (mit je povezan sa sazviježđem Riba).

Afroditina pratnja

* Harmonija. Afroditina sluškinja.
* Paregoron. ("Uvjeravanje"). Božanstvo, pratitelj Afrodite. Kip Praxitelesa.
* Peristera. "golubica". Određena nimfa koja je Afroditi pomogla prikupiti mnogo cvijeća i pobijediti na natjecanju Eros. Tada ju je Eros pretvorio u golubicu.
* Potos ("Želja"). Božanstvo, pratitelj Afrodite. Kip Scopas. Vidi Lucijana. Razgovori bogova 20, 16; Nonn. Dionizova djela XXXIII 111.

Venera i Adonis (Francois Lemoine, 1729)

Afroditin kult

Središta kulta Afrodite bili su Cipar, gdje se njezin hram nalazio u gradu Paphosu, i otok Kiefer. Poznati su starogrčki kipovi Afrodite - "Afrodita iz Knida" (oko 350. pr. Kr., Praxiteles, poznata u rimskoj kopiji) i "Afrodita iz Mila" (II. St. Prije Krista, original u Louvreu, Pariz).

Venera i Kupid (William Edward Frost)

Biseksualni analozi Afrodite Androgine

Poznata je biseksualna slika (VII. St. Pr. Kr., Fajansna figurica golog boga) staroegipatskog boga-demijurga Thotha (grudi i želudac mlade žene, kao i penis). U stara vremena bila je dobro poznata činjenica da je mediteranska Afrodita (Astarte) "prikazana ne samo u ženskom obliku, već i u muškom". Tako je na Cipru, gdje je živjelo mnogo Kanaanaca i Grka, bio kip božice s bradom, ali sa ženskim tijelom i u ženskoj odjeći, sa žezlom, "prikazuje božicu kao muško biće, budući da se vjerovalo biti "i muškarac i žena." (50.s62) ". Shifman napominje da se takve naznake mogu pronaći u školama do Vergilijeve Eneide, kao i u Helichijevom rječniku. Levi (Makrobije), međutim, svjedoči da se blagoslov Venere pojavljuje najprije u muškom, a zatim u ženskom ruhu: "Tko god štuje Veneru, blagoslovljeno božanstvo, moli se (ne naglašavajući) je li to žena ili muškarac" (tj. jednom biseksualnom božanstvu). Muško božanstvo "Afrodita" spominje i Aristofan (prema Makrobiju). Na grčkom otoku Kos, prema Plutarhu, Herkulov svećenik (Melkart) prineo je žrtvu Bogu, odjeven u žensku halju i s zavojem na glavi. U Siriju su svećenici i štovatelji određenog biseksualnog boga dolazili na bogoslužje u crvenkastim, prozirnim ženskim košuljama i drugoj ženskoj odjeći; dok su se žene odijevale u mušku odjeću i naoružavale mačevima i kopljima. (Zilberman M. I. Religija Kanaana. Pogl. 2. Etnoze drevnog Kanaana)

Epikleza Afrodite

U bogomoljama Afrodita je imala epiklezu (epitete):

* Cipar - s otoka Cipra, gdje je Afrodita prvi put došla na obalu. Epitet Afrodite.
* Kiprogeniya - isto. Epitet Afrodite.
* Papia, Paphiyka, božica Paphosa - iz grada Paphosa na Cipru, gdje je bio hram općegrčkog značaja.
* Kythera (Cythera) - rođen u blizini otoka Kythera, drugog središta štovanja; budući da se isprva držala Kiefera prije nego što se rodila na Cipru;
* Idalia (Idalia) - iz grada Idaliona i uz planinu Idalia na Cipru, gdje je Afrodita bila štovana kao glavno božanstvo;
* Amathusia (Amathusia) - iz grada Amaphunta na Cipru, središte štovanja božice;
* Akidalia - iz Beotijskog izvora .. Također ime određene heroine.
* Erikina. (lat. Ericina.) Epitet Afrodite. Njezino svetište nije bilo samo na Siciliji, već i u Psofidi (Arkadija).

Veza s rođenjem u moru ogleda se u epiklezi:

* Afrogeneia ("pjenasta").
* Anadiomena (u nastajanju) - pojavljuje se na površini mora;
* Eupleia (Eupleia) (epitet Afrodite kao zaštitnice plovidbe.);
* Poncije (more).

U epiklezi

* Melanida (crna, tmurna),
* Scotia (tamna, tmurna),
* Androfonos (razarač ljudi) i, nasuprot tome,
* moguće Sosandra (spašavanje ljudi),
* Epitimbia (sprovod),
* Muheya - božica tajnih mjesta

Funkcije davatelja ljubavi i potpaljivača strasti ogledale su se u epiklezi:

* Dola (varalica),
* Morph (daje ljepotu),
* Anfea (cvjetanje),
* Peyto (uvjerljiv, zavodljiv),
* Heterija je zaštitnica heteroseksualaca,
* Porno - zaštitnica neobuzdanog izvora strasti nije navedeno 105 dana,
* Darcetos je zaštitnica besposlene lijenosti,
* Divarisatrix i
* Peribasia (izvođenje seksualnog čina odstupanja),
* Callipiga (savršeno dupe),
* Kastnia (Kastnietida) - zaštitnica besramnosti. Samo ova božica prihvaća svinje kao žrtvu.

I također dvije hipostaze božice povezane s grčkim filozofskim kategorijama (vidi gore):

* Afrodita-Pandemos. Tezej je uveo njezino štovanje. Scopasov kip u Elisu.
* Afrodita-Uranija. Prvi su ga štovali Asirci; Egej ga je predstavio Atenjanima. Prema nekima, najstariji od Moira. Lv orfijska pjesma posvećena je Afroditi Uraniji kao Anankinoj majci. Vjerojatno prijevod Meleket Aschamain "kraljica neba", Ezekielov nadimak za Astarte. Njen hram u Kytheri podigli su Feničani.

Ostali epiteti:

* Akreija. Epitet Afrodite na Knidu.
* Alentiya. Epitet Afrodite u Kolofonu.
* Apaturos. Epitet Afrodite. Hram joj je u Fanagoriji. Postoji mit da su divovi ovdje napali Afroditu, pozvala je Herkula u pomoć i sakrila ga u pećinu, a zatim ih je jedan po jedan dovela do Herkula.
* Arenta. Epitet Afrodite.
* Areja. "Ratnik". Hram Afroditinog područja u Sparti. Svetište u Plateji, izgrađeno nakon pobjede na Maratonu.
* Berbeja. Epitet Afrodite.
* Diona. Epitet Afrodite.
* Kindiada. Epitet Afrodite. Njezino svetište je u blizini Bargilija (Kariya).
* Coliada. Epitet Afrodite.
* Colotida. Epitet Afrodite na Cipru.
* Morpho. Nadimak Afrodita. Hram joj je u Sparti, gdje sjedi pod velom i sa okovima na nogama, što je Tyndareus nametnuo.
* Filomedeja. ("Ljubav sramnog ouda"). Epitet Afrodite.

Afrodita u filozofiji

Uguljeni Kupidon ("Amor je ubola pčela" Benjamina Westa, 1802.)

U Parmenidovoj pjesmi Afrodita se pojavljuje kao Erosova majka.

Empedokles svoju kozmičku moć opetovano naziva Afroditom. Afrodita stvara eidos stvari.
Pausanija u svom govoru u Platonovom dijalogu "Gozba" iznosi teoriju dviju Afrodita: "popularne", ili "vulgarne" i "nebeske". Pitanje u kojoj mjeri Pausanijin govor odražava stavove samog Platona kontroverzno je. Međutim, spominjanje nebeske i nacionalne Afrodite sadržano je i u govoru Sokrata u Ksenofontovoj "Gozbi", što pokazuje da je sam Sokrat imao taj koncept.

Očito je da je Platonov ideal ljubavi, definiran kao "žeđ za integritetom i težnja za njim" (blagdan, 193a), izgrađen na homoerotskoj osnovi. Objekt senzualne ljubavi, koji datira iz "Afrodite iz naroda" (Pandemos), kaže Platon, može biti podjednako i mladić i žena. Eros iz "Afrodite nebeske" (Urania) seže do božice uključene samo u muški princip, stoga se "oni opsjednuti takvom ljubavlju okreću muškom spolu, preferirajući ono što je po prirodi jače i obdareno velikim umom".
Prema Eugemeru, Afrodita je žena koja je izmislila prostituciju.
Stoički Zenon tumačio je Afroditu kao "silu koja ispravno veže odvojene dijelove nečega jedan za drugi".
U filozofiji, Plotin Afrodita je svjetska duša koja ljepotu prima od uma-Kronos (Plotin V 8, 13). Plotin više puta govori o dvije Afrodite. Prva Afrodita postoji na razumljivoj razini (kao "život uma"), druga - na kozmičkoj razini. Prva je filozofsko tumačenje Crohnove kćeri, druga je Zeusova kći. Plotin također uvodi treću Afroditu, točnije, mnoge Afrodite, odnosno pojedinačne duše, a svaka takva duša rađa zasebne Eroze (Plotin III 5, 4).
U sustavu Proklo, među dvanaest slobodnih bogova, Afrodita je uključena u uzdižuću trijadu zajedno s Hermesom i Apolonom, ona je „prvi aktivni uzrok erotskog daha koji prožima sve; približava one duše koje vode prema gore lijepom. " Šest je broj Afrodite. Jamblih, međutim, naziva Afroditu "peticom".
Prema Proklovom komentaru "Država" (141-142) i "Timej" (I 79, II 54), i Hefest i Ares trebaju Afroditu, zahvaljujući braku Aresa i Afrodite u svemiru, suprotnosti su usklađene, Afrodita je princip jednog i nedjeljivog sklada ...
U tumačenju Marsilio Ficino (komentar na Platonovu "Gozbu"), nebeska Venera je "razmišljanje anđeoskog uma", vulgarna Venera je generativna snaga svjetske duše.

Trijumf Venere (Francesco del Cossa (1436-1487)

U književnosti

Njoj su posvećene Homerove pjesme IV, VI i X. Glavni junak Euripidove tragedije "Hipolit".
U poeziji Afrodita može utjeloviti ljubav prema ženama nasuprot Erosu kao simbol ljubavi prema mladićima, ali se može povezati i s istospolnom ljubavlju (vidi i Homoseksualnost u staroj Grčkoj).

Prema priči o Apuleju u Metamorfozama, Afrodita je ljubomorna na ljepotu zemaljske žene Psihe i šalje svog sina Erosa kako bi se zaljubila u najružnijeg čovjeka na svijetu. Eros se zaljubljuje u samu Psihu. Afrodita progoni svoju snahu. Sve završava dobro.

Afrodita u antičkoj skulpturi

Većina starogrčkih kipova stigla je do nas u obliku kopija rimskog mramora iz grčkih brončanih izvornika.

Venera de Milo
(Venera de Milo Louvre)

* Venera de Milo- pronađen je 1820. godine u Milošu, jednom od kikladskih otoka Egejskog mora, po kojem je i dobio ime. Ruke su joj izgubljene nakon otkrića, u vrijeme sukoba između Francuza, koji su je htjeli odvesti u svoju zemlju, i Turaka, koji su imali istu namjeru. Venera de Milo je najpoznatiji od svih kipova na svijetu, kao i najpoznatija od svih slika - Mona Lisa, čuva se u Louvreu, a na isti način, svoju slavu duguje ne samo svojim umjetničkim zaslugama, ali prema mišljenju, moglo bi se reći, propagandi, francuskih vlasti 19. stoljeća
* Venera de Medici(Medicis) - istražen je 1677. u porti Oktavijana u Rimu u obliku 11 ulomaka. Rimska kopija originala Kleomena iz 1. stoljeća prije Krista. PRIJE KRISTA NS. Iz Rima je prevezena u Firencu, grad vojvoda Medici, čija je zbirka postala ukras, dok je posuđivala njihovo obiteljsko ime. Prije akvizicije Venere de Milo, upravo se ona smatrala referentnim djelom, izazivajući opće divljenje. Od nje je Sandro Botticelli zauzeo pozu svoje tek nastale Afrodite. U Diderotovoj Enciklopediji nalazimo analizu proporcija ove ženske figure kao uzornu. Tijekom talijanskih ratova, između ostalih trofeja, Napoleon ga je odnio u Pariz, za koji je tom prilikom čak iskovana i medalja. No 1815. Veneru Medici morali su vratiti u Italiju, a sav entuzijazam francuskih znanstvenika prešao je na Veneru de Milo, koju nitko nije trebao vratiti. Za opis tipa koristi se i epitet "Venus pudica" - Venera je sramežljiva, jer se božica u sramežljivosti pokušava sakriti iza - majstori renesanse prikazat će Evu na ovaj način.

* Afrodita Knidska(vidi sliku ispod) - bio je kip božice najpoznatije u antičko doba. Brojni entuzijazam nalazimo u antičkoj književnosti. Stvorio ga je Praxitel, najbolji od kipara, koji se po prvi put usudio prikazati božicu potpuno golu (350-330. Pr. Kr.). Prema legendi, njegova voljena heteroseksualna Phryne služila je gospodaru u naravi, što je izazvalo veliki skandal. Do sada skulptura nije preživjela, stigla je do nas samo u ponavljanjima i kopijama (pedesetak). Za vrijeme Bizantskog Carstva odvedena je u Carigrad, gdje je i umrla. (Za detalje pogledajte dolje)
* Kapitolinska Venera- tip Venus Pudica, dobila ime po mjestu svog položaja - Kapitolski muzeji (Palazzo Nuovo). Kip je pronađen u Rimu, na brdu Viminal. Dar pape Benedikta XIV (1754).
* Venera Kalipiga(vidi gornju sliku) - znači "imati veliki plijen". Kip božice, s otiskom helenističkog doba (izvorno oko 225. pr. Kr.), Podiže odjeću, pokazujući njezinu ljepotu. Spiralna konstrukcija kompozicije omogućuje figuri da izgleda jednako povoljno s bilo koje točke. Pohranjen u Nacionalnom arheološkom muzeju u Napulju od 1802., darovao ga je papa Benedikt XVII. Tijekom viktorijanskog razdoblja smatralo se da je krajnje nepristojno (jednom je engleskom umjetniku bilo potrebno posebno dopuštenje da mu se omogući skiciranje na albumu); s razdobljem rokokoa blisko je tematski.
* Venera iz Arla(vidi gornju sliku) - još jedan od kipova koji se može vidjeti u Louvreu pronađen je 1651. godine na ruševinama antičkog kazališta u Arlesu (Francuska) u obliku tri razbacana ulomka. Glava je odvojena od tijela i ruke su izgubljene. U današnji oblik doveo ga je Francois Girardon i, gledajući gravuru 17. stoljeća, vidimo da je Francuska, da to nije učinio, mogla imati čak dvije "Venere de Milo". Očigledno, "Venera iz Arla" seže do drugog poznatog djela Afrodite iz Praxitelesa - Afrodite s Kosa. Priča kaže da je najveća Afrodita od Knidosa nastala po nalogu stanovnika Kosa, ali su kupci, uplašeni kiparevom previše slobodnom odlukom, zatražili da im učine čedniju verziju. Afrodita iz Kosa otišla je na Kos, a Afrodita iz Knida u Knida, slava, kao i ogroman tok Helena koji su voljeli lijepo, zbog čega su Kozi jako požalili zbog svoje pogreške.
* Afrodita u vrtovima(Afrodita I en Kipois) - do nas je došlo samo u ne uvijek razumljivim primjedbama. Djelo Phidijinog učenika - Alkamena je bila mirno stojeća božica, lagano pognute glave i ljupkim pokretom ruke bacila veo s lica; u drugoj je ruci držala jabuku, dar iz Pariza. Duga tanka halja bila je omotana oko njezina tijela. Vrijeme stvaranja kipa je 2. kat. 5 c. PRIJE KRISTA e., antika se osjeća i u činjenici da božica nije potpuno razotkrivena, čak i ako joj ogrtači sasvim otvoreno pristaju.
* Venera predak- (Venera Genetrix) Božica ovdje djeluje kao praotac vladajuće obitelji Julije. Za nju je Cezar stavio hram na forum svog imena. Ponekad se naziva i "Afrodita Frejus" po mjestu otkrića. Pripada tipu "Afrodite u vrtovima", izabranom, očito, zbog zamjetne skromnosti i čednosti koja je kip iz 5. stoljeća razlikovala od slika božice u drugoj funkciji. Vidimo njegovu dobro očuvanu verziju u Louvreu.
* Venera iz Cirene- pronađeno na sjeveru. Afrika, predstavlja božicu koja izlazi iz vode i iskida kosu, kako je prikazana na poznatoj slici Apellesa - Afrodita Anadiomena (Izlazi iz vode). Mnogi gubici i dalje vam omogućuju da vidite njezin šarm. U REDU. 310. pr NS. Čuvao se u Rimu, ali spominjalo se da je talijanski predsjednik Berlusconi dao ovu lijepu stvar na mjestu nalaza - Libiji, kako je Gadafi zahtijevao.
* Venera iz Kapue- pokazuje nam verziju kako bi Venera de Milo mogla izgledati prije njezinih avantura. Jednom nogom božica se u ovoj verziji oslanja na kacigu, koja bi, očito, trebala izraziti ideju njezine pobjedničke moći - ideju da se ništa ne može oduprijeti njezinoj moći (Afrodita -Nikiforos, odnosno Pobjednica). U ruci je vjerojatno držala uglačani štit u kojem je izgledala kao u ogledalu - tipična upotreba smrtonosnog oružja za ženu. Pohranjeno u Napulju. Vjeruje se da je ovaj kip možda kopija Lysippovog djela. 330-320 dvogodišnji PRIJE KRISTA NS.
* Venera Mazarin- božicu prati dupin, jedan od njezinih atributa, stvorenje koje joj je pomoglo da izađe iz morskog ponora. Odnosi se na oko 100-200 godina. G.E. ova rimska kopija pronađena je na teritoriju Rima oko 1509. (kontroverzno). Na isti je način kontroverzno da je ova skulptura nekoć pripadala slavnom kardinalu Mazarinu, što je nije spriječilo da dobije takav nadimak. Ističe se, možda, činjenicom da je jedno od rijetkih s imenom i da se nalazi u Sjedinjenim Državama. Muzej Getty.
* Venera iz Sirakuze- Kip koji predstavlja božicu koja izlazi iz vode (Anadiomena), čuva se u Arheološkom muzeju u Sirakuzi. Dupin prati Veneru, a nabori odjeće su poput školjke. Kip se ponekad naziva i Venera Landolina prema arheologu Saveriju Landolini koji ga je otkrio u ruševinama sicilijanske nimfeje. 2 c. n. NS.
* Afrodita za kupanje- ona je "Venera iz Doydalsasa" - nazvana po kiparu Doydalsasu iz Bitinije, sunarodnjaku lijepe Antinoje, koji ju je stvorio. Došao je u mnogo primjeraka različitih vrsta očuvanja, od kojih su najbolji predstavljeni u Vatikanu, Napulju, Uffiziju. Izvornik je nastao na 2. katu. 3 c. PRIJE KRISTA e., osjeća se jasan otisak helenističkog uzgoja. Ponekad ga nadopunjuju razne figure - mali Eros, dupin.

* Venera Esquiline(Venera Esquilina) - iskopana je u Rimu 1874. godine, a od tog trenutka nalazi se u Kapitolinskim muzejima (1. st. Pr. Kr.). Postoji i opcija u Louvreu. Nisu joj vratili ruke. Engleski umjetnik Edward Poynter pokušao ih je barem vizualno rekonstruirati na svojoj slici Diadumene, sugerirajući da je kip prikazivao ženu koja je podigla kosu prije kupanja. Pretpostavka se temelji na činjenici da je ostatak ruke - mali prst - vidljiv na stražnjoj strani božice. Također je vrijedno spomenuti verziju da je ovaj kip slika Kleopatre - budući da je kobra, atribut egipatske kraljice, prikazana na vazi na kojoj su draperije prekrivene.
* Afrodita sinuessa- pronađen 1911. u gradu Mondragone (drevni grad Sinuessa) tijekom uzgoja vinograda, ovaj kip, koji se pripisuje 4. stoljeću. PRIJE KRISTA NS. trenutno se nalazi u Napulju, Nacionalni muzej.
* Venera felix- epitet Felix stekla je božica Venera u Rimu, kao zaštitnica Sulla, koja je vjerovala da mu ta božica donosi sreću, i koja je uzela nadimak "Epafrodita". Muzej Pio Clementino, Vatikan.

Afrodita, Pan i Eros (oko 100. pr. Kr.)

* Afrodita, Pan i Eros- skulptura s otoka Delosa. U REDU. 100. pr NS. Nacionalni arheološki muzej u Ateni.
* Afrodita sa Rodosa
* Venera Taurida- kip, pronađen u okolici Rima 1718. godine, a nabavio ga je Petar I., izložen je u Ermitažu i revidirani je tip Afrodite Knidske. Prema pisanim izvorima, papa, koji je zabranio izvoz starina iz Italije, na kraju ga je zamijenio za relikvije sv. Brigid, vratio Petar. Naziv "Tauride" kip je dobio po imenu Tauridskog vrta, u kojem je bio izložen po dolasku.
* Venera Khvoshchinsky- druga od Venere koja se nalazi u Rusiji pohranjena je na Volkhonki, u Puškinovom muzeju im. Puškina, a također se vraća praksitelejskoj Afroditi iz Knida. Svoj nadimak dobila je po imenu kolekcionara koji ga je stekao.

Kipovi poznati po literaturi

* Afroditin kip, koji je Phidias isklesao za Eleance, zgazila je kornjaču, što je Plutarh protumačio kao znak da žene trebaju biti kod kuće i šutjeti.

Afrodita Knidska(Wikipedia)

Afrodita Knidska(Grčki. Κνίδια Αφροδίτη Πραξιτέλη ) (350-330. Pr. Kr.) - jedno od najpoznatijih djela Praxitelesa, najpoznatija slika ove božice u antici. Kip nije preživio, ima ponavljanja i kopija. Afrodita Knidska bila je prva skulpturalna predstava golog ženskog tijela u starogrčkoj umjetnosti.

Povijest stvaranja i slave

Praxitel se prvi put usudio prikazati božicu potpuno golu. Isticanje kipa učinio je slavni Nikias.

Prema Pliniju, stanovnici otoka Kos naručili su kip Afrodite za lokalno svetište. Praxitel je izveo dvije mogućnosti: golu božicu i odjenutu božicu. Za oba kipa Praxiteles je naplatio istu uplatu. Kupci nisu riskirali i odabrali su tradicionalnu verziju, s drapiranom figurom. Njegove kopije i opisi nisu sačuvani, a potonuo je u zaborav. A kupljeni su stanovnici maloazijskog grada Knidosa koji su ostali u ateljeu kiparice Afrodite Knidoške, što je pogodovalo razvoju grada: hodočasnici privučeni slavnom skulpturom počeli su se hrliti u Knidos. Afrodita je stajala u hramu na otvorenom, vidljivom sa svih strana.

“... Iznad svih djela ne samo Praxitelesa, već općenito postojećih u svemiru, Venera je njegova djela. Da bi je vidjeli, mnogi su plivali na Knidu ... "

Afrodita Knidska uživala je takvu slavu i prepisivana je toliko često da je čak ispričana anegdota o njoj, koja je bila temelj epigrama:

Ugledavši Ciprija na Knidu, Kiprij je sramno rekao:
"Jao meni, gdje me Praxiteles vidio golog?"

Bitimedijski kralj Nikomed I ponudio je otočanima da oproste veliki nacionalni dug u zamjenu za skulpturu, ali su oni to odbili. Drevni književnici spominju i kako je noću u svetište ušao zaljubljeni mladić i na kipu se pojavila tamna mrlja. (Lucijan).

Za vrijeme Bizantskog carstva odvedena je u Carigrad, gdje je umrla u požaru, poput mnogih drugih drevnih izvornika.

Model

Kako pišu klasici, Praxitel je za uzor koristio svoju voljenu, Hetero Phryne. Bilo je to bogohuljenje. Govornik Euthyas (Eutias), njezin odbačeni obožavatelj, optužio je Hetera za bezbožnost (340. pr. Kr.). Čuveni govornik Hyperides bio je zaštitnik. Vidjevši da njegov govor nije ostavio poseban dojam na sudu, skinuo joj je odjeću s Phryne (prema drugim tekstovima, ona je jedva razgolila odjeću do pojasa ili je sama skinula odjeću na znak branitelja). Ljepota žene ostavila je takav utisak na suce da je oslobođena - uostalom, prema grčkim idejama ljepote, tako savršeno tijelo nije moglo sakriti nesavršenu dušu (koncept kalokagatye).

Opis

Kip prikazuje potpuno golu ženu, koja desnom rukom prekriva njedra. Time se svrstava u kategoriju Venera Pudica (Venera sramežljiva), koja također uključuje kapitolsku i medicinsku Veneru. Božica u rukama drži tkaninu čiji se nabori spuštaju na vrč (sa stajališta konstrukcije to postaje još jedan dodatni oslonac). Visina skulpture bila je 2 metra, materijal je bio pariški mramor (Praxitel nije volio broncu).

Afrodita je prikazana bez odjeće, dok se priprema za plivanje - okupajte se u legendarnoj kupki opisanoj u mitovima, zahvaljujući kojoj je svakodnevno dobivala djevičanstvo.

Do sada skulptura nije preživjela, stigla je do nas samo u ponavljanjima i kopijama (pedesetak), od kojih niti jedna ne može prenijeti dojam koji je izvornik izazvao. Najočuvanije replike u minhenskom Gliptoteku i Vatikanskim muzejima, međutim, vjeruje se da torzo iz Louvrea, unatoč svim gubicima, bolje prenosi sav njegov šarm. Takozvana "Kaufmanova glava" također je ponavljanje ovog kipa.

Kopija Afrodite Knidske u Hadrijanovoj vili